El ocaso del Capitalismo

7/30/2019 El ocaso del Capitalismo

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EL OCASO

DEL CAPITALISMO

Carlos Caeli


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El ocaso del capitalismo

Carlos Caeli

Diseo de portada: Carlos Caeli

ISBN papel 978-84-686-1013-9

ISBN ebook 978-84-686-1014-6

Impreso en Espaa

Editado por Bubok Publishing S.L.

Sitio web: Elocasodelcapitalismo.wordpress.com

Queda terminantemente prohibida la reproduccin totalo parcial de este libro por parte de terceros con fineslucrativos o comerciales, excepto permiso explcito delautor.


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Gracias a.

A mi familia y seres amados que estn repartidos pormuy diferentes latitudesque aunque puede que nosepa demostrarlo siempre llevo conmigoy a los queagradezco todas las experiencias compartidas y todo loque a mi vida han aportado. A mis conflictos yobstculos, a los que debo la mayor parte de mi

crecimiento. A La guerra de las galaxias, Dragon Ball,Narutoy algunas otras series de anime y pelculas quetanto me han ayudado a crecer tambin, (va a ser quesoy friki). A las seales del camino, sin duda una granayuda en la consecucin de la leyenda personal, graciasPaulo. A Mendi, amigo excepcional, persona sabia yconfiable donde las haya. A Mxico, no tendra palabras

para describir todo cuanto me brind y las maravillosasvivencias que tuve all, con todos. Al ngel que meinicien el arte de Amar y el poder de la Fegracias.Y finalmente a la vida misma, que supone el potencialnecesario para experimentar todo tipo de vivencias seanestas fciles o difciles, pero que con el tiempo siempre

nos conducen a una mayor sabidura y manifestacin denuestro espritu, el Amor. Vida a la cual con este escritotrato de aportarle parte de mi mismo, para que tambinest ah disponible, en ese potencial.

A ti.Gracias.


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SOBRE EL AUTOR

Joven e inexperto soyinseguro como el que ms,

por eso hoy aqu estoypara algunos mitos desenterrar.

Que cualquiera no puede hacerlo,que si te arriesgas fracasars,

que condenados estamos al sufrimientosin de ello poder escapar.Plagado estoy de defectos

mezquino, miedoso y charlatn,

como muchos tantos otrosque no parar a recitar.

Pero en esta vida tan hermosa y duraalgo importante debers recordar,que no todo es blanco ni negro

pues de todo abismo se puede escapar.Hasta el ms malvado y ruin patn

tiene en la Tierra su redencin,pues sirve la consciencia al ser humanopara otorgarle el poder de la evolucin.


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Nadie daa sin ser heridosin un miedo o dolor profundo sentir,

por eso es al corazn ms duroal que hay que ensear sonrer.A lo siguiente presta atencin

pues de bien te puede servir,para que cuando te sientas derrotado

ganas te den de vivir.No tengo contratos ni bachillery mucha gente no me ve bien,

pero si siendo as a ti he podido llegar

las estrellas t podrs conquistar.Por eso yo aqu te animo

a que sigas adelante con tu misin,aquello que t ms sientasen el fondo de tu corazn.

Y si no hay salida o perdido estsno te dejes por la culpa vencer,no te rindas da lo que tienes

y tu alma vers florecer.


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NDICE

Primera parte / La cada del sistema capitalista

-La naturaleza del sistema capitalista...16

-Introduccin al sistema educativo y

los medios de comunicacin de masas22

-Sistema educativo24

-Medios de comunicacin de masas.28

-Ciencia.....34

-Religin...41

-Economa y trabajo..46

-Poltica.53

-Monarqua...57

-Propiedad intelectual y derechos de autor.......58

-Conclusin sobre el sistema actual..61


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Segunda parte / Gestando un futuro distinto

-Planteamiento......68

-Un plan72

-El proceso....75

-Podemos..80

-Las bases del cambio...86

-Conclusin...89-Nota final.91


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PREFACIO

El ocaso del capitalismo es una obra fruto de laobservacin, del progresivo deterioro que este modelosocio-econmico est produciendo en prcticamentetodas las ramas de la sociedad, as como de las

perspectivas de futuro que por el camino hasta ahorarecorrido se desprenden. La obra consta de dos partes, la

primera es un resumen de algunos de los factores msimportantes que hacen patente, el completo fracaso delsistema capitalista como medio de vida y progresosostenibles. En la segunda parte se ofrecern ideas,conceptos y herramientas, destinadas a servir de ayuda ocomo mnimo de inspiracin, para que la poblacin

pueda afrontar la debacle que se le presenta en estepunto de la historia. En esta obra no se pretendefomentar ningn tipo de subversin o conducta quecontravenga al orden establecido, es ms, no se pretendefomentar ningn tipo de conducta. Aun mostrandocaminos y brindando ideas, sobre maneras de afrontarlos problemas que estn acaeciendo en nuestra sociedad,

no es la intencin del autor que los lectores lo apliquen.Eso queda en los intereses y reflexiones de cada uno,tanto a nivel individual como de forma colectiva. Soisvosotros quienes debis decidir qu queris, por qu loqueris y qu estis dispuestos a hacer para conseguirlo.Aqu se pretende compartir medios para llegar a un fin,

pero la eleccin de ese fines solo vuestra.


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Es posible que durante la primera parte muchos piensenque no se expone nada nuevo, desde ya les digo quetienen razn. Todos hemos ledo, visto y escuchadohasta la saciedad los desequilibrios producidos por estesistema. Pero la idea es que todo eso que no es nuevo,quede bien claro en un lenguaje sencillo y contundente,

junto a un planteamiento prctico sobre cmo puede lapoblacin abordar esos problemas, desterrando esos

viejos mitos de Esto es lo que hay o Los de abajotienen que tragar con los de arriba. Poner sobre eltablero los principales motivos que estn conduciendo anuestra civilizacin a un colapso cada da mscercanoy ofrecer la visin de que si se desearealmente hacer algo al respecto puede conseguirse, esees el objetivo de este libro. Pero hay que tener bien claroun punto importante. El ocaso del capitalismo esinevitable, este sistema toca a su fin dentro de poco y enlas siguientes pginas se demostrar por qu. Lo que

pueden hacer los ciudadanos del mundo no es evitar eso,sino elegir el tipo de futuro que se materialice. El tipode finaly la clase de principio en esta etapa de la

historiaeso es lo que est ahora en nuestras manos, noen la de banqueros, polticos, ni fuerzas armadas, sinoen las de toda la humanidad. Lo ves difcil? Dudasque a estas alturas pueda la humanidad unirse? Pues sino lo hace, ser porque no quiera y no porque no pueda,este libro es para demostrarque la posibilidad existe.


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-PRIMERA PARTE-

LA CADA DEL SISTEMACAPITALISTA


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LA NATURALEZA DEL

SISTEMA CAPITALISTAComo todos sabemos, en el sistema capitalista el factorque rige y prima es el dinero. Ello por s mismo norepresenta ningn problema, ya que es solo una medidade valor, pero el que este sistema est basado en elconsumo y se organice de manera que el dinero se crea

como deuda, cuestin que se abordar en un captuloposterior, hace que esa medida de valor pierda todo elequilibrio que por su versatilidad debera tener porencima del trueque y de otros mtodos de intercambiode bienes. Aunque el dinero pueda resultar una formarpida, precisa y eficaz de llevar a cabo una transaccin,

el modelo capitalista hace que se convierta en algoinestable, debido a que no se puede consumir y crecersin lmite a costa de unos recursos naturales que si lotienen. A medida que los desequilibrios aparecen, elvalor de las monedas se tambalea y las crisis surgen, es

por eso que se usan los metales preciosos como el oro amodo de salvaguarda y respaldo de la propia economa,

tratando de conferirle a sta una cierta estabilidadadicional, pero eso no hace que los recursos naturalestambin la tengan. Conforme estos se consumen, losdesequilibrios inevitablemente terminan apareciendo yaumentando gradualmente de escala, por lo que antes odespus ni siquiera esos metales preciosos pueden


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solventar la situacin y al final acaban valiendonicamente aquello que otros estn dispuestos a pagar

por ellos, cosa que en tiempos de crisispuede ser mso puede ser menos. Aunque se hable de fuentes deenerga renovables o protocolos de Kyoto, en un sistemaen el que gobierna una brutal competitividad basada enla ley del ms fuerte, esto en su mayora se convierte en

poco ms que ilusiones. Tras ellas se disimula o da

falsas esperanzas acerca de un futuro que no est en lasmanos de unos pocos sino en las de todos nosotros.Es la inactividad o pasividad de una mayora lo quehace que los acontecimientos sean encauzados por laminora restante.

Por otro lado, debido a la naturaleza intrnseca de estesistema, son pocos los que velan por los recursosnaturales y no se trata precisamente de los mejor

posicionados para ello, puesto que quienes ms podertienen son los que ms se han centrado en conseguirlo yaquellos que ms se centran en obtener poder, ms dejande lado todo lo dems. Siendo as, aquellos que teniendo

poder lo dedicasen a proteger el medio ambiente, a noser que con ello obtuviesen grandes beneficios,experimentarn prdidas en el proceso que los harnmenos poderosos que los que se centren nicamente enlucrarse explotando el medio natural. Eso haceimposible la salvaguarda de los recursos naturales y setraduce en lo que ya todos sabemosacaban rigiendo


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aquellos que explotan los recursos y lo hacen paraaquellos que consumen sus productos. Todo el sistemaest basado en esoy sin que haya ninguna fuerza realque acte para equilibrar esa balanza, la crecienteerosin del planeta y por consiguiente de nuestracivilizacin se convierte en un hecho innegable.Simplemente por eso ya se deduce que este sistema estabocado a desaparecer y/o a ser sustituido. Pero esa no

es la nica cuestin. Este panorama nos lleva a unparalelo y paulatino deterioro de los valores civiles ymorales de los ciudadanos, ya que aunque se

presuponga la importancia de los mismos, como sedesprende del anterior razonamiento y como se puedeobservar da a da, el dinero suele pasar por encima deesos valores y por consiguiente los ciudadanos se venalentados a la corrupcin, pues aquellos que carecen denormas morales, tienen un campo de juego ms amplioque los que si las tienen para mejorar su calidad de vida.As, cuanto ms poderoso es alguien en este sistema,ms susceptible es de haber perdido su moralidad,siendo que para avanzar en un modelo competitivo lo

ms eficaz es no respetar ninguna norma. En resumen, ams corrupcin ms poder y a ms corrupcin en elpoder ms conflictos, penurias e inseguridades engeneral. Esta tendencia se acenta si tenemos en cuentaque las personas con ms poder y por tanto aquellasmejor posicionadas para cambiar la situacin, no suelendesear dicho cambio, ya que eso hara peligrar su


