El Arte en la Nueva Era - 06_musica

8/6/2019 El Arte en la Nueva Era - 06_musica

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EL ARTE EN LANUEVA ERA

SERGE RAYNAUD de la FERRIRE


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Serge Raynaud de la Ferrire

En este dominio artstico, el compositor puede verdaderamente dar librecurso a su imaginacin; en efecto, de hecho es el nico arte que permanecemaestro del movimiento; no es esttico como la mayor parte de las otras artes.La pintura, la arquitectura, la poesa, pueden ser contempladas a gusto; sepuede estudiar en detalle una rima, analizar largamente un trazo coloreado.Nada semejante se realiza en la msica, en donde todo es movimiento.

Escucho en este momento La Obertura de Rosamunda de Schubert, ytendra cierto placer en volver a escuchar algunos compases, perodesafortunadamente los sonidos fugitivos deben ser captados en el instante

mismo.La danza es igualmente de este gnero, hay que seguir con mucha

atencin la evolucin de un ballet; el escultor ofrece bellas actitudes que sepueden detallar para la completa satisfaccin de la vista, pero el bailarn, queofrece el espectculo de su graciosa silueta, no presenta jams una idnticaexpresin por segunda vez, no tenemos la ocasin de contemplar por muchotiempo la gracia de las posturas.

Mi aparato de radio acaba de dar los ltimos acordes de Rosamunda y elspeaker anuncia La Sinfona Escocesa (tercer movimiento) de Mendelssohn,pero quisiera todava escuchar algunas partes especiales de la obra precedente,

pero ya la composicin musical siguiente llena la pieza de nuevas vibraciones.Evidentemente se puede recrear siempre la vista por la lectura de lospentagramas musicales, pero tal vez no estoy suficientemente avanzado paraestar satisfecho simplemente por las notas escritas; por cierto, he quedadoconvencido de la necesidad para la msica de ser entendida y no simplementever negro sobre blanco.

Si consideramos preliminarmente la ciencia de la acstica (estudio de lossonidos), sabemos que los sonidos se desplazan por oleadas, en ondas, enserie de vibraciones. Estas vibraciones llegan al odo humano de una manerabien limitada. Sabemos que el ojo no puede percibir ms que ciertos colores, esdecir, una gama muy relativa de vibraciones llega a ser captada por la retina,

mientras que algunos aparatos pueden fotografiar tonalidades invisibles al ojohumano38. El arco iris por ejemplo, es mucho ms ancho de lo que parece a

38 La luz roja es de 400 billones de vibraciones por segundo, la luz violeta es de 800 billones(800 000 000 000 000) de vibraciones por segundo.



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nuestra vista, y la espectrografa nos ensea que existe una larga banda encimay debajo de los colores vislumbrados habitualmente; stos son el infrarrojo y elultravioleta, de los cuales conocemos ahora. Con el rgano del odo sucede lo

mismo que con el de la vista, y parece que est an ms limitado.El odo no puede captar sino pocas vibraciones sonoras (se sabe que el

tmpano no resiste ciertos sonidos demasiado agudos) y la sensibilidad efectivaen materia musical se presenta desde 54 vibraciones por segundo en el LA msbajo del piano, hasta 8 352 vibraciones por segundo que da el DO ms alto delteclado. Se sabe que el DO medium est fijado a 522 vibraciones por segundo(rectificado en la actualidad en 540 vibraciones por segundo).*

Efectivamente, la octava es una sntesis de los doce interespacios; las 12notas que forman las series ascendentes o descendentes (llamadas escalacromtica) me llevan a pensar en la divisin de la eclptica en doceconstelaciones, en principio. De estas 12 notas musicales, son slo 7 las

gobernantes en cierto modo, as como de los 12 signos zodiacales 7 planetasde la astrologa tradicional constituyen las regencias. Vemos en la escalamusical, por un lado 7 notas (las blancas) y, por otro 5 notas (las negras)constituir el conjunto. La escala pentatnica, es decir, la constituida por las 5notas (las negras), que son la clave de la construccin de casi todos los gnerosmusicales, es en cierto modo como los cinco planetas antiguos (Saturno,Jpiter, Marte, Venus y Mercurio), a los que se les ha sumado las dos luminarias(Sol y Luna) para componer la escala planetaria de la cosmobiologa influencial.

En efecto, a esta escala pentatnica, de la cual parti la msica populareuropea, la China o la Javanesa, fueron agregadas otras dos inter-tonalidadespara constituir esta nueva escala septenaria. Si consideramos la disposicin de

los elementos de la naturaleza, siguiendo el simbolismo de la Astrofsica ycolocamos los 12 signos del Zodaco siguiendo su disposicin en el cielo, sobreel teclado del piano observaremos que corresponde a la escala pentatnica (las5 notas negras), una perfecta disposicin de los elementos (Tierra, Agua, Aire,Fuego y ther), que se manifiestan a travs de todos los temas.

Sabemos que el ser humano es una combinacin de estos elementos aligual que la Naturaleza entera.

Al elemento TIERRA corresponde el volumen, lo slido, aquello que en elser es el esqueleto, la misma carne (en la Naturaleza, las estrellas, los planetas,nuestra tierra).

* Nota del Coordinador de la Literatura: Consultados en Science & Music de Sir James Jeans(Dover Publications, N Y., 1968 ) observarnos que la afirmacin universal para el LA son 55vibraciones, y para el DO 523; sin embargo, respetamos como siempre el original del Autor,mxime que l puede plantear as una desviacin sonora o una explicacin flexible de teorasdel sonido, como en el Sonido 13 del msico mexicano Julin Carrillo.



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Al elemento AGUA est ligada toda idea de lquido, sistema acuoso ysanguneo en el cuerpo humano (como los ros, mares y ocanos para la

superficie de nuestro globo).El elemento AIRE est simbolizado por el oxigeno que absorben los

pulmones (como la atmsfera que rodea nuestro planeta, en lo que concierne auna caracterstica de la Naturaleza).

Y el elemento FUEGO es aquella temperatura que se mantiene en elcuerpo, as como esta fuerza energtica que da Vida a nuestro reino, es elAgni, la potencia existencial, el poder inherente en cada ser (en lo InfinitamenteGrande este elemento est representado por el interior de nuestro planeta, losblidos an en fusin en el espacio, etc).

