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EL DESEADO DE TODAS LAS GENTES

LabiografadeCristo ms significativa yprofundamenteespiritual quese

haya escrito

Elena G. de White

Acerca de la autora: Elena G. de White (1827-1915). Prolfica escritora yconferencista. Cuenta en su haber con la escritura de cien mil pginas demanuscritos, fruto de su espritu investigativo y su ferviente comunin conDios. De todos los autores en la historia norteamericana, tiene el honor deser la autora ms traducida. Sus libros se han vendido por millones y se hantraducido a ms de cien idiomas.

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El Deseado de Todas las Gentes

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INDICE

PrefacioCaptulo 1: Dios con NosotrosCaptulo 2: El Pueblo ElegidoCaptulo 3: El Cumplimiento del TiempoCaptulo 4: Un Salvador os es NacidoCaptulo 5: La DedicacinCaptulo 6: Su Estrella Hemos VistoCaptulo 7: La Niez de CristoCaptulo 8: La Visita de PascuaCaptulo 9: Das de ConflictoCaptulo 10: La Voz que Clamaba en el DesiertoCaptulo 11: El BautismoCaptulo 12: La TentacinCaptulo 13: La VictoriaCaptulo 14: Hemos Hallado al MesasCaptulo 15: En las Bodas de CanCaptulo 16: En su TemploCaptulo 17: NicodemoCaptulo 18: A l Conviene CrecerCaptulo 19: Junto al Pozo de JacobCaptulo 20: Si no Viereis Seales y MilagrosCaptulo 21: Betesda y el SanedrnCaptulo 22: Encarcelamiento y Muerte de JuanCaptulo 23: El Reino de Dios Est CercaCaptulo 24: No es Este el Hijo del Carpintero?Captulo 25: El Llamamiento a Orillas del MarCaptulo 26: En CapernamCaptulo 27: Puedes LimpiarmeCaptulo 28: Lev MateoCaptulo 29: El SbadoCaptulo 30: La Ordenacin de los Doce

Captulo 31: El Sermn del MonteCaptulo 32: El CenturinCaptulo 33: Quines son mis Hermanos?Captulo 34: La InvitacinCaptulo 35: Calla, EnmudeceCaptulo 36: El Toque de la FeCaptulo 37: Los Primeros EvangelistasCaptulo 38: Venid, Reposad un PocoCaptulo 39: Dadles Vosotros de Comer"Captulo 40: Una Noche Sobre el Lago

Captulo 41: La Crisis en GalileaCaptulo 42: La TradicinCaptulo 43: Barreras QuebrantadasCaptulo 44: La Verdadera SealCaptulo 45: Previsiones de la CruzCaptulo 46: La TransfiguracinCaptulo 47: Nada os Ser ImposibleCaptulo 48: Quin es el Mayor?


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Captulo 49: La Fiesta de las CabaasCaptulo 50: Entre Trampas y PeligrosCaptulo 51: La Luz de la Vida

Captulo 52: El Divino PastorCaptulo 53: El ltimo Viaje Desde GalileaCaptulo 54: El Buen SamaritanoCaptulo 55: Sin Manifestacin ExteriorCaptulo 56: Dejad los Nios Venir a MCaptulo 57: Una Cosa te FaltaCaptulo 58: Lzaro, Ven FueraCaptulo 59: Conspiraciones SacerdotalesCaptulo 60: La Ley del Nuevo ReinoCaptulo 61: ZaqueoCaptulo 62: La Fiesta en Casa de SimnCaptulo 63: Tu Rey VieneCaptulo 64: Un Pueblo CondenadoCaptulo 65: Cristo Purifica de Nuevo el TemploCaptulo 66: ControversiasCaptulo 67: Ayes Sobre los FariseosCaptulo 68: En el Atrio ExteriorCaptulo 69: En el Monte de las OlivasCaptulo 70: Estos mis Hermanos PequeitosCaptulo 71: Un Siervo de SiervosCaptulo 72: "Haced Esto en Memoria de MiCaptulo 73: "No se Turbe Vuestro CoraznCaptulo 74: GetsemanCaptulo 75: Ante Anns y CaifsCaptulo 76: JudasCaptulo 77: En el Tribunal de PilatoCaptulo 78: El CalvarioCaptulo 79: "Consumado es"Captulo 80: En la Tumba de JosCaptulo 81: "El Seor ha resucitado"Captulo 82: "Por qu lloras?"

Captulo 83: El viaje a EmasCaptulo 84: "Paz a vosotros"Captulo 85: De Nuevo a Orillas del MarCaptulo 86: Id, Doctrinad a Todas las NacionesCaptulo 87: A mi Padre y a Vuestro Padre"Apndice

Nota 1. Pg. 97 - Cap. 12Nota 2. Pg. 201 - Cap. 23Nota 3. Pg. 585 - Cap. 69Nota 4. Pg. 699 - Cap. 78

Nota 5. Pg. 732 - Cap. 81


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PREFACIO

En el corazn de todos los seres humanos, sin distincin de raza o posicinsocial, hay un indecible anhelo de algo que ahora no poseen. Este anhelo esimplantado en la misma constitucin del hombre por un Dios misericordioso,para que el hombre no se sienta satisfecho con su presente condicin, sea malao buena. Dios desea que el ser humano busque lo mejor, y lo halle en el bieneterno de su alma. En vano procuran los hombres satisfacer este deseo con losplaceres, las riquezas, la comodidad, la fama, o el poder. Los que tratan dehacerlo, descubren que estas cosas hartan los sentidos, pero dejan el alma tan

vaca y desconforme como antes. Es el designio de Dios que este anhelo delcorazn humano gue hacia el nico que es capaz de satisfacerlo. Es un deseode ese Ser, capaz de guiar a l, la plenitud y el cumplimiento de ese deseo. Esaplenitud se halla en Jesucristo, el Hijo del Dios eterno, "Porque plugo al Padreque la plenitud de todo residiese en l;" "Porque en l habita toda la plenitudde la divinidad corporalmente." Y es tambin verdad que "vosotros estiscompletos en l" con respecto a todo deseo divinamente implantado ynormalmente seguido. El profeta Ageo llama con justicia a Cristo "el Deseado

de todas las gentes".Es el propsito de este libro presentar a Jesucristo como Aquel en quien puedesatisfacerse todo anhelo. Se han escrito muchos libros titulados "La vida deCristo," libros excelentes, grandes acopios de informacin, elaborados ensayossobre cronologa, historia, costumbres, y acontecimientos contemporneos,con abundante enseanza y muchas vislumbres de la vida multiforme de Jessde Nazaret. Sin embargo, no se ha dicho de ella ni aun la mitad. No es tampocoel propsito de esta obra exponer una armona de los evangelios, o presentar

en orden estrictamente cronolgico los importantes sucesos y las maravillosaslecciones de la vida de Cristo; su propsito es presentar el amor de Dios comoha sido revelado en su Hijo, la divina hermosura de la vida de Cristo, de la cualtodos pueden participar, y no simplemente satisfacer los deseos de la meracuriosidad ni las observaciones de los crticos. Pero como por el encanto de supropia belleza de carcter Jess atrajo a sus discpulos a s mismo, y por sutoque y sentimiento de simpata en todas sus dolencias y necesidades, y por suconstante asociacin, transform sus caracteres de terrenales en celestiales, de

egostas en abnegados, y troc la mezquina ignorancia y prejuicio en elconocimiento generoso y el amor profundo por las almas de todas las nacionesy razas, es el propsito de este libro presentar al bendito Redentor de modoque ayude al lector a acudir a l como a una realidad viviente, con la cual puedatenerse comunin ntima y vital, y hallar en l, como los discpulos de laantigedad, al poderoso Jess, que "salva hasta lo sumo," y transforma deacuerdo con su propia imagen divina a los que acuden a Dios por su


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intermedio.Rogamos que la bendicin del Altsimo acompae a esta obra, y que el EsprituSanto haga de las palabras de este libro palabras de vida para muchas almascuyos anhelos y deseos no estn an satisfechos; para que puedan "conocerle,y la virtud de su resurreccin, y la participacin de sus padecimientos," yfinalmente, en una eternidad bienaventurada, compartir a su diestra laplenitud de su gozo y la dicha inconmensurable que disfrutarn todos los quehayan hallado en l el todo en todo, "el ms sealado entre diez mil," Aquelque "es del todo amable," "todo l codiciable."

LOS EDITORES


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CAPITULO 1

DIOS CON NOSOTROS

"Y SER llamado su nombre Emmanuel;... Dios con nosotros." "La luz delconocimiento de la gloria de Dios," se ve "en el rostro de Jesucristo." Desde losdas de la eternidad, el Seor Jesucristo era uno con el Padre; era "la imagen deDios," la imagen de su grandeza y majestad, "el resplandor de su gloria." Vino anuestro mundo para manifestar esta gloria. Vino a esta tierra obscurecida porel pecado para revelar la luz del amor de Dios, para ser "Dios con nosotros."Por lo tanto, fue profetizado de l: "Y ser llamado su nombre Emmanuel."

Al venir a morar con nosotros, Jess iba a revelar a Dios tanto a los hombrescomo a los ngeles. El era la Palabra de Dios: el pensamiento de Dios hechoaudible. En su oracin por sus discpulos, dice: "Yo les he manifestado tunombre". "misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande enbenignidad y verdad,""para que el amor con que me has amado, est enellos, y yo en ellos." Pero no slo para sus hijos nacidos en la tierra fue dadaesta revelacin. Nuestro pequeo mundo es un libro de texto para el universo.El maravilloso y misericordioso propsito de Dios, el misterio del amor

redentor, es el tema en el cual "desean mirar los ngeles," y ser su estudio atravs de los siglos sin fin. Tanto los redimidos como los seres que nuncacayeron hallarn en la cruz de Cristo su ciencia y su cancin. Se ver que lagloria que resplandece en el rostro de Jess es la gloria del amor abnegado. A laluz del Calvario, se ver que la ley del renunciamiento por amor es la ley de lavida para la tierra y el cielo; que el amor que "no busca lo suyo" tiene su fuenteen el corazn de Dios; y que en el Manso y Humilde se manifiesta el carcter deAquel que mora en la luz inaccesible al hombre. Al principio, Dios se revelabaen todas las obras de la creacin. Fue Cristo quien extendi los cielos y ech loscimientos de la tierra. Fue su mano la que colg los mundos en el espacio, ymodel las flores del campo. El "asienta las montaas con su fortaleza," "suyoes el mar, pues que l lo hizo." (Salmos 65: 6; 95: 5, V. M.) Fue l quien llen latierra de hermosura y el aire con cantos. Y sobre todas las cosas de la tierra, delaire y el cielo, escribi el mensaje del amor del Padre. Aunque el pecado haestropeado la obra perfecta de Dios, esa escritura permanece. Aun ahora todaslas cosas creadas declaran la gloria de su excelencia. Fuera del egosta coraznhumano, no hay nada que viva para s. No hay ningn pjaro que surca el aire,ningn animal que se mueve en el suelo, que no sirva a alguna otra vida. Nohay siquiera una hoja del bosque, ni una humilde brizna de hierba que no tengasu utilidad. Cada rbol, arbusto y hoja emite ese elemento de vida, sin el cualno podran sostenerse ni el hombre ni los animales; y el hombre y el animal, asu vez, sirven a la vida del rbol y del arbusto y de la hoja. Las flores exhalanfragancia y ostentan su belleza para beneficio del mundo. El sol derrama su luz


