Los lmites discursivos de lo decible y lo indecible en la obra de Borges.

La bsqueda potica y esttica de Borges toma muchsimas formas a lo largo y a lo ancho de su obra completa. Los temas son varios, varias las formas y las posibles lecturas. Si nos situamos en la concepcin de la literatura como smbolo propuesta por Barthes - entre otros -, podemos considerar que la obra de Borges es un signo abierto y sigue operando en cada uno de los procesos de lectura interpelando y renovando a sus lectores. Me propongo entonces a ser uno de esos lectores y mostrar el recorrido propio para afirmar aquello que me fue ms significativo dentro de la obra borgiana.

Un tema de importancia crucial en Borges es los lmites de los que estn investidos los discursos literarios. El lmite como lugar de borrosidad, operando desde la frontera de lo que se intenta expresar en el acto escritural. El famoso cuento El Aleph y la incapacidad de enumerar objetos al mismo tiempo, es un ejemplo de estos lmites. Qu puede ser dicho y qu no puede ser dicho? Este puede ser un interrogante latente ante la lectura de estos cuentos. La pregunta permanecer abierta ya que mi propsito no es cerrarla, sino abrir una posibilidad -una ms- entre los espacios de indeterminacin que el texto presenta.

La referencialidad del lenguaje ha sido un tema de discusin desde la aparicin de la filosofa del lenguaje y la lingstica, aunque, en la Edad Media, se form una escuela llamada terminista que postulaba dos posibles relaciones entre la palabra y la realidad no lingstica. Una, es la relacin entre las palabras y las representaciones intelectuales que les corresponden, llamada significacin (significatio): la palabra "blanco" y la idea de blancura. La segunda se da entre la palabra y el objeto exterior que designa y se llama suposicin (supositio): este es el caso de algunas palabras como los sustantivos "Julio Csar", "bandera", con exclusin de los adjetivos y verbos, aunque posean significacin. Autores posteriores como Frege y Saussure llegaron a conclusiones a grandes rasgos parecidas. (Todorov y Ducrot, 2014)

Al parecer este planteo no es tan problemtico y tiene sentido si nos movemos en espacios donde el lenguaje funciona normalmente. Nos parece natural articular la palabra mesa y sealarla: all el referente se encuentra en la realidad extralingstica; de la misma manera puede nombrarse algn sentimiento como la tristeza, la culpa, el desarraigo y sentirlo. La cuestin se torna menos clara si se comienza a querer decir algo para lo que no hay un nombre.

Las cosas cobran una entidad cuando pueden ser nombradas, al nombrarlas estn dotadas de un lugar en el universo y adquieren una permanencia en la memoria, en el habla. En el cuento de Borges, There are more things, ocurre que un joven vuelve a su patria a causa de la muerte de su to. La casa del difunto fue comprada por un sujeto llamado Max Preetorius, quien planea un proyecto de refaccin de la misma. Un viejo amigo del to se niega a colaborar en la reconstruccin afirmando: El judezno ese de Preetorius quera que yo destruyera mi obra y que en su lugar pergeniara una cosa monstruosa. La abominacin tiene muchas formas. (Borges, 1975, p. 76). Al parecer la obra tena algo de monstruoso, por ello la resistencia a ejecutarla, pero finalmente se lleva a cabo.

Una noche el joven ingresa sin permiso a la casa y se encuentra con la nueva disposicin mobiliaria:

El comedor y la biblioteca de mis recuerdos eran ahora, derribada la pared medianera, una sola gran pieza desmantelada, con uno que otro mueble. No tratar de describirlos, porque no estoy seguro de haberlos visto, pese a la despiadada luz blanca. Me explicar. Para ver una cosa hay que comprenderla. El silln presupone el cuerpo humano, sus articulaciones y partes; las tijeras, el acto de cortar. Qu decir de una lmpara o de un vehculo? El salvaje no puede percibir la Biblia del misionero; el pasajero no ve el mismo cordaje que los hombres de a bordo. Si viramos realmente el universo, tal vez lo entenderamos. (Borges, 1975, pp. 75-76)

Lo que despierta el inters primeramente es la incertidumbre de la aprehensin de los objetos, inclusive cuando haba una despiadada luz blanca; luego intenta una suerte de explicacin sobre la necesidad de comprender lo que se ve para describirlo.

Bibliografa

Todorov, Tzvetan. y Ducrot, Oswald. (2014) [1972] Diccionario enciclopdico de las ciencias del lenguaje. Siglo Veintiuno Editores, Buenos Aires.Borges, Jorge Luis. (1975) El libro de arena. Emec, Buenos Aires.