Hay compromisos que se constituyen solamente con

darse la mano los contratantes; otros, en un despacho

de abogados o con la solemnidad ritual de una notaría

o la exigencia de un Juzgado. los compromisos ver-

daderamente importantes se rubrican en la presencia explícita de

dios. así es el compromiso matrimonial, que es simultáneamen-

te acto jurídico, promesa solemne de amor, acción litúrgica y

sacramento fuente de gracia y de vida.

Por eso, para acceder al matrimonio cristiano hace falta una

gran madurez humana y una honda dimensión de fe: madurez

humana porque el matrimonio, cualquier forma de matrimonio,

exige la capacidad de comprender y asumir grandes retos de gene-

rosidad, sacrificio y entrega; y para el matrimonio cristiano una fe

adulta y enraizada, porque se trata de un sacramento y en la unión

conyugal debe vivirse de forma expresa la espiritualidad esponsal.

al hablar del matrimonio cristiano hay que volver siempre al

concilio Vaticano ii, que lo define como “íntima comunidad de

vida y amor” (Gaudium et Spes nº48). El sacramento del matri-

monio sublima la propia institución conyugal y, así, vivido con

auténtica fe, el matrimonio ya es, en sí mismo, camino de santifi-

cación: los esposos deben convertir el cumplimiento de las obli-

gaciones connaturales del matrimonio en fuente de gracia y santi-

dad. así la vivencia fiel de los derechos y deberes se convierte en

fuente de vida divina, por la eficacia del sacramento: el amor

entre los esposos, la fecundidad del amor, la ayuda y el consuelo,

la comunicación sincera, la serena convivencia, la liberación de la

soledad, el diálogo mutuo, la educación humana y cristiana de los

hijos, etc.

los esposos no deben buscar, fundamentalmente, el camino

de la fidelidad y autenticidad cristiana en actividades y quehace-

res extra muros de la espiritualidad matrimonial, sino que en ésta

deben encontrar arrestos para el testimonio cristiano en el mundo.

no pueden olvidar los esposos que el altar central en el que deben

inmolar sus vidas es el hogar conyugal y que su mejor testimonio

cristiano es una radicalidad evangélica en el cumplimiento de los

deberes de cónyuges y padres. no es infrecuente la concepción

patológica de la vida cristiana de quien, desatendiendo sus obliga-

ciones primigenias en el hogar, dedica su tiempo a diversas “acti-

vidades apostólicas”, alejadas del compromiso primigenio de su

hogar. la primera (y a veces única) tarea de muchos esposos cris-

tianos es el testimonio de una familia generosa, en que todos,

desde el amor que se profesan, se desviven por todos y van cre-

ciendo conjuntamente en hondura humana y compromiso cristia-

no.

Uno de los más graves problemas pastorales con los que esta-

mos encontrando hoy lo constituye el –aún– elevado número de

personas que contraen matrimonio sin tener realmente fe. así,

este sacramento se convierte en una ceremonia vacía, carente de

contenido, casi como una pantomima: no debe olvidarse que en el

matrimonio no hay elementos materiales, sino que estos vienen

constituidos por la propia vida y el amor de los contrayentes y su

entrega mutua: en la eucaristía se consagra pan y vino, en el bau-

tismo hay un signo de lavado con agua: en el matrimonio ofrecen

los esposos su amor, su fidelidad, una comunidad de vida y su

fecundidad.

Es menester insistir en la realidad sacramental del matrimo-

nio: a partir ahí, toda la realidad matrimonial, incluido los gran-

des principios, las tareas de relumbrón y las más insignificantes

actividades domésticas, todo es presencia de dios y lugar de

encuentro de los esposos entre sí y con los hijos, y de todos con

dios. Y así la educación de los hijos en la fe, ya no será una tarea

encomendada a las parroquias o a los colegios o a nadie, sino que

será la lógica consecuencia de unas exigencias sacramentales.

así, la vivencia de la realidad matrimonial convierte al hogar

en lugar de oración, de comunicación, de estímulo, de compañía

y de consuelo. Esto hará, además, que la familia no se cierre de

manera enfermiza y egoísta sobre sí misma, sino que sea escuela

de solidaridad y de apertura hacia los demás, con actitudes de cre-

atividad con el deseo de buscar la felicidad de los demás desde un

verdadero compromiso familiar cristiano.

3CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 1532

CAMINOS DE LIBERACIÓN Nº 153 • AÑO 32 • 2011Dirección: Mario Alonso Aguado [marioaa@terra.es ]Saturno, 21 • 47009 Valladolid.Secretaría y archivo: Leoncio López.Administración: Juan Carlos Cascón Raposo.Consejo asesor: J. Ignacio Postigo, Fernando Pazos, José Avilés, Xoán Pedro B. Gómez, Carmen Quirós, Simón P. Rementería, Aracely Romero, Elena Castaño.Edita: Provincia Mercedaria de Castilla [www.mercedarios.net]Belisana, 2 • 28043 • Madrid. Teléfono: 913002972 Fax: 913002994 Diseño y maquetación: Fernando Bernabé (Nano) [nanopublik@nanopublik.com]

Imprime: Gráficas Arias Montano.Depósito Legal: M-40.283–1980 . ISSN–1577–5062Responsable página web: Leoncio López.

[www.mercedarios.net/caminosdeliberacion]Correo electrónico: [caminos.merced@terra.es]

Esta revista publica cinco números al año, uno de ellos en forma de calendario.Todas las colaboraciones y artículos escritos aquí, son gratuitos y desinteresados.La Merced - Caminos de Liberación no comparte necesariamente las opinionesvertidas en sus artículos. La responsabilidad de los mismos compete única yexclusivamente a sus autores.

EN PORTADA

No hay mejor signo–sacramento– que represente la unión dedos personas que el matrimonio. Los nue-vos esposos han de degustar una “tartaespecial de boda” distribuida en tres pisosbásicos: la espiritualidad, la fe y la entrega;y ornada de frutos que encarnan la eternatentación del exclusivismo, de vivir sólopara uno mismo, sin donarse, ni compartiren igualdad. Matrimonios que se nutran deesta "tarta", sin caer en el egoísmo, siempreestarán abiertos al compromiso, abiertos aDios y al mundo.

3El matrimonio, camino de santi-dad. Luis González Morán.

4Indígnate / Ventanas cerradas.Koldo Güenaga.

5Una cruz de pon y quita.José Ignacio Postigo.

6Es hora de ponerse en movimiento.Carmen Quirós.

7Orden Tercera de La Merced.Elisardo Rodríguez.

8Lo que Valladolid esconde. Mario Alonso Aguado.

10Matrimonio Cristiano. Fidelidad y compromiso.

12Mi encuentro con La Merced.Berta Pallares.

13Vicepostuladores en Roma...Santidad a la Vista. Manuel Anglés.

14...Desposada. Trinidad León.

15Grupo de Teatro de la UTE Tei-xeiro. Boli.

16InfoMerced.

17Con nombre propio.

18Actividades en Barcelona.Acción Liberadora.

19Un poco de África desdeCamerún. Puri Guerrero.

en el matrimonio ofrecen los esposos su amor, sufidelidad, una comunidad de vida y su fecundidad

MAyO - jUNIO • 2011

S U M A R I O

Luis González Morán

Sacerdote y Abogado. Doctor en Derecho.

El matrimonio,camino dE santidad

Cuando escribo estas líneas acaba de surgir elmovimiento 15M en la Puerta del Sol de Madrid,al que se van sumado muchas otras capitales,promovido sobre todo por los jóvenes, como grito

de protesta e indignación por la suerte que atraviesanmuchas personas en nuestra geografía nacional y que lesimpide un futuro con esperanza. Un movimiento abierto yautogestionado, solidario, independiente de cualquier ads-cripción política o social que ha desconcertado a la mayo-ría de los poderes públicos, a los sociólogos y politólogosporque cuestiona la gestión, administración de los bienesy oportunidades que se les ofrecen desde los partidos polí-ticos, banca, administración, justicia, etc.

No son pocos los que temen lamanipulación de los partidos políti-cos, aunque hasta el momento sehan mostrado irreductibles a cual-quier interés partidista. Pero sonmuchos más los que muestran cla-ramente su apoyo y admiraciónhacia ellos cuando comprueban lasituación catastrófica en la queviven millones de personas, sobretodo los jóvenes, y que hasta el pre-sente, la resignación mostrada por

éstos había sido permanente .Basta recordar algunas cifras para entenderlo. Más de

la mitad de los jóvenes menores de 25 años están en elparo, muchos de ellos con una carrera terminada y sin pro-yecto de futuro. Crece cada día el número de parados,¿cuántos millones ya?. La pobreza abarca ya a más de 9millones de personas, ¡se dice pronto!. Los pensionistasven rebajados sus exiguos emolumentos y muchos deellos se ven obligados a mantener a familiares sin recur-sos. Los empeñados por créditos bancarios son multitud ylos sueños adquirir una vivienda se esfuman para otrosmuchos. Etc, etc.

