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ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DR. DAVID FERRIZ OLIVARES

Tomo I

EL ÉXODO DEL SABER DE ACUARIUS

COLEGIO INICIÁTICO DE AREQUIPA

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PRESENTACIÓN

Después que han transcurrido 21 años del Éxodo del Saber de Acuarius, pongo a consideración de todos los Discípulos del Saber; algunas anotaciones de las enseñanzas recibidas del maestro David Ferriz Olivares, en ese magno evento realizado en Lima Perú a la llegada del éxodo, del 12 de noviembre al 24 de diciembre de 1990.

La intensión de esta publicación es recordar la formación recibida y que quede un testimonio para los discípulos del saber del presente y del futuro. Temas como: el de la Identidad que nos da fortaleza y cohesión, la nueva forma de gobierno de nuestra Orden que debe ser un trabajo en equipo, la importancia de preservar la Obra del maestre Serge Raynaud de la Ferriere para que no sea deformada, el discipulado modelo del saber como una estructura a seguir por los Iniciados de la nueva era del Acuarius, el ubicarnos en la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz para guiar a todas las líneas emanadas del sublime maestre, la necesidad de seguir la estrategia de llegar al 2100 formando a la siguiente generación del testimonio, el darnos cuenta que la Iniciación no solamente debe basarse en la práctica de asanas sino en el Cumplimiento de una Misión, el poner en práctica los métodos de estudio e investigación del Rector época IV para profundizar en el pensamiento de la nueva era, el cuidar los símbolos del maestre y del conductor del éxodo y que cada uno de nosotros debemos buscar también ser símbolos vivientes acorde con este pensamiento de avanzada y no dejarnos vencer ni doctrinaria ni simbólicamente. En fin tantos otros temas e instrucción recibida, hasta llegar al 2100 donde recién se presentarán las condiciones favorables para la convergencia. Todos estos temas deberán ser profundizados y vivenciados para ayudar a salvar la Obra del Maestre.

En el capítulo II aparece la transcripción de las instrucciones a seguir en caso de muerte repentina, señaladas por el maestro David Ferriz Olivares en el Circulo Esotérico de segundo grado, el 27 de Enero de 1991 en Lima Perú. Asumo la responsabilidad de la publicación de dichas instrucciones a seguir ya que es de suma importancia para el futuro de nuestra Orden, que no debe estar basada en ningún caudillismo sino en el trabajo en equipo: los iniciados de la orden deben estar preparados para elegir un nuevo rector cuando se presente la vacancia (por término del mandato o por fallecimiento del rector), de tal manera que la vida institucional no se vea afectada. Su mayor preocupación fue que la Obra del maestre Serge Raynaud de la Ferrière no quede trunca, instaló el Consejo de Iniciados de segundo grado y la Asamblea de todos los Iniciados de la Orden para tomar los grandes acuerdos. En el capítulo III se publica la transcripción de tres enseñanzas del maestro David Ferriz Olivares referente al Éxodo, presentándolo como la avanzada de la Nueva Era de Acuarius.

Con los mejores deseos que cada uno de nosotros encuentre su trascendencia me despido fraternalmente.

Arequipa, 12 de noviembre del 2,011.

R. Gurú M.V. Z. Mg. Wilfredo Cáceres Zegarra

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INTRODUCCIÓN

A LAS GENERACIONES DEL PRESENTE Y DEL FUTURO DEL DISCIPULADO MODELO DEL SABER DE ACUARIUS.

Como miembros de la generación constituyente y fundadora (1990) del Éxodo del Saber de Acuarius, nuestra Misión principal es fijar las bases de la Identidad del pueblo diferente que salió en Éxodo, para preservar la Obra del Maestre Serge Raynaud de la Ferrière y formar a la segunda generación del testimonio.

Somos participantes de ese magno evento único en la historia que se realizó del 12 de noviembre de 1990 al 18 de enero de 1991, donde el maestro David Ferriz Olivares nos transmitió una serie de enseñanzas que son propias de nuestra línea, emanada del Sublime Maestre desde la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz. Enseñanzas que no deben quedar en el olvido. Penetremos en lo que representa el establecimiento de los símbolos del éxodo, el discipulado modelo, nuestra Identidad, en la Orden ubicarnos en la Cima Vertical de la Cruz, el Siempre Vigilante debe ser Usted, ese Usted que hemos recibido como herencia de eternidad y que para vigilar primero es llegar a Ser y después el Modo de Ser, por eso es que primero tenemos que crecer, transformarnos en un símbolo viviente del saber, capacitarnos en todo el pensamiento, características y tipicidad de la nueva era para convertirnos en discípulos de la vanguardia de la era y poder sustentar nuestra opinión cada vez que en la nueva forma de gobierno de la Orden se consulte nuestro voto por cámaras. Recordar a todos los Gag.Pas que al haberse instalado el Consejo de Gag.Pas con funciones legislativas y de gobierno, en nosotros está el resguardar la integridad de nuestra institución, para que los grandes acuerdos se tomen por mayoría y que la conducción de nuestra Orden no esté en manos de la decisión de una sola persona por mas alto grado iniciático que ésta tenga. En esta era el trabajo es en equipo, el iniciado no deja de ser humano y por lo tanto expuesto a cometer errores. En esta era ya no es la devoción al personaje sino el estudio y la profundización del mensaje. Seamos cada vez más conscientes de nuestra Identidad que nos dará fuerza y cohesión para formar las generaciones que preserven el pensamiento del Sublime Maestre para los discípulos del futuro, hasta las próximas generaciones en que recién se darán las condiciones para la convergencia y recién en ese momento volveremos a retomar el término genérico de GFU como el maestre quería. Presentar la Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière acorde con la nueva era para que las generaciones del futuro tengan una línea que señale el camino a seguir.

La formación que recibimos es sólida y objetiva. El pensamiento del maestre y de su discípulo del saber es un eje sobre el cual se tienen que ir reajustando y formando la estructura de nuestra institución, conforme a los avances de la era, sin apartarnos de ese

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eje que es la tipicidad de la era, sin olvidarnos que la base de nuestra Identidad es el discipulado modelo y la preservación de la Obra del Maestre frente a las corrientes deformadoras propias de esta etapa de transición entre dos eras.

Recordar que no todo es ideal sino que los ideales deben ir sobre las ruedas de la realidad, porque estamos en una era de trabajo concreto, objetivo y material y que el despertamiento de la espiritualidad debe estar basado en el análisis epistemológico de la vida, que nos conduce a la matesis y la búsqueda de nuestra trascendencia. Que este trabajo no es sólo en base a la práctica de las asanas, sino tener en cuenta que “la mayor disciplina es el cumplimiento de una misión” y en este caso nuestra misión es ayudar a preservar el pensamiento del Maestre como avatar de la era de acuarius.

Tenemos la herencia Iniciática de la primogenitura, y tenemos la obligación de manifestarla a través de los frutos.

Ya no somos la G.F.U. inicial desobediente y deformada, somos la G.F.U. original a la que se suma el encargo de preservar el pensamiento del Maestre para las generaciones del futuro, todo eso nos hace diferentes de la G.F.U. inicial. Nuestra misión en los próximos 100 años no es de convergencia ni de unidad, ni de ubicarse en el centro de la cruz, nuestra misión es Preservar el Pensamiento del Maestre y la Iniciación Mayor, para las generaciones después del 2100.

Arequipa, 12 de noviembre del 2011

Por el Colegio Iniciático de Gag.Pas de Arequipa:

R. Gag.Pa CPC Rosario Jáuregui Montes R. Gag.Pa S.E.Patricia Jáuregui Montes

R. Gag.Pa E.P. Pedro Carbajal Durand

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CAPITULO I

ENSEÑANZAS DEL ÉXODO DIRIGIDAS A TODOS LOS PARTICIPANTES

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12/11/1990

MEDITACION DIA 12 DE NOVIEMBRE DE 1990

Dijo el maestro David Ferriz Olivares:

El Mensaje es la base de la aplicación. Día del establecimiento del Saber de la Era de Acuarius. El saber en el Perú del Discipulado Modelo.

El Éxodo implica un Discipulado Diferente. Son 26 días de la fecha de salida de los lugares originales y el día de la llegada, 18 de octubre – 12 de noviembre.

Apertura de un Colegio Iniciático de Segundo Grado el día de hoy.

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14/11/1990

FUENTE DE IDENTIDAD

Fuente de identidad con el discipulado que ha tenido que surgir apostólicamente 1946 – 1989. En 1990 el éxodo se produce. Aparte de las 100 obras, los 2 tomos del Reajustamiento Doctrinario del Sublime Maestre, son la base de la identidad.

El texto oficial El Reajustamiento Doctrinario del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, su estilo literario es ensayo y narrativa. Deberá ser llevado a las librerías, es una obra fundamental para la justificación histórica del reajustamiento y el discipulado modelo. Es el estudio cronológico de lo que el maestre hizo. La mayor preocupación fue la deformación que se estaba gestando.

Conmemorar la salida del Éxodo el 18 de octubre y el día de la llegada el 12 de noviembre.

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16/11/1990

UN ESTRATO DIFERENTE, UN PUEBLO DIFERENTE

Un estrato diferente, un pueblo diferente, 22 los arcanos mayores para una Iniciación Mayor, el crecimiento de una Gran Iniciación. Sí, esa Quinta Esencia va surgiendo sobre todo en la Línea Vertical.

Las convergencias no van a ser durante varias generaciones, sino con individualidades. La oposición continuará 2 ó 3 generaciones. Quizás a partir del 2030 cuando termine la aspectación de Neptuno – Plutón, podrá venir convergencias.

Va a permitir el surgimiento de grandes obras, como es la Jñanakanda. Etapa apostólica y simbólica, 40 años por delante.

Con respecto a esas convergencias será un diálogo paralelo y no como ahora que tratan de aplastar. Nos espera un trabajo arduo y con responsabilidad.

Nosotros necesitamos Sat Arhats del Saber, para que quede Preservada la Iniciación. La Quinta Esencia viene a ser el Alto Prakriti, la sublimación de la causa en sus más altas manifestaciones.

¿Qué es la Identidad?

No soy muy partidario de las definiciones cuando no se puede encerrar en un término corto. Primero con un ejemplo para inferir una definición, sino una descripción. Ejemplo: el pueblo hebreo estaba sometido, esclavo del pueblo egipcio. Pero el pueblo hebreo veía la necesidad de su liberación y Moisés emprendió el éxodo. Mandaron tras él el ejército, al momento de llegada, a la futura Judea, la llegada, hube el desierto donde surgió la identidad del pueblo judío. Sol y arena, eso quedo marcado, una mentalidad, la identidad de un pueblo diferente.

Un discipulado modelo diferente, no lo ha podido disolver nada.

Son formados para preservar la identidad del pueblo judío y así se destacan en todos los campos, les han dado una moral especial. Las distancias no las han podido disolver, 5’000,000 frente a 400’000,000 de árabes y no los han podido disolver. Hubo una variable ideológica. Moisés representó la redención de un pueblo, es la reseña vital del testimonio del éxodo.

¿Entonces qué es la identidad?

Implica la claridad de un pueblo unido a su existencia, se define en un pueblo diferente. Una ecceidad, una “I” con todos sus matices.

Estamos luchando por la identidad de este pueblo del saber. Representa la salvaguarda del símbolo del maestre. La residencia del maestre, en su corazón y en

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sus países. Se caracteriza en un discipulado para un pueblo diferente. Eche Homo, este es el hombre, este es el pueblo, su condición especial, típica. No ha de ser disuelto a través de la distancia, del tiempo y de las generaciones.

“Yo garantizo la sagrada perennidad”

Moisés preservó la enseñanza de Abraham. El rescate de la enseñanza del maestre, ese eres tú, ese somos nosotros, ese es la identidad. Los grandes pueblos han formado esa identidad. Generalmente ha tenido que haber holocaustos.

Los pueblos de las islas, tienen mayor identidad que los de los continentes. Ejemplo: Grecia iluminó al mundo, Inglaterra, el Japón, Cuba, República Dominicana, Puerto Rico. Son pueblos con mayor fuerza, porque facilita la formación de la identidad.

El discipulado es el factor de identidad, nos une, nos cohesiona, nos permite estar en una isla. La identidad no implica el aislamiento de los pueblos. En la Jñana, uno de sus obstáculos es la dispersión. La cohesión implica una forma de mayor identidad, mayor trabajo, identidad.

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18/11/1990

CONO DE LUZ

El Cono de Luz emana del Sublime Maestre, del Apóstol del Saber y de la Rectoría de los Colegios Iniciáticos. El 17 de octubre de 1990, se logra la personería jurídica de la Fundación Orden de Acuarius. Otra forma jurídica la Fundación Serge Raynaud de la Ferrière Magna Fraternitas Universalis. Fundación SAPIENDA en respeto a la convención que se reunió el 27 de noviembre de 1988 por los Consejos Ejecutivos de Bolivia, Paraguay y Perú. Allí se acordó una Asamblea Internacional Permanente, presidida por el Dr. Luis Hu Gutiérrez. En 1979 en Niza Francia se constituyó la Asociación para la Preservación de la Obra del Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.

El frente público es un cuerpo que ha sido creado, fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, en la parte interna la Fundación Orden del Acuarius.

La era permite que del ambiente científico surjan personas que colaboren con la labor cultural de la institución.

El Cono de Luz es una estructura federativa de fundaciones y que la G.F.U. no quedaría aislada. Por otra parte la Orden nunca tuvo personería jurídica.

Discípulos, colaboradores y participantes: Ellos anularon la metodología de los Colegios Iniciáticos, no valoran. La Orden del Acuarius no tenía ninguna garantía. Pensé en función de 2000 años. Preservar la obra del sublime maestre. No nos importa lo que diga la línea horizontal. El ideal tiene que estar en la rueda de la realidad. Una asociación que pueda moverse en el ambiente europeo.

Afortunadamente contamos con la mayoría de la hermandad en todos los países. No necesitamos tampoco convergencia. Hay que tomar en cuenta este Cono de Luz. No es que estemos fuera, no lo tomen en cuenta porque no tiene ningún valor iniciático. Es desvalorar la Iniciación, no importa nada, es inhumano, antilógico. Hay el antecedente histórico que en los grandes movimientos espirituales han tenido que salir una parte. Afortunadamente en una era del saber teníamos que dejar una estructura sólida. Esto establece una estrategia compleja, los matices son múltiples.

No es una G.F.U. que queda, es una G.F.U. verdadera ante las campañas de aniquilamiento. Organismos sólidamente establecidos. El Perú es la sede de la Magna Fraternitas Universalis. Llevar el símbolo del éxodo a las tierras del saber. Esta estructura es una realidad operante y vivida, no son proyectos, en algunas partes es una completa y operante realidad.

Regresará dentro de 6 eras al norte. La sede de la Fundación Orden del Acuarius en Caracas. Estamos en una era en que debemos establecer la verticalidad de la institución. Las fronteras las ponen ellos y nosotros también ponemos guardias.

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No podemos pensar ahora en convergencias, lo que hemos roto es el muro que impedía que el Mensaje del Maestre y la verdadera G.F.U. se presente como quería el maestre. Necesitamos varias generaciones, Sextil Plutón – Neptuno hasta el 2030. Trabajar por lo menos para 50 años en libertad e independencia.

La Orden del Acuarius entendida como el sublime maestre la dejó en Caracas, por un aspecto jurídico y tradicional. El Perú que queda para varias eras y Caracas para la era.

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19/11/1990

SIEMPRE TIENE QUE ANUNCIARSE A LA AUTORIDAD INTERMEDIA

Siempre tiene que anunciarse a la autoridad intermedia, a la autoridad intermedia hay que informarla mejor, hay que tener cuidado en lo que se habla, estar bien informado. Preservar las cosas para poder contar con ellos en el futuro.

Etapa preventiva de las experiencias, entrar a la solución de las cosas, no solamente critica. La solidaridad, la cooperación, el plantear las cosas como solución; soluciones factibles y operativas. Cuidar la salud de los demás y cuidarse a si mismo. Pareciera que es antisocial, pero es perfectamente social.

Somos un pueblo diferente y hay que saber vivir. Actuar con un criterio de plena prevención en cuanto a las enfermedades contagiosas. Cambió la historia de la Obra del Maestre, era una hermandad no muy bien preparada, pero si justa. Ahora son casi todos los países a excepción de Brasil y México. Deben sentirse muy satisfechos y asistidos de Dios. Creyendo que la Luna es queso porque se ve redonda. Siempre el Perú ha tenido trascendencia en la historia. En nombre de todo lo que es y será.

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20/11/1990

LEVANTAR LA VOZ AL INICIO DE LAS PALABRAS

Levantar la voz al inicio de las palabras. Los evangélicos son detallistas en el estudio de la Biblia. Que busque la música del lenguaje, tiene que ser una voz modulada, hacer el acento prosódico, observadores de los mínimos detalles. Muchas veces el maestro aprovecha las circunstancias. Nunca está bien que una Comisión Central deje de informar a la autoridad intermedia. La opinión pública es como los ecos.

Conclusiones:

1.- No somos moneda de oro para circular en todas partes.

2.- Casi siempre las voces de las voces son el conjunto de una serie de experiencias.

3.- La psicología del rumor es como una bola de nieve.

4.- Hay que pensar en el estado de ánimo que esta la persona.

5.- No afligirse ni conmoverse.

6.- Los ideales deben avanzar en las ruedas de la realidad.

7.- Hay que saber medir la trascendencia.

8.- En un Apostolado Superior, lo más normal es que digan de nosotros las cosas más miserables.

9.- La susceptibilidad es una de las grandes cosas que tenemos que prever.

10.- Uno no puede olvidar 3 años de un mérito por un rato de mal humor.

11.- En el Perú se toma en cuenta demasiado la forma.

12.- Nosotros debemos tomar la Maestría de la Forma.

13.- La facultad del Don de Gentes, pero la base es darse cuenta que no se tiene el Don de Gentes.

14.- Estar atento, pendiente.

15.- El verdadero Don de Gente, no es evitar el Don de Gente, ni que los demás nos traten con Don de Gente.

16.- Los celos no son nada más pasionales.

17.- Hay celos de sentir desplazamiento.

18.- Hay personas que se desagradan con los que mas quieren.

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19.- El Gurú tiene el amor universal en la Iniciación Superior.

20.- Implica que haya una compresión universal.

21.- Uno también tiene que realizar lo opuesto.

22.- El cuidado de una Causa.

23.- Tenemos que ser claros y directos.

24.- El verbo esta representado por una espada, la espada se guarda pero también se luce.

25.- Son normas no dogmáticas, no ortodoxas, porque para todo hay que saber cuando si y cuando no.

26.- Que en nosotros haya una Buena Voluntad en medio de las circunstancias.

27.- Hay que tener una axiología de los problemas, categorías, prioridades, cualidades primarias, potenciar que es primario.

28.- No por cosas secundarias vamos a olvidar las cualidades primarias de las personas.

29.- Fortalecer lo primario y hacer concesiones en lo secundario.

30.- En lo primario debe haber respeto de lo individual de cada quien, en lo superficial y en lo profundo.

31.- Hay personas que son respetuosas de lo esencial y no de lo superficial.

32.- Todo tiene su límite y su regulación.

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21/11/1990

PRONUNCIACION MAS SACRAMENTAL QUE NO ES EN UNA TONALIDAD RELIGIOSA

Pronunciación más sacramental que no es en una tonalidad religiosa. Es de una manera que hay un cierto énfasis, un cierto sentido profético. Hay que tener mucho cuidado en la prosodia. No es la lectura llana como se lee en cada parte.

Recomendaciones para todos:

En la formación universitaria no hay dominio de las comas, de la puntuación, de la ortografía. Debería haber algún manual de ortografía y puntuación. Es algo que deben tener cuidado en cualquier comunicación que les pidan por escrito.

Condiciones que debe tener un símbolo:

Para establecer un símbolo no solo se necesita conocer el mensaje que se desea transmitir. Él cumplió el símbolo del Sannyasin. Hay aquello que vive el iniciado que es el cumplimiento de un símbolo. Hay aquello que acontece y nos hace ver aspectos de nosotros mismos. Para establecer un símbolo: significado, conocerlo, el símbolo que representa. Uno no se da cuenta hasta que va avanzando en su grado, les ayuda a comprender la misión que les toca cumplir. Prever las polaridades (en el Propósito Psicológico XXX Sabiduría de Mahoma, pág. 7 párrafo 4. Edición de Niza).

Comporta una esencia, una forma aparente y aquello que une a estos dos. ¿Que surge? ¿Qué se establece? Comporta una esencia del saber. Buscar esa esencialidad del saber, en su SER, una forma aparente. Ejemplo la bandera: esencia, identidad de un pueblo; forma aparente, el trapo; ¿qué es lo que une?, los colores de la bandera.

Realizar que ese símbolo representa una forma aparente. Ejemplo la vida diaria: Su vida diaria, una forma aparente con la esencia del símbolo. Pero además debe coincidir con la esencia de su Ser. Estar alerta a la presencia de la esencia. La sabiduría de los Mayas es más de carácter filosófico. La sabiduría de los Incas es más de carácter de realidades. Esencia, tierra del saber; forma aparente, patria, Tahuantinsuyo; lo que une, su historia, su esencia ontológica.

Hay puntos que no son necesarios de un símbolo para sustentar otro símbolo, para establecer un símbolo son necesarias unas cosas y otras no, nosotros tenemos igual derecho de tener las reliquias del sublime maestre. Es un símbolo del sublime maestre que debe estar en los lugares originales. Nosotros no requerimos de ese símbolo.

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23/11/90

REUNION CONJUNTA

Generación constituyente 1990 fundadora, los grados iniciáticos son vitalicios son reconocimientos eternales. La Orden de Acuarius no significa algo en lo que se pueda expulsar a nadie. La Orden del Acuarius subsiste en el tiempo.

La misión nuestra después del éxodo donde hemos salido con la frente muy alta aunque un poco dolido por el tiempo perdido.

El 17 de octubre de 1990 se extendió el registro de la fundación Orden del Acuarius y al día siguiente salimos.

Una generación distinguida y notable. Muy claros y muy enterados de nuestra real existencia. Comunión de la enseñanza ante el Hierofante, lo vamos hacer conjuntamente. Que quede un antecedente para que se reúna la Orden.

Centros usados para aniquilar una hermandad fiel. No quiere decir que hayamos abandonado la Orden. Ante el único delito de estudiar las obras del sublime maestre.

Vamos a tener una forma democrática para la Orden del Acuarius. Reuniones cada 6 años o cada 4 años. En las 40 funciones del rector. No entregaré la Rectoría de los Colegios Iniciáticos, sino aquellos hermanos idóneos y con grados iniciáticos.

Estamos naciendo en una forma operativa. La generación de 1990 es una generación especial, con el tiempo en la historia se le verá como que cumplió una función especial. Esperanza de realización, todos tenemos el imperativo de demostrar a nosotros mismos la superioridad de los métodos, la Iniciación Mayor. En grados superiores será igual.

El primer día de la preparación se recibió a los hermanos en preparación para Getuls en unión a los hermanos que se preparan para Gag.Pas. Para que reciban este Mensaje que nos da Dios. Debe haber una democracia dentro de la teocracia. No está basada en ninguna tiranía ni auto-creencia de INFALIBILIDAD.

Hay que saber callar, guardar los valores más íntimos de la Orden. Saber guardar también los símbolos. Moisés le dio identidad a un símbolo en una tierra diferente. Un discipulado modelo con la palabra de la era. Nosotros damos el paso de un pueblo diferente.

Que cada año se conmemore la salida, ha manifestado una lealtad de su pensamiento. Es una enseñanza de unidad entre nosotros. Ello nos llevará a un consenso más justo. En esa forma equilibraremos el poder de la Orden. Las cámaras de Getules deben ser tomadas en cuenta. Todos unidos por un discipulado creado por el sublime maestre con bendiciones especiales, no sólo para los discípulos sino también para los colaboradores.

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Discipulado para la Cima de la Gran Línea Vertical, un Discipulado Celeste. Es una actitud, una predisposición. Se ha dado cuenta de la entrega frente a sus contemporáneos.

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23/11/1990

BASES PARA EL DISCIPULADO, EL TRIANGULO PITAGORICO

El ángulo del Gurú está más cerca al Sublime Maestre Avatar. Es el Gurú viviente, el testigo de Dios. Para reconocer el avance del discípulo, para guiarle, para orientar de cuando en cuando, para hacerle recapacitar, para invitar a profundizar, para ser un Oriente de Luz. Toma en cuenta a los chellahs, su forma es que procura tener su asesoría en todo aquello que las circunstancias lo permita.

El espíritu de nuestra Orden debe tener toda la altura de una Iniciación Mayor. Los que han trillado en el Sendero merecen el reconocimiento. El Chellah debe integrarse a este triangulo del discipulado. La línea más operativa es la que conduce a través del Rector, implica una realización del Gran Sendero. Fueron los que salieron de Egipto y llegaron a Judea los que preservaron las enseñanzas de Abraham.

Hasta el saludo de PAX… se ha dejado de usar. Dejemos a la línea horizontal que siga su destino.

Vamos a profundizar en los Bhumis de la Jñana para la Bakti al maestre, que son fundamentales. Nagasidi, la sabiduría de la serpiente, cumplir, misterio cumplido, profecía cumplida, facultad para cumplir, son facultades.

¿Cuál es el método acuariano de cambio social?

La necesidad de penetrar en la Filosofía de la Historia. La Iniciación a través de la historia.

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El Reajustamiento, es una palabra usada por el sublime maestre, implica la develación de los misterios, unos mayores y otros menores. La Nueva Era una reforma indudable de los valores, criterios, enfoques, vivencias, hasta morfológicamente diferentes; es Piscis y Acuarius hay la necesidad de reformar. También la reforma tiene que llegar hasta la India y hasta los caníbales. Un poco como en el sentido de la revolución.

Gurú revolucionario, casi no usamos la palabra rebelión con mucha frecuencia.

Reforma – Revolución – Rebelión.

El símbolo requiere una esencia, una forma aparente y una liga entre estas dos y además la unidad lógica. Es un llamado profundo. Existencia – Esencia – Presencia.

Marcha viviente, el tocar al marchar es el llamado al SER. Se toma en cuenta Todo, deben SABER. Debemos apreciar los sentidos de lo Trascendental, no quedarse en los inconvenientes. Un saber realista, realidad es superarte, viviente.

El Gran Sendero Comienza cuando muere el Maestro. La opinión, el asesoramiento, el toque iluminador, comienza desde el primer hombre. También pueden ser colaboradores del discípulo.

El derecho de evolucionar, la integración a una ley, en este caso a la Ley Crística. Integrarse a leyes cada vez mas definidas. Kadir= maestro de los impacientes.

“Muchas veces el contacto con el Maestre no es un encuentro feliz”

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24/11/1990

ES GUIAR EL ANTENAJE, NO ES HACER EL ANTENAJE

Es guiar el antenaje, no es hacer el antenaje. Ejercicio de la palabra hacia un estado sacramental. Es como un estado diferente. Concentrarse no en la idea, sino más bien vivir el momento. Es un instante, hasta la memoria interviene.

La oratoria es una lucha con el inconsciente a esa realidad. Hay que tener una plasticidad para el verbo, conforme Mercurio. Me he acostumbrado a vivir la modalidad de la expresión, hablar en el instante adecuado. Es diferente el estilo de voz de la conferencia que del curso. Esa manera de hablar tenemos que modificarla, según el instante. Es muy importante y poca gente lo practica.

Orden de Melquisedec, tradición sacerdotal sobre todo en el orden de primogenitura, que significa el discípulo mas avanzado de un maestro con respecto a sus discípulos contemporáneos. Ordenación deriva de continuar la tradición. El aspecto ceremonial hasta en los animales, vivir el instante.

Pronunciación más sacramental que no es en una tonalidad religiosa. Es de una manera en que haya un cierto énfasis, un cierto sentido profético. Hay que tener mucho cuidado en la prosodia. No es la lectura llana, como se lee en cada parte.

La Sucesión Rectoral y Apostólica, porque se sucede un Apostolado, no solo por el 6to. Grado, sino porque el Rector transmite un Imperativo Apostólico.

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25/11/1990

ORATORIA I

Uno de los aspectos de los Dhatus está en la relación con la expresión, en el aspecto de la sabiduría del instante, como de la expresión. No solamente las conferencias, sino toda circunstancia que corresponda, una mayor comunicación y lo cual debe ser dentro de esa autenticidad de darse.

Facultades (Nagasidis), propios de la Jñana Vijñana, el don de gentes, la necesidad de la transmisión frente al público. No es el hablar de una manera religiosa, o como un líder político, o un predicador, como un orador, como se enseña en oratoria. Es algo de mucho mas saber de adentro. Es la expresión de dirigirse al público en una dimensión que revele la seguridad del método. No es tampoco la recitación poética, no es una actitud teatral, sino es desde dentro del inconsciente, es el que fluya de nosotros, sin resistencia a nosotros, parte todo de la asociación de ideas y el temor al público.

El verbo eternal: es el verbo que puede hacer sentir, penetrar en los valores eternos. No podemos abuzar de el, es en ciertos instantes. Por lo demás queda la manifestación del verbo.

Primero, la lucha con el inconsciente, en que no estamos acostumbrados a ello. Hablamos con vicios de dicción, con falta de expresión, no llevamos a las manos la expresión del verbo, temor al pánico, falta de práctica.

No hablemos en general, en cualquier situación. Comprender que para presentar la Obra del Maestre, la Gran Tradición, el Destino Iniciático, que para presentar desde la Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, hasta la FISS, todo lo que está en el Cono de Luz. Fundamentalmente tenemos que conocer en nosotros mismos ciertos mecanismos de expresión, para tener la facultad del verbo, la expresión necesaria.

Prácticas, cinco ventanas del alma: la boca, dos ojos y dos manos.

1.- Verbo, 2.- palabra, 3.- labios, 4.- brazos, 5.- manos.

La expresión tiene que estar en un sentido armonizado con la palabra. Los ojos, toque de buen humor, eso es en ciertos instantes. Darle el énfasis de lo eternal a la palabra. Esa armonía que debe haber en los labios, en los ojos y en los brazos. Llegada según que se sienta que esta bien. Siéntete como en tu casa, natural. Comienza a ver el ambiente, la edad. Hay que integrar la confianza que da la confianza del que va a hablar. Que estamos en lo nuestro y no pidiendo perdón a Dios.

Nuestra expresión no va a ser artificial. Pasear la mirada, salvo cuando nos pregunte, mirar a los ojos tiene cierto inconveniente, mirar un poco arriba de los ojos, sobre todo cuando se dirige directamente a una persona. Que sea una mirada incluyente, que incluya a todos. Las manos deben venir a nosotros. Las manos lejos, cuando es distante,

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abstracto. Tiene que ser coherente y pertinente nuestra expresión, vamos hablar de adentro, darse.

El saber más que todo, está en buscar el saber. La presencia debe ser un reflejo para ese mensaje. El buen humor, equilibrio. Vencer los temores, los miedos, frustraciones, complejos. Vamos a tener que crecer en nosotros mismos. Manejo, lograr en la expresión, en la palabra, en los hombros. Llegar a alcanzar la superioridad del método.

La batalla es darse, porque nuestro inconsciente es un emperador, es un señor en el cual vamos a procurar crear los reflejos, ir sembrando reflejos en nuestro inconsciente. Nuestro saber es lo que sabemos. La lucha con el inconsciente es de lo más interesante, hay que practicarlo. La práctica creará reflejos. El uso de los dedos abiertos no es conveniente.

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25/11/1990

CONO DE LUZ

Lucha que no traería la Identidad.

Circulo Interno de Estudios de la FISS, de materias universitarias, materias hasta el nivel de escuela pre-iniciática. En su estatuto está el espíritu de los estatutos universales.

UNINT:

Área académica, necesita su personería jurídica para que pueda tener convenios, intercambios con instituciones académicas, de cursos libres no regulares. Pero en el futuro puede ser instalada como una universidad de educación formal de avanzada con cursos libres.

AGRUPACION MUNDIAL DE COSMOBILOGIA:

1947 fue transformada en la FISS, pero sin embargo su génesis queda latente.

FISS

INVESCIENCIAS:

Ha forjado individualidades, representa una garantía para que la FISS no se nos escape como Sociedad de Federaciones Científicas. Ha originado cierta actitud, tiene proyecciones de eventos culturales.

1.- Fomento de la Investigación Científica.

2.-La difusión de la investigación científica.

3.- La aplicación social de la ciencia.

4.- El intercambio con otros Institutos.

5.- Formación y capacitación.

GEIC:

Es un organismo de Invesciencias, organiza estudiantes y profesores. Trabajan a nivel de universidades. Objetivos:

1.- Despertar el interés por la investigación científica.

2.- Diálogo con la comunidad en general.

3.- Labor de bienestar social.

ELIC:

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FUNDACION SAPIENDA:

Se hace necesaria la consulta más democrática, presidida por el Dr. Luis Hu. Para que se cumpla la voluntad de la hermandad de tener una Asamblea Permanente de Defensa.

ASOCIACION PARA LA PRESERVACION DE LA OBRA DEL SUBLIME MAESTRE EN EUROPA.

Federación de fundaciones Serge Raynaud de la Ferriére. Le pone un cerco a todas las deformaciones. Influir doctrinaria e institucionalmente con sabiduría, de los acuerdos constituyentes en este evento de génesis en el Perú.

Reunirse para establecer puntos de coordinación, prever como van a actuar. Prever y se organicen como van hacer para comunicarse entre si. Tienen una función muy importante, casi de gobierno, ser inteligentes para mover las mentes y los corazones.

“Yo quisiera que ustedes a base de sabiduría sean el gobierno de este Cono de Luz”.

Obrar en tal forma que a falta de poder, ustedes tengan la autoridad. Para eso tienen que crecer individualmente, y no poner “cara de palo” y no los visitarán ni las hormigas.

“Llega la hora en que todo debe ser conocido”

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26/11/1990

COMISION DE SEGUIMIENTO Y APOYO A LOS ACUERDOS

Todos los conductos regulares de la fundación Orden del Acuarius bifurcarán a la Comisión de Apoyo.

1.- La necesidad de que la comisión central elabore un plan de acción como lo indicó el hermano Luis Hu.

2.- El prever que la participación de los Gag.Pas en la Comisión de Apoyo, no sean sentidos como jefes autoritarios, sino mas bien propiciar la formación de dicha comisión, sin que necesariamente sea el Gag.Pa el que presida dicha comisión.

