El Deseado de Todas Las Gentes - Ellen White

7/30/2019 El Deseado de Todas Las Gentes - Ellen White

1/1021

EELL DDEESSEEAADDOO

DDEETTOODDAASS LLAASS

GGEENNTTEESS

TToommoo 33 ddee llaa sseerriiee:: LLaa GGrraann CCoonnttrroovveerrssiiaa

LLaa bbiiooggrraaffaa ddee CCrriissttoo mmss ssiiggnnii ffiiccaatt iivvaa yypprrooffuunnddaammeennttee eessppii rrii ttuuaall qquuee ssee hhaayyaa eessccrrii ttoo ..

Elena G. de White

Ministerio Evangelio Eterno


2/1021

El Deseado de Todas las Gentes

Copyright 1977 por Asociacin Publicadora Interamericana.Todos los derechos reservados. www.iadpabooks.org

La copia electrnica de este libro es una cortesa del MinisterioEvangelio Eterno en asociacin con el Servicio de EducacinHogar y Salud Medelln, Colombia.

Se prohbe la transmisin o reproduccin de este libro con nimode lucro o sin el permiso previo de los editores. No obstante, sepermite la difusin de esta versin digital, siempre y cuando semantengan intactos los crditos editoriales aqu relacionados.

Edicin y diagramacin: Luis Antonio Palomino Samudio

Para descargar gratuitamente estudios selectos de la Biblia o de

los escritos de Elena G. de White, visite:www.evangelioeterno.com

Tiene familiares y amigos en Colombia? Obsquielespublicaciones con valores cristianos! Visite nuestra libreravirtual: www.hogarysalud.com

La paginacin original del libro en espaol ha sido incluidadentro del texto en corchetes [ ] con fines de referencia.

Acerca de la autora: Elena G. de White (1827-1915). Prolficaescritora y conferencista. Cuenta en su haber con la escriturade cien mil pginas de manuscritos, fruto de su esprituinvestigativo y su ferviente comunin con Dios. De todos losautores en la historia norteamericana, tiene el honor de ser laautora ms traducida. Sus libros se han vendido por millones yse han traducido a ms de cien idiomas.


3/1021

3

CCoonntteenniiddoo

Prefac io ............................................................................. 6 Dios con Nosotros ........................................................ 9El Pueblo Elegido........................................................... 20El Cumplimiento del Tiempo ......................................... 26Un Salvador os es Nacido ............................................ 34La Dedicacin ................................................................ 40 Su Estrella Hemos Visto ........................................... 49La Niez de Cristo ......................................................... 59La Visita de Pascua ....................................................... 68Das de Confl icto ............................................................ 79La Voz que Clamaba en el Desierto ............................. 89El Bautismo ................................................................. 105La Tentac in ................................................................ 111La Victoria .................................................................... 125 Hemos Hallado al Mesas ........................................ 133En las Bodas de Can ................................................. 148En su Templo .............................................................. 161Nicodemo ..................................................................... 176 A l Conviene Crecer .............................................. 188Junto al Pozo de Jacob .............................................. 194 Si no Viereis Seales y Milagros ............................ 209Betesda y el Sanedrn ................................................. 215Encarcelamiento y Muerte de Juan ........................... 234 El Reino de Dios Est Cerca .................................... 250 No es Este el Hijo del Carpintero? ....................... 257El Llamamiento a Oril las del Mar ............................... 268En Capernam .............................................................. 276 Puedes Limpiarme ................................................... 290Lev Mateo ................................................................... 304El Sbado...................................................................... 317


4/1021

4 EL DESEADO DE TODAS LAS GENTES

La Ordenacin de los Doce .........................................328El Sermn del Monte ...................................................339El Centurin .................................................................361Quines son mis Hermanos? ...................................368La Invitacin .................................................................378 Calla, Enmudece ......................................................385El Toque de la Fe .........................................................398Los Primeros Evangelistas .........................................404Venid, Reposad un Poco .............................................418 Dadles Vosotros de Comer .....................................426Una Noche Sobre el Lago ...........................................437La Crisis en Galilea ......................................................446La Tradicin .................................................................463Barreras Quebrantadas ...............................................469La Verdadera Seal .....................................................477Previs iones de la Cruz ................................................486La Transf iguracin ......................................................499

Nada os Ser Imposible ...........................................506Quin es el Mayor? ....................................................513La Fiesta de las Cabaas ............................................529Entre Trampas y Peligros ...........................................539 La Luz de la Vida ......................................................551El Divino Pastor ...........................................................569El lt imo Viaje Desde Gali lea .....................................578El Buen Samaritano .....................................................592Sin Manifestacin Exterior ..........................................601 Dejad los Nios Venir a M ......................................608 Una Cosa te Falta .....................................................615

Lzaro, Ven Fuera ....................................................621Conspiraciones Sacerdotales .....................................637La Ley del Nuevo Reino ..............................................645Zaqueo ..........................................................................652La Fiesta en Casa de Simn .......................................659Tu Rey Viene ................................................................675


5/1021

CONTENIDO 5

Un Pueblo Condenado ................................................ 688Cristo Puri fica de Nuevo el Templo ........................... 697Controversias .............................................................. 714

Ayes Sobre los Far iseos ............................................ 726En el Atrio Exterior ...................................................... 742En el Monte de las Olivas ........................................... 751 Estos mis Hermanos Pequeitos ........................... 765Un Siervo de Siervos .................................................. 773"Haced Esto en Memor ia de M ................................ 786"No se Turbe Vuestro Corazn ................................ 798Getseman .................................................................... 823

Ante Anns y Caifs ................................................... 837Judas ............................................................................. 858En el Tribunal de Pilato .............................................. 868El Calvario ................................................................... 893"Consumado es .......................................................... 914En la Tumba de Jos ................................................... 925

"El Seor ha Resucitado ........................................... 940"Por qu Lloras? ..................................................... 950El Viaje a Emas ......................................................... 958"Paz a Vosotros ......................................................... 965De Nuevo a Oril las del Mar ......................................... 973Id, Doctrinad a Todas las Naciones ........................... 983"A mi Padre y a Vuestro Padre ................................. 999

Apndice..................................................................... 1007Nota 1. Pgina 97..................................................... 1007Nota 2. Pgina 201................................................... 1015Nota 3. Pgina 585................................................... 1018

Nota 4. Pgina 699................................................... 1020Nota 5. Pgina 732................................................... 1021

Acerca del Ministerio Evangel io Eterno ................... 1024


6/1021

6

PPrreeffaacciioo

EN EL corazn de todos los seres humanos, sin

distincin de raza o posicin social, hay un indecibleanhelo de algo que ahora no poseen. Este anhelo esimplantado en la misma constitucin del hombre por unDios misericordioso, para que el hombre no se sientasatisfecho con su presente condicin, sea mala o buena.Dios desea que el ser humano busque lo mejor, y lo halleen el bien eterno de su alma.

En vano procuran los hombres satisfacer este deseocon los placeres, las riquezas, la comodidad, la fama, o elpoder. Los que tratan de hacerlo, descubren que estas

cosas hartan los sentidos, pero dejan el alma tan vaca ydesconforme como antes.

Es el designio de Dios que este anhelo del coraznhumano gue hacia el nico que es capaz de satisfacerlo.Es un deseo de ese Ser, capaz de guiar a l, la plenitud yel cumplimiento de ese deseo. Esa plenitud se halla enJ esucristo, el Hijo del Dios eterno, "Porque plugo al Padreque la plenitud de todo residiese en l;" "Porque en lhabita toda la plenitud de la divinidad corporalmente." Y estambin verdad que "vosotros estis completos en l" conrespecto a todo deseo divinamente implantado ynormalmente seguido. El profeta Ageo llama con justicia aCristo "el Deseado de todas las gentes".

Es el propsito de este libro presentar a J esucristo comoAquel en quien puede satisfacerse todo anhelo. Se hanescrito muchos libros titulados "La vida de Cristo," librosexcelentes, grandes acopios de informacin, elaborados


7/1021

PREFACIO 7

ensayos sobre cronologa, historia, costumbres, yacontecimientos contemporneos, con abundanteenseanza y muchas vislumbres de la vida multiforme deJ ess de Nazaret. Sin embargo, no se ha dicho de ella niaun la mitad.

No es tampoco el propsito de esta obra exponer unaarmona de los evangelios, o presentar en ordenestrictamente cronolgico los importantes sucesos y lasmaravillosas lecciones de la vida de Cristo; su propsito espresentar el amor de Dios como ha sido revelado en suHijo, la divina hermosura de la [6] vida de Cristo, de lacual todos pueden participar, y no simplemente satisfacerlos deseos de la mera curiosidad ni las observaciones delos crticos. Pero como por el encanto de su propia bellezade carcter J ess atrajo a sus discpulos a s mismo, y porsu toque y sentimiento de simpata en todas sus dolenciasy necesidades, y por su constante asociacin, transformsus caracteres de terrenales en celestiales, de egostas enabnegados, y troc la mezquina ignorancia y prejuicio en elconocimiento generoso y el amor profundo por las almasde todas las naciones y razas, es el propsito de este libropresentar al bendito Redentor de modo que ayude al lectora acudir a l como a una realidad viviente, con la cualpueda tenerse comunin ntima y vital, y hallar en l, comolos discpulos de la antigedad, al poderoso J ess, que"salva hasta lo sumo," y transforma de acuerdo con supropia imagen divina a los que acuden a Dios por suintermedio.

Rogamos que la bendicin del Altsimo acompae aesta obra, y que el Espritu Santo haga de las palabras deeste libro palabras de vida para muchas almas cuyosanhelos y deseos no estn an satisfechos; para quepuedan "conocerle, y la virtud de su resurreccin, y la


8/1021


participacin de sus padecimientos," y finalmente, en unaeternidad bienaventurada, compartir a su diestra la plenitudde su gozo y la dicha inconmensurable que disfrutarntodos los que hayan hallado en l el todo en todo, "el mssealado entre diez mil," Aquel que "es del todo amable,"

"todo l codiciable."LOS EDITORES. [11]


9/1021

9

CCaappttuulloo 11

DDiiooss ccoonn NNoossoottrrooss

"Y SER llamado su nombre Emmanuel; . . . Dios connosotros." "La luz del conocimiento de la gloria de Dios," seve "en el rostro de J esucristo." Desde los das de laeternidad, el Seor J esucristo era uno con el Padre; era "laimagen de Dios," la imagen de su grandeza y majestad, "elresplandor de su gloria." Vino a nuestro mundo paramanifestar esta gloria. Vino a esta tierra obscurecida por elpecado para revelar la luz del amor de Dios, para ser "Dioscon nosotros." Por lo tanto, fue profetizado de l: "Y serllamado su nombre Emmanuel."