Ante esta triste realidad era de esperar que el volcán dela sociedad, la juventud, entrase en erupción y saliese alas calles mostrando su indignación.

¿Cuál será su futuro? No creo que ni ellos mismos losepan, pero me gustaría que trascendiese a las eleccionesy que los políticos, tan acostumbrados ellos al parloteo y ala promesa fácil, mostrasen por primera vez todo su inte-rés en escuchar sus reivindicaciones en silencio y mostrar-les su interés por cambiar este triste panorama.

A indignarse tocan.

indígnate

Es que no es de quita y pon: es de pon y quita. Me expli-co: nos han dado la tabarra últimamente con la cruz dela declaración de Hacienda para la Iglesia. Gracias aDios somos libres y por esto mismo valoro mucho más

la noticia de que haya aumentado el número de personas que,poniendo su cruz escrita en su declaración a favor de las obrasde la Iglesia –qué fácil-, contribuyen a quitar las otras cruces,auténticas y reales, escritas en el pellejo de tantos sufrientesque va engendrando nuestra sociedad –qué difícil-.

Pues sí, ya ves tú: poner una cruz para quitar otra. Deese dinerito se van a beneficiar los organismos vivos que,miembros de un solo cuerpo, se ponen manos a la obrapara quitar el hambre o la sed de muchas familias, ofrecervestido y compañía, luchar contra la esclavitud de lasdependencias llámense como se llamen, cobijar a lostranseúntes, acompañar a los enfermos, devolver la ilu-sión de una nueva vida a las mujeres maltratadas,combatir la ignorancia, dignificar al inmigrante, propo-ner un sentido a la vida y devolver la esperanza defuturo a tantos desesperados desesperanzados.Cruces todas ellas muy actuales y muy reales.EVANGELIO REAL, YA.

Nunca se ha visto a nadie – a excepción deHitler y algunos otros de su calaña- poner unacruz tan a gusto. Entre otras cosas, porque elque murió en una de ellas nos dejó una maravi-llosa invitación a quitarlas. Quitar una cruz esla forma más bella de cargar con la nuestrade cada día. Y queridos políticos: no es qui-tarla educadamente de nuestras aulas… vuestraforma de quitarlas no tiene que ver con la nuestra, tristemen-te (para vosotros).

La joven que tengo al lado en el tren está repasando unarevista de cosméticos de moda. No digo yo que el último color deuñas de Estée Lauder no sea importante, pero este uso benéfi-co, filantrópico y evangélico del dinero -cruel crucificador detantas cuerpos y almas- es el más agradable y adecuado, sinduda; de hecho, el dinero debería estar pensado sólo para eso,y no para acumular mucho como el tío Gilito y convertirse en elmás rico del cementerio.

By the way, y como alguno me está llamando ahora ingenuodemagogo, me apetece decir lo siguiente: el pasado 29 de abril,el periódico español “El País” nos titula en páginas centrales: “Elbuen samaritano”. Y nos ofrece la siguiente noticia: “Un donantealtruista inicia el primer proceso de trasplantes en cadena enEspaña”. Luego aparece, en letra pequeñita, que ese buensamaritano que quiso donar su riñón “es sacerdote”, pero esto eslo de menos y no se merece el titular, claro. Mecachis, mira queser sacerdote, a quién se le ocurre. Si en lugar de ser sacerdotedonante fuera pederasta, a lo mejor sí que se merecía un par de

paginitas (y hasta le concedían la cruz de la primera página…esta es como sabéis otra forma que tienen algunos de poner cru-ces y también está muy de moda).

Pues ya veis, este donante ser humano entiende bien el temade ponerse una cruz para quitar otra… u otras. Un tipo que sabellevar una cruz de pon y quita.

Y más a propósito: algunas preocupaciones de los acampa-dos de Sol, como el deseo de todos los seres humanos, es irlasquitando (aunque ellos no lo saben). Pero de eso hablaré en elartículo siguiente, si no me crucifican antes.

MAyO - jUNIO • 2011 5CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 1534

El bendito Juan XXIII quería abrir ventanas para queentrase aire fresco en su Iglesia y convocó el Conci-lio Vaticano II que tanto bien ha hecho. Pero actual-mente se constata que hay mucha gente en esta

Iglesia nuestra que quiere volver a cerrarlas porque temenuna epidemia de resfriados y catarros que puedan llevar al¿enfermo? a una prolongada agonía.

Es triste comprobar cómo, efectivamente, cada día apare-cen nuevos signos que nos hacen temer que la Iglesia estáen un proceso de involución, de retroceso, de vuelta al pasa-do que desconcierta a muchos cristianos sinceros y entriste-ce y apena a muchos más.

Algunos ejemplos que pueden ilustrar mi anterior afirma-ción:

• Me acabo de enterar que los 3 españoles nombradospor la Santa Sede como Consultores del Pontificio Consejopara la Nueva Evangelización son los líderes de Comunión yLiberación, Opus Dei y Camino Neocatecumenal. Ahí va eso.

• Mientras se silencia y aparta sin compasión a los teólo-gos considerados “progres”, Roma toma la iniciativa de invi-tar a los seguidores de Lefreve a incorporarse a la comunióncon la Iglesia católica, autorizando sin rubor las celebracio-nes tridentinas en latín para congraciarse con ellos y contodos los nostálgicos del pasado.

• Se potencia y ampara con todo descaro los seminariosde signo más tradicionalista, de donde salen nuestros nuevossacerdotes luciendo sus trajes talares con su impecable alza-cuellos, -¿quién los llamó “los nuevos pijos?”- cerrando sinpudor los seminarios y universidades donde se trata de incul-car a los seminaristas una visión de la Iglesia “Pueblo deDios”, donde tienen cabida todos los cristianos, asumiendolos bautizados, corresponsablemente, la misión evangeliza-dora.

• En nuestras Iglesias y parroquias cada vez se ven másincensarios y dalmáticas, poniendo cada vez más trabas a laparticipación femenina, manifestando más preocupación porla norma establecida que por la vida y la participación.

No cabe cerrar los ojos y mirar hacia otro lado. ¿Es posi-ble también aquí la indignación?

ante esta tristerealidad era de

esperar que el volcánde la sociedad, la

juventud, entrase enerupción

ventanas cerradas

quitar una cruz es la forma más bella de cargar con lanuestra de cada día

UNA CRUZ DEPON Y QUITA

cada día aparecennuevos signos quenos hacen temer

que la Iglesia estáen un proceso de

involución

se suman a la convocatoria. Es recibido conun “Gracias maestro”. La “Spanish revolu-tion” como ya se conoce mundialmente enlas redes sociales, es hoy un gran movimien-to. Se ha dado un paso, un paso hacia unmodelo en el que los políticos van a tenerque entender, que no pueden seguir ignoran-do a los ciudadanos y defendiendo los intere-ses de otros y que son necesarios cambiosimportantes, cambios profundos. Si no sehacen estos cambios, el movimiento conti-nuará y seguramente crecerá.España ya tiene su revolución y ha recobra-do la voz. Ha nacido una revolución moral.Una revolución que construye país y quecrea unión y fraternidad. Y se ha contagiadola ilusión de compartir con otros los mismosideales de regeneración democrática y laesperanza en una juventud que por fin hareaccionado y comienza a comprometerse.Spanish Revolution, European Revolution...¿Hacia una revolución mundial?Percibimos que está ocurriendo algo grande,algo profundo. No sabemos en desarrollocompleto, pero el mañana ya no será comoel ayer. Nos encontramos, seguramente, enun punto de inflexión, ante un cambio deépoca.

