El tema de Dios y del hombre en la fenomenología de M ... · Dios y hombre, divino y humano,...
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El tema de Dios y del hombre en la fenomenología de M. Scheler * SEGUNDA PARTE EL TEMA DE DIOS EN LA FENOMENOLOGÍA DE M. SCHELER CAPÍTULO PRIMERO FENOMENOLOGÍA DE LA RELIGIÓN VERTIENTE NEGATIVA Y POSITIVA DEL.PENSAMIENTO DE M. SCHELER La actitud fenomenológica fundamental de M. Scheler con respecto al tema de Dios en concreto tiene como punto de partida el hecho de que así co- mo «para toda región del ser existen conexiones esenciales (Wesenszusam- menhánge), evidentes y materiales (a priori) frente a cualquier experiencia positivo-inductiva y una clase de actos que corresponden legítima y esencial- mente a su posible intuición... en el pensamiento religioso existe (también una lógica del ser que, como toda lógica, incluye en sí la lógica formal y la teoría de los objetos y que al mismo tiempo va ya más allá de ésta hasta llegar a las evidencias óntico-esenciales de la esfera del ser y del objeto religioso, a la que por otra parte sería imposible llegar por otra esfera extrarreligiosa»1. M. Scheler se coloca así, como de golpe, en el mismo núcleo del plan- teamiento fenomenológico, defendiendo la irreductibilidad e independencia de la «esfera dpi Absoluto», la esfera religiosa, e impugnando simultáneamen- te todos aquellos sistemas que intentan reducirla a una esfera distinta, negan- do así su plena autonomía. Hacemos a continuación una breve selección de los sistemas aludidos, para resaltar luego la postura scheleriana concreta. * Cfr. Estudio Agustiniano, 13 (1978) 465-522. 1. Ew. M. 274.