Al venir a morar con nosotros, J ess iba a revelar a Diostanto a los hombres como a los ngeles. El era la Palabrade Dios: el pensamiento de Dios hecho audible. En suoracin por sus discpulos, dice: "Yo les he manifestado tunombre". "misericordioso y piadoso; tardo para la ira, ygrande en benignidad y verdad, ""para que el amor conque me has amado, est en ellos, y yo en ellos." Pero noslo para sus hijos nacidos en la tierra fue dada estarevelacin. Nuestro pequeo mundo es un libro de textopara el universo. El maravilloso y misericordioso propsito

de Dios, el misterio del amor redentor, es el tema en elcual "desean mirar los ngeles," y ser su estudio a travsde los siglos sin fin. Tanto los redimidos como los seresque nunca cayeron hallarn en la cruz de Cristo su cienciay su cancin. Se ver que la gloria que resplandece en elrostro de J ess es la gloria del amor abnegado. A la luz delCalvario, se ver que la ley del renunciamiento por amor


10/1021


es la ley de la vida para la tierra y el cielo; que el amor que"no busca lo suyo" tiene su fuente en el corazn de Dios; yque en el Manso y Humilde se manifiesta el carcter deAquel que mora en la luz inaccesible al hombre.

Al principio, Dios se revelaba en todas las obras de lacreacin. Fue Cristo quien extendi los cielos y ech loscimientos de la tierra. Fue su mano la que colg losmundos en el espacio, [12] y model las flores del campo.El "asienta las montaas con su fortaleza," "suyo es el mar,pues que l lo hizo." (Salmos 65: 6; 95: 5, V. M.) Fue lquien llen la tierra de hermosura y el aire con cantos. Ysobre todas las cosas de la tierra, del aire y el cielo,escribi el mensaje del amor del Padre.

Aunque el pecado ha estropeado la obra perfecta deDios, esa escritura permanece. Aun ahora todas las cosas

creadas declaran la gloria de su excelencia. Fuera delegosta corazn humano, no hay nada que viva para s. Nohay ningn pjaro que surca el aire, ningn animal que semueve en el suelo, que no sirva a alguna otra vida. No haysiquiera una hoja del bosque, ni una humilde brizna dehierba que no tenga su utilidad. Cada rbol, arbusto y hojaemite ese elemento de vida, sin el cual no podransostenerse ni el hombre ni los animales; y el hombre y elanimal, a su vez, sirven a la vida del rbol y del arbusto yde la hoja. Las flores exhalan fragancia y ostentan subelleza para beneficio del mundo. El sol derrama su luz

para alegrar mil mundos. El ocano, origen de todosnuestros manantiales y fuentes, recibe las corrientes detodas las tierras, pero recibe para dar. Las neblinas queascienden de su seno, riegan la tierra, para que produzca yflorezca.

Los ngeles de gloria hallan su gozo en dar, dar amor y


11/1021

DIOS CON NOSOTROS 11

cuidado incansable a las almas que estn cadas ydestituidas de santidad. Los seres celestiales deseanganar el corazn de los hombres; traen a este obscuromundo luz de los atrios celestiales; por un ministerioamable y paciente, obran sobre el espritu humano, para

poner a los perdidos en una comunin con Cristo aun msntima que la que ellos mismos pueden conocer.

Pero apartndonos de todas las representacionesmenores, contemplamos a Dios en J ess. Mirando aJ ess, vemos que la gloria de nuestro Dios consiste endar. "Nada hago de m mismo," dijo Cristo; "me envi elPadre viviente, y yo vivo por el Padre." "No busco migloria," sino la gloria del que me envi. (J uan 8:28; 6:57;8:50; 7:18.) En estas palabras se presenta el gran principioque es la ley de la vida para el universo. Cristo recibitodas las cosas de Dios, pero las recibi para darlas. Astambin en los atrios celestiales, en su ministerio en favorde todos los seres creados, por medio del Hijo amado fluyea todos la vida del Padre; por [13] medio del Hijo vuelve,en alabanza y gozoso servicio, como una marea de amor,a la gran Fuente de todo. Y as, por medio de Cristo, secompleta el circuito de beneficencia, que representa elcarcter del gran Dador, la ley de la vida.

Esta ley fue quebrantada en el cielo mismo. El pecadotuvo su origen en el egosmo. Lucifer, el querubnprotector, dese ser el primero en el cielo. Trat de

dominar a los seres celestiales, apartndolos de suCreador, y granjearse su homenaje. Para ello, representfalsamente a Dios, atribuyndole el deseo de ensalzarse.Trat de investir al amante Creador con sus propias malascaractersticas. As enga a los ngeles. As sedujo a loshombres. Los indujo a dudar de la palabra de Dios, y adesconfiar de su bondad. Por cuanto Dios es un Dios de


12/1021


justicia y terrible majestad, Satans los indujo aconsiderarle como severo e inexorable. As consigui quese uniesen con l en su rebelin contra Dios, y la noche dela desgracia se asent sobre el mundo.

La tierra qued obscura porque se comprendi mal aDios. A fin de que pudiesen iluminarse las lbregassombras, a fin de que el mundo pudiera ser trado denuevo a Dios, haba que quebrantar el engaoso poder deSatans. Esto no poda hacerse por la fuerza. El ejerciciode la fuerza es contrario a los principios del gobierno deDios; l desea tan slo el servicio de amor; y el amor nopuede ser exigido; no puede ser obtenido por la fuerza o laautoridad. El amor se despierta nicamente por el amor. Elconocer a Dios es amarle; su carcter debe sermanifestado en contraste con el carcter de Satans. Entodo el universo haba un solo ser que poda realizar estaobra. nicamente Aquel que conoca la altura y laprofundidad del amor de Dios, poda darlo a conocer.Sobre la obscura noche del mundo, deba nacer el Sol dejusticia, "trayendo salud eterna en sus alas." (Malaquas 4:2)

El plan de nuestra redencin no fue una reflexinulterior, formulada despus de la cada de Adn. Fue unarevelacin "del misterio que por tiempos eternos fueguardado en silencio." (Romanos 16:25) Fue unamanifestacin de los principios que desde edades eternas

haban sido el fundamento del trono de Dios. Desde elprincipio, Dios y Cristo saban de la apostasa de Satansy de la cada del hombre seducido por el apstata. Dios[14] no orden que el pecado existiese, sino que previ suexistencia, e hizo provisin para hacer frente a la terribleemergencia. Tan grande fue su amor por el mundo, que secomprometi a dar a su Hijo unignito "para que todo aquel


13/1021


que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna." (J uan3: 16)

Lucifer haba dicho: "Sobre las estrellas de Diosensalzar mi trono, . . . ser semejante al Altsimo." (Isaas14: 13, 14) Pero Cristo, "existiendo en forma de Dios, noestim el ser igual a Dios como cosa a que debaaferrarse; sino que se desprendi de ella, tomando antes laforma de un siervo, siendo hecho en semejanza de loshombres." (Filipenses 2: 6, 7)

Este fue un sacrificio voluntario. J ess podra haberpermanecido al lado del Padre. Podra haber conservadola gloria del cielo, y el homenaje de los ngeles. Peroprefiri devolver el cetro a las manos del Padre, y bajar deltrono del universo, a fin de traer luz a los que estaban entinieblas, y vida a los que perecan.

Hace casi dos mil aos, se oy en el cielo una voz designificado misterioso que, partiendo del trono de Dios,deca: "He aqu yo vengo." "Sacrificio y ofrenda, no losquisiste; empero un cuerpo me has preparado.... He aquyo vengo (en el rollo del libro est escrito de m), parahacer, oh Dios, tu voluntad." (Hebreos 10: 5-7) En estaspalabras se anunci el cumplimiento del propsito quehaba estado oculto desde las edades eternas. Cristoestaba por visitar nuestro mundo, y encarnarse. El dice:"Un cuerpo me has preparado." Si hubiese aparecido con

la gloria que tena con el Padre antes que el mundo fuese,no podramos haber soportado la luz de su presencia. A finde que pudisemos contemplarla y no ser destruidos, lamanifestacin de su gloria fue velada. Su divinidad fuecubierta de humanidad, la gloria invisible tom formahumana visible.

Este gran propsito haba sido anunciado por medio de


14/1021


figuras y smbolos. La zarza ardiente, en la cual Cristoapareci a Moiss, revelaba a Dios. El smbolo elegidopara representar a la Divinidad era una humilde planta queno tena atractivos aparentes. Pero encerraba al Infinito. ElDios que es todo misericordia velaba su gloria en una

figura muy humilde, a fin de que Moiss pudiese mirarla ysobrevivir. As tambin en la columna de nube de da y lacolumna de fuego de noche, Dios [15] se comunicaba conIsrael, les revelaba su voluntad a los hombres, y lesimparta su gracia. La gloria de Dios estaba suavizada, yvelada su majestad, a fin de que la dbil visin de loshombres finitos pudiese contemplarla. As Cristo haba devenir en "el cuerpo de nuestra bajeza," (Filipenses 3: 21)"hecho semejante a los hombres." A los ojos del mundo, noposea hermosura que lo hiciese desear; sin embargo eraDios encarnado, la luz del cielo y de la tierra. Su gloria

estaba velada, su grandeza y majestad ocultas, a fin deque pudiese acercarse a los hombres entristecidos ytentados.

Dios orden a Moiss respecto a Israel: "Hacerme hanun santuario, y yo habitar entre ellos," (xodo 25: 8) ymoraba en el santuario en medio de su pueblo. Durantetodas sus penosas peregrinaciones en el desierto, estuvocon ellos el smbolo de su presencia. As Cristo levant sutabernculo en medio de nuestro campamento humano.Hinc su tienda al lado de la tienda de los hombres, a finde morar entre nosotros y familiarizarnos con su vida ycarcter divinos. "Aquel Verbo fue hecho carne, y habitentre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignitodel Padre), lleno de gracia y de verdad. (J uan 1: 14)

Desde que J ess vino a morar con nosotros, sabemosque Dios conoce nuestras pruebas y simpatiza connuestros pesares. Cada hijo e hija de Adn puede


15/1021


comprender que nuestro Creador es el amigo de lospecadores. Porque en toda doctrina de gracia, todapromesa de gozo, todo acto de amor, toda atraccin divinapresentada en la vida del Salvador en la tierra, vemos a"Dios con nosotros."