3.- Que mientras se conforme la Federación de Fundaciones, la cabeza de la misión exotérica sigue a cargo del presidente del Consejo Ejecutivo.

4.- La necesidad de crear una Dirección Superior que reemplace al Consejo Supremo.

Autoridad detrás del poder, pero para lograr resultados óptimos. Los hermanos de la comisión podrán asumir cargos ejecutivos, sometiéndose a los reglamentos de ese cargo.

La G.F.U. inicial ya no es la Obra del Maestre, mucho cuidado, ya no por mantener la forma vamos a perder el pensamiento. La G.F.U. es una elaboración constante. Nosotros tenemos la Misión no solo de conservar, sino también de Resguardar el Pensamiento del Sublime Maestre.

Época de bombardeo de comunicaciones de ellos tratando de disminuir. Comisionados tener en cuenta ciertas cosas no previstas en Sus Circulares. Seguir conservando el espíritu de Sus Circulares, pero tengamos en cuenta las circunstancias actuales.

“Cumplamos inteligentemente con sus disposiciones”

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27/11/1990

PREGUNTAS SOBRE LOS METODOS DE LA RECTORIA

¿Diferencia entre Colegio y Escuela Iniciática?

La diferencia es abismal, en el segundo grado ya se entra en la Corona Eclesiástica. La temática puede ser diferente, parecida o igual. Se tiene ciertos objetivos diferentes, aunque es un mismo tema.

Todas las mejoras serán aceptadas de principio. Generalmente se acostumbra dar un gran marco teórico. Nosotros hemos abolido el marco teórico, porque nos interesa más la persona que el tema, el investigador que el tema. Queremos que sea una actitud algo ágil, que permita la menor cuantía de tiempo. La Escuela Iniciática es sobre todo formativa.

Hemos aumentado el tiempo de acopio de datos, para que haya una ampliación del tema. Se le ha dado agilidad considerando que tenemos hermanos heterogéneos.

1.- Análisis estructural + 2.- Análisis cualitativo + 3.- Análisis de todos los factores= Análisis epistemológico.

Análisis de todos los factores en el decurso del tiempo. Hay que tomar en cuenta las circunstancias didácticas, 4 sesiones por tema.

Como ejemplo: Para un mapa natal.

1.- Posición de las casas, planetas, signos, tránsitos primarios, secundarios, proyecciones. Prever si es al futuro o al pasado, no es el mapa estático, sino en el discurrir del tiempo. Podríamos determinar 2 fechas. Analizar el mapa completo en esa fecha y a la otra fecha.

2.- Ver lo que corresponda a los efectos fundamentales. Los efectos probables, triplicidades, cuadruplicidades.

3.- Los factores que rodean a esa persona, la edad que tiene para ese entonces, en que ambiente se mueve. Análisis un poco de los objetivos que el busca o bien un objetivo misional y compararlo en el tiempo con el siguiente esquema. Los factores mínimos son 40 para un esquema.

Interesa más el alumno que el conocimiento del tema. Es formativo para que la actitud epistemológica pueda estar vivenciando. La computación nos ayuda al ordenamiento de las ideas. La guía de estudios forma docentes. La guía de investigación forma investigadores.

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27/11/1990

LA HATHA YOGA

No se enseña con ciertas previsiones médicas. Son dos aspectos que debemos tener en cuenta:

1.- En cierto modo pertenece a la enseñanza menor. No corresponde a algo que de mucha más visión.

2.- La Hatha yoga no es indispensable para avanzar.

No se toma la característica didáctica que fue en Bogotá que se estableció el Instituto de Yoga en la cuadra 59. El nivel cero experimentalmente. Lo que pasa con el ácido láctico. Nuestra sociedad no solamente es de jóvenes. No es posible que los Institutos de Yoga sean clínicas mentales. Se necesita que haya médicos y psicólogos. No fundamos los Institutos de Yoga para eso. En el campo de la psicología también hay que ver cuales son los pacientes que se pueden recibir.

La G.F.U. tiene que extenderse al mundo. Es limitar la obra del sublime maestre, no es que nosotros no nos vamos a preocupar de ello. Pero yo me refiero a la actitud institucional. Tenemos que hacer las cosas muy bien. Seamos más capaces, no solo si no es de capacitar, sino para orientar. Es una intervención de la Jñana en las otras vías de la yoga. Vegetarianismo con sentido de investigación. Principales orientaciones que se tienen que dar en sus países.

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29/11/1990

EL DISCIPULADO MODELO DE LA JÑANA PARA LA BAKTI

La literatura del sublime maestre es para todos, pero el discipulado modelo es para un pueblo diferente. Es una generación excepcional, la preparación en ese discipulado ha sido escasa:

1.- Porque fue obstruido

2.- Porque no quería que fuera mancillado.

El alumno es el que llega a recibir una clase, termina y se va, su vinculación sólo es con un curso. No hay un nexo mayor, no hay una entrega mayor, lo que le preocupa es que el profesor no lo repruebe. Y algunas veces llega a establecer una amistad, pero es temporánea. Muy diferente al discipulado, no hay que confundir ser miembro y ser discípulo. El miembro puede cumplir con los estatutos, con la labor y eso esta muy bien, pero allí no hay una realización espiritual. No es lo mismo ser Gegnian, Getuls, realizando un discipulado. El discípulo tiene un algo que revela una mayor realización, sobre todo cuando se trata de un Discipulado Mayor.

El sentido discipular tiene varios matices especiales de entrega y trascendencia. La línea horizontal si no es un reflejo de la línea vertical se queda en cosas muy menores. Porque si no se reciben los aspectos de iniciación mayor, si nada más se impulsa la individualidad, resultan menos discípulos, disminuye en tantos aspectos.

Ese diamante, ese rayo, corresponde al dar una luz, puesto que el Santo Grial de ser una copa, se transforma en un punto de irradiación, es diferente. Se va a necesitar que se tenga mucho cuidado, de que esté en el devocionario como para lo que nació del Sublime Maestre, que no sea Mancillado. Su símbolo necesita también ser muy cuidado.

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30/11/1990

REUNION EDITORIAL EXODO

Objetivos:

Pensar a largo plazo: editora y llegar a editar en varios idiomas.

A mediano plazo: que la literatura de exegesis que sea publicada plenamente.

A corto plazo: establecer una editorial que comience a publicar las obras.

Distribución efectiva, grupo de traductores al inglés, fondo de exégesis. Que fuera una gran empresa, fondo para implementar el crecimiento de esa Editora S.A. Las condiciones que tienen que ajustarse los socios. Hay que tener control de librería.

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02/12/1990

COMISION DE MEJORAMIENTO DE LOS METODOS

Lista de aspectos que hay que desarrollar:

1.-Instructivo de métodos didácticos, de cómo alcanzar los objetivos, todo tipo de metodología.

2.- Instructivo para desarrollar la secretaria de investigación.

La gnoseología

Axiológico ¿Qué pretendemos hacer? ¿Qué quieren que hagan?

¿Qué debo saber? Sepan.

Ontológico ¿Qué deseamos que los miembros sean? Sean.

Alta dosis de motivación, los practicantes deben tener la claridad del método, introducción al método (practicar). Grupos de apoyo para una asesoría en métodos de la rectoría. Buscar la difícil sencillez.

Charlas sobre motivación para conservar los alumnos. La motivación de aplicación Ontológica, hacerles conocer los aspectos positivos del método. Que ellos consigan aplicar, que aprendan haciendo. Evaluación del método y de los miembros, evaluación constructiva.

Necesidades propias del sector, país, grupo, laborales y profesionales, priorizar esas necesidades. Se tomen en cuenta los 7 métodos didácticos. Que se forme una consciencia especializada. Que se estudie la problemática propia de cada país. Análisis de la realidad de cada sector, ¿qué cosa es lo que a ellos les interesa?

Enunciar los puntos de una agenda: 1.- Métodos de la Rectoría, 2.- Materiales de apoyo, 3.- Comisión de apoyo, 4.- Integrantes que dirigen.

Persistir que haya conclusiones, niveles en la Orden. Que los hermanos especialistas convoquen la reunión. Que se haga la agenda, temática de estudios.

Ontología ¿Qué esta buscando la persona?

Motivación ¿Quién dirige la sesión?

Método ¿Cómo se dirige la sesión?

Nivel de aplicación del método, progresivamente que sea motivante. No es suficiente la motivación sino el dominio del método.

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02/12/1990

ORATORIA II

En conferencias debemos darnos plenamente, no se trata de algo teatral porque no es superponiendo otro personaje. Debe ser completamente auténtico, desde lo más profundo de nuestro ser, pero adaptándonos al tema. El deber de ser médico es de hablar claramente con sus pacientes. Cuando utiliza algún término de especialidad tiene el deber de explicarlo inmediatamente. Una de las cualidades fundamentales es tener el cuidado de no usar palabras que los demás no entiendan. Esa es una primera condición, luego lo ideal es seguir con la vista la sensibilidad de nuestros escuchantes. Tenemos que estar conscientes, tenemos que despreocuparnos de nosotros mismos.

Tres aspectos:

1.- El objetivo de la charla.

2.- El publico que nos escucha.

3.- El tema que vamos a desarrollar.

El objetivo que nosotros vamos a impulsar. Hablar como científico es siempre ser chocante. Salvo que se trate de un tema administrativo plenamente. Y hay que ver la respuesta del auditorio.

Me gustaría que en Perú se usara las palabras quechuas, pero siempre explicarlas. La expresión del rostro “a gusto”. Siempre una nota de buen humor es necesario, quien no sonríe le falta quien sabe 50%. Debe haber cualidades de pertinencia, que esta dispuesto a escuchar aquello que nosotros queremos decir. La coherencia es fundamental, podemos apartarnos de un tema, pero tenemos que regresar a tratar el tema que nos reúne. Hay que retornar al tema, no podemos apartarnos demasiado.

La autoridad se inspira, el poder se impone. Ni el poder debería imponerse. Estamos muy acostumbrados que cuando hablamos al publico tenemos que disculparnos o tener una actitud de prepotencia, ambos son extremos. Hablar con seguridad, siéntanse como en su casa. Habla con toda la timidez que tienes, pero no pierdas el objetivo.

Nunca hablemos monótonamente, subir el tono y bajar el tono. Uno tiene que ser natural no exagerado. Que corra en nuestra sangre diferente tonalidad de voz. ¿Quién ha dicho que la música es nada más para modular? No siempre sentimentalmente, “ni tan calvo que se le vea la masa encefálica”. Ojala seamos una expresión sin etiqueta.

Dejar ciertos puntos de reserva para responder las preguntas. Despertar confianza, darnos auténticamente. El dedo índice es para remarcar, si sus manos no lo acompaña se pierde el carisma. Hay que sentirse mas uno mismo.

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Oratoria Ciceroniana:

1.- Exordium

2.- Propositio

3.- Confirmatio

4.- Redargutio

5.- Conclusio

1.- EXORDIUM.- Levantar el ánimo del público, el interés, la motivación. Debe ser muy corto.

2.- PROPOSITIO.- La proposición, la propuesta.

3.- CONFIRMATIO.- El confirmar, la sustentación lógica, la fundamentación.

4.- REDARGUDIO.- Redargüir, prever la respuesta a los que no están conformes.

5.- CONCLUSIO.- Establecer la conclusión.

La fundamentación no debe agotar la atención del auditorio. La conclusión debe ser complementaria no homóloga. Es un cierre, valor de cierre, sellando la aceptación. Es como decir, estamos de acuerdo.

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02/12/1990

LA IDENTIDAD DE LA HERMANDAD

Esta Jerusalén celeste que representa el Perú.

¿Cuáles son las fuentes de la Identidad?

1.- La palabra SABER corresponde a la Era del Acuarius y dio margen a un Discipulado Modelo.

2.- El Éxodo de los lugares originales no sólo debido a las desobediencias; en un acto de respeto origina un discipulado diferente, una institución diferente, una sede diferente. Siempre ha constituido una parte de la Identidad. La G.F.U. que respaldó a la línea vertical, casi total como sucede en algunos países. Ese cono de luz. 18 de octubre el día de la salida, 12 de noviembre el día de la llegada, son 26 días la entrega del Hijo al Padre, de discípulo a maestro. El éxodo es lo fundamental.

3.- La Conservación y Preservación de la Obra, mediante llevar adelante una serie de realizaciones de la palabra SABER. Constituir en si una Comunidad Iniciática unida a un Espíritu de Sacrificio.

El establecimiento de una hermandad alrededor de 2 centros. Caracas es para la era de Acuarius y el Perú por 6 eras, hasta que pase el geomagnetismo otra vez al norte.

La génesis del éxodo estuvo desde la época del retiro del sublime maestre. “No puede haber el éxodo sin el símbolo del éxodo.” Piensen en algo tan abstracto que la parte fundamental de la maestría esta perdida. Testigos vivientes para que se realice por los pueblos.

“Lo que tomamos nosotros es un recurso de Redención, Éxodo de Redención de una esclavitud.”

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02/12/1990

METODOS DE LA RECTORIA

Atender los métodos en su ciudad. Por lo menos en cooperar en no desconocer, sobre todo, tener también la vivencia enriquecedora de los métodos. No basta la etapa de las conferencias, se necesita de una etapa más exigente y completa. La necesidad de que ustedes dominen esto, insistir en que haya tantas reuniones. Es una responsabilidad que ustedes se sientan plenamente capaces. Verlo con sentido de responsabilidad.

Convocar a los hermanos para activar la Orden. Mejorar el desarrollo de los métodos. Formar una Comisión de Apoyo Metodológico, con el objetivo de mejorar los métodos y apoyar a los demás miembros de la zona. Funciona a nivel de asesoría, elaborar trabajos que puedan servir en otros países. Implementación del método, comunicado 3 es investigación, comunicado 5,6 y 8 guías de estudio. Requiere destinarle mucho tiempo.

Análisis y comprensión de textos, hubo necesidad de cursos intermedios. Saber usar los índices, lectura veloz, asesoría de una psicopedagoga. Si la gente se les duerme, la culpa es de ustedes. El culpable es el que dirige. El asunto no es fácil. Cuanto mas se dedican a los temas, más se profundiza en el estudio. Capacitación en psicología, material sobre motivación. No dar la noción de secta.

Métodos de estudio e investigación

Enseñanza del maestro David Ferriz, octubre de 1986. Temuco Chile

El exceso de perfeccionamiento muchas veces no nos permite encontrar nuestra verdadera identidad, nuestra misión a cumplir.

Yo les quiero decir a ustedes una cosa: Gracias a lo que pasa, podemos establecer una misión.

Fíjense ustedes como la mente investigativa nos lleva más fácilmente a tomar consciencia del descubrimiento de la propia misión. Ya que dice el sublime maestre: “Ha llegado el tiempo de que todo hombre cumpla su verdadera misión sobre la tierra”. Se necesita que se sientan seguros de la misión que nos toca cumplir.

INVESCIENCIAS, tiene una labor de investigación de excelencia para poder emitir algunas conclusiones al servicio de las enseñanzas del sublime maestre. En los colegios iniciáticos por una parte damos un aterrizaje en picada en cuanto al nivel educativo pero que lo ponemos al alcance de todo el mundo y así se trate de epistemología, es al alcance de todo el mundo, por la heterogeneidad de los miembros. Porque así como

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tenemos un rector de una universidad de los Estados Unidos, también tenemos por ahí una personita en algún punto que apenas termino la primaria.

¡Correcto!

Es verdad que el sublime maestre decía que solo aquellos que hayan terminado la secundaria tendrán una completa comprensión de su literatura, máxime si no se ayudan de diccionarios y de todo ello.

Pero que quiere decir, que los colegios iniciáticos tienen el sentido de un carácter más universal, que es para beneficiar a la humanidad, pero es en orden a una misión.

Por lo tanto la secretaria de investigación se preocupa más no solamente de una investigación exhaustiva. ¡NO exactamente! Sino se preocupa de una investigación de síntesis, de una investigación de la parte interna también, de la parte iniciática.

Entonces por esta razón no confundamos.

La investigación científica esta fundamentalmente representada en la Gran Fraternidad Universal en INVESCIENCIAS. La investigación fundamentalmente iniciática está representada en los colegios iniciáticos, pero se basa en la metodología de la investigación y por eso tiene 7 puntos, pero sus elementos toman en cuenta aspectos que no solamente son científicos sino que pueden ser para-científicos.

Ahora bien, como los colegios iniciáticos son de carácter interno, en un momento dado le pueden pasar a INVESCIENCIAS una cosa útil que puede ser útil para investigar.

No debemos tener una preocupación exhaustiva científica de la investigación, más bien preocuparnos que sea una investigación lo más iniciática. Pero eso no quiere decir que no siga en el fondo la investigación.

La guía de estudio en este método tema que hemos iniciado, tiene el objetivo de enseñar a pensar investigativamente. Enseñar a reunir la investigación con la comprensión.

La secretaria de investigación tiene que ver con la formación interna investigativa que señala el sublime maestre, para penetrar los enigmas iniciáticos. Por lo tanto tiene relación con la realización de la propia misión del iniciado y redunda no solamente en el trabajo de la guía de estudio, sino en la vida misma de los miembros de la institución.

Con que solo logremos que los miembros de la institución y los miembros de la orden, tengan una mentalidad de esa naturaleza, nosotros habremos dado un salto para colocar a los colegios iniciáticos en la cumbre de los altos estudios.

Por otra parte la guía de estudio en este método tema que estamos dando, que se basa fundamentalmente en la epistemología; ya que es el análisis global, el análisis cualitativo, para atender todos los factores.

Es crear una actitud epistemológica aun cuando la persona no conozca la palabra epistemología, pero que piense como tal.

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¡Se fijan en eso!

Es decir el mundo no sabe mucho de lo que hace, casi nadie se pone a pensar ¿Cómo piensa? ¿Qué hace para pensar? Pero todo el mundo piensa.

Entonces no importa que no sepan muchos que van a pensar epistemológicamente, aun cuando se entiende que si lo van a comprender. Pero si no lo penetraron mucho, el asunto es que piensen epistemológicamente. Porque enseña el sublime maestre que mientras tanto, mientras no se piense epistemológicamente, por ejemplo para analizar las manifestaciones de Dios, estaremos en inicios de realización espiritual.

Nosotros estamos acostumbrados a la espiritualidad de Piscis.

¡Óiganlo bien!

Porque heredamos 2000 años de una formación espiritual tipo pisciano. Muchos creen que la espiritualidad es a la manera de esa era y así se inspiran y así piensan porque apenas estamos a 40 años dentro de la Nueva Era.

Pensar epistemológicamente, a nadie le pasa por aquí, que es el nuevo pensamiento espiritual, por el contrario se piensa que es un pensamiento científico.

Por eso nosotros hemos estado como un loro en su palo hablando muchas veces de epistemología, el resultado es que nadie se preocupa de epistemología. Por eso ahora queremos dar un método que permita pensar epistemológicamente, aun cuando la persona se preocupe de otra cosa. Esto no es un engaño. Lo mejor para que alguien aprenda a nadar es entrar a una piscina. ¡Es una lástima!

Porque la escuela va ser más activa, la escuela iniciática va ser más activa, los gegnianes y los getuls van a empezar a tomar más validez y por lo tanto más representatividad y por lo tanto más amplitud de vida.

La guía de estudio y la guía de investigación, es casi una para la otra, pero sin embargo dentro de la metodología, tenemos que hacer, no confundir la una con la otra, aun cuando las dos llevan hacia metas esenciales.

Mistagógia, viene de mistic, de místico, místico significa misterio, es la revelación de los misterios. Entonces implica atender los misterios en los planos sublimes de la realidad. Pero primero vamos a investigar, para después penetrar en los misterios de una manera, tomando en cuenta la sublimidad del plano.

Si usted analiza cualquier metodología de la investigación, desde la espacial hasta la que acostumbran a usar los antropólogos, sociólogos, los médicos, es la misma base; claro que con distintos matices.

Porque si vamos a ver los efectos lunares en la agricultura, en los rabanitos. Tenemos que poner un almacigo en distinta condición de humedad, otra en distinta condición de

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tierra, otra en distinta condición de riego, otra en distinta condición de fertilizante y todo en el mismo momento cósmico, para ver las diferencias en los efectos.

Pero si vamos a ver las diferencias en las aspectaciones. Tenemos que poner un almacigo exactamente igual a otro, pero en diferente aspectación, para que en igual condición se vean las diferencias y todo ello es muestreo aquí y en la China. Todo ello implica un muestreo y para llegar al muestreo tiene que haberse acopiado datos en bibliografía, todo lo que diga la agricultura de fases lunares, todo lo que enseña, ir al mercado, ir a ver qué rabanitos se usan, si es del grande, el chiquito, los medianos, el gordito o el flaquito y compararlos. Ver la calidad de la semilla, ir a buscar la tierra más adecuada y todo ello.

Todo eso es acopio de datos y antes tiene que haber la hipótesis que diría: “Los rábanos son modificados en su morfología por las fases lunares”. Y cuando ya haya contrastado usted, ya haya modificado o confirmado o denegado la hipótesis, usted entra hacer conclusiones. Y cuando ya tenga todas las conclusiones, lo vamos a reducir a 10 líneas y es el resumen. Ese resumen se traduce al inglés que es el idioma más universal.

La epistemología viene desde la época de los pre-socráticos y era más bien un estudio de la teoría del conocimiento. Propiamente lo que agregaron más tarde los tomistas, los aristotélicos, los neo-aristotélicos, fue hasta final del siglo XIX en que Gastón Bachelard y muchos otros crearon el nuevo pensamiento científico, en base a la epistemología que no se interesaba en lo filosófico y mucho menos se interesaba en la meta de la epistemología para la comprensión que es como siempre lo enfoca el sublime maestre.

Por eso por mi parte sostengo que hay 3 etapas de la epistemología:

1.- La epistemología como filosofía, como teoría del conocimiento, desde los pre-socráticos hasta el siglo XIX.

2.- Luego la epistemología con nuevo pensamiento científico desde Gastón Bachelard hasta la mitad del siglo XX.

3.- Una tercera etapa de la epistemología que es el planteamiento del sublime maestre, el planteamiento del sublime maestre, ustedes ven muchos párrafos del sublime maestre a cerca de la epistemología y siempre asociándola a la comprensión. Es una epistemología de la Nueva Era, para la comprensión, es la comprensión de las cosas divinas.

Luego dice: “Hay un tema epistemológico para la Nueva Edad: la comprensión de la Ciencia”.

Luego dice en otra parte: “Toda búsqueda de la retaguardia metafísica está destinada a un fracaso certero, sino tiene como piloto un principio de inteligibilidad, principio epistemológico que le sirve de guía”.

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Ellos hacen una epistemología excluyente, eso no quiere decir que no tenga validez, pero a mí me parece que más tarde cuando los hermanos ya tengan la experiencia de una epistemología que atienda todos los factores en función de las épocas, de las etapas y que ya lo lleven en la sangre. Entonces se darán cuenta de que Gastón Bachelard es una figura relevante de fines del siglo XIX y principio del siglo XX y que Mario Bunge tiene esa misma formación.

El sublime maestre trae una innovación muy propia de la Nueva Era.

Entonces yo lo que les enseño… tengo la experiencia de que la Nueva Era es tan distinta, que es muy pocas las cosas, inclusive en lo esotérico, que son en la Nueva Era como eran antes.

Por eso una de las cosas muy importantes es extraer de la literatura del sublime maestre el pensamiento de la Nueva Era. No ver tabla rasa de la literatura del sublime maestre.

¡Dice el sublime maestre! ¡NO! No dice el sublime maestre, lo dice tal autor que el sublime maestre incluye en su obra y que después el la comenta. Por eso hay que saber ver la literatura del sublime maestre. No es nada más ver todo por parejo.

Si se mira todo por parejo, eso ha sido una etapa, ha sido una etapa, porque lo primero que se necesitaba que hubiera lectores del sublime maestre y tratamos que todo el mundo lea, porque no todos leen la literatura del sublime maestre.

Yo les voy a decir a ustedes… yo vengo insistiendo en que se profundice en el pensamiento del sublime maestre y observar bien los párrafos que el menciona de otros autores, para ir avanzando mas.

Por eso es que hemos separado la secretaría de investigación de la secretaría de estudios. En la guía de estudios estamos enseñando primero el análisis estructural global, después el análisis cualitativo y luego atender todos los factores. Pero ese es el trabajo de la guía de estudios.

El hombre tiende a confundir mucho…

Entonces, en ese sentido en este momento nosotros queremos que la hermandad se acostumbre al espíritu investigativo y que en la guía de estudio se acostumbre al pensamiento epistemológico.

Por eso la exegesis es explicar paso a paso.

Vamos a poner temas distintos en una y en otra precisamente para que cada uno tenga su especialidad, por un problema de la asociación de ideas. No olvidemos a la dispersión, porque es un obstáculo para la Jñana como lo remarca el sublime maestre.

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04/12/1990

CONTROL DE LOS LOCALES

Quedarnos con los locales es la primera alternativa, la segunda alternativa es tener una parte de los locales. La GFU inicial se ha deformado tanto, se ha cometido una comprensión menor. Nadie nos puede separar los grados iniciáticos, son eternos, no es algo que se nos puede quitar por el capricho de los hombres. Nadie muere sin alcanzar el grado, tenemos un derecho apostólico sagrado.

En los casos de alternativa, en que no se pueda tener ninguno de los locales, entonces habrá que tenerlos, que crearlos dentro de las mejores posibilidades. Siguiendo el ejemplo de uno de los países más pobres del mundo. Revela la realización espiritual de la hermandad peruana, sino que revela la personalidad propia de los Andes. Eso es una profunda lección de lo que representa la nueva sede de la Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière. En todos los países podemos tomar este gran ejemplo sobre todo integrado a su pensamiento y ejercieron su derecho pleno.

Tenemos la suficiente calidad humana, espiritual e intelectual, para que en aquellos lugares si se tienen dificultades se procederá a dar conferencias a establecer locales poco a poco. El contraste del Perú lo representa Caracas, en razón del éxodo no tenemos mayoría, allí no tenemos ningún local, no tenemos nada.

Sabía que mi salida tenía que ser en forma de éxodo. Ellos no tienen ningún fundamento ideológico y doctrinario, tomar el ejemplo de la sede de Bogotá, una hermandad que fue despojada pero está vigorosa.

Todo ello hace que examinemos detenidamente a los colegios del norte y a los colegios del sur. Estar bien claros en nuestra posición, identidad y de carácter doctrinario, no sólo las principales fallas, sino las deformaciones fundamentales de las otras líneas de la GFU. Para tener nuestra Identidad y saber cuales son las decisiones de ellos.

En la línea solar:

El Venerable hermano mayor José Manuel Estrada por exceso de mesianismo, cuando el Sublime Maestre planteó su reajustamiento él se apartó. La línea solar fue formada cuando el hermano mayor se apartó en la época del retiro del Sublime Maestre.

La línea solar está en el fondo receptiva con una formación distinta a la de nosotros, está receptiva a la Luz de la Línea Vertical, deseosos de saber qué transmitió el Sublime Maestre. A su vez hay un cierto rechazo a lo que haya venido de Europa. Nosotros somos en el Sublime Maestre Avatar, en lealtad de fondo a su pensamiento y de la tradición Iniciática de las primogenituras.

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En los Colegios del Sur:

José Rafael Estrada, compró el terreno del Ashram (compró a Luisa de la Ferrière la parte que ella ocupaba del Ashram Nº 1 El Limón). Por mi parte le enseñé la importancia del Maestre Sun Wu Kung. El hermano José Rafael Estrada formó los colegios del sur, ha llevado los restos del Maestre Sun Wu Kung a su sede en Monterrey-México. El fue el que atacó a la UNINT.

Nosotros estamos frente a 3 movimientos que con matices diferentes tienen algunos abismos de distancia con nosotros. Nuestro papel en la Cima de la Cruz es estar como en la punta de la colina, dando orientaciones a todos. En el fondo así deberá ser, pero será en otras generaciones, cuando exista un diálogo en un paralelismo (Plutón sextil con Neptuno hasta el 2030).

La línea horizontal:

Se fomenta un nivel sub-cultural, Hatha Yoga, vida ashrámica. Hay una vida abismal, dictadura espiritual, a los niños se les aparta de la vida. Números capítulo 6, versículos del 1 al 10 (Voto de Nazareno) no para niños sino para el hombre y la mujer.

Principalmente ello que es para adultos, como se lo van a llevar a los niños. Aún en el grupo que trata de asimilarse un poco a la cima vertical de la cruz. Resulta que admiran lo que hacemos. En el plano de los seguidores pueden existir mayores divergencias. En casi todas partes es una minoría.

Tenemos que tener de mutuo acuerdo en forma de una democracia. En los momentos difíciles refugiarse en la comunidad. Nuestro cuerpo de Gag.Pas ya es mayor que todos los que ha habido en la historia de la G.F.U. En su consagración consciente, en su labor misional. Necesitamos estar muy conscientes en nuestra preparación. Iniciados íntegros, que no desorienten a la hermandad, realización de su trascendentalidad.

Nosotros somos la Residencia del Sublime Maestre, con la Sagrada Tradición Iniciática de nuestra era.

“Cuando se decidan me avisan”

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05/12/1990

REUNION TRIPARTITA

Objetivos: unidad de comunicación entre todos nosotros, teocracia sustituida por una sincera democracia compartida, participante. Enseñanza que por una parte representa una unidad, una identidad entre nosotros. Quedan ustedes en círculos concéntricos, unidad, porque también debe haber una consideración en el sentido jerárquico. Porque entre cada grado de Iniciación Mayor hay un abismo de distancia en el trillar el sendero, en algo que inspira y no una dictadura espiritual.

Han pasado primero los hermanos para Gag.Pas y ocupado su sitial, en seguida ingresaron los hermanos Getuls y luego los hermanos Gegnianes. Los círculos concéntricos están unidos en un punto que implican concentración, concentración como participación consciente, como solidaridad consciente.

Un Gegnian es digno de toda consideración, porque no solamente recibe una preparación, sino que tienen que afrontar cosas grandes. Muchas veces hasta oposiciones familiares, físicas, que superar. Esfuerzos en nuestros conceptos para comprender algo. Deberes de responsabilidad en una causa de un carácter tan profundo. Siempre ha habido un algo muy válido, con mayor rigor en Getuls, con mayor rigor….., por lo tanto son dignos de consideración y hay por lo tanto una realidad jerárquica. Fundamentalmente de carácter espiritual iniciática y humanística, con valores humanistas.

Estamos juntos todos, como para indicarles que son dignos de estar con todos nosotros. Los círculos revelan que tenemos cámaras correspondientes a cada grado, para las realizaciones pertinentes. Implica responsabilidades Crísticas, celestes, que es la Cima de la Gran Línea Vertical que encuentra el sol su dignidad celeste. Relacionar las cosas del cielo con las cosas de la tierra, de las cosas más elevadas y de las cosas más modestas. Ahondar en las profundidades más frías y poder estar juntos.

Debemos tener la responsabilidad inherente a nuestra mayor iniciativa a nuestra proyección evolutiva, tanto con nosotros mismos, como con los demás. Cada reunión de cada grado es perfectamente respetable para nosotros. Temas en los cuales, son temas para todos, no son estrictamente de Colegio Iniciático. En las Sucesiones Apostólicas y Rectorales que deberá haber.

La lección de estos 40 años nos habla claro de cómo ser en el futuro. Independientemente que hayan o no las ramas. No podemos estar condicionados a ellos. Prepararnos en la superioridad del método, para que las generaciones presentes puedan ayudar a la humanidad.

Cuando haya las convenciones de la orden, que sea por el trabajo de cada cámara. En círculos concéntricos aún cuando haya Sat Arhats. Es un precedente, es una necesidad,

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cada cámara en su grado, respetar los trabajos y la jerarquía que corresponde a cada cámara. Pero cuando haya acuerdos por cámaras, el voto de cada cámara valga un voto. Para que cuando los de cada cámara se acuerde algo, que haya un acuerdo general. Los acuerdos de cada cámara deben ser tomados por mayoría.

Reunión cuando se trata de una Sucesión Rectoral, debemos conservar la Tradición. En acuerdos fundamentales deben reunir toda la orden por votación expresa y escrita.

Discipulado diferente, un pueblo diferente. Deberá reunir en nosotros una responsabilidad.

Reunión cada 12 años en el Kumbha Mela. Que regularmente haya 2 ó 3 reuniones mundiales, en los periodos intermedios, cada 4 años, cada 6 años por lo menos. Aparte de las reuniones para exaltaciones iniciáticas.

Años de instauración, nosotros en 5 ó 10 años podemos contar como una etapa de instauración, que superara en mucho lo que se había hecho en todas las líneas de la G.F.U. en los años anteriores.

Ya Saturno llega a Acuarius en Febrero de 1991, tiempos difíciles, afinar estrategias. Organigramas con ustedes los hermanos que saben asuntos financieros, administrativos. Un trabajo de sentido común, ese campo tiene que ir creciendo poco a poco. Hay mucho por hacer, por no decir que todo esta por hacer. La ventaja: confianza del sublime maestre, 35 años de experiencia en lo que no se debe hacer.

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05/12/1990

LOS PEREGRINAJES A LA TUMBA DEL SUBLIME MAESTRE

Desde los egipcios, en el Tíbet, en las remotas tribus, la preservación de la osamenta de los Grandes Iniciados, eso ha sido respetado por los maestros de la antigüedad.

En las eras negativas vienen confusiones, como en la era de Piscis. Los Templarios guardianes del peregrinaje al Santo Sepulcro, Kachemira en su retiro velado, suposición que haya ido a morir a Japón.

El respeto por la Tumba de Jesús, cuando uno llega a Jerusalén, fue una experiencia. Hay una realidad de trasfondo, la tumba del avatar es también un lugar de peregrinaje. Prever los fondos, impulsar que las personas que viajan a Europa procuren visitar la Tumba del Sublime Maestre.

07 de octubre fiesta iniciática del Sat Gurú.

27 de diciembre, fecha de su desaparición en Niza.

23 y 24 de mayo, monumento oficial como persona ilustre.

22 de junio, fiesta del Discipulado Modelo.

Instrucción mas detenida, explicar el porque de las cosas y hacer un programa. El Cementerio del Este, es un cementerio elegante.

EL GRAN DISCIPULADO COMIENZA CUANDO TERMINA LA VIDA DEL MAESTRO

¿Quién me comprenderá ahora?