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para alegrar mil mundos. El ocano, origen de todos nuestros manantiales yfuentes, recibe las corrientes de todas las tierras, pero recibe para dar. Lasneblinas que ascienden de su seno, riegan la tierra, para que produzca yflorezca.Los ngeles de gloria hallan su gozo en dar, dar amor y cuidado incansable a lasalmas que estn cadas y destituidas de santidad. Los seres celestiales deseanganar el corazn de los hombres; traen a este obscuro mundo luz de los atrioscelestiales; por un ministerio amable y paciente, obran sobre el esprituhumano, para poner a los perdidos en una comunin con Cristo aun ms ntimaque la que ellos mismos pueden conocer. Pero apartndonos de todas lasrepresentaciones menores, contemplamos a Dios en Jess. Mirando a Jess,

vemos que la gloria de nuestro Dios consiste en dar. "Nada hago de m mismo,"dijo Cristo; "me envi el Padre viviente, y yo vivo por el Padre." "No busco migloria," sino la gloria del que me envi. (Juan 8:28; 6:57; 8:50; 7:18.) En estaspalabras se presenta el gran principio que es la ley de la vida para el universo.Cristo recibi todas las cosas de Dios, pero las recibi para darlas. As tambinen los atrios celestiales, en su ministerio en favor de todos los seres creados,por medio del Hijo amado fluye a todos la vida del Padre; por medio del Hijovuelve, en alabanza y gozoso servicio, como una marea de amor, a la gran

Fuente de todo. Y as, por medio de Cristo, se completa el circuito debeneficencia, que representa el carcter del gran Dador, la ley de la vida.Esta ley fue quebrantada en el cielo mismo. El pecado tuvo su origen en elegosmo. Lucifer, el querubn protector, dese ser el primero en el cielo. Tratde dominar a los seres celestiales, apartndolos de su Creador, y granjearse suhomenaje. Para ello, represent falsamente a Dios, atribuyndole el deseo deensalzarse. Trat de investir al amante Creador con sus propias malascaractersticas. As enga a los ngeles. As sedujo a los hombres. Los indujo a

dudar de la palabra de Dios, y a desconfiar de su bondad. Por cuanto Dios es unDios de justicia y terrible majestad, Satans los indujo a considerarle comosevero e inexorable. As consigui que se uniesen con l en su rebelin contraDios, y la noche de la desgracia se asent sobre el mundo. La tierra quedobscura porque se comprendi mal a Dios. A fin de que pudiesen iluminarse laslbregas sombras, a fin de que el mundo pudiera ser trado de nuevo a Dios,haba que quebrantar el engaoso poder de Satans. Esto no poda hacerse porla fuerza. El ejercicio de la fuerza es contrario a los principios del gobierno de

Dios; l desea tan slo el servicio de amor; y el amor no puede ser exigido; nopuede ser obtenido por la fuerza o la autoridad. El amor se despiertanicamente por el amor. El conocer a Dios es amarle; su carcter debe sermanifestado en contraste con el carcter de Satans. En todo el universo habaun solo ser que poda realizar esta obra. nicamente Aquel que conoca laaltura y la profundidad del amor de Dios, poda darlo a conocer. Sobre laobscura noche del mundo, deba nacer el Sol de justicia, "trayendo salud eterna


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en sus alas." (Malaquas 4: 2)El plan de nuestra redencin no fue una reflexin ulterior, formulada despusde la cada de Adn. Fue una revelacin "del misterio que por tiempos eternosfue guardado en silencio." (Romanos 16:25) Fue una manifestacin de losprincipios que desde edades eternas haban sido el fundamento del trono deDios. Desde el principio, Dios y Cristo saban de la apostasa de Satans y de lacada del hombre seducido por el apstata. Dios no orden que el pecadoexistiese, sino que previ su existencia, e hizo provisin para hacer frente a laterrible emergencia. Tan grande fue su amor por el mundo, que secomprometi a dar a su Hijo unignito "para que todo aquel que en l cree, nose pierda, mas tenga vida eterna." (Juan 3: 16) Lucifer haba dicho: "Sobre las

estrellas de Dios ensalzar mi trono,... ser semejante al Altsimo." (Isaas 14:13, 14) Pero Cristo, "existiendo en forma de Dios, no estim el ser igual a Dioscomo cosa a que deba aferrarse; sino que se desprendi de ella, tomandoantes la forma de un siervo, siendo hecho en semejanza de los hombres."(Filipenses 2: 6, 7) Este fue un sacrificio voluntario. Jess podra haberpermanecido al lado del Padre. Podra haber conservado la gloria del cielo, y elhomenaje de los ngeles. Pero prefiri devolver el cetro a las manos del Padre,y bajar del trono del universo, a fin de traer luz a los que estaban en tinieblas, y

vida a los que perecan. Hace casi dos mil aos, se oy en el cielo una voz designificado misterioso que, partiendo del trono de Dios, deca: "He aqu yovengo." "Sacrificio y ofrenda, no los quisiste; empero un cuerpo me haspreparado... He aqu yo vengo (en el rollo del libro est escrito de m), parahacer, oh Dios, tu voluntad." (Hebreos 10: 5-7) En estas palabras se anunci elcumplimiento del propsito que haba estado oculto desde las edades eternas.Cristo estaba por visitar nuestro mundo, y encarnarse. El dice: "Un cuerpo mehas preparado." Si hubiese aparecido con la gloria que tena con el Padre antes

que el mundo fuese, no podramos haber soportado la luz de su presencia. A finde que pudisemos contemplarla y no ser destruidos, la manifestacin de sugloria fue velada. Su divinidad fue cubierta de humanidad, la gloria invisibletom forma humana visible.Este gran propsito haba sido anunciado por medio de figuras y smbolos. Lazarza ardiente, en la cual Cristo apareci a Moiss, revelaba a Dios. El smboloelegido para representar a la Divinidad era una humilde planta que no tenaatractivos aparentes. Pero encerraba al Infinito. El Dios que es todo

misericordia velaba su gloria en una figura muy humilde, a fin de que Moisspudiese mirarla y sobrevivir. As tambin en la columna de nube de da y lacolumna de fuego de noche, Dios se comunicaba con Israel, les revelaba suvoluntad a los hombres, y les imparta su gracia. La gloria de Dios estabasuavizada, y velada su majestad, a fin de que la dbil visin de los hombresfinitos pudiese contemplarla. As Cristo haba de venir en "el cuerpo de nuestrabajeza," (Filipenses 3: 21) "hecho semejante a los hombres." A los ojos del


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mundo, no posea hermosura que lo hiciese desear; sin embargo era Diosencarnado, la luz del cielo y de la tierra. Su gloria estaba velada, su grandeza ymajestad ocultas, a fin de que pudiese acercarse a los hombres entristecidos ytentados. Dios orden a Moiss respecto a Israel: "Hacerme han un santuario, yyo habitar entre ellos," (xodo 25: 8) y moraba en el santuario en medio de supueblo. Durante todas sus penosas peregrinaciones en el desierto, estuvo conellos el smbolo de su presencia. As Cristo levant su tabernculo en medio denuestro campamento humano. Hinc su tienda al lado de la tienda de loshombres, a fin de morar entre nosotros y familiarizarnos con su vida y carcterdivinos. "Aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos sugloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad. (Juan

1: 14)Desde que Jess vino a morar con nosotros, sabemos que Dios conoce nuestraspruebas y simpatiza con nuestros pesares. Cada hijo e hija de Adn puedecomprender que nuestro Creador es el amigo de los pecadores. Porque en todadoctrina de gracia, toda promesa de gozo, todo acto de amor, toda atraccindivina presentada en la vida del Salvador en la tierra, vemos a "Dios connosotros." Satans representa la divina ley de amor como una ley de egosmo.Declara que nos es imposible obedecer sus preceptos. Imputa al Creador la

cada de nuestros primeros padres, con toda la miseria que ha provocado, einduce a los hombres a considerar a Dios como autor del pecado, delsufrimiento y de la muerte. Jess haba de desenmascarar este engao. Comouno de nosotros, haba de dar un ejemplo de obediencia. Para esto tom sobres nuestra naturaleza, y pas por nuestras vicisitudes. "Por lo cual convena queen todo fuese semejado a sus hermanos." Si tuvisemos que soportar algo queJess no soport, en este detalle Satans representara el poder de Dios comoinsuficiente para nosotros. Por lo tanto, Jess fue "tentado en todo punto, as

como nosotros." (Hebreos 2: 17; 4: 15) Soport toda prueba a la cual estemossujetos. Y no ejerci en favor suyo poder alguno que no nos sea ofrecidogenerosamente. Como hombre, hizo frente a la tentacin, y venci en la fuerzaque Dios le daba. El dice: "Me complazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, ytu ley est en medio de mi corazn." (Salmo 40:8) Mientras andaba haciendobien y sanando a todos los afligidos de Satans, demostr claramente a loshombres el carcter de la ley de Dios y la naturaleza de su servicio. Su vidatestifica que para nosotros tambin es posible obedecer la ley de Dios.

Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; por su divinidad, se asa deltrono de Dios. Como Hijo del hombre, nos dio un ejemplo de obediencia; comoHijo de Dios, nos imparte poder para obedecer. Fue Cristo quien habl aMoiss desde la zarza del monte Horeb diciendo: "YO SOY EL QUE SOY... Asdirs a los hijos de Israel: YO SOY me ha enviado a vosotros. (xodo 3: 14) Talera la garanta de la liberacin de Israel. Asimismo cuando vino "en semejanzade los hombres," se declar el YO SOY. El Nio de Beln, el manso y humilde


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Salvador, es Dios, "manifestado en carne. (1 Timoteo 3: 16) Y a nosotros nosdice: " YO SOY el buen pastor." "YO SOY el pan vivo." "YO SOY el camino, y laverdad, y la vida." "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra." (Juan10:11; 6:51; 14: 6; Mateo 28:18) "YO SOY la seguridad de toda promesa." "YOSOY; no tengis miedo." "Dios con nosotros" es la seguridad de nuestraliberacin del pecado, la garanta de nuestro poder para obedecer la ley delcielo. Al condescender a tomar sobre s la humanidad, Cristo revel un carcteropuesto al carcter de Satans. Pero se rebaj aun ms en la senda de lahumillacin. "Hallado en la condicin como hombre, se humill a s mismo,hecho obediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (Filipenses 2: 8) As comoel sumo sacerdote pona a un lado sus magnficas ropas pontificias, y oficiaba

en la ropa blanca de lino del sacerdote comn, as tambin Cristo tom formade siervo, y ofreci sacrificio, siendo l mismo a la vez el sacerdote y la vctima."El herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados: el castigode nuestra paz sobre l." (Isaas 53: 5)Cristo fue tratado como nosotros nos merecemos a fin de que nosotrospudisemos ser tratados como l merece. Fue condenado por nuestrospecados, en los que no haba participado, a fin de que nosotros pudisemos ser

justificados por su justicia, en la cual no habamos participado. El sufri la

muerte nuestra, a fin de que pudisemos recibir la vida suya. "Por su llagafuimos nosotros curados." (Isaas 53:5) Por su vida y su muerte, Cristo logr aunms que restaurar lo que el pecado haba arruinado. Era el propsito deSatans conseguir una eterna separacin entre Dios y el hombre; pero en Cristollegamos a estar ms ntimamente unidos a Dios que si nunca hubisemospecado. Al tomar nuestra naturaleza, el Salvador se vincul con la humanidadpor un vnculo que nunca se ha de romper. A travs de las edades eternas,queda ligado con nosotros. "Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha

dado a su Hijo unignito." (Juan 3: 16) Lo dio no slo para que llevase nuestrospecados y muriese como sacrificio nuestro; lo dio a la especie cada. Paraasegurarnos los beneficios de su inmutable consejo de paz, Dios dio a su Hijounignito para que llegase a ser miembro de la familia humana, y retuviesepara siempre su naturaleza humana. Tal es la garanta de que Dios cumplir supromesa. "Un nio nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre suhombro." Dios adopt la naturaleza humana en la persona de su Hijo, y la lleval ms alto cielo. Es "el Hijo del hombre" quien comparte el trono del universo.

Es "el Hijo del hombre" cuyo nombre ser llamado: "Admirable, Consejero, Diosfuerte, Padre eterno, Prncipe de paz." (Isaas 9: 6) El YO SOY es el Mediadorentre Dios y la humanidad, que pone su mano sobre ambos. El que es "santo,inocente, limpio, apartado de los pecadores," no se avergenza de llamarnoshermanos (Hebreos 7: 26; 2: 11). En Cristo, la familia de la tierra y la familia delcielo estn ligadas. Cristo glorificado es nuestro hermano. El cielo estincorporado en la humanidad, y la humanidad, envuelta en el seno del Amor


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Infinito.Acerca de su pueblo, Dios dice: "Sern como piedras de una diadema,relumbrando sobre su tierra. Porque cun grande es su bondad! y cungrande es su hermosura!" (Zacaras 9: 16, 17) La exaltacin de los redimidosser un testimonio eterno de la misericordia de Dios. "En los siglos venideros,"l revelar "la soberana riqueza de su gracia, en su bondad para con nosotrosen Jesucristo." "A fin de que... sea dado a conocer a las potestades y a lasautoridades en las regiones celestiales, la multiforme sabidura de Dios, deconformidad con el propsito eterno que se haba propuesto en Cristo Jess,Seor nuestro." (Efesios 2: 7; 3: 10, 11) Por medio de la obra redentora deCristo, el gobierno de Dios queda justificado. El Omnipotente es dado a conocer

como el Dios de amor. Las acusaciones de Satans quedan refutadas y sucarcter desenmascarado. La rebelin no podr nunca volverse a levantar. Elpecado no podr nunca volver a entrar en el universo. A travs de las edadeseternas, todos estarn seguros contra la apostasa. Por el sacrificio abnegadodel amor, los habitantes de la tierra y del cielo quedarn ligados a su Creadorcon vnculos de unin indisoluble.La obra de la redencin estar completa. Donde el pecado abund,sobreabund la gracia de Dios. La tierra misma, el campo que Satans reclama

como suyo, ha de quedar no slo redimida sino exaltada. Nuestro pequeomundo, que es bajo la maldicin del pecado la nica mancha obscura de sugloriosa creacin, ser honrado por encima de todos los dems mundos en eluniverso de Dios. Aqu, donde el Hijo de Dios habit en forma humana; dondeel Rey de gloria vivi, sufri y muri; aqu, cuando renueve todas las cosas,estar el tabernculo de Dios con los hombres, "morar con ellos; y ellos sernsu pueblo, y el mismo Dios ser su Dios con ellos." Y a travs de las edades sinfin, mientras los redimidos anden en la luz del Seor, le alabarn por su Don

inefable: Emmanuel; "Dios con nosotros."


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CAPITULO 2

EL PUEBLO ELEGIDO

DURANTE ms de mil aos, los judos haban esperado la venida del Salvador.En este acontecimiento haban cifrado sus ms gloriosas esperanzas. En cantosy profecas, en los ritos del templo y en las oraciones familiares, habanengastado su nombre. Y sin embargo, cuando vino, no le conocieron. El Amadodel cielo fue para ellos como "raz de tierra seca," sin "parecer en l nihermosura;" y no vieron en l belleza que lo hiciera deseable a sus ojos. "A losuyo vino, y los suyos no le recibieron." (Isaas 53: 2; S. Juan 1: 11) Sin embargo,

Dios haba elegido a Israel. Lo haba llamado para conservar entre los hombresel conocimiento de su ley, as como los smbolos y las profecas que sealabanal Salvador. Deseaba que fuese como fuente de salvacin para el mundo. ComoAbrahn en la tierra donde peregrin, Jos en Egipto y Daniel en la corte deBabilonia, haba de ser el pueblo hebreo entre las naciones. Deba revelar aDios ante los hombres.En el llamamiento dirigido a Abrahn, el Seor haba dicho: "Bendecirte he,... ysers bendicin,... y sern benditas en ti todas las familias de la tierra."

(Gnesis 12: 2, 3) La misma enseanza fue repetida por los profetas. Aundespus que Israel haba sido asolado por la guerra y el cautiverio, recibi estapromesa: "Y ser el residuo de Jacob en medio de muchos pueblos, como elroco de Jehov, como las lluvias sobre la hierba, las cuales no esperan varn, niaguardan a hijos de hombres. (Miqueas 5: 7) Acerca del templo de Jerusaln,el Seor declar por medio de Isaas: "Mi casa, casa de oracin ser llamada detodos los pueblos." (Isaas 56: 7) Pero los israelitas cifraron sus esperanzas en lagrandeza mundanal. Desde el tiempo en que entraron en la tierra de Canan,se apartaron de los mandamientos de Dios y siguieron los caminos de lospaganos. En vano Dios les mandaba advertencias por sus profetas. En vanosufrieron el castigo de la opresin pagana. A cada reforma segua una apostasamayor. Si los hijos de Israel hubieran sido fieles a Dios, l podra haber logradosu propsito honrndolos y exaltndolos. Si hubiesen andado en los caminos dela obediencia, l los habra ensalzado "sobre todas las naciones que ha hecho,para alabanza y para renombre y para gloria." "Vern todos los pueblos de latierra dijo Moiss que t eres llamado del nombre de Jehov, y tetemern." Las gentes "oirn hablar de todos estos estatutos, y dirn:Ciertamente pueblo sabio y entendido es esta gran nacin." (Deuteronomio 26:19; 28: 10; 4: 6) Pero a causa de su infidelidad, el propsito de Dios no pudorealizarse sino por medio de continua adversidad y humillacin.Fueron llevados en cautiverio a Babilonia y dispersados por tierras de paganos.En la afliccin, muchos renovaron su fidelidad al pacto con Dios. Mientrascolgaban sus arpas de los sauces y lloraban por el santo templo desolado, la luz


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de la verdad resplandeci por su medio, y el conocimiento de Dios se difundientre las naciones. Los sistemas paganos de sacrificio eran una perversin delsistema que Dios haba ordenado; y ms de un sincero observador de los ritospaganos aprendi de los hebreos el significado del ceremonial divinamenteordenado, y con fe acept la promesa de un Redentor. Muchos de lossacerdotes sufrieron persecucin. No pocos perdieron la vida por negarse aviolar el sbado y a observar las fiestas paganas. Al levantarse los idlatras paraaplastar la verdad, el Seor puso a sus siervos frente a frente con reyes ygobernantes, a fin de que stos y sus pueblos pudiesen recibir la luz. Vez trasvez, los mayores monarcas debieron proclamar la supremaca del Dios a quienadoraban los cautivos hebreos. Por el cautiverio babilnico, los israelitas fueron

curados eficazmente de la adoracin de las imgenes esculpidas. Durante lossiglos que siguieron, sufrieron por la opresin de enemigos paganos, hasta quese arraig en ellos la conviccin de que su prosperidad dependa de suobediencia a la ley de Dios. Pero en el caso de muchos del pueblo la obedienciano era impulsada por el amor. El motivo era egosta. Rendan un servicioexterno a Dios como medio de alcanzar la grandeza nacional. No llegaron a serla luz del mundo, sino que se aislaron del mundo a fin de rehuir la tentacin dela idolatra. En las instrucciones dadas por medio de Moiss, Dios haba

impuesto restricciones a su asociacin con los idolatras; pero esta enseanzahaba sido falsamente interpretada. Estaba destinada a impedir que ellos seconformasen a las prcticas de los paganos. Pero la usaron para edificar unmuro de separacin entre Israel y todas las dems naciones. Los judosconsideraban a Jerusaln como su cielo, y sentan verdaderamente celos deque el Seor manifestase misericordia a los gentiles.Despus de regresar de Babilonia, dedicaron mucha atencin a la instruccinreligiosa. Por todo el pas, se erigieron sinagogas, en las cuales los sacerdotes y

escribas explicaban la ley. Y se establecieron escuelas donde se profesabaensear los principios de la justicia, juntamente con las artes y las ciencias.Pero estos medios se corrompieron. Durante el cautiverio, muchos del pueblohaban recibido ideas y costumbres paganas, y stas penetraron en suceremonial religioso. En muchas cosas, se conformaban a las prcticas de losidlatras. Al apartarse de Dios, los judos perdieron de vista mucho de lo queenseaba el ritual. Este ritual haba sido instituido por Cristo mismo. En todassus partes, era un smbolo de l; y haba estado lleno de vitalidad y hermosura

espiritual. Pero los judos perdieron la vida espiritual de sus ceremonias, y seaferraron a las formas muertas. Confiaban en los sacrificios y los ritos mismos,en vez de confiar en Aquel a quien stos sealaban. A fin de reemplazar lo quehaban perdido, los sacerdotes y rabinos multiplicaron los requerimientos de suinvencin; y cuanto ms rgidos se volvan, tanto menos del amor de Diosmanifestaban. Medan su santidad por la multitud de sus ceremonias, mientrasque su corazn estaba lleno de orgullo e hipocresa. Con todas sus minuciosas y