Satans representa la divina ley de amor como una leyde egosmo. Declara que nos es imposible obedecer suspreceptos. Imputa al Creador la cada de nuestrosprimeros padres, con toda la miseria que ha provocado, einduce a los hombres a considerar a Dios como autor delpecado, del sufrimiento y de la muerte. J ess haba dedesenmascarar este engao. Como uno de nosotros,haba de dar un ejemplo de obediencia. Para esto tomsobre s nuestra naturaleza, y pas por nuestrasvicisitudes. "Por lo cual convena que en todo fuesesemejado a sus hermanos." Si tuvisemos que soportaralgo que Jess no soport, en este detalle Satansrepresentara el poder de Dios como insuficiente paranosotros. Por lo tanto, J ess fue "tentado [16] en todopunto, as como nosotros." (Hebreos 2: 17; 4: 15) Soporttoda prueba a la cual estemos sujetos. Y no ejerci enfavor suyo poder alguno que no nos sea ofrecidogenerosamente. Como hombre, hizo frente a la tentacin, yvenci en la fuerza que Dios le daba. El dice: "Mecomplazco en hacer tu voluntad, oh Dios mo, y tu ley esten medio de mi corazn." (Salmo 40:8) Mientras andabahaciendo bien y sanando a todos los afligidos de Satans,demostr claramente a los hombres el carcter de la ley deDios y la naturaleza de su servicio. Su vida testifica quepara nosotros tambin es posible obedecer la ley de Dios.

Por su humanidad, Cristo tocaba a la humanidad; por sudivinidad, se asa del trono de Dios. Como Hijo del hombre,nos dio un ejemplo de obediencia; como Hijo de Dios, nos


16/1021


imparte poder para obedecer. Fue Cristo quien habl aMoiss desde la zarza del monte Horeb diciendo: "YO SOYEL QUE SOY.... As dirs a los hijos de Israel: YO SOY meha enviado a vosotros. (xodo 3: 14) Tal era la garantade la liberacin de Israel. Asimismo cuando vino "en

semejanza de los hombres," se declar el YO SOY. ElNio de Beln, el manso y humilde Salvador, es Dios,"manifestado en carne. (1 Timoteo 3: 16) Y a nosotros nosdice: " YO SOY el buen pastor." "YO SOY el pan vivo.""YO SOY el camino, y la verdad, y la vida." "Toda potestadme es dada en el cielo y en la tierra." (J uan 10:11; 6:51;14: 6; Mateo 28:18) " YO SOY la seguridad de todapromesa." "YO SOY; no tengis miedo. " "Dios connosotros" es la seguridad de nuestra liberacin del pecado,la garanta de nuestro poder para obedecer la ley del cielo.

Al condescender a tomar sobre s la humanidad, Cristorevel un carcter opuesto al carcter de Satans. Pero serebaj aun ms en la senda de la humillacin. "Hallado enla condicin como hombre, se humill a s mismo, hechoobediente hasta la muerte, y muerte de cruz." (Filipenses2: 8) As como el sumo sacerdote pona a un lado susmagnficas ropas pontificias, y oficiaba en la ropa blancade lino del sacerdote comn, as tambin Cristo tomforma de siervo, y ofreci sacrificio, siendo l mismo a lavez el sacerdote y la vctima. "El herido fue por nuestrasrebeliones, molido por nuestros pecados: el castigo denuestra paz sobre l." (Isaas 53: 5)

Cristo fue tratado como nosotros n merecemos a fin deque [17] nosotros pudisemos ser tratados como lmerece. Fue condenado por nuestros pecados, en los queno haba participado, a fin de que nosotros pudisemos serjustificados por su justicia, en la cual no habamosparticipado. El sufri la muerte nuestra, a fin de que


17/1021


pudisemos recibir la vida suya. "Por su llaga fuimosnosotros curados." (Isaas 53:5)

Por su vida y su muerte, Cristo logr aun ms querestaurar lo que el pecado haba arruinado. Era elpropsito de Satans conseguir una eterna separacinentre Dios y el hombre; pero en Cristo llegamos a estarms ntimamente unidos a Dios que si nunca hubisemospecado. Al tomar nuestra naturaleza, el Salvador sevincul con la humanidad por un vnculo que nunca se hade romper. A travs de las edades eternas, queda ligadocon nosotros. "Porque de tal manera am Dios al mundo,que ha dado a su Hijo unignito." (J uan 3: 16) Lo dio noslo para que llevase nuestros pecados y muriese comosacrificio nuestro; lo dio a la especie cada. Paraasegurarnos los beneficios de su inmutable consejo depaz, Dios dio a su Hijo unignito para que llegase a sermiembro de la familia humana, y retuviese para siempre sunaturaleza humana. Tal es la garanta de que Dioscumplir su promesa. "Un nio nos es nacido, hijo nos esdado; y el principado sobre su hombro." Dios adopt lanaturaleza humana en la persona de su Hijo, y la llev alms alto cielo. Es "el Hijo del hombre" quien comparte eltrono del universo. Es "el Hijo del hombre " cuyo nombreser llamado: "Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padreeterno, Prncipe de paz." (Isaas 9: 6) El YO SOY es elMediador entre Dios y la humanidad, que pone su manosobre ambos. El que es "santo, inocente, limpio, apartadode los pecadores," no se avergenza de llamarnoshermanos (Hebreos 7: 26; 2: 11). En Cristo, la familia de latierra y la familia del cielo estn ligadas. Cristo glorificadoes nuestro hermano. El cielo est incorporado en lahumanidad, y la humanidad, envuelta en el seno del AmorInfinito.


18/1021


Acerca de su pueblo, Dios dice: "Sern como piedras deuna diadema, relumbrando sobre su tierra. Porque cungrande es su bondad! y cun grande es su hermosura!"(Zacaras 9: 16, 17) La exaltacin de los redimidos ser untestimonio eterno de la misericordia de Dios. "En los siglos

venideros," l revelar "la soberana [18] riqueza de sugracia, en su bondad para con nosotros en J esucristo." "Afin de que . . . sea dado a conocer a las potestades y a lasautoridades en las regiones celestiales, la multiformesabidura de Dios, de conformidad con el propsito eternoque se haba propuesto en Cristo J ess, Seor nuestro."(Efesios 2:7; 3:10, 11)

Por medio de la obra redentora de Cristo, el gobierno deDios queda justificado. El Omnipotente es dado a conocercomo el Dios de amor. Las acusaciones de Satansquedan refutadas y su carcter desenmascarado. Larebelin no podr nunca volverse a levantar. El pecado nopodr nunca volver a entrar en el universo. A travs de lasedades eternas, todos estarn seguros contra la apostasa.Por el sacrificio abnegado del amor, los habitantes de latierra y del cielo quedarn ligados a su Creador convnculos de unin indisoluble.

La obra de la redencin estar completa. Donde elpecado abund, sobreabund la gracia de Dios. La tierramisma, el campo que Satans reclama como suyo, ha dequedar no slo redimida sino exaltada. Nuestro pequeo

mundo, que es bajo la maldicin del pecado la nicamancha obscura de su gloriosa creacin, ser honrado porencima de todos los dems mundos en el universo deDios. Aqu, donde el Hijo de Dios habit en forma humana;donde el Rey de gloria vivi, sufri y muri; aqu, cuandorenueve todas las cosas, estar el tabernculo de Dios conlos hombres, "morar con ellos; y ellos sern su pueblo, y


19/1021


el mismo Dios ser su Dios con ellos." Y a travs de lasedades sin fin, mientras los redimidos anden en la luz delSeor, le alabarn por su Don inefable: Emmanuel; "Dioscon nosotros." [19]


20/1021

20

CCaappttuulloo 22

EEll PPuueebblloo EElleeggiiddoo

DURANTE ms de mil aos, los judos haban esperadola venida del Salvador. En este acontecimiento habancifrado sus ms gloriosas esperanzas. En cantos yprofecas, en los ritos del templo y en las oracionesfamiliares, haban engastado su nombre. Y sin embargo,cuando vino, no le conocieron. El Amado del cielo fue paraellos como "raz de tierra seca," sin "parecer en l nihermosura;" y no vieron en l belleza que lo hicieradeseable a sus ojos. "A lo suyo vino, y los suyos no lerecibieron." (Isaas 53: 2; S. J uan 1: 11)

Sin embargo, Dios haba elegido a Israel. Lo haballamado para conservar entre los hombres el conocimientode su ley, as como los smbolos y las profecas quesealaban al Salvador. Deseaba que fuese como fuente desalvacin para el mundo. Como Abrahn en la tierra dondeperegrin, J os en Egipto y Daniel en la corte de Babilonia,haba de ser el pueblo hebreo entre las naciones. Debarevelar a Dios ante los hombres.

En el llamamiento dirigido a Abrahn, el Seor habadicho: "Bendecirte he, . . . y sers bendicin, . . . y sernbenditas en ti todas las familias de la tierra." (Gnesis 12:2, 3) La misma enseanza fue repetida por los profetas.Aun despus que Israel haba sido asolado por la guerra yel cautiverio, recibi esta promesa: "Y ser el residuo deJ acob en medio de muchos pueblos, como el roco deJ ehov, como las lluvias sobre la hierba, las cuales no


21/1021

EL PUEBLO ELEGIDO 21

esperan varn, ni aguardan a hijos de hombres. (Miqueas5: 7) Acerca del templo de J erusaln, el Seor declar pormedio de Isaas: "Mi casa, casa de oracin ser llamadade todos los pueblos." (Isaas 56: 7)

Pero los israelitas cifraron sus esperanzas en lagrandeza mundanal. Desde el tiempo en que entraron enla tierra de Canan, se apartaron de los mandamientos deDios y siguieron los caminos de los paganos. En vano Diosles mandaba advertencias por sus profetas. En vanosufrieron el castigo de la opresin pagana. A cada reformasegua una apostasa mayor. [20]

Si los hijos de Israel hubieran sido fieles a Dios, lpodra haber logrado su propsito honrndolos yexaltndolos. Si hubiesen andado en los caminos de laobediencia, l los habra ensalzado "sobre todas las

naciones que ha hecho, para alabanza y para renombre ypara gloria." "Vern todos los pueblos de la tierra dijoMoiss que t eres llamado del nombre de J ehov, y tetemern." Las gentes "oirn hablar de todos estosestatutos, y dirn: Ciertamente pueblo sabio y entendido esesta gran nacin." (Deuteronomio 26:19; 28:10; 4: 6) Peroa causa de su infidelidad, el propsito de Dios no pudorealizarse sino por medio de continua adversidad yhumillacin.