¿Quién lo comprenderá ahora?

HASTA TENER QUE SER UN YO MISMO CON EL

La comprensión del discipulado ante la muerte del guía, sólo en medio de la jerarquía, sólo en medio de la hermandad. Cuando el discípulo tiene que aprender el YO DIGO, tiene un sentido de mensaje muy hondo para nosotros. Hay muchos ángulos que cuidar. Tenemos que ver las cosas de diversos ángulos.

TENEMOS QUE CRECER EN EL CIELO Y CRECER EN LA TIERRA

No perdamos el sentido de la Institución, enseñemos un sentido profundo del peregrinaje a la tumba. Algo que represente nuevas vivencias para nosotros, para los demás. Recorrido histórico de Niza por los lugares del sublime maestre (Parabakti). Cuantas veces el maestre estuvo aquí y aquí depositó las cartas que llevaba Luz.

“Niza centro de emanación de Luz, el Oriente de América”

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07/12/1990

LA TRADICION HEBRAICA TIENE UN PROFUNDO SENTIR HISTORICO

Preparación Iniciática dentro de la formación de una Nueva Ciudad de Dios. Texto legible, breve de estos testimonios. Hermano Kadir de Torno: “Si mi símbolo salva la causa, que sea salvado mi símbolo.”

No me imaginé que había que guiar con la presencia, con la existencia y la vivencia de nuestro ser, (P.P.T.III pág. 92-93).

Que el Símbolo no se desprenda de su Historia.

Que el Éxodo no se desprenda de su Historia.

Que la Identidad no se desprenda de su Historia.

“Nosotros somos Homo Historia y en ese sentido Dios es Historia”

La historia en Piscis saltaba la historia, propia del idealismo de esa época. La historia como filosofía, la historia también es filosofía y de ahí surge la acción. Este aspecto justifica la presencia de lo que han vivido y también de lo que se les ha revelado.

Aparte de esta formación que estamos recibiendo en el sentido misional, darnos cuenta de todo lo que ha pasado, para comprender el contexto humano de lo que debemos hacer, de lo que no debemos hacer y para comprender al humano.

Apoyo a plenitud esta necesidad de buscar la manera de incorporar en la fecha de festejo del Éxodo, los testimonios. El número 26 la entrega del Hijo al Padre.

Cambio y Permanencia = Sabia de Vitalidad = Fuente de Esperanza y Optimismo.

“La fuerza de la Identidad”

Estudiar el lenguaje literario. Aquellas palabras del lenguaje que nos permita la elegante sencillez del idioma. Hablar sencillamente óptimo, delicadeza del idioma. Quien pueda hablar sencillamente óptimo, se adquiere la utilidad del Verbo, porque sabe decir las cosas. Hay que saber hablar.

“El Cisne es una Síntesis de Arte”

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08/12/1990

LA IDENTIDAD ES UN HECHO BASADO EN LA HISTORIA

Consagración en un Apostolado y por lo tanto en una Identidad. Transformación de los conceptos.

¿Cuáles son las disciplinas primarias y cuales son las secundarias?

La salud es fundamental, pero como disciplina es una disciplina secundaria. Es mucho mas importante los grandes principios de TOLERANCIA – VERDAD y PAZ (S.C. T. III pág. 59). Tabla axiológica de disciplinas primarias y disciplinas secundarias.

Tener una cultura enciclopédica, visión enciclopédica. La literatura del sublime maestre es un acopio del saber. No seamos un océano con 10cm. de profundidad. Pensar con profundidad. Superioridad del método ¿Qué método? Todo lo que signifique una metodología, el avance mismo. Ejercitar la mente, saber captar, percibir. No hay que pensar que la gran cultura significa conocer al detalle. Tener la panorámica de la visión, saber de diferentes cosas, cultura enciclopédica. Goethe al morir decía: “Mas luz, mas luz, mas luz”.

La Luz abarca todo el panorama de nuestro planeta en el día. Saber mirar, observar las cosas, saber observar. Uno siente cuando alguien tiene más visión de vida. Eso también es una parte del saber.

Siempre deben pensar en lo que esta pensando el contrario. Se guardaron los clarines por un tiempo, con sangre de mi corazón. Pero ya es hora de ir desempolvando los clarines. No es ninguna improvisación. Es el resultado de 5, 10, 15, 20, 25 años, es la integración a la obra que corresponde a un Sendero Mayor.

Cada uno de nuestros hermanos Gag.Pas ha vivido por lo menos una historia seria de esfuerzo, de dedicación, de consagración y así los que van para Getuls y los Gegnianes, que muchos de ellos hace mucho tiempo que deberían ser Getuls y lo mismo en los otros grados. Son vidas reconocidas por una claridad espiritual. Y no es de extrañar que muchos podrán ser reconocidos en el otro grado en poco tiempo.

Por lo tanto somos y seremos la orden del Acuarius más sólidamente establecida, más numéricamente fuerte en sus representatividades iniciáticas. Necesitamos nosotros en nuestra salida, en nuestro éxodo y viaje a nuestros países, saber cual es el punto de relación con algunas otras ramas de la obra del sublime maestre:

Línea Solar:

Tuvo la iniciación, punto fuerte, del venerable José Manuel Estrada; punto débil, que no estuvo en contacto con el sublime maestre en su retiro. No hay un fomento de un discipulado unido, vivo, cara a cara con su maestro. Ello surgió y él se apartó y quedó

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en oposición frente al sublime maestre. Y esto repercute, eso los debilita grandemente y por el contrario nosotros estamos unidos a un discipulado de integración, no hay una oposición. La Sucesión Apostólica y la Sucesión Rectoral. De allí que nosotros tenemos una Potestad Diferente.

Con respecto a los Colegios del Sur:

José Rafael Estrada, se apartó en 1970 de la G.F.U., después estuvo con el hermano mayor. Pero tampoco pudo estar mucho tiempo y él se fue por su lado, después medio o ha integrado a la línea horizontal. Él señala que ha aprendido de todos y está como en una equis central. Buscan relacionarse con personas capacitadas. Pero le ha faltado formación iniciática, no recibió mucho de mí en lo cultural y en lo iniciático no. En él hay mucho osar ¿Pero todo es osar? Aunque osa saber. Lo acompañan un Gelong, un Gag.Pa y unos cuantos Getuls.

Nosotros no tenemos que temer nada, pero mucho que prever. En lo jurídico – iniciático y aun en lo profético. Vamos a tener que “elevar anclas” de muchas cosas. Una ciudad de Luz en la cumbre de una montaña no puede estar oculta. Somos los que somos. Tengamos la ubicación de nuestra propia certeza. Ya estamos bastante vacunados de tantas fantasías. Realidad, tener el Bhumi de la sutilidad de espíritu. Suma pasado + presente = futuro.

Objetivos del Círculo Interno de la FISS:

1.- Organizar cursos de alto nivel, cursos de post grado.

2.- Que pueda tener dentro, un Centro de Capacitación Pre-iniciático.

No he podido extender la noción que tengo del rector. El Círculo Interno de la FISS es una entrada y a la vez una salida. Los rectores del futuro, pueden tener una mayor relación con las universidades del mundo. Reglamento interno en esas dos fases, inclusive de cursos de apoyo económico. “Unión de lo Sacerdotal con el espíritu científico” (P.P.T.I pág. 214. Y.Y.Y. pág. 188).

No tenemos porque temer las clarinadas. Tenemos que prever cosas, aun para la otra era. Verlo en el sentido operativo. Debemos marchar también hacia la educación. Ya la proyección de la educación no solo de los niños, primaria y secundaria sino ojala una universidad. Para que haya en ella, que más se dedique al hombre y mucho más profundo.

Que la FISS pueda salir hacia el mundo de la ciencia. La universidad no consta nada más globalidad. Todo tiene sus puntos:

FISS = Científico

INVESCIENCIAS = Investigativo

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Sentido de universalidad consiste en adaptarse a las circunstancias de la globalidad. Guardar el Ceremonial del Instante. La Iniciación es un Apostolado. Sabiduría del instante, seguir el ceremonial del instante, seguir las necesidades. Universidad de espíritu. Universidad real y no nada más imaginada. Asuntos de la Orden como Orden. Asuntos de la Ciencia como Ciencia. En su momento las cosas. Cada momento tiene un cierto sentido de concentración y nos sentimos bien en muchas formas. Ello implica un uso de la inteligencia.

Años 1991, 1992, 1993, requieren un esfuerzo para cubrir la necesidades de 2 continentes. Hacer ver ciertos aspectos que les puede quitar respuesta de sus seguidores. Reconocimiento de lo que han hecho, de lo que hacen y de lo que harán. La Reseña Vital.

La práctica misional es muy enriquecedora. Conócete a ti mismo. Hay dos grandes etapas en que la individualidad toca en la vida iniciática:

Primero en la labor misional a través de otros países. La maestría de las circunstancias, el peregrinaje implica ciertos desarraigos. Puede despertar una simpatía y se tienden afectos muy profundos. Es cambiar los resultados de su trabajo por pasar a un lugar cuando llega con cero de posibilidades. No todos se avocan a ello y además no todos persisten. Cumplir la misión que uno se propone. Entra uno en una especie de cierta liberación, se acelera la evolución. Es un cambio de expresión a 180º.

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09/12/1990

FIESTA DEL PRIMER GRADO INICIATICO

La vida de Jesús en su aspecto iniciático Getuls – Gegnian = Nacimiento del ser hacia el Adam Kadmon. 18 de enero dentro de Capricornio, fiesta del Gag.Pa. La pascua tiene dos sentidos diferentes:

1.- Pascua cristiana

2.- Pascua hebraica

Festejar las fiestas iniciáticas, debemos llevar un nuevo sentido en el cumplimiento de la festividad de recibir los grados. Mayor enriquecimiento para que realmente tenga una festividad, otras proyecciones.

Primero es el nacimiento de un advenido a un mundo iniciático diferente. Nosotros tuvimos nuestro éxodo el 18 de octubre y llegada el 12 de noviembre. 22= número de misterios mayores. La alegría es el éxodo, previo optimismo de sagitario, la sola llegada del sol a Sagitario alegría y cierta devoción. La navidad realizada por los Druidas era el 22 de diciembre. La realidad del mundo es que la Navidad es el 25 de diciembre. Muérdago como una planta de unión. El 18 de enero es ya a la salida de Capricornio.

En la G.F.U. inicial habido las deformaciones y los abusos de autoridad. El 18 de octubre celebrar el éxodo con alegría, sale la Residencia del Maestre. El 12 de noviembre final del paso desde la salida de los lugares originales hasta las tierras de llegada en el Perú. Los Andes comienzan en la Costa. Desde el punto de vista geomagnético la “S” magnética desde Trujillo, Huancayo, Cusco, Lago Titicaca y termina en el Sajama.

Esa salida de los lugares originales a las cumbres acuarianas. Hacia Arequipa en el sur y Cajamarca al norte. Una de las zonas más magnéticas en el mundo. La percepción de estos pueblos de los Andes. Desde el punto de vista espiritual hay un desarrollo mayor. Creemos que todo el mundo es como nosotros o creemos que todo es mejor que nosotros. Por los frutos, una tierra diferente para un discipulado diferente. Con cierta solemnidad de Saturno en Libra.

El 12 de noviembre, el ahondamiento escorpino, el esoterismo escorpino. El 12 de octubre de 1990 conjunción Sol – Plutón por dos años. Tenemos que normar la festividad de la llegada al Perú de una cámara de 22 miembros. El maestro, Nilda y 20 Gag.Pas. El símbolo no debe despegarse de la historia, para que no se quede en la alegoría, sino que es vida, es la filosofía de la historia, épocas originales de su obra. Éxodo de los lugares originales del maestre para iniciar las épocas originales.

El niño que nace para el éxodo tuvo que escapar en un río, en una canastilla y que fue recogido en la corte del faraón. Puede ser un recién nacido en el sendero, la natividad

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Cristica. El nacimiento de ese iniciado en medio de una persecución. Quien penetra la simbología comprenderá la verdad. Cuando salían el símbolo son ellos, el patriarca del significado, el hombre emblema. Entonces así la persecución toma otra dimensión.

El éxodo no vuelve, porque la fuerza es que radica una comunidad iniciática libre. Hay que comprender el significado de las cosas y de la simbología, para comprender la verdad. Bajo la herencia de un discipulado identidad diferente. Que el Artifex este al pie de su arte. Para que recuerden nuestra identidad más halla hacia otras generaciones. Tarea para la Luz de la vida.

Dios se asombra en cada amanecer, el ser que ama la Luz, ama sus propios amaneceres. Entre amaneceres y adioses, amaneceres que nos llenaron de Luz y adioses que nos llenaron de reflexión. La preparación es de nuestro Ser, es de nuestro nuevo Ser.

¡Feliz de ver una hermandad liberada tan numerosa!

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10/12/1990

LOS INSTITUTOS DE YOGA

Inspirado en el Instituto de Marsella que llamó la atención por ser completo, con biblioteca y muchos servicios complementarios, casi como una Universidad. Centro de nucleamiento, con terreno grande, pero diferente a un Ashram. Eso fue el proyecto que el sublime maestre me aprobó.

El sublime maestre no quería que se prolongara mucho la estadía en los Ashrams. Sino mas bien como una formación, una preparación. No solo lugares magnéticos, sino Centros de Investigación.

Núcleos céntricos en la ciudad, para que por un imperativo surjan los Institutos alrededor de la ciudad, con ciertos matices recreativos, sin llegar exactamente a ser un club social, con ciertas motivaciones recreativas, con ciertas atenciones. Medir sin llegar a ser una clínica.

En un Ashram de las 4p.m. a las 9p.m. etapa de estudio e investigación, donde se incluye la meditación. La deformación parte del Ashram, la formación de ellos: “Unidos por la falta de estudio”, en los Ashrams el sublime maestre dio el modelo del Gandhigram, con un departamento de extensión para servicio de la humanidad.

“El maestre hablaba de una Obra operativa y no especulativa”

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10/12/1990

LA PRACTICA DE LAS ASANAS NO IMPLICAN NI LA NOCION DE LA YOGA

Es necesario comprender este concepto que el sublime maestre colocó en un lugar tan preponderante, (Y.Y.Y./439). ”Así como es indispensable ejecutar asanas en cualquiera de las líneas del yoghismo, así también el hecho de practicarlas, no otorga a nadie el titulo de yoghi, ni proporciona siquiera la noción de la yoga”.

¿Cómo surge este concepto de él?

¿Por qué las asanas no proporcionan ni la noción de la yoga?

¿Es importante este concepto?

¿Por qué se hace indispensable?

Se ha hecho de las asanas el único sendero, la condición sinequanon de la iniciación.

¿Cuál resulta en primer lugar? El papel de las asanas.

¿Qué es la Yoga?

¿Por qué el sublime maestre habla del yoghismo, que lo considera como la unión de todos los conceptos?

Tenemos que profundizar en ello.

Las asanas representan un beneficio tanto en el cuerpo hasta en la mente, en el estado emocional; siempre en cuando no se haga en forma contraindicando una serie de reglas que dan los expertos en medicina y psicología. Un aspecto importante es que ayuda al despertamiento de los chacras. Han existido muchos senderos en la antigüedad que sin embargo no ha habido la práctica de las asanas.

¿Luego entonces que significa?

Un aporte del sublime maestre en esta era es traer la yoga al continente, en el sentido de identificación, método de vida, sistema que beneficia en muchos aspectos. Puede ser practicado por muchas personas.

¿Qué ha caracterizado la iniciación en occidente y que ha sido ese aspecto en oriente, la yoga misma?

El sublime maestre viene a unir Oriente y Occidente y por lo tanto debemos estar muy claros en esto que une. Para que en un momento dado no tengamos confusión. Vi la necesidad de métodos de estudio y me di cuenta que es una cosa leer al sublime

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maestre y otra penetrar en su mensaje. Hay que leer bien al sublime maestre, en muchos puntos no se ha penetrado, no se le ha dado el sentido.

¿Qué revela?

¿Qué se refiere?

Me di cuenta que estaba uniendo ciertas características de Occidente con ciertas características de Oriente y que no habían que confundir las cosas. Se necesita URGAR, pensar con profundidad, no confundir con: la negación, el criticismo el escepticismo. Debemos evitar esas tres cosas. Uno de los obstáculos de la Jñana es el FASTIDIO y la pereza mental.

Es una actitud investigativa, profundizante. Hay un propósito de realización escalonada, que permite una mejor realización, más coherente y pertinente en lo escalonado. Como lo revelan los grados hasta el punto de que ello ha trascendido a todas las ordenes de la ascensión o carrera de avance, un mundo mas objetivo. Los grados tradicionales corresponden a la iniciación occidental. Ello permite mayormente una Teúrgia, por eso se llama el Sacerdocio de Melquisedec en la tradición hebraica y egipcia. La escuela sanscrita establece los angas, que son Pasos para entrar en una experiencia, para dejar la otra. Pero hay los bhumis, que es una Experiencia Acumulativa.

Hay un despertar que no tiene esos matices escalonados de una manera idéntica. Iluminación progresiva, el yoghi en si mismo no guarda la misma tradición de lo que ocurre en la tradición occidental.

¿Cuál es el aspecto yoghistico que tenemos que realizar?

¿Qué es aquello que las asanas nos dan?

¿Y cual es ese equivalente de los iniciados no orientales?

La iniciación egipcia, ellos vibraban en el rayo ceremonial, un poco a la manera de los Toltecas, que tenían mas prioridad para los grados ceremoniales, una aplicación del ritual, que acompaña la Teúrgia del occidente. En el mismo universo existe un ceremonial cósmico permanente. Representa una integración en ese rayo ceremonial con una magnitud que permite percibir, comprender, pero al mismo tiempo la operatividad del ritual se basa en la repetición que se basa en dos fases: Una repetición fundamentalmente experiencial y reflexógena.

La destreza es la maestría de ese manejo que es en la repetición. Realización de algo en que la mente ayudaba. En las asanas existe también esta repetición. La repetición de un ceremonial. Ejemplo el manejo del automóvil, nos enseña a comprender una serie de aspectos de la propia ingeniería del automóvil, nos da una destreza, nos despierta determinadas cualidades, pero no nos da nociones de determinadas leyes. No nos da una noción de la repetición de una CONSTANTE.

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Podemos despertar destrezas que no despiertan una noción clara de las leyes que rigen esas destrezas, pero:

¿Esa destreza de que tenemos que rodearla?

¿Qué hay en la profundidad de esa destreza?

Tenemos una mente epistemológica, pensamos en ella pero no pensamos en los factores que la rodea y que despierta. Con una mente epistemológica tenemos una imagen mas clara de lo que estamos haciendo. Nos acostumbramos hacerlo mecánicamente y hasta logramos una destreza, un trabajo más que todo cerebral.

Uno tiene que pensar en las cosas, saber discurrir el pensamiento. Pero a veces como que no pensamos. Pensar de una manera como quien AMA LA PROFUNDIDAD DEL UNIVERSO.

¿Qué comprensión de ella?

No se quedaba en la corteza del árbol, ni en la corteza de las cosas. Tomar en cuenta aspectos que son tan interesantes. Se trata de traducir una ley que es diferente. La yoga es una identificación y esa identificación es:

¿Con qué?, ¿Cómo?, ¿Hacia qué?, ¿Hacia donde?

Penetrar, profundizar.

Critica en el sentido más constructivo, en el sentido de la contemplación de la Jñana. Contemplar es más allá que mirar, como mirar es más allá que ver. A veces los acontecimientos son tan rápidos, son tan vertiginosos.

Tener la mente ágil, a veces la verdad pasa como un rayo, la Jñana es un rayo. El rayo pasa, es un rayo. No, la lectura rápida no nos enseña a pensar rápido. Creemos que si, pero no creo. No es a base de una lectura rápida. El rayo esta en la CAPTACION. La agilidad esta en la agilidad para captar. Partir de observaciones prácticas para llegar a grandes observaciones.

La Jñana es como un yoghismo. Porque uno tiene que entrar a profundizar las cosas, a saber las cosas. El preguntarnos ya es una buena base. Quien busca la Luz no busca las sombras. Mas que dudar, penetrar, tener mayor claridad.

Es porque somos la Luz, queremos la Luz, amamos la Luz. Conocer mejor las estructuras, las cualidades, los factores, con un espíritu constructivo, pero eso forma parte de la Luz. Como busca usted la Luz si se llena de tanta sombra. Esto viene a ser comprendido con la percepción de la realidad, la buena voluntad, la sutilidad de espíritu, con reflexión, no con ingenuidad.

Una actitud para profundizar en la sabiduría. No comenzar con YO NO ENTIENDO, yo tengo aquí un problema. Pensar en:

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¿Cómo dice el Sublime Maestre?

¿Dónde?, ¿Cómo?, ¿En qué caso?

Ser realistas, que sepamos bien donde estamos parados, que sepamos claramente las cosas, que nos guste ahondar las circunstancias. Que nos guste leer con cuidado, con detenimiento, pero con mente ágil, no con una actitud superficial.

ESTAMOS PARA SABER.

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10/12/1990

LOS SIMBOLOS

Es un tema que tenemos que comprender mejor:

1.- No se ahonda en la importancia del símbolo.

2.- Una tendencia a improvisar los símbolos.

La importancia del símbolo es capital, es fundamental. Hay desde…….. en la psicología, hay una serie de autores. O sea que además de esos dos extremos esta aparejado una serie de conjeturas. Autores que han abordado el símbolo de una manera muy…… Lo mismo con el Arte, en la pintura revelar realidades alrededor del símbolo. En el universo de la estructura del símbolo ir de una manera precisa, observaciones múltiples.

Definición del Sublime Maestre:

El símbolo comprende una esencia, una forma aparente y aquello que une esto a aquello (una con otra) propósitos psicológicos XXX pág. 7. La significación lógica del símbolo coincide con su esencia ontológica (esencia de su ser del símbolo).

Lo que es mas difícil encontrar es la significación lógica, aun cuando tenga una forma aparente. La naturaleza del símbolo en si no se puede sujetar no se puede coger, sin embargo se tiene que partir de un principio.

En el símbolo del éxodo es un hecho histórico, pero es un hecho real, que ese pueblo dejó un imperio, cruzó un desierto de arena y sol, cruzó un mar rojo y todavía tuvo que avanzar más para llegar a la tierra prometida. Si hemos podido cruzar un desierto, ¿por qué no vamos a poder cruzar estos problemas? Tenemos que cuidar nuestros símbolos. Ustedes también deben buscar ser símbolos individuales de un Discipulado del Saber, que no nada mas sea una forma aparente de una persona en una época. Sino de una significación lógica de acuerdo a que ustedes muestran la realidad del símbolo que cumplir en el Apostolado del Saber.

Cada uno debemos de hacer consciencia de ello. De ahí que entonces, tenemos que cuidar en cada uno de ustedes, de ustedes mismos como una realización ontológica de su Ser. Tiene usted que cuidar el símbolo que usted representa, porque debe haber coincidencia en su representación lógica y su esencia ontológica. No para cumplir con el ¿qué dirán?, No, es algo mas profundo. La forma aparente radica a veces en muchas cosas que se tienen que hacer con el símbolo, con la esencia del símbolo que cada quien representa. O sea que representamos una causa, una realidad.

Analizando la vida del sublime maestre y de allí que es tan importante la parte ontológica. El Sanyasin se entrega a todas las abnegaciones, un algo, una significación

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simbólica que habría que cubrir inherente a si mismo. Casi después de que él estuvo allí, fue invadido el Tíbet y dejó de ser Centro Espiritual del Mundo. No de interrogantes críticos, sino clarificantes.

¿Maestro para usted le fue indispensable cumplir con el símbolo de ir al Oriente, cuando usted dice que….o ya el símbolo quedo innecesario ya había cumplido usted?

El Sublime Maestre si tuvo que ir, así como tuvo que ir a la India en función del cumplimiento de un símbolo y de un cierre.

Así también abrió la FISS y fue una de las razones de que no quedara perdido el símbolo de la FISS. No podía quedar perdido el símbolo. El discípulo del callar asociaba su símbolo con Juan el Bautista, una improvisación que no corresponde. Nosotros podemos integrarnos a la Ley que representa un símbolo, por medio de demostrarlo en nuestro mismo SER, casi para nosotros mismos, aun como una experiencia individual.

Yo entiendo que la significación lógica de un símbolo en consideración con la unión lógica de su ser, tiene una plataforma histórica de realidad. La combinación tiene que estar basada en la realidad. Si tenemos una significación en el saber, es que representa algo que puede significar en los demás. El Kadir enseñaba que los demás supieran el Kadir de su propio SER.

El arte representa una parte de la simbología del saber. Traspasar la forma aparente no quiere decir abandonarla. En la era de Piscis, se exaltaba el símbolo y se ocultó la realidad histórica y la historia no valía nada. Si la historia no va con nosotros y entonces los símbolos quedan en el aire.

Penetremos en lo que representa el establecimiento de los símbolos, el cuidado de los símbolos y la trascendencia de los símbolos.

“QUE LA RESIDENCIA DEL MAESTRE MORE EN NOSOTROS”

Cuando se habla de realización ¿Qué es lo que tenemos que realizar?

Como vamos a pensar solamente en la muerte y no en la vida.

“Tarea para su mañana, no solamente para su tumba, sino para después de su tumba”

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14/12/1990

REUNION CON LOS PAISES

Cuando despertamos de un sueño, procurar recordarlo, para sacarle cierta enseñanza. Analizarlo y si es posible tener la lección. Los Nagasidis son facultades, Nagas= Serpiente (la sabiduría de la serpiente), Sidis= cumplimiento (cumplir, misterio cumplido, profecía cumplida, facultad para cumplir).

Son facultades, son ciertas destrezas, no es algo que se obtiene, es algo que se realiza, que se vivencia, que se experimenta, que se aprende, corresponde a una de las características de la Jñana. No es que se obtiene, es un trabajo en nosotros mismos que despertar.

Una base es la cultura, despertamiento de facultades sociales. Relación con el público, con el mundo, implica un autocontrol y autodominio. Es un trabajo que hacer con nosotros mismos y en la sociedad. Le corresponde al discípulo realizar, comprender aquello que su vivencia se lo permite. Realizar, auto-realizar, vivenciar, hacer suyas esas transformaciones.

Hay una cultura diferente, el acercamiento propio nos lleva a pensar que hay una interrelación, el discípulo da unos pasos y el maestro da otros. El maestro observa el perfilamiento de una persona, al discipulado, no hay una regla. Ser femenino que realiza la divinidad, (pág. 143 del Libro Negro de la Fracmasonería, Propósito Psicológico Iniciación Crística y Propósito Psicológico La Rosa y la Cruz).

El sentido de lo heroico, no podemos situarnos de una manera fantasmagórica e ilusa. La receptividad de las cosas o el valor del aprendizaje. Lo mejor es nacer en la línea vertical. Para dirigirse al público es otra cosa, se enseña primero los misterios menores para presentar los mayores. No es necesario nacer en la línea horizontal.

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14/12/1990

LA GRAN LINEA VERTICAL DE LA CRUZ

Las ciencias sagradas, los misterios mayores, el discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre. En el tercer mensaje que dice: “La Iniciación es la conservación de la ciencias sagradas. La línea horizontal para los misterios menores. Es la razón de nuestro éxodo. Ordenes miserables, hechos miserables, es una conducta menor. Propia de una iniciación menor. A la Gran Línea Vertical la Conservación de las Ciencias Sagradas.

Hay enseñanzas que deben ser preservadas. El 2do. Grado tiene que estar vigilante. Gegnian se prepara. Hay cosas que no se discuten sino se hablan para decirse. Seria como tapar el sol con un dedo. Hay necesidad de preservar. Tengamos una identidad no solo en ideales abstractos sino en decisiones muy concretas. Sino no vamos a preservar el discipulado modelo. No se puede conservar lo que no se preserva (P.P.T. II/209, L.N./143). Estados supraindividuales.

El sublime maestre le encargó al discípulo del saber el discipulado modelo. Identidad que implica solidaridad, responsabilidad. Mientras mas se avanza en grados también se avanza en silencio. Gag.Pa cuando el sublime maestre me entregó el discipulado modelo. Reajustamiento, sentido de orientación a la humanidad. Uno de los grandes motivos por los cuales esperé a ser Director General para cumplir con la disposición del Sublime Maestre; el otro riesgo es la deformación desde 1958 a 1990, 32 años de no revelar el Discipulado Modelo.

Tienen que ser conscientes de esa identidad porque sino yo no les enseño. Considero que es una base iniciática de primer orden. Una cosa es la fraternidad y otra cosa es la preservación. A los hermanos Gag Pas, les he enseñado unas cosas que no deben revelar. Esas son realidades. Debemos estar muy conscientes de lo que representa entrar a la Iniciación. Tenemos que respetar y hacer respetar la confianza que el Maestre puso en nosotros.

La Enseñanza Iniciática en las Ruedas de la Preservación. La Tolerancia es regulada por la verdad y la verdad es regulada por la paz. Peligro de la filtración en estas etapas. Eso es en lo operativo misional, tienen que tener cuidado al respecto. Mientras más grados más preservación, más conservación.

No estamos jugando a la filosofía ENTIENDASE ESTA PRINCIPALÍSIMA ENSEÑANZA.

Una cosa es el movimiento público, hay ese sentido de fondo. Aumenta la responsabilidad, mientras más aumenta la difusión de muchos aspectos de la enseñanza del Sublime Maestre. Relación del GURU con el CHELLAH en letras mayúsculas. El Discipulado fue confiado en cartas de discípulo a Maestro. Es un punto vital, es el fundamento histórico del Éxodo.

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La línea horizontal tiene un gran poder deformador. No podemos recibir en nuestro camino miembros de la línea horizontal. Hay una serie de enseñanzas que no deben ser reveladas (G.M. pág.237). No podemos compartirlo con la línea horizontal, es importante conocer bien la enseñanza del Sublime Maestre y esto es en bien de la humanidad. Los efectos benéficos de esta enseñanza, que la fuente no sea deformada. No les importa anular párrafos enteros de su literatura.

Necesitamos una formación diferente, es muy importante que nos sintamos una Iniciación Mayor. No sólo en lo que se vive, ha sido una preparación intensa para un carácter sólido.

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15/12/1990

FACTORES A TENER EN CUENTA EN LA PREPARACION:

Primero se trata de una preparación no solo individual, sino que es preparar para la trascendencia, para lo trascendental. Como es la llegada de nuestro éxodo, el que estableció una sede mundial. Que los participantes tengan en cuenta que regresan a sus países y que debe ser planificado para una labor trascendental. Tener que darle una vigencia histórica a todo lo que representa en si. El testimonio de los antecedentes de nuestro éxodo, además los informes de las conclusiones de los diferentes países. Reuniones plenarias para que todos se den cuenta de todo. Trascendencia, tener que reunirse en plenaria y por lo cual procuraremos darle prioridad a la expresión de los demás países. Estamos iniciando una importante rama de la Orden. Ello cubrirá la programación, se hace indispensable.

El Gegnian es el servidor, tiene que saber ¿Servir en qué? Cambio de ubicación en la Orden y la operatividad. La individualidad crece en lo trascendental. Para que la individualidad no se estanque en lo individual.

Tenemos un concepto que impulsar, no es nada mas prepararnos para la Hatha yoga. Ya las asanas son un criterio diferente. Prever las circunstancias médicas. Procurar evitar que lleguen elementos con perturbaciones psíquicas. Estamos con un espíritu de ubicación de una serie de valores. Nos despreocupamos totalmente de la línea horizontal. Surge el imperativo de que no son las disciplinas secundarias las que van a presentar la institución. Contemplarlo en su justa prioridad. El vegetarianismo es una medida importantísima. Que no se vuelva el único vehículo de publicidad, reducen la visión, la trascendencia del contacto publico. Entrar a considerar algunos otros factores.

La apertura del discipulado modelo de la Jñana para la Bakti al maestre, los Dhatus, los Bhumis y los Nagasidis, es un verdadero universo para hacerlo una vivencia, una practica y hasta una experiencia. La identidad de todos los que nos consagramos. La formación de la identidad es la base del progreso de los pueblos. La identidad de nosotros como iniciados de Iniciación Mayor. El penetrar en esa identidad es la fuente.

Los Gag.Pas del primer grupo de enseñanzas típicas de su grado. Los Gegnianes tienen el servir, pero el ¿Servir en qué? ¿El servir para qué? La identidad es un estatuto universal que comprende a nuestros objetivos.

Tenemos que tener en cuenta que gran parte de nuestros miembros todavía vienen de una formación horizontal. Tienen conceptos en que pueden demostrar la preparación que están recibiendo, porque no han tomado en cuenta estas circunstancias. Podrán comprenderlas y realizarlas. El contacto directo con la hermandad del mundo.

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Los horizontales del tiempo del Buda, aislados, meditando aparte. Y los del gran vehículo, se preocupaban de los pueblos, del mensaje. El maestro no tiene la apariencia religiosa. La iniciación hace iniciados, hombres verdaderos. El rayo ceremonial es el que incluye a todos, el séptimo. El alto iniciado no tiene que ser a manera de las religiones ortodoxas tiene que ser una persona natural, natural con Dios, con los hombres y consigo mismo.

El templo, es un templo fundamentalmente iniciático, tenemos respeto por el templo. Nos reunimos en actividades sanas. Debemos tener una visión diferente de esta preparación iniciática única en la historia.

Son cosas tan del sentido trascendental, trato de seguir dentro de lo posible la etapa de transición en Australia. El saber hecho para el hombre, no es el hombre hecho para la tradición, sino la tradición para el hombre. En su obra cumbre Yug Yoga Yohismo pág. 513 – 514 dijo: “Que la tradición toma una nueva forma”. Los elementos se modifican según la época.

Hay partes que son importantes como es el antenaje, contacto con la teúrgia, el sacerdocio. El iniciado no debe ser un religioso, debe ser un iniciado. Comprender que esta preparación es para instalar la rama más importante de la orden, que es el saber. La identidad del discipulado. Las circunstancias de que somos asediados. Si alguien no esta satisfecho, lo mejor es que espere.

Con el tiempo fácilmente nos atacaron. Además el sublime maestre lo ha hecho plenamente. Nosotros ya no somos la G.F.U. inicial, porque la G.F.U. inicial no es la G.F.U. que el sublime maestre reajusto. Ese “Siempre vigilante debe ser usted”, suena a eternidad. Formación en la identidad del discipulado, en una trascendencia de su ser, en este sentido. Si es una preparación de adaptación. Quienes no les gusta es que precisamente más lo necesitan.

