Cuadernos de Historia Contemporánea t55N: 0214-400-xl 998, número 20, 29-40

El acontecimiento,Clavepara el análisisdel tiempopresente

MICHEL TREBITSCH

IHTP-CNRS.París

Me gustaría,antetodo, agradecerlesla ocasiónquese me ofreceaquídeproseguirunareflexión abordadadesdehacealgunosaños,primeramenteso-bre la noción de historia contemporáneay despuéssobrela de historia deltiempopresente,y quehe tratadoyaen 1995 enel seminariode DEA «Histo-ria e historiografíadel tiempopresente»organizadopor el IHTP enla ENSdeCachan -

La cuestióndel acontecimientoes casiconstitutivaen todaelaboraciónte-óricasobrelahistoria del tiempopresente,segúnsubrayabanlos responsablesdel seminariode método«HistoriaPolítica y CienciasSociales»quese desa-rrolló enel IHTP en 1988~l99O2.Peroal mismotiempo, salvoquenosaten-gamosa unadefinición muypocopragmáticadel siglo XX como «siglode lacontingencia»,resultabastantedifícil trazarlas lineasde estateorizacióntEstose ha podidoconstatara propósitode las Jornadasde estudios«Ecrirel’Histoire du TempsPrésent»quese celebraronen homenajeaFran9oislié-darida4.La historiadel tiempopresentecontinúadudandoentreconsiderarseasi mismacomounasimpleextensióndel campohistórico(definición disci-plinar), o insistiren la originalidad del presente;siguedudandoentrelos lí-

Cfr. M. Trebitsch,Lilistoire contemporaine:quelquesnotes Sur unehistoireénigmatique,in O. Demoulin y R. Valéry (dirs.),Périodes~La costructiondu tempshistorique.París,Edtionsdel’EI

7IESS et Histoireatt Présent.1991,pp. 135-144.TambiénLaquarantaineet lan quarante.Hy-pothésessur l’étymologiedu tempsprésent,in R. Frank(dir.),Ecrire IHistoiredu tempsPrésent,París,CNRS-Editions,1993,pp. 63-76.

Las siglasIHTP, CNRS,DEA y ENS significan respectivamente«Institut d’Histoire deTempsPrésent»,«CentreNationalepour la RechercheScientifique»,«DiplomedEtudesAp-profondies»y «EcoleNormaleSuperieur>4Notadel traductor).

2 D. Pechanski,M. Pollack y H. Rousso(dir.), Histoire politique et sciencessociales.CAHIERSDELIHTP,n.o l8,juin 1991.

R. Rémond,Le sic=clede la contingence.VINOTIEME SIECLE. REVUF D’HISTOIRE.n.” 1enerode 1984, pp. 97-103.

‘ II4TP, Ecrire 1 histoiredu ternpsprésen!,op. cit.

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mitescronológicosqueno existiránmásquepor convención,límites móviles,determinadosporfactoresexternosa la temporalidadmisma—elaccesoa losarchivos,la presenciade testigosvivos, la existenciade unamemoriavi-viente—y las tentativasdedeterminarreorientacionesy rupturas.Rozael ar-tificio cuandopretendereintroducirla«largaduración»del«tiempopresente».De lo cual se desprendeunaretahilade cronologíascontradictoriase igno-ranteslas unasde las otras.¿ Es laSegundaGuerraMundial la «matriz»denuestrotiempopresente?¿ Es necesariosustituir la cesuraquerepresentalaPrimeraGuerraMundial o, al contrario,hacerpendertodo de un antes-des-puésde 1989en laclásicahistoria contemporánea,trasla caídadel muro deBerlin?

1. EL ACONTECIMIENTO Y LA HISTORIACONTEMPORÁNEA

Un acontecimiento,en el diccionario,es etimológicamentelo queocurre,adviene,apareceo desaparece,y es funcionalmente«todo lo queocurrey quetienealgunaimportanciaparael hombre».Un cataclismonaturales un acon-tecimiento,mientrasquese dice tambiénqueun nacimientoes un feliz acon-tecimiento.Feliz o trágico,colectivoo individual, público o privado,un acon-tecimientoes,pues,lo quesedistinguede la tramanormaldelos trabajosy losdías.Así, un acontecimientoes humanopor naturalezay nos reenvíaa unadobletemporalidadsi su singularidadvieneaperturbarlos grandescicloscós-micoso meteorológicos.Se esbozaunatipologíaque diferencialos aconteci-mientossegúnsu intensidad,sucarácterrutinarioo inopinado,su intenciona-lidad, susefectosbenéficoso funestos.