En fin, el THER es ese elemento sutil que va ms all del marco de la

fsica habitual, es el plano de unin entre el mundo de la materia y el dominiodel espritu, est simbolizado en el Zodaco por el signo del Acuario (estamos enla Edad del Aquarius desde el 21 de marzo de 1948, siguiendo el fenmenoastronmico sealado por la precesin equinoccial: el principio de la EraAcuariana, la Nueva Era). El ther es el Azoth de los Antiguos, el Prana de losHindes, el Mercurio Filosofal (es el planeta Urano que simboliza tambin ladesintegracin del tomo), el plano que se desprende del mundo-materia y elsutil elemento que da trampoln al plano mental que servir para alcanzar laConciencia Universal.

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Se notar en el esquema, en la parte superior, los 12 signos zodiacales enel orden de su disposicin evolutiva: el Carnero, el Toro, los Gemelos, elCangrejo, el Len, la Virgen, la Balanza, el Escorpin, el Centauro, el MachoCabro, el Aguador, los Peces. Se sabe que son la emanacin influencial de las12 constelaciones: Aries-Taurus- Gemini-Cncer-Leo-Virgo-Libra-Scorpius-Sagitarius* (Arcitenens) -Capricornius-Acuarius-Piscis. Cada signo del Zodacoest gobernado por un elemento: Carnero (FUEGO), Toro (TIERRA), Gemelos(AIRE), Cangrejo (AGUA), Len, (FUEGO), Virgen (TIERRA), Balanza (AIRE),Escorpin (AGUA), el Centauro (FUEGO), el Macho Cabro (TIERRA), elAguador (AIRE), los Peces (AGUA). Pero tomando las negras del tecladoretenemos los elementos naturales yuxtapuestos y tenemos los cinco principios

a los cuales el hombre debe adherirse para sobrevivir en su avance espiritual.(Los chinos cuentan 5 elementos: la madera, el fuego, la tierra, el metal y elagua.)

* Agregado en Ed.Diana, 1980.



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Las 5 negras son a las 7 blancas lo que los 5 sentidos a los 7 orificios dela cara.

Es intil insistir sobre el hecho de que estos 5 elementos son los principiosde la evolucin para perfeccionar, as como la realizacin en Yoga que consisteen iluminar sucesivamente los chakras.

MULADHARA-CHAKRA (plexo sagrado), elemento Tierra.SVADHISTHANA-CHAKRA (plexo prosttico), gobernado por el elemento Agua,etc. Controlando estos centros nervo-fludicos el yoghi obtiene la maestra delcuerpo y del espritu.

VISHUDDHA-CHAKRA (el centro de la garganta), cuya perfecta maestrase obtiene mediante ciertos ejercicios (las asanas), est simbolizado por elther y da nacimiento a facultades supra-normales.

En Hatha-Yoga, el estudiante, por una especie de automasaje (bandhas) ycon la ayuda del control respiratorio especial (pranayama), llega a ponersucesivamente los diversos centros (chakras) en vibracin completa: Muladhara,Svadhisthana, Manipura, Anahata y Vishuddha (plexo farngeo), que es elcorrespondiente a la glndula tiroides.

Cuando estos 5 centros psico-magnticos estn perfectamente iluminados,el alumno (sadhak) mediante una tcnica excepcional, provoca el desarrollo delcuerpo pituitario (AGNA-CHAKRA); es la segunda vista, el ojo interno, el planomental es alcanzado, el buscador del Yug obtiene entonces los fenmenossuprafsicos que lo llevarn hacia la coronacin de sus esfuerzos, es decir, elLoto de los mil ptalos (Sahasrara Padma), que se ilumina.

Los 5 primeros chakras son, pues, la base del trabajo, estn ligados con loselementos fsicos. Son los que preparan al adepto a identificarse (Yug, ensnscrito) con el Gran Todo; ms all, se trata de elementos de un dominioultra-terrestre (el plano mental y la propiedad csmica).

El alumno de Yoga opera, pues, como un artista cientfico: producevibraciones capaces de transmutar las facultades fsicas en psquicas ymediante las manifestaciones materiales alcanza el mundo espiritual, en unapalabra, del elemento Tierra se proyecta hasta la Conciencia Universal (por lailuminacin de los 7 Chakras como una gama de 7 notas).

El yoghi realiza su msica sin instrumento, juega sobre notas internas,

pone en movimiento una escala sonomtrica particular, alcanza un mundosupremo sin atributos, sin artificios. El msico tiende a expresar unaidentificacin con la tierra, el agua, el fuego, el aire, siguiendo el tema que lescoge, luego sus composiciones irn ms y ms hacia la subjetividad, en elmundo etrico. As, el artista por diversas manifestaciones, siguiendo su



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aspiracin, trata de hacer aflorar facultades supra-normales (quizs ms para smismo que por deseo de exponer para los dems); l intenta un mtodo Yogaparticular en su arte.

Los yoghis son sacerdotes sin altar o, ms bien, ellos sustentan el Templode Dios directamente; los artistas son igualmente sacerdotes que operan launin mstica, su misa es diferente as como la liturgia cambia de una secta aotra: siguen el ritual musical, de la pintura o de la poesa, guiados por suinspiracin.

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Retornemos a nuestro esquema del teclado del piano con la disposicin delos signos del Zodiaco para cada nota del pentagrama musical. Despus dehaber anotado los 5 elementos- principio, he sealado las vibraciones porsegundo (522 para el DO -clave, 1 044 para la octava superior, 2 088 para lasiguiente). Se recordara que la vibracin es de 46 1/2 por segundo para cadasemitono.*

Es disponiendo en serie el ritmo ms o menos acentuado, comoproducimos msica y organizando tonalidades tendremos la meloda; lacombinacin, desarrollada al mximo, se convierte luego en el contrapunto.

Naturalmente, la mayor cualidad del compositor reside en la imaginacin;

aqu parecen ms apropiadas que nunca las palabras del Cristo: En tanto queno os volvis como nios, el Reino de los cielos se os escapar. En efecto, losnios tienen esa facultad imaginativa muy desarrollada, se forman un mundopara ellos, rpidamente construyen formas, hechos, personajes, as como elverdadero artista que debe crear otro mundo.

Es, pues, imposible tener una esttica estndar; la belleza es diferente paracada uno, la cuestin de gustos no puede clasificarse en un solo tipo; unamultitud de atributos, de detalles, intervienen para hacer una eleccin.

La msica especialmente, siendo la ms joven de las artes, tiene, desdeluego, sus reglas, pero la expresin puede componerse en todos sus trozos

imaginativamente y la correccin dentro de las reglas, tendr poco efecto paracambiar la idea general. Es decir, el compositor deja generalmente a su genioimaginativo captar notas en una esfera astral. Proyecta sobre el pentagrama lasnotas que percibe instintivamente, pero no analiza; es solamente despuscuando viene la rectificacin de la tcnica. Es, en cierto modo, una encarnacinsonomtrica que se opera, si puedo expresarme as.