de mayo la calle es nuestra! Manifiestocomún de protesta”. En él se presentancomo grupo y hacen sus propuestas:“Somos personas normales y corriente...Pero todos estamos preocupados e indigna-dos por el panorama político, económico ysocial que vemos a nuestro alrededor. Por lacorrupción de los políticos, empresarios,banqueros… Por la indefensión del ciudada-no de a pie…Esta situación nos hace daño atodos diariamente. Pero si todos nos unimos,podemos cambiarla. Es hora de ponerse enmovimiento, hora de construir entre todosuna sociedad mejor. Por ello sostenemos fir-memente lo siguiente:” Siguen 9 puntos depropuestas. Finalizan con esta proclama: LAREVOLUCION EMPIEZA EL 15 DE MAYODE 2011. El movimiento se va extendiendo a las pro-vincias y al extranjero y el 15 de mayo irrum-pen en el mundo real con multitudinariasmanifestaciones y tomas de la calle. Laacampada en la Puerta del Sol de Madrid esel corazón del movimiento que lleva ya casidos semanas y que ha dado la vuelta almundo.Stéphane Hessel, autor del libro ¡Indignaos!y José Luis Sampedro, autor de su prólogo,

En estos últimos meses estamosviviendo en España momentos degran intensidad social y políticagenerados por la crisis económica

y por la gestión política que han ocasionadocinco millones de parados. Las consecuen-cias son graves para familias enteras quepierden su estado de “bienestar” para sumer-girse en el de pobreza. La pérdida de hori-zontes de futuro aumenta y desaparece laconfianza en los políticos y en las Institucio-nes nacionales e internacionales, cada vezmás distantes buscando más su propiobeneficio que el bien común de los ciudada-nos. El desencanto se da especialmente enlos jóvenes, que no vislumbran su incorpora-ción a un trabajo y a un puesto en la socie-dad. En este contexto, acentuado por laselecciones municipales y autonómicas,acontecen en mayo de 2011 una serie demanifestaciones ciudadanas espontáneas ypacíficas dentro del llamado “Movimiento 15-M”, “Indignados”, o “Spanish revolution”.La convocatoria comenzó el 7 de marzo de2011 en Facebook, en la página del movi-miento “Democracia Real Ya” Con el logo deletras blancas sobre negro “Toma la calle15.05.2011” se muestra el manifiesto “¡El 15

MAyO - jUNIO • 2011 7CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 1536

¡TOMA CONCIENCIA Y ACTúA!

4Infórmate del movimiento “Democracia real YA”https://www.facebook.com/democraciarealya.http://es.wikipedia.org/wiki/Democracia_Real_Ya

4Comenta con tus amigos su Manifiesto y últimasdecisiones.

4Si te convence, ponte en contacto con el grupo de tuciudad y participa.

4Lee el libro de Stéphane Hessel, ¡Indignaos!

Es hora de ponerse en movimiento,para construir una sociedad mejor.

no es lo mismo sentirese de la Orden, a todos losefectos, aunque se llame tercera, que ser amigos de la

Merced

ENCUENTRODE LA ORDEN TERCERA

DE LA MERCED

Elisardo Rodríguez

GALICIA

La Redacción de la Revista me ha pedido una radio-grafía de la Orden Tercera de la Merced en Galicia.La hago con gusto, por ser, tras la Enseñanza, minovia preferida, con la que me siento, por carisma y

cercanía, plenamente identificado. No lo hago desde losEstatutos y Reglamentos, sino desde la experiencia de viday con la perspectiva de un Consiliario-capellán, durantemuchos años.

Comenzaré por decir que la Orden Tercera de la Mercedde Galicia goza, a pesar de la edad, de muy buena salud.Tiene un pasado brillante, un presente lleno de vida y futu-ro prometedor.

Está presente, con distinta representividad (la mayor enVerín, 600 miembros) en todas las Casas de Galicia: Poio,Sarria, Ferrol, Santiago y Verín. Ha sufrido, como todos losMovimientos de Iglesia, la crisis de los años postconcilia-res. Le ha afectado incluso al nombre, sustituído por el deFRATERNIDADES LAICALES MERCEDARIAS, con laconsabida pérdida de identidad. Pero ha vuelto a lo suyo yle va bien. No es lo mismo sentirese de la ORDEN, a todoslos efectos, aunque se llame tercera, que ser amigos de laMerced. Lo de tercera no es cuestión de categoría sino deorden: frailes, monjas, seglares; organizaciones distintascon la misma filosofía. De hecho, en el último ENCUEN-TRO GENERAL, el XXXI, con la participación de más de300 personas (Verín,08/05/11), el Padre Provincial, Fr.José Ignacio Postigo, cantó las excelencias de la OrdenTercera, diciendo que era de primera, la más importante, laimprescindible… Ahora, que los laicos comprometidos conla Evangelización son tan necesarios en la Iglesia, la Mer-ced tiene en Galicia el tesoro de las Órdenes Terceras.Cada Casa cuenta con su apoyo incondicional para todo.Sin su concurso, muchos de sus proyectos serían inviables.Su espiritualidad está impregnada de amor a María de laMerced, en cuyo nombre rezan y trabajan; espiritualidadque practican en el quehacer diario y cultivan con esmerocon la formación permanente, los actos de piedad, las con-vivencias, las comidas de confraternización, los viajes cul-turales (¡cuántos aleluyas por los campos de Castilla!), lasfiestas de la Orden… culminando todo ello en el ENCUEN-TRO ANUAL, donde la Liturgia, la comida, la fiesta…tienensu máxima expresión, y donde se renueva, con entusias-mo, el compromiso de continuar rompiendo cadenas,haciendo MERCED.

reparó en un pequeño cuadro provistode un cristal delantero a modo de esca-parate, y lo denomino así teniendo encuenta que en sentido estricto el términoescaparate es equivalente a urna o vitri-na, usada para exhibir y custodiar“cosas delicadas, menudencias costo-

sas”, imágenes religiosas en el caso quenos ocupa. Recordemos que en épocaspasadas también se utilizó el vocabloitaliano “teatrino” para designar másespecíficamente a este tipo de composi-ciones. El escaparate en cuestión esuna verdadera obra maestra realizadapor el mercedario Fray Eugenio Gutié-rrez de Torices en 1698, tal y comoreza una pequeña inscripción al dorsodel mismo. Catalogado erróneamentecomo “Fundación de la Orden de la Mer-

CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 1538

ced” en realidad se trata de la represen-tación de la descensión o triple apariciónde la Virgen de la Merced, a San PedroNolasco, al rey Jaime I y a San Rai-mundo de Peñafort, a los que la tradi-ción señalaba como “los tres fundadores

de la Orden de la Merced”. Torices colo-ca la trilocuidad de la Virgen, hecho queaconteció en la Edad Media, en unmarco contemporáneo y se sirve del arti-ficio de colocar dos ventanas al fondopara mostrar el suceso. En la de la dere-cha del espectador aparece la figura deSan Raimundo de Peñafort y en la dela izquierda el rey Jaime I. En un primerplano San Pedro Nolasco Nolasco,verdadero Fundador de la Orden, apare-ce vestido de seglar, con su mano dere-cha al pecho y postrado de hinojos en

MAyO - jUNIO • 2011 9

Es necesario mucho sosiego yuna extremada imaginaciónpara discurrir por la ciudad deValladolid y distinguir en ella las

huellas de la capital que fue y que hoylamentablemente ya no es. Recorriendosu maltrecho y malbaratado centro his-tórico, que ahora pretende desagraviar-se, en ocasiones se topa uno con insos-pechados y obstinados vestigios de unaambición urbanística propia de un pasa-do esplendoroso. Tristemente muypocos son los testimonios que alcanzanel grado de monumentalidad. Algunosde ellos permanecen escondidos trasinfranqueables muros, como las clausu-ras monásticas femeninas, en las quesorprendentes obras de arte permane-cen veladas desde siglos y cuidadosa-mente custodiadas bajo las silentesmanos de las monjas. Uno de losmonasterios más interesantes de lacapital castellana es, sin duda, el de lasDescalzas Reales. Originariamente fun-dación palentina, del año 1550, y trasla-dado muy prontamente a Valladolid.Emplazado frente a la Real Audiencia yChancillería y habitado por una comuni-dad de Descalzas Franciscanas de laOrden de Santa Clara. Llamando perti-nazmente a su torno apareció rápida-mente Madre Lourdes, la Superiora,que presta y amablemente me abrió laspuertas de la clausura de par en parpara poder admirar y gozar in situ decuantas obras de arte el monasterioencierra. Magnífico legado artístico en elque sobresalen un conjunto de pinturas,bastantes desconocidas, donadas por lareina Margarita de Austria y realizadasentre 1610 y 1615 por un grupo de pin-tores de la Toscana. En nuestro recorri-do por los claustros y dependenciascontemplamos absortos tallas del granGregorio Fernández, un lienzo de ElGreco y un gran número de piezas deindudable mérito artístico.