¿Quées,pues,un acontecimientohistórico?Setratade unapreguntaqueesprecisodescomponeren dos: ¿quées lo quees históricoenun acontecimiento?,<~ cómoleer-y puededecirseleer- un acontecimiento,todo acontecimiento,in-clusoel másreciente,ejerciendodehistoriador?Lascosasseríanquizásmássimples,abarcandono solamentela polisemiade la nocióndeacontecimientohistóricosino tambiénsu particularrelaciónconla historia del tiempopresen-te, si dispusiéramosen francésdeunadistincióntan claracomoladel alemánentreGeschichte,la historia quese produce,e Historie, la historiaque se es-cribe.El historiadorde laAntigUedad,el de laEdadMedia,manejansiglos, in-clusomilenios;por definición, la historiadel tiempopresentetrabajasobreel«tiempocorto»,el deun espaciocronológico,cualesquieraqueseansuslimites,bastantebreve, que la constriñea ser «événementielle»(acontecimientaloeventual),haciendodifícil u opacaunaaproximaciónde largaduración.Ob-servaciónéstabanal,peroesencial,si se la relacionaconla doblesingularidaddel «acontecimientode tiempopresente»tal comofue señaladaenel articuloclásicode PierreNora: su novedadradicalen relacióncon los periodosante-

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riores y la significacióninéditaquele haconferidoel profundocambiode lahistoriografía5.

Si, desdeel puntode vistade la Geschichte,el acontecimientocontempo-ráneoaparececomonuevopor su cantidad,por lacirculaciónaceleraday la tea-tralizaciónqueleconfierenlos medios,desdeel punto de vistade laHistorie, el«regresodel acontecimiento»es elproductodeunaaventurahistoriográficaqueme pareceindispensablereconstruiraquíparacomenzar.Le han ocurridoalacontecimientoen Historialas mismasaventurasqueal «hecho»durkheimianoen la Sociología:en granparteel devenirhistoriográficodel siglo XX se hare-novadoactuandoencontradela dominacióndel acontecimiento.

1) El acontecimientohabíasidoel fundamentode todala escuelacríticadesdefinalesdel siglo XIX. La historia~<acontecimiental»comocienciadelassingularidadesno repetibles,caracterizadaporel primadodela política y delapsicologíaindividual. El hechohistóricoapareceanteestaescuelacomoun datoy el trabajohistóricose reduce,en consecuencia,partiendodelacrítica de losdocumentos,a disponerloshechossegúnun orden (orígeneso causas,profun-daso directas,consecuencias)queidentificacausalidady cronología:«bastadealgunamaneradejarsellevar por los documentos,leídosuno despuésdel otro,tal comose nos ofrecen,paraver reconstituirselacadenade los hechoscasíau-tomáticamente»escribíaLouis Halphenen 1946 ensu Introduccióna la His-torirz.

2) Fueprecisamentecontraestahistoriaquese construyóel discursodelos Annales,queponíael acentosobrela primacíade los hechosrepetitivos,económicos,serialesy no psicológicos.Desacreditadoe inclusoexcomulgadopor la «largaduración»braudeliana,asimiladoalo accidentalporla «Historiainmóvil», lo «acontecimiental»se vacíacasi de todasignificaciónhistórica6.Másmoderadamente,Braudelhabíapuestoenescenaensu tesissobreEl Me-diterráneo (1949)unaduraciónen tresdimensiones:la largaduraciónde lasre-lacionesentreel hombrey el medio(estructuras),los ritmos cíclicosdelas eco-nomíasy las sociedades(coyunturas),el «tiempo corto», superficial,delacontecimiento.

Deestacríticade losAnnalespermanecendos adquisicionesfundamenta-les,resumidasporKrzysztofPomianenEl ordendeltiempo.La triparticióndeltiempohistóricono oponesolamentela largaduraciónal tiempocorto, sino quepermitedefinir dos modosdesucesiónde acontecimientos:los cambiosrever-sibles, inversionesde tendenciasen el plano de las coyunturasy los cambiosirreversibles(revoluciones),queafectanalas estructuras.De estosdosmodos

-~ P. Nora, Le retoar de lévénement, en Faire de IHistoire, París,Gallimard, 1974, t. 1,Pp.2 10-228.(Existetraduccióncastellana.)

6 F. Braudel,Histoire et sciencessociales:la Ionguedurée. ANNALES ESC,XIII, n.0 4, di-

ciembre1958 (reimpresoenEcrits sur liclistoire. Paris.Flamrnarion,1969, reed. 1984, col.«Champs»,p. 41-84). (Existe versiónespafiolaenLo Historia y las CienciasSociales.Madrid,AlianzaEditorial, 1969.)

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se deduce,por otra parte,una oposiciónentresociedades«frías», antiguas,tradicionales,pobrestanto en acontecimientoscomoen bienes,y sociedades

7«calientes»,contemporáneas,ricasen ambascosas

3) A partirde los años1970-1980,la puestade nuevoen cuestiónde losgrandessistemasexplicativosy delas modelizacionesdurashafavorecido,en-treotros «retornos»,el «retomodel acontecimiento»(E. Morin), peroun acon-tecimientode naturalezadistintaal de la historia«acontecimiental»descalifi-cadopor la largaduraciónbraudelina,despuésdequeunasprimerasiniciativasmanifestasenprecisamentela tentativade reconciliarestructurasy aconteci-mientos~.