Como vamos hacer hombres universales, sino podemos vivir en una choza. No es que busquemos el merito de la dificultad. Buscar el merito de la dificultad no es sabio. El desarrollo biológico es buscando siempre la forma mas directa y adecuada. Debemos ir más allá de la ilusión y de la desilusión, eso no quiere decir que busquemos lo difícil. Espero que todos ustedes lo hayan entendido.

¡Hombres verdaderos!

Al ser humano le hace falta naturalidad, debemos realizar para ello la sutilidad de espíritu. Es un Pueblo Diferente, un Discipulado Diferente, para una Tierra Diferente. En la Cima de la Gran Línea Vertical el Sol encuentra su Jerusalén Celeste. No solo el cielo de la consciencia, el cielo del rayo, el cielo de la Luz.

Hay verdaderamente una Nueva Humanidad en Marcha.

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16/12/1990

EL ARTE AL SABER DE LA NUEVA ERA

Se lo asociaba al sentimiento, al sentir del hombre, en ciertas épocas de la era de Piscis. La exaltación al dolor, el arte no escapó a ese imperativo de la era anterior. La exaltación del dolor, para inspirarse debería haber angustia, tanto así que se entregaba a sentimientos afectivos. No quiere decir que no tenga el arte las etapas críticas que el autor vive.

En la Nueva Era un criterio menos ajustado a las circunstancias del creer y es del Saber. La investigación estética aun en la literatura. Tendencias revolucionarias, surgimiento de nuevos instrumentos, que le da diversas resonancias, que le da diferente colorido a los sonidos.

¿Qué es una sinfonía? Dentro de una escala de exigencias:

1.- Música autóctona

2.- Música folklórica

3.- Música popular

4.- Música selecta (mucho más refinada)

5.- Música clásica

6.- Música sinfónica

¿De que elementos se compone?

Participación constante de los elementos, de la orquesta. Concierto sinfónico donde hay la participación de un solista.

¿Qué es la característica de una sinfonía?

Mínimo de tres tiempos (determinadas velocidades). En el primer tiempo: El tema principal Occidente. En el segundo tiempo: Tema intermedio que ligue para un solo tema. Es una exigencia para toda la orquesta. En el tercer tiempo: Es el gran reto para la sinfonía, es lo más difícil, es un compromiso para todos. Porque salta los tiempos para llegar al tiempo alegro en movimiento ascendente.

Es uno de los requisitos más importantes de una sinfonía. Al final introduce todo en el alegro y al final de la orquesta.

Fue presentada en el teatro Teresa Carreño con 70 músicos, por la Dra. María Octavia Izaga – Directora de Orquesta.

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Primer Tiempo:

Occidente, unión del discípulo con el maestre, les habla con su propio lenguaje a los europeos.

Segundo Tiempo:

Viene el Oriente, sonido de la infancia, el tun tun del África, Islam desierto del Sahara, árabe, hebreo, Japón, música singara del Cáucaso, tango gaucho.

Tercer Tiempo:

Se repite pero a mayor velocidad el primer y el segundo Tiempo.

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17/12/1990

EL ANTENAJE

El antenajista esta en función de la comunidad, en cambio el sacerdote pasa a presentar su estado. Hay que aprender a concentrarse en una cosa, pero a la vez también poderse concentrar en otras cosas. Hay que estar muy alerta. En el sacerdocio uno tiene que atender como 10 cosas. De alguna manera uno debe estar unido al altar en una visualización.

Practica de disciplina con baño previo, no solamente es en razón de una mayor receptividad. La copa bien limpia. El fuego más de la naturaleza viva, en cambio el mineral es algo que proviene más del elemento tierra, del petróleo. Es para que sea un material de la naturaleza no mineral, mas en el sentido de una naturaleza mas viviente.

La Oración Universal si se canta bien, que se haga, fue echo por un músico de Colombia que fue discípulo de Bach. La unión con el hecho mismo en el instante. Antonio Espino de los Esteros, mexicano, que compuso el Secreto Eterno.

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17/12/1990

CURSO DE ADMINISTRACION a cargo de Enrique Ku Chang

1.- Administración y organización

2.- Cómputo e informática

3.- Contabilidad y finanzas

4.- Marketing y R.R.I.I.

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18/12/1990

LO SUSTANCIAL DEL EXODO ES QUE HEMOS DEJADO ATRÁS EL IMPERIO DE LA G.F.U. INICIAL

Lo sustancial del Éxodo es que hemos dejado atrás el imperio de la G.F.U. inicial. El éxodo no termina aquí, nosotros tenemos que tener consciencia del éxodo. Nosotros no podemos borrar totalmente el nombre de la G.F.U. porque todo lo que impulsamos va a estar hablando de la G.F.U. Lo que debemos hacer es que sea la G.F.U. en su esencia.

Al poner fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, estoy acatando lo que dijo el sublime maestre. En el éxodo tratamos de establecer la Fundación Serge Raynaud de la Ferrière. Tenemos que cambiar con un nombre que el dio, que es de Magna Fraternitas Universalis y que puede usar el nombre de G.F.U. institución cultural mundial.

Es decir, el sublime maestre expresaba su decepción de que no se le comprendía en la G.F.U.

Hay que tomar en cuenta que el ámbito científico es excelente, pero a través del Círculo pueden pasar a la Orden. Comprendo que el fervor por cada una de estas vías resulta importante.

Comprender el paso de la G.F.U. inicial con el éxodo. Lo que puede unir todos los diferentes esfuerzos es la Orden. Es en base a la Orden que debe ser presentado, inclusive tenemos que considerar lo global de la obra del sublime maestre, su literatura, su amplitud.

Los misioneros tienen que comprender el fenómeno global de la literatura del sublime maestre en toda su magnitud. Se necesita que los lentes de la literatura al ver G.F.U. piensen en el movimiento nuestro. Y no debemos pensar en la G.F.U. inicial. Allí esta el corte hasta Ivanoff, la masonería, la G.F.U. inicial, la Línea Solar, los colegios del sur, y lo….., o sea la Orden del Acuarius.

Donde no debemos errar es que en la Orden tenemos que ubicarnos en la cima vertical de la cruz. Nuestros hermanos están en éxodo por lo tanto debemos fortalecer su éxodo. Somos un pueblo diferente, un discipulado diferente.

Me parece que es excelente que se comenzó en el retiro y luego los 33 años. Nosotros vamos a tener Gurús, es mas necesitamos que hayan Sat Arhats y que haya una comunidad que los reciba en el mundo, que haya una comunidad que los atienda. Tenemos que considerar el mundo científico pero también ¿Qué nos aporta lo científico?, tener la vivencia completa.

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Lo que no debemos confundir es de tener miedo a la G.F.U. inicial. Puede haber cierta reacción:

1.- De mis condiscípulos que es de acabarnos.

2.- Con nueva generación preservar bien nuestra G.F.U. por las oleadas de las otras líneas.

Todo comisionado por especializado que sea tenga una visión global de todo. Es decir que haya la experiencia, universos tan diferentes. Esta es una obra gigante para gigantes. Los misioneros tienen que ser gigantes en todo. Cuando están en un mundo están pero son del mundo.

Vivir cada mundo con alma, vida y corazón.

Asombro de la Obra de Dios.

Cada quien tiene su manera, su posibilidad, ojala tengan esa universalidad, pero tampoco les pediré eso. Más bien seamos lo que mejor les es permitido.

¡Luego no sabemos hacer todo, no somos moneda de Oro para circular en todas partes!

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19/12/1990

SENTIDO DE LOS CAMPOS DE PROTECCION

La Orden debe ser invulnerable e inaccesible, claro está que se filtraran algunas cosas, pero la estructura debe quedar intacta.

INVESCIENCIAS:

Ha de cuidar de alguna manera a la FISS, como esta contemplado en sus estatutos. Para preservar el espíritu de sus estatutos, como central científica que realizara el “RI” unión de las ciencias. Se requiere que el directorio tenga mucha mayor formación en el maestre. No admitir ningún iniciado que no sea de la cima de la línea vertical de la cruz. Se tiene que tener en consideración una mayor formación, por eso se tiene el Circulo Interno de la FISS, para una mayor formación. En esa forma protegemos la Obra del sublime maestre a través de los directivos.

Como los hermanos de la Orden van a tener la experiencia del callar de la Orden, ir puliendo el criterio y claridad de los miembros que se perfilan en el directorio de INVESCIENCIAS, para luego pasar a la FISS y al Buro Centralizador.

El Cono de Luz es como un árbol de muchas cortezas, de tener muchos círculos de protección alrededor del cántaro. O sea que aun así todavía hay otro círculo atrás que forma la X de la Cruz de Acuarius.

Eso la preservara como se preserva la sabia del roble. En la G.F.U. inicial la Orden no estaba protegida. Así también obra la naturaleza en la Biología en nuestro propio cuerpo humano. Las especies que sobreviven son aquellas que están más protegidas. El Buro Científico Internacional es donde estarán las eminencias en la Investigación. Tenemos que abrir las puertas, pero las puertas sucesivas. Desde el mundo mineral, hasta el mundo animal, las lecciones que recibimos son amplias.

UNINT:

Debe ser mucho más accesible para los estudiantes y los profesores.

EN LA M.F.U.:

Poner cuidado en sus directivos porque puede ser invadida. Debe tener ciertas cortezas de protección, sobre todo en estos primeros años, por la propaganda en contra. Pero puede cambiar cuando se desate la guerra de las sonrisas. Cuidar la Obra como se cuida el Santo Gral.

Los efectos de la era de Aries se sintieron hasta 150 años de la era de Piscis. Hasta el 2030 es una etapa de cuidado. Los miembros de nuestra Orden, como los miembros del Cono de Luz, por si van a andar en un medio de mucho mayor prestigio. Por lo tanto nosotros vamos hacer en 5 ó 10 años lo que no ha hecho la G.F.U. en 40 años.

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Por el propio Discipulado de la Jñana Vijñana se adquiere facultades sociales que nos van a situar en otros estatus, diferentes de las otras líneas, tal como quería el sublime maestre. Base que deberían cuidar los Gag.Pas sobre todo, porque van a ser los más numerosos dentro de la Orden. Somos los mas capacitados y los de mas nivel. Si lo pudieron hacer los Templarios en la Era de Piscis, porque no lo vamos hacer nosotros en la Era de Acuarius.

Que nuestros miembros vayan teniendo una forma diferente para la superioridad del método en toda cosa. ¿Qué método? El método de cada cosa, a cada actividad. Es el Alto Prakriti, muchas veces no tenemos una formación muy buena, tenemos que superar ciertas limitaciones, no para ser ingratos. Una cosa es la Autoridad y otra el Poder.

Los Comisionados tienen que tener una visión de conjunto.

La enseñanza de esta mañana es sobre el sentido de las Capas de Protección que debe tener nuestra Orden. Pero que al mismo se comprende que es lógico que es pertinente y que es coherente con las Leyes Superiores. No es una preservación desorganizada es Organizada.

La Fundación Serge Raynaud de la Ferrière, tiene que comportarse como una Institución Cultural. El desprestigio no nos debe cohibir y hacer las correcciones necesarias.

“Si sabemos preservar, los que aspiren tendrán la oportunidad de irse perfilando a otros criterios.”

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20/12/1990

EL SIEMPRE VIGILANTE DEBE SER USTED

Tremendas palabras, sí, esa frase le impactó los primeros días y se ahondó en el corazón del maestro David Ferriz y entonces le pareció que era un clamor vital del sublime maestre avatar. Un clamor de su misión, esa frase siempre lo ha inspirado. Ese siempre con voz de eternidad. Hay que pasar de la palabra al verbo y del verbo al verbo eternal.

¿Cómo vamos a vigilar? En primer lugar yo lo transmito a todos ustedes, porque si no lo transmito a todos no seria siempre, porque para que sea siempre, debe ser eternal.

El vigilar estableciendo los fundamentos de la Obra del maestre, el siempre vigilante, implica que establezcamos la identidad eterna; es decir que pasamos a lo que representa la esencia eterna de nuestra Obra. El siempre vigilante lo ha inspirado que en INVESCIENCIAS……

El sublime maestre avatar esta en la punta del Cono de Luz y las líneas descienden a la circunferencia. El asoció que ese siempre vigilante parte de un discipulado, de lo eternal, de la formación inquebrantable, de ahí que la disciplina más importante es el CUMPLIMIENTO DE UNA MISION. Porque el practicar asanas o el ser vegetariano es algo que nos beneficia, pero no nos da consciencia de una misión; salvo cuando se trata de una lucha por una buena salud.

¿Cómo, para qué vigilar?, ¿Saber callar para saber vigilar? Esto nos platea en cual va a ser la proyección de la FISS, de la Magna Fraternitas Universalis, UNINT. De la Asociacion para la preservación de la obra del maestre en Europa.

El hermano mayor José Manuel Estrada formó la G.F.U. y le da la primacía al vegetarianismo, a las asanas, pero esta bien para una parte de la plataforma, pero no para toda la plataforma. De los horizontales debemos cuidarnos por 3 generaciones. Los Colegio del Sur tienen nivel cultural, pero no iniciático. El grupo de Lucas Jiménez de Bogotá, Getuls que forma el grupo de Convergencia Universal, se preocupa de lo iniciático, que el discípulo no puede estar en contra del maestro.

Quiere decir que nosotros en nuestra realidad actual 2030 – 2050, los acercamientos van a ser a través de individualidades y no de instituciones. Cósmicamente no hay convergencia importante con ninguna de las líneas.

Entonces el siempre vigilante debe ser usted, entonces primero es el SER y luego del MODO DE SER. Por lo tanto debemos representar una solidez, que desde Arhats, tengamos una jerarquía solida para que ninguna de las otras líneas vean a nuestra Orden como la más reciente. Nosotros debemos ser plenamente la Fundación Orden

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del Acuarius y también tener 6 grados. Y no será Orden del Acuarius mientras no haya quien realice el 6to grado. No es nada mas realizar eso, es madurar esa situación y además tener entre nosotros una Tradición, una IDENTIDAD plena en todos los grados y primero el SER y luego el MODO DE SER.

La FISS, recibir el apoyo de universidades, está comenzando a SER pero tiene que LLEGAR A SER, sus eventos, sus servicios bien informados, sus funciones bien cumplidas. Primero la FISS tiene que ser INVESCIENCIAS.

La Fundación SAPIENDA, no discutir por lo secundario, no, trabajar lo primero por lo secundario. Realizar la plataforma internacional.

Cuando la Fundación Orden del Acuarius, la FISS, etc. SEAN en toda su extensión, tenemos que esperar a que SEA, sea usted. Hay un lapso de espera para la vigilancia. Que se sepan llevar las etapas.

Lo eterno es el constante movimiento, dejémonos de recuerdos, debemos avanzar. El que no guarde la integridad, la preservación, habrá que hacerle advertencias para que no nos ponga en riesgos.

Prefiero un éxodo en el desierto, a cualquier imperio. “Mientras mas idealistas mas realista” 2020 – 2100, debemos estar conscientes de las limitaciones de nuestra generación.

Es el problema de 2 eras, es la herencia Teológica a la manera de Piscis. Nosotros tenemos que verlo a la manera de Acuarius, sin embargo tenemos que estar conscientes de esto.

“Si queremos cumplir con el siempre vigilante, todo a su tiempo, ni antes ni después.”

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21/12/1990

LA VIGILANCIA

La vigilancia esta presente por medio de la literatura. Proyectar esa vigilancia a la humanidad. Pero la misma palabra vigilancia molesta, pero hay que usar las palabras y hay que saber callar. Cuidar su Ser de la Orden para que pueda cumplir ese “Siempre vigilante deberá ser usted”. Porque muchos de ustedes pueden ser un mismo usted. Buscar la superioridad del método sin ser discriminantes. Pero también tenemos que esforzarnos.

La Era de Capricornio, era negativa ya no esta la regencia de Urano, pero tiene el mismo corregente de acuarius, Saturno. Por lo tanto Capricornio va ayudar a que tengamos una mayor preservación, no es como en Aries y Piscis. No es el cambio brutal de la Era de Piscis a Acuarius. Saturno= planeta de la profundidad y la autoridad. Los ideales de fraternidad y acercamiento, debe ser sobre las ruedas de la realidad, no debe ser el idealismo pisciano sino más bien acuariano.

Idealismo Pisciano: Creer, impreciso, alucinando, no ayuda a la percepción de la realidad, mas sentimental.

Idealismo acuariano: Mas elevado y mas celeste en la realidad, cielo uraniano – mercurial, todos los valores conforme la era.

Tenemos que ir a la vanguardia de la edad de oro que vendrá. Nos toca ser una generación eminentemente apostólica. Es para generaciones apostólicas, en los que nosotros constituimos. La naturaleza de nuestro sendero es apostólica iniciación mayor no solamente para los misterios mayores. La vigilancia no todas las líneas van a tener nuestra forma. Es algo que no deberíamos transmitir, porque no le debemos dar alas a la deformación. Transmitirlo primero al ser de nuestra Orden. Nuestro saber callar es también callar saber que debe ser una de nuestras fuerzas.

Grandes predominios de la era anterior, así como surgen grandes avances en la era. En muchos sentidos hay predominio de la era anterior. No debemos soñar demasiado, nuestra posición es de avanzada y debemos cuidarla. En nosotros mismos debe haber transformación de nuestro ser.

Getuls deben vivir un Saturno acuariano. Ir borrando un poco el inconveniente de 40 años de deformación. Vamos hacia la Parabakti ver a Dios en un charquito. El saber va hacia la Parabakti. Hay detalles muy sutiles que debemos observar. Tampoco estar demasiado sentimentales. Cuando predomina el sentimiento hay mucha inestabilidad. “La mate porque la quería”. Los vi pasar muchas veces de los elogios a la agresión. Debemos ser seres perceptivos de los demás. Cultivar la comprensión que es una mezcla de sentimiento y razón. Superación de nosotros para una respuesta a la superación de los métodos.

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La preparación se ha caracterizado por la preparación de un Cono de Luz, de un Éxodo. Es el éxodo de una realidad a otra realidad, de una liberación, de un pueblo diferente hacia un discipulado diferente. Es la G.F.U. verdadera como un concepto genérico. Rescatar el concepto genérico.

Grandeza en el sentido de lo heroico. Es la generación de la reseña vital. Conservar la base de nuestra salida de los lugares originales. Llamada a la profundización de lo que representa ese éxodo. La vigilancia en los 150 primeros años de la era debe ser fundamentalmente la tarea de la perfección de la literatura. Nuestra vigilancia debe ser la difusión.

Las demás líneas las vamos a dejar un poco a su suerte, a su destino. No hay que soñar, la época de las convergencias podrá ser del año 2100, antes solo serán las individualidades los que se acerquen y no las instituciones.

Hay que formar a esa nueva generación del testimonio. Tacto, Luz, Rayo, La ley.

Dos generaciones básicas:

1.- Fuente del apostolado

2.- Realizar el testimonio y tradición.

Tratan de deformar la enseñanza hasta del Zen. En cuanto a la modestia, como lo que dijo Confucio: “saber que se sabe lo que se sabe y saber que no se sabe lo que no se sabe”. La edad de oro surgirá para nosotros a su tiempo. Los ideales mas acariciados de una edad de paz debemos ser sumamente realistas. Después del 2100, en ese momento retornaremos al término de G.F.U.

La noche quedo atrás. Debemos aprovechar la generación que somos. Instituir lo que no se ha instituido. Perú el que guía. ¿Qué teocracia esperaba el sublime maestre?

Fundación Orden del Acuarius. Les pido que sepan inspirar. La presencia del centro 126 de Bogotá (grupo de personas de la tercera edad). Lección para todos los miembros de la Orden motivo de inspiración y de balance. Inspiren, inspiren. Ir mucho más allá de nosotros mismos.

Yo les deseo que algún día de su existencia reciban un gozo profundo como el que hemos escuchado que vale más que todos los diplomas y que representa uno de los mayores valores de la existencia.

Que se presenten a ustedes una delegación que es un mensaje, más allá que todas las promesas, más allá que todos los aplausos, los honores, es el testimonio de la vida, del tiempo y de la supremacía de los valores.

Yo creo que es un cierre de oro a minutos, horas y días que hemos dedicado a nuestros hermanos que anhelan la experiencia de misionar.

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He aquí el broche de oro, el sello de Dios que llega y nos ilumina con un testimonio del tiempo de los esfuerzos de la vida. Valoren en su más alto sentido.

Que sea una escena que algún día se repita para cada uno de ustedes en el poniente de su vida.

Cuando estaba en Bogotá y recibía la enseñanza del maestre decía ¡Ya que mas! Y después de tanto tiempo lo vuelvo a repetir.

¡La Era es Nuestra! PAX…

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22/12/1990

PARA QUE NO SE DEFORME

Para que no se deforme, por un respeto a todos nuestros hermanos de la Orden, debemos considerarlo como un patrimonio de la Orden. Para que históricamente las oleadas que surjan de las manos de la horizontalidad se estrellen y se vuelvan espuma en la roca de la autenticidad.

Cuando llegue la autenticidad de la edad de oro, probablemente vaya la consciencia y la extensión del discipulado modelo llevado ya en la sangre de los pueblos. Pero aun así la Orden debe conservar las enseñanzas del grado.

Ciertos aspectos todavía tienen que esforzarse en realizarlos a pesar de ser realizados. El silencio intacto. Va ser muy difícil que lo puedan tomar todo. El saber callar debe ser una característica de nuestra Orden. La trama iniciática no pasa.

En el discipulado modelo podían decir que el que sabe calla y que el que calla sabe. Los misterios mayores no deben estar al alcance de los misterios menores. No se puede totalmente perder el sentido del misterio. Primero porque todo lo que existe y todo ser viviente esta recubierto y esta protegido.

Nosotros hasta donde dice el sublime maestre en el Y.Y.Y. podemos hablar del discipulado modelo, me refiero a ese capitulo…. Pero en otros aspectos de la orden ya no. Decir una parte de la verdad no es mentir. La imaginación fértil hacia nosotros no nos preocupa.

Cuidar el símbolo del maestre y el que es símbolo del éxodo. El símbolo también abarca la persona, la presencia. ¿Por qué el símbolo? En el Éxodo la fuerza de la identidad radica no solo en el símbolo del éxodo, sino también en Moisés y otros pasajes del éxodo. Cada quien tiene que realizar su Ecceidad. Hay un momento en que realiza el Yo digo y el Yo soy. Dirás Yo soy aquello que Yo soy. ¡Compréndase!

Si se borra el símbolo no se cumpliría el discipulado de la Jñana para la Bakti. Porque no esta en su otro sino es su está. Seria como quitar la autenticidad de origen. El acercamiento del pasado, ir hacia el origen. No se justificaría históricamente el reajustamiento de la humanidad en función de la nueva era.

La impersonalidad ellos dicen: “todos somos discípulos”, solo el sublime maestre. En ninguna parte dijo eso el sublime maestre. Relación del Gurú y el Chellah.

La identidad es por la conservación de sus símbolos fundamentales. El paso de la forma al pensamiento. Preservarlo del olvido. No hay que confundir enseñanzas menores como enseñanzas mayores. ¡Por favor! Es como hacer una lagartija del cocodrilo.

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Obrar con cuidado en un paso que debemos obrar entre unos años, cuando el estado de unos hermanos puedan despertar el 3er. grado. Eso va a originar que tengamos críticas. “Es que pasamos Sancho”. Dejar que el aire se lleve los ladridos. Es que pasamos Sancho, los perros quedan y nosotros seguimos.

En las épocas mas claras de la humanidad, la mujer alcanzaba la Alta Iniciación. El sublime maestre señala: “en la nueva era hay un equilibrio entre el hombre y la mujer”, cada uno en su polaridad, cada uno en su misión. La cultura machista es una cultura incompleta.

En una ocasión en que me decían una queja cuando salíamos. Y me dijo: ¿Cuál es la respuesta de usted? ¿Que si ustedes se van, qué va a ser de acá? Y le dije son nada mas tus palabras, que me importa, yo comprendo y espero que ustedes también comprendan.

Nos estamos basando en las dos columnas: la Hebrea y la Sánscrita. No estamos obrando a tontas y a locas. Hay una unidad suprema que lograr con la autenticidad, no deben preocuparnos unidades secundarias. Todo lo que podamos estar independientes y ajenos, podemos obrar mejor. Hasta que llegue el 2100 en que vengan convergencias dignas.

Téngalo por seguro no sueñen con eso, nosotros estamos muy bien así. El momento más hermoso, ético y humanamente en la reunión con el centro 126. No necesitamos nada de las demás líneas, ni la menor aproximación, ni el menor apoyo. Mas bien nos complican, nos problematizan. Tenemos que atender a todos.

La trayectoria no es de paja ni de humo, es un valor humano. Los iniciados no deben perder su humanización.

Hay que preservar el símbolo del maestre y del discípulo del saber, sino no habría la justificación del éxodo. Estar claros en los mundos que alcanzamos, vivir por ejemplo, cuando estamos en el mundo del arte, somos y estamos vivenciando el mundo del arte, pero también debemos considerar ciertos valores de origen. Por lo tanto, tenemos el antecedente de haber nacido en la isla de Honchu= maestro de libro. Mientras mas hacia lo alto mas hacia lo bajo, pero con un sentido de ubicación de la realidad de la Nueva Era, de vivir el instante que vive en toda plenitud y hay que tener cuidado de preservar el símbolo muy a fondo.

¡Mientras mas ideales mas realidades!

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23/12/1990

REUNION DE CAMARA DE 2DO GRADO, CAMARA DE 1ER. GRADO Y LA ESCUELA PRE-INICIATICA

Enseñanzas que puedan ser compartidas. Considerar a los que sean los directivos de cada cámara. Ejemplo de compartir las proposiciones para los comités representativos. Una cámara puede convocar a una reunión conjunta, y si una cámara ve que no se justifica la reunión, por lo menos deberá reunirse una comisión representativa.

Las facultades de psicología universal, el sublime maestre se refería fundamentalmente para los Colegios Iniciáticos. Sin considerar que en el caso de la Escuela Iniciática y Pre-iniciática, podemos decir que forma parte de las facultades en cuanto a niveles preparatorios, para que vea que a nivel del 2do. Grado tome plenamente ese nivel.

La rectoría tiene un organismo de alto nivel, es la Comisión de la Rectoría. Sentido de adaptación muy importante en el sendero.

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23/12/1990

FUNDACION ORDEN DEL ACUARIUS ESTABLECIDA EL 17 DE OCTUBRE DE 1990 EN CARACAS VENEZUELA

Un matrimonio comisionado en gira, un nuevo sendero no establecido antes, todo un cuerpo solido. Un poco a la manera de los iniciados e iniciadas de los tiempos más remotos. Ello implica el matrimonio iniciático. Viene a ser como una de las manifestaciones más sagradas desde la antigüedad. De allí partimos otras formas de bodas que representa la unión de dos polaridades.

El hombre es el que tiene la iniciación generalmente. El matrimonio iniciático puede ser y vivir en su hogar o ser un hogar peregrino en el cumplimiento de una misión. El peregrinaje es un continuo amanecer y un continuo adiós. Esos continuos amaneceres y adioses de lugares, implica un avance en el plano evolutivo. Bien sea un estado corto o como el sublime maestre que toco los 5 continentes.

El matrimonio iniciático es aquel que se forma entre quienes tienen una experiencia y una entrega. El matrimonio acuariano es aquel que trata de realizarse dentro del discipulado modelo, de los nagasidis, la realización en el más Alto Prakriti. Los bhumis de la Jñana son base para las uniones, para poder penetrar en la esencia de ellos, para que haya la profundidad necesaria para penetrar en la esencia y en la quinta esencia. Los dhatus, ese despertar de facultades.

En el caso del matrimonio iniciático es de un carácter mas profundo, abrazar un sentido de un apostolado de iniciación mayor. La unión cósmica que debe haber, un despertar para la individualidad de cada quien. Tienen su propia evolución, ese avance debe ir dándoles una maestría de su vida matrimonial. Compartimiento del tiempo o de la distancia. El saber compartir el tiempo de alegría y el tiempo de trabajo. El sentido de una vida sabia, llevar el matrimonio con sabiduría representa un esfuerzo de los dos.

El Comprenderse – Tolerarse – Compartirse según las individualidades y el respeto a la individualidad. Marca aspectos de una evolución muy adelantada, sobre todo si los dos persisten en un avance iniciático. Basarse en una sabiduría para actuar. No pueden olvidarse las reglas del Gran Arcano. No es que busquemos el merito de la dificultad. El hombre debería sentirse enaltecido de los logros de su esposa o esposo. Ello viene a ser el deponer la presencia del ego. En el fondo contentación más compromiso del ego en estar cediendo.

Hay que evitar las discusiones por asuntos secundarios, mantener lo primario y sobre todo lo trascendental. La base de la autoeducación puede ser desde los niños. Evitar uno de los obstáculos que es el fastidio. No demostrar fastidio de los demás, no desconocer los meritos de los demás. Hay que ir cambiando el nivel del equilibrio. Hay alegría entre ellos, claridad de la enseñanza. Avance en el sendero con equilibrio.

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Eso esta bien para dejarlo como gobierno de nepotismo, la diferencia es una de abismo.

“La vida como enseñanza, comprensión.”

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03 de Febrero de 1991

IDENTIDAD Y EL SIMBOLO

Abraham al levantar la alfanje detiene la voluntad, detiene la Ley, detiene su propia determinación, para respetar el símbolo que surgirá. Suspende su voluntad, su sentencia, suspende Abraham lo que había determinado hacia Isaac.

Ese hecho quiere decir que Abraham se detiene ante la presencia del símbolo. Ya no es solamente la persona, el discípulo, el hijo, sino un símbolo.

Cuando Moisés llega al Sinaí con el Pueblo del Éxodo. Ve la necesidad de saber, como se va a presentar ante la nueva circunstancia. Porque Abraham es Abraham. Pero la nueva circunstancia hacia que se podría dispersar sin identidad, pero tenía que dejar no solamente la ley, sino el ¿Quién de la Ley?

¿Quién la deja? ¿Quién legisla? Y entonces se aparta al Sinaí. Yo soy aquello que yo soy. Luego entonces Abraham mismo había dejado el ejemplo de respetar el símbolo ante todo la presencia de una Ley. Abraham había hablado para todos los pueblos, pero hablaba para el Pueblo de Abraham.

El respetó el símbolo.

Vamos a transportarnos a nuestra realidad actual. Y nosotros nos encontramos con que el Maestre se había dirigido a las aspiraciones de todos los pueblos. Hasta el final de su vida el Maestre planteo la G.F.U. inicial para todos los pueblos. Ante las incomprensiones, nosotros establecemos un éxodo al Perú. El Maestre dejo y dijo: TODO ESTA PLANTEADO. Lo correspondiente al éxodo.

Comprender que para llevar adelante el Pensamiento del Maestre, tenemos que ver ciertos aspectos que corresponden a sus disposiciones, pero que ante el nuevo símbolo, tiene que quedar claro para todos nosotros.

Antes del éxodo, voluntad que en Abraham se ejemplarizo de levantar la alfanje, incluso ante su hijo, pero que se detiene ante la presencia del símbolo.

Extraer de Sus Circulares ejemplo: El hecho interesante que ha este discípulo del poniente del Maestre, nunca lo reprobó, ni en público y ni en privado. Pero al mismo tiempo este discípulo le dijo al Maestre “Usted es el Fundador, nosotros colaboradores”. El Maestre respondía que aquel discípulo deseaba que este junto a su voluntad de fundador.

Cuando pasaba el tiempo el fundador quedaba nombrado, pero no legalmente. La G.F.U. inicial quedo como Asociación. No hay ninguna garantía de persistencia. La asociación no garantiza la voluntad del fundador.

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Si aplicamos esa etapa, era cuando el discípulo no tenía la responsabilidad de un éxodo. Lo dispuesto por el Maestre está dispuesto, pero el alfanje no puede caer, porque respeta el nuevo símbolo. Es decir no podemos hacer caer aquello que está dispuesto en sus circulares donde se necesita la presencia del símbolo.

La afirmación de la posición ha sido necesario asumir, fundar y como ellos otros aspectos. Asumir la Rectoría por encima del alfanje y ha querido caer. Asumir un titulo y allí donde dice: “los 4 Sat Arthat emblemáticos, no es uno más que el otro”.

Si pero hay uno que está integrado en la palabra Saber, hasta en el nombre. Si hay uno que se diferencia y ha encabezado un éxodo, no para apartarse nada más, sino que surge para llevar adelante la verdadera Obra de una nueva entrada y para que no se perdiera la Obra del Maestre. Hay que ahondar, vivir en eso, porque nosotros no vamos a ocultar las circulares.

Discipulado inicial y la formación posterior en que surge un pueblo diferente.

El símbolo de David: David funda una casa, casa que no estaba fundada antes, una casa o un Colegio Iniciático, Jesús que venía de la raíz preservada. El pueblo que guardó la Tradición; ya que existen otras tradiciones que no van a ser tan exactas. El símbolo de David encierra un mensaje como un Colegio Iniciático.

La Raíz parte de la sabia. La Tradición raíz está con nosotros. Abraham – Moisés – David – Jesús – El Maestre.

Parece como que los seres humanos necesitan cambio rehabilitador, regenerador. La historia de las culturas nos lleva a la comprensión de que las grandes consolidaciones, por ejemplo en América parten también de Grandes Peregrinaciones.

Observar la Tradición desde los diversos ángulos. Va más allá de las cosas superficiales. Ir más allá de la Tradición, para poder preservar la Tradición.

El símbolo está hecho para el hombre y no el hombre para el símbolo.

Luego Jesús se encontraba en problemática.

Esta el Perú para guiar y orientar al mundo.

Sería bueno que surgieran quienes estudiaran puntos de Sus Circulares en que habría sido necesario…Ir al fondo de ciertas disposiciones, no es nada más el fenómeno, más allá las leyes, y más allá los principios. Rescate de principios.

Es como traspasar de la forma al pensamiento. Es pensar en profundo. Es pensar más hondamente desde Abraham.

También se detiene el alfanje de Siempre ante los nuevos símbolos de Siempre.

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Es ir más allá del propio fenómeno del reajustamiento, de todo lo que hemos sufrido, con cosas de fondo, que nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo una identidad que flote con luz, sino que sea una identidad que toque fondo del fondo.