Fueron llevados en cautiverio a Babilonia y dispersados

por tierras de paganos. En la afliccin, muchos renovaronsu fidelidad al pacto con Dios. Mientras colgaban sus arpasde los sauces y lloraban por el santo templo desolado, laluz de la verdad resplandeci por su medio, y elconocimiento de Dios se difundi entre las naciones. Lossistemas paganos de sacrificio eran una perversin delsistema que Dios haba ordenado; y ms de un sinceroobservador de los ritos paganos aprendi de los hebreos el


22/1021


significado del ceremonial divinamente ordenado, y con feacept la promesa de un Redentor.

Muchos de los sacerdotes sufrieron persecucin. Nopocos perdieron la vida por negarse a violar el sbado y aobservar las fiestas paganas. Al levantarse los idlatraspara aplastar la verdad, el Seor puso a sus siervos frentea frente con reyes y gobernantes, a fin de que stos y suspueblos pudiesen recibir la luz. Vez tras vez, los mayoresmonarcas debieron proclamar la supremaca del Dios aquien adoraban los cautivos hebreos.

Por el cautiverio babilnico, los israelitas fueron curadoseficazmente de la adoracin de las imgenes esculpidas.Durante los siglos que siguieron, sufrieron por la opresinde enemigos paganos, hasta que se arraig en ellos laconviccin de que su prosperidad dependa de su

obediencia a la ley de Dios. Pero en el caso de muchos delpueblo la obediencia no era impulsada por el amor. Elmotivo era egosta. Rendan un servicio externo a Dioscomo medio de alcanzar la grandeza nacional. No llegarona ser la luz del mundo, sino que se aislaron del mundo a finde rehuir la tentacin de la idolatra. En las instruccionesdadas por medio de Moiss, Dios haba [21] impuestorestricciones a su asociacin con los idolatras; pero estaenseanza haba sido falsamente interpretada. Estabadestinada a impedir que ellos se conformasen a lasprcticas de los paganos. Pero la usaron para edificar un

muro de separacin entre Israel y todas las demsnaciones. Los judos consideraban a J erusaln como sucielo, y sentan verdaderamente celos de que el Seormanifestase misericordia a los gentiles.

Despus de regresar de Babilonia, dedicaron muchaatencin a la instruccin religiosa. Por todo el pas, se


23/1021


erigieron sinagogas, en las cuales los sacerdotes yescribas explicaban la ley. Y se establecieron escuelasdonde se profesaba ensear los principios de la justicia,juntamente con las artes y las ciencias. Pero estos mediosse corrompieron. Durante el cautiverio, muchos del pueblo

haban recibido ideas y costumbres paganas, y staspenetraron en su ceremonial religioso. En muchas cosas,se conformaban a las prcticas de los idlatras.

Al apartarse de Dios, los judos perdieron de vistamucho de lo que enseaba el ritual. Este ritual haba sidoinstituido por Cristo mismo. En todas sus partes, era unsmbolo de l; y haba estado lleno de vitalidad yhermosura espiritual. Pero los judos perdieron la vidaespiritual de sus ceremonias, y se aferraron a las formasmuertas. Confiaban en los sacrificios y los ritos mismos, envez de confiar en Aquel a quien stos sealaban. A fin dereemplazar lo que haban perdido, los sacerdotes y rabinosmultiplicaron los requerimientos de su invencin; y cuantoms rgidos se volvan, tanto menos del amor de Diosmanifestaban. Medan su santidad por la multitud de susceremonias, mientras que su corazn estaba lleno deorgullo e hipocresa.

Con todas sus minuciosas y gravosas rdenes, eraimposible guardar la ley. Los que deseaban servir a Dios, ytrataban de observar los preceptos rabnicos, luchabanbajo una pesada carga. No podan hallar descanso de las

acusaciones de una conciencia perturbada. As Satansobraba para desalentar al pueblo, para rebajar su conceptodel carcter de Dios y para hacer despreciar la fe de Israel.Esperaba demostrar lo que haba sostenido cuando serebel en el cielo, a saber, que los requerimientos de Dioseran injustos, y no podan ser obedecidos. Aun Israel,declaraba, no guardaba la ley. [22]


24/1021


Aunque los judos deseaban el advenimiento delMesas, no tenan un verdadero concepto de su misin. Nobuscaban la redencin del pecado, sino la liberacin de losromanos. Esperaban que el Mesas vendra comoconquistador, para quebrantar el poder del opresor, y

exaltar a Israel al dominio universal. As se ibanpreparando para rechazar al Salvador.

En el tiempo del nacimiento de Cristo, la nacin estabatascando el freno bajo sus amos extranjeros, y laatormentaba la disensin interna. Se les haba permitido alos judos conservar la forma de un gobierno separado;pero nada poda disfrazar el hecho de que estaban bajo elyugo romano, ni avenirlos a la restriccin de su poder. Losromanos reclamaban el derecho de nombrar o remover alsumo sacerdote, y este cargo se consegua con frecuenciapor el fraude, el cohecho y aun el homicidio. As elsacerdocio se volva cada vez ms corrompido. Sinembargo, los sacerdotes posean an gran poder y loempleaban con fines egostas y mercenarios. El puebloestaba sujeto a sus exigencias despiadadas, y tambin alos gravosos impuestos de los romanos. Este estado decosas ocasionaba extenso descontento. Los estallidospopulares eran frecuentes. La codicia y la violencia, ladesconfianza y la apata espiritual, estaban royendo elcorazn mismo de la nacin.

El odio a los romanos y el orgullo nacional y espiritual

inducan a los judos a seguir adhirindose rigurosamentea sus formas de culto. Los sacerdotes trataban demantener una reputacin de santidad atendiendoescrupulosamente a las ceremonias religiosas. El pueblo,en sus tinieblas y opresin, y los gobernantes sedientos depoder anhelaban la venida de Aquel que vencera a susenemigos y devolvera el reino a Israel. Haban estudiado


25/1021


las profecas, pero sin percepcin espiritual. As habanpasado por alto aquellos pasajes que sealaban lahumillacin de Cristo en su primer advenimiento yaplicaban mal los que hablaban de la gloria de su segundavenida. El orgullo obscureca su visin. Interpretaban las

profecas de acuerdo con sus deseos egostas. [23]


26/1021

26

CCaappttuulloo 33

EEll CCuummppll iimmiieennttoo ddeell TTiieemmppoo

"MAS venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi asu Hijo, . . . para que redimiese a los que estaban debajode la ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos."(Glatas 4:4, 5)

La venida del Salvador haba sido predicha en el Edn.Cuando Adn y Eva oyeron por primera vez la promesa,esperaban que se cumpliese pronto. Dieron gozosamentela bienvenida a su primognito, esperando que fuese elLibertador. Pero el cumplimiento de la promesa tard. Los

que la recibieron primero murieron sin verlo. Desde losdas de Enoc, la promesa fue repetida por medio de lospatriarcas y los profetas, manteniendo viva la esperanzade su aparicin, y sin embargo no haba venido. Laprofeca de Daniel revelaba el tiempo de su advenimiento,pero no todos interpretaban correctamente el mensaje.Transcurri un siglo tras otro, y las voces de los profetascesaron. La mano del opresor pesaba sobre Israel, ymuchos estaban listos para exclamar: "Se han prolongadolos das, y fracasa toda visin." (Ezequiel 12: 22)

Pero, como las estrellas en la vasta rbita de suderrotero sealado, los propsitos de Dios no conocenpremura ni demora. Por los smbolos de las densastinieblas y el horno humeante, Dios haba anunciado aAbrahn la servidumbre de Israel en Egipto, y habadeclarado que el tiempo de su estada all abarcaracuatrocientos aos. "Despus de esto dijo Dios,


27/1021

EL CUMPLIMIENTO DEL TIEMPO 27

saldrn con grande riqueza." (Gnesis 15: 14) Y contraesta palabra se empe en vano todo el poder delorgulloso imperio de los faraones. "En el mismo da"sealado por la promesa divina, "salieron todos losejrcitos de J ehov de la tierra de Egipto." (xodo 12: 41)

As tambin fue determinada en el concilio celestial la horaen que Cristo haba de venir; y cuando el gran reloj deltiempo marc aquella hora, J ess naci en Beln.

"Mas venido el cumplimiento del tiempo, Dios envi a suHijo." (Glatas 4: 4,5) La Providencia haba dirigido losmovimientos de las [24] naciones, as como el flujo yreflujo de impulsos e influencias de origen humano, a talpunto que el mundo estaba maduro para la llegada delLibertador. Las naciones estaban unidas bajo un mismogobierno. Un idioma se hablaba extensamente y erareconocido por doquiera como la lengua literaria. De todoslos pases, los judos dispersos acudan a J erusaln paraasistir a las fiestas anuales, y al volver adonde residan,podan difundir por el mundo las nuevas de la llegada delMesas.

En aquel entonces los sistemas paganos estabanperdiendo su poder sobre la gente. Los hombres sehallaban cansados de ceremonias y fbulas. Deseabancon vehemencia una religin que dejase satisfecho elcorazn. Aunque la luz de la verdad pareca haberseapartado de los hombres, haba almas que buscaban la

luz, llenas de perplejidad y tristeza. Anhelaban conocer alDios vivo, a fin de tener cierta seguridad de una vidaallende la tumba.

Al apartarse los judos de Dios, la fe se haba empaadoy la esperanza casi haba dejado de iluminar lo futuro. Laspalabras de los profetas no eran comprendidas. Para lasmuchedumbres, la muerte era un horrendo misterio; ms


28/1021


all todo era incertidumbre y lobreguez. No era slo ellamento de las madres de Beln, sino el clamor delinmenso corazn de la humanidad, el que lleg hasta elprofeta a travs de los siglos: la voz oda en Ram,"grande lamentacin, lloro y gemido: Raquel que llora sus

hijos; y no quiso ser consolada, porque perecieron." (Mateo2:18) Los hombres moraban sin consuelo en "regin ysombra de muerte." Con ansia en los ojos, esperaban lallegada del Libertador, cuando se disiparan las tinieblas, yse aclarara el misterio de lo futuro.

Hubo, fuera de la nacin juda, hombres que predijeronel aparecimiento de un instructor divino. Eran hombres quebuscaban la verdad, y a quienes se les haba impartido elEspritu de la inspiracin. Tales maestros se habanlevantado uno tras otro como estrellas en un firmamentoobscuro, y sus palabras profticas haban encendidoesperanzas en el corazn de millares de gentiles.