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posicin y son pocas las que no anteponen dichaposicin a las necesidades de la mayora. Mientras tantolos ms pobres y afectados por las grandes carencias deeste modelo socioeconmico, no tienen medios apenas

para hacer nada al respecto. Si a eso aadimos que lacompetitividad desune a esa mayora dificultando la

posibilidad de hacer presin para mejorar su posicin,nos encontramos ante una espiral de continuo deterioro

ya no solo de la estabilidad social, sino tambin del serhumano en s mismo. Las consecuencias que de ello sedesprenden son bastante palpables, aunque el cenit alque puedan llegar solo puede imaginarse o tal vez nisiquiera eso. Todo esto es algo que todo el mundosabe pero con lo que parece no querer convivir,

porquemientras se pueda tirar palante ya cambiarnlas cosasy si, cambiar siempre cambianladiferencia estriba en quienes tomen las cartas en elasuntoy si los que las toman siguen siendo los menosnecesitadosmenos necesitarn de los dems. Otrogran inconveniente del sistema capitalista para con laestabilidad social, es su tremenda complejidad a nivel

estructural. De esta manera por ejemplo, tenemosguerras civiles y nios trabajando en frica para obtenercoltan, un mineral que es necesario para la creacin detodos o la mayora de los sistemas electrnicos comotelefona, videojuegos etc. y siendo nosotros los

beneficiarios de dichos aparatos no tenemos ni idea decuan manchadas tenemos las manos de sangre,


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simplemente por adquirir bienes de consumo. Peroclaro, estos aparatos no tienen la culpa de ello ynosotros tampoco puesto que somos inconscientes del

proceso mediante el cual se fabrican. No solo eso, sinoque adems hay que tener en cuenta que es difcil vivirhoy en da sin algunos de estos inventos como eltelfono y aunque ciertas partes de la poblacinrenunciasen a estos elementos, mientras hubiera quien

los consumiese, el ciclo no se detendra, algo que hace amuchas personas de las que conocen estos mecanismos,continuar formando parte de ellos. De esta manera nosconvertimos sabindolo o no, en piezas de una granmaquinaria, cuyos engranajes llevan a lugarescompletamente imprevisibles, que ninguno de nosotrosha decidido y que siempre desembocan en un aumentodel consumo y en una disminucin de todo lo que se le

pueda oponer, ya sea la vida misma.

Son innumerables los defectos y las perjudicialesconsecuencias para la armona social que de losrazonamientos anteriores se desprenden, como la

progresiva privatizacin de los servicios pblicos o elhecho de que el sistema judicial ofrezca un tratodesigual dependiendo del poder adquisitivo einfluencias que se tengan. Pero no es mi intencin masque exponer los puntos justos y necesarios, para dejar

patente la insostenibilidad de este sistema y con ello quecontinuar por este camino es como un suicidio en masa.


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Ahora pasar a hacer un breve anlisis de los principalespilares sobre los que se asienta la sociedad de hoy en day de cmo han sucumbido por igual ante este modo devida. Pero antes viene bien recordar otro datoimportantey es que esta sociedad est conformada demanera que se presupone que lo establecido por elsistema est bien o no hay ms remedio que aceptarloesto es lo que hay y que el que difiere de esas ideas

suele ser marginado por el resto y/o se considera queest mal. Por ello la gente suele tener miedo derebelarse y en ocasiones simplemente de decir lo que

piensa, pues evidentemente llevan las de perdersermarginado en un sistema social no suele ser algoagradable. Esto solo por s mismo representa un gran

peligro para la estabilidad social, ya que de ser elsistema o el estado la manzana podrida, se vuelvemucho ms difcil hacer algo al respecto. Como pasacon los recursos naturales y con todo en general, en elsistema capitalistael precio de salvaguardar laidentidad social es caro. Por todo ello

Primera conclusin

Este sistema es una espiral de degradacin hacia lainestabilidad social, la prdida de los valores morales, ladestruccin de los recursos naturales y con ello la ruinay colapso de la misma civilizacin.


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Introduccin al sistema educativo ylos medios de comunicacin de masas

La percepcin que las personas tienen de la realidaddepende de la informacin que reciben de ella, es decir,es gracias a la informacin que nosotros nos hacemosuna idea de cmo es el mundo y la vida en general. Ashace varios siglos se pensaba que la Tierra era plana y

que el Sol giraba alrededor de ella, de acuerdo a lo cualobraban las gentes, (evitando navegar demasiado maradentro en el atlntico por ejemplo) mientras que hoysabemos que no es as. En la actualidad la informacinnos llega a travs de diferentes vas, las experiencias

personales, el sistema educativo, los medios decomunicacin (prensa, radio y televisin) y algunosotros medios como Internet. Las experiencias personalesson la fuente de informacin ms fiable que podemostener, porque constatamos el aprendizaje de primeramano. En Internet se encuentra la ms inmensa cantidadde informacin disponible, habindola de todos lostiposy es por esta razn que mucha gente no lo

considera fiable. Ciertamente hay que andarse conmucho ojo cuando se navega por la red, pero tiene laventaja de que sus usuarios pueden indagar contrastandola informacin cuanto quieran para sacar conclusionescon una mayor perspectiva. En cuanto al sistemaeducativo y los medios de comunicacin de masas, sonlos que se encargan oficialmente de transmitir al comn


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de la poblacin lo que se supone ocurre en el mundo ylo que se ha de aprender de l. Son estos ltimos los quemayormente generan la realidad social y por ellocomnmente se piensa que la informacin que de ellosse deriva es las ms fiable o certera. A menudo inclusoaceptamos directamente lo que nos exponen sin un

juicio previo. Qu ocurre? que conforme creemos quees la realidad actuamos en consecuencia y si nuestra

percepcin de la realidad viene dada por los medios decomunicacin y el sistema educativo, sern estos doscolectivos los que mayormente influyan y en muchoscasos incluso definan (dependiendo del grado de nuestrodiscernimiento), nuestra forma de pensar y por lo tantode vivir, tal y como pasaba con la idea de la Tierra

plana. Puede parecer exagerado, pero reflexionando sepuede ver que no es algo tan descabellado y que elefecto que tienen estos dos grupos en la forma de vivirde las personas, no es para nada desdeable. En

principio no tendra porque ser un problema, de ser estasinstituciones fiables y competentes, pero analicmoslas

por separado.


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SISTEMA EDUCATIVO

Conforme los recursos en el sistema disminuyen y eltrabajo escasea, son cada vez menos los que puedenacceder a las plazas que el sistema educativo puedeofrecerle a la poblacin y esto hace que los estudiantesentren en un estado de frenes por llegar a lo ms alto,con el temor a menudo presente de quedarse sin un buen

futuro. En un ambiente en el cual lo primordial sevuelve cada vez ms asegurar ese buen futuro, elobjetivo real de un creciente nmero de jvenes va

pasando poco a poco de aprender, a obtener un ttulouniversitario que acredite que se han matriculado conxito en una de estas instituciones y poder acceder conello al mercado laboral, pues de otras maneras se suele

pensar que es ms difcil salir adelante. La vocacinprofesional en consecuencia va sustituyndose por laflexibilidad y practicidad del posible oficio adesempear. Sin una vocacin tambin se puedeaprender e incluso conseguir salir adelante, pero un

proceso educativo a la luz de lo expuesto tiene sus

consecuencias. Al convertirse el fin de los estudios enla obtencin de un buen sueldo y debido tambin a lagran especializacin en su propia materia que recibenlos alumnos, para ser los mejores en lo que hacen yobtener los cada vez menos numerosos puestos deempleo existentes, lo que se consigue es que el tiempodedicado a adquirir conocimientos generales, fomentar


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la creatividad, la inteligencia emocional y a darle a lapersona una base slida desde la cual vivir conforme aunos principios, se reduce drsticamente. El resultadode esto es la degradacin del potencial personal delindividuo (que no de conocimientos en su materia). Porotro lado, al tener altos conocimientos especializados

pero no demasiados conocimientos generales, laspersonas se vuelven menos cultas y ms influenciables a

los estmulos informativos externos, que a menudo setoman de los medios de comunicacin de masas, los queoficialmente se encargan junto al mismo sistemaeducativo, de retransmitir que ocurre en el mundo alcomn de la poblacin. Estos medios como veremosms adelante, no son tan fiables como se pudiera pensary a menudo estn repletos de contenidos destinados acrear unas y otras tendencias de opinin, sesgadas,manufacturadas e incluso a veces completamente falsas,sirviendo esto a intereses privados tanto comercialescomo polticos. As es como se origina el fenmeno dela masa social, donde las personas se transforman enla gente, que de hecho puede ser considerado una de

las causas raz de que cada vez existan menos actitudescrticas y con discernimiento en todos los mbitos de lasociedad. En resumen, nos encontramos con que elsistema educativo prepara cada vez ms a los alumnos,

para exprimir al mximo los cada vez menos puestos detrabajo en las distintas reas del conocimiento,fomentando la competitividad y la desunin (como


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preparacin al futuro laboral que en el sistemacapitalista perpeta esta tendencia). Con esto, el papelverdaderamente educativo y vocacional queda relegadoa un segundo plano. Este panorama puede ser en buena

parte la causa de la cada vez mayor desmotivacin porparte de los alumnos, que o bien parten desde elprincipio con grandes ambiciones y dispuestos acompetir, o bien se quedan atrs. Contando tambin con

la cantidad de recursos que una familia necesita parasostener este proceso, la educacin se convierte en undesafo muy difcil por obtener un futuro cada vezmenos seguro y todo ello empleando una inmensacantidad de recursos y tiempo de los cuales cada vezmenos, se destinan a formar a los jvenes como

personas propiamente dichas.