Tal cosaera, en efecto,el proyectode semánticahistórica de ReinhartKosselleck,tal comopuedeleerseen su colecciónde artículostraducidaal fran-césconel titulo deFutur Passé,y especialmenteen el texto «Representación,acontecimientoy estructura»~. ParaKosselleck,losacontecimientosno puedensermásquenarradosy las estructurasdescritas.Ciertamente,lacronologíana-tural constituyeel «horizontede sentido»del acontecimiento:«Esprecisomí-nimamenteun antesy un despuéspara constituir la unidad de sentidoquehacede cadacosaquesucedeun acontecimiento».Lasestructurasporel con-trarioson fenómenosciertamenteancladosen la temporalidad,peroqueexigen,en el planometodológico,determinacionesfuncionales.Lasdiscontinuidadesentreambascosasno se refieren,sin embargo,a su gradorespectivode «reali-dad»:paraelconocimientohistórico,acontecimientosy estructurasson igual-mente«concretos»y « abstractos»,permanecenretenidosen la ficción de la«facticidad»,siendola realidadmismaalgo quesiemprees yapasado.En talsentido,el acontecimientopuedeserdefinidocomounaestructuradiacrónica,consecuenciasy escenariossusceptiblesde sertipologizadosy comparados:noes la singularidado el carácterrepetitivoeventuallo quecaractenzaun acon-tecimiento, sino el valor y el espesorde sus enunciadosestructuralesposi-bles.

En Francia,la reflexiónsobreelacontecimientose hareformuladoentornoa la tentativahermenéuticadePaul Ricoeur,especialmentetrasTiempoy Na-rración 10 Paralahermenéutica,entreel tiempocósmicoy el tiempointimo dela experienciase desprendeun «tercertiempo»,el tiempo narradoporel histo-

K. Pomian,Lordre du temps.París, Gallimard, 1984. Col. «Bibliothéquedeshistoires»(Existetraduccióncastellana).

Lévénement.COMMUNICATIONS, nY 18, 1972. R. Kosselleck(dir.). CeschichteEreignisundErzdlung.Munich, 1973

R. Koselleck,Le Futur Passé,contributionaunesémantiquedestempshistoriques.París,EHESS,1990. (El lectorpuedearriesgarsea leereselibro fundamentaldeKosselleckenunaes-pantosaltaduccióncasitílanadeEditorial Paidóst(Notadel traductor), -

P. Rícocur,Tempset récit, 3 vol. París,Secil, 1983-1985.Cfr. F. Dosse,Paul Ricoeurré-volutionneIHistoire, en Le tempsrejléchi. Lilistoire au nsquedes historiens.ESPACESTFMPS,n.» 59-60-61, 1995.

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riador, el únicoquefundamentael acontecerhistórico. Ricoeurintegraen cier-ta maneraen su mismadefinición las faseshistoriográficasanteriores.Detalforma, al acontecimiento«infrasignificativo»,puramentedescriptivo,de latradición positivista,y al«sentidoglobalizante>~casi vaciadode todo lo «acon-tecimiental>~ quepresentala historia estructural,les sustituyeun aconteci-miento «sobresignificativo»en el sentido de que no existeen estadobrutosino quees siempreel resultadode unanarración,de un discurso,de unare-presentación,de unaconstrucciónnarrativaconstitutivade unaidentidadfun-damentadoraII. La distinciónentrememoriaehistoria se esfumao másbiensedesplaza:es lanarración,la de los testigoso los historiadores,la queponeenordenel sentidodel acontecimiento.Lejos de ser la aporíaheideggerianadel«horizontetrascendentaldel ser»,la experienciatemporalen Ricoeurno exis-te sino en tanto que es contada,narrada:la narraciónes «la guardianadeltiempo»y la operaciónhistóricaestá,por definición, sujetaa unaintriga.

Dc la mismaforma en queel «hecho»es deconstruidoy reconstruidopor laoperaciónsociológica,el acontecimientoes deconstruidoy reconstruidoporlaoperaciónhistórica.Conél no es lapsicologíalaqueretornasino el análisisdelos personajes,delos roles,delos «actuantes»,no es la historiapolítica la queregresasino el análisisdel poder,de ladecisión,del conflicto, no regresalasin-gularidadsino la introducción,porejemplo,entomo ala nociónde crisis,de laprobabilidad,lacomplejidad.No tengoaquítiempo,ni competencia,parahacerotracosaqueseñalarel diálogoquese ha instituidoentreRicoeury la filosofíaanalítica,notablementeel debateconDonaldDavidsonacercade la tentativadeéste de construir unaontologíade los acontecimientos,consideradoscomoentidadesde basedel mundode lamismamaneraquelosobjetos,lapropiedado las personas12,