Desde haca varios siglos, las Escrituras estabantraducidas al griego, idioma extensamente difundido portodo el imperio romano. Los judos se hallaban dispersosen todas partes; y [25] su espera del Mesas eracompartida hasta cierto punto por los gentiles. Entreaquellos a quienes los judos llamaban gentiles, habahombres que entendan mejor que los maestros de Israellas profecas bblicas concernientes a la venida del Mesas.Algunos le esperaban como libertador del pecado. Los

filsofos se esforzaban por estudiar el misterio de laeconoma hebraica. Pero el fanatismo de los judosestorbaba la difusin de la luz. Resueltos a mantenerseseparados de las otras naciones, no estaban dispuestos aimpartirles el conocimiento que an posean acerca de losservicios simblicos. Deba venir el verdadero Intrprete.Aquel que fuera prefigurado por todos los smbolos deba


29/1021


explicar su significado.

Dios haba hablado al mundo por medio de lanaturaleza, las figuras, los smbolos, los patriarcas y losprofetas. Las lecciones deban ser dadas a la humanidaden su propio lenguaje. El Mensajero del pacto debahablar. Su voz deba orse en su propio templo. Cristodeba venir para pronunciar palabras que pudiesencomprenderse clara y distintamente. El, el Autor de laverdad, deba separar la verdad del tamo de lasdeclaraciones humanas que haban anulado su efecto. Losprincipios del gobierno de Dios y el plan de redencindeban ser definidos claramente. Las lecciones del AntiguoTestamento deban ser presentadas plenamente a loshombres.

Quedaban, sin embargo, entre los judos, almas firmes,

descendientes de aquel santo linaje por cuyo medio sehaba conservado el conocimiento de Dios. Confiaban anen la esperanza de la promesa hecha a los padres.Fortalecan su fe espacindose en la seguridad dada porMoiss: "El Seor vuestro Dios os levantar profeta devuestros hermanos, como yo; a l oiris en todas las cosasque os hablare." (Hechos 3: 22) Adems, lean que elSeor iba a ungir a Uno para "predicar buenas nuevas alos abatidos," "vendar a los quebrantados de corazn,""publicar libertad a los cautivos" y "promulgar ao de labuena voluntad de J ehov." (Isaas 61: 1, 2) Lean que

pondra "en la tierra juicio; y las islas esperarn su ley,"como asimismo andaran "las gentes a su luz, y los reyesal resplandor de su nacimiento." (Isaas 42: 4; 60: 3)

Las palabras que J acob pronunciara en su lecho demuerte los llenaban de esperanza: "No ser quitadlo elcetro de J ud, y el legislador de entre sus pies, hasta quevenga Shiloh." (Gnesis 49: 10) El [26] desfalleciente


30/1021


poder de Israel atestiguaba que se acercaba la llegada delMesas. La profeca de Daniel describa la gloria de sureinado sobre un imperio que sucedera a todos los reinosterrenales; y, deca el profeta: "Permanecer parasiempre. (Daniel 2: 44) Aunque pocos comprendan la

naturaleza de la misin de Cristo, era muy difundida laespera de un prncipe poderoso que establecera su reinoen Israel, y se presentara a las naciones como libertador.

El cumplimiento del tiempo haba llegado. Lahumanidad, cada vez ms degradada por los siglos detransgresin, demandaba la venida del Redentor. Satanshaba estado obrando para ahondar y hacer insalvable elabismo entre el cielo y la tierra. Por sus mentiras, habaenvalentonado a los hombres en el pecado. Se proponaagotar la tolerancia de Dios, y extinguir su amor por elhombre, a fin de que abandonase al mundo a lajurisdiccin satnica.

Satans estaba tratando de privar a los hombres delconocimiento de Dios, de desviar su atencin del templode Dios, y establecer su propio reino. Su contienda por lasupremaca haba parecido tener casi completo xito. Escierto que en toda generacin Dios haba tenido susagentes. Aun entre los paganos, haba hombres por mediode quienes Cristo estaba obrando para elevar el pueblo desu pecado y degradacin. Pero eran despreciados yodiados. A muchos se les haba dado muerte. La obscura

sombra que Satans haba echado sobre el mundo sevolva cada vez ms densa.

Mediante el paganismo, Satans haba apartado deDios a los hombres durante muchos siglos; pero alpervertir la fe de Israel haba obtenido su mayor triunfo. Alcontemplar y adorar sus propias concepciones, los


31/1021


paganos haban perdido el conocimiento de Dios, y sehaban ido corrompiendo cada vez ms. As habasucedido tambin con Israel. El principio de que el hombrepuede salvarse por sus obras, que es fundamento de todareligin pagana, era ya principio de la religin judaica.

Satans lo haba implantado; y doquiera se lo adopte, loshombres no tienen defensa contra el pecado.

El mensaje de la salvacin es comunicado a loshombres por medio de agentes humanos. Pero los judoshaban tratado de monopolizar la verdad que es vidaeterna. Haban atesorado [27] el man viviente, que sehaba trocado en corrupcin. La religin que haban tratadode guardar para s lleg a ser un escndalo. Privaban aDios de su gloria, y defraudaban al mundo por unafalsificacin del Evangelio. Se haban negado a entregarsea Dios para la salvacin del mundo, y llegaron a seragentes de Satans para su destruccin.

El pueblo a quien Dios haba llamado para ser columnay base de la verdad, haba llegado a ser representante deSatans. Haca la obra que ste deseaba que hiciese, ysegua una conducta que representaba falsamente elcarcter de Dios y le haca considerar por el mundo comoun tirano. Los mismos sacerdotes que servan en el templohaban perdido de vista el significado del servicio quecumplan. Haban dejado de mirar ms all del smbolo, alo que significaba. Al presentar las ofrendas de los

sacrificios, eran como actores de una pieza de teatro. Losritos que Dios mismo haba ordenado eran trocados enmedios de cegar la mente y endurecer el corazn. Dios nopoda hacer ya ms nada para el hombre por medio deellos. Todo el sistema deba ser desechado.

El engao del pecado haba llegado a su culminacin.Haban sido puestos en operacin todos los medios de


32/1021


depravar las almas de los hombres. El Hijo de Dios,mirando al mundo, contemplaba sufrimiento y miseria. Veacon compasin cmo los hombres haban llegado a servctimas de la crueldad satnica. Miraba con piedad aaquellos a quienes se estaba corrompiendo, matando y

perdiendo. Haban elegido a un gobernante que losencadenaba como cautivos a su carro. Aturdidos yengaados avanzaban en lbrega procesin hacia la ruinaeterna, hacia la muerte en la cual no hay esperanza devida, hacia la noche que no ha de tener maana. Losagentes satnicos estaban incorporados con los hombres.Los cuerpos de los seres humanos, hechos para sermorada de Dios, haban llegado a ser habitacin dedemonios. Los sentidos, los nervios, las pasiones, losrganos de los hombres, eran movidos por agentessobrenaturales en la complacencia de la concupiscencia

ms vil. La misma estampa de los demonios estabagrabada en los rostros de los hombres, que reflejaban laexpresin de las legiones del mal que los posean. Fue loque contempl el Redentor del mundo. Qu espectculopara la Pureza Infinita! [28]

El pecado haba llegado a ser una ciencia, y el vicio eraconsagrado como parte de la religin. La rebelin habahundido sus races en el corazn, y la hostilidad delhombre era muy violenta contra el cielo. Se habademostrado ante el universo que, separada de Dios, lahumanidad no puede ser elevada. Un nuevo elemento devida y poder tiene que ser impartido por Aquel que hizo elmundo.

Con intenso inters, los mundos que no haban cadohaban mirado para ver a J ehov levantarse y barrer a loshabitantes de la tierra. Y si Dios hubiese hecho esto,Satans estaba listo para llevar a cabo su plan de


33/1021


asegurarse la obediencia de los seres celestiales. El habadeclarado que los principios del gobierno divino hacenimposible el perdn. Si el mundo hubiera sido destruido,habra sostenido que sus acusaciones eran ciertas. Estabalisto para echar la culpa sobre Dios, y extender su rebelin

a los mundos superiores. Pero en vez de destruir almundo, Dios envi a su Hijo para salvarlo. Aunque en todorincn de la provincia enajenada se notaba corrupcin ydesafo, se provey un modo de rescatarla. En el mismomomento de la crisis, cuando Satans pareca estar apunto de triunfar, el Hijo de Dios vino como embajador dela gracia divina. En toda poca y en todo momento, elamor de Dios se haba manifestado en favor de la especiecada. A pesar de la perversidad de los hombres, hubosiempre indicios de misericordia. Y llegada la plenitud deltiempo, la Divinidad se glorific derramando sobre el

mundo tal efusin de gracia sanadora, que no seinterrumpira hasta que se cumpliese el plan de salvacin.

Satans se estaba regocijando de que haba logradodegradar la imagen de Dios en la humanidad. Entoncesvino J ess a restaurar en el hombre la imagen de suHacedor. Nadie, excepto Cristo, puede amoldar de nuevoel carcter que ha sido arruinado por el pecado. El vinopara expulsar a los demonios que haban dominado lavoluntad. Vino para levantarnos del polvo, para rehacersegn el modelo divino el carcter que haba sidomancillado, para hermosearlo con su propia gloria. [29]


34/1021


35/1021


36/1021


de David. De Beln, haba dicho el profeta, "saldr el queser Seor en Israel; cuya procedencia es desde elprincipio, desde los das de la eternidad." (Miqueas 5: 2)Pero J os y Mara no fueron reconocidos ni honrados en laciudad de su linaje real. Cansados y sin hogar, siguieron

en toda su longitud la estrecha calle, desde la puerta de laciudad hasta el extremo oriental, buscando en vano unlugar donde pasar la noche. No haba sitio para ellos en laatestada posada. Por fin, hallaron refugio en un toscoedificio que daba albergue a las bestias, y all naci elRedentor del mundo.

Sin que lo supieran los hombres, las nuevas llenaron elcielo de regocijo. Los seres santos del mundo de luz sesintieron atrados hacia la tierra por un inters msprofundo y tierno. El mundo entero qued msresplandeciente por la presencia del Redentor. Sobre loscollados de Beln se reunieron innumerables ngeles a laespera de una seal para declarar las gratas nuevas almundo. Si los dirigentes de Israel hubieran sido fieles,podran haber compartido el gozo de anunciar elnacimiento de J ess. Pero hubo que pasarlos por alto. [31]

Dios declar: "Derramar aguas sobre el secadal, y rossobre la tierra rida." "Resplandeci en las tinieblas luz alos rectos." (Isaas 44: 3; Salmo 112: 4) Para los quebusquen la luz, y la acepten con alegra, brillarn losesplendentes rayos del trono de Dios.