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gravosas rdenes, era imposible guardar la ley. Los que deseaban servir a Dios,y trataban de observar los preceptos rabnicos, luchaban bajo una pesadacarga. No podan hallar descanso de las acusaciones de una concienciaperturbada. As Satans obraba para desalentar al pueblo, para rebajar suconcepto del carcter de Dios y para hacer despreciar la fe de Israel. Esperabademostrar lo que haba sostenido cuando se rebel en el cielo, a saber, que losrequerimientos de Dios eran injustos, y no podan ser obedecidos. Aun Israel,declaraba, no guardaba la ley.Aunque los judos deseaban el advenimiento del Mesas, no tenan unverdadero concepto de su misin. No buscaban la redencin del pecado, sino laliberacin de los romanos. Esperaban que el Mesas vendra como

conquistador, para quebrantar el poder del opresor, y exaltar a Israel aldominio universal. As se iban preparando para rechazar al Salvador. En eltiempo del nacimiento de Cristo, la nacin estaba tascando el freno bajo susamos extranjeros, y la atormentaba la disensin interna. Se les haba permitidoa los judos conservar la forma de un gobierno separado; pero nada podadisfrazar el hecho de que estaban bajo el yugo romano, ni avenirlos a larestriccin de su poder. Los romanos reclamaban el derecho de nombrar oremover al sumo sacerdote, y este cargo se consegua con frecuencia por el

fraude, el cohecho y aun el homicidio. As el sacerdocio se volva cada vez mscorrompido. Sin embargo, los sacerdotes posean an gran poder y loempleaban con fines egostas y mercenarios. El pueblo estaba sujeto a susexigencias despiadadas, y tambin a los gravosos impuestos de los romanos.Este estado de cosas ocasionaba extenso descontento. Los estallidos populareseran frecuentes. La codicia y la violencia, la desconfianza y la apata espiritual,estaban royendo el corazn mismo de la nacin.El odio a los romanos y el orgullo nacional y espiritual inducan a los judos a

seguir adhirindose rigurosamente a sus formas de culto. Los sacerdotestrataban de mantener una reputacin de santidad atendiendoescrupulosamente a las ceremonias religiosas. El pueblo, en sus tinieblas yopresin, y los gobernantes sedientos de poder anhelaban la venida de Aquelque vencera a sus enemigos y devolvera el reino a Israel. Haban estudiado lasprofecas, pero sin percepcin espiritual. As haban pasado por alto aquellospasajes que sealaban la humillacin de Cristo en su primer advenimiento yaplicaban mal los que hablaban de la gloria de su segunda venida. El orgullo

obscureca su visin. Interpretaban las profecas de acuerdo con sus deseosegostas.


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CAPITULO 3

EL CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO

"MAS venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo,... para queredimiese a los que estaban debajo de la ley, a fin de que recibisemos laadopcin de hijos." (Glatas 4: 4, 5) La venida del Salvador haba sido predichaen el Edn. Cuando Adn y Eva oyeron por primera vez la promesa, esperabanque se cumpliese pronto. Dieron gozosamente la bienvenida a su primognito,esperando que fuese el Libertador. Pero el cumplimiento de la promesa tard.Los que la recibieron primero murieron sin verlo. Desde los das de Enoc, la

promesa fue repetida por medio de los patriarcas y los profetas, manteniendoviva la esperanza de su aparicin, y sin embargo no haba venido. La profeca deDaniel revelaba el tiempo de su advenimiento, pero no todos interpretabancorrectamente el mensaje. Transcurri un siglo tras otro, y las voces de losprofetas cesaron. La mano del opresor pesaba sobre Israel, y muchos estabanlistos para exclamar: "Se han prolongado los das, y fracasa toda visin."(Ezequiel 12: 22)Pero, como las estrellas en la vasta rbita de su derrotero sealado, los

propsitos de Dios no conocen premura ni demora. Por los smbolos de lasdensas tinieblas y el horno humeante, Dios haba anunciado a Abrahn laservidumbre de Israel en Egipto, y haba declarado que el tiempo de su estadaall abarcara cuatrocientos aos. "Despus de esto dijo Dios, saldrn congrande riqueza." (Gnesis 15: 14) Y contra esta palabra se empe en vanotodo el poder del orgulloso imperio de los faraones. "En el mismo da" sealadopor la promesa divina, "salieron todos los ejrcitos de Jehov de la tierra deEgipto." (xodo 12: 41) As tambin fue determinada en el concilio celestial lahora en que Cristo haba de venir; y cuando el gran reloj del tiempo marcaquella hora, Jess naci en Beln. "Mas venido el cumplimiento del tiempo,Dios envi a su Hijo." (Glatas 4: 4, 5) La Providencia haba dirigido losmovimientos de las naciones, as como el flujo y reflujo de impulsos einfluencias de origen humano, a tal punto que el mundo estaba maduro para lallegada del Libertador. Las naciones estaban unidas bajo un mismo gobierno.Un idioma se hablaba extensamente y era reconocido por doquiera como lalengua literaria. De todos los pases, los judos dispersos acudan a Jerusalnpara asistir a las fiestas anuales, y al volver adonde residan, podan difundirpor el mundo las nuevas de la llegada del Mesas. En aquel entonces lossistemas paganos estaban perdiendo su poder sobre la gente. Los hombres sehallaban cansados de ceremonias y fbulas. Deseaban con vehemencia unareligin que dejase satisfecho el corazn. Aunque la luz de la verdad parecahaberse apartado de los hombres, haba almas que buscaban la luz, llenas deperplejidad y tristeza. Anhelaban conocer al Dios vivo, a fin de tener cierta


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seguridad de una vida allende la tumba.Al apartarse los judos de Dios, la fe se haba empaado y la esperanza casihaba dejado de iluminar lo futuro. Las palabras de los profetas no erancomprendidas. Para las muchedumbres, la muerte era un horrendo misterio;ms all todo era incertidumbre y lobreguez. No era slo el lamento de lasmadres de Beln, sino el clamor del inmenso corazn de la humanidad, el quelleg hasta el profeta a travs de los siglos: la voz oda en Ram, "grandelamentacin, lloro y gemido: Raquel que llora sus hijos; y no quiso serconsolada, porque perecieron." (Mateo 2: 18) Los hombres moraban sinconsuelo en "regin y sombra de muerte." Con ansia en los ojos, esperaban lallegada del Libertador, cuando se disiparan las tinieblas, y se aclarara el

misterio de lo futuro. Hubo, fuera de la nacin juda, hombres que predijeron elaparecimiento de un instructor divino. Eran hombres que buscaban la verdad, ya quienes se les haba impartido el Espritu de la inspiracin. Tales maestros sehaban levantado uno tras otro como estrellas en un firmamento obscuro, y suspalabras profticas haban encendido esperanzas en el corazn de millares degentiles.Desde haca varios siglos, las Escrituras estaban traducidas al griego, idiomaextensamente difundido por todo el imperio romano. Los judos se hallaban

dispersos en todas partes; y su espera del Mesas era compartida hasta ciertopunto por los gentiles. Entre aquellos a quienes los judos llamaban gentiles,haba hombres que entendan mejor que los maestros de Israel las profecasbblicas concernientes a la venida del Mesas. Algunos le esperaban comolibertador del pecado. Los filsofos se esforzaban por estudiar el misterio de laeconoma hebraica. Pero el fanatismo de los judos estorbaba la difusin de laluz. Resueltos a mantenerse separados de las otras naciones, no estabandispuestos a impartirles el conocimiento que an posean acerca de los

servicios simblicos. Deba venir el verdadero Intrprete. Aquel que fueraprefigurado por todos los smbolos deba explicar su significado. Dios habahablado al mundo por medio de la naturaleza, las figuras, los smbolos, lospatriarcas y los profetas. Las lecciones deban ser dadas a la humanidad en supropio lenguaje. El Mensajero del pacto deba hablar. Su voz deba orse en supropio templo. Cristo deba venir para pronunciar palabras que pudiesencomprenderse clara y distintamente. El, el Autor de la verdad, deba separar laverdad del tamo de las declaraciones humanas que haban anulado su efecto.

Los principios del gobierno de Dios y el plan de redencin deban ser definidosclaramente. Las lecciones del Antiguo Testamento deban ser presentadasplenamente a los hombres. Quedaban, sin embargo, entre los judos, almasfirmes, descendientes de aquel santo linaje por cuyo medio se habaconservado el conocimiento de Dios. Confiaban an en la esperanza de lapromesa hecha a los padres. Fortalecan su fe espacindose en la seguridaddada por Moiss: "El Seor vuestro Dios os levantar profeta de vuestros


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hermanos, como yo; a l oiris en todas las cosas que os hablare." (Hechos 3:22) Adems, lean que el Seor iba a ungir a Uno para "predicar buenas nuevasa los abatidos," "vendar a los quebrantados de corazn," "publicar libertad alos cautivos" y "promulgar ao de la buena voluntad de Jehov." (Isaas 61: 1,2) Lean que pondra "en la tierra juicio; y las islas esperarn su ley," comoasimismo andaran "las gentes a su luz, y los reyes al resplandor de sunacimiento." (Isaas 42: 4; 60: 3)Las palabras que Jacob pronunciara en su lecho de muerte los llenaban deesperanza: "No ser quitadlo el cetro de Jud, y el legislador de entre sus pies,hasta que venga Shiloh." (Gnesis 49: 10) El desfalleciente poder de Israelatestiguaba que se acercaba la llegada del Mesas. La profeca de Daniel

describa la gloria de su reinado sobre un imperio que sucedera a todos losreinos terrenales; y, deca el profeta: "Permanecer para siempre. (Daniel 2:44) Aunque pocos comprendan la naturaleza de la misin de Cristo, era muydifundida la espera de un prncipe poderoso que establecera su reino en Israel,y se presentara a las naciones como libertador. El cumplimiento del tiempohaba llegado. La humanidad, cada vez ms degradada por los siglos detransgresin, demandaba la venida del Redentor. Satans haba estadoobrando para ahondar y hacer insalvable el abismo entre el cielo y la tierra. Por

sus mentiras, haba envalentonado a los hombres en el pecado. Se proponaagotar la tolerancia de Dios, y extinguir su amor por el hombre, a fin de queabandonase al mundo a la jurisdiccin satnica. Satans estaba tratando deprivar a los hombres del conocimiento de Dios, de desviar su atencin deltemplo de Dios, y establecer su propio reino. Su contienda por la supremacahaba parecido tener casi completo xito. Es cierto que en toda generacin Dioshaba tenido sus agentes. Aun entre los paganos, haba hombres por medio dequienes Cristo estaba obrando para elevar el pueblo de su pecado y

degradacin. Pero eran despreciados y odiados. A muchos se les haba dadomuerte. La obscura sombra que Satans haba echado sobre el mundo se volvacada vez ms densa.Mediante el paganismo, Satans haba apartado de Dios a los hombres durantemuchos siglos; pero al pervertir la fe de Israel haba obtenido su mayor triunfo.Al contemplar y adorar sus propias concepciones, los paganos haban perdidoel conocimiento de Dios, y se haban ido corrompiendo cada vez ms. As habasucedido tambin con Israel. El principio de que el hombre puede salvarse por

sus obras, que es fundamento de toda religin pagana, era ya principio de lareligin judaica. Satans lo haba implantado; y doquiera se lo adopte, loshombres no tienen defensa contra el pecado. El mensaje de la salvacin escomunicado a los hombres por medio de agentes humanos. Pero los judoshaban tratado de monopolizar la verdad que es vida eterna. Haban atesoradoel man viviente, que se haba trocado en corrupcin. La religin que habantratado de guardar para s lleg a ser un escndalo. Privaban a Dios de su gloria,