Al llegar al antecoro nuestra mirada

medio de su celda, escuchando las pala-bras de la Virgen. En lo alto, la figuraresplandeciente de María cobra protago-nismo máximo e indiscutible, ataviadacon el blanco hábito de la Orden de laMerced ceñido con la correa de SanAgustín, muestra y ofrece su santoescapulario. Aparece rodeada de unacorte de ángeles, portando algunos deellos símbolos mercedarios: cadenas delos cautivos, palma del martirio, coronade flores…Todo el conjunto, excepto elanacronismo del ambiente, del lugar yde la indumentaria, posee una sorpren-dente precisión y detallismo acentuadoen el modelado de tan pequeñísimasfiguras y en la maestría manifiesta en larealización de todos los complementosde la decoración: la magnífica mesabarroca con su reloj de torrecilla en loalto, el sillón frailuno, la mesa ornadacon libros, crucifijo, velón y tintero; losespejos colgados a ambos lados y elencantador cuadro de San Juanito pues-to al centro y ya deteriorado al habersufrido el escaparate diversos cambiosbruscos de temperatura en las diferen-tes exposiciones a las que fue llevado.Sin duda, una pequeña obra maestra decalidad artística sobresaliente. Meritoriapor varios motivos: por sus escasasdimensiones, por la ardua tarea de suacabado y composición, por el probadoingenio creador de su autor o por elmaterial utilizado. En efecto, el escasotamaño de las figuras representadashace dificultoso el modelado y el colore-ado del material empleado: la cera.Desde antiguo la cera aparece vincula-da a la práctica escultórica (modelos,retratos, mascarillas, exvotos) A partir dela segunda mitad del siglo XVI comien-zan a realizarse pequeñas obras en

relieve, figurillas aisladas o escenifica-ciones más o menos complejas, en cuyaejecución se especializaron algunosescultores logrando un alto grado de vir-tuosismo.

Avanzado el siglo XVII, España intro-duce piezas de este tipo traídas desdeItalia, fomentando aquí el gusto porhacer y por tener pequeñas obras encera para urnas, cajones o escaparates.El historiador Jesús Urrea sostiene quedon Juan de Revenga introdujo en laCorte española el aprecio hacia estasdiminutas composiciones realizadas conextremado primor. No es aventuradosuponer que haya sido él quien adiestra-ra al mercedario Gutiérrez de Toricesen estas artes, superando con creces eldiscípulo al maestro, alcanzando el frai-le gran prestigio entre sus contemporá-neos con sus pequeñas figuras y con-juntos. ¿Pero qué es lo que realmenteconocemos sobre Fray Eugenio Gutié-rrez de Torices? No demasiado. Auto-res como Palomino, Ceán Bermúdez oÁlvarez Baena nos suministran escasosdatos. En la brevedad de este artículorecordamos que su nacimiento se sitúaen Madrid en torno a 1625. En el con-vento de la Merced de su ciudad natalprofesó como mercedario en 1652. Yaen 1658 sus obras en cera eran admira-das en toda la Corte. Los pintores bolo-ñeses Mitelli y Colonna las definencomo “un myracolo della Natura”. Unode sus contemporáneos afirma que susceras fueron “colocadas en los mejores

gabinetes de los mayores príncipes de

Europa” mencionando además algunasde las que él mismo logró ver, como “un

escritorio que cada gaveta tiene un

cajón en que se representa un país con

diversas ideas, cosa en extremo peregri-

na”. Nuestro fraile artista murió hacia1709, en su convento de Madrid dondeocupaba el cargo de Maestro de cere-monias. Su obra, perdida en gran partedado lo delicado de su conservación, ydispersa, por otra, en monasterios declausura o colecciones privadas es difícilde catalogar. Personalmente conoce-mos obras suyas o de su escuela, enMadrid, en El Escorial, en El Espinar(Segovia), en Valladolid, en Ávila, encasas de subastas, en anticuarios, encolecciones particulares…Hace nomucho descubrimos en la colección deGonzalo Mora una sorprendente obratitulada “Tota Pulcra”, representandouna Inmaculada de bella factura. Porotro lado, muchos de los tratadistas yestudiosos del Belén lo presentan comouno de los grandes maestros, descri-biendo sus figuras como de una granfinura y transparencia que las haceexquisitas. Sin duda, un gran escultorpor descubrir, cuya obra, en gran parteescondida, hay que desvelar.

se trata de la representación dela triple aparición de la Virgen

de la Merced, a San PedroNolasco, al rey jaime I y

a San Raimundo de Peñafort

ValladolidLO QUE VALLADOLID ESCONDE. Una Obra Maestra en Cera: la Virgen de la Mercedde Fray Eugenio Gutiérrez de Torices (+1709)

Tota

Pul

cra

otra de las prioridades es el compro-

miso con el mundo obrero. la partici-

pación en la Hoac (Hermandad obrera

de acción católica) y en el secretariado

diocesano de Pastoral obrera son el

soporte de este compromiso. Estamos

sindicados desde hace más de diez años y

hemos promovido en nuestros lugares de

trabajo la participación de los trabajado-

res a través de los órganos recogidos en

el Estatuto de los trabajadores, presi-

diendo el comité de su Empresa. así

mismo intentamos estar atentos a lo que

sucede a los trabajadores de nuestra ciu-

dad y procuramos participar en las movi-

lizaciones y acciones de lucha para man-

tener y avanzar (hoy muy difícil) en los

derechos conquistados por el movimien-

to obrero a lo largo del tiempo.

la Familia forma parte también de

nuestra vida. intentamos estar disponi-

bles para lo que sea necesario. Por suerte

nuestros padres viven, y a ellos quizás es

a los que menos tiempo dedicamos. con

los sobrinos tratamos de pasar un rato a

la semana.

En la Parroquia nos comprometimos

a poner en marcha la iniciativa de la

catequesis familiar cuando nuestra ahija-

da tenía que empezar el proceso de cate-

quesis. En la catequesis Familiar son los

padres los catequistas de sus hijos, pero

también tiene que haber una realidad de

niños a nivel parroquial. Uno se encargó de

ser el catequista de los padres y el otro de

los niños. Fue una experiencia en la que

estuvimos cuatro años y que por fortuna,

tres años después todavía sigue funcionan-

do. En la parroquia procuramos asistir y

participar en todos los actos comunitarios y

pretendemos contribuir a que sea una

parroquia abierta al barrio.

nuestro compromiso por tanto es en la

Familia, en la Parroquia, en el Barrio y en

el mundo obrero.

cada uno de los puntos podíamos

haberles acompañado de unas citas del

Evangelio y de la doctrina social de la

iglesia porque nuestras vidas personales y

como matrimonio queremos que se sosten-

gan ahí: en cristo y en su iglesia. Por razón

de brevedad no lo hemos hecho. simple-

mente comentar que asistimos juntos a la

celebración de la Eucaristía dominical en la

parroquia. ahí nos alimentamos de la Pala-

bra y del Pan de Vida y desde ahí nos sen-

timos enviados a construir el reino allá

donde se desarrollan nuestras vidas.

Esperamos que nuestra experiencia os

ayude a vislumbrar que otro modo de vida

es posible. Gracias por leernos. Un abrazo

en cristo obrero.

las reuniones y a difundirlo en nuestros

ambientes. aprovechamos para animar a

conocer estas dos propuestas: triodos

Bank y Fiare. Para quienes queremos

realizar nuestro proyecto vital desde

Jesucristo, la utilización del dinero hoy

es una clave de coherencia muy impor-

tante, porque con nuestro dinero se están

cometiendo auténticos atentados a la

vida humana.

también es expresión de está opción

el ámbito que hemos elegido (somos de

los privilegiados que hemos podido ele-

gir en qué trabajamos) de trabajo laboral:

la educación social con los sectores más

desfavorecidos de la sociedad.