Por otro lado, la creciente competitividad y disminucinde los recursos, tiene como consecuencia directa oindirectamente, que el sistema educativo poco a pocovaya privatizndose o empobrecindose, siendo presa derecortes sociales y dejando la educacin de calidad

solamente a disposicin de aquellos cuya economa esms slida, quedando fuera de juego precisamente losms necesitados. Pero ahora ni siquiera el dinero es unaverdadera garanta, pues los recursos naturales siguensiendo limitados y conforme el trabajo escasea, ocurrecon la preparacin acadmica lo que con los metales

preciosos, acaba por volverse insuficiente o incluso


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intil, a la hora de asegurarse ese buen futuro tananhelado. As, muchos estudiantes despus de aos decarrera acaban realizando cualquier trabajo o incluso en

paro. Por ltimo hay que destacar una cosa msy esque como veremos ms adelante, el conocimiento es

poder, lo que hace que el sistema educativo sea muysusceptible de ser adulterado y cercenado en cuanto alos conocimientos que en l se imparten. Planteemos un

pequeo problema de lgica. Si la asociacinCorrupcin sin lmites S.A., controla la economa y elcontrol del dinero es la base de todo movimiento en estesistema Se preocupar dicha asociacin de que elconocimiento impartido a la poblacin no haga peligrarsus intereses? O dejar por el contrario que la juventudse forme, instruya y aprenda a pensar por s misma,aunque eso pueda transmutar la sociedad perdiendo conello dicha asociacin su soberana? Esta cuestin,(cuyas piezas se vern abordadas a lo largo del libro)raz de que el sistema educativo y los medios decomunicacin estn co-creando el principio de la masasocialy el progresivo desmantelamiento que la

educacin pblica est sufriendo, dejan patente lasegunda conclusin.

Segunda conclusin

El sistema educativo no sobrevive al modelo capitalista.


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MEDIOS DE COMUNICACIN

Igual o ms contradictorio aun si cabe, es el papel quelos medios de comunicacin de masas tienen en lasociedad, ya que ellos tienen la capacidad de crear ocambiar las ideas de millones de personas en tan solounos momentos, mientras que las personas rara vez

perciben la mayora de sutiles mecanismos de influencia

que estos medios tienen tanto en el continente como enel contenido. En el contenido nos encontramos con dosvertientes mayoritarias. En primer lugar una constanteen noticias de homicidios, secuestros, accidentes,desastres, atentadospeligros en definitiva por todas

partes, o lo que es lo mismo, miedo. Esto tiene mltiplesefectos, en primer lugar las personas se insensibilizanante este tipo de cuestiones, llegndoles a resultarindiferentes. Como segundo apunte se consigue elaumento de un deseo de estar protegidos ante tantainseguridad y que con ello se acepten ms fcilmente lasmedidas de seguridad (o control segn se mire), quese puedan proponer/imponer (leer definicin de

terrorismo), a la sociedad. Un mayor nmero depolicas, cmaras de vigilancia en las calles, controlesen los aeropuertos, chips RFID, leyes ms severassonalgunos de los ejemplos de medidas que van siendoadoptadas ante tanta inseguridad. Podra parecer algonormal, pero de verdad hay tanta inseguridad?Si en un da se suceden veinte acontecimientos que


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pudieran ser motivo de celebracin y dos que pudieranponer de manifiesto un posible peligro y en los mediosde comunicacin son estos dos ltimos eventos los queacaparan toda la atencin, repitindose continuamenteQuerra decir eso que realmente vivimos en un mundo

peligroso del que tengamos que protegernos con todotipo de medidas a costa de nuestras libertades? Sobreesto puede dar mucho que pensar el papel del gobierno

y los medios en la pelcula V de vendetta.El problema es que el nivel de saturacin de estoscontenidos en los medios es tal, que ya nos es imposibleimaginarnos que el mundo no sea peligroso yevidentemente tiene peligros, pero presentndosenosestos de una forma tan saturada, al final nos ponemos enguardia contra prcticamente todos y todo, viviendo conmiedo y actuando con susceptibilidad a veces sin unafundamentacin real. Asesinatos, accidentes ysecuestros por supuesto que ocurren!, pero cuntoscomparados con el resto de la sociedad? Si la realidadreflejase fielmente lo que en los medios se nos presentacada da, prcticamente todo el mundo debera tener

familiares asesinados o siniestrados en sus familias. Esmotivo esto para que se menosprecien los casos que sique ocurren? Evidentemente no y la justicia ha de obraren consecuencia, pero esto no es motivo para que sealimente persistentemente un clima de miedo ydesgracias como si fuesen lo nico que ocurre en elmundo. El efecto psicolgico que esto tiene en la


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poblacin es muy importante. Cualquiera puede cometermaltratos, violaciones o asesinatos mientras tenga laintencin de hacerlo, hasta en los pases con pena demuerte ocurre. Eso quiere decir que el que se nos

bombardee con ese tipo de informacin y el que se nosimpongan leyes severas y restrictivas, no sirve paraconcienciar ni para eliminar este tipo de conductas quesiguen sucediendo. Sin embargo, si consigue que

tengamos el miedo suficiente como para aceptar que senos recorten esas libertades y derechos para estar msseguros. Es ms, no es solo que el bombardeo de esetipo de noticias no ayude a concienciar a la poblacin,sino que adems esa desconfianza y susceptibilidad quese generan ante la constante visin de esos crmenes,son en s mismas motivo de que aumenten los temores ylas hostilidades entre nosotros. Es ah donde nacenmuchas de las lacras de esta sociedad como los

prejuicios, de los que se alimentan las discriminacionesracial, social, de gnero o religin y con ello enocasiones, parte de los crmenes que se intentan evitar.Pero no se trata nicamente de que la preferencia de este

tipo de contenidos pueda dar una falsa imagen de larealidad por el simple hecho de abusar de ellos, sino quea menudo esos mismos contenidos estn manipuladoscompletamente. Tal fue el caso de los atentados del 11de Septiembre de 2001. Alguien puede negar hoy daque esos atentados fueron ms que convenientes einfluyentes tanto en elecciones, como en cuanto a


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favorecer la invasin de oriente medio? Ese daocurrieron un sinfn de incoherencias e incgnitas, queno fueron abordadas en los medios de comunicacin yque sin embargo se han tratado incluso en sitios comolos parlamentos japons y europeo. En youtube estnlos videos, exhibiendo pruebas (nada menos), de quemucho de lo que se cont era ms falso que una monedade tres euros y que otras cosas que si ocurrieron se

omitieron por completo. Ahora biensi eso fue lo quelanz a Al-quaeda a la fama y la autora de losatentados del 11 de Marzo en Atocha y 7 de Julio enLondres se le atribuy tambin a esa mismaorganizacin, estando rodeados por igual de extraascircunstancias e influyendo tambin en las polticasnacionales no ser que hay algo raro de fondo? Porqu entonces contando con tantos datos, los medioscallan sobre ello y alimentan tantas mentiras sobre esasy otras muchas cuestiones de importancia internacional?Muchos lo podrn imaginar y no es algo para tomar a laligera. No sera fcil admitir un auto atentado por partedel propio gobierno de ningn pas. Pero no es algo tan

difcil de imaginar, ya que siempre hay quienesconsiguen beneficios con estos acontecimientos y siesas personas controlan los mediosno ser paragritarlo a los cuatro vientos. De eventos de ese tipo sederivan tambin miedo, recortes a las libertades,

permisos para aprobar leyes restrictivas, invadir pases,dinero para subvencionar todos esos proyectos y por


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qu no? ms votos en las urnas, en definitiva, poder ycontrol. En poltica nada ocurre por azar, todo aquel quehace un movimiento e invierte propaganda, energa yrecursos es por una buena razn. No hace falta ser unconspirador para ver la lgica intrnseca, ms aun sitenemos en cuenta lo de que en un sistemacompetitivoaquellos que tienen el poder son los quems se centran nicamente en conseguirlo.

La otra gran vertiente en cuanto a contenidos en losmedios de comunicacin, se basa en programas deentretenimiento para las masas, reality show,

programas del corazn, deportes, series, pelculas, o loque sera lo mismo, el pan y el circo del siglo XXI. Nodigo que tenga nada de malo ver una pelcula o gustarde los deportes, en lo que quiero hacer hincapi es en ladesbordante cantidad de recursos destinados a estoscontenidos, en lugar de otros que fomenten opinionescrticas e inteligentes. Claro est que estos medios sonuna gran fuente de entretenimiento y distraccin, de estamanera la gente puede desconectar del estrs y relajarse.

Pero invertir miles de millones en deportes, artistas yconcursos, mientras que los recursos escasean pordoquierno tiene mucho sentidosobre todo porque

para mantener en antena esos contenidos, solo senecesitara una fraccin de todo lo que se invierte. Sinembargo, son los beneficiarios de inmensas entidades

bancarias, corporaciones y gobiernos, los que suelen


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controlar tanto cadenas de televisin, como radio yprensay no es de extraar que los campeones delsistema capitalista sean quienes tengan tan grannegocio. Ganar cientos de millones diarios mientras la

poblacin se entretiene por qu no? Realmente somosnosotros quienes demandamos y consumimos esoscontenidos, as que en quin est la responsabilidad?Por eso tampoco suelen emitirse otros temas como las

reuniones del club Bilderberg. Ah se renen laspersonas ms influyentes del mundo, en estricto secretoy en algunos casos ilegalmente. Sera la representacinfsica de Corrupcin sin lmites S.A.. Ellos dirn queobran por nuestro bienpero en la prctica dirigentodos los aspectos ms importantes de la sociedad y ases como vamos. Pero a quin le importa? A un

pueblo inteligente e informado es difcil engaarlo. Poreso y por nuestra actitud los medios son como son y asaunque puedan existir periodistas honrados, los mediosde comunicacin de masas no pueden estar exentos decorrupcin en este sistema. Corrupcin sin lmitesS.A se tambaleara si sus verdades vieran la luz y si sus

negocios se viniesen abajo. Aunque haya muchoscanales para escogerla banca siempre gana.

Tercera conclusin

Los medios de comunicacin de masas no sobreviven alsistema capitalista.