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y defraudaban al mundo por una falsificacin del Evangelio. Se haban negado aentregarse a Dios para la salvacin del mundo, y llegaron a ser agentes deSatans para su destruccin. El pueblo a quien Dios haba llamado para sercolumna y base de la verdad, haba llegado a ser representante de Satans.Haca la obra que ste deseaba que hiciese, y segua una conducta querepresentaba falsamente el carcter de Dios y le haca considerar por el mundocomo un tirano. Los mismos sacerdotes que servan en el templo habanperdido de vista el significado del servicio que cumplan. Haban dejado demirar ms all del smbolo, a lo que significaba. Al presentar las ofrendas de lossacrificios, eran como actores de una pieza de teatro. Los ritos que Dios mismohaba ordenado eran trocados en medios de cegar la mente y endurecer el

corazn. Dios no poda hacer ya ms nada para el hombre por medio de ellos.Todo el sistema deba ser desechado.El engao del pecado haba llegado a su culminacin. Haban sido puestos enoperacin todos los medios de depravar las almas de los hombres. El Hijo deDios, mirando al mundo, contemplaba sufrimiento y miseria. Vea concompasin cmo los hombres haban llegado a ser vctimas de la crueldadsatnica. Miraba con piedad a aquellos a quienes se estaba corrompiendo,matando y perdiendo. Haban elegido a un gobernante que los encadenaba

como cautivos a su carro. Aturdidos y engaados avanzaban en lbregaprocesin hacia la ruina eterna, hacia la muerte en la cual no hay esperanza devida, hacia la noche que no ha de tener maana. Los agentes satnicos estabanincorporados con los hombres. Los cuerpos de los seres humanos, hechos paraser morada de Dios, haban llegado a ser habitacin de demonios. Los sentidos,los nervios, las pasiones, los rganos de los hombres, eran movidos por agentessobrenaturales en la complacencia de la concupiscencia ms vil. La mismaestampa de los demonios estaba grabada en los rostros de los hombres, que

reflejaban la expresin de las legiones del mal que los posean. Fue lo quecontempl el Redentor del mundo. Qu espectculo para la Pureza Infinita! Elpecado haba llegado a ser una ciencia, y el vicio era consagrado como parte dela religin. La rebelin haba hundido sus races en el corazn, y la hostilidad delhombre era muy violenta contra el cielo. Se haba demostrado ante el universoque, separada de Dios, la humanidad no puede ser elevada. Un nuevoelemento de vida y poder tiene que ser impartido por Aquel que hizo el mundo.Con intenso inters, los mundos que no haban cado haban mirado para ver a

Jehov levantarse y barrer a los habitantes de la tierra. Y si Dios hubiese hechoesto, Satans estaba listo para llevar a cabo su plan de asegurarse la obedienciade los seres celestiales. El haba declarado que los principios del gobiernodivino hacen imposible el perdn. Si el mundo hubiera sido destruido, habrasostenido que sus acusaciones eran ciertas. Estaba listo para echar la culpasobre Dios, y extender su rebelin a los mundos superiores. Pero en vez dedestruir al mundo, Dios envi a su Hijo para salvarlo. Aunque en todo rincn de


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la provincia enajenada se notaba corrupcin y desafo, se provey un modo derescatarla. En el mismo momento de la crisis, cuando Satans pareca estar apunto de triunfar, el Hijo de Dios vino como embajador de la gracia divina. Entoda poca y en todo momento, el amor de Dios se haba manifestado en favorde la especie cada. A pesar de la perversidad de los hombres, hubo siempreindicios de misericordia. Y llegada la plenitud del tiempo, la Divinidad seglorific derramando sobre el mundo tal efusin de gracia sanadora, que no seinterrumpira hasta que se cumpliese el plan de salvacin.Satans se estaba regocijando de que haba logrado degradar la imagen de Diosen la humanidad. Entonces vino Jess a restaurar en el hombre la imagen de suHacedor. Nadie, excepto Cristo, puede amoldar de nuevo el carcter que ha

sido arruinado por el pecado. El vino para expulsar a los demonios que habandominado la voluntad. Vino para levantarnos del polvo, para rehacer segn elmodelo divino el carcter que haba sido mancillado, para hermosearlo con supropia gloria.


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CAPITULO 4

UN SALVADOR OS ES NACIDO

Este captulo est basado en Lucas 2:1-20.

EL REY de gloria se rebaj a revestirse de humanidad. Tosco y repelente fue elambiente que le rode en la tierra. Su gloria se vel para que la majestad de supersona no fuese objeto de atraccin. Rehuy toda ostentacin externa. Lasriquezas, la honra mundanal y la grandeza humana no pueden salvar a una solaalma de la muerte; Jess se propuso que ningn halago de ndole terrenalatrajera a los hombres a su lado. nicamente la belleza de la verdad celestial

deba atraer a quienes le siguiesen. El carcter del Mesas haba sido predichodesde mucho antes en la profeca, y l deseaba que los hombres le aceptasenpor el testimonio de la Palabra divina.Los ngeles se haban maravillado del glorioso plan de redencin. Con atencinmiraban cmo el pueblo de Dios iba a recibir a su Hijo, revestido con el mantode la humanidad. Vinieron los ngeles a la tierra del pueblo elegido. Las otrasnaciones crean en fbulas y adoraban falsos dioses. Pero los ngeles fueron ala tierra donde la gloria de Dios se haba revelado y haba resplandecido la luz

de la profeca. Vinieron sin ser vistos a Jerusaln, se acercaron a los que debanexponer los Sagrados Orculos, a los ministros de la casa de Dios. Ya haba sidoanunciada al sacerdote Zacaras la proximidad de la venida de Cristo, mientrasserva ante el altar. Ya haba nacido el precursor, y su misin estabacorroborada por milagros y profecas. Haban cundido las nuevas de sunacimiento y del maravilloso significado de su misin. Y sin embargo, Jerusalnno se preparaba para dar la bienvenida a su Redentor. Los mensajeroscelestiales contemplaban con asombro la indiferencia de aquel pueblo a quienDios llamara a comunicar al mundo la luz de la verdad sagrada. La nacin judahaba sido conservada como testigo de que Cristo haba de nacer de la simientede Abrahn y del linaje de David; y sin embargo, no saba que su venida seacercaba. En el templo, el sacrificio matutino y el vespertino sealabandiariamente al Cordero de Dios; sin embargo, ni aun all se haban hecho lospreparativos para recibirle. Los sacerdotes y maestros de la nacin no sabanque estaba por acontecer el mayor suceso de los siglos. Repetan sus rezos sinsentido y ejecutaban los ritos del culto para ser vistos de los hombres, pero ensu lucha para obtener riquezas y honra mundanal, no estaban preparados parala revelacin del Mesas. Y la misma indiferencia reinaba en toda la tierra deIsrael. Los corazones egostas y amantes del mundo no se conmovan por elgozo que embargaba a todo el cielo. Slo unos pocos anhelaban ver al Invisible.A los tales fue enviada la embajada celestial.Hubo ngeles que acompaaron a Jos y Mara en su viaje de Nazaret a laciudad de David. El edicto de la Roma imperial para empadronar a los pueblos


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de sus vastos dominios alcanz hasta los moradores de las colinas de Galilea.Como antao Ciro fue llamado al trono del imperio universal para que libertasea los cautivos de Jehov, as tambin Augusto Csar hubo de cumplir elpropsito de Dios de traer a la madre de Jess a Beln. Ella era del linaje deDavid; y el Hijo de David deba nacer en la ciudad de David. De Beln, habadicho el profeta, "saldr el que ser Seor en Israel; cuya procedencia es desdeel principio, desde los das de la eternidad." (Miqueas 5: 2) Pero Jos y Marano fueron reconocidos ni honrados en la ciudad de su linaje real. Cansados y sinhogar, siguieron en toda su longitud la estrecha calle, desde la puerta de laciudad hasta el extremo oriental, buscando en vano un lugar donde pasar lanoche. No haba sitio para ellos en la atestada posada. Por fin, hallaron refugio

en un tosco edificio que daba albergue a las bestias, y all naci el Redentor delmundo. Sin que lo supieran los hombres, las nuevas llenaron el cielo deregocijo. Los seres santos del mundo de luz se sintieron atrados hacia la tierrapor un inters ms profundo y tierno. El mundo entero qued msresplandeciente por la presencia del Redentor. Sobre los collados de Beln sereunieron innumerables ngeles a la espera de una seal para declarar lasgratas nuevas al mundo. Si los dirigentes de Israel hubieran sido fieles, podranhaber compartido el gozo de anunciar el nacimiento de Jess. Pero hubo que

pasarlos por alto. Dios declar: "Derramar aguas sobre el secadal, y ros sobrela tierra rida." "Resplandeci en las tinieblas luz a los rectos." (Isaas 44: 3;Salmo 112: 4) Para los que busquen la luz, y la acepten con alegra, brillarn losesplendentes rayos del trono de Dios.En los campos donde el joven David apacentara sus rebaos, haba todavapastores que velaban. Durante las silenciosas horas de la noche, hablaban delSalvador prometido, y oraban por la venida del Rey al trono de David. "Y heaqu el ngel del Seor vino sobre ellos, y la claridad de Dios los cerc de

resplandor; y tuvieron gran temor. Mas el ngel les dijo: No temis; porque heaqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: Que os hanacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es Cristo el Seor." Al orestas palabras, las mentes de los atentos pastores se llenaron de visionesgloriosas. El Libertador haba nacido en Israel! Con su llegada, se asociaban elpoder, la exaltacin, el triunfo. Pero el ngel deba prepararlos para reconocera su Salvador en la pobreza y humillacin. "Esto os ser por seal les dijo:hallaris al nio envuelto en paales, echado en un pesebre." El mensajero

celestial haba calmado sus temores. Les haba dicho cmo hallar a Jess. Contierna consideracin por su debilidad humana, les haba dado tiempo paraacostumbrarse al resplandor divino. Luego el gozo y la gloria no pudieron yamantenerse ocultos. Toda la llanura qued iluminada por el resplandor de lashuestes divinas. La tierra enmudeci, y el cielo se inclin para escuchar elcanto: "Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buena voluntad para conlos hombres." Ojal la humanidad pudiese reconocer hoy aquel canto! La