MAyO - jUNIO • 2011 11

Hola a todas y a todos. somos un

matrimonio cristiano al que

Mario nos ha encomendado la

tarea de escribir nuestra expe-

riencia y es lo que vamos a intentar hacer

a lo largo de estas líneas. toda experiencia

no es más que eso: una experiencia con-

creta. a la hora de ponerla por escrito, ade-

más, te salen más las lagunas que los valo-

res. como no se trata de ejemplarizar ni

idealizar sino de mostrar la posibilidad de

que las personas vivamos de otra manera,

hemos hecho el esfuerzo de resaltar lo más

positivo y lo que está en el fundamento de

nuestra felicidad. añadan los lectores a lo

escrito sus “pecados”, que seguro que son

los nuestros, y tendrán la foto completa.

nosotros teníamos claro que nuestro

amor queríamos vivirlo como matrimonio

cristiano, por eso hace ya 13 años que

decidimos unir nuestras vidas con el

sacramento del matrimonio.

somos una pareja normal, trabajamos

los dos fuera de casa y también dentro.

tenemos las tareas domésticas comparti-

das. “la igualdad de los hijos e hijas de

dios”. dios, o más bien la naturaleza, no

ha hecho posible que tengamos niños, por

lo que, animados por nuestra fe en Jesu-

cristo, tomamos la opción de dedicar nues-

tras vidas, personalmente y como pareja,

al servicio de los otros. decidimos no

comprarnos piso, por eso desde que nos

casamos vivimos de alquiler para no tener

que estar atados a ninguna hipoteca ni a

ningún sitio, y si algún día dios nos llama

a otra misión fuera de nuestra ciudad o al

otro lado del charco, sólo tendremos que

hacer la maleta y devolver las llaves.

tenemos una serie de prioridades. la

primera de ellas es la opción por los

pobres; de ahí el intento de un estilo de

vida austera y de nuestro compromiso con

cáritas. desde aquí trabajamos para que

los niños y niñas mas desfavorecidos de

nuestro barrio, los que mas difícil lo tienen

por pertenecer a familias con dificultades

sociales o ser inmigrantes, tengan un lugar

entre nosotros. coordinamos el Proyecto

de infancia que se lleva a cabo desde las

cáritas de las dos parroquias del barrio.

El dinero y los bancos. Esta es una de

las cosas que nos traen de cabeza, ¿qué

hacer con los pequeños ahorros?. creemos

que somos generosos con nuestros bienes,

pero además de eso tenemos que ser realis-

tas y pensar en los imprevistos, que siem-

pre pueden surgir (enfermedades, proble-

mas en la familia, …), y en la vejez en un

contexto de futuro incierto. Hace dos

años conocimos triodos Bank. invierten

en proyectos económicos de carácter

social y sostenibles con el medio

ambiente de los que facilitan una infor-

mación amplia. además, los intereses de

esos ahorros se destinan a las organiza-

ciones sociales que tu quieres. decidi-

mos colocar aquí parte de los ahorros.

también está el proyecto de Fiare. se

trata de construir una banca de los ciuda-

danos y dirigida por los mismos ciudada-

nos. todavía es un proyecto que en cas-

tilla y león va caminando lentamente.

somos socios, aunque nuestro compro-

miso se reduce a participar en alguna de

10 CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 153

nuestras vidas personales ycomo matrimonio queremos

que se sostengan ahí:en Cristo y en su Iglesia

matrimoniocristiano

fidelidad y compromiso

Goyo y Mabel.

Matrimonio de Valladolid

Los días 17 al 19 de mayo la CuriaGeneral de la Orden de la Mer-ced en Roma ha acogido a losreligiosos, religiosas y laicos mer-

cedarios que se esfuerzan en conseguirque aquellos hermanos que nos han pre-cedido y gozan de merecida fama desantidad puedan ser aclamados contodos los honores de su vida entregada yvirtuosa.

Que no es tema fácil, lo demuestrannuestros contínuos comentarios y chas-carrillos. Vemos muchas y abundantesbeatificaciones y canonizaciones; “¿y losnuestros cuando?”. ¿Acaso no hay ejem-plos de vida mercedaria que se puedenproponer como camino de realizacióncristiana? Para los desmemoriadosrecordar las más recientes beatificacio-nes: el Beato Juan Nepomuceno Zegrí,fundador de las Mercedarias de la Cari-dad y la Beata Margarita Maturana, fun-dadora de las Mercedarias de Bérriz.Pero, nos sabe a poco. Y más cuando seencuentran introducidas en la SagradaCongregación de los Santos no menosde cinco causas, y de diversa índoles:martirio, culto inmemorial, vida, virtudesy fama de santidad… y ni por esas.

Así, que con buen ánimo, represen-tantes de casi todas las provincias de laOrden, de las religiosas mercedarias ylaicos nos encaminamos a la CiudadEterna, a ver qué sacábamos en claro.

Y mucho sacamos. Primero: que eso

de la santidad, es algo actual y necesa-rio. Que hay que vivirla. Y de ahí no seescapa nadie. Segundo: que todossomos responsables de hacer que nues-tros hermanos que dejaron huella, esahuella permanezca; y si puede ser con laconfirmación de la Santa Sede, que lospropone al Pueblo de Dios. Que debe-mos implicarnos en esta dura tarea comouna pastoral importantísima de la Iglesiaque es. Tercero: que no lo sabemostodo, y que necesitamos formación per-manente, para llevar a cabo la tarea quela Orden y las provincias nos encomien-dan. Y en esto se empeñaron con tesóny auténtica competencia y sabiduría laDra. Silvia Correale, que es una laicaque lleva muchas causas de santos,entre ellos algunos mercedarios, y el P.Pierre Kaziri, mercedario, doctor enDerecho Canónico por la UniversidadPontifica de Salamanca que nos adentróen las profundidades de cómo llevar ade-lante los procesos de canonización. Tam-bién estaba entre nosotros un dominico,P. Crescencio Palomo, vicepostuladorde la causa de la Beata Mariana deJesús, que con su mucho saber y sumucha experiencia nos iba resolviendodudas de los que en esto estamos ayu-nos o somos primerizos. Cuarto: lasganas que tiene la Congregación de losSantos para que los procesos se haganbien, y lleguen a buen puerto. En esto, elP. Luigi Borriello, promotor de la fe en elDicasterio, nos recibió amablemente en

la “Sala de Juntas” (si me oyen en Romallamarla así). Es la sala donde tiene lugarlas reuniones plenarias de la Congrega-ción, con las consultas de los teólogos ylos congresos de cardenales, donde seevalúan las causas que se están trami-tando y se les va dando la luz verde,poniendo las conclusiones a la decisiónúltima de Papa que es quien decide si sebeatifica o no, y el tiempo y momentooportuno. Y no pudo concluir mejor lavisita, pues el mismo cardenal responsa-ble de las Causas de los Santos nossaludó afectuosamente y departió unosmomentos con todos los participantes enel Encuentro de vicepostuladores.

Durante los tres días que comparti-mos vida, oración y entusiasmos con losreligiosos de la Curia General no nosqueda sino dar las gracias. Gracias porimpulsar el conocimiento de nuestroshermanos que han dejado tras de sí unaestela de santidad que años o inclusosiglos después siguen llamando la aten-ción a propios y extraños. Gracias atodos los que desde Roma impulsan lagenerosidad de vivir plenamente el caris-ma redentor de la Merced siguiendo alprimer Redentor que es Cristo, según elmodelo del “segundo redentor, sanPedro Nolasco. Gracias a las provinciasque siguen creyendo que llevar a sushijos a la gloria de Bernini no es tiempoperdido, sino también causa del Reino,“para que viendo sus buenas obras, dengracias al Padre que está en los cielos”.

CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 15312

Mi encuentro con la Merced fue a través de un fraile,Gabriel Téllez, que escribía teatro y prosa en elsiglo XVII bajo el pseudónimo de Tirso de Molina.Esto fue en los lejanos días del año 1961.

Al preparar para su edición dos de sus comedias empezómi contacto con él y desde él con la Orden de la Merced. Lapropuesta fue de mi maestro A. Zamora Vicente en cuya cáte-dra de Filología Románica de la Universidad de Salamanca yoera ayudante y más tarde, en su ausencia, encargada de cáte-dra. Fue el trabajo que me encargó para llevar a cabo al ladode las nuevas tareas en el Departamento de Filología Romá-nica de la Universidad de Estocolmo. Allí, junto con los queha-ceres reglados en mi nuevo puesto de trabajo, seguí estudian-do a Tirso. En 1967 pasé al recién creado Departamento deEspañol en la Facultad de Humanidades de la Universidad deCopenhague, en la que me he quedado como profesora titularhasta el año 2000. Siempre sobre la mesa la obra de Tirso.Allí ya pude dedicar más tiempo a estudiarla hasta incluirla enla programación de las diversas áreas que mi puesto debíacubrir. Siempre tras las huellas de Tirso, con trabajos paracoloquios o para congresos, hoy recogidos en un volumen gra-cias a otro mercedario, esta vez de Roma, el padre StefanoDefraia. Así he ido aprendiendo sobre la Merced.