Me limitaré a señalarque ladobleaportacióndela semánticahistóricay delahermenéuticaparecehaberreabiertolavíadeunaaproximaciónestructuralalacontecimientoe igualmentede una«historiasocialdelosacontecimientoshis-téricos»,tal comose proponeen un artículomuy recienteenAnnales 3 Sobretodo,al operarseel desplazamientodesdelas estructuraso el relato al análisisde la acción,seencuentrael refuerzode la sociologíade la acción,quepropo-ne unaaproximaciónconstructivistasegúnla cual el acontecimientoaparececomoel productodeun juegodeinteraccionesentreunapluralidadde actoresy agentes4, Tal aproximaciónprovocadoblementeal historiador. Por unaparte,la insistenciaquesepone enla accióntiendeaponerencuestiónde nue-

P. Ricoeut,Le retourdelévénemnent,in 1789 lÉvénemení(ConvegnioInternazionale,Fi-renze,5-8 giugno 1989).Mé/angesdelEcoleFrancaisedeRome- Italie et Méditerranée,t. 104,1992-1.

¡2 0. Davidson:Acíionset événements,trad. Fran~aise,París,PUF, 1994.“ A. Soter,Histoire socialeset événemenrvhistoriques.Poarunenoavelleapproche.AN-

NALES ESC,n.” 3, mayo-junio 1997,Pp.543-567.‘~ E. Neveuy L. Quére(dirsj, Le tempsde lévénemnent.RÉSEAUX(CNET), nP75, ene-

rtvfebrero1996 y n.0 76, marzo-abril1996.

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yo la relaciónmismadel pasado,el presentey el futuro. Estohacepensarenlatentativade BernardLepetit de reintroducirun modelotemporalevitandola se-paraciónexternaentrelargaduracióny tiempocorto en torno a la ideade que«el presentede la acciónes el tiempode la historia»,y quelaposicióndel his-toriadorno es la de analizarel pasado,sino analizarelprocesohistóricocomoun presenteendeslizamientoíS.Por laotra,es la idea,provenienteasimismodeAnnales,desarrolladapor CarloGinzburgy porGeorgesDuby ~1EldomingodeRouvines),de queel acontecimientono es conocidomásquepor sushuellas.Dicho deotraforma,esaes laposturatambiénde Kosselleckcuandohabladeun espaciode experiencia,y lade quela función del historiadores, comohaes-crito PierreNora,analizarno losacontecimientosmismossino su construcciónenel tiempo, no el pasadosino su reutilización.

2. ACONTECIMIENTO Y RÉGIMEN DE HISTORICIDAD

Desdelos años 1970, varios otros Encuentrosy publicacionescolectivashanabordadola cuestióndel acontecimiento.Uno de los másinteresantes,uncoloquiointernacionalreunidoen Florenciaconocasióndel Bicentenariode laRevoluciónFrancesa,teníacomorótulo «1789,el acontecimiento»6 1789es«el acontecimientobenditoparala historiahistoricista,casi fabricadoa medi-da»,subrayabaFrangoisFureten su prefacio aL’atelierde ¡‘Histoire 7, Yelloes tanto mássignificativo porcuanto, paraun buennúmerode historiadores,1789 es el prototipode unalecturarenovadadel acontecimiento,no solamenteporquesu riquezade significadosubrayalapolisemiade la noción,sinoporqueconducea unareflexión sobrelaperiodizaciény sobreel conceptode historia«moderna»,«contemporánea»,del «tiempopresente».

Me gustaríadetenermeun instanteen unade las contribucionesa esteco-loquio, la de Hans-JúrgenLúsebrinck,queintentaanalizarla tomade la Basti-lía comoun «acontecimiento-símbolo»,es decir,como referidoa lascaracte-rísticasde un símbolocolectivo$ Pone de relievela pluralidadsemánticadelacontecimiento:la Bastilla es a la vez unarealidady un emblema,cómododerepresentar,apto para identificacionesinmediatasy posteriores,susceptiblede unaseriedeexpansionesmetafóricasque lo asocianal despotismo,a la ti-ranía,a la destrucciónde ella y a la libertad,alpueblo.Es estaplasticidadsim-

‘~ B. Lepetit,Le présen¡deIHisloire. in 8. Lepetit (dir.), Lesfbi-mesdelexpérience.Uneau-tre histoiresociale.París,Albin Michel, 1995,pp. 273-298.