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declaracin hecha entonces, la nota pulsada, ir ampliando sus ecos hasta el findel tiempo, y repercutir hasta los ltimos confines de la tierra. Cuando el Solde justicia salga, con sanidad en sus alas, aquel himno ser repetido por la vozde una gran multitud, como la voz de muchas aguas, diciendo: "Aleluya: porquerein el Seor nuestro Dios Todopoderoso." (Apocalipsis 19: 6)Al desaparecer los ngeles, la luz se disip, y las tinieblas volvieron a invadir lascolinas de Beln. Pero en la memoria de los pastores qued el cuadro msresplandeciente que hayan contemplado los ojos humanos. "Y aconteci quecomo los ngeles se fueron de ellos al cielo, los pastores dijeron los unos a losotros: Pasemos pues hasta Bethlehem, y veamos esto que ha sucedido, que elSeor nos ha manifestado. Y vinieron aprisa, y hallaron a Mara, y a Jos, y al

nio acostado en el pesebre." Con gran gozo salieron y dieron a conocer cuantohaban visto y odo. "Y todos los que oyeron, se maravillaban de lo que lospastores les decan. Mas Mara guardaba todas estas cosas, confirindolas ensu corazn. Y se volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios." El cielo yla tierra no estn ms alejados hoy que cuando los pastores oyeron el canto delos ngeles. La humanidad sigue hoy siendo objeto de la solicitud celestial tantocomo cuando los hombres comunes, de ocupaciones ordinarias, seencontraban con los ngeles al medioda, y hablaban con los mensajeros

celestiales en las vias y los campos. Mientras recorremos las sendas humildesde la vida, el cielo puede estar muy cerca de nosotros. Los ngeles de los atrioscelestes acompaarn los pasos de aquellos que vayan y vengan a la orden deDios.La historia de Beln es un tema inagotable. En ella se oculta la "profundidad delas riquezas de la sabidura y de la ciencia de Dios." (Romanos 11: 33) Nosasombra el sacrificio realizado por el Salvador al trocar el trono del cielo por elpesebre, y la compaa de los ngeles que le adoraban por la de las bestias del

establo. La presuncin y el orgullo humanos quedan reprendidos en supresencia. Sin embargo, aquello no fue sino el comienzo de su maravillosacondescendencia. Habra sido una humillacin casi infinita para el Hijo de Diosrevestirse de la naturaleza humana, aun cuando Adn posea la inocencia delEdn. Pero Jess acept la humanidad cuando la especie se hallaba debilitadapor cuatro mil aos de pecado. Como cualquier hijo de Adn, acept los efectosde la gran ley de la herencia. Y la historia de sus antepasados terrenalesdemuestra cules eran aquellos efectos. Mas l vino con una herencia tal para

compartir nuestras penas y tentaciones, y darnos el ejemplo de una vida sinpecado. En el cielo, Satans haba odiado a Cristo por la posicin que ocuparaen las cortes de Dios. Le odi aun ms cuando se vio destronado. Odiaba aAquel que se haba comprometido a redimir a una raza de pecadores. Sinembargo, a ese mundo donde Satans pretenda dominar, permiti Dios quebajase su Hijo, como nio impotente, sujeto a la debilidad humana. Le dejarrostrar los peligros de la vida en comn con toda alma humana, pelear la


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batalla como la debe pelear cada hijo de la familia humana, aun a riesgo desufrir la derrota y la prdida eterna.El corazn del padre humano se conmueve por su hijo. Mientras mira elsemblante de su hijito, tiembla al pensar en los peligros de la vida. Anhelaescudarlo del poder de Satans, evitarle las tentaciones y los conflictos. MasDios entreg a su Hijo unignito para que hiciese frente a un conflicto msacerbo y a un riesgo ms espantoso, a fin de que la senda de la vida fueseasegurada para nuestros pequeuelos. "En esto consiste el amor."Maravillaos, oh cielos! Asmbrate, oh tierra!


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CAPITULO 5

LA DEDICACION

Este captulo est basado en Lucas 2:21-38.

COMO cuarenta das despus del nacimiento de Jess, Jos y Mara le llevarona Jerusaln, para presentarle al Seor y ofrecer sacrificio. Ello estaba deacuerdo con la ley judaica, y como substituto del hombre, Jess debaconformarse a la ley en todo detalle. Ya haba sido sometido al rito de lacircuncisin, en seal de su obediencia a la ley. Como ofrenda a favor de lamadre, la ley exiga un cordero de un ao como holocausto, y un pichn de

paloma como ofrenda por el pecado. Pero la ley estatua que si los padres erandemasiado pobres para traer un cordero, poda aceptarse un par de trtolas ode pichones de palomas, uno para holocausto y el otro como ofrenda por elpecado. Las ofrendas presentadas al Seor deban ser sin mcula. Estasofrendas representaban a Cristo, y por ello es evidente que Jess mismo estabaexento de toda deformidad fsica. Era el "cordero sin mancha y sincontaminacin. (1 Pedro 1: 19) Su organismo fsico no era afeado por defectoalguno; su cuerpo era sano y fuerte. Y durante toda su vida vivi en

conformidad con las leyes de la naturaleza. Tanto fsica como espiritualmente,era un ejemplo de lo que Dios quera que fuese toda la humanidad mediante laobediencia a sus leyes.La dedicacin de los primognitos se remontaba a los primeros tiempos. Dioshaba prometido el Primognito del cielo para salvar al pecador. Este don debaser reconocido en toda familia por la consagracin del primer hijo. Haba de serdedicado al sacerdocio, como representante de Cristo entre los hombres.Cuando Israel fue librado de Egipto, la dedicacin de los primognitos fueordenada de nuevo. Mientras los hijos de Israel servan a los egipcios, el Seorindic a Moiss que fuera al rey de Egipto y le dijera: "Jehov ha dicho as:Israel es mi hijo, mi primognito. Ya te he dicho que dejes ir a mi hijo para queme sirva, mas no has querido dejarlo ir: he aqu yo voy a matar a tu hijo, tuprimognito." (xodo 4: 22, 23) Moiss dio su mensaje; pero la respuesta delorgulloso monarca fue: "Quin es Jehov, para que yo oiga su voz y deje ir aIsrael? Yo no conozco a Jehov, ni tampoco dejar ir a Israel." (xodo 5: 2)Jehov obr en favor de su pueblo mediante seales y prodigios, y enviterribles juicios sobre el faran. Por fin el ngel destructor recibi la orden dematar a los primognitos de hombres y animales de entre los egipcios. A fin deque fuesen perdonados, los israelitas recibieron la indicacin de rociar susdinteles con la sangre de un cordero inmolado. Cada casa haba de sersealada, a fin de que cuando pasase el ngel en su misin de muerte, omitieralos hogares de los israelitas.Despus de enviar este castigo sobre Egipto, Jehov dijo a Moiss: "Santifcame


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todo primognito,... as de los hombres como de los animales: mo es.""Porque... desde el da que yo mat todos los primognitos en la tierra deEgipto, yo santifiqu a m todos los primognitos en Israel, as de hombrescomo de animales: mos sern: Yo Jehov." (xodo 13: 2; Nmeros 3: 13) Unavez establecido el servicio del tabernculo, el Seor eligi a la tribu de Lev enlugar de los primognitos de todo Israel, para que sirviese en su santuario. Perodeba seguir considerndose a los primognitos como propiedad del Seor, ydeban ser redimidos por rescate. As que la ley de presentar a los primognitosera muy significativa. Al par que conmemoraba el maravilloso libramiento delos hijos de Israel por el Seor, prefiguraba una liberacin mayor que realizarael unignito Hijo de Dios. As como la sangre rociada sobre los dinteles haba

salvado a los primognitos de Israel, tiene la sangre de Cristo poder para salvaral mundo. Cunto significado tena, pues, la presentacin de Cristo! Mas elsacerdote no vio a travs del velo; no ley el misterio que encubra. Lapresentacin de los nios era escena comn. Da tras da, el sacerdote reciba elprecio del rescate al ser presentados los nios a Jehov. Da tras da cumplacon la rutina de su trabajo, casi sin prestar atencin a padres o nios, a menosque notase algn indicio de riqueza o de alta posicin social en los padres. Josy Mara eran pobres; y cuando vinieron con el nio, el sacerdote no vio sino a

un hombre y una mujer vestidos como los galileos, y con las ropas mshumildes. No haba en su aspecto nada que atrajese la atencin, y presentabantan slo la ofrenda de las clases ms pobres.El sacerdote cumpli la ceremonia oficial. Tom al nio en sus brazos, y lesostuvo delante del altar. Despus de devolverlo a su madre, inscribi elnombre "Jess" en el rollo de los primognitos. No sospech, al tener al niitoen sus brazos, que se trataba de la Majestad del Cielo, el Rey de Gloria. Nopens que ese nio era Aquel de quien Moiss escribiera: "El Seor vuestro

Dios os levantar profeta de vuestros hermanos, como yo; a l oiris en todaslas cosas que os hablare." (Hechos 3: 22) No pens que ese nio era Aquel cuyagloria Moiss haba pedido ver. Pero el que estaba en los brazos del sacerdoteera mayor que Moiss; y cuando dicho sacerdote registr el nombre del nio,registr el nombre del que era el fundamento de toda la economa judaica.Este nombre haba de ser su sentencia de muerte; pues el sistema de sacrificiosy ofrendas envejeca; el tipo haba llegado casi a su prototipo, la sombra a susubstancia. La presencia visible de Dios se haba apartado del santuario, mas en

el nio de Beln estaba velada la gloria ante la cual los ngeles se postran. Estenio inconsciente era la Simiente prometida, sealada por el primer altarerigido ante la puerta del Edn. Era Shiloh, el pacificador. Era Aquel que sepresentara a Moiss como el YO SOY. Era Aquel que, en la columna de nube yde fuego, haba guiado a Israel. Era Aquel, que de antiguo predijeran losvidentes. Era el Deseado de todas las gentes, la Raz, la Posteridad de David, labrillante Estrella de la Maana. El nombre de aquel niito impotente, inscrito


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en el registro de Israel como Hermano nuestro, era la esperanza de lahumanidad cada. El nio por quien se pagara el rescate era Aquel que haba depagar la redencin de los pecados del mundo entero. Era el verdadero "gransacerdote sobre la casa de Dios," la cabeza de "un sacerdocio inmutable," elintercesor "a la diestra de la Majestad en las alturas." (Hebreos 10:21; 7:24;1:3)Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. En el templo, el Hijo deDios fue dedicado a la obra que haba venido a hacer. El sacerdote le mircomo a cualquier otro nio. Pero aunque l no vio ni sinti nada inslito, elacto de Dios al dar a su Hijo al mundo no pas inadvertido.Esta ocasin no pas sin algn reconocimiento del Cristo. "Haba un hombre en