En 1984 ya pudimos organizar el nuestro Departamento deCopenhague el primer coloquio Internacional sobre Tirso.Teníamos un público y ya aprobadas tres tesis de licenciatura.Ello me permitió conocer al primer mercedario de hoy: el padreLuis Vázquez, el que más sabe sobre Tirso y de cuya amis-tad y generosidad yo he sido la más beneficiada, una amistadque llega a hoy. A ello me he referido en otro lugar. Por fin, en1982 apareció la edición de La huerta de Juan Fernández, en1984 La villana de la Sagra y en 1999 Desde Toledo a Madrid.

Así he ido conociendo a la Merced a través de los merce-darios de Poio, en la hospitalidad cordial de los de Belisana 2,de Madrid, en el buen trato del convento de Orvieto o en laCuria de Roma a través del trabajo más reciente en el equipode investigación coordinado desde Roma por el padre Stefa-no Defraia y en colaboración con otro mercedario el padreEnrique Mora González. No puedo citar aquí todos los nom-bres de los mercedarios que he ido conociendo y que en suhacer me han ayudado a conocer la Merced. Con ellos hepasado ratos de trabajo y de diálogo que tanto agradezco yque me han dejado entrever la espiritualidad mercedaria. Unvalioso regalo. Todos estos hombres aúnan conocimientos y

trabajan en áreas diversas que van desde la investigación endistintos campos hasta las tareas pastorales en un espectromuy amplio que cubre asistencia en las cárceles a presos, y,fuera de ellas, a los nuevos cautivos de hoy, llevan a cabo sustareas en parroquias o en centros para la juventud, dirigentesis y revistas, enseñan en colegios, rescatan la vida de laOrden, ofrecen la historia de sus conventos, todo ello dentrode la espiritualidad de una Orden que una vez ellos eligieronpara su proyecto de vida. Son frailes trabajadores, estudiosos,solidarios. A ellos creo que se les podría aplicar lo que mimaestro escribió sobre Tirso en su edición de Don Gil de las

calzas verdes:La vida de Tirso es, sin más, la de un fraile sagaz y cons-

ciente de sus creencias, que cumple dignamente con los come-tidos que su Orden le encarga, que desempeña puestos impor-tantes en su regla y que, además, escribe. Y deja de escribircuando las circunstancias se lo aconsejan u ordenan.

Todo ello va como orientado a un referente: la Virgen de laMerced, en la que los frailes mercedarios de hoy, como los deayer, encuentran la fuerza y el aliento para llevar adelante sustareas y proyectos de vida, en el marco de los cuatro votos queuna vez pronunciaron.

MAyO - jUNIO • 2011 13

Fr. Manuel Anglés

VICEPOSTULADORES EN ROMA…SANTIDAD A LA VISTA

ROMA ACOGE A LOS RESPONSABLES DE LAS CAUSASDE LOS SANTOS MERCEDARIOS

Mi encuentro conla Merced

la vida de Tirso es,sin más, la de un

fraile sagaz yconsciente de sus

creencias

Berta Pallares. Universidad de Copenhague.

Hace unos días, asistiendo con mi grupojuvenil de teatro a las XII Xornadas Artes Escé-

nicas Fingoi 2011 (en la ciudad de Lugo) tuve lagran oportunidad de presenciar una puesta en esce-

na, preparada por los integrantes del Taller para laPrevención del Consumo de Drogas en Adolescentes,creado por la UTE del Centro Penitenciario de Teixeiro (ACoruña). Este grupo de internos escenificaron una obrateatral titulada “Sobrevivir”, así como una serie de temasmusicales, en la que quisieron ofrecernos un testimoniomuy sincero y cercano de todo el infierno que ha supues-to para ellos el consumo de drogas y la consecuenteencarcelación por una serie de delitos relacionados con ladrogodependencia; de ahí que el más esperanzado nom-bre de la representación fuese “sobrevivir”. Pienso que nosólo es una actividad positiva para sus vidas, sino que

consiguen liberarnos también a nosotroscomo sus más privilegiados espectadores;abren nuestros ojos y mente para desecharaquellos prejuicios que tenemos respecto al mundode las drogas, los que caen en las drogas. Más útil fuepara los espectadores más jóvenes que estaban endichas jornadas. Nunca imaginé que un grupo de perso-nas reclusas pudiesen invitarnos a dirigir nuestra propiavida desde la libertad más personal, para tener una con-ciencia responsable, una prudencia desmesurada ymucha voluntad para sobrevivir por encima de todo.¡Enhorabuena! a estos amigos de Teixeiro que desdeesta actividad terapéutica, desde el teatro más puro yhumanizador, nos han emocionado y nos han enseñadola mejor de las lecciones: sobrevivir con la fuerza devoluntad a pesar de toda esclavitud.

teatro�para�liberarnos

Hacer teatro colma de muchas posibilidades a nuestro yo, porque nos ayuda a expresar las vivencias de miedo, opre-sión o exclusión; nos ayuda a resolver los conflictos, a encontrar alternativas transformadoras más justas y solidariasa las situaciones más extremas y difíciles de la vida humana. Esta idea propuesta por uno de los mejores expertosde la pedagogía de la escena, Tomás Moro Teruel, pude comprobarla “in situ”, en una de las experiencias más boni-

tas que he vivido.BOLI

Grupo de Teatro de la UTE TeixeiroP

ocas cosas tienen tan poca esta-bilidad hoy, en nuestra sociedady, en general, en el ámbito de lasrelaciones humanas, como el

matrimonio; sin dejar por eso de ser unainstitución humana bastante valorada,incluso entre los jóvenes que optan por noformalizar legal y/o religiosamente su con-vivencia. La cuestión tiene otro cariz ¿Quése considera hoy un “matrimonio”? las res-puestas pueden ser muy variadas y ser, ono, política, social y, sobre todo, religiosa-mente correctas.

El matrimonio de María de Nazarettiene poco de original, sigue los cánonesde su cultura eminentemente patriarcal.Leyendo las narraciones de Mateo yLucas, ambos en sus dos primeros capítu-los dedicados a los acontecimientos en losque se narra la infancia de Jesús (que laexégesis reconoce como una añadiduraposterior al resto del cuerpo de las dosevangelios), obtenemos una visión muysencilla de la situación que pudo darse,incluso respecto al gran misterio de laEncarnación que se produce en ese con-texto relacional. No hay complicacionesdogmáticas o doctrinales en esas narra-ciones (Mt 1-2; Lc 1-2); hay vida: relacio-nes entrelazadas, pasión humana ypasión divina caminando al unísono. Poreso, la pareja formada por José, el hom-bre “justo” y María, la mujer joven “llena degracia”, es el modelo por excelencia paraconsiderar el matrimonio y la familia ensentido cristiano. Y lo es, precisamente,desde las claves relacionales que transmi-ten las páginas del evangelio.

María es la mujer que alcanza lamadurez en la medida que está abierta aun Proyecto que parece estar más allá desus posibilidades humana: ser a la vezinstrumento y agente activo de la voluntady de la acción salvadora de Dios en la his-toria. María personalizará (como en otrosmomentos lo ha hecho los profetas) alpueblo con quien Dios ha llevado a cabosu Alianza “en fidelidad y amor perpetuo”.Para conocer la madurez humana y cre-yente de María nos sirven de referenciapalabras como estas, que responden a lavocación recibida:”Se alegra mi espírituen Dios, mi Salvador… porque el Podero-so ha hecho obras grandes por mí” (Lc 1,

47.49).José de Nazaret, lejos de ser un per-

sonaje secundario en esta relación divina-

CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 15314

humana, será la persona capaz de asumirun papel determinante en la historia que letoca vivir: una historia en la que la Presen-

cia divina cuenta con él, al igual que conMaría, para llevar a cabo su proyecto desalvación. La paradoja a la que deberáenfrentarse, y se enfrenta con la mayorhonestidad y coherencia, es ser el padrede Jesús y ser, en realidad, el custodio delHijo de Dios; eso le llevará a vivir una rela-ción con la mujer que es su esposa basa-

da en el respeto y en la confianza mutua,inquebrantable. Como cualquier otromatrimonio, el de María y José tendrá quesuperar situaciones de crisis en las queintervienen aspectos humanos, culturales,religiosos… En esa crisis y en la supera-ción que conlleva, prevalece el amor, laternura, la complicidad mutua… Tanto loque sienten el uno por el otro como la fuer-za íntima, indecible, que los introduce enel Misterio divino, acogido y sostenidoentre ambos. El proyecto matrimonial dela pareja María-José, se realiza a travésdel apoyo muto incuestionable, pero tam-bién la certeza de estar ambos descentra-dos de sí y centrados en el Proyecto salví-fico de Dios, es decir: madurez humana yfortaleza en la fe. Por eso estamos ante elmodelo de matrimonio cristiano por exce-

lencia. Para reproducirlo se precisan hom-bres y mujeres de verdad…

MAyO - jUNIO • 2011 15

… d

espo

sada

josé, el hombre “justo” yMaría, la mujer joven “llena

de gracia”, es el modelo de lafamilia cristiana

EL PROGRAMA “INCORPORA” Y LAFUNDACIÓN “LA MERCED-MIGRA-CIONES” EN LA INTEGRACIÓNLABORAL DE PERSONAS EN RIES-GO DE EXCLUSIÓNEl Programa “Incorpora” de la obra social

“la caixa” firmó un acuerdo el pasado 21 de

marzo con diversas instituciones, entre otras

con los mercedarios de la Provincia de casti-

lla que forman parte del llamado grupo

madrid. “Incorpora” fortalece la profesiona-

lización y capacidad de inserción laboral de

las entidades adheridas, y posibilita, econó-

mica y formativamente, que cada una de ellas

cuente con un técnico de inserción laboral.