En los campos donde el joven David apacentara susrebaos, haba todava pastores que velaban. Durante lassilenciosas horas de la noche, hablaban del Salvadorprometido, y oraban por la venida del Rey al trono deDavid. "Y he aqu el ngel del Seor vino sobre ellos, y laclaridad de Dios los cerc de resplandor; y tuvieron gran


37/1021

UN SALVADOR OS ES NACIDO 37

temor. Mas el ngel les dijo: No temis; porque he aqu osdoy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo:Que os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador,que es Cristo el Seor."

Al or estas palabras, las mentes de los atentos pastoresse llenaron de visiones gloriosas. El Libertador habanacido en Israel! Con su llegada, se asociaban el poder, laexaltacin, el triunfo. Pero el ngel deba prepararlos parareconocer a su Salvador en la pobreza y humillacin. "Estoos ser por seal les dijo: hallaris al nio envuelto enpaales, echado en un pesebre."

El mensajero celestial haba calmado sus temores. Leshaba dicho cmo hallar a J ess. Con tierna consideracinpor su debilidad humana, les haba dado tiempo paraacostumbrarse al resplandor divino. Luego el gozo y la

gloria no pudieron ya mantenerse ocultos. Toda la llanuraqued iluminada por el resplandor de las huestes divinas.La tierra enmudeci, y el cielo se inclin para escuchar elcanto:

"Gloria en las alturas a Dios, y en la tierra paz, buenavoluntad para con los hombres."

Ojal la humanidad pudiese reconocer hoy aquel canto!La declaracin hecha entonces, la nota pulsada, irampliando sus ecos hasta el fin del tiempo, y repercutirhasta los ltimos confines de la tierra. Cuando el Sol de

justicia salga, con sanidad en sus alas, aquel himno serrepetido por la voz de una gran multitud, como la voz demuchas aguas, diciendo: "Aleluya: porque rein el Seornuestro Dios Todopoderoso." (Apocalipsis 19: 6)

Al desaparecer los ngeles, la luz se disip, y lastinieblas volvieron a invadir las colinas de Beln. Pero en la


38/1021


memoria de los pastores qued el cuadro msresplandeciente que hayan [32] contemplado los ojoshumanos. "Y aconteci que como los ngeles se fueron deellos al cielo, los pastores dijeron los unos a los otros:Pasemos pues hasta Bethlehem, y veamos esto que ha

sucedido, que el Seor nos ha manifestado. Y vinieronaprisa, y hallaron a Mara, y a J os, y al nio acostado enel pesebre."

Con gran gozo salieron y dieron a conocer cuantohaban visto y odo. "Y todos los que oyeron, semaravillaban de lo que los pastores les decan. Mas Maraguardaba todas estas cosas, confirindolas en su corazn.Y se volvieron los pastores glorificando y alabando a Dios."

El cielo y la tierra no estn ms alejados hoy quecuando los pastores oyeron el canto de los ngeles. La

humanidad sigue hoy siendo objeto de la solicitud celestialtanto como cuando los hombres comunes, de ocupacionesordinarias, se encontraban con los ngeles al medioda, yhablaban con los mensajeros celestiales en las vias y loscampos. Mientras recorremos las sendas humildes de lavida, el cielo puede estar muy cerca de nosotros. Losngeles de los atrios celestes acompaarn los pasos deaquellos que vayan y vengan a la orden de Dios.

La historia de Beln es un tema inagotable. En ella seoculta la "profundidad de las riquezas de la sabidura y de

la ciencia de Dios." (Romanos 11: 33) Nos asombra elsacrificio realizado por el Salvador al trocar el trono delcielo por el pesebre, y la compaa de los ngeles que leadoraban por la de las bestias del establo. La presuncin yel orgullo humanos quedan reprendidos en su presencia.Sin embargo, aquello no fue sino el comienzo de sumaravillosa condescendencia. Habra sido una humillacin


39/1021

UN SALVADOR OS ES NACIDO 39

casi infinita para el Hijo de Dios revestirse de la naturalezahumana, aun cuando Adn posea la inocencia del Edn.Pero J ess acept la humanidad cuando la especie sehallaba debilitada por cuatro mil aos de pecado. Comocualquier hijo de Adn, acept los efectos de la gran ley de

la herencia. Y la historia de sus antepasados terrenalesdemuestra cules eran aquellos efectos. Mas l vino conuna herencia tal para compartir nuestras penas ytentaciones, y darnos el ejemplo de una vida sin pecado.

En el cielo, Satans haba odiado a Cristo por laposicin que ocupara en las cortes de Dios. Le odi aunms cuando se vio destronado. Odiaba a Aquel que sehaba comprometido a [33] redimir a una raza depecadores. Sin embargo, a ese mundo donde Satanspretenda dominar, permiti Dios que bajase su Hijo, comonio impotente, sujeto a la debilidad humana. Le dejarrostrar los peligros de la vida en comn con toda almahumana, pelear la batalla como la debe pelear cada hijo dela familia humana, aun a riesgo de sufrir la derrota y laprdida eterna.

El corazn del padre humano se conmueve por su hijo.Mientras mira el semblante de su hijito, tiembla al pensaren los peligros de la vida. Anhela escudarlo del poder deSatans, evitarle las tentaciones y los conflictos. Mas Diosentreg a su Hijo unignito para que hiciese frente a unconflicto ms acerbo y a un riesgo ms espantoso, a fin de

que la senda de la vida fuese asegurada para nuestrospequeuelos. "En esto consiste el amor." Maravillaos, ohcielos! Asmbrate, oh tierra! [34]


40/1021

40

CCaappttuulloo 55

LLaa DDeeddiiccaacciinn**

COMO cuarenta das despus del nacimiento de J ess,J os y Mara le llevaron a J erusaln, para presentarle alSeor y ofrecer sacrificio. Ello estaba de acuerdo con la leyjudaica, y como substituto del hombre, J ess debaconformarse a la ley en todo detalle. Ya haba sidosometido al rito de la circuncisin, en seal de suobediencia a la ley.

Como ofrenda a favor de la madre, la ley exiga uncordero de un ao como holocausto, y un pichn de

paloma como ofrenda por el pecado. Pero la ley estatuaque si los padres eran demasiado pobres para traer uncordero, poda aceptarse un par de trtolas o de pichonesde palomas, uno para holocausto y el otro como ofrendapor el pecado.

Las ofrendas presentadas al Seor deban ser sinmcula. Estas ofrendas representaban a Cristo, y por elloes evidente que J ess mismo estaba exento de todadeformidad fsica. Era el "cordero sin mancha y sincontaminacin. (1 Pedro 1: 19) Su organismo fsico no eraafeado por defecto alguno; su cuerpo era sano y fuerte. Ydurante toda su vida vivi en conformidad con las leyes dela naturaleza. Tanto fsica como espiritualmente, era unejemplo de lo que Dios quera que fuese toda lahumanidad mediante la obediencia a sus leyes.

* Este captulo est basado en Lucas 2: 21-38.


41/1021

LA DEDICACIN 41

La dedicacin de los primognitos se remontaba a losprimeros tiempos. Dios haba prometido el Primognito delcielo para salvar al pecador. Este don deba ser reconocidoen toda familia por la consagracin del primer hijo. Habade ser dedicado al sacerdocio, como representante de

Cristo entre los hombres.Cuando Israel fue librado de Egipto, la dedicacin de los

primognitos fue ordenada de nuevo. Mientras los hijos deIsrael servan a los egipcios, el Seor indic a Moiss quefuera al rey de Egipto y le dijera: "J ehov ha dicho as:Israel es mi hijo, mi primognito. Ya te he dicho que dejesir a mi hijo [35] para que me sirva, mas no has queridodejarlo ir: he aqu yo voy a matar a tu hijo, tu primognito."(xodo 4: 22, 23)

Moiss dio su mensaje; pero la respuesta del orgulloso

monarca fue: "Quin es J ehov, para que yo oiga su vozy deje ir a Israel? Yo no conozco a J ehov, ni tampocodejar ir a Israel." (xodo 5: 2) J ehov obr en favor de supueblo mediante seales y prodigios, y envi terriblesjuicios sobre el faran. Por fin el ngel destructor recibi laorden de matar a los primognitos de hombres y animalesde entre los egipcios. A fin de que fuesen perdonados, losisraelitas recibieron la indicacin de rociar sus dinteles conla sangre de un cordero inmolado. Cada casa haba de sersealada, a fin de que cuando pasase el ngel en sumisin de muerte, omitiera los hogares de los israelitas.

Despus de enviar este castigo sobre Egipto, J ehovdijo a Moiss: "Santifcame todo primognito, . . . as de loshombres como de los animales: mo es." "Porque . . .desde el da que yo mat todos los primognitos en latierra de Egipto, yo santifiqu a m todos los primognitosen Israel, as de hombres como de animales: mos sern:Yo J ehov." (xodo 13: 2; Nmeros 3: 13) Una vez


42/1021


establecido el servicio del tabernculo, el Seor eligi a latribu de Lev en lugar de los primognitos de todo Israel,para que sirviese en su santuario. Pero deba seguirconsiderndose a los primognitos como propiedad delSeor, y deban ser redimidos por rescate.

As que la ley de presentar a los primognitos era muysignificativa. Al par que conmemoraba el maravillosolibramiento de los hijos de Israel por el Seor, prefigurabauna liberacin mayor que realizara el unignito Hijo deDios. As como la sangre rociada sobre los dinteles habasalvado a los primognitos de Israel, tiene la sangre deCristo poder para salvar al mundo.

Cunto significado tena, pues, la presentacin deCristo! Mas el sacerdote no vio a travs del velo; no ley elmisterio que encubra. La presentacin de los nios era

escena comn. Da tras da, el sacerdote reciba el preciodel rescate al ser presentados los nios a J ehov. Da trasda cumpla con la rutina de su trabajo, casi sin prestaratencin a padres o nios, a menos que notase algnindicio de riqueza o de alta posicin social en los padres.J os y Mara eran pobres; y cuando [36] vinieron con elnio, el sacerdote no vio sino a un hombre y una mujervestidos como los galileos, y con las ropas ms humildes.No haba en su aspecto nada que atrajese la atencin, ypresentaban tan slo la ofrenda de las clases ms pobres.

El sacerdote cumpli la ceremonia oficial. Tom al nioen sus brazos, y le sostuvo delante del altar. Despus dedevolverlo a su madre, inscribi el nombre "J ess" en elrollo de los primognitos. No sospech, al tener al niito ensus brazos, que se trataba de la Majestad del Cielo, el Reyde Gloria. No pens que ese nio era Aquel de quienMoiss escribiera: "El Seor vuestro Dios os levantar


43/1021

LA DEDICACIN 43

profeta de vuestros hermanos, como yo; a l oiris entodas las cosas que os hablare." (Hechos 3: 22) No pensque ese nio era Aquel cuya gloria Moiss haba pedidover. Pero el que estaba en los brazos del sacerdote eramayor que Moiss; y cuando dicho sacerdote registr el

nombre del nio, registr el nombre del que era elfundamento de toda la economa judaica. Este nombrehaba de ser su sentencia de muerte; pues el sistema desacrificios y ofrendas envejeca; el tipo haba llegado casi asu prototipo, la sombra a su substancia.