Entiendo por esto: como un espritu que se encarna en la materia y que la razn,facultad del cerebro (rgano fsico) modela.39 La Msica de las Esferas se infiltraen el mundo-materia (el msico es la plasticidad, el medium) y ser en seguida

* Nota del Coordinador de la Literatura: Para mayor informacin sobre el tema, ver: Science &

Music de Sir James Jeans. Dover Publications, N. Y., 1968.39 Es la piedra en bruto que hay que pulir en el smbolo de la piedra cbica de la Logia

Masnica. He dado a comprender este trabajo de transformacin en algunas de mis charlas yse encontrar ms en detalle, especialmente, en la recopilacin de mis cursos-conferenciasacerca del Conde de San Germn y de la Franc-Masoneria. (Vase Propsitos PsicolgicosXXIV y XXXII).



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modelada a la medida de los humanos por el compositor que sabe, conoce lasleyes, las reglas del savoir-faire musical, y traduce para los humanos estasonoridad que desciende de lo Divino.

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Es difcil remontarse al origen de la msica. Los Hindes, que dividen suoctava en 7 partes (algunas veces slo en 5 o 6) y de las que se puedenclasificar 60 divisiones segn la variacin del diapasn, deben tenerseguramente una historia de la msica muy anterior a lo conocidogeneralmente; al igual que los chinos.

De paso mencionemos que los rabes usan el cuarto de tono (losescandinavos tienen todava esa caracterstica que se encuentra en los cantosnoruegos) y, ciertamente, debieron haber tenido msicos en tiempos muylejanos.

La msica comienza con el redoblar del tambor y el tam-tam de los negros,

casi seguramente uno de los ms antiguos instrumentos, construido en suorigen con un tronco de rbol.

Existen, evidentemente, dos corrientes musicales: aquella que fue durantelargo tiempo privilegio de la Iglesia y que proviene de los antiguos ritualesIniciticos en los que la sonometra desempeaba su papel de importancia ascomo los colores, los perfumes (en fumigaciones) y los metales (en talismanes);y, la segunda: la popular, constituida frecuentemente por cantos y danzas,rezagos degenerados de las fiestas del pueblo de las grandes civilizaciones deantao.

En resumen, la msica era en esos tiempos un acompaamiento para una

actividad bien definida, pero es solamente con los Bardos que se vuelvecontemplativa.

Antiguamente la msica no tena ningn carcter emocional, pero s unamisin esotrica; ella formaba parte de un conjunto Inicitico; ms tarde,trovadores viajeros llevaban de lugar en lugar historias cantadas o versosacompaados de msica.

Esos narradores de historias eran frecuentemente Iniciados de gradosmenores quienes velaban sabiamente las enseanzas esotricas bajo el velo deleyendas, eran enviados de Colegios Sagrados que tenan la misin de educar,como se les encuentra hoy todava en la India: los Sadhs que agrupan alpblico a su alrededor tan pronto como llegan a algn lugar cualquiera. El

Sannyassn que con su atuendo ocre- azafrn atrae desde lejos a los Hindes,es un Iniciado-vagabundo que lleva la doctrina secreta a los cuatro rincones desu pas, como lo hacan los Bardos (Iniciados Druidas) que cantando enseaban



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a la masa profana.40

Fue entonces cuando la msica se convirti en algo que tiene relacin conla emocin; como siempre el carcter inicitico fue prontamente olvidado y los

Madrigales quedaron en bellas pastorales que se escuchaban por su carcteresttico, olvidando que simbolizaban el Himno de la Tierra (primer elemento dela evolucin). El pueblo adquiere as el hbito de escuchar la msica a partirdel siglo XIII solamente, mientras que se trataba de sentarse para or elmensaje, que ya no era ms en esa poca sino un motivo de placer.

Es en Flandes, en el siglo XV, que tiene nacimiento verdaderamente laexperiencia de la msica para entenderla con apreciacin. Los trovadores yahaban preparado la Europa de la Edad Media para esta experienciacontemplativa de un auditorio, y el final del siglo XV ve con Obrecht, Josquin desPrs, J. Tinctoris, los ejemplos de Madrigales.

Es en Italia donde se publica el primer libro sobre este trabajo (editado en1538). Siguiendo a Constanzo Festa (1495-1545) que fue el primer italianoimportante en la composicin de madrigales, tenemos a los Gabriellis y,finalmente, Palestrina; a este ltimo hay que estudiarlo ms en particular.

Joannes Petrus-Aloysius Praenestinus (forma latina de Giovanni Pierluigida Palestrina) naci en 1524 o 1525, lo cual no ha sido bien establecido, nitampoco el da de su nacimiento que han fijado arbitrariamente el 27 dediciembre, fiesta de San Juan Apstol! l ama la domesticidad tanto como Bach;cuando muere su mujer, Lucrecia (con quien tuvo tres hijos), en julio de 1580ingresa en las rdenes (bajo Gregorio XIII). Es en el mes de noviembre, el dade San Silvestre-Quirinal que recibe la tonsura, pero en enero de 1581 se retira

del estado clerical, y el 28 de marzo de 1581 se casa con Virginia Dormuli.Palestrina escribi 94 misas y 500 motetes; hay que anotar como importanteentre estas obras las Canzoni Spirituali, las estancias msticas de Petrarca a laVirgen. El favor pblico fue obtenido igualmente con su Cantar de Salomn,que subsiste como su obra ms delicada. Su msica transporta siempre a lanave de una iglesia y Wagner dice de Palestrina que es el modelo de laSuprema Perfeccin en la msica de Iglesia. De hecho, es l quien realmentealcanza la cumbre en la msica polifnica eclesistica.

40 El grado de Bardo no poda obtenerse en esa poca sino hasta la edad de 30 aos ydespus de muchas pruebas. La Iniciacin drudica se compona de 5 grados: Brtons,

Droths, Ases, Varaighs y Slaves. El sacerdocio egipcio tena tambin 5 grados (las 5 negrasdel teclado!), pero generalmente las Sociedades Esotricas verdaderas estn basadas en los7 grados de Iniciacin de los Santuarios Antiguos (Novicio- Afiliado-Adepto- Instructor-Discpulo- Misionero-Maestro que son los grados otorgados en los Colegios Iniciticos de laGran Fraternidad Universal, an actualmente). La Iglesia Catlica Romana labora tambin enbase a estos 7 grados (las 7 blancas del piano!), existen primero las 4 rdenes menores(portero, lector, exorcista y aclito), luego las mayores (Subdiacona, Diacona y Sacerdocio).