Es decir más allá de las estructuras que son formas, está el contenido de las estructuras. En el contenido, ¿cuáles son los elementos de transformación?

Pero de acuerdo al Bhumi del Gatayata (acercamiento del pasado que pueda iluminar nuestro presente).

***

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Resumen de la identidad de nuestra orden que sale en éxodo

Algunos conceptos bibliográficos:

“Identidad es la respuesta a las preguntas quién soy, qué soy, de dónde vengo, hacia dónde voy. Pero el concepto de identidad apunta también

Para que la identidad no sea un sueño,

a qué quiero ser. Para afirmar la identidad la educación debe sacar de adentro el potencial que traemos al nacer. Construir identidad consume energías hasta que al final se convierten en el logro. Caer en la falsa identidad es fácil: asumir como propios planes ajenos, eludir el compromiso, como una hoja arrastrada por el viento o cambiar de colores según la ocasión, como el camaleón; diferir la resolución de la crisis produce parálisis.

hay que adquirir una metodología que enseñe a desarrollar el potencial, a conocer y usar la totalidad de los recursos, a dominar los mejores métodos, a elegir los mejores proyectos y modelos, a convertirnos en

Dice el maestro David Ferriz:

arquitectos diseñadores de nuestro propio destino”. H. Krell.

La Fuente de la identidad de nuestra orden es con el discipulado que ha tenido que surgir apostólicamente. Aparte de las 100 obras, los 2 tomos del Reajustamiento Doctrinario del Sublime Maestre, son la base de la identidad. Tenemos que darle la identidad de un pueblo diferente, formarlos para preservar la identidad del pueblo que sale en éxodo, darles una moral especial.

¿Entonces qué es la identidad?

Implica la claridad de un pueblo unido a su existencia, que sabe lo que es y lo que le toca cumplir, se define en un pueblo diferente, una ecceidad, una “I” con todos sus matices.

Estamos luchando por la identidad de este pueblo del saber. Representa la salvaguarda del símbolo del maestre. La residencia del maestre, en nuestro corazón y en nuestro país. Se caracteriza en un discipulado para un pueblo diferente. Eche Homo, este es el hombre, este es el pueblo, su condición especial, típica. No ha de ser disuelto a través de la distancia, del tiempo y de las generaciones. Moisés preservó la enseñanza de Abraham. El rescate de la enseñanza del maestre, ese eres tú, ese somos nosotros, ese es la identidad.

Los grandes pueblos han formado esa identidad, los pueblos de las islas, tienen mayor identidad que los de los continentes. Son pueblos con mayor fuerza, porque facilita la formación de la identidad. El discipulado es el factor de identidad, nos une, nos cohesiona, nos permite estar en una isla. En la Jñana, uno de sus obstáculos es la dispersión. La cohesión implica una forma de mayor identidad, mayor trabajo, identidad.

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Moisés le dio identidad a un símbolo en una tierra diferente. Un discipulado modelo con la palabra de la era. Nosotros damos el paso de un pueblo diferente.

¿Cuáles son las fuentes de la Identidad?

1.- La palabra SABER corresponde a la Era del Acuarius y dio margen a un Discipulado Modelo.

2.- El Éxodo de los lugares originales no sólo debido a las desobediencias; en un acto de respeto origina un discipulado diferente, una institución diferente, una sede diferente, siempre ha constituido una parte de la Identidad, El éxodo es lo fundamental.

3.- La Conservación y Preservación de la Obra, mediante llevar adelante una serie de realizaciones de la palabra SABER. Constituir en si una Comunidad Iniciática unida a un Espíritu de Sacrificio.

El establecimiento de una hermandad alrededor de 2 centros. Caracas es para la era de Acuarius y el Perú por 6 eras, hasta que pase el geomagnetismo otra vez al norte.

La génesis del éxodo estuvo desde la época del retiro del sublime maestre. “No puede haber el éxodo sin el símbolo del éxodo.” “Lo que tomamos nosotros es un recurso de Redención, Éxodo de Redención de una esclavitud.”

Todo ello hace que examinemos detenidamente a los colegios del norte y a los colegios del sur. Estar bien claros en nuestra posición, identidad y de carácter doctrinario, no sólo las principales fallas, sino las deformaciones fundamentales de las otras líneas de la GFU. Para tener nuestra Identidad y saber cuáles son las decisiones de ellos.

Objetivos de nuestra Orden: unidad de comunicación entre todos nosotros, teocracia sustituida por una sincera democracia compartida, participante. Enseñanza que por una parte representa una unidad, una identidad entre nosotros. Quedan ustedes en círculos concéntricos, unidad, porque también debe haber una consideración en el sentido jerárquico. Porque entre cada grado de Iniciación Mayor hay un abismo de distancia en el trillar el sendero, en algo que inspira y no una dictadura espiritual.

Que el Símbolo no se desprenda de su Historia, que el Éxodo no se desprenda de su Historia, que la Identidad no se desprenda de su Historia. “La fuerza de la Identidad”

LA IDENTIDAD ES UN HECHO BASADO EN LA HISTORIA, consagración en un Apostolado y por lo tanto en una Identidad, transformación de los conceptos.

El éxodo no vuelve, porque la fuerza es que radica una comunidad iniciática libre. Hay que comprender el significado de las cosas y de la simbología, para comprender la verdad. Bajo la herencia de un discipulado identidad diferente, para que recuerden nuestra identidad más allá hacia otras generaciones; tarea para la Luz de la vida.

Hay cosas que no se discuten sino se hablan para decirse. Sería como tapar el sol con un dedo. Hay necesidad de preservar. Tengamos una identidad no solo en ideales abstractos sino en decisiones muy concretas. Sino no vamos a preservar el

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discipulado modelo. No se puede conservar lo que no se preserva. Identidad que implica solidaridad, responsabilidad. Tienen que ser conscientes de esa identidad porque sino yo no les enseño. Considero que es una base iniciática de primer orden. Una cosa es la fraternidad y otra cosa es la preservación. A los hermanos Gag Pas, les he enseñado unas cosas que no deben revelar, esas son realidades. Debemos estar muy conscientes de lo que representa entrar a la Iniciación. Tenemos que respetar y hacer respetar la confianza que el Maestre puso en nosotros.

La identidad de todos los que nos consagramos. La formación de la identidad es la base del progreso de los pueblos. La identidad de nosotros como iniciados de Iniciación Mayor, el penetrar en esa identidad es la fuente. La identidad es un estatuto universal que comprende a nuestros objetivos.

El iniciado no debe ser un religioso, debe ser un iniciado. Comprender que esta preparación es para instalar la rama más importante de la orden, que es el saber. La identidad del discipulado. Las circunstancias de que somos asediados. Si alguien no está satisfecho, lo mejor es que espere.

Nosotros ya no somos la G.F.U. inicial, porque la G.F.U. inicial no es la G.F.U. que el sublime maestre reajustó. Ese “Siempre vigilante debe ser usted”, suena a eternidad. Formación en la identidad del discipulado, en una trascendencia de su ser, en este sentido, Sí, es una preparación de adaptación. Quienes no les gusta es que precisamente más lo necesitan.

El vigilar estableciendo los fundamentos de la Obra del maestre, el siempre vigilante, implica que establezcamos la identidad eterna; es decir que pasamos a lo que representa la esencia eterna de nuestra Obra. No es nada mas realizar eso, es madurar esa situación y además tener entre nosotros una Tradición, una IDENTIDAD plena en todos los grados y primero el SER y luego el MODO DE SER.

Cuidar el símbolo del maestre y el que es símbolo del éxodo. El símbolo también abarca la persona, la presencia. ¿Por qué el símbolo? En el Éxodo la fuerza de la identidad radica no solo en el símbolo del éxodo, sino también en Moisés y otros pasajes del éxodo. Cada quien tiene que realizar su Ecceidad. Hay un momento en que realiza el Yo digo y el Yo soy. Dirás Yo soy aquello que Yo soy. ¡Compréndase!

La identidad es por la conservación de sus símbolos fundamentales. El paso de la forma al pensamiento. Preservarlo del olvido. No hay que confundir enseñanzas menores como enseñanzas mayores. ¡Por favor! Es como hacer una lagartija del cocodrilo.

IDENTIDAD Y EL SIMBOLO:

Cuando Moisés llega al Sinaí con el Pueblo del Éxodo. Ve la necesidad de saber, como se va a presentar ante la nueva circunstancia. Porque Abraham es Abraham. Pero la

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nueva circunstancia hacía que se podría dispersar sin identidad, pero tenía que dejar no solamente la ley, sino el ¿Quién de la Ley?

Es ir más allá del propio fenómeno del reajustamiento, de todo lo que hemos sufrido, con cosas de fondo, que nuestra identidad toque fondo. Que no sea solo una identidad que flote con luz, sino que sea una identidad que toque fondo del fondo.

Y qué es lo que me encuentro viniendo a Medellín, una hermandad numerosa. Hermanos Gag.Pas hermanos Getuls, hermanos Gegnianes unidos en nuestra identidad del Éxodo, debemos tener una Identidad y un Grupo Bastante Cerrado para llevar adelante La Tradición Iniciática, La Gran Tradición Iniciática.

Yo diría que hay que preservar el avance y la esencia de esa vanguardia. Y su espíritu de avanzada que es inherente, pero también tiene que preservar ciertos aspectos esenciales, fundamentales que le caracteriza, que constituyen su identidad, dentro de tal cosa. O sea que yo diría que tendríamos que tomar en cuenta las leyes de la naturaleza. Es decir todo aquello que permita dentro de lo constructivo, una actitud perenne de avance, sin perder la Identidad Esencial. Yo diría que sería mi respuesta.

Consagración en un apostolado y por lo tanto en una identidad, la iniciación es un apostolado. Tengamos una identidad no sólo en ideales abstractos si no en decisiones muy concretas, siempre se debe tratar de aumentar ese sentimiento de Identidad.

La identidad de esta generación fundadora, siempre una identidad y además el repasar consideraciones hechas. Debe ser una generación que quede vigente muchos años. Llegará el día en que se reconocerá la generación de los años 1990.

O sea debemos cuidar la Identidad Iniciática del Perú; porque ahora entra a Ser la Sede Mundial y por lo tanto hay un Pueblo Diferente en una tierra Diferente, en un Apostolado Diferente. Como Gag.Pa cuidar la Identidad Iniciática del Perú, no me refiero solo a los peruanos. Nosotros tenemos que cuidar desde afuera la identidad del Perú, que no pierda su Identidad Iniciática. Identidad, entrega a la Voluntad de la Maestría, característica del segundo grado, nos hace prever algunas situaciones importantes.

Seguramente por eso Moisés subió al Monte Sinaí. Pero después Moisés entraba a conservar la Identidad de su éxodo. Por eso el éxodo muestra una etapa diferente, antes y después del éxodo.

Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, así lo llamó el Maestre, entonces, debemos hacer conciencia de todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer a la orden no todos van a poder. Entonces yo les digo a ustedes, nosotros tenemos que cuidar la Identidad de Nuestra Orden, no con dogmatismos, pero no con ingenuidad, no con dogmatismo pero tampoco con ingenuidad.

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De tal manera que tenemos que cuidar la identidad, porque sino……. También hay que prever que les guste tener acá como decían sus quintas columnas para aprender la enseñanza que no se merecen y después deformarla o vayan ustedes a saber qué!, por lo tanto, yo les quiero decir en este sentido, mi criterio que deseo dejar estos precedentes.

La comprensión de que estamos en un Apostolado de lo Celeste y por lo tanto en un Discipulado de lo Celeste. Que estamos en una Cima desde donde podemos ver los diferentes brazos de la cruz. Donde no debemos errar es que en la Orden tenemos que ubicarnos en la cima vertical de la cruz. Nuestros hermanos están en éxodo por lo tanto debemos fortalecer su éxodo. Somos un pueblo diferente, un discipulado diferente.

Lo sustancial del Éxodo es que hemos dejado atrás el imperio de la G.F.U. inicial. El éxodo no termina aquí, nosotros tenemos que tener consciencia del éxodo. Esta es una obra gigante para gigantes. Los misioneros tienen que ser gigantes en todo. Necesitamos una formación diferente, es muy importante que nos sintamos una Iniciación Mayor. No sólo en lo que se vive, ha sido una preparación intensa para un carácter sólido.

Apostolado, el Apóstol: Un 6to. grado debe ser el Apóstol. El Sublime Maestre señala que el Sat Arhat se sacrifica a sí mismo, implica al 6to. grado. Pero el Apostolado en el sentido del sacrificio, de lo heroico, de la labor encomendada, lo llegan a vivir personas desde antes de Gegnianes. El Apostolado debe entenderse como una actitud de nuestros miembros, así se encuentren sin grado o de Gegnianes, puesto que lo están haciendo con riesgo. Si bien en su acepción de Sat Arhat corresponde al 6to. Grado, el Apostolado entiende a los colaboradores y sus participantes; aún los niños pueden ser participantes de una labor Apostólica, es una base de la Iniciación Superior.

El discípulo tiene que hacer aquello que se le ha encomendado. Sino queda ningún ejemplo de todo lo que deberán hacer los discípulos del futuro, no queda la huella al que el sublime maestre le consagró 1000 horas, 2 cartas semanales, 600 cartas; aparte de las 3000 que se han recolectado.

* El Éxodo del Saber de Aquarius constituye la Redención de la salida de los centros de poder de la deformación iniciática y sub-cultural en que han sido convertidos los Lugares Originales donde se aniquilaba al Discipulado del Saber, no sólo a los Discípulos, sino aun a los participantes y colaboradores, a quienes siempre bendecimos.

Históricamente encontramos los hechos en los dos tomos del libro "El Reajustamiento Doctrinario del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière", porque la historia que explica, fundamenta nuestra mayor identidad.

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* Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente, con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo del Discipulado Modelo del Saber.

*El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el Apóstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que ahora en su éxodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra diferente en un pueblo-discipulado diferente.

*En la Tradición Hebraica Abraham había enseñado para todos los pueblos y así surgió de su fuente el Hebraísmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero Moisés con el Éxodo forjó la identidad del pueblo hebreo que había de rescatar la enseñanza de Abraham y la Tradición Hebraica, la Tora unida siempre a su exégesis: el Talmud.

* La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera generación debe ser estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 años en que esclavos espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre recordada en nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una lección y un fundamento histórico de nuestra identidad como pueblo-discipulado diferente.

* Así como la Tradición Hebraica es una de las dos columnas de la Gran Tradición Iniciática, gracias al Éxodo la Tradición Hebraica y la identidad hebrea han sobrevivido, incluso a dos cambios de Era, a pesar de la dispersión de la Diáspora por los cinco continentes, las persecuciones religiosas, los holocaustos grandemente masivos y las diversidades ideológicas.

Es el encuentro en la aplicación de nuestro ser, con nuestra identidad, nuestra verdadera realidad potencial, nuestra ecceidad como tipicidad de nuestro ser y nuestra misión a cumplir.

El Apóstol del Saber, como cabeza del Éxodo del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, de los lugares originales en que estuvo el Maestre en América, y que se habían convertido en una casa de aniquilamiento del Discipulado Modelo. Es el Éxodo que ha permitido el surgimiento de la identidad en el pueblo diferente de un Discipulado diferente, dado como un pacto eternal al Venerable Sat Arhat Doctor David Ferriz, y con el mandato perenne: “Siempre Vigilante debe ser Usted”. Es la significativa liberación para el comienzo de la vida Iniciática de la Cima en el Saber de la Línea Vertical de la Cruz Emblema de la Fundación Orden del Aquarius, en la auto-consagración de ser en la Ley, el Rayo y la Luz. Los 26 días que transcurrieron del 18 de octubre de 1990 desde la salida de la casa del aniquilamiento de la hermandad del Saber, en Caracas, al 12 de Noviembre del mismo año, a la Catedral Central del Saber en Miraflores, Lima, Perú, conforme el número 26, representa la entrega del Hijo al Padre, el IHOH.

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Nuestro Éxodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del Discipulado Modelo de la Jñana, la identidad sí, de un Discipulado diferente en un pueblo diferente.

Los Éxodos siempre han sido redentores, liberadores y constituyentes de la identidad de los pueblos y de la Gran Tradición Iniciática, como en el Éxodo de los hebreos que salieron de Egipto conducidos por Moisés a través del desierto, en que se basa la preservación de la Tradición Hebraica y la identidad del pueblo judío que se ha conservado a través de los tiempos en una diáspora diluida y perseguida injustamente a través de los siglos preservando la enseñanza de Abraham, que si bien fue para todos los pueblos, en cambio con el Mensaje específico de Moisés y su Éxodo por el desierto, permitió que un pueblo elegido la preservara.

* Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstáculos como: olvidar el Éxodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual desligado de todo contexto histórico.

Terminamos esta explicación sobre la identidad de nuestra orden, con las palabras del maestro Ferriz que dice: “Si sabemos preservar, los que aspiren tendrán la oportunidad de irse perfilando a otros criterios.”

Arequipa, 18 de Octubre del 2011.

Colegio Iniciático de Gag.Pas Arequipa

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MEDITACIONES EN LAS FESTIVIDADES

DEL 18 DE OCTUBRE AL 12 DE NOVIEMBRE

EN NUESTRO ÉXODO DEL SABER

(Una aventura Divina acompaña a la aventura humana)

basadas en textos y enseñanzas del

Sublime Maestre Avatar

Dr. Serge Raynaud de la Ferrière

y de Su Apóstol del SABER

Jñana Diksha Sat Arhat Dr. David Juan Ferriz Olivares

Cada enseñanza es objeto de un momento,

de un instante de captación que puede ser seguido

o puede ser atendido el siguiente párrafo

captando en general y en profundidad el mensaje.

(cada párrafo es seguido por un golpe de Gong)

(Primer movimiento, fondo suave

de la Sinfonía 'Oriente y Occidente')

I

Gong

1* El Éxodo del Saber de Aquarius constituye la Redención de la salida de los centros de poder de la deformación iniciática y sub-cultural en que han sido convertidos los Lugares Originales donde se aniquilaba al Discipulado del Saber, no sólo a los Discípulos, sino aun a los participantes y colaboradores, a quienes siempre bendecimos.

Históricamente encontramos los hechos en los dos tomos del libro "El Reajustamiento Doctrinario del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière", porque la historia que explica, fundamenta nuestra mayor identidad.

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Gong

2* Sin el Éxodo, señal de la Imperiosa Voluntad Divina y de la participación de los hombres, el destino histórico de la causa del Maestre y de la Humanidad seguiría otro curso radicalmente diferente, porque en sus mismas raíces no hubiera figurado la Gueoula, la Redención de la salida de los Lugares Originales, que han sido utilizados para el aniquilamiento de la Hermandad del Saber.

Gong

3* Son fechas gloriosas para nosotros, nuestra salida de Caracas de uno de los Lugares Originales el 18 de octubre de 1990 y nuestra reunión en Lima el 12 de noviembre, para la preparación de los primeros Gag-Pas, Getuls y Gegnianes en la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz, así como las Fiestas Iniciáticas del 25 de diciembre del mismo año y el 18 de enero de 1991, Fiestas de redención por la consagración de dichos primeros Iniciados de la Enseñanza Mayor de la Cima Vertical del Saber. Gong

4* El exilio germinó en el momento en que el Maestre no me dejaba que me trasladara a vivir a Venezuela hasta que fuera yo el Director de la institución, lo mismo que cuando El me autorizó a que recibiera el cuarto grado de Gurú en un Templo tibetano en Staten Island, Nueva York, y que fuera a recibir el Alto Sacerdocio del Venerable Hermano Mayor Estrada en su retiro de Ensenada, Baja California, en México y no en el Templo Central de Caracas, quien lo había recibido directamente de Él en Nueva York el 18 de enero de 1950.

Gong

5* El Apostolado y el Discipulado del SABER, han partido el 18 de octubre de 1990 en Exilio, dejando los Lugares Originales. El Sublime Maestre parte con nuestro exilio y en él reside; tal residir del Maestre es el compañero del Apostolado, del Discipulado del SABER en el desierto de los pueblos y en la Cima Vertical de todas las Hermandades de la Nueva Era.

Gong

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6* Para preservar la convicción inextinguible y vivencia histórica de nuestro Éxodo de los Lugares Originales donde estuvo el Sublime Maestre, se necesita la comprensión y la vivencia de nuestra Declaratoria Sacramental.1

Nuestra Declaratoria Sacramental es: "Yo garantizo la Sagrada Perennidad que no prescribe, de la Luz, de la Ley, del Rayo y de los Nombres del SABER de la Cima Vertical de la Cruz y Soy el Conservador viviente del SABER Antiguo y del Apostolado del SABER de la Era Aquarius y de la legitimidad del Éxodo del Saber de la Nueva Era, ligada por el Derecho Divino al Sublime Maestre Avatar, al Apóstol Emblemático del Saber y al Pueblo elegido del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, que El creó, como Supremo Regente de la Orden del Aquarius y de la Gran Tradición Iniciática de la Nueva Era"

Gong

II

7 *El Hilo de la Gracia, la gracia entendida como libertad de evolucionar, nos ofreció una salida en la que encontramos nuestra vía, nuestra vida, nuestra verdad.

Gong

8 * El Maestre es en nosotros, fuerza, saber y libertad de evolucionar.

Gong

9 * Nuestra liberación de la línea horizontal es un imperativo sagrado que emana de los 43 años en que hemos estado sometidos a los criterios de la Sede inicial, tan deformada y divergente al Pensamiento del Sublime Maestre.

*Ni mis padres ni yo, ni mis niños, seríamos libres de evolucionar; seríamos aún y para siempre esclavos espirituales de una enseñanza menor.

Gong

10 * Somos libres de evolucionar, con una libertad eterna.

* Es un sólo y único término hebreo, aquel de "Gueoula" que recubre las nociones del rescate, de la liberación y de la restitución.

Gong

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III

11 *Tenemos dos símbolos fundamentales: Uno, la Voluntad del Maestre en exilio. Y otro, el Quién del Exilio.

Gong

12 * Tenemos que llevar la voluntad de Dios en exilio, la voluntad del Maestre y llevar al mismo Maestre en tal exilio. Y es un símbolo el Apóstol del Saber que deberá perdurar, porque si no se queda sin vínculo el exilio; se queda sin vínculo el reajustamiento; se queda sin vínculo el Discipulado Modelo.

Gong

13 * No hay éxodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el símbolo del Apóstol Emblemático de la palabra SABER, designado por el Maestre, o sea su Servidor Eterno, este Sat Arhat David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.

Gong

14 * Hay la necesidad de conservar el Símbolo del Apóstol del SABER. Nuestra

Misión es salvaguardarlo y tenemos que cuidar que no nos destruyan, ni simbólica, ni ideológicamente.

Gong

15 * "De manera que el Símbolo comporta una esencia, una forma aparente y aquello que une ésta a aquella. La significación lógica del Símbolo coincide con su esencia Ontológica" Es como en la bandera de una nación, que representa en su esencia la patria, tiene una forma aparente pues es pedazos de tela y su significación lógica está aparejada a la historia y es respetada con los próceres de la patria por lo que coincide con la esencia de su ser, la patria.

Gong 16 * En la Ciudad de Kobe, en la Isla de Honshu, Japón, en idioma japonés Maestro del

Libro, nacía el que le había sido dado llegar a ser el Apóstol del Saber, Conductor del Éxodo del Saber de Aquarius y Guía y Orientador del Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre en un Pacto de Dios en términos modernos de la Nueva Era del Saber.

Gong

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17 * No es solamente con vosotros que el Apóstol del Saber trata esta Alianza con la voluntad

de Dios en la nueva Era, sino que es también con aquellos que no están este día con nosotros, pero que lo preservarán, en la comprensión de un Pacto de Dios en la Nueva dimensión de esta Era.

Gong

18 * Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, que ha creado y enseñado largamente a través de más de seiscientas cartas, entre otras innumerables que el Sublime Maestre me envió y ha encomendado como un Pacto Sagrado con bendiciones especiales no solamente a los Discípulos sino a los participantes y también a los colaboradores.

Gong

19 * Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente, con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo del Discipulado Modelo del Saber.

Gong

20 * Donde quiera que se reúna nuestro éxodo o exilio, es la residencia y salvaguarda de su pensamiento, de su Enseñanza Verdadera, de su Reajustamiento y de la Obra del Maestre y del Apóstol del Saber.

Gong

IV

21 *El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el Apóstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que ahora en su éxodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra diferente en un pueblo-discipulado diferente.

Gong

22 *En la Tradición Hebraica Abraham había enseñado para todos los pueblos y así surgió de su fuente el Hebraísmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero Moisés con el Éxodo forjó la

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identidad del pueblo hebreo que había de rescatar la enseñanza de Abraham y la Tradición Hebraica, la Tora unida siempre a su exégesis: el Talmud.

Gong

V

23 * Cuando le había consultado sobre cuál era la descendencia de primogenitura al nacimiento de la Nueva Era me comunicó: Maestre S.W.K. Maestre S.R. de la Ferrière, Hermano Mayor J.M. Estrada y Sat Arhat Ferriz.

Gong

24 * En el Apóstol del SABER, en el seno mismo del Yoghismo, se realiza la irreductible vocación del Discipulado de ese SABER y de ese pueblo diferente.

Gong

25 * La Exégesis proveniente del Apóstol del SABER establece la unión espiritual y la consciencia del Discipulado Modelo en unión con la Literatura del Sublime Maestre.

Gong

26 * Lo primordial en la Exégesis del Apóstol del SABER es su estudio, su aplicación y su vivencia, su instauración, su exposición, su vigencia, pues esta vocación irreductible es el Centro en el cuál toda la vida se perfila, la mística y la epistemológica, dentro del Discipulado del SABER.

Gong

27 * El Maestre formó a este Discípulo para que como Apóstol Emblemático de esa palabra sagrada de la Cima de la Línea Vertical, se definiera en acciones de un Apostolado Mayor y Primordial.

Gong

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28 * "Siempre Vigilante debe ser Ud.": -Aquí estoy, Maestre, es mi vocación irreductible.

Gong

29 * "Nunca permita que me tomen por un idioto": -Aquí estoy, Maestre, luchando para no permitirlo y garantizar la sagrada perennidad.

Gong

30 * “Me gustaría pasar a los varios sectores de una manera incógnita y anónima y ver lo que el Aquarius puede presentarme, soy seguro que me sería imposible interesarme al Movimiento. Es un colmo que un Fundador no reconoce su Fundación y sin embargo es así.”: -Es verdad, Maestre, y por ello nuestro Éxodo multitudinario de los Santos Lugares Originales, a los veneros Iniciáticos del Perú y de los Andes en América del Sur, como usted lo anunció en Los Grandes Mensajes, como tierra de su profecía, como centro espiritual telúrico magnético. Así nuestro Éxodo multitudinario es salvaguarda de su pensamiento, de su reajustamiento, de su obra, de la restauración iniciática de lugares que señaló en otros continentes y de la preparación de Australia para la Era siguiente.

Gong

31 * El Apóstol del Saber ha osado apostólicamente un éxodo, un exilio de Dios, un exilio de la Voluntad del Maestre con un pueblo diferente consagrado a un Discipulado Iniciático diferente y de excelencia, establecido, protegido, instruido y bendecido por Él.

Gong

32 * En el desierto de su existencia particular, el pueblo del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, reencuentra su Universo.

Gong

33 * La extensión demasiado global, generalizada y dispersa no permitiría la elección de un pueblo; para ello por el contrario se hace necesaria la preservación específica y unificada de la Voluntad del Sublime Maestre en cuanto al propio Discipulado Modelo.

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Gong

VI

34 * Hay la realidad histórica de que la justificación de la Voluntad del Sublime Maestre ha tenido que ser preservada por un corte. El Reino de Dios y del Saber de la Nueva Era, se inaugura así en todos los lugares, en todos los instantes, con este corte.

Gong

35 * En un espacio de cuatro codales, espacio minúsculo, pero en él cabe un hombre, que sabe tomar sobre él, el yugo del Reino.

Gong

36 * Es la marcha a través del desierto, quien acogerá no más a los individuos sino a los pueblos; no nada más a aquellos que serán deseosos de orar, sino a aquellos que están deseosos de saber y también a aquellos que están ávidos de vivir.

Gong

37 * El hace del pueblo solitario, el compañero de todos los tiempos. Para ello se hace necesario que la larga preparación y los actos sagrados que estamos viviendo sean anotados con todo detalle.

Gong

38 * Él hace de la Tierra Prometida la compañera de todas las tierras, porque representó no una tierra que aísla, sino que unió a la Hermandad del Saber de todos los países.

Gong

VII

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39 * Como dice el Sublime Maestre, Perú, prevalecerá como Centro Regenerador Espiritual con los pueblos de los Andes, no sólo en la nueva Era del Aquarius, sino a lo largo de los 12.000 años de los 180 grados de arco de media ronda precesional, o sean las seis Eras de 2,160 años, Aquarius, Capricornius, Sagittarius, Scorpius, Libra y Virgo, hasta el cambio geomagnético siguiente de Sur a Norte, como el que acaba de suceder de Norte a Sur, de los Himalayas a los Andes, en el siglo XX.

Gong

40 * Cuando se hizo sentir el paso de ese fenómeno en su recorrido de 180 grados alrededor de la mitad de la Tierra y fue su paso por Europa, surgieron movimientos espirituales en Europa, el nacimiento del Sublime Maestre en París en 1916 y el encuentro del Más Digno Maestre Sun Wu Kung, con el Sublime Maestre, en la misma ciudad luz.

Gong

41 * En la Cima del Saber de la gran Línea Vertical, donde el Sol encuentra su Jherusalem Celeste, donde se establece el Saber de la Nueva Era, que imperará a través de los tiempos, la Jherusalem Celeste, también es entendida como ciudad y como plano de vida, que emerge con nosotros, que hemos salido en exilio con el Maestre.

Gong

42 * El Sublime Maestre, entre todas las tierras, revela que el Continente Americano sea el elegido por la Mirada de la Alta Inteligencia Divina y que los Andes del sur del Perú sean la tierra distinta a las otras. El Maestre ya decía, llegando a Venezuela, que Él iba a Perú, categorizándolo en su Primer Mensaje escrito en Francia. También dialogaba que la Casa Madre de la Misión podía estar en el Perú, como ahora está la sede mundial de la Fundación Dr. Serge Raynaud de la Ferrière.

Gong

VIII

43 * La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera generación debe ser estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 años en que esclavos espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado Modelo de la Jñàna para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre recordada en nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una lección y un fundamento histórico de nuestra identidad como pueblo-discipulado diferente.

99

Gong

44 * Nuestra propia experiencia del establecimiento de grandes obras que contribuyen al desarrollo del Discipulado Modelo de la Jñàna, no solamente está magnificada por realizaciones y vivencias conscienciales y existenciales, sino por el esfuerzo por demás titánico de la instauración humana, operativa y jurídica del Cono de Luz de cinco Fundaciones de bien humano, en una veintena de países de América y España e Italia.

Gong

45 * Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstáculos como: olvidar el Éxodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual desligado de todo contexto histórico.

Gong 46 * Así como la Tradición Hebraica es una de las dos columnas de la Gran Tradición

Iniciática, gracias al Éxodo la Tradición Hebraica y la identidad hebrea han sobrevivido, incluso a dos cambios de Era, a pesar de la dispersión de la Diáspora por los cinco continentes, las persecuciones religiosas, los holocaustos grandemente masivos y las diversidades ideológicas.

Gong

47 * Hay una Ley Redentora que implica un corte como es el Éxodo, que nos fortalece dentro de la misma Ley Redentora.

Gong

48 * Desde la Cima de la Gran Línea Vertical, hay que cruzar abismos conceptuales y de enseñanzas deformadas y también debemos expresar aquellos puntos, donde la divergencia es sutil, porque es ahí que surgen las confusiones.

Gong

100

49 * El Rayo, la Luz, la Ley, propios de la Gran Línea Vertical de la Cruz, con sus Misterios Mayores, deberán ser respetados y reflejados por la Línea Horizontal de la Cruz, que debe limitarse a sus Misterios Menores, sin fanatismos, sectarismos y deformaciones de Eras pasadas.

Gong

IX

50 * Invitamos a brindar plena cooperación para el establecimiento y proyección de las nobles Instituciones que forman, con el haz luminoso de la Rectoría, un Cono de Luz para la Nueva Era.

Gong

51 * Es una vocación inquebrantable el cumplimiento de nuestro Éxodo sagrado, un exilio de Dios y de la Voluntad del Maestre, una ofrenda al Maestre y a la humanidad, en la implantación del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre y de la enseñanza emanada del Apóstol del Saber para la verdadera enseñanza, pensamiento y obra del Maestre.

Gong

52 * Aquí estamos, Maestre, hoy y siempre, en esta Era y en las venideras, para garantizar la Sagrada Perennidad. Adelante siempre, hacia los cielos sin fin.

Gong

(Parte de la Sinfonía Oriente y Occidente correspondiente a Israel relacionada con los Cantos de Esperanza)

*** FIN ***

Bibliografía:

David Ferriz Olivares. 1992. La supremacía de la Jñana yoga en la era del saber. Imprenta Éxodo. Lima – Perú. 189 Pág.

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EL ÉXODO Y EL DISCIPULADO DIFERENTE

Nosotros no tenemos la necesidad de inventar otra llegada, la llegada simbólica del éxodo del saber de acuarius ya se dio el 12 de noviembre de 1990. El éxodo es lo fundamental de nuestra identidad en el discipulado modelo del saber y por lo tanto perdurara a través de la era y no prescribe, es nuestro deber aumentar en cada momento la identidad del pueblo que sale en éxodo para preservar el pensamiento del maestre y del discípulo del saber de acuarius. Ambos símbolos deben ser protegidos y no permitir que nos venzan ni doctrinaria ni simbólicamente. No necesitamos crear otra doctrina ni otros símbolos, la doctrina y los símbolos ya están dados solo nos queda cumplir, podemos hacer algunas adaptaciones según nuestra realidad, pero nunca pretender cambiarla u olvidarla. Nuestro Éxodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del Discipulado Modelo de la Jñana, la identidad sí, de un Discipulado diferente en un pueblo diferente.

Dice el maestro David Ferriz Olivares:

El Éxodo del Saber de Aquarius constituye la Redención de la salida de los centros de poder de la deformación iniciática y sub-cultural en que han sido convertidos los Lugares Originales donde se aniquilaba al Discipulado del Saber, no sólo a los Discípulos, sino aun a los participantes y colaboradores, a quienes siempre bendecimos.