Jerusalem, llamado Simen, y este hombre, justo y po, esperaba la consolacinde Israel: y el Espritu Santo era sobre l. Y haba recibido respuesta del EsprituSanto, que no vera la muerte antes que viese al Cristo del Seor." Al entrarSimen en el templo, vio a una familia que presentaba su primognito alsacerdote. Su aspecto indicaba pobreza; pero Simen comprendi lasadvertencias del Espritu, y tuvo la profunda impresin de que el niopresentado al Seor era la Consolacin de Israel, Aquel a quien tanto habadeseado ver. Para el sacerdote asombrado, Simen era un hombre arrobado en

xtasis. El nio haba sido devuelto a Mara, y l lo tom en sus brazos y lopresent a Dios, mientras que inundaba su alma un gozo que nunca sintiantes. Mientras elevaba al Nio Salvador hacia el cielo, exclam: "Ahoradespides, Seor, a tu siervo, conforme a tu palabra, en paz; porque han vistomis ojos tu salvacin, la cual has aparejado en presencia de todos los pueblos;luz para ser revelada a los Gentiles, y la gloria de tu pueblo Israel." El espritu deprofeca estaba sobre este hombre de Dios, y mientras que Jos y Marapermanecan all, admirados de sus palabras, los bendijo, y dijo a Mara: "He

aqu, ste es puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel; ypara seal a la que ser contradicho [blanco de contradiccin, V. M.]; y unaespada traspasar tu alma de ti misma, para que sean manifestados lospensamientos de muchos corazones."Tambin Ana la profetisa vino y confirm el testimonio de Simen acerca deCristo. Mientras hablaba Simen, el rostro de ella se ilumin con la gloria deDios, y expres su sentido agradecimiento por habrsele permitido contemplara Cristo el Seor. Estos humildes adoradores no haban estudiado las profecas

en vano. Pero los que ocupaban los puestos de gobernantes y sacerdotes enIsrael, aunque haban tenido delante de s los preciosos orculos profticos, noandaban en el camino del Seor, y sus ojos no estaban abiertos paracontemplar la Luz de la vida. As sucede todava. Pasan inadvertidos para losdirigentes religiosos y para los que adoran en la casa de Dios, acontecimientosen los cuales se concentra la atencin de todo el cielo. Los hombres reconocena Cristo en la historia mientras se apartan del Cristo viviente. El Cristo que en su


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Palabra invita a la abnegacin, el que est en los pobres y dolientes quesuplican ayuda, en la causa justa que entraa pobreza, trabajos y oprobio, noes recibido ms vidamente hoy que hace mil ochocientos aos.Mara reflexion en la amplia y profunda profeca de Simen. Mientras mirabaal nio que tena en sus brazos, y recordaba las palabras de los pastores deBeln, rebosaba de gozo agradecido y alegre esperanza. Las palabras deSimen le recordaban las declaraciones profticas de Isaas: "Saldr una varadel tronco de Isa, y un vstago retoar de sus races. Y reposar sobre l elespritu de Jehov; espritu de sabidura y de inteligencia, espritu de consejo yde fortaleza, espritu de conocimiento y de temor de Jehov... Y ser la justiciacinto de sus lomos, y la fidelidad ceidor de sus riones." "El pueblo que

andaba en tinieblas vio gran luz: los que moraban en tierra de sombra demuerte, luz resplandeci sobre ellos... Porque un nio nos es nacido, hijo noses dado; y el principado sobre su hombro: y llamarse su nombre Admirable,Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz." (Isaas 11: 1-5; 9: 2-6).Sin embargo, Mara no entenda la misin de Cristo. En su profeca, Simen lohaba denominado luz que iba a ser revelada a los gentiles, y gloria de Israel.As tambin los ngeles haban anunciado el nacimiento de Cristo como nuevasde gozo para todos los pueblos. Dios estaba tratando de corregir el estrecho

concepto de los judos respecto de la obra del Mesas. Deseaba que lecontemplasen, no slo como el libertador de Israel, sino como Redentor delmundo. Pero deban transcurrir muchos aos antes de que la madre de Jesscomprendiese la misin de l. Mara esperaba el reinado del Mesas en el tronode David, pero no vea el bautismo de sufrimiento por cuyo medio debaganarlo. Simen revel el hecho de que el Mesas no iba a encontrar una sendaexpedita por el mundo. En las palabras dirigidas a Mara: "Una espadatraspasar tu alma," Dios, en su misericordia, dio a conocer a la madre de Jess

la angustia que por l ya haba empezado a sufrir. "He aqu haba dichoSimen, ste es puesto para cada y para levantamiento de muchos en Israel;y para seal a la que ser contradicho." Deben caer los que quieren volverse alevantar. Debemos caer sobre la Roca y ser quebrantados, antes que podamosser levantados en Cristo. El yo debe ser destronado, el orgullo debe serhumillado, si queremos conocer la gloria del reino espiritual. Los judos noqueran aceptar la honra que se alcanza por la humillacin. Por lo tanto, noquisieron recibir a su Redentor. Fue una seal contradicha.

"Para que sean manifestados los pensamientos de muchos corazones." A la luzde la vida del Salvador, el corazn de cada uno, aun desde el Creador hasta elprncipe de las tinieblas, ser revelado. Satans presentaba a Dios como un seregosta y opresor, que lo peda todo y no daba nada, que exiga el servicio desus criaturas para su propia gloria, sin hacer ningn sacrificio para su bien. Peroel don de Cristo revela el corazn del Padre. Testifica que los pensamientos deDios hacia nosotros son "pensamientos de paz, y no de mal." (Jeremas 29: 11)


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Declara que aunque el odio que Dios siente por el pecado es tan fuerte como lamuerte, su amor hacia el pecador es ms fuerte que la muerte. Habiendoemprendido nuestra redencin, no escatimar nada, por mucho que le cueste,de lo que sea necesario para la terminacin de su obra. No se retiene ningunaverdad esencial para nuestra salvacin, no se omite ningn milagro demisericordia, no se deja sin empleo ningn agente divino. Se acumula un favorsobre otro, una ddiva sobre otra. Todo el tesoro del cielo est abierto aaquellos a quienes l trata de salvar. Habiendo reunido las riquezas deluniverso, y abierto los recursos de la potencia infinita, lo entrega todo en lasmanos de Cristo y dice: Todas estas cosas son para el hombre. salas paraconvencerlo de que no hay mayor amor que el mo en la tierra o en el cielo.

Amndome hallar su mayor felicidad.En la cruz del Calvario, el amor y el egosmo se encontraron frente a frente. Allfue hecha su manifestacin culminante. Cristo haba vivido tan slo paraconsolar y bendecir, y al darle muerte, Satans manifest la perversidad de suodio contra Dios. Hizo evidente que el propsito verdadero de su rebelin eradestronar a Dios, y destruir a Aquel por quien el amor de Dios se manifestaba.Por la vida y la muerte de Cristo, los pensamientos de los hombres son puestosen evidencia. Desde el pesebre hasta la cruz, la vida de Jess fue una vocacin

de entrega de s mismo, y de participacin en los sufrimientos. Revel lospropsitos de los hombres. Jess vino con la verdad del cielo, y todos los queescucharon la voz del Espritu Santo fueron atrados a l. Los que se adoraban as mismos pertenecan al reino de Satans. En su actitud hacia Cristo, todosiban a demostrar en qu lado estaban. Y as cada uno pronuncia juicio sobre smismo.En el da del juicio final, cada alma perdida comprender la naturaleza de supropio rechazamiento de la verdad. Se presentar la cruz y toda mente que fue

cegada por la transgresin ver su verdadero significado. Ante la visin delCalvario con su Vctima misteriosa, los pecadores quedarn condenados. Todaexcusa mentirosa quedar anulada. La apostasa humana aparecer en suodioso carcter. Los hombres vern lo que fue su eleccin. Toda cuestin deverdad y error en la larga controversia quedar entonces aclarada. A juicio deluniverso, Dios quedar libre de toda culpa por la existencia o continuacin delmal. Se demostrar que los decretos divinos no son accesorios al pecado. Nohaba defecto en el gobierno de Dios, ni causa de desafecto. Cuando los

pensamientos de todos los corazones sean revelados, tanto los leales como losrebeldes se unirn para declarar: "Justos y verdaderos son tus caminos, Rey delos santos. Quin no te temer, oh Seor, y engrandecer tu nombre?...Porque tus juicios son manifestados." (Apocalipsis 15: 3, 4)


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CAPITULO 6

SU ESTRELLA HEMOS VISTO

Este captulo est basado en Mateo 2.

"Y COMO fue nacido Jess en Bethlehem de Judea en das del rey Herodes, heaqu unos magos vinieron del oriente a Jerusalem, diciendo: Dnde est el Reyde los Judos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto en el oriente, yvenimos a adorarle." Los magos del Oriente eran filsofos. Pertenecan a laclase numerosa e influyente, que inclua hombres de noble alcurnia y poseagran parte de las riquezas y del saber de su nacin. Entre ellos haba muchos

que explotaban la credulidad del pueblo. Otros eran hombres rectos queestudiaban las manifestaciones de la Providencia en la naturaleza, y eranhonrados por su integridad y sabidura. De este carcter eran los magos quevinieron a Jess.La luz de Dios est siempre resplandeciendo aun en medio de las tinieblas delpaganismo. Mientras estos magos estudiaban los cielos tachonados deestrellas, y trataban de escudriar el oculto misterio de sus brillantesderroteros, contemplaban la gloria del Creador. Buscando un conocimiento

ms claro, se dirigieron a las Escrituras hebreas. En su propia tierra, seconservaban escritos profticos que predecan la llegada de un maestro divino.Balaam era uno de esos magos, aunque fuera en un tiempo profeta de Dios;por el Espritu Santo haba predicho la prosperidad de Israel y la aparicin delMesas; y sus profecas se haban transmitido por la tradicin de siglo en siglo.Pero en el Antiguo Testamento, el advenimiento del Salvador se revelaba msclaramente. Con gozo supieron los magos que su venida se acercaba, y quetodo el mundo iba a quedar lleno del conocimiento de la gloria de Jehov. Losmagos haban visto una luz misteriosa en los cielos la noche en que la gloria deDios inund las colinas de Beln. Al desvanecerse la luz, apareci una estrellaluminosa que permaneci en los cielos. No era una estrella fija ni un planeta, yel fenmeno excit el mayor inters. Esa estrella era un distante grupo deresplandecientes ngeles, pero los sabios lo ignoraban. Sin embargo, tenan laimpresin de que la estrella era de especial importancia para ellos. Consultarona los sacerdotes y filsofos, y examinaron los rollos de los antiguos anales. Laprofeca de Balaam declaraba: "Saldr estrella de Jacob, y levantarse cetro deIsrael. (Nmeros 24: 17) Podra haber sido enviada esta extraa estrellacomo precursora del Prometido? Los magos haban recibido con gratitud la luzde la verdad enviada por el cielo; ahora esa luz se derramaba sobre ellos enrayos ms brillantes. En sueos, recibieron la indicacin de ir en busca delPrncipe recin nacido.As como por la fe Abrahn sali al llamamiento de Dios, "sin saber dnde iba;"(Hebreos 11: 8) as como por la fe Israel sigui la columna de nube hasta la