Por ejemplo, en el pasado año se impartieron

once cursos “Incorpora” de técnico en inte-

gración laboral, de los que se han beneficia-

do más de mil técnicos de todo el estado. con

tal motivo, el semanario religioso “Vida

nueva”, recoge en su nº 1.753 del mes de

mayo unas declaraciones del mercedario

asistencial dentro del mismo pueblo.

las mercedarias han desarrollado un impor-

tante trabajo pastoral en la provincia y dióce-

sis de toledo, como lo hicieron en el pasado

en talavera de la reina y en consuegra, y en

la actualidad en illescas y en ocaña.

REAPERTURA DE LA CASA DE ESPI-RITUALIDAD DE BÉRRIZEl 19 de mayo tuvo lugar en Bérriz (Bizkaia)

la reapertura de la casa de Espiritualidad de

las mercedarias, que, tras una reforma nota-

ble, ha sido de nuevo abierta bajo el nombre

de BarnEZaBal (interioridad abierta

significa en euskera). Bendecida por don

Mario Iceta, obispo de Bilbao, la casa tiene

50 plazas de capacidad, situada en un marco

incomparable, trata de fomentar la espiritua-

lidad mercedaria que en vida trasmitió la

Beata Margarita María Maturana, funda-

dora del instituto de mercedarias misioneras

de Bérriz. www.barnezabal.org

CINCUENTA AÑOS EN PERúEn el marco de la 97ª asamblea ordinaria de

los obispos del Perú, las Hermanas merce-

darias de la caridad fueron distinguidas con

la medalla de oro de santo Toribio de Mon-

grovejo con motivo de conmemorarse los 50

años de su llegada al Perú. la ceremonia

tuvo lugar en el auditorio de la conferencia

Episcopal Peruana. Esta distinción honorífi-

ca viene otorgándose desde el 2002 a perso-

nas e instituciones que contribuyen de forma

notable al bien de la iglesia católica.

cuyos usuarios son los que más benefician

del programa “incorpora”.

Entre las tareas que realizan desde la funda-

ción figuran: el acompañamiento en proce-

sos formativos, la participación en talleres de

itinerarios previos a la inserción laboral, la

identificación y la preselección de candida-

tos, el asesoramiento a la empresa en el

momento de la regularización y la realiza-

ción de la misma, además del seguimiento y

mediación en los primeros meses de su pues-

ta en marcha. “la complicidad y el apoyo de

numerosos empresarios, concientes de su

responsabilidad social, ha permitido que más

de 450 menores no acompañados, acogidos

en nuestro programa alcancen sus objetivos,

pasando a formar parte de la población acti-

va de nuestro país” –concluye Callejas-

GRACIAS A LAS MERCEDARIASla localidad de illescas, capital de la comar-

ca toledana de la sagra, vivió un día históri-

co el pasado 4 de mayo. Una misa de acción

de gracias, presidida por don Braulio

Rodríguez, arzobispo de toledo, sirvió para

rendir un sentido homenaje de gratitud hacia

las mercedarias de la caridad que regían el

colegio nuestra señora de las mercedes

desde 1926. durante las últimas ocho déca-

das han sido numerosos los niños y jóvenes

que han recibido educación en el colegio de

las mercedarias. ahora la congregación, que

cuenta con menos personal, ha decidido

dejar el trabajo educativo para concentrase

en otras actividades de índole más pastoral y

CONNOMBREPROPIO

Luis Callejas, director de la Fundación “la

merced-migraciones” gestionada por los

mercedarios de la Provincia de castilla.

“durante mucho tiempo habíamos trabajado

como entidad religiosa, pero no podíamos dar

respuesta a todas las necesidades que iban

surgiendo. con la creación de la Fundación

damos continuidad al trabajo realizado por

los mercedarios durante estos 25 años y faci-

litamos un futuro a los chavales con los que

trabajamos”, afirma Luis Callejas, añadien-

do que todo esto ha permitido, entre otras

muchas cosas, que la Fundación mercedaria

haya creado una empresa de inserción labo-

ral. “Pretendemos ofrecer una respuesta inte-

gral ante la realidad excluyente que viven las

personas refugiadas e inmigrantes menores y

jóvenes no acompañados” -sigue señalando

el mercedario- . Para llevar a cabo esta

importante labor la Fundación de la merced

cuenta en madrid con cinco centros de acogi-

da y un centro de integración sociolaboral

CONNOMBREPROPIO

g PABLO BERNARDO ORDOÑEMaestro General de la Orden de laMerced, ha sido nombrado Consultorde la Delegación Episcopal para lasCausas de los Santos de la Conferen-cia Episcopal Argentina ante la Dele-gación de los Santos de la SantaSede. Junto a él recibió el mismonombramiento la doctora SilviaCorreales. Ambos tendrán que ase-sorar y orientar los procesos que seencuentran en curso tanto en Romacomo en la Argentina.

g FELIPE ORTUNOComendador de la Merced de Jerezde la Frontera y orador de reconocidoprestigio, presentó recientemente sulibrito “Mater Misericordiae”, con elPregón que pronunció en la XVII Ora-ción Poética, justo en el año en quediversas celebraciones vienen con-memorando el cincuentenario de lacoronación canónica de la Virgen dela Merced, patrona de Jerez.

g JOSÉ ESTÉVEZMercedario de la comunidad de Sarria (Lugo), recibió el premio Aurelio Gran-de al "misionero de allá", de parte de la Delegación de Misiones del Obispadode Orense, viendo así reconocida su amplia labor en el campo de las misiones.Al hallarse fuera de España en ese momento recogió el premio en su nombreel P. Elisardo Rodríguez.

g MERCEDES NAVARROMercedaria de la Caridad conocida por sus trabajos y publicaciones bíblicas yteológicas, acaba de presentar su último libro: “Morir de Vida”. Publicada en laeditorial Verbo Divino, la sugestiva obra trata de la vida tras la muerte o, si seprefiere, de la Vida que “surge” y se despliega en una muerte que está llena deVida.

g BEATRIZ GRANDALReligiosa de la Orden de la Merced, profesó solemnemente el pasado 30 deabril en la comunidad de San Fernando, de Tres Cantos, Madrid. Recibió laprofesión el P. José Ignacio Postigo, Provincial de la Merced de Castilla, con-tando con la presencia de la Madre General y de un nutrido grupo de merce-darias, de familiares y amigos.

g JOSÉ MARÍA CAROTMercedario que dirige el Secretariado de Pastoral Penitenciaria de Barcelona,hizo unas interesantes declaraciones a “X Tantos”, Programa para el Sosteni-miento Económico de la Iglesia Católica. En él relata la vida que llevan unosdiez reclusos que gozan del tercer grado penitenciario y que conviven junto areligiosos de la Merced en el Hogar Mercedario, un centro de acogida en elque, aquellos que carecen de lo más mínimo, encuentran apoyo, cariño, comi-da y un techo donde cobijarse cuando salen provisionalmente de prisión.