Históricamente encontramos los hechos en los dos tomos del libro "El Reajustamiento Doctrinario del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière", porque la historia que explica, fundamenta nuestra mayor identidad.

Sin el Éxodo, señal de la Imperiosa Voluntad Divina y de la participación de los hombres, el destino histórico de la causa del Maestre y de la Humanidad seguiría otro curso radicalmente diferente, porque en sus mismas raíces no hubiera figurado la Gueoula, la Redención de la salida de los Lugares Originales, que han sido utilizados para el aniquilamiento de la Hermandad del Saber.

Para preservar la convicción inextinguible y vivencia histórica de nuestro Éxodo de los Lugares Originales donde estuvo el Sublime Maestre, se necesita la comprensión y la vivencia de nuestra Declaratoria Sacramental.

Nuestra Declaratoria Sacramental es: "Yo garantizo la Sagrada Perennidad que no

prescribe, de la Luz, de la Ley, del Rayo y de los Nombres del SABER de la Cima Vertical de la Cruz y Soy el Conservador viviente del SABER Antiguo y del Apostolado del SABER de la Era Aquarius y de la legitimidad del Éxodo del Saber de la Nueva Era, ligada por el Derecho Divino al Sublime Maestre Avatar, al Apóstol Emblemático del Saber y al Pueblo elegido del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, que El creó, como Supremo Regente de la Orden del Aquarius y de la Gran Tradición Iniciática de la Nueva Era".

No hay éxodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el símbolo del Apóstol

Emblemático de la palabra SABER, designado por el Maestre, o sea su Servidor Eterno, este Sat Arhat David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.

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En la Ciudad de Kobe, en la Isla de Honshu, Japón, en idioma japonés Maestro del

Libro, nacía el que le había sido dado llegar a ser el Apóstol del Saber, Conductor del Éxodo del Saber de Aquarius y Guía y Orientador del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre en un Pacto de Dios en términos modernos de la Nueva Era del Saber.

Donde quiera que se reúna nuestro éxodo o exilio, es la residencia y salvaguarda de su

pensamiento, de su Enseñanza Verdadera, de su Reajustamiento y de la Obra del Maestre y del Apóstol del Saber.

El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el Apóstol

del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que ahora en su éxodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra diferente en un pueblo-discipulado diferente.

En la Tradición Hebraica Abraham había enseñado para todos los pueblos y así surgió

de su fuente el Hebraísmo, el Islamismo y el Cristianismo, pero Moisés con el Éxodo forjó la identidad del pueblo hebreo que había de rescatar la enseñanza de Abraham y la Tradición Hebraica, la Tora unida siempre a su exégesis: el Talmud.

“Me gustaría pasar a los varios sectores de una manera incógnita y anónima y ver lo que

el Aquarius puede presentarme, soy seguro que me sería imposible interesarme al Movimiento. Es un colmo que un Fundador no reconoce su Fundación y sin embargo es así.”: -Es verdad, Maestre, y por ello nuestro Éxodo multitudinario de los Santos Lugares Originales, a los veneros Iniciáticos del Perú y de los Andes en América del Sur, como usted lo anunció en Los Grandes Mensajes, como tierra de su profecía, como centro espiritual telúrico magnético. Así nuestro Éxodo multitudinario es salvaguarda de su pensamiento, de su reajustamiento, de su obra, de la restauración iniciática de lugares que señaló en otros continentes y de la preparación de Australia para la Era siguiente.

El Apóstol del Saber ha osado apostólicamente un éxodo, un exilio de Dios, un exilio de

la Voluntad del Maestre con un pueblo diferente consagrado a un Discipulado Iniciático diferente y de excelencia, establecido, protegido, instruido y bendecido por Él.

La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera generación debe ser estudiada

y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 años en que esclavos espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, debe ser siempre recordada en nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una lección y un fundamento histórico de nuestra identidad como pueblo-discipulado diferente.

Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstáculos como:

olvidar el Éxodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual desligado de todo contexto histórico.

Así como la Tradición Hebraica es una de las dos columnas de la Gran Tradición

Iniciática, gracias al Éxodo la Tradición Hebraica y la identidad hebrea han

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sobrevivido, incluso a dos cambios de Era, a pesar de la dispersión de la Diáspora por los cinco continentes, las persecuciones religiosas, los holocaustos grandemente masivos y las diversidades ideológicas.

Hay una Ley Redentora que implica un corte como es el Éxodo, que nos fortalece

dentro de la misma Ley Redentora. Es una vocación inquebrantable el cumplimiento de nuestro Éxodo sagrado, un exilio de

Dios y de la Voluntad del Maestre, una ofrenda al Maestre y a la humanidad, en la implantación del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre y de la enseñanza emanada del Apóstol del Saber para la verdadera enseñanza, pensamiento y obra del Maestre.

De todas maneras dentro del Bhumi de la Desaparición de las Formas Visibles, no es

extraño observar que los Éxodos como la toma de la Gran Línea Vertical en los ambientes históricos de diversas épocas, se han visto precisados a realizar colectivamente e individualmente una desaparición de las formas visibles imperantes hacia nuevas formas y proyecciones de lugar, vivienda y renuncia a las estructuras a las que los ojos del alma y de la realidad habitual se habían acostumbrado.

La salida de Pablo de la Judea a Grecia, con el apoyo de Lucas, Felipe y Bartolomé,

creó el cristianismo helénico que fue criticado y combatido por la comunidad juánica que quedó en Judea y que fue muy fugaz. En cambio el cristianismo helénico en Grecia, permitió la penetración a Roma, pues si bien Roma había conquistado a Grecia militarmente hacía 200 años, Grecia conquistaba a Roma culturalmente. El helenismo se extendió por el mundo conocido de entonces y aún perdura en nuestro pensamiento moderno. Pablo, como Apóstol del Saber y de los Gentiles, tuvo la visión en esa especie de Éxodo a Grecia como salida de los lugares originales en donde estuvo Jesús en Judea, del rescate de las enseñanzas de Jesús en Grecia. Seguramente tomó muy en cuenta, que cuando le avisaron a Jesús que habían llegado unos griegos a visitarle, Jesús dijo: “Ha llegado la hora de mi glorificación”. Y es curioso y significativo que habiéndolo anotado Juan (Juan 12, Vers. 20 a 23) no comprendiera el significado y trascendencia de los griegos y los reprobaba ostensiblemente desde su comunidad juánica (3ra. Epístola de Juan Vers. 7 y 8). También los primeros centros de Maestros en forma secreta para la Era de Piscis partieron de Pablo en Grecia como enseñanza crística esotérica en unión de los gnósticos.

No es extraño que la navegación permita los grandes Éxodos y viajes de refugio a otras

latitudes, llevando su acervo cultural. Cusco, río Vilcanota para cruzarlo en el baño tradicional. De ahí quienes sientan los

alcances de más alta espiritualidad, pueden proseguir al Monte Doctor Sajama, cumbre espiritual de los Andes, para finalizar en las Festividades conmemorativas del Éxodo del Saber, el 18 de octubre en Lima, Perú.

En armonía con esta nueva tipicidad propia de los Kumbha Mela de la Era Acuariana;

todos los Kumbha Melas se continuarán celebrando tradicionalmente cada doce años a partir del Kumbha Mela III 1998, con la reunión central mundial el 23 de

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septiembre, día de la apertura de los Colegios Iniciáticos, con el baño tradicional en el río sagrado de los Incas, el Vilcamayo o Vilcanota en el Cusco, para culminar el ascenso al Monte Doctor Sajama, el 7 de octubre y permitir que una buena proporción de asistentes al Gran Peregrinaje asistan a las celebraciones del Éxodo del Saber de Aquarius del 18 de octubre al 12 de noviembre en la Catedral Central del Saber en Miraflores, Lima, Perú.

Uno de los casos más interesantes ha sido el antiguo Éxodo del Mahayana (Gran

Vehículo de la Jñana y del Budismo), que con sus Arhats encontraron hace una veintena de siglos su “tierra prometida” en el Ni-Pon, país de la Luz, que habría de ser más tarde conocido como el Japón. La siembra del Mahayana y de la Jñana fue un importante factor para la idiosincrasia observadora, reflexiva y de alta creatividad y solidaridad nacional del pueblo japonés del siglo XX, que a la llegada de la Nueva Era del Saber en 1948, se ha destacado en tantos renglones en el mundo actual.

El Apóstol del Saber, como cabeza del Éxodo del Discipulado Modelo de la Jñana para

la Bakti al Maestre, de los lugares originales en que estuvo el Maestre en América, y que se habían convertido en una casa de aniquilamiento del Discipulado Modelo. Es el Éxodo que ha permitido el surgimiento de la identidad en el pueblo diferente de un Discipulado diferente, dado como un pacto eternal al Venerable Sat Arhat Doctor David Ferriz, y con el mandato perenne: “Siempre Vigilante debe ser Usted”. Es la significativa liberación para el comienzo de la vida Iniciática de la Cima en el Saber de la Línea Vertical de la Cruz Emblema de la Fundación Orden del Aquarius, en la auto-consagración de ser en la Ley, el Rayo y la Luz. Los 26 días que transcurrieron del 18 de octubre de 1990 desde la salida de la casa del aniquilamiento de la hermandad del Saber, en Caracas, al 12 de Noviembre del mismo año, a la Catedral Central del Saber en Miraflores, Lima, Perú, conforme el número 26, representa la entrega del Hijo al Padre, el IHOH.

Nosotros hemos vivido intensamente, sobre todo al último, durante cerca de quince

años, antes de nuestro Éxodo, la lucha intensa que representa esa oposición de las fuerzas, estar en la Línea Vertical bajo la presión y tiranía espiritual de la Línea Horizontal.

Dejemos que el Maestre especifique nuestra circunstancia de la representación viviente de la Cima de la Gran Línea Vertical de la Cruz que ante el Éxodo o ante el rescate de la obra original no deformada a través del Éxodo, implica una transfiguración de las estructuras, un abandono de los Lugares Originales. Un poco como Moisés tuvo que salir con su pueblo, de las estructuras del gran imperio

egipcio al desierto que solamente ofrecía viento, arena y sol. Ante la esclavitud espiritual y retrógrada de la línea horizontal se manifiesta la oposición entre la gran línea vertical y la línea horizontal, lo cual, además de preservar la Gran Tradición Iniciática, nos proporciona la Quintaesencia.

Pero ese apostolado de inmolación y aniquilamiento del Saber, está llegando a su fin para tomar el glorioso apostolado de la Luz, del Rayo y de la Ley, propias de la Cima Vertical de la Cruz.

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De ahí el Éxodo del Saber en los albores de la Nueva Era, en el año 43 al que correspondió el 18 de octubre de 1990.

Nuestro Éxodo de los lugares originales donde estuvo el Maestre en Suramérica, es la salida del Saber de Aquarius de las deformaciones y aniquilamientos del dominio del Avarana moderno, propios de un siglo de transición entre dos Eras, el siglo XX, donde los efectos de la Era de Piscis, Era de creer, de exaltación del dolor y del alejamiento del Saber, confunden los valores y surgen como en todos los cambios de Era, cada 2000 años, la regresión, la barbarie y la violencia. Nuestro Éxodo es, sobre todo, el surgimiento de la identidad del Discipulado Modelo de la Jñana, la identidad sí, de un Discipulado diferente en un pueblo diferente. Por nuestra parte, el 18 de octubre de 1990, emprendimos continentalmente el Éxodo de los lugares iniciales de la obra del Maestre, para evitar las deformaciones y esclavitud espiritual surgidas en su obra, por parte de la línea horizontal de la Cruz y en 26 días después, abrir la gran línea vertical con la Vía y Discipulado Modelo del Saber (la Jñana), propios de la Nueva Era del Saber, en bien de la humanidad. Los Éxodos siempre han sido redentores, liberadores y constituyentes de la identidad de

los pueblos y de la Gran Tradición Iniciática, como en el Éxodo de los hebreos que salieron de Egipto conducidos por Moisés a través del desierto, en que se basa la preservación de la Tradición Hebraica y la identidad del pueblo judío que se ha conservado a través de los tiempos en una diáspora diluida y perseguida injustamente a través de los siglos preservando la enseñanza de Abraham, que si bien fue para todos los pueblos, en cambio con el Mensaje específico de Moisés y su Éxodo por el desierto, permitió que un pueblo elegido la preservara.

Así también hubo una preservación de la Gran Tradición en la salida de Pitágoras y los suyos de la isla de Samos para establecer la Escuela Pitagórica en Crotona, como en la salida de los Arhats del Mahayana para el norte de la India, China y Japón se preservó la Jñana y el verdadero mensaje de Siddharta Gautama el Buddha quien hemos dicho fue un Jñani. Así nosotros hemos acometido el Éxodo de los lugares originales donde estuvo el

Sublime Maestre para preservar el Saber de la Nueva Era. Dentro del análisis de la realidad, ¿qué ocurre ahora desde el Éxodo de la década de los

90? Que la Magna Fraternitas Universalis y el Cono de Luz de Fundaciones de bien humano, se extienden más en el mundo, porque encuentran más respuestas de la multitud que espera el gran Mensaje en su realidad consciencial y espiritual.

Eran los tiempos previos al Éxodo de los lugares originales que se habían convertido en lugares de deformación y aniquilamiento del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre, cuando la línea horizontal deformada trató de prevalecer sobre la línea vertical de la Cruz del Aquarius en plena desobediencia al Maestre y a la Sagrada Tradición Iniciática. Nuestra vivencia de esa época está presente en este trabajo, junto con la vivencia de numerosos hermanos y hermanas de muchos países que fueron igualmente perseguidos.

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El 18 de octubre de 1990 (en Caracas) y el 12 de noviembre de 1990 (en Lima), guiados por el Apóstol del Saber Venerable Sat-Arhat Dr. David Ferriz Olivares, llegó nuestra liberación, que era también la liberación de la causa del Maestre y de la Humanidad de la Era de Aquarius. La Luz de las enseñanzas aquí presentes del Sublime Maestre y de su Apóstol del Saber se hizo por fin y para siempre real en el pueblo diferente que surgió del Éxodo.

Siempre debemos tener presentes estas etapas: los tiempos anteriores al Éxodo, los 26

días del 18 de octubre al 12 de noviembre y la gran preparación Iniciática Mayor en Lima del 12 de noviembre de 1990 al 18 de enero de 1991. A todas estas etapas dedicamos este trabajo, pues en ellas se forjó nuestra identidad.

La puerta que ha sido abierta por el ÉXODO, no puede cerrarse más. “somos libres, de una libertad eterna”

PP T/3p.93

En nuestro caso, es aun más importante el cumplir nuestra Misión por encima de todo, sin dejarnos llevar por críticas basadas en rumores, detalles y disciplinas secundarias, ya que es una Misión Emblemática encomendada por el Sublime Maestre, y que corresponde al SABER, palabra regente de la Era. Y a la vista de todos está que seguimos fielmente las instrucciones que nos dio el Maestre.

Una profunda vivencia es vivir, pues he vivido y vivo, el estado consciencial que me

reconoció el Sublime Maestre y lo recomiendo a los Iniciados del futuro que sigan idóneamente este Discipulado, cuya guía y orientación les estoy transmitiendo a quienes se han perfilado digna y apostólicamente, como El me la transmitió.

Difícil apostolado mayor del SABER de la Cruz pero la Era Aquarius del Saber es

nuestra. Necesitamos una vigilancia doctrinaria, científica, cultural, literaria, misional, esotérica

e Iniciática. La vigilancia doctrinaria, cultural y misional, como todo gran apostolado controversial y

polémico, está a cargo de la FUNDACIÓN DR. SERGE RAYNAUD DE LA FERRIERE.

La vigilancia científica y literaria esta a través de Invesciencias y de la Fundación FISS

Central Científica. La vigilancia esotérica e Iniciática esta a través de la Orden del Aquarius en su Cima

Vertical de su Cruz Emblema, como desde una montaña cósmica, la Rectoría de los Colegios Iniciáticos, la Comisión de la Rectoría y el Servicio Iniciático Esotérico dependiente de esta Rectoría de los Colegios Iniciáticos.

Para todos los Altos Iniciados de la Nueva Era, Discípulos, seguidores y participantes

del Reajustamiento, del Pensamiento y de la Obra del Maestre Dr. Serge Raynaud de la Ferrière, así como de todas las instituciones emanadas de Él, a las que enviamos nuestro saludo de esperanza y de solidez con que ejemplificamos un

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Apostolado de Preservación y de Implantación de lo que nos confió el Maestre en 2000 horas que nos dedico en 7 años y que no podemos desvirtuar, menospreciar y mucho menos dejar que la retaguardia metafísica de la G.F.U. trate de aniquilarlo.

Con su Sagrado DARSHAN David Ferriz Olivares Arequipa, 06 de Noviembre del 2011. Colegio Iniciático de Arequipa

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¿CÓMO DEBE SER NUESTRA ORDEN?

El maestro David Ferriz, indicó que sólo debemos permitir el ingreso a nuestra orden a iniciados que se identifiquen con la identidad del pueblo que sale en éxodo.

Dice el maestro David Ferriz Olivares:

“Debemos tener una Identidad y un grupo bastante cerrado para llevar adelante La Tradición Iniciática, La Gran Tradición Iniciática.

Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, así lo llamó el Maestre, entonces, debemos hacer conciencia de todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer a la Orden no todos van a poder. Entonces yo les digo a ustedes, nosotros tenemos que cuidar la Identidad de Nuestra Orden, no con dogmatismos, pero no con ingenuidad, no con dogmatismo pero tampoco con ingenuidad.

En el Éxodo del Saber de Acuarius, nos vamos más adelante hacia el descubrimiento del hombre trascendental y naturalmente viene a ser como la proa del barco. Recuerden que la proa, es lo que va abriendo el mar, es más angostito. Ahí caben menos tripulación, ahí caben menos pasajeros. Donde va el grueso de los pasajeros es en la popa, atrás donde el barco esta anchito, ahí cabe todo el mundo.

Pero en cambio en la proa del barco lo que va abriendo paso, lo que recibe el choque de las aguas; son unos cuantos los que van adelante. Es un fenómeno mundial. En lo espiritual también.

Yo diría que hay que preservar el avance y la esencia de esa vanguardia y su espíritu de avanzada que es inherente.

Pero también tiene que preservar ciertos aspectos esenciales, fundamentales que le caracteriza. Que constituyen su identidad, dentro de tal cosa. Entonces, yo diría:

Que si bien su trabajo debe ser para la humanidad, también no se debe sobre cargar de lastres o de fuerzas recesivas; porque si no detiene su avance.

Es decir hay que estudiar la forma de preservar la causa del Éxodo. Hay que preservar que pueda cumplir su misión, con base en los Fundamentos Eternales. Pero al mismo tiempo que pueda respirar, como las plantas, la fotosíntesis y a través de la fotosíntesis la irradiación que le llega y da vida.

Pero tiene que cuidarse de las plagas. La Biología nos enseña mucho de la sociología. No podemos idealizar demasiado.

Fíjense que la proa de los barcos y de los aviones, la punta tiene que estar muy fuerte. Porque es la que le toca abrir, la que le toca abrir el agua o abrir el hielo cerca a los polos o abrir el aire los aviones. O sea tiene que afinar su avance y no engrosar demasiado.

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Con lo cual quiero significar lo siguiente: Ser un movimiento muy numeroso pero cuidando su esencia y su espíritu de avanzada, ambas cosas.

Porque también hay quienes procuran ser obstaculizadores y los obstaculizadores se condenan a sí mismos.

¿Qué vamos hacer?

Es decir para que una nave cruce tiene que tener las características que le permita cruzar. Eso no quiere decir que no tratemos de beneficiar a toda la humanidad, pero también decía Jesús: “Muchos son los llamados y pocos los escogidos.”

Ahora no podríamos hablar de pocos con esta explosión demográfica que hay en el mundo.

Es decir hay que mantener siempre una fuerza de vanguardia. Y tomar en cuenta las individualidades que más se destaquen, la inteligencia inmediatamente se destaca.

O sea que yo diría que tendríamos que tomar en cuenta las leyes de la naturaleza. Es decir todo aquello que permita dentro de lo constructivo, una actitud perenne de avance, sin perder la Identidad Esencial. Yo diría que sería mi respuesta.”

El Maestre escribió para las aspiraciones de todos los hombres, para la Francmasonería, para bueno…..orientalismo, no orientalismo, para todos los hombres; pero el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre es el que va a preservar la Tradición Iniciática Mayor, el discipulado, porque el discipulado es el que ha permitido perennizar la Tradición Iniciática.

Por lo tanto, es un Discipulado Modelo, así lo llamó el Maestre, entonces, debemos hacer conciencia de todo ello para nuestra Identidad, por eso pertenecer a la Orden no todos van a poder.

Dedicarme a algo como es la voluntad al sublime maestre y no hacer aquello que él me encargara, seria, como no tener ni siguiera la autenticidad consigo mismo. Porque el discipulado no es una cosa, que estén a uno poniendo ningún tipo de cadena, cada quien es libre, en este momento yo podría dedicarme a cualquier otra cosa ¿Quién me lo impediría?

¡Nadie!

Pero está la consciencia interior, está la realidad interior, que hace cumplir una misión como la más alta de las disciplinas.

¡Compréndase!

Por eso la más alta disciplina es cumplir una misión.

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Porque hay un momento dado en que se tiene que cumplir una misión. Y si hay un obstáculo muy grande y una montaña muy grande hay que subirla y si hay otro obstáculo, otra montaña, una montaña más que se sube. Y en determinado momento tiene también que levantarse la voz. Y tiene también que actuar en una determinada manera. ¿Por qué? ¿Qué?

¿Con eso se pierde una voluntad?

¡NO!

Es que se está en la Buena Voluntad de cumplir una misión que requiere una determinada actitud y da determinada consagración. Hay que ahondar ciertas cosas del discipulado modelo.

Pero una obra dedicada al siglo XX fue una, el quinto mensaje.

¿Y qué dice ahí?

¡La búsqueda de la verdad no debe limitarse a un dogma! Sin embargo eso no debe decir que no podemos tener una plena consagración, porque una cosa es el fanatismo y otra cosa es la consagración.

Podemos estar plenamente consagrados, la consagración implica también, un…, como si fuera un sacramento. Pero podemos ser perfectamente universales. Estar perfectamente consagrados y ser perfectamente universales.

¿No les parece una cosa perfectamente lógica y viable?

Apostolado, el Apóstol:

Un 6to. grado debe ser el Apóstol. El Sublime Maestre señala que el Sat Arhat se sacrifica a sí mismo, implica al 6to. grado. Pero el Apostolado en el sentido del sacrificio, de lo heroico, de la labor encomendada, lo llegan a vivir personas desde antes de Gegnianes.

El Apostolado debe entenderse como una actitud de nuestros miembros, así se encuentren sin grado o de Gegnianes, puesto que lo están haciendo con riesgo.

Si bien en su acepción de Sat Arhat corresponde al 6to. Grado, el Apostolado entiende a los colaboradores y sus participantes; aún los niños pueden ser participantes de una labor Apostólica, es una base de la Iniciación Superior.”

No hay éxodo ni mucho menos Discipulado Modelo sin el símbolo del Apóstol Emblemático de la palabra SABER, designado por el Maestre, o sea su Servidor Eterno, este Sat Arhat David Ferriz. Yo soy aquello que yo soy.

Hay la necesidad de conservar el Símbolo del Apóstol del SABER. Nuestra Misión es salvaguardarlo y tenemos que cuidar que no nos destruyan, ni simbólica, ni ideológicamente.

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No es solamente con vosotros que el Apóstol del Saber trata esta Alianza con la voluntad de Dios en la nueva Era, sino que es también con aquellos que no están este día con nosotros, pero que lo preservarán, en la comprensión de un Pacto de Dios en la Nueva dimensión de esta Era.

Es el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, que ha creado y enseñado largamente a través de más de seiscientas cartas, entre otras innumerables que el Sublime Maestre me envió y ha encomendado como un Pacto Sagrado con bendiciones especiales no solamente a los Discípulos sino a los participantes y también a los colaboradores.

Es la fuerza Tradicional de un pueblo-discipulado diferente, con una diferente Residencia del Maestre, con algo tan importante como la cohesión y perennidad que da la identidad del pueblo del Discipulado Modelo del Saber.

El Sublime Maestre responde a las aspiraciones de todos los pueblos, pero el Apóstol del Saber recibe el Discipulado del Saber del propio Maestre y que ahora en su éxodo forma la identidad de un pueblo diferente, de una tierra diferente en un pueblo-discipulado diferente.

Lo primordial en la Exégesis del Apóstol del SABER es su estudio, su aplicación y su vivencia, su instauración, su exposición, su vigencia, pues esta vocación irreductible es el Centro en el cuál toda la vida se perfila, la mística y la epistemológica, dentro del Discipulado del SABER.

El Maestre formó a este Discípulo para que cómo Apóstol Emblemático de esa palabra sagrada de la Cima de la Línea Vertical, se definiera en acciones de un Apostolado Mayor y Primordial.

La extensión demasiado global, generalizada y dispersa no permitiría la elección de un pueblo; para ello por el contrario se hace necesaria la preservación específica y unificada de la Voluntad del Sublime Maestre en cuanto al propio Discipulado Modelo.

El hace del pueblo solitario, el compañero de todos los tiempos. Para ello se hace necesario que la larga preparación y los actos sagrados que estamos viviendo sean anotados con todo detalle.

La reseña vital del Éxodo que constituye nuestra primera generación debe ser estudiada y respetada por las futuras generaciones. La historia de los 43 años en que esclavos espirituales fuimos y de los años de implantación del Discipulado Modelo de la Jñana para la Bhakti al Maestre, debe ser siempre recordada en nuestras mentes y nuestros corazones ya que constituye una lección y un fundamento histórico de nuestra identidad como pueblo-discipulado diferente.

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Nuestra identidad no se ha afirmado sin esfuerzo y hay que evitar obstáculos como: olvidar el Éxodo del Saber o recordarlo exclusivamente como un ritual desligado de todo contexto histórico.

Desde la Cima de la Gran Línea Vertical, hay que cruzar abismos conceptuales y de enseñanzas deformadas y también debemos expresar aquellos puntos, donde la divergencia es sutil, porque es ahí que surgen las confusiones.

El Rayo, la Luz, la Ley, propios de la Gran Línea Vertical de la Cruz, con sus Misterios Mayores, deberán ser respetados y reflejados por la Línea Horizontal de la Cruz, que debe limitarse a sus Misterios Menores, sin fanatismos, sectarismos y deformaciones de Eras pasadas.

La comprensión de que estamos en un Apostolado de lo Celeste y por lo tanto en un Discipulado de lo Celeste. Que estamos en una Cima desde donde podemos ver los diferentes brazos de la cruz. Donde no debemos errar es que en la Orden tenemos que ubicarnos en la cima vertical de la cruz. Nuestros hermanos están en éxodo por lo tanto debemos fortalecer su éxodo. Somos un pueblo diferente, un discipulado diferente.

Aquí estamos, Maestre, hoy y siempre, en esta Era y en las venideras, para garantizar la Sagrada Perennidad. Adelante siempre, hacia los cielos sin fin.

El discípulo tiene que hacer aquello que se le ha encomendado. Si no queda ningún ejemplo de todo lo que deberán hacer los discípulos del futuro, no queda la huella al que el sublime maestre le consagró 1000 horas, 2 cartas semanales, 600 cartas; aparte de las 3000 que se han recolectado.

Sobre la potencia X:

La potencia X representa el alto iniciado que en determinados momentos históricos puede cubrir un lugar a lado de los avatares. O sea a lado del avatar y de su preceptor, para rescatar la Tradición Iniciática o para emitir un mensaje que fortalezca y complete el Triangulo de Luz.

Entonces así fue necesario que lo hubiera y di el ejemplo en el caso de David, que en un momento dado creó una casa, la casa de David, un Colegio de Iniciación del cual habría de venir el Cristo Jehsú.

Entonces en ese momento era la potencia X junto al avatar. Pero así también cite el caso de Pitágoras que tuvo que apartarse de Grecia, de la isla de Samos y no estar en ninguna parte, porque había la influencia del Rey de Samos que quería combatirlo. Y se situó al sur de Italia en Cretona para emitir un mensaje que habría de rescatar la visión que inclusive recibió de los egipcios. Así también Moisés tuvo que abandonar Egipto y llevar al pueblo hebraico a la Identidad.

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Nosotros por nuestra parte también tenemos ese pacto de Dios con el maestre y que nos encarga un discipulado modelo para una nueva era. Y resulta que el discipulado modelo tenemos que rescatarlo de donde tratan de aniquilarlo. Y entonces representa una función de potencia X.

La X representa no nada más la incógnita, sino también indica que puede estar cubierta sucesivamente y que representa algo muy cercano al avatar.

Maestro ¿Considera usted entonces que la potencia X es el saber perpetuar o querer conservar la línea apostólica del discipulado modelo?

Más bien debe conservarse el símbolo del apóstol del saber, porque es el que representa el pacto del discipulado, el pacto que ha permitido el éxodo, que ha permitido la Identidad de la conservación de la Tradición Iniciática, ese símbolo debe permanecer. Pero puede ser que dentro de 400, 600, 800 años tenga esa potencia X, tenga también que ser asimilada por alguien que tenga una misión salvadora.

Sobre la Agartha Shanga:

En los términos de la escuela sánscrita la Agartha Shanga, representa la asamblea de sabios, se ha considerado por una parte como la reserva en que en las encarnaciones cíclicas de los seres más evolucionados y por otra en que la Agartha está en acción directa encarnada.

Entonces claro hay una proyección de grandes misiones en la cual la más grande de una era corresponde al avatar de la era. Pero que puede tener distintas asistencias que presenta fundamentalmente la orden fundamental de una era, pero también pueden surgir en otras razas, en otros países, grandes mensajes que son necesarios para los pueblos.

De tal manera que la Agartha Shanga también somos nosotros y ustedes están cerca ahí a medida que van avanzando en la orden, en la fundación Orden del Acuarius. Y hay quienes también se desconectan de la fuente. La línea horizontal no deja de tener cierta desconexión, en muchas cosas se desconectan. Porque por ejemplo si no acepta el discipulado modelo dejado por el maestre, si no acepta la iniciación de la mujer, sino aceptan tantos mandatos que corresponden a la evolución humana. Quiere decir que es como si fueran cablecitos que van quedando sueltos y entonces quedando desconectados de la fuente y quedándole nada más en hilos más delgados.

Quiere decir que son estratos en que aparecen los seres más evolucionados en encarnaciones especiales, pero que crecen como todos los niños, con la diferencia que tienen un algo que los lleva a cumplir su misión.

No hay que imaginar a la Agartha Shanga nada mas en el plano etérico, hay que imaginarla actuando en el mundo frente a los problemas diarios, frente a los imperativos de la vida diaria, tomando en cuenta que se puede dominar con las leyes superiores las leyes inferiores, pero tampoco se puede escapar a la Ley.

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Sobre lo heroico:

Yo creo que nosotros tenemos que ver las cosas con un criterio de profundidad, en profundo, comprender que las leyes crísticas son dadas para encarnar esa ley, integrarse a esa ley, vivir esas leyes superiores. Lo cual está al alcance de todos los hombres, con tal que se tomen el trabajito y por lo tanto hay una serie de condiciones en la encarnación, en las vidas sucesivas, en la evolución que el Ser más evolucionado en que ya hasta tiene las dotes crísticos en su rostro, rodeado de otros que lo acompañan. Establece como lo hizo Jesús las características del mensaje que a la vez le es transmitido por cadena de maestro a discípulo.

Y por eso el discipulado es lo que rescata la Tradición Iniciática, pero tenemos a veces una idea de la Tradición Iniciática un poco teológica, no es que queramos que no exista la simbología; pero tiene que ser una simbología que no cierre exactamente los misterios teológicos que distancia al hombre.

Yo le decía al maestre en las primeras cartas que le enviaba que me agradaba mucho poder conversar con él, porque siempre pensé, que sería interesante ver que diría Jesús del resultado de su misión. El resultado de su misión en lo crístico, en lo doctrinario y en lo operativo.

Yo nunca he dicho que es fácil.

Por eso yo les digo que yo vivo con mi consciencia tranquila, porque por mi parte nunca he hablado de que sea fácil nada, mejor dicho de que lo que trae el sendero sea fácil. ¡NO! Al contrario les hablo de que tiene que haber un crecimiento gigantesco y de que tienen que crecer más a cada rato y que tienen que aumentar su trascendentalidad y no quedarse con el desarrollo de la individualidad, por la individualidad misma.

Me alegra mucho que descubra usted que no es fácil, para que crezca usted en la trascendencia de lo difícil.”

Terminamos esta explicación sobre cómo debe ser nuestra orden, con las palabras del maestro Ferriz que dice: “Si sabemos preservar, los que aspiren tendrán la oportunidad de irse perfilando a otros criterios.”

Arequipa, 30 de octubre del 2011

Colegio Iniciático de Arequipa

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CAPITULO II

ENSEÑANZA DEL MAESTRO DAVID FERRIZ OLIVARES EN EL CIRCULO ESOTERICO DE GAG.PAS – CATEDRAL DEL SABER LIMA PERU

27 DE ENERO 1991

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INSTRUCCIONES A SEGUIR EN CASO DE MUERTE REPENTINA DEL MAESTRO

A los Reverendos Gag.Pas:

Que propiamente ésta es la reunión que vamos a poder tener y que tengo que decir

algunas cosas especiales; desde luego, les recuerdo que la palabra del Gag.Pa es ….. como ya les he dicho antes, pero ello debe ser una clave para ustedes grandemente.

Hay algo que tiene que realizar el Gag.Pa, para poder cruzar al otro grado porque ya en este momento no son nada más el mérito por los servicios, porque se entiende que es un ser, el Gag.Pa , que ya está …… por lo tanto…..urge….

Iniciado del segundo grado……pero la urgencia por los requerimientos indispensables.

Tenemos nosotros….varios Getuls que por sus labores que han realizado van ameritar, que pronto puedan ser Gag.Pas, porque tienen labores grandes y que hay muchos de ellos que hace mucho tiempo deberían haber sido Getuls. Hay un gran retraso, hay un gran freno de muchos años. Pero ya de Gag.Pa para arriba tienen que haber las realizaciones que deben ser, pero tampoco se las puedo estar dictando a ustedes, porque no sería realización de ustedes.