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tierra prometida, estos gentiles salieron para hallar al Salvador prometido. Enel Oriente abundaban las cosas preciosas, y los magos no salieron con lasmanos vacas. Era costumbre ofrecer presentes como acto de homenaje a losprncipes u otros personajes encumbrados, y los magos llevaron los ms ricosdones de su tierra como ofrenda a Aquel en quien todas las familias de la tierraiban a ser bendecidas. Era necesario viajar de noche a fin de poder ver laestrella; pero los viajeros pasaban el tiempo repitiendo sus dichos tradicionalesy orculos profticos relativos a Aquel a quien buscaban. En cada descanso,escudriaban las profecas; y se afirmaba en ellos la conviccin de que eranguiados divinamente. Mientras tenan la estrella por delante como sealexterna, tenan tambin la evidencia interna del Espritu Santo que estaba

impresionando sus corazones, y les inspiraba esperanza. El viaje, aunque largo,fue para ellos muy feliz. Cuando llegaron a la tierra de Israel, y mientrasbajaban del monte de las Olivas, teniendo a Jerusaln a la vista, he aqu que laestrella que los haba guiado durante todo el camino se detuvo sobre eltemplo, y despus de un momento desapareci de su vista. Con avidezaceleraron el paso, esperando con toda confianza que el nacimiento del Mesassera el motivo de toda conversacin. Pero preguntaron en vano al respecto.Entrando en la ciudad santa, se dirigieron hacia el templo. Para su gran

asombro, no encontraron all nadie que pareciese saber nada del recin nacidoRey. Sus preguntas no provocaban expresiones de gozo, sino ms bien desorpresa y temor, y hasta de desprecio. Los sacerdotes repetan tradiciones,Hacan alarde de su religin y de su piedad personal, mientras denunciaban alos griegos y romanos como paganos, y ms pecadores que los dems. Losmagos no eran idlatras, y a la vista de Dios ocupaban una posicin mucho mselevada que aquellos que profesaban adorarle; y sin embargo, los judos losconsideraban paganos. Aun entre aquellos que fueron designados guardianes

de los Santos Orculos, sus vidas preguntas no despertaron simpata.La noticia de la llegada de los magos cundi rpidamente por toda Jerusaln. Suextraa misin cre agitacin entre el pueblo, agitacin que penetr hasta enel palacio del rey Herodes. El astuto idumeo qued perturbado por lainsinuacin de que pudiese tener un rival. Innumerables crmenes habanmanchado el camino de su ascensin al trono. Por ser de sangre extranjera, eraodiado por el pueblo sobre el cual reinaba. Su nica seguridad estribaba en elfavor de Roma. Pero este nuevo prncipe tena un derecho superior. Haba

nacido para el reino. Herodes temi que los sacerdotes estuviesen maquinandocon los extranjeros para excitar un tumulto popular que lo destronase. Sinembargo, ocult su desconfianza, resuelto a hacer abortar sus planes por unaastucia superior. Reuniendo a los prncipes de los sacerdotes y escribas, losinterrog acerca de lo que enseaban sus libros sagrados con respecto al lugaren que haba de nacer el Mesas. Esta investigacin del que usurpara el trono,hecha a peticin de unos extranjeros, hiri el orgullo de los maestros judos. La


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indiferencia con que se refirieron a los rollos de la profeca air al celoso tirano.Pens que estaban tratando de ocultarle su conocimiento del asunto. Con unaautoridad que no se atrevan a despreciar, les orden que escudriasenatentamente y le declarasen el lugar donde deba nacer el Rey que esperaban."Y ellos le dijeron: En Bethlehem de Judea; porque as est escrito por elprofeta: "Y t, Bethlehem, de tierra de Jud, no eres muy pequea entre losprncipes de Jud; porque de ti saldr un guiador, que apacentar a mi puebloIsrael." (Mateo 2: 6) Herodes invit entonces a los magos a entrevistarseprivadamente con l. Dentro de su corazn, ruga una tempestad de ira ytemor, pero conservaba un exterior sereno, y recibi cortsmente a losextranjeros. Indag acerca del tiempo en que les haba aparecido la estrella, y

simul saludar con gozo la indicacin del nacimiento de Cristo. Dijo a susvisitantes: "Andad all, y preguntad con diligencia por el nio; y despus que lehallareis, hacdmelo saber, para que yo tambin vaya y le adore." Y asdiciendo, los despidi para que fuesen a Beln. Los sacerdotes y ancianos deJerusaln no eran tan ignorantes acerca del nacimiento de Cristo comoaparentaban. El informe de la visita de los ngeles a los pastores haba sidollevado a Jerusaln, pero los rabinos lo haban considerado indigno de suatencin. Ellos podran haber encontrado a Jess, y haber estado listos para

conducir a los magos al lugar donde naciera; pero en vez de ello, los sabiosvinieron a llamarles la atencin al nacimiento del Mesas. "Dnde est el Reyde los Judos que ha nacido? dijeron; porque su estrella hemos visto en elorientes y venimos a adorarle."Entonces el orgullo y la envidia cerraron la puerta a la luz. Si los informestrados por los pastores y los magos haban de ser aceptados, eso colocaba alos sacerdotes y rabinos en una posicin poco envidiable, pues desmenta supretensin de ser exponentes de la verdad de Dios. Esos sabios maestros no

queran rebajarse a recibir instrucciones de aquellos a quienes llamabanpaganos. No poda ser, razonaban, que Dios los hubiera pasado por alto paracomunicarse con pastores ignorantes y gentiles incircuncisos. Resolvierondemostrar su desprecio por los informes que agitaban al rey Herodes y a todaJerusaln.Ni aun quisieron ir a Beln para ver si esas cosas eran as. E indujeron al puebloa considerar el inters en Jess como una excitacin fantica. As empezaron arechazar a Cristo los sacerdotes y rabinos. Desde entonces, su orgullo y

terquedad fueron en aumento hasta transformarse en odio arraigado contra elSalvador. Mientras Dios estaba abriendo la puerta a los gentiles, los dirigentes

judos se la estaban cerrando a s mismos. Los magos salieron solos deJerusaln. Las sombras de la noche iban cayendo cuando pasaron por laspuertas, pero para gran gozo suyo volvieron a ver la estrella, y ella losencamin hacia Beln. Ellos no haban recibido ninguna indicacin del humildeestado de Jess, como la que haba sido dada a los pastores. Despus del largo


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viaje, se quedaron desilusionados por la indiferencia de los dirigentes judos, yhaban salido de Jerusaln con menos confianza que cuando entraron en laciudad. En Beln, no encontraron ninguna guardia real para proteger al recinnacido Rey. No le asista ninguno de los hombres honrados por el mundo. Jessse hallaba acostado en un pesebre. Sus padres, campesinos sin educacin, eransus nicos guardianes. Poda ser aquel nio el personaje de quien se habaescrito que haba de "levantar las tribus de Jacob" y restaurar "los asolamientosde Israel;" que sera "luz de las gentes," y "salud hasta lo postrero de la tierra"?(Isaas 49: 6)"Y entrando en la casa, vieron al nio con su madre Mara, y postrndose, leadoraron." Bajo el humilde disfraz de Jess, reconocieron la presencia de la

divinidad. Le dieron sus corazones como a su Salvador, y entonces sacaron suspresentes, "oro e incienso y mirra." Qu fe la suya! Podra haberse dicho de losmagos del Oriente, como se dijo ms tarde del centurin romano: "Ni aun enIsrael he hallado fe tanta." (Mateo 8: 10) Los magos no haban comprendido eldesignio de Herodes hacia Jess. Cuando el objeto de su viaje fue logrado, seprepararon para volver a Jerusaln, y se proponan darle cuenta de su xito.Pero en un sueo recibieron una orden divina de no comunicarse ms con l.Evitando pasar por Jerusaln, emprendieron el viaje de regreso a su pas por

otro camino. Igualmente Jos recibi advertencia de huir a Egipto con Mara yel nio. Y el ngel dijo: "Estte all hasta que yo te lo diga; porque ha deacontecer, que Herodes buscar al nio para matarle." Jos obedeci sindilacin, emprendiendo viaje de noche para mayor seguridad. Mediante losmagos, Dios haba llamado la atencin de la nacin juda al nacimiento de suHijo. Sus investigaciones en Jerusaln, el inters popular que excitaron, y aunlos celos de Herodes, cosas que atrajeron la atencin de los sacerdotes yrabinos, dirigieron los espritus a las profecas concernientes al Mesas, y al gran

acontecimiento que acababa de suceder. Satans estaba resuelto a privar almundo de la luz divina, y emple su mayor astucia para destruir al Salvador.Pero Aquel que nunca dormita ni duerme, velaba sobre su amado Hijo. Aquelque haba hecho descender man del cielo para Israel, y haba alimentado aElas en tiempo de hambre, provey en una tierra pagana un refugio para Maray el nio Jess. Y mediante los regalos de los magos de un pas pagano, el Seorsuministr los medios para el viaje a Egipto y la estada en esa tierra extraa.Los magos haban estado entre los primeros en dar la bienvenida al Redentor.

Su presente fue el primero depositado a sus pies. Y mediante este presente,qu privilegio de servir tuvieron! Dios se deleita en honrar la ofrenda delcorazn que ama, dndole la mayor eficacia en su servicio. Si hemos dadonuestro corazn a Jess, le traeremos tambin nuestros donativos. Nuestro oroy plata, nuestras posesiones terrenales ms preciosas, nuestros donesmentales y espirituales ms elevados, sern dedicados libremente a Aquel quenos am y se dio a s mismo por nosotros. Herodes esperaba impacientemente


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en Jerusaln el regreso de los magos. A medida que transcurra el tiempo yellos no aparecan, se despertaron sus sospechas. La poca voluntad de losrabinos para sealar el lugar del nacimiento del Mesas pareca indicar que sehaban dado cuenta de su designio, y que los magos le evitaban a propsito.Este pensamiento le enfureca. La astucia haba fracasado, pero le quedaba elrecurso de la fuerza. Iba a hacer un escarmiento en este nio rey. Aquellosaltivos judos veran lo que podan esperar de sus tentativas de poner unmonarca en el trono. Envi inmediatamente soldados a Beln con rdenes dematar a todos los nios menores de dos aos. Los tranquilos hogares de laciudad de David presenciaron aquellas escenas de horror que seis siglos anteshaban sido presentadas al profeta. "Voz fue oda en Ram, grande

lamentacin, lloro y gemi

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