MAyO - jUNIO • 2011 17

La religiosa mercedaria misionera de Barcelona Ramona Boldú Ricart, más conocida como la Hermana Sant Ramon,fallecida en 2009, recibió el pasado 19 de marzo en Martorell un emotivo homenaje cívico por parte del Ayuntamiento deaquel municipio catalán, en el que la mercedaria vivió unos 40 años. En su honor se inauguró la nueva “Plaça de la Ger-mana Sant Ramón”, una gran plaza de 1.061 metros cuadrados, muy cerca del colegio La Mercé, fundado hace ahora 150

años por las mercedarias. “Martorell -afirmó su alcalde, Salvador Esteve, durante la inauguración- no podía prescindir de dedicaruna plaza a la hermana Sant Ramon, por su ejemplo y su generosidad. Ahora ya la podemos seguir disfrutando.” “Fue un ejem-plo para todos -añadió uno de los familiares presentes- , una mujer que amaba de todo corazón a Dios y al prójimo: visitaba enfer-mos, acogía a inmigrantes, ayudaba a los pobres y necesitados…Ramona era la estampa de la humildad y de la sencillez, su esti-lo de vida fue siempre hacer la voluntad de Dios”. En la plaza se descubrió también un bello grupo escultórico en bronce, obra dela artista Marta Solsona, representando a la mercedaria homenajeada puesta de pie, en actitud de acoger con los brazos abier-tos, y recibiendo a un grupo de niños que se acercan hasta ella. Ante la escultura se leyeron algunos poemas, hubo una ofrendafloral y otros gestos que emocionaron a muchos de los presentes. El acto contó con la presencia de numeroso público, además del alcalde se hizo presente Xavier Follosa, concejal de urbanismoy otras personalidades. La Merced estuvo también muy bien representada con la participación de Mª Teresa Caballero, Superio-ra Provincial de las mercedarias; del P. Florencio Roselló, Provincial de la Merced de Aragón; de miembros de la ONG “MansMercedaries”, de un nutrido grupo de mercedarias, y de los alumnos y profesores del colegio La Mercè. Las mercedarias afirmanque la hermana, con su alegría y sencillez, reflejaba el resplandor de Dios. “Pedimos a nuestra hermana - dice una de ellas- quevele por nosotras desde el cielo y sea un estímulo en nuestro afán de ayudar, como ella lo hizo, a quienes más lo necesitan.”

EMOTIVO HOMENAJE A LA MERCEDARIA SANT RAMON

CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 15316

Hace años sabía que tenía que ir a África, pero nosabía cómo y para qué. Sabía que no sería devacaciones, ni de visita turística, no me digan porqué, pero sabía que no sería así.

Mi primera visita a África, del 15 al 27 de mayo, fue paracomprobar que allí la vida está constantemente amenaza-da, pero, con una fuerza tal, que acabará triunfando. Áfricase asomó a mis ojos a través de Camerún, en Yaundé, sucapital. Este es el lugar en el que la Fundación Acción Libe-radora, para la que trabajo desde el mes de enero de 2011,desarrolla dos proyectos de Atención a la Infancia y laJuventud, niños y jóvenes que se encuentran con gravesdificultades sociales para su desarrollo como personas.Son carencias sociales muy básicas sin las cuales el serhumano está abocado al fracaso y la desesperación: COMI-DA, AGUA, SANEMIENTOS URBANOS, VIVIENDA, SANI-DAD, EDUCACIÓN, TRABAJO; necesidades cubiertaspara nosotros, pero un lujo para ellos. Pero creo que, apesar de todo, la diferencia es que ni están abocados al fra-caso ni ellos entran en la desesperación porque, si se des-esperan, sus hijos no comen.

En África todo bulle y huele a algo, todo se puede sabo-rear, porque el tiempo tiene otra dimensión. Se juega a lacomba con una cuerda hecha de trozos finos de neumáti-cos, se juega a las chapas en cualquier descampado, rode-ado de suciedad, y también al futbol.

El primer proyecto se ubica en el barrio de La Briquete-rie, al amparo de la parroquia mercedaria de la InmaculadaConcepción, y en él se trabaja con 350 niños/as de 5 a 18años, a través del proyecto de apadrinamiento. Se lesapoya para que vayan a la escuela, para que coman todoslos días y para que su salud pueda ser atendida. En esteviaje hemos ido a escuchar, a ver y a plantearnos, junto con

el equipo que allí trabaja, qué nuevos retos podemos aco-meter y qué necesidades vamos a seguir cubriendo. Hemoshablado de hacer diagnóstico del barrio, 40.000 habitantes;hemos visto la necesidad de contar con más monitores deapoyo y seguimiento escolar y les hemos propuesto venir aEspaña en febrero próximo para trabajar aquí una semanay conocer la otra realidad del proyecto.

Ngovayan, a 200 km. de Yaundé, en plena selva, es elotro proyecto de la Fundación. Un internado para niñas pig-meas, la parte más débil de una etnia, abocada a la des-aparición, ya que ha vivido siempre en la selva y es básica-mente nómada, un estilo de vida que hoy ya no puedenmantener. Son 43 niñas increíbles, llenas de color, de risasy de cercanía; 43 niñas que hoy tienen la posibilidad decambiar lo que dentro de unos años será su realidad, paraque su etnia no desaparezca, para que sepan desarrollarhabilidades y poder vivir dignamente en el mundo que lesha tocado estar.

Los dos proyectos cuentan con unos equipos de perso-nas comprometidas, luchadoras, y con ganas de seguir tra-bajando a pesar de las dificultades, todo un lujo en estosdías. El equipo de Yaundé es autóctono, del mismo Came-rún; me ha parecido una de las mejores cosas que tiene. Yel de Ngovayan cuenta con dos españolas y con un matri-monio autóctono. Dos españolas entregadas a las niñas,con las ideas muy claras y con un fuerte compromiso con lavida. Hay que tener en cuenta que la etnia de los pigmeoses despreciada en Camerún y hasta hace poco no se lesconsideraba ciudadanos en la Constitución, de ahí que seanecesario personal de fuera del país para realizar determi-nados trabajos, sobre todo en el ámbito educativo.

De regreso a Madrid supe por qué tenía que ir Áfricapara comprometerme con la vida de estos niños y niñas yseguir apostando por su futuro desde Acción liberadora.

AL EN EL V ENCUENTRO DE LOS COLEGIOS MERCEDARIOS

DE ESPAÑA.Tendrá lugar en Santander, los días 4 al 6 de Julio. Acción Libe-radora se hará presente, montando su stand informativo, como seha hecho en otras ocasiones. Tendremos algún material actuali-zado para poner a disposición de los asistentes, a los diez añosdel “nacimiento oficial” de nuestra Fundación.

IX ENCUENTRO RDTLos días 1 y 2 de Octubre celebraremos este Encuentro de Refle-xión, Diálogo, Trabajo. Queremos aprovechar estos días paratener la 2ª Asamblea General de AL, abierta a los miembros delpatronato, voluntarios y colaboradores. Será un buen momentopara dar un impulso serio a la constitución, coordinación y plan de

trabajo de las distintas áreas. Id reservando estas fechas envuestras Agendas. ¡Os esperamos!

¡APADRINA!Rayo de Luz y Esperanza, nuestro proyecto de apadrinamientosen Camerún y EL Salvador, sigue adelante gracias a la fidelidadde cientos de padrinos: particulares, familias, grupos de alumnosy profesores, grupos de confirmación y otros jóvenes en colegiosy parroquias, miembros de la Orden Tercera, de Cofradías, etc.Pero no es suficiente. Hemos de seguir animando a otras perso-nas y grupos para afianzar nuestra ayuda solidaria y abrirnos aotros campos que reclaman nuestra presencia, al servicio de losniños y jóvenes, de su futuro y su dignidad.

MAyO - jUNIO • 2011 19CAMINOS DE LIBERACIÓN • nº 15318

Coordina: José Avilés

Puri Guerrero. Administración y Gestión AL.

Queridos lector y lectora:La Merced-Caminos de Liberación quiere seguir siendo un cauce de información y solidaridad. Necesitamos tu

ayuda, aunque sea pequeña, para sostenerla y que pueda llegar a más personas. Si voluntaria y generosamente quieres ayudar: 0049-4687-16-2693056521

Arturo Soria, 187 • 28043 Madrid

UN POCO DE ÁFRICADESDE CAMERÚN

VENTA DE ARTESANÍA DE CAMERúN Y

EL SALVADOR(para proyecto Rayo de Luz y Esperanza)

FERIA DEL COMERCIO JUSTO Y LA SOLIDARIDAD

En: Esplugues de Llobregat (Rambla del Carme).Barcelona.Día: 7 de mayo.Organiza: Ayuntamiento de Esplugues de Llobre-gat.Participa: Colegio Utmar (amigo y colaborador deAL).

FIESTAS DEL BARRIO DE LA SALUD

En: Sant Feliu de Llobregat (Plaza de la Salud).Barcelona.Días: 4 y 5 de junio.Organiza: Asociación de Vecinos del barrio dela Salud.Participa: Acción Liberadora.

Actividades.........................

Noticias...........................

desde 1918 TraTando Temas

de acTualidad

con profesionalidad

...y seguimos

en camino.

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