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Muere el 2 de febrero de 1594. Tengo por mi parte la conviccin de que sumisticismo es sincero, aunque su aspiracin a grados dentro de las rdenes es

tambin cierta; busc una posicin en Roma durante largo tiempo; esperabauna cierta autoridad en San Pedro, pero de ah a colocarlo entre los msicos demenor importanciame abstengo de ello.

Muchos rehsan clasificar a Palestrina entre los Maestros, quiz porque sumsica llega poco al pblico en general. Pienso que l juega su rol deinformador (sin saberlo) para aquellos que quieran encontrar un mensaje en susobras que en su origen fueron la transposicin de enseanzas drudicas,venidas por mediacin de iniciados-viajeros. Inconscientemente l retransmite(sin comprenderlo, ciertamente) la leccin de la Sabidura Antigua, lo mismo queesos compaeros que en la Edad Media recorran Europa llevando un mensaje(indirectamente) que slo los Iniciados comprendan (origen de la F:. M:.

especulativa).La msica eclesistica de Vittoria no fue ciertamente tan educativa aunque

extraa tambin un poco de la enseanza de los Madrigales desde que fue avivir a Espaa. En efecto, de acuerdo a los primeros nombres que tenemos(Guido dArezzo, 990-1050, Magister Franco, Lonin, Marcabr, Perotinus1120-1170, etc.), segn la historia de la msica, sera en Francia donde seorigin este arte.

Los franceses estaran en el origen de la msica con los trovadores yciertamente mucho antes del ao 1000. Los holandeses vendran en seguida,con sus compositores de origen francs o viajeros de procedencia francesa. Eshacia el ao 1400 solamente, que se registran los primeros nombres en la

msica en los Pases Bajos, con Binchois (1400-1460), Dufay, CarmenOckeghem, etc. En Alemania aparecen los primeros compositores con KonradPaumann (1410-1473), Hans Judenkring, H. Gerle, pero es ciertamentePraetorius (1571-1621), quien puede ser considerado como el padre de lamsica alemana, con Schein (1586-1630), Scheidt (1587-1654) y Schtz(1585-1672).

Se critica frecuentemente el Gran Cisma, que cre las dos categorasmusicales: la llamada msica clsica (el trmino est mal escogido, ya que setrataba en ese entonces de la categora opuesta al romanticismo) y la msicapopular. En mi concepto aqulla fue siempre una msica sagrada (convertidasimplemente en la msica llamada seria de nuestros das) y una msicafolklrica (msica ligera, conocida actualmente como popular).

El arte sonomtrico de los templos fue una cosa y los ritos exteriores otra(danza, canto, msica); esta divisin que existe hoy en da en los dos tipos biendefinidos de la msica, exista en los tiempos ms antiguos, ya que la una



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derivaba de la otra porque la primera era ceremonial, y la segunda ritualista. Noqueda ya en nuestros das ms explicacin para esta divisin puesto que, tantouna como la otra, se han vuelto casi completamente profanas.

Aqu como en todas partes el uso de palabras es frecuentemente hecho ala ligera. El vocabulario empleado en msica no es mejor que el de otrosdominios, as, el trmino clsico (en el que predomina Mozart) yromntico (en el que Wagner es el ejemplo tipo y Debussy el puntoculminante) son los dos gneros de composicin en los que se ha catalogadogeneralmente a los msicos.

Tengo la inclinacin a creer que lo clsico, es ms intelectualizado y loromntico ms psquico!...

Es una concepcin completamente personal que demandara serdesarrollada; desafortunadamente en el cuadro restringido de esta pequea

obra debo limitarme a una breve exposicin de mi pensamiento. Escribo segnmi costumbre: simplemente bajo el impulso de mis ideas y casi sindocumentacin. Generalmente se habla de msica clsica para significarsimplemente la msica conocida como seria, es decir, la gran msica hechapara la contemplacin. Se podra emplear el calificativo de msica artstica, si ala vez no fuera necesario rectificar la misma palabra arte en esta poca decompleta ignorancia en materia de smbolo mstico.

Entre los romnticos tenemos a Hctor Berlioz (1803-1869), Csar Franck(1822-1890), G. Bizet (1838-1875), A. E. Chabrier (1841- 1894), J. Massenet(1842-1912), G. Faur (1845-1924), Erik Satie (1866-1925), naturalmente aClaude Debussy (1862-1918), ya mencionado y, por ltimo, Ravel, quien termina

esta categora para los franceses.

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Maurice Ravel naci el 7 de marzo de 1875 en Ciboure (sobre la CostaVasca); es el ao en que Bizet desaparece; estamos en plena poca de Brahms(que tiene 42 aos). Una atmsfera artstica existe ciertamente con nombrescomo Faur, Massenet, Rimsky-Korsakov, Tchaikovsky (que tiene 35 aos enesa poca), Csar Franck (53 aos), Gounod (57 aos), Verdi (62 aos),Wagner (62 aos), Liszt (64 aos), etc.

Joseph M. Ravel publica su primer trabajo en 1895 (Minu antiguo). Era unaventurero en msica como lo haba sido en literatura cuando no tena sino 20aos; fue Baudelaire sobre todo (Mallarm igualmente), quien lo influenciaba enel arte romntico enfocado hacia la filosofa. La Paradoja del Comediante (de

Diderot) fue vida mente estudiada como los tratados de Condillac que quedancomo la base de meditacin de Ravel.

La Siesta de un Fauno aparece en 1894 y esta obra de Debussytransporta a Ravel hacia otros planos; adems, los dos msicos se hicieronamigos.

Por otra parte, esa orquestacin que sigue una inclinacin hacia loinmenso que se encuentra en las obras de Ravel, fue debida a Rimsky-Korsakov y a otros rusos de la poca.

Enfoquemos la poca: en Inglaterra, Parry con Prometheus Unbound semanifiesta en 1880; Elgar con King Olaf en 1896. En Alemania, Brahms est

muriendo y Strauss es la gran Luz que se presenta. En Rusia, Skriabin tienesolamente 25 aos y todava no da seal de su xito futuro. Es, sobre todo, enFrancia que florece una especie de nueva generacin musical con Dukas, queestaba presto con su Aprendiz de Brujo en 1897. Albert Roussel comenzabasu carrera; es el nico que formula su espritu personal (espritu nacional, por lodems) combinado con la tradicin. Saint-Saens, el lder de los antiguos,compone acadmicamente, y Vincent dIndy se presentaba como copia menorde Wagner!, si puedo calificar as al eminente profesor. He aqu, en fin, elambiente en el cual Ravel, a los 23 aos, comienza su pera Scherezade.