~ 1789 lÉvénement op. cit., ver tambiénPh.Joutard(dir.), lEvéne,nent.Artesdu eolio-quedii centreméridionald’histoiresociale(1983), Aix-en-Provence,Publicationsde l’LJni-versitédeProvence,1986;J-L. Petit (dir.), LEvénementen perspective.Paris,FI-IESS. 1992,col.«Raisonspratiques»

17 E. Fuet, LAtelierdeIhistoire. París,Flarnmarion.1982.~< FI.-J. Liisebrinck,Lo prise de la Rastille: archéoíogiedun événement-sytnhole,in 1789,

lEvéne,nenr,op. uit., PP. 1 15-l28.

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bólica lo quehaceposibleladiversidady, sobretodo, lapersistenciaatravésdedos siglosdesususossocialesy políticos.1789 no es sólo «fechamemorable»,incluso «acontecimientoejemplar»(MauriceAgulhon) confunciónpedagógi-ca. Es tambiénacontecimientoinagotable.Yo relacionaríaestalecturaconuntexto másantiguodel filósofo Henri Lefebvre«¿Quéeselpasadohistórico?»,donde,al dar cuentadela tesisde Albert Soboulsobrelos «sans-culottes»,de-finía laRevolucióncomoun «fenómenototal»,es decir,queno tienefin 1 Fe-nómenototal porqueno contienesólo lo actual,la seriede las actualizacionesyrealizacionesen cadaetapade la evoluciónhistórica,sino tambiénlo posible,unanoción excluida del discursode los historiadores,o, de otra forma, los«contenidos»veladosmuchotiempo queno emergensino progresivamenteyquepuedentambiénhacernacera su alrededornuevosposibles.

Se encuentraaquíparadójicamenteunalecturabastantepróximade lade Fu-ret. Paraél, másqueunamateriade lahistoria moderna,1789 es la figuraprin-cipal, encarnandouna modalidadde cambio, por la cual pasaráen adelantetodo el imaginariodel tiempohistórico. 1789 haceemergerun nuevocampoconceptualdominadopor la ideade cambio, de trastueque,quemetamorfosealanoción misma (cíclica) de revolución. Es la misma reflexión que desarrollaKossellecken otros artículosde Futuro pasado.Despuésde 1789, subrayaen«Criterioshistóricosdel conceptode“revolución” d¿losTiemposModernos»,la revolución devieneun conceptometa-histórico,principio reguladorparael co-nocimientoy parala acción,acelerandoel tiempo,trastocandola relacióntantoconel futuro como conel pasado.Al analizaren «La semánticade los concep-tosdemovimientoen lamodernidad»el doblemovimientode temporalizaciónde la historia y de historizacióndel tiempo,queél oponea la indiferenciaanteeltiempode las épocasprecedentes,llegaainterrogarsesobrelaemergenciadeuntiemponuevoy sobrela distinción entreel conceptode «tiemposmodernos»(Neuzeit)y de «épocacontemporánea»(neueZeit, e inclusoneuesteZeil).

Estasobservacionesme parecenesencialespara caracterizarla adscrip-ción del acontecimientoa la historia del tiempo presente,porquehacendelacontecimiento-RevoluciónFrancesael momentode la llegadade un nuevore-gimende historicidadquedefiniríapropiamentea lahistoria contemporánea.Elconceptode régimendehistoricidadcomoexperienciadel tiempo dacuentadeun «ordendel tiempo»que,sin existirnuncaen estadopuro,permitey prohibepensarciertascosasy reformula y reciclapermanentementeelementosante-riores relacionadoscon el tiempo. Elaboradopor ReinhartKosselleck,desa-rrollado por Krzysztof Pomíanen El orden del tiempo,es retomadoporFrangoisHartogen un artículoreciente,«Tempset histoire. Comment¿cHi-el’Histoire de France?»20

14. Lefebvre,Qu’est-cequele passéhistorique1’ LES TEMPS MODERNES,n.0 161,julio1959, PP. 166-169.

»‘ F. Hartog, Tempset Histoire.Co,nmentécrire Ihistoire deFrance?ANNALES ESC,n.’ 6,noviembre-diciembre1995.pp. 1219-1236. Ver tambiénK. Pomian,L’ordre du temps,op. cit

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La Revolución francesahace emergerun nuevo tipo de «événementialité»haciendoqueal «Antiguo Régimendel tiempo»,en elqueel pasadoalumbra-bael porvenir, le sucedaun «NuevoRégimendel tiempo»,dondeen adelanteseráel porvenirel quealumbraráel pasado,dondelos acontecimientosno ad-vienenya másen el tiempo sinoa través (durch) de él. Ella es,por tanto, lacondiciónde nacimientode «el acontecimientomoderno».Es enestaperspec-tiva en la quedebeserreleídoel articulo pionerodePierreNora«Le retour del’événement».La mundialización,la integracióndelas sociedadesen unahis-toricidadde tipo occidental,la circulacióngeneralizadade la percepciónhis-tórica bajo la forma de la actualidad,han hecho nacerun acontecimientodenuevotipo, en granparteproducidopor los mass-media,quese metamorfoseaen «acontecimientomonstruo»,que atañea todo el mundo,en directo, tantomásteatralizadoen cuantoquepierdesu significaciónintelectual,produciendopermanentementelo nuevo,lo quetestificaal mismo tiempounatransforma-ción de la concienciahistóricaque haceposiblesólo ahoraunahistoriacon-temporáneaen el sentidopropiodel término.