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CIENCIA

La comunidad cientfica tampoco se salva de esteanlisis al sistema capitalista y es que como veamos elconocimiento es poder, algo que nunca es provechoso

pasar por alto y que es tambin la causa de que laciencia se haya politizado y distorsionado en granmedida. A qu me refiero?, a que generalmente todo

descubrimiento que pueda suponer un verdadero avancepara la poblacin, es sistemticamente silenciado oadquirido por una multinacional. Tambin a que amenudo el nombre de ciencia se utiliza para justificaro promover acciones por parte de la poblacin que notienen fundamento alguno. No digo que los cientficossean un conjunto de seres corruptos que solo piensan enenriquecerse, que la ciencia o el mtodo cientfico nosean vlidos, al contrario. Pero la comunidad cientficaest formada por personas tan susceptibles de presionescomo las dems y en el sistema actual no es de extraarqu tanto corporaciones, como entidades, gobiernos oCorrupcin sin lmites S.A, viesen sus intereses

amenazados si todos los descubrimientos hechos por laciencia viesen la luz. Tambin ocurre el caso opuesto,que se promocionan falsos descubrimientos disfrazadoscomo cientficos, porque gracias a ello hay quienes

pueden sacar grandes beneficios de toda ndole. Porejemplo tenemos el caso de la gran estafa de gripeH1N1, la pandemia que lleg a alcanzar un nivel de


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alerta 6el mximo dentro de la escala de la OMS,para luego desaparecer sbitamente. A propsito de ellaen Internet surgi una inmensa oleada de informacinsuprimida en los medios de comunicacin, quedemostr mediante la incoherencia de los mismos datosoficiales, que todo ello no era ms que una farsa y nosolo eso, sino que gracias a la supuesta pandemia ciertossectores farmacuticos (entre otros) hicieron inmensas

sumas de dinero. En ese caso adems, la salud demuchas personas pudo haber sido comprometida con lavacunacin, que al ser realizada contra una enfermedaddudosa, quedara tambin en los mismos trminos deveracidad y fiabilidad. Algo similar ocurre con otrasvacunas como la del ttanos, denunciada por la Dra.Franoise Jot, o la del papiloma humano, de la cual se

pueden encontrar abundantes referencias en Internet encuanto a su ineficacia y su peligro de conllevar seriosefectos secundarios. Personalmente no soy ningnexperto en medicina, pero precisamente por eso,emergiendo cada vez ms voces y datos sobre los

peligros que pueden conllevar estas vacunas, la

comunidad cientfica debera confirmar o desmentir lavalidez de estas informaciones, llegando donde elciudadano de a pie no puede, en lugar de guardar unabsoluto silencio. La vacunacin no obstante no es elnico tema sobre el cual surgen cada vez ms posturasdiscordantes Quin habla del calentamiento globalcuando hace fro? Ese es otro ejemplo. Hace tiempo en


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los medios de comunicacin no dejaba de hablarse delsupuesto calentamiento global, pero cuando las olas defro azotaron Europa nadie mencionaba el tema. Dndeestn todos los estudios cientficos que se argumentaban

para sostener esa teora? Es que ya no son vlidos? Portelevisin suelen aparecer personas vestidas con bata,dicindonos que es y que no es beneficioso paranosotros, que alimentos debemos tomar, que

medicamentos debemos usar o como debemos regularnuestras vidas en este o aquel aspecto. Pero realmentenosotros por carecer de la experiencia directa, a menudono podemos confirmar si la informacin que se nos daes cierta o falsa. Por eso el papel de la ciencia es muyimportante en nuestra sociedad y por eso sta deberaser tratada de una forma muy rigurosa. Sin embargo,asuntos como los ya mencionados como la extraa gripeh1n1, el dudoso calentamiento global, o los potenciales

peligros de ciertas vacunas, dejan en entredicho esepapel que la ciencia occidental est desempeando ennuestra sociedad. No son pocos los temas que se podrantratar a este respecto, como la existencia de automviles

elctricos, de hidrgeno, agua o aceites, que ya han sidoms que probados con buenos resultados y que deextenderse solo supondran beneficios para la sociedad,la inviabilidad econmica de los parques elicos parasuministrar electricidad a las ciudades, los peligros desustancias como el aspartamo que circulan libremente

por los supermercados, el silencio sobre la cuestin


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chemtrailson tantos los temas de gran relevanciasocial que solo son estudiados y difundidos de maneraindependiente y sobre los que la comunidad cientficaguarda silencio o incluso arroja datos ficticios, queresulta todo un desafo para un ciudadano comn saberrealmente que es beneficioso para su vida y que no loes. Por supuesto el problema no est en los cientficos,ni en la comunidad cientfica, ni por supuesto en el

mismsimo mtodo cientfico. El problema son losabundantes intereses y presiones sumergidas frutos delsistema capitalista y por supuesto una convenienteintervencin de los medios de comunicacin al respecto.

A los cientficos se les atribuye el conocimiento y en susmanos por tanto pone la gente su confianza, por eso suvoz es muy susceptible de ser usada para promoverintereses o ejercer todo tipo de influencias. Mientras queunos estudios se suprimen, ocultan o manipulan adistintos niveles, otros completamente falsos son

promocionados y as la ciencia es corrompida. Aunqueexistan muchos cientficos honrados, poco pueden hacer

para oponerse a las presiones de las ya mencionadascorporaciones/entidades/gobiernos (Corrupcin sinlmites S.A.), que muy a menudo debe ver el gran filnde poder, que la palabra ciencia implica. Esto sonalgunos ejemplos por los que la comunidad cientficadebera ser la luz y o bien fue la sombra o no fue.Pero quin se atreve a decirlo en pblico o a


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escuchar al que lo dice? Pocos, ya que ir en contra de loestablecido puede ser sinnimo de marginacin social yms aun cuando nos referimos a la comunidadcientfica, que se supone sabe de lo que habla. Por eso,aunque haya gente que pueda pensar que gracias a latecnologa llegaremos a resolver todos los conflictosque acontecen a la humanidad, yo les digo de antemanoque no es necesariamente as. Porque no se trata del

poder o los medios tecnolgicos de que se dispongan,sino de cmo sean estos utilizados

Al contrario de lo que se cree la naturaleza no estbasada en la ley del ms fuerte. Los inicios delcapitalismo y la competitividad se asentaron bajo estaidea, pero la seleccin natural de Darwin solo es vlidaen los primeros estadios de la evolucin, cuando lascriaturas no tienen un elevado grado de autoconcienciay el impacto que pueden suponer en su medio natural noes excesivamente alto. A ese nivel los seres vivos

pueden exterminarse mutuamente, pero su ecosistemasiempre est por encima de ellos y si se produce algn

desequilibrio, se extinguen. Sin embargo, a un nivel msalto el universo tiende hacia la unin y la armona de losseres. La teora de la evolucin es vlida ciertamente,

pero tiene una dimensin ms de la que hasta ahora seha difundido. La evolucin, al mismo tiempo queconsiste en el desarrollo fsico de los organismos paraasegurar su adaptacin al entorno y con ello su


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supervivencia, tambin consiste en el desarrollo delespritu o el alma, desde la ignorancia y la ausencia totalde autoconsciencia a un elevado desarrollo de la mismay con ello del Amor incondicional. La prueba est enque las criaturas pasan lentamente de ese estado

primigenio carente de autoconciencia, a ir desarrollandoesos dos aspectos (Consciencia y Amor), de manera

progresiva y continua. Partimos de formas de vida cuya

fisionoma les impide tener un atisbo de concienciacomo los organismos unicelulares, luego aparecen losorganismos pluricelulares primero ms simples y luegoms complejos, primero prima el puro instinto y unacarencia total de vnculos afectivos, estando los lazos

basados nicamente en la bsqueda de la reproduccin yla supervivencia. Progresivamente se desarrolla lainteligencia y van apareciendo las primeras muestras devnculos emocionales, tales como tristeza, alegra,cario, apegos algo que se puede apreciar en los seresvivos a partir de cierto punto. La comunidad cientfica

postula que todo esto son solo manifestaciones de losinstintos de supervivencia y ciertamente es as, la vida

no es suicida y lgicamente aparece para vivirSinembargo, hay un peroque esa supervivencia dejaprogresivamente de ser competitiva entre las distintasespecies, para acabar volvindose cooperativa que esdonde entra en juego el concepto del Amor. El Amor esun concepto demasiado vasto como para abarcarlo aqucon palabras, pero aplicado a este tema vamos a tomarlo


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como si consistiera en la unin de todos los seres enarmona. Llega un momento en que la evolucin da un

paso ms y aparecen los seres humanos, desarrollandonuevos atributos y demostrando que la vida no consistesolo en un inconsciente impulso de llegar a la cima dela cadena alimenticia. Surgen las artes, la poesa, lamsica, el dibujo, el teatro, tambin la tica y losideales, que a menudo llegan a poner en peligro la

supervivencia personal en favor no solo de la propiaespecie sino de toda la vida. Paulatinamente esossentimientos se van extendiendo, pese a que en estesistema a menudo se ven pervertidos o mermados

porque es prcticamente un suicidio llevarlos a cabo,sino compites, no comes. Pero es el sistema el que estestructurado de forma antinatural y no al contrario, poreso no se sostiene. La demostracin ltima de esta ideanos la brinda como no poda ser de otra manera, lamisma vida, cuando si bien es cierto que a un nivel

primitivo rige la ley del ms fuerte, siendo el ecosistemael que corrige los desequilibrios producidos por la luchaentre las especies, al alcanzar los seres vivos un

determinado desarrollo de la autoconsciencia y con ellodel poder que pueden ejercer sobre su entorno, han dedesarrollar forzosamente un nivel similar de Amor ounin con los dems seres vivos y con la vida misma.Esto es una ley de la naturaleza de la que es imposibleescapar y ahora voy a explicar por qu.