Además yo voy a ser completamente fiel a la Tradición Iniciática. Y además también para la convicción, la convicción de todos nosotros. Todos ustedes sienten que estamos a una distancia muy grande de la horizontalidad, no me refiero estrictamente….a la reacción que ellos tienen para nosotros, aparte de todo eso hay una verdadera distancia un Alto Prakriti….. en que me hace sentir que la cima vertical de la cruz esta a suficiente distancia.

Yo quiero decirles algo delicado y que es profundo. Yo tengo que prever, cualquier contingencia, a la que puedo estar sometido: Por obra de misterios o de mis ex condiscípulos, o por obra del azar.

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Yo voy a dejar un documento, voy a dejar un documento, con algunas copias para irse abriendo conforme los Grados Iniciáticos; para que si por alguna circunstancia yo no siguiera viviendo, no quede suspendida la Obra. Claro que ello representaría un esfuerzo muy grande, pero yo tengo confianza. Yo dejaré, las copias en la comisión de la rectoría a cargo de la Reverenda Gag.Pa Nilda y de nuestro querido Getuls José Miguel Esborronda, pero estarán dirigidas por ahora pienso, a unos cuantos hermanos. Entre los hermanos del grupo anterior, estaría: Guillermo Pérez y Felipe Guevara, entre los hermanos del presente grupo estará: Luis Deza Linares, Federico Böhme, Ana Elsa Javaloich. Voy a mencionar seguramente otros hermanos en quienes tengo gran esperanza. Y también quiero agregar por ahora a Zenón Mata. Yo voy a dejar más sobres para más de ustedes.

Es con el siguiente objeto:

Suponiendo que tuviera una muerte repentina (cierra la puerta) suponiendo que tuviera una muerte repentina, YO NO QUISIERA QUE QUEDARA TRUNCA LA OBRA, yo no quisiera que quedara trunca la Obra y dejo así unos cuantos representativos cubriendo varios de los países. He pensado también en el hermano Esteban Amaro para cubrir esa parte de México y en el hermano Álvaro del Salvador y en Colombia al hermano Hernando Rúa.

Quiero de esta manera dejar suficientemente distribuido esas cartas. Esas instrucciones todavía no las he copiado, no las he elaborado, pero ocuparán hasta el sexto grado y ustedes todos los Gag.Pas de la generación constituyente estarán propiamente. Con excepción dejo a todos los que he mencionado en su calidad de Gag.Pas con la única excepción del hermano Getuls José Miguel Esborronda, de quien tengo también grandes esperanzas. Pero se entiende que…, se entiende que ello quedará para todos ustedes, se entiende que ello quedará para todos ustedes y QUE ABARCARÁ PARA TODOS y seguramente procuraré en poco tiempo más sobres de varios de ustedes.

Si eso llegara a ocurrir DEBERAN REUNIRSE para que haya un CONCENSO y cumpliendo con ello, se realice y se vaya cumpliendo con la Tradición Iniciática, hasta llegar a tener el supremo conclave de los Sat Arhats. Entendiéndose que cada una de las cámaras deberá tener un solo voto en su totalidad, para que sean tomados en cuenta los Gag.Pas, los Getuls y todos los demás grados. Y que como naturalmente los Getuls y los Gag.Pas, son cámaras mayoritarias, que sean tomadas igualmente en igual calidad que las otras. Claro tomando en cuenta los puntos de vista fundamentados de los Sat Arhats, de los Sat Chellahs, de los Gurúes y así sucesivamente, pero claro que lo fundamental es que, es que por ejemplo en el caso de la Magna Fraternitas Universalis y en el caso del Cono de Luz, se tome en cuenta un….un CONSEJO DE LOS

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INICIADOS, que por una parte decidan las cosas de la Orden, a través de cada una de las cámaras y del Circulo Esotérico.

Que iremos dando, algunas medidas, pero quiero decirles que quedó indispensable, que haya una….una ASAMBLEA DE LOS GAG.PAS Y DE INICIADOS DE OTROS GRADOS PARA TOMAR LOS GRANDES ACUERDOS. Espero sin embargo vivir lo suficientemente para propiamente por mi parte…., llevar adelante la Obra y la formación. Todas las circunstancias predicen que voy a vivir suficiente tiempo de vida, además de que mi régimen de vida es….me permite también prolongarla…., pero voy a viajar mucho y puede haber, puede haber inconmensurables y por eso preveo las cosas. Indudablemente entre las cosas que explicaré a ustedes más tarde es la formación de ese CONSEJO. Seriamos un consejo de Gag.Pas. UN CONSEJO DE GAG.PAS QUE PUEDA SER EL CONSEJO DELIBERANTE Y DECISORIO, QUE INCLUSIVE SEA EL QUE CONFIRME DENTRO DE LA ORDEN GRADOS SUPERIORES; ES DECIR, QUE HAYA UNA AUTORIDAD AL RESPECTO.

Por lo tanto el grado de Gag.Pa es de suma responsabilidad. Yo quisiera que todos ustedes estuvieran bien impregnados de todo ello. Afortunadamente, se perfilan también dentro de los hermanos que han llegado al primer grado, hermanos que yo se que van a ser muy valiosos en el segundo grado. Y que yo estoy seguro que ya ustedes mismos tienen en mente algunos de ellos, de más de un país. Yo quisiera que tomaran en cuenta a los hermanos Gag.Pas que se van a preparar después, como Carlos Perales de España que va….que me acaba de confirmar por teléfono en la llamada que fui a recibir ahora, de que llega para su preparación en Puerto Rico. Y además de los hermanos Gag.Pas que indudablemente irán surgiendo en poco tiempo.

Yo pienso que, cuando formemos el CONSEJO DE GAG.PAS , realmente se tomen muy en cuenta las orientaciones de quienes realicen grados superiores y que..…..tendrán cargos también correspondientes a su jerarquía.

Pero evidentemente es una gran responsabilidad, la que surgirá de los hermanos Gag.Pas y que tienen que examinar las cosas con cuidado. El Gag.Pa tiene que ser cuidadoso, tiene que…..controlarse mucho, muchas tendencias a veces demasiadas extremas.

AHORA QUEDA FORMADO EL CÍRCULO ESOTERICO CON TODOS USTEDES.

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La cámara de Gag.Pas será para fundamentalmente cumplir con los programas de los Colegios Iniciáticos, del Colegio Iniciático.

El CÍRCULO tratará, de asuntos más de resolución y también de enseñanzas especiales de preparación.

Vamos a procurar que el CÍRCULO ESOTÉRICO con el tiempo, sea reservado más bien para los Gag.Pas que vayan avanzando más. Y así debe ser en todos los grados, desde el CIRCULO ESOTERICO DEL PRIMER GRADO. Ya he explicado que el CÍRCULO puede trabajar a diversos niveles y siempre en razón de la cámara, de la cámara INICIAL. Es decir, si trabajamos a nivel de…..de CÍRCULO DE PRIMER GRADO, todos trabajamos en función del primer grado…….está claro eso, aún cuando sean Sat Arhats los que se reúnan. Pero igualmente si en cambio es elevado al segundo grado de Gag.Pas….se entiende que aún cuando haya Sat Arhats se trabajará a nivel del segundo grado.

Hay que tener mucho cuidado de hacer respetar la Comisión de la Rectoría. El Servicio Iniciático Esotérico no debe invadir las funciones de la Rectoría, ni de la Comisión de la Rectoría. Aún cuando en la Comisión de la Rectoría como en el caso actual, puedan haber Getuls. El miembro de la Comisión de la Rectoría está en función de su cargo y por lo tanto es considerable, como en el caso de José Miguel Esborronda, que tiene a su cargo como Getuls estar dando los métodos, en la cámara de segundo grado, porque no es en función de que sea Getuls sino en función de la Comisión de la Rectoría.

Mientras que el Servicio Iniciático Esotérico si bien ahora ha quedado en manos de la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf; no es obligatorio que sea una Gag.Pa avanzada o una Gag.Pa o un Gag.Pa quien esté a cargo, puede ser de otro grado mayor o menor. El Servicio Iniciático Esotérico, sus funciones no son….los de la Comisión de la Rectoría, los de la Comisión de la Rectoría, viene a ser en cierto modo una extensión de la Rectoría. Mientras que el Servicio Iniciático Esotérico es un servicio muy importante, pero es un servicio.

Hay un problema, que es la parte del SACERDOCIO y que si bien yo puedo dejar mis instrucciones, es algo que debería ser transmitido directamente, pero naturalmente, claro nada más en la sola práctica, del manejo del turíbulo, uno se da cuenta, de la tremenda, preparación que representa la TEURGIA. Aún cuando la gente piense, al verla y no se

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da cuenta de muchas cosas, como cuando vemos manejar el turibulo…creemos que es nada más cuestión de tomar.

Pero la parte del sacerdocio realmente yo no quisiera apresurarme a otorgarlo, el Maestre ha dejado el precedente de que un segundo grado, a un segundo grado le dio el sacerdocio porque terminaba su misión pública. Sin embargo hay que reconocer, que una cosa que tenía el hermano Mayor era mucho sentido del ceremonial. Yo creo, que ….que fundamentalmente el vibraba, en ello, y naturalmente eso le ayudaba y que además, antes había sido sacerdote de la Iglesia Católica de Praga y eso le daba también una cierta experiencia, hay que ver las cosas con su verdadero lugar.

Creo que eso haya sido un factor, yo no digo que ese factor sea indispensable, pero en todo caso yo voy a dejar esas cartas lacradas, esas cartas las voy a dejar lacradas, para cada uno a quien le remita y ustedes……e indudablemente voy a dejar instrucciones….

Tras que veo que en la simple enseñanza del arte del turibulo. Ustedes sienten que me preocupa hasta el último detalle.

He querido decirles tal vez con esta ocasión, porque de esta generación indudablemente….de esta generación 90 - 91 van a surgir hermanos y hermanas muy interesantes para el futuro de la Orden.

Ahora bien, yo creo que el grado de Gag.Pa hay veces que uno suspira por él cuando tienen otros grados.

Porque el grado de Gag.Pa quizás por su condición jupiteriana aún cuando uno haya tenido que vivirlo con cierta dureza, ciertas circunstancias apostólicas. Uno recuerda que es un grado, como de una aurora, como de una aurora boreal, donde uno descubre aspectos iniciáticos que uno no presentía. Y uno siente que a partir del segundo grado sobre todo viviendo nosotros la línea vertical de la cruz. El segundo grado conlleva ya que entramos a otro mundo con otra noción de justicia, entramos a otro universo en donde tenemos que ver las cosas en profundidad, en actitud diferente.

El Sublime Maestre dio grados de Getuls sin que pasaran por Gegnianes, esto nos da la imagen de una enseñanza grande. Pero en prestigio de nuestra Orden, siempre debemos

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hacer que pasen primero por el estado de Gegnián y porque es lo lógico, lo consecuente de lo establecido normalmente. Pero solamente como en el caso de muerte o en caso de algo muy especial, ustedes podrían colocar una cruz de Getuls con la autorización del Rector, porque la evolución de la persona así lo demuestra.

En esta ocasión he tenido mucha apertura…..para los hermanos que llegan como Gegnianes. Primero porque el Maestre indicaba que el grado de Gegnian no implica mucha exigencia de disciplina y podemos tener bastante apertura para los Gegnianes, aunque deberían tener su preparación completa y vamos a procurar que eso sea siempre en el futuro, aunque de una manera tomando en cuenta también otros valores.

Lo mismo en el Getuls, pero indudablemente los Getuls que actualmente estamos recibiendo, son Getuls que casi en su totalidad son Getuls llenos de mérito. Hay unos que han llegado bastante tarde, pero hay que reconocer que traen tras de sí algunas secuencias……… un afrontamiento de circunstancias ……que han tratado de vencer de todas maneras. Es una generación especial, claro que, estaremos pendientes de las circunstancias que se presenten en el futuro.

Leyendo lo que dice el Sublime Maestre de la oposición de la línea horizontal con la línea vertical, que habla no recuerdo si en el Libro Negro o en el Iniciación Crística y que señala El que sale la quinta esencia. Ello uno no puede dejar de comprender que probablemente la línea horizontal va a significar siempre una circunstancia de prueba para la línea vertical, sobre todo tratándose de mis condiscípulos o ex condiscípulos, de tal manera que estos valores que tenemos dentro del apostolado también hay que considerarlos en relación a ello en el futuro, los méritos que tengan los hermanos y también los méritos que tengan por sí mismos, que demuestren sus realizaciones.

Hay que ir dando una imagen del sendero que corresponda verdaderamente. Para que no solamente en la visión de los demás, sino en nuestra propia convicción de nosotros mismos la tengamos muy adentro.

Teniendo en cuenta que nos quedan unos cuantos minutos, tienen la palabra en el orden el hermano Federico Böhme, el hermano Juan José Sigalat, la Reverenda Gag.Pa Nilda Cerf el hermano Luís Vidal, la hermana Aída, en el orden tienen la palabra.

Pregunta: El hermano Federico Böhme:

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¿Maestro quería preguntar acerca de la forma como el Gag.Pa, debe comprender, actuar y realizar la palabra OSAR; ya que encuentro que es una palabra muy importante como fundamento no solamente desde siempre, sino, principalmente en esta etapa de salvación?

Respuesta del Maestro D.F.O.

Yo tendría que contestarle con una doble combinación de las palabras de la cruz: Saber-Osar-Saber, Saber-Osar-Querer y Saber-Osar-Callar y además hay que Osar lo que los demás no Osan. Hay que atreverse,… dentro del Discipulado Modelo póngale la palabra Osar a todo lo traducido de la Jñana en el Sendero del Saber. Y recordar, que dice el Sublime Maestre que desde el Señor Krisna se decía, que la Jñana, representaba también una unión de Jñana y de Karma Yoga, una unión de Saber y de acción…..la acción.

En el orden el hermano Juan José Sigalat:

Pregunta………

Respuesta del Maestro D.F.O.

Mire usted, desde luego hay que tomar en cuenta, que hubo cartas que me dirigió para otros grados y que me dirigió en tiempo en que tenía yo otros grados, y que, por lo tanto, tengo que…..tengo que pensarlo muy detenidamente, tengo que pensarlo muy detenidamente, yo voy a dejar instrucciones en mis cartas, muchas gracias, muy bien, perfectamente, muy bien.

Pregunta…….continúa preguntando el hermano Juan José Sigalat:

Respuesta del Maestro D.F.O.

En primer lugar quiero decirles que nosotros estamos muy libres de ese defecto, en primer lugar por la sintonía que tenemos con la fuente positiva y hay que tomar en consideración que, SÍ, hay una poca de esa tendencia entre mis condiscípulos sobre todo entre mis ex condiscípulos horizontales.

Sin embargo nosotros estamos muy libres de ella afortunadamente y podríamos decir, que cuando, que una de las razones por las cuales esa magia, no existe para nosotros es

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porque nosotros hacemos en función de una Obra, de un porvenir, de un servicio en la CAUSA.

La tendencia muy material de mis ex condiscípulos les lleva muchas veces a sacrificar muchas cosas en razón de lo que ellos quieren para sí.

En cuanto a la brujería que el Maestre menciona. Nosotros más bien tenemos que poner nuestra fuerza positiva para actuar exentos de ello. ¿Le parece clara mi respuesta?

NOTA

Esta transcripción, es copia fiel de la enseñanza original dada por el Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares en el Círculo Esotérico de segundo grado el 27 de enero de 1991, en la Catedral del Saber en Lima-Perú; reunión en la que estuve presente. Dicha enseñanza fue grabada por la entonces Reverenda Gag. Pa Nilda Cerf A. Todos los Gag.Pas que deseen una copia gratuita de la enseñanza en CD, por favor comunicarse con el Gag.Pa Wilfredo Cáceres Zegarra al correo electrónico

:

wcaceres.zegarra@gmail.com

Arequipa, 12 de noviembre del 2008

Unidos en el Discipulado Modelo de la Jñana para la Bakti al Maestre.

Atentamente,

Gag.Pa Wilfredo Cáceres Zegarra

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CAPITULO III

TRES ENSEÑANZAS DEL MAESTRO DAVID FERRIZ SOBRE EL ÉXODO DEL SABER DE ACUARIUS

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Enseñanza dominical del Venerable Sat Arhat Dr. David Ferriz Olivares, 19/04/92 Medellín Colombia

Es un gran placer estar con la hermandad de Medellín; conocer varios rostros que no habíamos conocido en años anteriores de nuestra visita a esta ciudad tan entusiasta y querida. Y encontrarnos con que hayan logrado un local como en el que están, que me parece un lugar bastante excelente, un poco más reducido de donde estábamos antes. Pero en cambio mucho mejor situado, mucho mejor situado y también que ofrece muy buenas comodidades y que lo tienen ya muy bien arreglado los hermanos de la hermandad de Medellín. Es verdad que el antioqueño no se vara.

Es conveniente a reserva de que lean el libro del Reajustamiento todos los hermanos y que pueden perfectamente reeditarlo, copiarlo, ponerlo a la disposición de la hermandad de Medellín y de otros países, para que no haya ninguna carencia de ese estudio cronológico del reajustamiento que encargó el maestre, él con la palabra “Reajuste”, pero que en el castellano ya más correcto es reajustamiento.

Esa historia del Reajustamiento que comenzó el 21 de marzo de 1957. Cuando el S.M. publico su primera circular y señala que su misión ha sido deformada. El había estado de 1953, (es importante siempre tener la cronología) de 1953 a 1956, él había estado en retiro en Niza; preparando sus Propósitos Psicológicos y terminando los libros que había hecho en Australia. El Yug Yoga Yoghismo, el Arte en la Nueva Era y Misticismo en el Siglo XX.

En 1958 el maestre me habla del reajustamiento de que me encargaba el reajustamiento. Al principio me pareció que era algo muy fácil porque en aquellos días aparentemente todos atendían al maestre. Pero las cosas no fueron marchando así. El hermano mayor Estrada que después fundara la línea solar se aparto del maestre el 18 de enero de 1958 a los 10 meses de eso; me encargo el Discipulado Modelo de la Jñana por escrito y me vuelve hablar del reajustamiento y entonces comenzó a surgir algo que la hermandad no se daba cuenta.

Es decir que él en Sus Circulares marcaba y decía de una manera muy directa, puesto que en la primera circular él mismo indicó que sería brutal ante ese hecho de la deformación.

Sin embargo todo quedaba como diluido, propiamente había varias desobediencias fundamentales en el principio él quería que su obra fuera una Fundación y aun cuando así se le llama NO ES FUNDACION como régimen jurídico, sino es asociación civil. Donde las asambleas pueden cambiar todos los estatutos y por lo tanto NO salvaguarda la voluntad del fundador. Ya de ahí partía, ¿Por qué? Porque pensaban sus primeros discípulos que eran cosas un poco de la nacionalidad francesa del maestre y que no correspondía a América.

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Es decir enugarde acatar, comenzaron a considerar que ellos tenían la razón y registraron una asociación civil. Las asociaciones civiles lo que manda es la asamblea general. La asamblea general puede cambiar estatutos, puede cambiar cualquier cosa. Por ejemplo al Rector de los Colegios Iniciáticos se le daba por parte del S.M. la cumbre de la Orden. Pero cuando quisieron quitaron la circular… el organigrama de la circular XXII lo quitaron tan fácilmente quedo anulada la circular XXII.

Cosa que no hubiera sido posible en una fundación.

Cuando el S.M. seguía escribiendo al respecto en las circulares, seguía respaldando a este discípulo al que nunca reprobó.

Mientras que a mis ex condiscípulos o archi ex condiscípulos, si los corregía les indicaba que tal cosa no estaba bien. Hubo una carta que nos mandó a los tres, en donde me respaldaba y los reprobaba, cuando yo recibí esta carta hasta sude. Porque pensé que dentro de la naturaleza humana a nadie le gusta ser desplazado.

Posteriormente el maestre había aumentado sus decisiones. Por ejemplo, ante la circunstancia que se presentaba yo quise ir a Venezuela porque estaba en Bogotá en la querida tierra de Colombia. Donde permanecí 10 años él maestre me advirtió en una carta que publique en el cuaderno II ó III del rector. Que me indicaba que no fuera a radicar a Venezuela sino hasta que fuera Director.

Es decir él me estaba dando una formación diferente. ¡Es interesante!

Las cosas iban marchando de una manera en que advertí que el maestre tenía una gran inconformidad.

Por eso en El Retiro del Maestre habrán visto la carta que publiqué de él que envió al Dr. Eduardo Alfonso diciendo que en la G.F.U. no lo comprendían y que se dedicaba a la FISS.

Como era el S.M. el que estaba arreglando todo. Yo sentí que a mí no me correspondía sino de que él con su gran autoridad fuera el que resolviera las cosas, aun cuando ya por mi parte me estaba preparando para la Iniciación Mayor. Por el Discipulado Modelo que es lo único que conserva la Gran Tradición, el discipulado. Me encargaba y decía en Sus Circulares que cuando se abriera un Colegio Iniciático se consultara al entonces Gelong Ferriz. Y hay una carta en las circulares dirigida a Medellín donde repite eso.

¡Nunca se hizo caso!

Al contrario se dio a entender que nosotros no teníamos capacidad Iniciática. Que nada mas estábamos dedicados a la ciencia y a la cultura. ¡Qué desobediencia al Maestre!

Las cosas fueron aumentando hasta el punto de que en 1962 cuando me encontraba en Nueva York el S.M. me comunicó que iba a recibir el 4to grado a partir del 18 de enero y que no fuera a Caracas sino que fuera al Templo Tibetano, al templecito Tibetano que había fundado por ……… en Staten Island.

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Ello representaba una medida muy fuerte del S.M. que no advertía la hermandad desconocedora de las cosas de la Iniciación Superior.

Es decir que dejaba de ir a la Sede Central y que me indicaba que recibiría el 4to grado en el templecito tibetano de una isla que está en frente de Nueva York que se llama Staten Island. Y donde un francés como el S.M. había establecido un templecito tibetano de su viaje al Tíbet.

Yo sentí esa medida muy fuerte del S.M. pero él decía, él decidía… me pareció que estaba sumamente inconforme. Yo guardaba silencio y no les comunicaba ni a mis hermanos que me acompañaban en Nueva York. Porque yo no mostraba las cartas del S.M., porque me parecía que era un asunto delicado que no tenía que estar enterada la hermandad. Sino cuando el S.M. lo comunicara y en cuanto a lo que él comunicara.

Después como el hermano mayor Estrada había recibido… el que se había apartado, había recibido el sacerdocio directamente del S.M. Yo le escribí una carta, mirando la situación le dije: Maestre en medio de la inconformidad que tiene usted con sus primeros discípulos me gustaría ver si acercamos nuevamente al hermano mayor Estrada. Por otra parte le consulto a usted como usted ha señalado que hay una línea de primogenitura S.M. hermano mayor Estrada, entonces Gurú Ferriz. Desde el Maestre Sun, Maestre Sun Wu Kung, Sublime Maestre, hermano mayor Estrada, Gurú Ferriz en la línea de primogenitura. Pues que le parecería a usted, como yo veía que ya él no quería ni siquiera que fuera a vivir a Caracas.

Examinando Sus Circulares uno se da cuenta de muchas cosas sabiéndolas leer, por eso ya no las publican mis archi ex condiscípulos.

Entonces el maestre indicó que fuera a recibir el sacerdocio del hermano Mayor Estrada en Ensenada Baja California México. Donde me transmitió el Alto Sacerdocio. Y… donde por cierto, cuando hablé con él en profundo, señalando que…. Que porque no se unía nuevamente al S.M. y a nosotros. Y entonces él me dijo: que los… los de la línea horizontal del querer y del callar no lo dejarían trabajar.

Entonces yo le dije: el maestre tienen grandes inconformidades con ellos, no me ha dejado ni ir a vivir a Caracas. Quiere darme otra formación. Y entonces le platique y dice: “Si” y le dije: Porque no va usted y ayuda para que entonces ¡ellos! se compongan. Y yo pensé para que se compongan los tres. Es decir uno se había alejado y otros daban problema. Pues entonces haber si así se arreglaban los tres.

Entonces él no quiso.

Cuando regrese a Nueva York yo recuerdo que en la carta cuando le platique al S.M. el resultado de mi entrevista con el hermano mayor y diciéndole que yo estaba dispuesto que veía que había una situación especial de la cual la hermandad no se daba cuenta, ni que lo había comunicado y había guardado un callar por mi parte. Que al único que se lo había dicho había sido en esa entrevista al hermano mayor, para animarlo, haber si se sumaba a tratar de arreglar las cosas.

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Entonces propiamente el Maestre me contestó que estaba bien enterado y le había dicho que estaba dispuesto y estaba en toda la decisión de afrontar las situaciones. Puesto que el reajustamiento que daba el S.M. en muchísimas cosas no era atendido.

Pero entonces vino el desplome, en medio de esa situación en la que por mi parte me encontraba tomando toda la energía. Había recibido el grado de Gurú, traía la capa, traía todo ello. Y entonces yo pensaba que lo que determinara el maestre eso se haría.

Cuando nos llega la noticia de que el maestre había desaparecido. Había sido sepultado el 29 de diciembre de 1962.

Entonces aquello fue un desplome, me encontraba en Puerto Rico y dije: que situación tan difícil, máxime que el maestre me había pedido que fuera Director General de la Institución.

Llegaron sus estatutos, hay una cosa en sus estatutos que se observa en los originales del francés que se ve claramente lo que pensaba el S.M. Porque en los estatutos que redactó en el final de su vida no menciona al Consejo Supremo. Si no menciona un Consejo Superior en cada país. ¡Allí está los originales!

Quiere decir que lo que él se quejaba del Consejo Superior que en las circulares decía: “No entiendo porque no se atiende lo que lleva el Gurú Ferriz” o el Gelong Ferriz que no se le hace caso.

¿Por qué? Porque él me encargaba el reajustamiento y decía y hacia cosas que no les agradaba a mis ex…

Entonces ante eso… Yo recuerdo que sentí un ¡Tremendo vacio! ¿Qué voy hacer? Y el reajustamiento del Maestre. Tengo que llegar a ser Director General. Me habló por teléfono el hermano mayor a Puerto Rico diciéndome que él se había dirigido a Venezuela y que quería que me fuera con él porque no me iban a dejar trabajar Gil y Mejías.

Le dije: Gracias por la invitación, tengo que ir a revisar todo lo que ha dispuesto el S.M. en sus cartas. Tengo que hacer lo que me indico el S.M.

Entonces me hablo por teléfono a Puerto Rico mi ex condiscípulo del querer Gil diciéndome que era necesario una reunión de los cuatro aprovechando que el hermano mayor estaba ahí para que nos reuniéramos. A mí no me gusto mucho la idea, ir a Caracas en ese momento en esas circunstancias, era comprometerme quien sabe que….

Entonces momentáneamente contestando el teléfono…así como en esa manera tan tensa en que el tiene de hablar. Un tanto agresiva en el trato conmigo. Me decía: ¡Haber conteste usted inmediatamente!

No me dejaba pensar. Pero afortunadamente mi mente es ágil y entonces conteste, dije: Tengo que ir a Bogotá donde tengo las cartas del S.M. para darle unas releídas en vista

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de los últimos acontecimientos de su desaparición. Lo que ofrezco es detenerme en Maiquetía y yo sigo para Bogotá en otro avión.

Entonces él aceptó porque yo estaba firme. Y donde nos reunimos los cuatro fue en el aeropuerto de Maiquetía, donde lo que yo declare. Yo no quise entrar en ninguna componenda con el hermano mayor ni con ellos.

Dije sencillamente: Yo voy a cumplir lo que el S.M. me ha encargado.

Entonces yo creo que ninguno quedó satisfecho con mis declaraciones, pero en fin… Seguí a Bogotá y ahí todavía permanecí tres años editando lo último que todavía faltaba editar en lo que había corregido conmigo.

Y entonces fue el drama, porque me di cuenta claramente de que yo estaba totalmente en las manos de mis ex condiscípulos. Ellos tenían el poder legal y el poder iniciático.

Entonces pensé, que no debía decir nada a la hermandad con el objeto de que no me impidieran llegar a la dirección. Quería yo palpar primero como estaban las circunstancias. Tuve una brizna de esperanzas de que la muerte del S.M. hubiera cambiado la consciencia de los discípulos.

Pero comencé a observar a la llegada a Venezuela en el año 72, diez años después. Porque me mantuve en la periferia haciendo literatura y giras. Y cumpliendo con lo que decía el S.M. de que no me fuera a Venezuela. Cuando llegué en 1972, me encontré que los discípulos que llegaban, que me habían conocido en Perú, Max Zavaleta, como Joél Guevara, todos ellos ya les habían cambiado la mentalidad. Ya estaban en contra mía. Ya habían de alguna manera se les había hablado en contra de mi reputación. Algo se les había dicho.

Se les decía que yo nada mas era un intelectual un científico. Como si el maestre no me hubiera preparado en la parte Iniciática que él pedía y pidió aquí en Medellín. No solamente lo dijo en otras cartas. En Medellín ustedes pueden ver la carta dirigida, ahí donde acentúa el hecho de decir que cuando se quisiera abrir un Colegio Iniciático se consultara; lo que nunca fue.

A partir de entonces, comenzó un rechazo muy firme hacia el reajustamiento. No tomaban en cuenta. Ellos seguramente, además de su manera Venezolana tan fuerte, además de eso, tenían una imagen un poco fundamentalmente, mágica y teológica del Maestre.

Ellos vieron en el S.M. Jesús que regresaba, y tenían la imagen de que lo que había ocurrido en Venezuela era todo el estatus. Todo lo demás no valía, todo lo demás era superfluo. Lo importante era que el S.M. había hecho Hatha yoga. Que la Hatha yoga lo era todo. El vegetarianismo, la obediencia a la Jerarquía, y lo demás era superfluo. Misterios menores, enseñanzas menores.

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No tomaron en cuenta ¿qué él Maestre quería revelar? Desde su tercer mensaje Los Misterios Teológicos que rodearon a Jesús y dar a conocer por lo tanto su retiro, para enseñar el retiro de los avatares.

Cuando terminamos la dirección general, lo primero que hicieron fue hacer desaparecer la foto del maestre cuando estaba en Niza. Lo dispuesto en Niza. El hermano mayor llego a decir que cuando el S.M. estaba en Niza no tenía Conciencia Crística.

Ellos a su vez guardaban devoción al S.M., al S.M. adoraban, pero al S.M. no acataban.

Por ejemplo: Ahí donde señala en la página 414 de Los Grandes Mensajes, donde dice: “Dios en su esencia infinita escapa naturalmente al análisis pero sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas para la mejor comprensión de las cosas sagradas. Para lo cual se hace necesario la aplicación de una epistemología de la vida. Allí pone un punto y luego dice: Mientras tanto tenemos que conformarnos con prolegómenos. Porque el usaba palabras muy académicas. Prolegómenos o sea inicios de espiritualidad.

¿Qué quiere decir?

Que el maestre planteaba la epistemología para rasgar el velo de la teología. La epistemología que es el análisis de todos los factores. El análisis de la vida, de los Instructores, de los Mesías, de los Avatares, de las manifestaciones de Dios. Comenzando por Jesús, comenzando por el mismo, comenzando por Krisna. Era una revolución de conceptos, eso no lo resistían. Era un abismo, era la Iniciación Mayor que surgía.

Entonces comenzaron a formar a los suyos, como, cuando yo llegue a la dirección en 1975, me encontré con algo que no me extrañó. ¡Ya me lo suponía!

Que el que era guardián del templo de Caracas decía: “de que al nuevo director había que ponerle un muro de contención. Eso me lo dijo Rodrigo Rodríguez y varios de los que estaban allí. Inclusive dejaron el Consejo Supremo que ellos tenían, que yo busque la manera de eliminarlo.

Ellos trataron de evitar que siguieran hermanos yendo a la casa sede. Llamaban por teléfono, las tenciones estaban…. A Max Zavaleta lo dejaron allí para que estuviera…. Y a Gilma Echeverry. ¡Oh Gilma Echeverry! Yo no sé porque es Antioqueña. ¡Qué barbaridad! No hay peor cuña que la del propio palo.

Entonces a los dos los dejaron allí. Unos para hacer un trabajito y otros para hacer otros.

Entonces la dirección se llevo a cabo en forma bastante tensa. Teniendo que….A la hermandad, no le podía decir nada, porque sino, no me daban la Rectoría. Yo estaba seguro. Si ya en esos días en que me iban a dar la Dirección General hubo una comisión formada por….

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Porque claro ni me veían monástico, ¿Cómo iba a ser monástico? Si el maestre señalaba entre otras cosas “que no se necesitaban santos, sino hombres verdaderos”. Y les criticaba precisamente ese extremo.

De manera que ellos pasaban por alto todas las reprobaciones del maestre, les parecía que era como un juego.

Entonces en 1985 cuando llegó el momento de entregar por mi parte el poder legal. Lo cual acaté al S.M…. entregué el poder legal. No tardaron ni 27 días en dar un golpe de estado al Consejo Supremo que había dejado, del cual era Secretaria General la Reverenda Gag.Pa aquí presente María Nilda Cerf Arburú. Ahora Secretaria General de la Comisión de la Rectoría en la Fundación Orden del Acuarius, con la cual nos apartamos legalmente de ellos.

De tal manera… ese “golpe de estado” ¡Qué manera!, muchos de los hermanos que estuvieron allá se dieron cuenta. Tenían todo arreglado. Y tenían preparado ya un grupo para ponerlo en el Consejo Supremo, a que nos fuera a hostilizar y hostilizara a toda la hermandad de todo el mundo.

¡Qué barbaros!

¿Qué decía… usted estaba presente? El único que me lo dejaron hablar es el hoy Gag.Pa Esteban Amaro. Que fue el único que levantó la voz ante ese hecho.

¿Por qué?

Porque el Consejo Supremo que dirigía la Reverenda Gag.Pa aquí presente le indicaron que si ellos no entregaban el Consejo Supremo no se me transmitía la Rectoría. ¡Lo que yo pensaba!

Entonces ellos tuvieron que firmar porque me consultaron. Habían hermanos como el Dr. Wilfredo Cáceres, médico que recién casado en Arequipa se fue allí a servir al Consejo Supremo, no pudo ver nacer ni a su niñita; porque así es el trabajo, la decisión de los nuestros. ¡Y qué manera de eliminarlo!

Lo mismo fue el Gag.Pa Luis Diaz ¡Qué manera de eliminarlo!, que no podía estar dentro del Consejo Supremo.