Este nuevoestatutodel presenteconducea Hartog a definir el siglo XXcomoel tiempodel «presentismo».El pasadono es nada,no permanecemasqueen las huellas:es todoel fracasode RoquentinenLa nausée,querenunctaaescribirsulibro de historiacuandodescubrequeno haynuncasino «presen-te,nadamásqueelpresente».El horizontequedainvadidoporun presentequeno cesadeproduciry de¿onsumirel acontecimiento,un presentesinfuturoysin pasado,o quelos generadía adía segúnsusnecesidades,soñandoconundominiodel tiempo en el que estaríansus propios pasadoy futuro, pero in-quieto al mismo tiempo de su pasado( memoria, patrimonio, conmemora-ción) y de sufuturo (previsiones)2I~ ParaJeanChesneaux,el advenimientodeunadictaduradel presentetan amenazantecomoel eternopresentede 1984deOrwell, circulasimultáneamenteconel culto delo desechabley efimero,conelascensode lo virtual (bienesinmateriales,serviciosterciarios),la reduccióndeltiempo a lo instantáneo,a un «tiempo real» inmovilizado, fosilizado en uneternopresente,desintegrandolas otrasdimensionestemporalesy espacialesycirculandoa la escalade unacomunidadvirtual mundial22

El acontecimientomodernono se producey reproduce,pues,solamenteenun presentedenaturalezainéditasino en unaescalatambiénsin precedentes,lade lo mundial.Es la ocasión,pues,de evocarlasinvestigacionesde Zaiki LaY-di acercade «la problemáticadel acontecimientoplanetario»23, Segúnél,no-

F. Hartog,«Léconomie(médiatique)du présentnecessedeproduireet deconsommnerdetévénement.Maisavcccctteparticutarité:le présent,au momentmémeoú it setait, désiresere-gardercornínedéjáhistorique,co~nmedéjápassé,seretournantenquelquesortesurlui-niémeelanticipantle regardquon porterasurtui, quandit seracomplétementpasséss.

=2 J~ Chesneaux,¡-labiter le temps.París,BayardFditions, 1996. Ver tambiénO. Deteuze,Limage-retnps,París,Editonsdu Minuit, 1985;J.ToussaintDesanti,Re’flexionssur le temps.Pa-ns, Grasset,1992; P. Virilio, La vitessedeUbération, 1995: D. Janicaud,Chronos, 1997.

23 Z. Laidi (din), Le tempsmondial.Bruxelles,Complexe.1997.

Cuadernos de Historía Contemporánea1995, nú¡ntro 2t). 29-4<) 36

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sotrosestaríamosjustamenteentrancede entraren un «nuevorégimende his-toricidad»,posmoderna,caracterizadapor el agotamientode la regulaciones-táticade laeconomía,la revolucióndel tiemporeal,el hundimientodel sistemasoviético,quemarcaasíla victoria total delmercadoy de lo queEdgarMorinllamala «caídadel futuro». Setrataríadecambiosirreversiblesqueconcurriríana la emergenciadeun tiempomundialquereorganizaríael conjuntode las tem-poralidadesy de losespacios-tiempo.La urgenciay laproximidad,la reducciónde la distancia,en tantoquemodosde reconstrucciónsimbólicadel tiempo,ten-deríana la «desintermediaciónsocial» y, al mismo tiempo, aunalógicade lainteractividadque romperíacon unatemporalidadlineal. Por todo ello, eltiempo mundial afectaal tiempo y al espaciolocales(nociónjaponesade la~<globalización>~),hastael punto de modificarla relaciónentreinterior y exte-flor, centroy periferia.Todoel problemaestribaen sabersi ese «tiempomun-dial» es unamutaciónsustancialo un cambiode paradigma,o ambascosas.

3. LA CONSTRUCCIÓN DEL ACONTECIMIENTO

¿Seríaposibleaplicarestamatriz de análisisdel acontecimiento-símbolodefinida por Ltisebrinck para 1789 a las grandesremodelacionesde 1989?Con estacuestiónaparentementeincongruentequerríaconcluir mi ya largaexposición.Estaaproximaciónno es evidentementegratuita:en 1989, mientrasqueel Bicentenariomarcanuestroalejamientodel tiempode las revoluciones,losacontecimientosimprevistosdel Estede Europanos hacenretomarenpar-te el repertoriosimbólicoheredadode 1789.La temáticade la«caídade losmuros»(Irlanda,Israel),ala vez referenciae inversióndel símbolode la Bas-tilIa, participade lamismariquezasemánticaqueésteasociandolamaterialidaddel muroal «telónde acero»,a la «prisión de los pueblos»,al antagonismoto-talitarismo/libertad,por no hablardel trasfondobíblico de lasmurallasdeJericóo dela función muydirectadela imagentelevisada.Todalacuestiónestribaensabersi 1989,a su vez, inaugurao cierra un régimende historicidad,cuestiónplanteadapor Hartogal evocarlas crisis atravesadaspor el «nuevorégimen»del tiempo identificadosiempreconel himno al progreso,con la crisisa con-secuenciade 1914y hoy crisis del futuro dominadoporel «discursodelos fi-nales»,fin de larevoluciónen Furet,fin dela Historia en Fukuyama.