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Si una especie alcanza un nivel cientfico o tecnolgicomuy elevado, sin que ste est acompaado de un gradoequivalente de Consciencia y Amor, se genera undesequilibrio natural que conlleva la autodestruccin.Sin Amor, el conocimiento cientfico conquistado seacaba dedicando a la bsqueda de poder y con ello a lacreacin de armamentos cada vez ms sofisticados.Llegado un punto, la cohabitacin de tanto poder con

tan poca Consciencia hace que la raza se autodestruya.La existencia de las bombas atmicas es un paso haciaello. El universo es inteligentey esto bien podra seruna forma de impedir que razas involucionadas ydestructivas como lo es actualmente la nuestra, seexpandan por el espacio aniquilando toda la vida a su

paso, pudiendo llegar como mucho a destruir su propioplaneta. Pues en este sistema, el desequilibrio entreconocimiento cientfico y Amor est por todas partes.Ser aun ms claro. Cmo justificar la existencia defrmacos dudoso si antes la poblacin no se cree oencuentra enferma? Cmo lucrarse con el petrleo silos vehculos dejan de precisarlo? Cmo atribuir los

atentados del 11s a Al-qaedasi en los medios decomunicacin se exponen los estudios cientficos quedemuestran que la cada de las torres a velocidad decada libre, resulta fsicamente imposible sin dinamitarlas estructuras de todos los pisos desde dentro? Sontantos los casosy como digo la ciencia no es el

problema, sino que es el como la corrupcin de los


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poderes establecidos habla y obra en su nombre. Noobstante el resultado es el mismo. Mientras la situacincontine as, no podr haber energa barata y limpia

para todos, el dinero que podra paliar el hambre en elmundo, se continuar invirtiendo en investigacionesarmamentsticas, la limpieza y restauracin del paisajenatural seguir siendo sustituida por la explotacin de

bosques y ocanosy todo descubrimiento que pudiera

resultar en un sustancial avance en cualquier campo dela humanidad, se ver limitado al conocimiento y uso deunos pocos. Pero cmo se puede hacer eso? muysencillo. A travs del sistema de patentes quedaregistrado todo invento significativo, si alguno essuficientemente bueno Corrupcin sin lmites S.A.

puede fcilmente contactar al inventor para comprarle lapatente y aduearse del invento. De negarse el inventora aceptar el trato, la asociacin tiene recursos de sobra

para aplicar todo tipo de medidas.

Mal uso del nombre de la ciencia en los medios,silenciamiento de avances tecnolgicos, corrupcin y

desequilibrios peligrososdemuestran cientficamentela cuarta conclusin.

Cuarta conclusin

La comunidad cientfica no sobrevive al sistemacapitalista y eso puede conllevar nuestra destruccin.


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RELIGIN

En materia de religin hay un buen dicho con el que sepuede avanzar mucho Por sus frutos los conoceris.Credos hay muchos y es eleccin de cada cual discernircual es el fruto de sus creencias y si estas merecen la

pena o no, pero independientemente de las institucionesque las representen, las religiones pueden aportar mucho

al ser humanoaunque desde fuera no siempre secontemple as. Por ejemplo, hay personas que gracias alcristianismo pueden enfocar su vida de una manera msarmoniosa, otorgndoles esto una gran paz y con ellomejores nimos a la hora de vivir la vida, pero tambinhay quienes ven en ello solamente la fachada de unimperio lucrativo centralizado en la figura del Vaticano.Esta ecuacin o parecida se puede aplicar por igual aIslam, Budismo, Testigos de Jehov y al resto de lascreencias habidas y por haber. Siempre habr motivos

para practicarlas o para considerarlas algo pernicioso,porque eso depende de la percepcin de cada cual. Perono todos los miembros de una religin son iguales entre

s, como tampoco lo son todos los ateos o todos losagnsticos, porque antes de ser todo eso sonsencillamente humanos y los seres humanos presentandiferencias entre ellos. Como en todo, cada persona

puede encontrar cosas nicas en una creencia que lesean de provecho en su vida, eso es totalmenteindependiente del grado de correspondencia que tenga


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esa creencia con la realidad objetiva. Pero aunque estenivel pueda ser considerado bajo en una creenciadada, el efecto que esta tiene en una persona concreta

puede ser poderosamente beneficioso y es algo quecompete nicamente a quien la profesa, que al fin y alcabo es quien mejor sabe por qu lo hace. Si la prcticade una creencia fuese realmente perjudicial para una

persona, (y esto quiere decir nicamente que a esa

persona as se lo parece), la experiencia se lo acabarademostrando y entonces podra corregir su rumbo

pagando el precio de su error. Caso distinto es cuandoquien profesa una determinada religin, intenta llevarconsigo a sus allegados sintindose estos perjudicados.El quid de la cuestin radica precisamente ah, en elrespeto. Cuando alguien tiene una forma de vivir,tambin tiene sus propios motivos para hacerlo y aqunadie es infalible. Los dogmas de fe y las divisionesentre puntos de vista (incluido el atesmo), suelenconducir a conflictos y ms conflictos, pero eso nodepende de las religiones en s mismas, sino deldiscernimiento y la interpretacin que cada cual ejerza

sobre ellas. El nico factor comn en la mayora deellas, es el de la prctica del amor o el respeto por lavida en su ms puro significado, o eso al menos dicenquerer transmitir. Muchos desconfan de estas palabras,qu se ha matado por las religiones? por supuesto quesi, como se suele matar por poder, avaricia o venganza,

pero no se ha matado tambin por justicia? Por el


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bien? O incluso por la paz? Se ha matado, engaado ytorturado por todo tipo de ideas, porque todo dependesiempre no tanto de los conceptos en s mismos, sino dela interpretacin personal que les conferimos. Debido aciertas acciones emprendidas por las religiones como lainquisicin, diversos escndalos de pederastia, guerrassantas, atentados suicidas etc. Muchas personas huyende toda religin o espiritualidad por asociacin a estos

trminos. Pero as como espiritualidad no siempre essinnimo de religin o secta, religin tampoco lo es deinstitucin o fanatismo. Todo depende del cristal conque se mire, no hay nada de malo en contrastar puntosde vista para sacar conclusiones y progresar. Perocuando eso deriva en una cruzada por la que imponer lacreencia o filosofa que a nosotros nos funciona, soloconseguimos engendrar guerras a mayor o menor escala,tanto para nosotros mismos como para nuestro entorno.Las religiones pueden ser usadas como base para todotipo de fines (como todo), eso depende de cada uno,

pero por alguna razn nos acompaan desde la cuna dela civilizacin, representan una faceta ms del ser

humano y hay a quienes les hacen bien, por eso yporque siempre ha habido y habr quienes tengancreencias diferentes, el tratar de combatirlas finalmentesolo acabar degenerando en conflictos y desunin, conlo que el conjunto suele salir perdiendo. Adems, laverdad sea la que sea, es la que es y el tiempo siempreacaba revelndola. Respeto, tolerancia, unin es lo que


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se necesita si se quiere salir adelante en estos tiemposque corren. Consideraba importante hacer esa reflexina ttulo personal. Abordado ese punto pasamos a lo quenos ocupa. Cul es el efecto del capitalismo en lasreligiones y la espiritualidad?

El efecto del capitalismo en las religiones y laespiritualidad, consiste en la progresiva desaparicin de

estas ltimas. Por qu? Ser debido a que con losavances tecnolgicos los mitos y supersticionesdesaparecen? podra ser, o no. Me explico, al estar todoel sistema actual basado en el consumo desmesurado delos recursos materiales, todo lo que aleje al ser humanode esa espiral es peligroso en potencia para quienesavalan y sostienen este sistema. Si Corrupcin sinlmites S.A. controla e influye en educacin, mediosde comunicacin, comunidad cientfica, gobiernosaplastando toda competencia, comprando y guardando

patentes, destruyendo los recursos naturales y lo quehaga falta Dejara que religiones, espiritualidad oincluso los descubrimientos cientficos que pudieran

existir sobre realidades que escondan, se interpusieranen el camino? Evidentemente no, si las personasdescubrieran investigaciones serias sobre reencarnacino viajes astrales, que la meditacin puede ayudarles asentirse bien, o que aprender sobre determinadasfilosofas les puede hacer estar ms en paz consigomismas. Si descubrieran cualquier cosa que les hiciese


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replantearse llevar un modelo de vida absolutamenteconsumista y material, los intereses de todas estasentidades de las que hablamos se veran gravementeamenazadosy obviamente si toman medidas en cuantoa todo lo dems, este campo no iba a ser menos. Por esolas religiones y la espiritualidad no sobrevivirntampoco al sistema capitalista. Solo habra un tipo dereligin que podra nacer de un sistema as. Uno que

consistiese en el sometimiento o idolatra a algunaentidad o lder religioso o poltico, que pretendiese serla respuesta a los problemas de la humanidad, pues serauna religin donde lo importante sera el poder. Esto esimportante. En materia de religin todo engao provienede una sola cosael inculcar la idea de que la creenciaen si misma est por encima del individuo, debiendoste sentirse de algn modo inferior y someterse aconceptos que no siente realmente. Fuera de esono sedudar en usar informacin cientfica y escndalos enlos informativos (ciertos o no), para desacreditar y situarreligiones y espiritualidad como una amenaza, hastallegar a su desaparicin o su censura. Drstico? si, pero

como todas las dems situaciones que se van sucediendoen nuestros das, ni ms, ni menos.

Quinta conclusin

Las religiones y la espiritualidad son incompatibles conel sistema capitalista.


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ECONOMA Y TRABAJO

En el captulo La naturaleza del sistema capitalista,se mencionaba que este sistema es inestable debido aque el dinero se crea como deuda. Voy a explicar condetalle qu quiere decir esto, por qu estamos en crisis y

por qu las perspectivas de que el paro disminuya y la

situacin reflote son absolutamente nulas en tanto no secambie radicalmente la manera en que funciona laregulacin del dinero. Antiguamente el dinero eragenerado en el propio estado regulando ste sucirculacin, pero con el paso del tiempo los bancos seapoderaron de esta actividad, pasando a ser ellos los que

generan literalmente (imprimen), todo el dinero,controlando tambin su flujo. La trampa consiste en quelos bancos crean dinero siempre para prestarlo, peroclaro, los prstamos contienen siempre intereses, esto eslo que significa que el dinero se crea como deuda.Por qu es esto un problema? porque al ser los bancoslos que CREAN el dinero, nunca puede haber ms encirculacin de lo que ellos hayan generadoytodo loque ellos hayan generado contiene intereses, es decir,los bancos siempre esperan que se les devuelva msdinero del que existey eso por supuesto es imposible.


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Esto tiene como consecuencia que NUNCA se podr

llegar a pagar todas las deudas. El problema se complicacuando para paliar la inestabilidad derivada de estesinsentido, las medidas que se toman para que lasituacin contine funcionando y el sistema no sedesmorone son las siguientes:

Generar nuevos prstamos

Los bancos al empezar a percibir la falta de dinero delos contribuyentes para pagar sus deudas, realizannuevos prstamos para que los trabajadores puedanusarlos en nuevos proyectos con los que conseguir eldinero suficiente para solventarlas. Esto es intil, ya quetanto si te has hipotecado a un nivel que no puedesllegar a pagar, como si eres consecuente contigo mismoy pagas todas tus deudas, siempre habr alguien a quienle falte dinero para pagar al banco, porque los prstamostienen un plazo y el dinero existente es siempre menor

que el dinero que el banco espera se le devuelva.Cuantos ms prstamos se realizan para que los que nopuedan pagar paguen, la deuda general aumenta y cadavez hay ms personas que no pueden pagar.