La presencia visible de Dios se haba apartado delsantuario, mas en el nio de Beln estaba velada la gloriaante la cual los ngeles se postran. Este nio inconscienteera la Simiente prometida, sealada por el primer altarerigido ante la puerta del Edn. Era Shiloh, el pacificador.Era Aquel que se presentara a Moiss como el YO SOY.Era Aquel que, en la columna de nube y de fuego, habaguiado a Israel. Era Aquel, que de antiguo predijeran losvidentes. Era el Deseado de todas las gentes, la Raz, laPosteridad de David, la brillante Estrella de la Maana. Elnombre de aquel niito impotente, inscrito en el registro deIsrael como Hermano nuestro, era la esperanza de lahumanidad cada. El nio por quien se pagara el rescateera Aquel que haba de pagar la redencin de los pecadosdel mundo entero. Era el verdadero "gran sacerdote sobrela casa de Dios," la cabeza de "un sacerdocio inmutable,"el intercesor "a la diestra de la Majestad en las alturas."(Hebreos 10: 21; 7: 24; 1: 3)

Las cosas espirituales se disciernen espiritualmente. Enel templo, el Hijo de Dios fue dedicado a la obra que habavenido a hacer. El sacerdote le mir como a cualquier otronio. Pero aunque l no vio ni sinti nada inslito, el actode [37] Dios al dar a su Hijo al mundo no pas inadvertido.


44/1021


Esta ocasin no pas sin algn reconocimiento del Cristo."Haba un hombre en J erusalem, llamado Simen, y estehombre, justo y po, esperaba la consolacin de Israel: y elEspritu Santo era sobre l. Y haba recibido respuesta delEspritu Santo, que no vera la muerte antes que viese al

Cristo del Seor."Al entrar Simen en el templo, vio a una familia que

presentaba su primognito al sacerdote. Su aspectoindicaba pobreza; pero Simen comprendi lasadvertencias del Espritu, y tuvo la profunda impresin deque el nio presentado al Seor era la Consolacin deIsrael, Aquel a quien tanto haba deseado ver. Para elsacerdote asombrado, Simen era un hombre arrobado enxtasis. El nio haba sido devuelto a Mara, y l lo tomen sus brazos y lo present a Dios, mientras que inundabasu alma un gozo que nunca sinti antes. Mientras elevabaal Nio Salvador hacia el cielo, exclam: "Ahora despides,Seor, a tu siervo, conforme a tu palabra, en paz; porquehan visto mis ojos tu salvacin, la cual has aparejado enpresencia de todos los pueblos; luz para ser revelada a losGentiles, y la gloria de tu pueblo Israel."

El espritu de profeca estaba sobre este hombre deDios, y mientras que J os y Mara permanecan all,admirados de sus palabras, los bendijo, y dijo a Mara: "Heaqu, ste es puesto para cada y para levantamiento demuchos en Israel; y para seal a la que ser contradicho

[blanco de contradiccin, V. M.]; y una espada traspasartu alma de ti misma, para que sean manifestados lospensamientos de muchos corazones."

Tambin Ana la profetisa vino y confirm el testimoniode Simen acerca de Cristo. Mientras hablaba Simen, elrostro de ella se ilumin con la gloria de Dios, y expres su


45/1021


46/1021


Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Prncipe de paz."(Isaas 11: 1-5; 9: 2-6)

Sin embargo, Mara no entenda la misin de Cristo. Ensu profeca, Simen lo haba denominado luz que iba a serrevelada a los gentiles, y gloria de Israel. As tambin losngeles haban anunciado el nacimiento de Cristo comonuevas de gozo para todos los pueblos. Dios estabatratando de corregir el estrecho concepto de los judosrespecto de la obra del Mesas. Deseaba que lecontemplasen, no slo como el libertador de Israel, sinocomo Redentor del mundo. Pero deban transcurrir muchosaos antes de que la madre de J ess comprendiese lamisin de l.

Mara esperaba el reinado del Mesas en el trono deDavid, pero no vea el bautismo de sufrimiento por cuyo

medio deba ganarlo. Simen revel el hecho de que elMesas no iba a encontrar una senda expedita por elmundo. En las palabras dirigidas a Mara: "Una espadatraspasar tu alma," Dios, en [39] su misericordia, dio aconocer a la madre de J ess la angustia que por l yahaba empezado a sufrir.

"He aqu haba dicho Simen, ste es puesto paracada y para levantamiento de muchos en Israel; y paraseal a la que ser contradicho." Deben caer los quequieren volverse a levantar. Debemos caer sobre la Roca y

ser quebrantados, antes que podamos ser levantados enCristo. El yo debe ser destronado, el orgullo debe serhumillado, si queremos conocer la gloria del reinoespiritual. Los judos no queran aceptar la honra que sealcanza por la humillacin. Por lo tanto, no quisieron recibira su Redentor. Fue una seal contradicha.


47/1021

LA DEDICACIN 47

"Para que sean manifestados los pensamientos demuchos corazones." A la luz de la vida del Salvador, elcorazn de cada uno, aun desde el Creador hasta elprncipe de las tinieblas, ser revelado. Satanspresentaba a Dios como un ser egosta y opresor, que lo

peda todo y no daba nada, que exiga el servicio de suscriaturas para su propia gloria, sin hacer ningn sacrificiopara su bien. Pero el don de Cristo revela el corazn delPadre. Testifica que los pensamientos de Dios hacianosotros son "pensamientos de paz, y no de mal."(J eremas 29: 11) Declara que aunque el odio que Diossiente por el pecado es tan fuerte como la muerte, su amorhacia el pecador es ms fuerte que la muerte. Habiendoemprendido nuestra redencin, no escatimar nada, pormucho que le cueste, de lo que sea necesario para laterminacin de su obra. No se retiene ninguna verdad

esencial para nuestra salvacin, no se omite ningnmilagro de misericordia, no se deja sin empleo ningnagente divino. Se acumula un favor sobre otro, una ddivasobre otra. Todo el tesoro del cielo est abierto a aquellosa quienes l trata de salvar. Habiendo reunido las riquezasdel universo, y abierto los recursos de la potencia infinita,lo entrega todo en las manos de Cristo y dice: Todas estascosas son para el hombre. salas para convencerlo deque no hay mayor amor que el mo en la tierra o en elcielo. Amndome hallar su mayor felicidad.

En la cruz del Calvario, el amor y el egosmo seencontraron frente a frente. All fue hecha su manifestacinculminante. Cristo haba vivido tan slo para consolar ybendecir, y al darle muerte, Satans manifest laperversidad de su odio contra Dios. Hizo evidente que elpropsito verdadero de su rebelin [40] era destronar aDios, y destruir a Aquel por quien el amor de Dios semanifestaba.


48/1021


49/1021

49

CCaappttuulloo 66

SSuu EEssttrreell llaa HHeemmooss VViissttoo **

"Y COMO fue nacido J ess en Bethlehem de J udea endas del rey Herodes, he aqu unos magos vinieron deloriente a J erusalem, diciendo: Dnde est el Rey de losJ udos, que ha nacido? porque su estrella hemos visto enel oriente, y venimos a adorarle."

Los magos del Oriente eran filsofos. Pertenecan a laclase numerosa e influyente, que inclua hombres de noblealcurnia y posea gran parte de las riquezas y del saber desu nacin. Entre ellos haba muchos que explotaban la

credulidad del pueblo. Otros eran hombres rectos queestudiaban las manifestaciones de la Providencia en lanaturaleza, y eran honrados por su integridad y sabidura.De este carcter eran los magos que vinieron a J ess.

La luz de Dios est siempre resplandeciendo aun enmedio de las tinieblas del paganismo. Mientras estosmagos estudiaban los cielos tachonados de estrellas, ytrataban de escudriar el oculto misterio de sus brillantesderroteros, contemplaban la gloria del Creador. Buscandoun conocimiento ms claro, se dirigieron a las Escriturashebreas. En su propia tierra, se conservaban escritosprofticos que predecan la llegada de un maestro divino.Balaam era uno de esos magos, aunque fuera en untiempo profeta de Dios; por el Espritu Santo habapredicho la prosperidad de Israel y la aparicin del Mesas;

* Este captulo est basado en Mateo 2.


50/1021


51/1021


52/1021


La noticia de la llegada de los magos cundirpidamente por toda J erusaln. Su extraa misin creagitacin entre el pueblo, agitacin que penetr hasta en elpalacio del rey Herodes. El astuto idumeo quedperturbado por la insinuacin de que pudiese tener un rival.

Innumerables crmenes haban manchado el camino de suascensin al trono. Por ser de sangre extranjera, eraodiado por el pueblo sobre el cual reinaba. Su nicaseguridad estribaba en el favor de Roma. Pero este nuevoprncipe tena un derecho superior. Haba nacido para elreino.

Herodes temi que los sacerdotes estuviesenmaquinando con los extranjeros para excitar un tumultopopular que lo destronase. Sin embargo, ocult sudesconfianza, resuelto a hacer abortar sus planes por unaastucia superior. Reuniendo a los prncipes de lossacerdotes y escribas, los interrog acerca de lo queenseaban sus libros sagrados con respecto al lugar enque haba de nacer el Mesas.

Esta investigacin del que usurpara el trono, hecha apeticin de unos extranjeros, hiri el orgullo de losmaestros judos. La indiferencia con que se refirieron a losrollos de la profeca air al celoso tirano. Pens queestaban tratando de ocultarle su conocimiento del asunto.Con una autoridad que no se atrevan a despreciar, lesorden que escudriasen atentamente y le declarasen el

lugar donde deba nacer el Rey que esperaban. "Y ellos ledijeron: En Bethlehem de J udea; porque as est escritopor el profeta: [44]

"Y t, Bethlehem, de tierra de J ud, no eres muypequea entre los prncipes de J ud; porque de ti saldrun guiador, que apacentar a mi pueblo Israel." (Mateo 2:


53/1021

SU ESTRELLA HEMOS VISTO 53

6)

Herodes invit entonces a los magos a entrevistarseprivadamente con l. Dentro de su corazn, ruga unatempestad de ira y temor, pero conservaba un exteriorsereno, y recibi cortsmente a los extranjeros. Indagacerca del tiempo en que les haba aparecido la estrella, ysimul saludar con gozo la indicacin del nacimiento deCristo. Dijo a sus visitantes: "Andad all, y preguntad condiligencia por el nio; y despus que le hallareis,hacdmelo saber, para que yo tambin vaya y le adore." Yas diciendo, los despidi para que fuesen a Beln.