Es en 1896 que Ravel pone a punto la Sainte inspirada por Mallarm. Laobra Les Sites Auriculaires seala sus 21 aos, pero es el 5 de marzo de 1898

que Ravel tiene su primera experiencia con el pblico.Ravel jams copi a Debussy y tampoco a otros compositores corno ciertos

crticos han querido hacerlo creer; veo bien admitir que l se haya impregnadode una atmsfera especial con la subjetividad de Debussy, as como queTchaikovsky, con su visin de la msica por introspeccin, haya podido aclarar a



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Ravel sobre algunos puntos.

Durante 30 das, mientras moraba en Valvins, compuso RapsodieEspagnole. En 1895 escribi una Habanera para dos pianos que jams fue

publicada; esta obra est incluida en la Rapsodia, como tercer movimiento, sinque una sola nota haya sido cambiada; es en los Conciertos Colonnes de Parsque Ravel dirige l mismo su composicin, el 28 de marzo de 1908.

Luego de su gira por Estados Unidos, de la cual regresa el 27 de abril de1928 (tiene 52 aos), se dedica a componer para presentar como resultado:Bolero. Se ha escrito tanto al respecto que no s si sea necesario uncomentario. Esta obra, por la fuerza mesmrica, que sin embargo merece unaatencin particular, ya que ella viene como un recuerdo antiguo y evoca as lamsica primitiva combinada con los ltimos acordes de los tiempos modernos.ste no es un bolero ms que de nombre, pues en realidad es el ttulo del Ballet.Un bolero es generalmente alegre, ardiente, optimista; en el de Ravel un frenes

tropical se desprende con movimientos afrodisacos mezclados a un lamentonostlgico de indgenas de pases lejanos

A travs de 62 pginas de partitura del Bolero presenta la tnica ydominante de Do y Sol, ejecutadas con fuerte energa y, una sbita transicin aclave de Sol se produce en la pgina 63, pero con un rpido retorno al Do.Pienso que no estoy calificado para discutir tcnicas de esta clase; quisiera, sinembargo, tan slo mencionar que Ravel, ciertamente, percibi una especie derevelacin espiritual; un relmpago luminoso del Absoluto debi tocar su almaque se liber el 27 de diciembre de 1937. Francia parece estar sealada por unluto riguroso ese ao de 1937 en el que desaparecen Faur, Roussel y Ravel.

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Entre los romnticos tenemos tambin a Alban Berg quien al igual queSchenberg y Webern, constituye una sntesis del romanticismo aliado a loclsico. Tenemos tambin a Roger, Malheret y, por ltimo, la gran figura deWagner (1813-1883). Este nombre evoca inmediatamente lo monumental, elgnero Kolossal tan frecuentemente mencionado; de hecho, el drama musicalde Gluck, Monteverdi, Weber, es ampliado por Wagner.

Uno de mis alumnos, el compositor A. Formajor, comenz su introduccin aTristn e Isolda de una manera poco comn entonces, cuando diriga laorquesta de la pera de Caracas en 1948: Ignorar la Gran Fraternidad Blanca,deca l, es no entender nada de las obras Wagnerianas, es no tener

conocimiento de la doctrina secreta, es perder todo el sentido que el GranMaestro Alemn ha dado a su drama musical.

Sin querer divulgar el secreto de la Santa Vehm,41 hay que decir, sinembargo, que Wagner recibi ciertamente diversas iniciaciones con la misin dedifundir entre el pblico las enseanzas que coincidieron con el ideal Teutn,cuyas caractersticas se hicieron sentir ms desde 1871 cuando los alemanesse convirtieron en una nacin; son tambin Lecciones de una Sabidura delPasado.

Si Wagner no es precisamente uno de aquellos Misioneros Armados,como los miembros activos de esa asociacin de Jueces Libres fundada en elsiglo VII, conoce sin embargo la cuestin de los Caballeros Errantes y el

SANTO GRAAL no tiene para l ningn secreto!Se sabe que el Graal es una palabra que puede significar VASO (grasale)

o LIBRO (gradale o tambin gradual). Sera entonces la Urna, el nfora, elAguador (el signo del Aguador, la constelacin de Aquarius), el Vaso Sagrado,el Cliz, la copa en el Taro y atributo mgico; es el Crisol en el cual el Alquimistava a preparar su Gran Obra de Transmutacin. El libro, as como tambin elaltar con el copn (vaso sagrado), es la base (el elemento TIERRA), la reliquia,el formulario de la ceremonia, las sentencias, los mantrams, etc.

41 Santa-Vehm: Tribunal secreto instaurado bajo Carlomagno. Es una asociacin oculta quejuzga libremente, sobre los ms variados casos. Ellos proferan sus juicios en cuevas, al airelibre, en el bosque, etc. En 1400 contaban con 10 000 miembros en Alemania; el cdigo de laCorte Vhmica fue encontrado en los antiguos archivos de Westfalia y publicado enREICHSTHETHER (Mller) bajo el ttulo de Cdigo y Estatutos del Santo Tribunal Secreto delos Condes y los Jueces Libres de Westfalia abolido en el ao 772 por el EmperadorCarlomagno y revisado en 1404 por el Rey Robert.



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El Graal tiene naturalmente la misma significacin que la palabraperdida en esoterismo; es tambin el Peregrinaje a la Tierra Santa que esalgunas veces representado sobre el piso de las iglesias (para aquellos que no

pueden verdaderamente ir a las comarcas lejanas), es el smbolo del Laberinto.El Santo Graal designa naturalmente la Tradicin, es el Pardes que en

Caldeo quiere decir Tierra Santa (del cual se deriv Paraso, por el origensnscrito de Paradesha: Comarca Suprema).

La caballera del Santo Graal (los guardianes de la Tierra Santa) fuefrecuentemente ms simblica que existente, a excepcin de pequeos gruposinsignificantes. Esa fue tambin la misin de los Templarios quedesafortunadamente se desviaron un poco del verdadero fin.