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Inyectar dinero pblico a los bancos

El colmo de los sinsentidos. Siendo que el banco es unfraude consistente en generar deudas impagables paraacabar enriquecindose totalmente y de paso adquirirlos bienes del pueblo mediante los embargos, el estadointenta rescatar a los bancos, tomando dinero de lasarcas pblicas e inyectndoselo para retrasar (lo nicoque en verdad se puede hacer) su quiebra y con ellolas crisis, porque claro, siendo el dinero el que en estasociedad todo lo mueve, si quienes lo crean y cuyo flujomanejan quiebran todo lo dems acaba sucumbiendo.Que en realidad no quiebran, simplemente les va

quedando menos que extraer a la poblaciny si laentidad cierra, sus dirigentes cobran inmensas sumasadicionales como compensacin, que claro, procedentambin del pueblo. La estafa tiene tales proporciones,que lo ms impactante es no solo que aparentemente los

polticos no se hayan dado cuenta de ello en todo este

tiempo, sino que adems estos modifican las leyes paraque la mxima prioridad consista en pagar las deudas alos bancos antes que cualquier otra cosa, recortandocomo hemos visto en educacin, sanidad y lo que hagafalta.


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Mientras tanto, lo nico que puede hacer el ciudadano

medio, es elegir entre ahorrar o consumir. Ahorrando sepreserva la economa familiar, pudiendo salir adelanteaun con sacrificios. El problema aqu es claro, al ahorraren un sistema basado en el consumo, el que una familiaahorre implica que otra se empobrezca si o si. Si unafamilia por el contrario consume, ser ella la que ver

sus ingresos reducidos. Es la pescadilla que se muerdela cola, de una manera u otrael pueblo vaempobrecindose paulatinamente, igualmente que elcaso en que si una familia o empresa tiene mucho xitoy consigue pagar todas sus deudas y adems generar

beneficios, inevitablemente habr otra contraparte del

mismo calibre que no podr ponerse al da. De todoesto, a no ser que se abandone o modifique totalmente lamanera en que se gestiona el dinero en este sistema, sederiva que:

- NO va a haber mejores perspectivas de trabajocon el tiempo.

- La economa NO va a restablecerse.


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- NO importa que tanto estudies o trabajes, el quete quedes fuera de juego es solo cuestin detiempo. Los nicos que se pueden salvar son los

pocos que el estado necesite para funcionar, esdecir los funcionarios pertinentes.

- Conforme la miseria se expanda, muchos de esosfuncionarios tambin pasarn a serprescindibles o su calidad de vida se deteriorar

progresivamente.

- Inevitablemente se acabar desembocando engrandes revueltas, agitacin social, delincuencia,

miseria y conflictos de todo tipo. Alguien quierever millones de personas acostumbradas a lacomodidad, sin tener que llevarse a la boca?

La nicas maneras de solucionar esta situacin, seranque o bien los bancos condonasen las deudas de los

contribuyentes, que el estado cambiase radicalmente lamanera en que se gestiona el dinero, o que la poblacindejase de participar en esta estafa y crease algo nuevo.Lo ltimo puede parecer muy utpico, pero no es msutpico que las dos soluciones anteriores y a diferenciade ellas, no depende de terceros.


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Tradicionalmente se ha llevado a cabo otra solucin,

pero que realmente no ataca a la raz del problema (ladeuda impagable), sino que simplemente la paliadurante un tiempo como las inyecciones de dinero

pblico, que durarn lo que el dinero dure. Las guerras.Cuando un pas se empobrece y no ve salida, a menudoha invadido a un pas extranjero para expoliar sus

recursos y volver a flote. Es otra de las posibilidadesque ante este panorama y de no solucionarse de otromodo, puede que contemplemos.

Peroaun siendo tan claro y ntido el panorama que senos presenta, los polticos siguen insistiendo en

hablarnos de regulaciones y reformas, de IVA, IRPF,PIB, crecimientos negativos, divisas, mercados yvaloraciones en bolsa. Un efmero y complejo lenguajecuya nica finalidad o al menos efecto, es esconder laclara y sencilla verdad. Que estamos siendo objeto deuna estafa internacional, la cual nosotros mismos

estamos financiando mediante los impuestos yapoyando con nuestros votos (los que voten). Y es quetodas estas regulaciones, reformas, modificaciones de laley y la constitucintodo lo que se est llevando acabo tan jodidamente bien (para engordar a los bancos),


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solo puede ser obra de Corrupcin sin lmites S.A..

Son sus miembros los nicos que se benefician de estasituacin, votes al que votes. Ni la casualidad, ni lamala planificacin, o la corrupcin de los quemandan, seran capaces de llegar a este extremo, a noser que esos pocos actuasen juntos y premeditadamente.Que los gobiernos estn favoreciendo esta clara estafa

internacional y los medios callen, solo puede significarque o estn a punta de pistola, o que aunque saben loque se nos viene encima, ya tienen sus propios planes.Ser casualidad que los mayores implicados se renanen el club Bilderberg en secreto? En poltica, como diceel autor de un gran libro que leLa diferencia entre un

ignorante y un hijo de la gran(eso), es que elignoranteNO SABE hacerlo mejor.

Sptima conclusin

El diseo de la economa tan simple como destructivo y

la actitud de polticos, banqueros y medios, muestraclaramente que se nos lleva de forma premeditada a laruina. Puede que para despus rescatarnos ahora si anosotrospero al ser siempre con intereses y estar yaexentos de bienes, puede que el pago sea la mismalibertad.


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POLTICA

El sistema poltico actual ya ha demostradoampliamente su fracaso ante el actual modelo socio-econmicoy despus del captulo anterior se podra

pensar que poco hay que decir, sobre todo por laincoherencia entre la sencillez de la macro-estafa

bancaria que estamos viviendo y la actitud que estn

teniendo al respecto las clases polticas. Pero aunque noes necesario extenderse mucho, s que es importantemencionar algunos puntos, all voy. La poltica actualest fuertemente asentada y promueve el bipartidismo,un modelo en donde solo los grandes partidosmayoritarios tienen alguna opcin de ser elegidos paragobernar los pases. Los partidos pequeos estn

plagados de trabas que no pueden solventar para poderalzarse y obtener una autntica notoriedad, esto no hacefalta decirlo, es un hecho patente a la luz de todos estosaos. El que el sistema democrtico funcione as,facilita que los grupos elegidos sean susceptibles dehaber cometido todo tipo de corrupciones, puesto que

precisamente son los partidos con ms recursoseconmicos los que tienen el potencial de llegar a lagente y por tanto de ser los mandatarios. En segundolugar, la fiabilidad del sistema de reparticin de escaoses dudosa, ya que se dan casos en que partidos con undeterminado nmero de votos, obtienen ms escaosque otros con un mayor nmero de votaciones. Adems,


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el porcentaje de la poblacin representado por lospartidos elegidos no es un reflejo fiel de una verdaderamayora democrtica, pues no se tienen en cuenta ni lasabstenciones, ni los votos nulos o en blanco, que sonopciones que a pesar de tener consecuenciasreconocidas y que son libremente elegidas, no eximen elhecho de que quienes las eligen no hayan visto ningunaotra opcin que realmente les satisfaga. A final de

cuentas el partido elegido (a veces con mayoraabsoluta), lo puede llegar a ser en base a un porcentajede la poblacin completamente ridculo.

Veamos un ejemplo, en las ltimas elecciones generalesefectuadas el 20 de Noviembre de 2011, de una

participacin del 71.69% de los habitantes con derechoa voto en Espaa, el 44,62% de los mismos fueron losque alzaron al partido popular hacia la mayoraabsoluta. El 44,62% del 71.69%...es decirel 31.5%del 100% del total de habitantes con derecho a voto enEspaa, o el 26.5% del 100% de la poblacin total. Esees el porcentaje que actualmente rige con mayora

absoluta. Es realmente democrtico y representativoque el 31.5% de votantes de un pas rija con mayoraabsoluta? Qu gobierne as un 26.5% sobre un 73.5%?Paralelamente, hubo numerosos partidos que obtuvieronmenos escaos que otros que tenan un menor nmerode votos. IU con un 6.92% de los votos obtuvo 11escaos frente a los 16 de CiU con un 4,17% de los


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votos y UPyD obtuvo tan solo 5 escaos con un 4,69%,igualmente ms votos que CiU, esto son solo algunosejemplos de ello. A la luz de los nmeros queda que elsistema poltico actual contiene irregularidades que lohacen distar mucho de lo que se podra considerar unaautntica democracia representativa.

Pero de dnde proceden todos estos desvaros? No

se trata aqu de Izquierda o Derecha, es el sistemapoltico en si mismo el que no funciona. A lo largo deestos ltimos aos el trabajo de todos los partidoselegidos ha sido tan insustancial, que si alguno de ellosde verdad tuviera validezel cambio se hubiera notadocon creces. Pero lejos de eso todos los partidos elegidosculpan de los problemas a los mandatarios anteriores ymientras permanecen en el poder la situacin secontina deteriorando. Al mismo tiempo tratan delimpiar su nombre con pequeas victorias o logros que

pueden ser beneficiosos para el pueblo, pero que noevitan que la situacin en general se degrade aun ms.Si a eso le sumamos el silencio que guardan sobre

cuestiones como las incgnitas de los atentados del 11de marzo, o las extraas polticas de rescate aentidades bancarias, que como hemos comprobado sonuna estafa muy sencilla de entender, la credibilidad detodos los partidos se reduce a cero. En este campo msque en ninguno, la estafa, la farsa, el circo que se estrealizando, es absolutamente increble y tremendamente


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obvio. Al ser el problema el sistema poltico yeconmico en s mismos, es imposible que ningnnuevo candidato que surja de ellos nos saque de estasituacin. Por eso, la poltica tal y como la conocemosest muerta. Sin embargo, hay que decir que losintegrantes de la clase poltica tambin han sido unosvaliosos maestros para nosotros. Sin ellosno

podramos saber hasta qu punto puede afectarnos

negativamente, el amparar nuestras vidas a lasdecisiones de terceros sin tomar responsabilidad algunams que para votar cada cuatro aos. La poltica actuales responsabilidad suya s, pero tambin nuestra. No haymucho ms que decir, en este momentolo nico que

puede alentar a confiar en el sistema poltico actual es lafe, pero no una Fe de la que hablar ms adelante, sinouna fe ciega que se usa meramente como parche contrael desasosiego. Eso es lo nico que puede alentar hoy acreer en los partidos polticos, la fe en que antes odespus de una manera u otra nos lleven por un mejorcamino. Pero como deca el mismo autor que mencionanteriormente, (gracias por compartir tanto) Yo no

soy creyente, por eso no puedo ser de-voto.