Sin llegar a tanto,el «giro de 1989» ha tenido ya efectos sensibles.En1988, un sondeode la agenciaSOFRESsobre«la memoriade los francesesdesdehaceveinte años»,colocabanotablementea la cabezade los grandesacontecimientosla guerraIrak-Irán, los atentadosterroristas,los aconteci-mientosdemayode 196824 Es unabanalidaddecirquenueveañosmástardelostérminoshancambiado,no solamenteen el puntode llegadasinoen elpun-to de partida:1989 poneencuestiónla jerarquíade los acontecimientos,pero

24 Le Monde, 20 deenerode 1988.

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MichelTrebitsch El acontecimiento,clave¡jara el análisisdeltiempopresente

sobretodo tiendea reconstruirlas periodizacionesmsmas.Así, porejemplo,la«guerrafría» no seríayasimplementeunaetapadelas relacionesentrelosdosSupergrandesde 1947 alos años1960 sino quedefiniríael conjuntode las re-lacionesinternacionalesde la SegundaGuerraMundial a 1989.

Sin duda, seránevocadasen esteseminariolas construccionesy recons-truccionesde lamemoriay por tantono hablaréaquíde ello. Querríavolver alpunto de partidadeesacaracterísticafundamentalde todo acontecimientohis-tórico: la dequeésteno existefueradesu representación,trátesede la narracióndelos testigoso dela narraciónhistórica,es decir, la de queno es observableporel meroojo desnudosino mediatizadosiemprepor la lengua,queno existefuerade sureconstrucción.A estaconstruccióndel acontecimientovoy arefe-rirmeparaacabar,encuantoqueéstatieneparael historiadorcomoobjetivo larupturadela ilusiónderealidadquepresidetodadiferenciaciónen el senodeltiempo,la salidade la cronologíanatural,el establecimientodeunadistanciacríticaquerevelaráo darásu sentido,sus múltiplessentidos,al acontecimiento.Se puededefinir tal construccióncomo unaexperimentaciónhistórica,de lamismanaturalezay fundadasobrelos mismosprincipiosquelaexperimenta-ción científica,segúnla cualno existejamásobservaciónenestadopuro,sinosiempreobservaciónprovocada.Así, inspirándoseen el métodode la «des-cripción densa»propugnadopor antropólogoscomoClifford Geertz,o defen-soresde «la historia a rasdel suelo»comoJacquesRevel, AndreasSuterpro-poneen un artículoenAnnalesaplicarala lecturadel acontecimientola técnicadel «ralenti»,doblemovimientode expansiónenel espacioy deretardoen eltiempo: «frenade tal manerala cronologíanaturalqueel desenvolvimientodela acciónes muchomásperceptible».Otrosartefactos,comoel comparatismoo el ideal-typusweberiano,puedentambiénservirdeútilesdeexperimentación,especialmenteparasepararmodelos,formas,repertoriosde comportamientos.

Personalmente,yo me dedicaríaa otro tipo de experimentaciónhablandodealgunosejerciciosde periodización.Setratade trastornarla cronologíanatural,de «traicionarel tiempo»,retomandoel título deunaobramuy sabiay muyiró-nicade Daniel Milo, que se ha convertidoen promotorde una «historia-fic-ción» muy ~ Reflexionandosobrelosfines de siglo, definiendoelsiglo como «un proyectoexperimentalabortado»,Daniel Milo propone unjuegomuy edificante.¿Y si se contra,sugiere,no ya a partirde laEncarnacióndeCristo, sino a partirde la Pasión,descartando33 años,edadsupuestade lamuertede Jesús,de la cronología cristiana?Manteniéndonosen la historiacontemporánea,bascularíanhaciael siglo xix la PrimeraGuerra Mundial,vueltaa ser«GranGuerra»,las revolucionesrusasde 1917,reuniendoenel «si-glo de las revoluciones»1848 y 1871, las vanguardiascientíficas (Einstein,Freud), literarias y artísticas(Schoenberg,Picasso,Dada,Joyce,Kafka). Encuantoal siglo XX partiríadel «crac»de 1929,la llegadaal poderdeHitler yStalin, el cinesonoro.El ejercicioes menoslúdicode lo queparecesi lo refe-