Los sacerdotes y ancianos de J erusaln no eran tanignorantes acerca del nacimiento de Cristo comoaparentaban. El informe de la visita de los ngeles a lospastores haba sido llevado a J erusaln, pero los rabinos lo

haban considerado indigno de su atencin. Ellos podranhaber encontrado a J ess, y haber estado listos paraconducir a los magos al lugar donde naciera; pero en vezde ello, los sabios vinieron a llamarles la atencin alnacimiento del Mesas. "Dnde est el Rey de los J udosque ha nacido? dijeron; porque su estrella hemos vistoen el orientes y venimos a adorarle."

Entonces el orgullo y la envidia cerraron la puerta a laluz. Si los informes trados por los pastores y los magoshaban de ser aceptados, eso colocaba a los sacerdotes y

rabinos en una posicin poco envidiable, pues desmentasu pretensin de ser exponentes de la verdad de Dios.Esos sabios maestros no queran rebajarse a recibirinstrucciones de aquellos a quienes llamaban paganos. Nopoda ser, razonaban, que Dios los hubiera pasado por altopara comunicarse con pastores ignorantes y gentilesincircuncisos. Resolvieron demostrar su desprecio por losinformes que agitaban al rey Herodes y a toda J erusaln.


54/1021


Ni aun quisieron ir a Beln para ver si esas cosas eran as.E indujeron al pueblo a considerar el inters en J esscomo una excitacin fantica. As empezaron a rechazar aCristo los sacerdotes y rabinos. Desde entonces, su orgulloy terquedad fueron en aumento hasta transformarse en

odio arraigado contra el Salvador. Mientras Dios estaba[45] abriendo la puerta a los gentiles, los dirigentes judosse la estaban cerrando a s mismos.

Los magos salieron solos de J erusaln. Las sombras dela noche iban cayendo cuando pasaron por las puertas,pero para gran gozo suyo volvieron a ver la estrella, y ellalos encamin hacia Beln. Ellos no haban recibidoninguna indicacin del humilde estado de J ess, como laque haba sido dada a los pastores. Despus del largoviaje, se quedaron desilusionados por la indiferencia de losdirigentes judos, y haban salido de J erusaln con menosconfianza que cuando entraron en la ciudad. En Beln, noencontraron ninguna guardia real para proteger al recinnacido Rey. No le asista ninguno de los hombreshonrados por el mundo. J ess se hallaba acostado en unpesebre. Sus padres, campesinos sin educacin, eran susnicos guardianes. Poda ser aquel nio el personaje dequien se haba escrito que haba de "levantar las tribus deJ acob" y restaurar "los asolamientos de Israel;" que sera"luz de las gentes," y "salud hasta lo postrero de la tierra"?(Isaas 49: 6)

"Y entrando en la casa, vieron al nio con su madreMara, y postrndose, le adoraron." Bajo el humilde disfrazde J ess, reconocieron la presencia de la divinidad. Ledieron sus corazones como a su Salvador, y entoncessacaron sus presentes, "oro e incienso y mirra." Qu fe lasuya! Podra haberse dicho de los magos del Oriente,como se dijo ms tarde del centurin romano: "Ni aun en


55/1021


56/1021


depositado a sus pies. Y mediante este presente, quprivilegio de servir tuvieron! Dios se deleita en honrar laofrenda del corazn que ama, dndole la mayor eficacia ensu servicio. Si hemos dado nuestro corazn a J ess, letraeremos tambin nuestros donativos. Nuestro oro y plata,

nuestras posesiones terrenales ms preciosas, nuestrosdones mentales y espirituales ms elevados, serndedicados libremente a Aquel que nos am y se dio a smismo por nosotros.

Herodes esperaba impacientemente en J erusaln elregreso de los magos. A medida que transcurra el tiempoy ellos no aparecan, se despertaron sus sospechas. Lapoca voluntad de los rabinos para sealar el lugar delnacimiento del Mesas pareca indicar que se haban dadocuenta de su designio, y que los magos le evitaban apropsito. Este pensamiento le enfureca. La astucia habafracasado, pero le quedaba el recurso de la fuerza. Iba ahacer un escarmiento en este nio rey. Aquellos altivosjudos veran lo que podan esperar de sus tentativas deponer un monarca en el trono.

Envi inmediatamente soldados a Beln con rdenes dematar a todos los nios menores de dos aos. Lostranquilos hogares de la ciudad de David presenciaronaquellas escenas de horror que seis siglos antes habansido presentadas al profeta. "Voz fue oda en Ram,grande lamentacin, lloro y gemido: Raquel que llora sus

hijos; y no quiso ser consolada, porque perecieron." [47]Los judos haban trado esta calamidad sobre s

mismos. Si hubiesen andado con fidelidad y humildaddelante de Dios, de alguna manera sealada l habrahecho inofensiva para ellos la ira del rey. Pero se habanseparado de Dios por sus pecados, y haban rechazado al


57/1021


58/1021


59/1021


60/1021


Con profundo inters, la madre de J ess miraba eldesarrollo de sus facultades, y contemplaba la perfeccinde su carcter. Con deleite trataba de estimular esamentalidad inteligente y receptiva. Mediante el EsprituSanto recibi sabidura para cooperar con los agentes

celestiales en el desarrollo de este nio que no tena otropadre que Dios.

Desde los tiempos ms remotos, los fieles de Israelhaban prestado mucha atencin a la educacin de lajuventud. El Seor haba indicado que, desde la ms tiernainfancia, deba ensearse a los nios su bondad ygrandeza, especialmente en la forma en que se revelabanen la ley divina y en la historia de [50] Israel. Los cantos,las oraciones y las lecciones de las Escrituras debanadaptarse a los intelectos en desarrollo. Los padres debanensear a sus hijos que la ley de Dios es una expresin desu carcter, y que al recibir los principios de la ley en elcorazn, la imagen de Dios se grababa en la mente y elalma. Gran parte de la enseanza era oral; pero losjvenes aprendan tambin a leer los escritos hebreos; ypodan estudiar los pergaminos del Antiguo Testamento.

En los das de Cristo, el pueblo o ciudad que no hacaprovisin para la instruccin religiosa de los jvenes, seconsideraba bajo la maldicin de Dios. Sin embargo, laenseanza haba llegado a ser formalista. La tradicinhaba suplantado en gran medida a las Escrituras. La

verdadera educacin deba inducir a los jvenes a que"buscasen a Dios, si en alguna manera, palpando, lehallen." Pero los maestros judos dedicaban su atencin alceremonial. Llenaban las mentes de asuntos intiles parael estudiante, que no podan ser reconocidos en la escuelasuperior del cielo. La experiencia que se obtiene por unaaceptacin personal de la Palabra de Dios, no tena cabida


61/1021


62/1021


beneficiar a otros. Para ello, hallaba recursos en lanaturaleza; al estudiar la vida de las plantas y de losanimales conceba nuevas ideas de los medios y modosde realizarlo. Continuamente trataba de sacar de las cosasque vea ilustraciones con las cuales presentar los vivos

orculos de Dios. Las parbolas mediante las cuales,durante su ministerio, le gustaba ensear sus lecciones deverdad, demuestran cun abierto estaba su espritu a lainfluencia de la naturaleza, y cmo haba obtenidoenseanzas espirituales de las cosas que le rodeaban enla vida diaria.

As se revelaba a J ess el significado de la Palabra y lasobras de Dios, mientras trataba de comprender la razn delas cosas que vea. Le acompaaban los seres celestiales,y se gozaba cultivando santos pensamientos ycomuniones. Desde el primer destello de la inteligencia,estuvo constantemente creciendo en gracia espiritual yconocimiento de la verdad.

Todo nio puede aprender como J ess. Mientrastratemos de familiarizarnos con nuestro Padre celestialmediante su Palabra, los ngeles se nos acercarn,nuestro intelecto se fortalecer, nuestro carcter se elevary refinar. Llegaremos a ser ms semejantes a nuestroSalvador. Y mientras contemplemos la hermosura ygrandiosidad de la naturaleza, nuestros afectos seelevarn a Dios. Mientras el espritu se prosterna

asombrado, el alma se vigoriza ponindose en contactocon el ser infinito mediante sus obras. La comunin conDios por medio de la oracin desarrolla las facultadesmentales y morales, y las espirituales se fortalecenmientras cultivamos pensamientos relativos a las cosasespirituales. [52]


63/1021

LA NIEZ DE CRISTO 63

La vida de J ess estuvo en armona con Dios. Mientrasera nio, pensaba y hablaba como nio; pero ningnvestigio de pecado mancill la imagen de Dios en l. Sinembargo, no estuvo exento de tentacin. Los habitantes deNazaret eran proverbiales por su maldad. La pregunta que

hizo Natanael: "De Nazaret puede haber algo de bueno?"(J uan 1: 46) demuestra la poca estima en que se los tenageneralmente. J ess fue colocado donde su carcter iba aser probado. Le era necesario estar constantemente enguardia a fin de conservar su pureza. Estuvo sujeto a todoslos conflictos que nosotros tenemos que arrostrar, a fin desernos un ejemplo en la niez, la adolescencia y la edadadulta.

Satans fue incansable en sus esfuerzos por vencer alNio de Nazaret. Desde sus primeros aos J ess fueguardado por los ngeles celestiales; sin embargo, su vidafue una larga lucha contra las potestades de las tinieblas.El que hubiese en la tierra una vida libre de lacontaminacin del mal era algo que ofenda y dejabaperplejo al prncipe de las tinieblas. No dej sin probarmedio alguno de entrampar a J ess. Ningn hijo de lahumanidad tendr que llevar una vida santa en medio detan fiero conflicto con la tentacin como nuestro Salvador.

Los padres de J ess eran pobres y dependan de sutrabajo diario para su sostn. El conoci la pobreza, laabnegacin y las privaciones. Esto fue para l una

salvaguardia. En su vida laboriosa, no haba momentosociosos que invitasen a la tentacin. No haba horas vacasque preparasen el camino para las compaas corruptas.En cuanto le era posible, cerraba la puerta al tentador. Nila ganancia ni el placer, ni los aplausos ni la censura,podan inducirle a consentir en un acto

El Deseado de Todas Las Gentes - Ellen White

Documents

Transcript of El Deseado de Todas Las Gentes - Ellen White