Sexta conclusin

La democracia no ha sobrevivido al sistema capitalista.


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MONARQUA

La monarqua no tiene necesariamente que ver con elcapitalismo, pero siendo que las personas que larepresentan viven dentro de este sistema y concentrandouna considerable cantidad de recursos econmicos, megustara preguntar que sentido tiene la existencia de unafigura que represente al pas, siendo que su cargo no ha

sido elegido, adems de ser vitalicio y hereditario.Puede que haya personas que estn a favor de laexistencia de la realeza, pero siendo que tambin haymuchos que no lo estn y dadas las importantes sumasde dinero que estas familias poseen, tanto en efectivocomo en todo tipo de lujos y privilegios y que de algnmodo es sostenido por esa poblacin que no estnecesariamente de acuerdosu continuidad podra sercomo mnimo sometida a una votacin. Por otro lado, elmanejar altas cifras de dinero hace que las posibilidadesde escndalos de corrupcin y su gravedad aumentensignificativamente.

Octava conclusin

La monarqua supone un gran gasto cuya utilidad esten entredicho y que adems no ha sido elegido por losciudadanos.


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PROPIEDAD INTELECTUAL Y

DERECHOS DE AUTORltimamente est cada vez ms de moda el tema de lassanciones al uso y difusin de contenido registrado bajoderechos de propiedad intelectual. Los derechos de

propiedad intelectual son algo fundamental en la vida deuna obra sea del tipo que sea, como lo puede ser una

cancin, una pelcula o este mismo libro. Es gracias aesos derechos que los autores evitan que otra persona seapropie de su trabajo, pero esto representa uncontrasentido. Como autor, mi mayor motivacin a lahora de registrar este libro es que ninguna otra personalo registre en mi lugar y haga uso de esos derechos para

impedir la difusin de este material, no tengo problemasen que lo que he creado se difunda, para eso lo hecreado para compartirlo, si bien procurar (ahora estoyescribiendo), conseguir unos beneficios que compensenel esfuerzo y tiempo invertidos en esta tarea. El quid dela cuestin, es que es cuando se comparte librementecuando las creaciones personales llegan ms lejos. Hoy

da muchas series de televisin de xito o grupos demsica, lo son gracias a Internet, gracias a ladisponibilidad de ese arte para que todo el mundo puedaapreciarlo. Por su parte, las compaas que losrepresentan y que dicen velar por sus derechos lo querealmente hacen es lucrarse desorbitadamente a su


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costa. Si una persona publicita algo es para difundirlo,de ser el nico objetivo obtener beneficios, siendo elcreador original de algo con talento como lo pudiera serun grupo de msica, es ms eficaz permitir que esematerial se pueda difundir de forma gratuita para que

pueda extenderse y ser conocido. Si una persona creaalgo genial de verdad, aunque su obra se difundagratuitamente, su calidad ser garanta de que esa

persona tendr xito, sus creaciones sern reconocidas eincluso se le solicitar que siga creando, por lo que sufama y el potencial de beneficios que podr conseguiraumentar considerablemente, todo ello sin necesidadde restricciones de ningn tipo. Si yo logro sacar a laventa este escrito, lo habr publicado, percibir el dineroque pueda con el, pero estar registrado de manera quecualquiera pueda compartirlo. As que si, usted es librede compartir esta obra parcial o completamente, siemprey cuando sea en los trminos que figuran en los crditosdel libro. Aunque claro, para que esta filosofa funcione,debe estar libre tambin de ambicin el mismoconsumidor, pues son los beneficios percibidos por los

autores, lo que les otorga el potencial para poder seguircreando y compartiendo. En otras palabras, aunque yo,un grupo de msica o un cineasta (por poner tresejemplos), decidamos que la gente pueda compartirlibremente nuestras creaciones una vez adquiridas, si unmnimo de personas no agradece esas creaciones conuna compensacin equivalente, no podremos seguir


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creando y al final todos perderemos. Si miramos cadauno por lo nuestro exclusivamente, si solo unos songenerosos y los dems no, entonces el conflicto seguirah. Distinto es el caso en que lo ofrecido por el autorsimplemente no se consume, en cuyo caso ha dereinventarse. Pero eso no es lo mismo que la existenciade personas que si se benefician de sus creaciones sinintercambio alguno. Si no existiesen las flores, las

abejas no podran alimentarse y moriran, pero si lasabejas no llevasen el polen de flor en flor, estas semarchitaran y las abejas acabaran compartiendo elmismo destino, as est escrito en la naturaleza. Elsistema capitalista est consiguiendo poner trabas a lacreacin y difusin del arte, que con la desesperada

bsqueda de beneficios, es limitado y recluido al uso delas grandes corporaciones como la SGAE que lo usan asu antojo. Algo sin duda irnico, pues los autores queson los que recurren a estas instituciones para ver

protegidos sus posibles beneficios, al final suelen acabarsin poder difundir su obra por esas mismas restriccionesy tambin dicho sea de paso sin ver un cntimo por su

trabajo. Sumando la creciente criminalizacin delciudadano por un acto tan natural como es compartir,obtenemos una conclusin ms.

Novena conclusin

El arte no sobrevive al sistema capitalista.


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CONCLUSIN SOBRE

EL SISTEMA ACTUALVivimos en un sistema insostenible que se acercafrenticamente a un punto de ruptura. Este final esirremediable, pues dejando al margen la corrupcin ydegradacin que supone para el ser humano estesistema, materialmente es imposible sostenerlo. En

principio se abren ante nosotros tres finales, fruto cadauno de una eleccin distinta por parte de la humanidad.

El primero es un completo y total colapso de lacivilizacin, quedando fulminada la mayor parte de lahumanidad entre la destruccin de los ecosistemas, la

escasez de recursos, las hambrunas por ello producidas,las guerras y luchas por la supervivencia y el poderytodo lo que de esos elementos se deriva. Este sera elreflejo externo de que la humanidad en su interioreligiese por destino la autodestruccin.

El segundo final es la sustitucin del capitalismo por

una dictadura internacional, que castigase severamente aquienes pongan en peligro a ese nuevo sistema. Sera laeleccin de una humanidad inmadura, temerosa, que noconfiase en ella misma lo suficiente como para tomarlas riendas de su destino y que estara dispuesta a seresclavizada con tal de no enfrentarse a s misma. Esta esla alternativa por la que est apostando nuestra querida


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Corrupcin sin lmites S.A., que con los desequilibriosque sus internacionales brazos estn generando en todoel planeta y ante los cuales la poblacin no termina dereaccionar, nos sirve la excusa perfecta para levantar elfrreo imperio que poco a poco se dibuja en el horizontey en nuestras calles. Progresivamente van apareciendoun mayor nmero de antidisturbios, cmaras deseguridad, leyes restrictivas, recortes de los derechos

constitucionales, aumentos en el control de los aspectossociales por entidades privadas o internacionales, unamayor regulacin de las naciones por entidades comoOTAN, FMI, ONUfiliales en definitiva querepresentan a la mencionada asociacin sin lmites. Estefinal del capitalismo consistira en la eleccin por partede la poblacin, de vivir, pero al amparo de poderosasautoridades externas a las cuales someterse y que

brindasen seguridad a cambio de libertad.

El tercer final, es aquel en que la humanidad se haconquistado a s misma, dejando atrs las cadenas de sustemores y sus derivaciones, ambicin, hostilidad,

prejuicios, ansia de poder y todos los dems elementosque reflejan al capitalismo y los finales anterioresalvencerlos, la humanidad se liberara en consecuenciatambin de sus ataduras externas, terrorismo, opresin,gobiernos dictatoriales o insanos y todas aquellascreencias basadas en el miedo y el sometimiento.


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Tres finales y con ellos tres reflejos de la voluntad de lahumanidad. Causa y consecuencia, accin reaccin, nohay msTodo lo que ocurre en el exterior es siempreun reflejo de lo que hay en el interiorde ah que sediga desde siempre que para cambiar el mundo hay quecambiarse a uno mismo primero. En este caso,sencillamente la humanidad deja atrs una etapa delcamino y debe decidir qu nueva senda escoger ahora.

Hasta ahora han sido esas tres fuerzas, autodestruccin,miedo-sometimiento y Amor-liberacin, las que hanestado cobrando ms fuerza da tras da. Prestandoatencin puede apreciarse con claridadEn laaniquilacin de los ecosistemas, mayor caos y crecientesdesastres naturalesEn las cada vez ms severas

polticas internacionales, el aumento del control de lapoblacin y la progresiva reduccin de suslibertadesEn los movimientos e iniciativas que surgen

por todo el planeta clamando libertad, pregonando laexpansin de la consciencia y la necesidad de msAmor en el mundo

Todo lo que ocurra aparte de eso es un extra. Aunque seprecipite un meteorito sobre la Tierra, aunque un pasinicie una guerra nuclear, aunque nos invadanextraterrestres, zombis o fantasmasocurra lo queocurraes el estado interno del ser humano, el cmo seenfrenta a las circunstancias y acontecimientos, lo quedetermina su destino, lo que determina si vive y si


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muere en paz. Cunto ms se necesitar para demostrarque el ser humano no es carne ni hueso sino espritu?