Los miembros de la Santa Vehm rectificada, es decir la Asociacin Secretaque luego de disuelta, fue refundada sobre bases ms espirituales, en grandes

lneas estableci un programa de caballera Gralica.Adolfo Hitler, adems de sus estudios de Teologa en Wurtemberg,

ciertamente recibi informaciones de ocultismo de una de esas sociedades; losconocimientos de esoterismo que tena el Fhrer no podan provenir sino de unasecta del gnero Vhmico, que lo asociaba tan estrechamente en ese hechocon Wagner a quien l profesaba un culto especial. Si el fundador del nazismodesconfiaba tanto de los cientficos de la estadstica42 y de los ocultistas engeneral, es porque l mismo haba aprendido el valor de los poderes de lamagia usando hasta en los menores hechos y gestos, los smbolosindispensables para el desencadenamiento de fuerzas magnticas (saludoespecialmente estudiado, smbolo de la bandera, colores, grafismos, cruz

gamada de la Atlntida opuesta al Sello de Salomn, otro smbolo de la AntiguaIniciacin Atlante, etc.).

Wagner queda como el msico de lo Grande; sus conocimientosesotricos son suficientemente extensos para dar una leccin de lo oculto almundo, sin embargo (para mi gusto personal), temo que pueda cansar a quienescucha durante 3 o 4 horas un drama musical de su composicin. Es fuerte ypleno de energa, pero bien caracterizado por su raza de potente lenguaje ycultura imponente que es poco comprendida, generalmente, por los miembrosde la familia latina.

42 Los astrlogos fueron perseguidos en la poca del reinado de Hitler (su astrlogo personal, K.Krafft, fue ejecutado en el campo de Buskenvald por haber predicho la prdida del Fhrer);toda literatura proftica en territorios ocupados fue a parar a la lista negra (las predicciones deNostradarnus fueron prohibidas). Es con sus propias armas que el Maestro Alemn fuevencido. El Servicio de Inteligencia confes pblicamente (Daily Mail en 1946) que fue graciasa su Departamento Astrolgico que el Estado Mayor Aliado pudo, de un modo decisivo,poner fin al estado de guerra en Europa.



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Ser necesario mencionar algo acerca de Chopin (1810-1849) esebrillante compositor de piezas para piano, y con l a Schumann (1810-1856) y

en fin, el genio Liszt (1811-1886)? No, habra que entrar en ms detalles, lo queno es posible aqu; Liszt, por ejemplo, demandara una larga explicacin por lamsica que escribi en numerosas formas; contentmonos con decir que l esel creador del poema sinfnico. Es Busoni (1866-1924) el nico que puede sercomparado con Liszt, quien es interesante ante todo por sus trabajos sinfnicos:los dos conciertos para piano y sonata para piano, ms que por sus RapsodiasHngaras popularizadas en extremo. Mencionemos adems a Schubert(1797-1828) y pasemos ahora a los clsicos.

Debemos considerar primero los tres grandes nombres de la historiamusical francesa de la poca: se trata de Lully (1632-1687), Couperin(1668-1733), y el prodigioso Rameau (1683-1764) que en el campo tcnico fue

el primero en aportar su contribucin para una importante rectificacin (inversinde las cuerdas), siguiendo su dedicacin particular por la teora desde la mstierna edad.

En Alemania, los clsicos se distinguen primero por Mozart, que es elexponente tipo de esta categora. Mozart (1756-1791) es puro, absoluto, y esciertamente una encarnacin privilegiada, un genio que reencarna rpidamentepara venir como un Mensajero a recordar una Ley: lo hemos comprendido?Mozart compone instintivamente, el capta las vibraciones de un mundodesconocido. Ciertamente, sabemos que fue iniciado en las Logias Masnicas(es el compositor del himno de la Institucin Masnica) pero, en fin, antes de serpresentado entre columnas, l ya saba!

Haydn (1732-1809) es tambin de una extrema simplicidad en el sentido deuna msica que posee una cierta ligereza opuesta a la complejidad de la obraWagneriana, por ejemplo. La msica compleja de la escuela de Schenbergcontrasta, por ejemplo, con la simplicidad de Boeldieu, la de Mehun y con la deotros romnticos franceses o clsicos alemanes como Mozart y Haydn.

Quedan todava J. Christian Bach (1735-1782) y Christoph W. Gluck(1714-1787); es con este ltimo que hay que relacionar el nombre de NiccoloPuccini (1728-1800) por la cuestin de las ms grandes rivalidadessobrevenidas por un compositor. Despus de este primer nombre en eldesarrollo de la pera italiana tendremos a Rossini y Donizetti y, finalmente,Gicomo Puccini (1858-1924) el compositor con espritu inventivo.

Verdi no era nicamente un compositor de pera como Puccini. Verdi(1813-1901) es sin duda ms profundo en su Requiem que en las peras quelo hacen popular.

No pienso realizar un catlogo de msicos, mas despus de la lista de



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nombres ya enunciados, considero necesario anotar rpidamente tambin aotros compositores.

El verdadero perodo musical en Inglaterra es el siglo XVII con Henry

Purcell (1659-1695) y el Dr. Blow (1649-1708); el ltimo compositor ingls fue elDr. Arne (1710-1778); en seguida las composiciones extranjeras ocupan laatmsfera en Gran Bretaa.

El arte musical en Rusia surge sbitamente con Glinka (1804- 1857);tenemos luego al qumico Borodin (1833-1887) y a Cui (1835-1918). Losmsicos rusos son como su pas, no se puede, sin embargo, censurarlos de sercompletamente nacionales en su manifestacin; ellos son de su raza por suexpresin, mas no intentan imponer un ambiente tpicamente de su regin.Balakirev, por ejemplo, presenta un fenmeno aislado, y tambin Mussorgsky;

jams fueron influenciados por una corriente importante ni un pensamientoexterior a su pas. Ser necesario hablar de Tchaikovsky (1840-1893) o de

Rimsky-Korsakov (1844-1908), que son ciertamente los que ms contribuyerona una renovacin musical por la unin de una influencia este-oeste? Quedan pormencionar los nombres de Stravinsky y Sibelius, y si no he citado a Dvok(1841-1904) es porque en seguida tendr la ocasin de expresarme msespecialmente acerca de este Maestro.

En efecto, en colaboracin con el Dr. Rudolf F. Werther pensamospresentar a Dvok en su Stabat Mater en un acto pblico, segn las palabrasmismas del Dr. Werther: a fin de dar una prueba de la fuerza mstica y ocultaque los sonidos aliados a los colores pueden tener sobre el alma ; 43 tendr asuna oportunidad muy especial de introducir en una conferencia (Gran ActoPblico en el Palacio del Ayuntamiento de la Ciudad de Perth) la materia

inicitica que puede activar el espritu de un gran msico y, en la misma ocasinhablar de los valores arqueomtricos y del paralelismo vibratorio en lastonalidades de diversos planos (la reunin tendra ciertamente el objetivo de unpequeo seminario, esta manifestacin artstica ser de un verdadero interscultural).