25 D. Mito: Trahir le tcmps(Histoire). París,BettesLettres, tOQí.

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nmosalos debatesmuy seriosquese desarrollanactualmentesobrela fechadecomienzodel tercermilenio quedemuestranhastaquépunto el siglo y, porcon-siguiente,el milenio son purasconvencionessociales.¿2000,2001?La cuestiónes directamenteeconómicay técnicaparatodoslos ordenadoresquesi no hansido debidamentereprogramadosretomarána 1900.Y es política,quizástam-bién ontológica,si se piensaen el PlanUniversidades-2000,en el añojubilardel «Tertio millenio adveniente»anunciadoparael año2000: «el númerore-dondoamortiguala ruptura»26.

La periodizaciónaparece,por tanto,bien como unahipótesis,un útil depensamiento,quenos transportamenosa cualquierexactitudo veracidadcien-tífica que ala Weltanschauungde los contemporáneosy los historiadores.Yoextraeríaun último ejemplode un articulo deRobertIlbert, «El siglo quincedela Hégira»,aparecidoen Vingtiéme Sie)cle27 El autor se interrogasobrelaacumulaciónde acontecimientosquedesgarrael mundoislámicoen 1979: re-volución iraní, acuerdosde CampDavisentreEgipto e Israel, toma de rehenesen laEmbajadaamericanaen Teherán,intervenciónsoviéticaen Afganistán,se-gundacrisispetrolera,todaunaacumulaciónquecogió desprevenidosno soloa los intelectualesoccidentalessino a los dirigentespolíticos, especialmenteamericanosy rusos.Mástardeestoscambiosdel final de los añossetentahansido inlegradosporel análisishistórico. En definitiva,partiendode un episodiomasenigmático,laocupaciónde los santoslugaresde La Mecaporlas masasintegristasluegomasacradaspor elpodersaudita,llbert sugiereunacronologíatotalmenteexóticasegúnnuestrascategorías.La ocupaciónde La Mecase haproducidoel 20 de noviembrede 1979. El miércoles21 es tambiénel primerdíadel siglo quincedela Hégira. El acontecimientono es lo quehaceresurgirde las profundidadesun subsuelo(la largaduración)de la creencia.Tlbert re-organizalas cronologíaspresentandoel nuevosiglo comoel albade unanuevaeraparael islamismo,opuestaa un siglo XIV de laHégira dondese hancon-fundido en el mismooprobiocolonizacionesy luchasde liberación,quehabríaestadodominadoporel retrocesodel Islam.

Si se intenta,a modode conclusión,volver sobrela interrogacióninicialacercade la relaciónespecíficaentrela historiadel tiempopresentey el con-ceptodeacontecimiento,seráprecisoinsistir aúnen la idea, en algunamaneraamenazadapor lahistoria inmóvil, de quela historiaes antetodo la exploraciónde los mecanismostemporales,el estudiode losprocesospor loscualessepre-sentalo nuevo.En estesentidono puedesersino experimental.Retomandoensu sentidomás fuerteunaexpresióndeSergeBernstein,quesedeclaratentadoadefinir el tiempopresentecomoel periodoen el cualel historiadorestásince-sarobligadoa revisarsusinterpretaciones,yo tenderíaa ver en lahistoria del

26 Ph. Cibt,is¿2000o 2001?LeMonde, 12 deabril de 1997. (El autor aludeacuestionesdepolítica universitariafrancesa.Notadel traductor.)

U R. ltbert, Le quinzitmesiéclede¡Hégire. VINOTIÉME StÉCLE, REVUED’HISTOIRF,

n. 17, encro-marzo¡988, pp. 3-19.

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tiempopresentelo quelos especialistasde la tectónicadeplacasllaman«zonade acreción»,unazonaenla quelas placastectónicas,encabalgándose.provo-canun movimientode granescalapor el cual los materialesno cesande salirde, y de recaeren, lascapasinternas.Cómono soñarconesesoberbiotexto deClaudeMagris, «Los rafles del tiempo»,en Danube, dondese afirma que,másqueen ningunaotraépocahistórica,«no hayun tren único del tiempo»28.Vivimoscomocontemporáneos,dice, acontecimientosalejados,mientrasqueacontecimientosrecientesse borran.El tiempose alargay se contrae,se hacegrumosy se disuelvey todatentativade circunscribirloen unidadestornaéstasindefiniblese inconmensurables.Lejos de convertiren vanoel esfuerzodel his-toriador,estaconstataciónle asignaporel contrario la tareaesencialderendircuentasde lo queErnstBloch llamabalano-contemporaneidad(Ungleichzei-tigkeil) delo contemporaneo.

/TraduccióndeJulio Aróstegui-NievesGarcía]

28 C. Magris,Dant¿be.París,L’Arpcntcur. 1988,pp. 47-50.

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