Pero lo que nos ocupa, es que esas tres fuerzas queluchan entre s por imponerse y amparar el futuro delmundo, no pueden estar eternamente en coexistencia.Porque atendiendo a las caractersticas de los trescaminos que hemos visto, puede apreciarse claramente

que son incompatibles entre ellosy la presin queresulta de su cohabitacin y deseo de expansin, harque tarde o temprano todo reviente y un cambio haciauno de los caminos sea inevitable. Llega un momento enque hay que elegiry no es posible eludir esta eleccin,ni a nivel personal, ni a nivel global. Porque aunque seintente no elegir, aunque se intente no hacer, seestara llevando a cabo igualmente una eleccin, en estecaso la autodestruccin. Porque si la eleccin de lamayora resultase ser ignorar todo lo que ocurre y actuarsolo para s misma, al final las barreras y diferenciasentre unos y otros, la competitividad por tener cada unosu pedazo de pan, nos acabara llevando al primer

final, el reset. Por esocuanto antes se elija mejor.Pero ante todoy esto es muy importantesea cual seavuestra eleccin, aseguraos que sea sincera, sino lo es,todo lo dems ser en vano. La siguiente parte del textova dirigida a quienes deseen apostar por el tercer final,aquel en que la humanidad se libera a s misma.


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Dije que no era mi intencin fomentar ningn tipo deconducta y as es. Para m, la humanidad es muy librede elegir cualquier final, sea uno de esos tres u otro queimprovise o que se me escape. Por qu entoncesahondar en la bsqueda de uno de los finalesconcretamente? Por tres razones. Porque este es el finalms difcil de alcanzar, hay que conquistarlo, mientrasque los dems vienen prcticamente solos. Porque

mucha gente proclama que no hay nada que hacer oque esto es lo que hay, cuando eso no es cierto Y

porque ese tercer final es el que yo busco alcanzar y portanto tengo que obrar en consecuencia. Pero bueno,vamos al punto importante, y qu podemos hacer?.

Los designios de la vida son inescrutables y no todoacaba ocurriendo como se pretende, pero el camino sehace con los pasos que en el decidimos tomar y si sequiere tomar un rumbo hay que procurar involucrarse enel proceso. En la siguiente parte del texto, voy a exponerideas, conceptos y herramientas, con los que ofrecer unareferencia para poder luchar por esa liberacin de la

humanidad. Pero tan importante como las referencias ens mismas y la practicidad que puedan llegar a teneresel mero hecho de demostrarque para poder encontrarcaminos hacia nuestros sueos

No hay que abandonar ni en el ltimo minuto!!!


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-SEGUNDA PARTE-

GESTANDO UN FUTURODISTINTO


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PLANTEAMIENTO

Hasta ahora, los medios usados por la poblacin paramejorar su situacin ante los gobiernos problemticos,han sido las huelgas, las manifestaciones, los sindicatosy las revoluciones, (a menudo armadas). Analicemoscada una de estas alternativas:

- Las revoluciones armadas siempre conllevanderramamiento de sangre. Esto hara al puebloverdaderamente responsable de conflictossociales, (y no con ello necesariamente desoluciones), dando motivos adems para generararrestos en masa o una guerra civil, algo que nocreo sea muy deseado por la mayora.

- Las manifestaciones son muy tiles a la hora deconcentrar gente, ayudan a que quienes creen enuna misma causa se conozcan, formen vnculos ycon ello quizs proyectos e iniciativas tiles.Tambin contribuyen a difundir el mensaje de sus

participantes. Sin embargo, suelen revelarse comoineficaces en cuanto a lograr sus objetivos por smismas, ya que pedirle a quien te oprime que dejede hacerlo no suele funcionar si quien te oprimeest bien posicionado y sus intereses no se venamenazados. Adems hay distintas tcticas paradisolver las manifestaciones, como infiltrar


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policas de paisano entre los manifestantes paracaldear el ambiente y de esta manera convertiruna manifestacin pacfica en un tumulto, dandomotivos al resto de policas para disolverla.

- Las huelgas tradicionales hoy en da y por logeneral en lo que suelen desembocar es en la

prdida de ingresos de quienes las protagonizan,

pudiendo estos hasta perder sus empleos. Encuanto a las consecuencias para las corporacionesno suelen ser muy graves (generalmente).

- Los sindicatos no estn exentos de las influenciasde los intereses de este sistema.

Pero entonces qu se puede hacer de manerarealmente eficaz? A mi juicio, no es tan fiero el lencomo lo pintan y es que si nos paramos a pensarlo, estasociedad est estructurada de manera piramidal. Arribahay unas pocas personas y corporaciones que son las

que concentran la mayor parte del control de los pasesy abajo y sostenindolos est la mayora de lapoblacin. Bastara con que la base de la pirmide seretirase para que la cspide cayese. Esto ya no serahacerle la guerra a los de arriba, sino simplementedejar de alimentarles. Pero cmo salirse del sistema yno morirse de hambre? En mi opinin hay por lo menos


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una manera a nivel tanto local, como general de poderhacerlo. Usar la desobediencia civil de maneraorganizada, como transicin a un modelo social basadoen la autosuficiencia en redes. Dicho as puede parecerextrao y tal vez incluso excntrico, pero voy a explicar

paso a paso en que consiste y como podra llevarse acabo. En lneas generales, primero se organizara unacampaa de desobediencia civil para que el pueblo se

fuese liberando de algunas de las cadenas y restriccionesdel actual sistema, una vez hecho esto y con mslibertad y medios para moverse, la gente podra cadavez ms fcilmente desarrollar redes sociales centradasen la autosuficiencia tanto a nivel personal como local.Fcil de decir y difcil de hacer? Voy a concretar unaestrategia a modo de ejemplo de cmo podra llevarse acabo, pero antes he de hacer unas consideraciones:

Las siguientes ideas estn basadas como se ha dicho enla prctica de la desobediencia civil organizada. Esto

puede parecer peligroso, porque conllevara un conflictoabierto con el sistema, pero tiene doble intencin. El

intentar solucionar los conflictos sociales por un lado yel evitar hacer uso de la desobediencia civil catica porotro. Me explico, de continuar la situacin por el rumboque lleva (y nada indica lo contrario), finalmente la

burbuja estallara y de un modo u otro habra grandesconflictos sociales. Sin embargo, si no se organizan

previamente los levantamientos, el grado de agitacin,


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caos y de esos conflictos en general, ser muchomayory las posibilidades de llegar a una solucin sereducirn drsticamente. Dicho de otro modosi el

pueblo decide que su situacin es insostenible y sedetermina a hacer algo al respecto, es preferible que lohaga antes de estar completamente al lmite. De locontrariolas dificultades y penurias econmicas, laextrema desesperacin y la frustracin e ira contenidas

hasta ese momento, formarn un cctel que no podr deninguna manera generar una solucin sino una grancatstrofe. Aquellos que crean que la destruccin, lafuerza, o las armas pueden suponer una salida, sabrisque las explosiones son divertidas cuando te encuentrassuficientemente lejos de ellas. Pero si la bomba es lasociedad misma, ser esta la nica de la que no quedeabsolutamente nada.

El fin de la desobediencia civil organizada, seraprocurarse autosuficiencia a nivel local, evitando conello la centralizacin de la iniciativa y disminuyendo assus posibilidades de ser intervenida. Si en lugar de ello

se abogase por comenzar con la toma del gobierno o delpas, como se ha intentado en algunos lugares, lasusodicha nacin debera independizarse totalmente dela estructura internacional (el ncleo podrido). Pero deun modo u otro, la autosuficiencia, el abandono de lasarmas y la repoblacin del medio natural sonfundamentales para tener xito como ahora veremos.


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UN PLAN

Al llegar este documento a una localidad, las personasinteresadas en el proyecto y que estuvieran dispuestas aorganizarlo, tendran que crear una plataforma que en

primera instancia se encargara de tres cosas:

1 Acordar un paquete de medidas anticrisis que

posteriormente llevar a cabo y del cual aqu dar unaidea. Este paquete estara destinado a conseguir laautosuficiencia de la poblacin, de manera que sta seindependizase del sistema y con el de sus influencias.Las medidas en el plan contenidas seran de dos tipos.La eliminacin de los viejos lazos con el sistema y lacreacin de las infraestructuras necesarias para eldesarrollo de la autosuficiencia. Para tener xito, ambostipos de medidas deberan ejecutarse al mismo tiempo.

2 Iniciar una recogida de firmas estipulando que si nose llega a un determinado nmero de ellas, las medidasno sern adoptadas. De esta manera se asegurara que

los implicados no actuaran en solitario.3 Dar a conocer la idea en la localidad en cuestin para

poder llevar a cabo los pasos anteriores.


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Un ejemplo de paquete de medidas anti crisis podra sersimilar a este:

Paquete de medidas anticrisis

-Inicio de huelga del consumo, evitando comprar nadaque no sea necesario.

-Extraccin del dinero posible de los bancos, de maneraque se deje de alimentar a la fuente de los problemaseconmicos actuales y ayudando a evitar quizs un

posible corralito como ocurri en Argentina.

-Insumisin fiscal. Cese del pago de todos los impuestos

que no supongan la privacin de servicios bsicos comoagua, luz y telfono, como de todas las contribuciones alestado para fines no necesitados o que supongan unabuso.

-Creacin de centros de recursos para el bien comn.(Se desarrollar esta idea en prximas pginas).

-Adaptacin o creacin de nuevos centros educativos,donde lo que importe no sean ya plazas, ni sueldos, sinoadquirir (como base), conocimientos prcticos para lavida que puedan usarse para vivir en la comunidad.


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-Hacer el mayor uso posible de la economa sumergida.

-Abandono del uso de los medios de comunicacin demasas, debido a que hoy da son un arma para aletargary manipular a la poblacin, adems de por ladescomunal cantidad de recursos econmicos queabsorben. Simblicamente, se podra proceder a lareunin y destruccin de todas las televisiones.

-Creacin de un fondo de dinero pblico o bien derecursos bsicos, para financiar a las fuerzas deseguridad del estado en cada localidad. De esta manera

podran seguir trabajando manteniendo el orden pblico,pero no ya a las rdenes del estado, sino autogestionndose bajo el gobierno de cada localidad. Esto

podra parecer peligroso, pues se podra presuponer quesera una forma de armar a la poblacin, pero nadams lejos de la realidad, los miembros de las fuerzas deseguridad que deseasen seguir ejerciendo como tales, sehabran de limitar a procesos meramente locales como

paliar la delincuencia callejera o resolver conflictos, tal

y como hacan los antiguos serenos. As no tendran porqu reprimir al pueblo para alimentar a sus familias.

(El conjunto de medid

El ocaso del Capitalismo

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