Hay que rendir un homenaje particular a la escuela polifnica neerlandesa ya la Adrian Willaert (1480-1562) en particular por haber establecido el puente deirradiacin en Italia; l funda la escuela veneciana y es el pensamiento de

43 El doctor Werther (Director Cultural del Centro Cvico de Cottesloe) coopera tambin con la

Gran Fraternidad Universal. Cada semana la seccin de Perth (West Australia) organiza unavelada musical en el local de la Institucin y el eminente director ilustra al pianocomposiciones de los grandes maestros, con una conferencia sobre la inspiracin y losefectos de acuerdo a los elementos de la naturaleza (tierra, agua, fuego, aire). Msico,cientfico, tanto como mstico, en las series de reuniones de junio-julio de 1952, demuestra enespecial que, paralelamente con el desarrollo espiritual, se realizan composiciones quetienden cada vez ms hacia la sutilidad (fsica- astral- mental- espiritual).



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Gabrieli (1510-1586) el que vulgarizar los principios venidos de los PasesBajos. Sweelinck (1562-1621), es el ltimo compositor holands y establece el

enlace con los primeros laudistas franceses.Tenemos entonces que destacar dos grandes lneas de msicos: los que

invocan a Johann Sebastian Bach (1685-1750) y los de Georg Friedrich Haendel(1685-1759). Los dos predecesores inmediatos fueron Fux (1660-1741) yBuxtehude (1637-1707).

Bach es un artista objetivo; tambin en plenitud con su poca, muy afn a lacorriente de ideas de su tiempo, qu importa su evolucin o su vida, o cualquierotra cosa, l es lo que es, eso es todo.

Albert Schweitzer dice de Bach que tiene una cierta esttica matemticanecesaria; su arte, escribe Schweitzer, era esencialmente arquitectnico. Es

msica en gtico puro, as lo considero aqu; Bach queda para m como unintelectual; geomtrico, l calcula, l trabaja su arte, es cierto, con todas lasreglas a su alcance; humilde campesino, quiere demostrar sus conocimientos,su saber ms que su inspiracin, l labra, l detalla, l pinta el sonido;efectivamente, l es un pintor del sonido mientras que Wagner es ms poeta delsonido... Bach est ms cerca de Berlioz y muy alejado de Wagner. Elverdadero artista no es pintor, poeta o msico, pero debe combinar la forma deexpresin audible (en msica) visible (en pintura), conceptual (en poesa), en unTODO porque l es el misionero capaz de administrar las vibraciones a menudodifciles de interpretar por el profano; Bach ciertamente ha comprendido estaespecie de iniciacin artstica, pero parece que se ha acantonado sin embargoen una limitacin bien definida, aun en el nico arte en el que sobresale.

Bach termina la lnea de los tericos, que se haban inclinado por el arte delcontrapunto; est en la cima de la manipulacin de esta tcnica. Corales,cantatas, pasionatas, forman la parte ms grande de su obra, y se hanestudiado algunas de las doscientas cantatas de Bach, o las corales parargano?

Bach no fue el inaugurador de una nueva poca como Beethoven porejemplo, ni estuvo en oposicin completa con su poca como Wagner que seexpresa con una nueva forma para sus ideas (es en lo subjetivo). Se inspir enel monismo, ese misticismo inconfesado de los idealistas alemanes? No podradefinirlo; hay un caos en sus primeros sonidos de fuga, pero se percibe que los

detalles producen como por un efecto ptico, un resultado de una plasticidadbien equilibrado. Es muy cierto que nada escapa a la composicin que quedasiempre como una especie de obra maestra de arte y se aproxima entonces almisticismo monstico de Spinoza! Se sabe que Spinoza (1632- 1677) profes ladoctrina de Ren Descartes al considerar la materia no como inferior al espritu



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sino simplemente en una igualdad perfecta; ver la dualidad del ser, tanto comoDios y Naturaleza, es decir, dos aspectos de una misma realidad. Se conoce lareaccin a esta filosofa de idealismo universal: es la escuela metafsica de

Leibniz.Gottfried Leibniz (1646-1716) retom la filosofa de Demcrito (siglo V

antes de nuestra era) y en lugar de ver en las mnadas principios puramentemateriales, considera estas individualidades como eventualidades espirituales,es decir, Dios, l mismo en cada una de estas partculas.

En fin, Bach es para m algo quiz demasiado estudiado para penetrar lasalmas sensibles. Es justo que l sea como una base de la gran msica, es laplaque-tournante de los msicos, todo converge hacia Bach y me pregunto sil realmente ha realizado esto, lo cual es una impresin completamentepersonal y debo incomodar a buen nmero de artistas cuando confieso nocomprender a Bach! Tengo una admiracin... digamos, muy respetuosa por su

obra.Bach dicta su ltima composicin en su lecho de muerte; el arte del

contrapunto es de una perfeccin tan profunda que ninguna descripcin puededar una idea exacta de ello, cada porcin de meloda est tratada en forma defuga: no hay tristeza, sino ms bien una tranquila transposicin hacia el MsAll

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Lmina 72.- SFOCLES, poeta heleno, trgico- dramtico.- En el fondo de la tragedia estaba la

lucha del hombre contra el destino inexorable que determina la vida de los mortales, en mediode la oscuridad que no podan penetrar. Culminaba la tragedia cuando el hroe se converta eninstrumento de su ruina.- Serge Raynaud de la Ferrire.



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Lmina 73.- EL MORABITO.- Serge Raynaud de la Ferrire.



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Lmina 74.- HIND CON COLLAR.- Serge Raynaud de la Ferrire.



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Lmina 75.-TIBETANOS



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Y LU- TOUNG-PIN CON SU KOUEI.-Serge Raynaud de la Ferrire.



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Lmina 76.- EL NEGRO.- Serge Raynaud de la Ferrire.



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Lmina 77.- BALZAC.- Rodin



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Lmina 78.- SAN PABLO.- Duquesnoy



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Lmina 79.- SAN JUANBAUTISTA.- Rodin



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Lmina 80.-LEONARDO,autorrretrato



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Lmina 81.- VAN GOGH, autorretrato



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Lmina 82.- DURERO, autorretrato en 1493.



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Lmina 83.- DURERO, autorretrato en 1500.



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Lmina 84.- ESOPO.-Velzquez.



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Lmina 85.- CARLOS I.- Van Dyck.



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Lmina 86.- RETRATO DE UN VIEJO CON SU NIETO.- Ghirlandaio.



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Lmina 87.- VELZQUEZ HACIENDO EL RETRATO DE LA INFANTA MARGARITA.(Al fondo un hombre con la jarretera)



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Lmina 88.- LECCIN DE ANATOMA. Rembrandt.



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Lmina 89.- LOS EMBAJADORES.- Holbein.



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Lmina 90.-LA CALUMNIA DE APELES.- Botticelli.



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Lmina 91.- JUDITH CON LA CABEZA DE HOLOFERNES.- Botticelli.



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Beethoven (1770-1827) desarrolla las sinfonas de Haydn y Mozart ensntesis. Se sabe que l progresa por episodios hacia el encuentro de Bach; esen ciertos momentos independiente del tema principal, realiza Fugas completasfuera del cuadro general del objetivo, se trata ms bien de una inspiracinmstica en este primitivo que algunas veces se agita, se inflama, su fuegointerno lo devora ntegramente. As como Mozart y Wagner, Beethoven es uniniciado, recibe enseanzas esotricas en sociedades secretas, pero sinembargo lo que hemos visto antes con respecto a Mozart se atribuye tambin al: ante todo el estudio oculto; siendo todava nio se distingue por su genio.

No habr Beethoven expresado el tema de los Upanishads, resumido enel TAT TWAM ASI (T eres Aquello)? Hay algo en Beethoven que apela a unsentido ms desarrollado del que tenemos corrientemente. Personalmente,Brahms me llega directo al corazn y puede ser un resto de sentimentalismoque me hace apreciar a Tchaikovsky (aunque su Cuarta Sinfona tiene algoespecial); es el lado mstico de mi persona el que ama la Sinfona de los Salmosde Stravinsky, pero fuera de las facultades humanas habituales tenemos esesentido superior que nos diferencia del animal inferior, esa disposicin psquica(que no se puede negar en el animal, ya que no se ha probado lo contrario, nifue jams demostrado), pero sobre todo el Conocimiento, es decir, eseprimordial paso del Saber hacia la Sabidura.

No se puede dejar de sentir un algo superior en una sonata de Beethoven.Confieso mi deleite con Debussy, acaso es un rezago de aristocracia que mehace apreciar a este Lamartine de la msica! Si se escucha la obertura de DieMeistersinger (Wagner) por ejemplo, se debe admitir que una misin de raza semanifiesta, mientras que Gluck, por ejemplo, en su Danza de los EspritusBenditos de Orfeo no hace sentir nada de si mismo sino que expone un mito,una leccin extrada de la leyenda, es el intrprete, no el autor real, l traduce.Beethoven compone, transmite como un verdadero Shamn;44 ciertamenteeste msico debi prepararse como se purifica un sacerdote. (Lminas 28 y 30.)

En nuestros das tenernos al gran violinista Yehudi Menuhin, que como

alumno Yoghi se prepara muy especialmente, antes de cada presentacin; las

44 En Oriente es el nombre dado a los instructores esotricos. Por definicin es un Mago,entendido en el sentido de MAGUS, naturalmente, es el Maestro que ensea portransposicin de los planos. Los Shamanes son Yoghis con una misin bien definida.



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asanas (ejercicios de Yoga) lo colocan primeramente en un estado de perfectoequilibrio y tambin de identificacin con las fuerzas superiores.

Se sabe que un buen nmero de artistas de nuestro tiempo son adeptosdel sistema Yoga. Se ignora lo que los grandes maestros pudieron ser en estedominio. Los filsofos hablan poco, en efecto, del mtodo de Patanjali; 45 perofrecuentemente, sin emplear el nombre Yoga o trminos snscritos, la mismafilosofa fue manifestada por los pensadores occidentales y las prcticas de estesistema quiz ms utilizadas que lo que se sabe.

Cuando Humboldt declara que el Bhagavad-Gita va ms all de toda obraliteraria, expresa nicamente una eleccin gramatical o ve, en esta Biblia delos Hindes, una recopilacin importante de reglas preliminares al mtodoYoga? El Bhagavad-Gita (Himno al Seor, textualmente se traduce como CantoCelestial), compuesto en el siglo VI antes de J.C., es la enseanza de Krishna

(Dios hecho Hombre, Avatar de Vishn), el Cristo de la India. Son 18 lecciones yestos 18 captulos son otras tantas vas del mtodo Yoga. (Ese poema extradodel Maha-Bharata es posterior a los Upanishads), es ledo hoy en da nosolamente en Oriente como norma de vida sino tambin es el libro de cabecerade ms de un pensador del mundo occidental. (Lminas 11 y 137).

Quin sabr jams cuntos artistas y especialmente msicos, si no hanalcanzado el Yug al menos habrn estado sobre las huellas que los Gures 46han dejado a travs de las edades. (Lmina 117).

Evidentemente, la labor del compositor de msica es ardua, debe limitarsea expresar mantenindose en un campo de cierta esttica, se torna as difcil

juzgar a unos como muy intelectualizados y a los otros demasiado subjetivos!El exceso en todo es nocivo y, como dice Rabindranath Tagore: el

misticismo pasivo es condenable, pero la actividad europea, por ejemplo, haceolvidar los principios que nos deben unir a Dios

45 Patanjali: filsofo del siglo XI antes de J.C. Es vulgarizador de esta ciencia milenaria: La Yoga.

46 Textualmente Disipador de Tinieblas. GU: Tinieblas; RU: Disipador. El es la CAUSASUPREMA, es la Sabidura Trascendente, el Gua Espiritual. El GUR es el que ha

saboreado a Purusha! Maestro-Instructor, el Gur es un Yoghi que forma alumnos. Los Gursson de diversa formacin, pero si algunas veces sus actuaciones parecen divergentes, no porello dejan de estar de acuerdo sobre los principios del YUG (la Unin, la Identificacin) ascomo en la Doctrina Inicitica en general. Un Gur tiene siempre Chellahs (discpulos);algunas veces vive en un Ashram (lugar magntico, santuario, gruta, cabaa o palacio dondevive bajo reglas esotricas. Un Gur, un Yoghi, un Sadhu, un Mahatma). Algunas veces lviaja para ensear en diversos lugares y formar centros de instruccin.

El Arte en la Nueva Era - 06_musica

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