¡Claro!

Como no iban a querer estar en el nuevo Consejo Supremo si lo que ellos estaban dando un golpe de estado.

Pero allí comenzó a radicar sus grandes errores a la vista de la gente. Ya allí todavía tuve… 40 meses de retiro. Porque 40 meses tuvo el retiro el S.M. que él me lo dijo, en Niza.

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Entonces seguí su ejemplo, porque yo no iba a seguir ni el retiro monástico del hermano… de mi condiscípulo del callar, ni el retiro ashrámico del… del otro. Yo seguía lo que indicaba el S.M., él pasó su retiro en una ciudad.

Todo esto no se daba cuenta la hermandad, pero ya comenzaba a darse cuenta. Por ejemplo, quienes se daban cuenta eran quienes estudiaban la obra del maestre, la literatura del maestre con detenimiento.

Entonces que ocurrió, que en el Ecuador me escribieron cuando yo era director, diciéndome: “que como se cambiaba la situación, que se estaba…… que una cosa era lo que decía la literatura del maestre y otra cosa era la institución. Pero yo no los pude apoyar, porque si los apoyaba ¡Se caía todo!

Habiendo ordenado el S.M. por escrito que se me consultara cuando se abriera un Colegio Iniciático; como dijeron…. Me dieron según ellos…. Porque no tenía capacidad iniciática, sino ellos, la preparación de los Gegnianes. Pero les pasó lo que al escorpión. Que por rabia se…. El mismo se encaja el veneno. Porque me dieron la base de la hermandad ¡Los Gegnianes!

Así es que a los Gegnianes les decía que estudiaran bien al S.M. Y los capacitaba estudiando bien al S.M., y de ahí surgió el 85% de la hermandad que estaba con nosotros en todos los países. De tal manera que allí en su negativa, en su acción dolosa y desatenta y desacatante del S.M.; ellos se clavaron su propio aguijón.

Después comenzaron las iniquidades. Comenzaron a alterar la literatura del Maestre, cambiando los gráficos, diciendo que por mi parte estaba equivocado.

Pero en cambio poniendo a un grupo de personas inexpertas a corregir la literatura del S.M. En primer lugar ¿Con que autoridad? Si el maestre le había encargado al coordinador de la literatura repetidamente. Y les confieso a ustedes y esto les digo sin orgullo y sin modestia. Yo tengo mis estudios de literatura, inclusive en Venezuela se me ha designado el Consejero de la Federación Latinoamericana de Escritores que estoy organizando el congreso de escritores en Republica Dominicana para este Octubre. Mis estudios de Filosofía y Letras, pero dejemos eso de lado.

La supervisión que me daba el S.M. que conocía griego, latín, que era tan cuidadoso para los términos. ¿Con qué autoridad?

Por ejemplo en la página 107 del Yug Yoga Yoghismo cuando habla el S.M. de filosofía, de la historia de la filosofía. De Renato Descartes en que él no está de acuerdo con Renato Descartes en algo y entonces usa un verbo francés que significa sacar en su primera acepción, pero después significa en la tercera acepción apartarse. Y entonces yo recuerdo que le dije al S.M. que me parecía que en castellano debería decir apartarse. Porque el verbo sacar es un verbo bastante, digamos que ha perdido altura literaria y filosófica en el castellano; se habla de saca corchos, de todo eso…. Sacar es un…. Es casi peyorativo…..sácate de aquí.

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Entonces como vamos a tratar así a Renato Descartes un filósofo en la historia de la filosofía, pues precisamente ahí fueron y cambiaron y pusieron como ellos corrigieron la literatura en un pobre diccionario Larrouss de bolsillo. Encuentran la primera acepción, cambian el Yug Yoga Yoghismo y ponen yo saco… diciendo el S.M……¿Cómo en un estudio filosófico…?

Yo hice un análisis parcial para no perder mucho tiempo…. Hice un análisis de esa edición del Yug Yoga Yoghismo, la comunique a los diversos países, pero también a ellos en mi calidad de Rector de los Colegios Iniciáticos…… inmediatamente Bogotá Colombia…. Bogotá que recibió las cartas del S.M. en su retiro…. Bogotá donde tradujimos la obra y que publicamos las obras del S.M. por primera vez. De donde emanó la literatura del S.M. supervisada por él. Bogotá que recibió las cartas del S.M. y que en sus momentos difíciles inclusive hacíamos colectas en las que también llegaba a participar Medellín varias veces.

Bogotá mando una carta diciendo que pedía que la literatura del maestre fuera con el visto bueno del coordinador de la literatura a quien el S.M. había indicado y había respaldado.

¿Cuál fue la respuesta?

Expulsar a los hermanos de Bogotá, expulsar a Elvia Gómez…. La viejecita que tiene treinta y tantos años de entregarse a la hermandad y que es una dulzura y una simpatía y siempre esta…. en función…… Expulsar a Cesar Castelblanco.

¡Y eso fue año y medio antes de nuestro Éxodo! ¡Antes de nuestro Éxodo!

Porque eso les consta a los hermanos de Medellín.

Y comenzaron arrasar con la hermandad en todos los países.

Entre otras cosas el maestre había escrito el día 17 de octubre de 1962, que recibiríamos el 6to grado mi condiscípulo del callar y este servidor y que pronto seria…. ¿Qué? Que lo iban hacer.

Pero ya a los 26 años y mirando la situación que venía. El número 26 es el numero de la unión del hijo al padre, del discípulo al maestro.

Y entonces avise que me pondría la cruz del 6to grado como me había autorizado el S.M. a ponerme la cruz del Gurú y no en Caracas sino en Nueva York en vida. Que como había ese precedente lo iba hacer.

Ahí se terminaron de desatar las cosas, cada paso…..en Perú quisieron expulsar igualmente una hermandad tan numerosa como la peruana. ¿Cómo? Como iban a eliminar 300 hermanos de la hermandad peruana…..Que los que fueron y nos reunimos en Lima, se dieron cuenta de la capacidad, del estudio y del numero de la hermandad peruana, ¡tan enorme! Una mayoría total, de tal manera que parecían Komeynicos…..

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Iniciación menor, resoluciones menores…

Entonces, convoqué al éxodo, pensando en aquellos días ¿Qué si solo seguía, solo seguiría?

Pero en lugar de eso, los hermanos de Medellín han de haber recibido también la sorpresa de llegar allá y encontrar a 500 hermanos de 18 países.

¡Todos directivos!

Porque se daban cuenta en la literatura del maestre, de que no se cumplía lo que decía el S.M.

De tal manera queridos hermanos de Medellín que les hago este pincelazo histórico sobre todo, para los hermanos que vienen y que escuchan por primera vez a este Apóstol del Saber. Para decirles que guardé el callar y fui obligado a guardar el callar perfecto.

Muchas veces hable con ellos, les mostraba las cartas del S.M. cuando nos reuníamos en el Templo en 1973.

Pero llegó el momento en que se pusieron nerviosos de lo que me decía el S.M. Se pusieron nerviosos, y hubo un momento en que me dijo uno de mis condiscípulos refiriéndose a las cartas del S.M. “pero eso es… ese estudio es libresco”.

¡Usaron ese término!

Yo recuerdo, yo recogí las cartas del S.M. el álbum que tenía lo puse en mi pecho, les dije: ¡esto no es libresco! En ninguna era el Avatar ha podido enviar cartas como en esta ocasión.

¡Esto no es libresco!

Y entonces ahí terminaron nuestras reuniones. No nos volvimos a reunir jamás en el Templo. Eso ocurrió en mil novecientos setenta y tantos.

Entonces cuando convocamos al Éxodo fue maravilloso ver como en aquella Catedral del Saber. Que había cuidado la hermandad, porque dieron órdenes tremendas. Al representante del Gurú Gil, un tal David Daniel Ruiz de Huancayo. Que el contrató delincuentes, para apoderarse del Templo, que le dieron un martillazo en la cabeza al Gag.Pa Guillermo Pérez. Pero eso unió más a la hermandad y no dejaron… tampoco que les quitaran la Catedral del Saber.

¡Ese templo enorme! De 22 metros de largo de 14 metros de ancho y de 9 metros de altura. Y sobre todo la hermandad del Perú que no es cualquier cosa.

Entonces salimos, estoy obviando cuando les quitaron la comida a mis hermanos. A mis queridos discípulos, como les fueron quitando la comida a uno por uno, por cualquier motivo falas.

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De manera de que lo estoy diciendo ¿A quién? A la hermandad de Medellín que también ha sufrido la arremetida. Pero fue ya Medellín en 1991 cuando iba a recibir lo que había pasado ya en tantos países y como en esa forma que ustedes han vivido se encontraron con la casa cerrada y todo lo que han tenido que vivir y que todavía igualito que en otros países. La demanda a Jorge Iván que lo tienen demandado, ¿Por cuánto? ¿No está Jorge Iván?, ¿Por cuánto lo han demandado?

Contesta el hermano

Doscientos cincuenta mil pesos.

Porque usted impidió que le tomaran una fotografía y le lastimo ligeramente…. Y entonces levantaron un acta.

¡Así han hecho con todos!

¡Qué manera de atender a la hermandad del Cristo! ¡Qué manera!

De tal manera que nos sentimos ¡Felices de habernos liberado! Y como el maestre me había preparado en el Discipulado Modelo por cartas…. Es decir en la intimidad del dialogo de dos cartas durante siete años, semanariamente en que nos contestábamos.

Entonces decidimos abrir la Iniciación Mayor aparte y que ellos queden allá, con su conducta menor, de menor grandeza, de menor espiritualidad, de menor ética y de menor responsabilidad social.

Así es que me he permitido dar a ustedes este bosquejo histórico porque seguramente muchos de ustedes querían opinar, ¿Cuál era mi posición?

Yo quiero decirles a mis queridos hermanos.

¡Que del Éxodo no se vuelve más!

No tenemos por qué tener ningún compromiso con ninguna de las líneas. Porque una se apartó del S.M. y otra aparentemente no se apartó, pero deforman su enseñanza y deforman su voluntad. Y han hecho de la Casa Sede. ¡La casa del Aniquilamiento de la hermandad del Saber!

Por lo tanto quiero decirles como califico todo eso.

¡Una Conducta Miserable!

Por lo tanto de los miserables apartaos.

Entonces, nuestro Éxodo, no es nada mas una medida tibia. Es una medida totalmente firme, siguiendo el Pacto sagrado que representa que me haya encargado ese Discipulado Modelo y me haya formado en él el S.M.

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Y felicito a la hermandad de Medellín por su resistencia en momentos heroica frente a circunstancias que se juntaron aquí en Medellín. Por una parte quitándoles la casa que hasta la policía tuvo que intervenir a no dejarlos entrar a nadie.

Y por otra parte la circunstancia que también se juntó de que el instituto que antes estaba en un lugar apreciable, resulta que se deformo esa parte de la ciudad se deterioró, por la cuestión del puente que construyeron, se convirtió en otro barrio completamente distinto.

Y que es lo que me encuentro viniendo a Medellín, una hermandad numerosa. Hermanos Gag.Pas hermanos Getuls, hermanos Gegnianes unidos en nuestra identidad del Éxodo.

Porque nos hemos situado en la Cima Vertical de la Cruz la que me encargó el S.M., porque me dio la palabra Saber, que es la palabra de la Era. Y donde decía él en su libro de Iniciación Crística…. Es que eso yo se los mostré a mis ex condiscípulos y lo que les daba era un infarto. Y que les mostraba…..y ellos decían…. No sabían que decir.

Cuando en Iniciación Crística, en el La Rosa y la Cruz, en el libro Negro de la Francmasonería señala el S.M. que la línea vertical de la cruz es la de las Ciencias Sagradas, la de los Misterios Mayores y que la línea horizontal debe ser el reflejo de la línea vertical. Yo les dije una vez, ¡pero ustedes no reflejan! Ustedes no reflejan, ustedes se entregan al orientalismo, buscan a Sai Baba, buscan ….. Cuando ya la India ha dejado de ser el Centro Espiritual del planeta. Y ahora lo es Sudamérica, hasta por el resurgimiento del Geomagnetismo, mucho más intenso detectado desde el año geofísico internacional en 1957.

Entonces he querido hacer este bosquejo histórico en contacto con ustedes para que sepan ustedes que nuestra posición es ¡Gloriosa! Es ¡Heroica! Y sobre todo tiene la responsabilidad de la Preservación Iniciática. Porque la misma línea solar, como el hermano mayor se opuso al maestre. Decía que Pedro había sido crucificado de cabeza y que por lo tanto el maestro tenía que estar opuesto al discípulo. El Discípulo opuesto al Maestro. Entonces ahí vemos que todos ellos están allí divididos, que cada quien coge por su lado.

Nosotros no nos interesa eso por lo tanto al contrario debemos tener una Identidad y un Grupo Bastante Cerrado para llevar adelante La Tradición Iniciática, La Gran Tradición Iniciática.

Entonces, pero esto no es extraño, porque también Pablo Apóstol tuvo que irse a Grecia, porque la comunidad Juanica iba a ser muy fugaz y si no hubiera ido a donde estaba ese centro de cultura que era Grecia. Cuando en el siglo II Constantino emperador de Roma reconoció el Cristianismo y hubo la necesidad de hacer la Vulgata, o sea los evangelios a donde tuvieron que ir a donde estaba el Cristianismo Helénico. Y más bien se conservaron los símbolos en razón del Cristianismo Helénico que había penetrado Roma.

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Porque si bien Roma había invadido con sus ejércitos, Grecia había invadido con su cultura. Con los soldados 200 años antes habían conquistado Grecia los romanos. Con su cultura habían transformado a Roma los griegos conquistados. Y tuvieron esa visión los apóstoles, Pablo apóstol, Lucas el médico, Felipe y Bartolomé.

Y la Tradición Hebraica fue salvada por un Éxodo a cargo de Moisés. Y Pitágoras salvó también la Tradición Egipcia y la Tradición Griega teniendo que salir de Grecia yéndose al sur de Italia en Cretona. Gracias a eso surgió ese movimiento inmenso del pensamiento griego.

Desde la época preclásica, después en la época clásica y después en la época helénica. Que lo heleno quiere decir vivir como los Griegos, es decir cuando fueron conquistados por los romanos los griegos extendieron toda su cultura en todo el mundo antiguo y fue llamado el helenismo, que era la clave para que el cristianismo surja…. Se extendiera.

Ahora nosotros estamos en el Éxodo del Saber de acuarius, a partir del 18 de octubre de 1990, en que la hermandad salió de los lugares originales donde estuvo el maestre y al mismo tiempo se desplazaba una hermandad de todos los países.

Y quiero decirles, porque aquí están mis hermanos que estuvieron presentes. En el tiempo de preparación, todas las tardes o casi todas las tardes, tuvimos que estar dando la palabra a los hermanos de los diferentes países que daban su testimonio de lo que había pasado en sus países con la línea horizontal.

Y aquí está de testigo desde el hermano Gegnian Parra hasta los hermanos Gag.Pas que estuvieron allá. Y todavía quedaron sin dar testimonio algunos países, algunas ciudades que las dieron después en San Juan en la preparación Iniciática de San Juan. Y habido quienes también todavía la dieron en la preparación Iniciática de Cuenca Ecuador.

Es decir hay tanto testimonio de las iniquidades hechas por mis archi ex, que yo creo que ¿Cómo podrán explicar eso? Pareciera que a la venida del Avatar, bueno él ya lo dice que los primeros discípulos no comprenden el mensaje. Parece como que los primeros discípulos en tiempo de Jesús, en tiempo de Buda, en tiempo de Krisna, en tiempo nuestro. Como que si se necesitara que pensaran un poco como el tiempo anterior. Como para poder recibir a la hermandad que entonces se perfile para que surja la base que después nos toca a otros favorecer el mensaje.

Unos ven el personaje, lo relacionan con lo anterior de la espiritualidad y otros tienen que hacerse cargo del Mensaje.

¡Es interesante!

Bien queridos hermanos.

Vamos a seguir teniendo reuniones, los saludo con todo cariño. Quiero decirles, que una de las razones por las cuales me encuentro aquí. Una de las razones es por las palabras

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de María Victoria, que me fue a ver a Bogotá con siete hermanos más y que me hablo de que había 35 que aspiraban a ser Gegnianes.

Eso me dio una gran alegría ¿Por qué? Porque una hermandad que ha padecido lo que ha padecido la hermandad de Medellín, que la han dejado sin la casa, que tantos esfuerzos les mereció, tantos años. Y que el Instituto fue deteriorándose en todos sentidos. Una hermandad que ha sufrido esas… diríamos… bueno hasta juicios. Porque creo que también están demandados otros dos de los hermanos. El Reverendo Gag.Pa Fernando Toro con quien…con el Reverendo Gag.Pa Hernando Rúa, ¡Bueno! ¡Es Glorioso que los demanden!

Porque es como, es como la Ley de la Crucifixión que ¡El Vencido es Vencedor!

Así es que, entonces y en lugar de encontrar una hermandad dispersa, dolida, una hermandad exhausta; me encuentro en que van y me dicen allá en Bogotá que 35 hermanos están esperando y ahora me dicen que no son 35 sino 50.

Entonces eso a mí me impresionó bastante.

Así es que en gran parte las palabras de María Victoria actuaron en esta venida y debes estar más que satisfecha. Porque tú ibas a aclarar un punto y resulta que desataste circunstancias que también más otras circunstancias importantes se juntaron para que viniéramos.

Como no…. A las 2 de la tarde con el objeto de hablar de la preparación de ustedes.

Así es que los espero a las 2 con todo cariño y con mucha dedicación y me gustaría dentro de lo posible volverme después a reunir con ustedes. De todas maneras los sito en Bucaramanga, para que vayan preparando sus vacaciones, su alcancía, me refiero a su tiquete y me refiero a la cuestión de nada mas de la estadía allí, que por supuesto va hacer muy económica pero, entonces de una vez les digo: “Que ha llegado la hora, para que ustedes reciban un don que como dice en una parte un libro sagrado”.

“Veréis los que muchos querrán más tarde ver y no podrán”.

Bien

Entonces vamos a terminar, porque son veinte para las doce y tengo una reunión con los Gag.Pas y los Getuls.

Así que a las dos de la tarde nos vemos con todos ustedes. Espero que haya satisfecho el bosquejo histórico que les he hecho. Porque es un bosquejo, vivido es decir de vivencia, de experiencia, de vida apostólica, de trabajo apostólico, en bien de la Obra del Maestre y en bien de la Humanidad.

PAX…

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CONFERENCIA EL ÉXODO DEL SABER EN LA ERA DE ACUARIUS

EXPOSITOR DR. DAVID FERRIZ OLIVARES. 27/07/92.

CARACAS-VENEZUELA

Tengo mucho gusto en dirigirme a ustedes. En primer lugar para decirles a quienes vienen por primera vez, que nos complace mucho.

Yo quisiera decirles que este tema del Éxodo del Saber de Acuarius es un tema muy hondo, pero que necesitamos ahondarlo con un poquito de explicación para ustedes que vienen por primera vez.

En primer lugar acuarius es el nombre que le dieron los antiguos latinos al periodo de tiempo de 2000 años en que ellos median o más aun desde el tiempo de los griegos, lo que fue llamado el Año de Platón.

El Año de Platón es de 25920 años y se debe al movimiento astronómico. Al tercer movimiento de importancia que tiene el planeta tierra. Movimiento en que no puede intervenir ni hacer variar nada el hombre. Que es un movimiento como de trompo el que se va acercando más a cierta zona de energía en nuestro sistema solar. Más bien en la pista zodiacal, en el zodiaco.

En 1948 ha entrado ese periodo en que los antiguos llamaron de Acuarius, que dura en promedio 2160 años. Pero que en esta ocasión, en esta era es un poco más largo va durar 2300 años. Es decir hay tres movimientos que tiene la tierra que vamos a mencionar de los 14 que tiene.

Uno el de rotación en que Caracas cada 24 horas se pone delante de la pista zodiacal. Caracas da la vuelta en 24 horas. Pero en cambio el segundo movimiento el de traslación, la tierra da la vuelta en 365 días y fracción.

Pero en lo que es la inclinación de la tierra en que va haciendo en sentido contrario en sentido retrogrado ese mismo recorrido tarda 25920 años. Yo no sé si les parecerá claro, un poco de astronomía.

La astronomía es fácil cuando uno la comprende objetivamente. Yo creo que aun los matemáticos necesitan comprenderla muy objetivamente. Para que las aplicaciones matemáticas que hagan tengan que estar muy claras….

Entonces nosotros estamos en una Nueva Era y el siglo XX representa un siglo de transición entre dos eras.

¿Cómo se entiende esta transición?

Imaginémonos que aquí tenemos una luz roja y allá tenemos una luz blanca. Si al estar girando queda colocada un tiempo aquí; pero cuando llega a la dirección del muro cambiando la zona de luz que va a recibir. Recibe de las dos.

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Al recibir de las dos, ha sido siempre en la historia de la humanidad, etapa de transición que han tenido fuertes… como el encuentro de dos energías diferentes. Esto no solo pasa en el cielo; también en el elemento agua. Por ejemplo, seguramente cuando Magallanes descubrió el paso del Atlántico al Pacifico, allí al sur de Argentina en tierra de fuego se dio cuenta de lo que era el tremendo encuentro del Atlántico y del Pacifico. Tanto en vientos como en corrientes del mar por los movimientos de la tierra.

En todo, en Química, en todo lo que representa el encuentro de dos características distintas, hace que las etapas de transición sean especialmente conflictivas. Es decir los momentos de transición entre dos eras por ejemplo hace 2000 años en tiempo de Jesús fue tremendo. Una etapa de barbarie, había no solamente desencadenamiento de costumbres muy bárbaras. Por ejemplo el circo romano.

Porque como son dos energías diferentes, entonces el hombre reacciona a ellas, porque nosotros somos seres también bioenergéticos y estamos cruzados de ondas.

Entonces en aquel tiempo hace 2000 años había diversiones como el circo romano, que en aquel tiempo eran diversiones, ahora nos parecería una cosa atroz. Como ver luchar a los gladiadores a muerte y solazarse en ello. Pero agudizó mucho esa situación la invasión de los bárbaros que llegaban de zonas del Oriente, en fin.

Ahora en nuestro cambio de era, en este siglo XX no ha sido menos.

La humanidad ha crecido inmensamente en su demografía, en el número de habitantes, que estamos sobre la tierra y naturalmente la violencia que se ha desatado en este siglo ha sido algo atroz. En las guerras mundiales, en las guerras parciales que hemos visto desarrollarse aun en unas fechas, el terrorismo en otras.

Pero una vez que la inclinación de la tierra entra a la zona y va adelantándose hacia la zona que ya es características en este caso de la Era de Acuarius, es conveniente que nosotros estudiemos cuáles son esas características y en donde va a radicar o en que va a radicar la estabilización.

Sin embargo nosotros el tema que tenemos es el Éxodo del Saber de Acuarius. Cuando comenzó la nueva era el maestre Raynaud de la Ferriére cuyas obras es muy conveniente que ustedes conozcan, una figura grandiosa altamente espiritual. Llegó a América en 1948, después siguió su gira por Nueva York, después el Tíbet, después Australia, después regresó a Europa y la obra que él dejó explicando las características de la nueva era, explicando cuales eran los imperativos.

Porque no es que no se haya investigado en la precesión equinoccial. Se llama precesión equinoccial al estadio astronómico de ese movimiento de la tierra que es así. Lo que pasa es que se había aplicado a la geología, se había aplicado por ejemplo a las capas geológicas. A la Geocronología, se había aplicado para medir cuando en la época de los glaciares.

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Pero se había olvidado los efectos en los grandes cambios de las colectividades en el mundo, en cada una de esas épocas.

Entonces el maestre Raynaud de la Ferriére trajo esa característica muy importante entre su cumulo de enseñanzas muy grandes y que ustedes pueden venir a… todos los Lunes. Porque yo estoy de paso para el Congreso Mundial de Juventudes Científicas. Pero ustedes pueden venir los lunes a las 7:30 de la noche, para seguir escuchando por parte de otros expositores muy preparados, sobre diversos temas alrededor realmente de la Nueva Era.

Porque el enfoque de la Nueva Era implica adelantos en la alimentación, adelantos en la ciencia, adelantos en la medicina, adelantos en la vida diaria, en un mayor sabio vivir. Por lo tanto en ese sentido debemos tener un pensamiento de Vanguardia.

Pero ¿Por qué el Éxodo?

Bueno, ocurre que en el comienzo de una era, la humanidad está acostumbrada y saturada, inmersa, sumergida en el ambiente de la era anterior durante 2000 años. No solo en el sentido espiritual, en la legislación, en las costumbres, en los criterios de lo que es la espiritualidad. Y entonces a la llegada de una Nueva Era deja su mensaje el Maestre por ejemplo y su obra queda muy saturada a pesar de ello queda muy saturada de las características anteriores.

¿Por qué? Porque nuestra generación de cambio de la era de transición a la mitad del siglo XX, es una generación que no puede violar las herencias que recibe.

Es decir las generaciones a pesar de recibir un nuevo impulso cósmico ¿Qué reciben? En primer lugar las experiencias que habido importante de la humanidad por lo menos en los últimos tres siglos. Luego llegan los fenómenos de cambio. Y entonces, suceden y surgen ideas, ideologías de diferente manera, trastocando valores y entrando en una reacción que generalmente buscan su estabilidad en lo que es lo anterior.

Es decir el sentimiento de seguridad en el hombre no está exactamente en lo nuevo, sino en lo conocido, en lo acostumbrado, es la razón del sentido rutinario. El hombre es un SER de hábitos, por eso es tan importante que a los niños y a los jóvenes se creen, se les induzca hábitos positivos constructivos, éticos.

Entonces ¿Qué ocurre?

Que la obra del maestre tomó al principio características muy influidas de la era anterior.

Entonces a este servidor él maestre le encomendó llevar la parte de vanguardia. O sea no solo el aspecto de la ciencia, de la filosofía, del arte y de la didáctica. Sino también una espiritualidad de vanguardia. Y por lo tanto, la mayor parte de quienes al principio lo conocieron, no participaron sino de una idea inicial.

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Todo va evolucionando. Nosotros ante la presencia de una enseñanza maravillosa, vamos teniendo generalmente las primeras impresiones y las recibimos con nuestras experiencias. Por ejemplo lo que por mi parte les estoy diciendo a cada uno de ustedes, cada uno lo está recibiendo con su propia experiencia.

No son palabras que llegan a un terreno vacio, ni a una mente vacía. Al contrario cuanto valor y cuanta dignidad habrá tenido la vida de todos ustedes. Cuanta experiencia de afecto, de esperanzas de conceptos, medios ambientes diferentes, circunstancias familiares diferentes.

Entonces esta palabra que ustedes escuchan es recibida con la riqueza que tiene cada individualidad, con las características de cada individualidad.

Por lo tanto, cuando el maestre terminó su gira por los cinco continentes, que será muy interesante que quienes vinieron por primera vez se interesen en esa gira y vamos a publicar algo de Australia. Que es muy interesante su paso por Australia que fue un gran momento de transición para él.

Cuando él regresó a Niza, a Francia, que era de origen francés y se pone en contacto con América. Publica su primera circular y dice: “Mi misión ha sido deformada”. Y años después dice: “Si yo me presentase de incognito en América no me interesaría por mi propio movimiento.” Es el colmo que dice: “Que un fundador no pueda reconocer la Obra de su propia Fundación.”

Es interesante porque no es un fenómeno que haya ocurrido por primera vez en la historia.

Por otra parte pareciera hasta cierto punto muy normal, la misma etapa por ejemplo del comienzo de la Era de Piscis cuando llegó Jesús. Bueno vemos que donde él estuvo en Judea lo que quedó fue la comunidad Juanica, que fue bastante fugaz. Y tuvieron que salir Pablo apóstol y algunos de los apóstoles a Grecia, donde inclusive los culpaban un poco de reunirse con los gentiles.

¿Por qué?, porque ya no querían exactamente cumplir la ley de la era anterior. Sino que querían cumplir la Voluntad del Señor Jesucristo que acababa de venir.

¿Está claro?, porque primero había otras cosas. Primero cosas interesantes, había grandes filósofos, grandes pensadores. Pero a la entrada de aquella nueva era de entonces dio margen a que hasta sus primeros apóstoles, como Juan, como Santiago, buscaban circuncidar a los primeros cristianos.

Cuando ya, la enseñanza que traía Jesús era diferente. Estaban los diez mandamientos del Sinaí. Pero él llegó diciendo una frase que en aquel tiempo debió haber sido lapidaria en aquel ambiente cuando dijo: “Un nuevo mandamiento os doy del cual depende la ley y los profetas.”

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Entonces comenzaron las resistencias y los primeros apóstoles sí querían seguir toda la ley. Porque además Jesús había dicho: “no vengo a abrogar la ley sino a cumplirla.” Pero ponía un mandamiento del cual dependía la ley.

De tal manera que él no quería borrar la existente, sino que traía otra.

Pero lo curioso es que también en el tiempo del Buda, 600 años antes de Jesús también ocurrió algo similar.

Porque al llegar su mensaje, en el Oriente hubo quienes lo interpretaron de una manera sumamente reducida hasta el punto que lo llamaron del pequeño vehículo. Y los del gran vehículo que trataban de comunicarse con todo el mundo, llevar a cabo una enseñanza del saber que en Sánscrito se dice Jñana.

Tuvieron que apartarse; si Pablo apóstol tuvo que ir a Grecia, los Arhats del Budismo tuvieron que ir hacia el norte de India. Pero ese fenómeno ocurre en todos los planos, no solamente en el mundo espiritual.

Creo que alguna vez les he platicado la anécdota también de los inventores. Nosotros ya estamos acostumbrados al uso de los inventos, pero es bonito conocer cuáles son las anécdotas que pasan cuando surge alguno, que no está en la experiencia de los seres. El caso simpático, simpático decimos ahora.

En E.E.U.U. donde les gusta los inventos. Cuando el inventor de los teléfonos Graham Bell, fue a su pueblecito de origen, ya lo había experimentado, todavía no se implantaba. Y sus primeros deseos fue darlo a conocer a la familia, darlo a conocer a los coterráneos con los que había jugado de niño.

Y la sorpresa que les voy a dar. ¡La sorpresa la recibió él!

Porque comenzó a enseñarles a quererlos comunicar con un hilo por teléfono de una casa a otra y todo allí… Hasta el punto de que cuando de ese pueblecito salió él, aparece una noticia en el periódico de la ciudad, diciendo: “Que afortunadamente había salido del pueblo una persona que estaba sorprendiendo y engañando a las personas, comunicándolas con un hilo y que además les decía que iba a extender ese hilo a otras ciudades. Lo cual ya se veía que era casi locura y lo recomendable era no volver a recibir a ese señor en ese pueblecito. Y luego dice al final, recalcamos de quien se trata: Graham Bell. ¿Quién era Graham Bell?, la única gloria que ha tenido ese pueblecito en su historia.

Así es que ¿Es curioso no?

Parece como la reacción a lo nuevo.

Entonces en esta era en 48 que comienza en 1948, que es una era de saber, de investigación, una era vertiginosa, de grandes transformaciones en la conciencia del hombre. Y que naturalmente vive su momento de desconcierto, y de asombro y de

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equivocaciones y de malestares y de deformaciones. Al principio lo nuevo, el descubrir varias cosas.

Porque al llegar la Era de Acuarius no es solamente entrar en un Saber en ¿qué? hay descubrimientos de invenciones, de la tecnología, de que hay mayores investigaciones. ¡No!

Es que se descubre muchas cosas que se ignoraba.

Se descubre que el planeta estaba siendo deteriorado y que no se daban cuenta que si siguen en ese plan de descuido; los rayos ultra violeta nos van a perjudicar, va subir el nivel de las aguas. En fin se convierte en un desierto muchas zonas, con la contaminación, con todo lo que saben ustedes.

Entonces, se descubre también otras cosas. Se tenía el criterio de que los niños había que tener en la más completa ingenuidad, hasta llegar a los 18 años y a las niñas hasta llegar a los 15 o 16 años. Y que lo lógico era que una muchacha tuviera este… era mucho más apreciada, he…. Si era una persona sin ninguna sagacidad, y más bien con una gran ingenuidad y una gran inocencia. Eran las personas, era un criterio que había dominado anteriormente.

¿Pero que resulta?

Que el cerebro de los niños en la Nueva Era a medidas que va avanzando, van siendo más despiertos, más observadores. Ya los niños cada vez más observan. Y al mismo tiempo aumenta la tecnología, aumenta una serie de descubrimientos para ella. El niño entra a descubrir la vida del adulto, mucho antes. Lo cual cambia completamente, mucho de los objetivos y previsiones de la educación.

Se pensaba antes en la pedagogía, todavía inclusive hay cosas que en acuarius nosotros estamos mucho más avanzados que en el antiguo continente. Por ejemplo: en el antiguo continente todavía no llega la Andragogía, que acá en Venezuela ya habido la Universidad Experimental Simón Rodríguez, ya hay un Instituto de Andragogía. Está los estudios de Jean Piaget, en fin hay una serie de instituciones aquí en Venezuela que estudian la Andragogía, o sea la madurez en el niño.

Porque la pedagogía que viene de paidos, trataba del niño, de conservar al niño en la imagen que se tenia del niño antes. Y la andragogía, al contrario va buscando la madurez en el niño. Y va penetrando investigando tanto que ahora resulta que hasta señala factores, hasta pre-natales en la conducta posterior del niño.

¿Qué diferencia? … otro mundo. Otro mundo completamente distinto, en medio….en medio de que claro la prensa nos llena de tantas noticias del terrorismo y del no terrorismo, del narcotráfico y del no narcotráfico. Esa es una pequeñísima parte de la humanidad. La mayor parte de los habitantes de los países y de todas partes, tienen otras inquietudes y están alejados de todo delito.

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Y entonces, el avance de la vida, el avance de la calidad de la vida, va cada vez más interesando. Y por lo tanto ya la espiritualidad toma otras dimensiones muy diferentes.

Pero también al descubrir el hombre por ejemplo: gracias a que ahora hay comunicaciones y se sabe de cualquier parte del mundo, rápidamente lo que sucede en el planeta.

Por ejemplo, en América esta llenándose de gente y sino que lo diga México, como tantas veces decimos que espera 30 millones de habitantes la sola ciudad de México para el año 2,000. Y que ya ahorita hay veintitantos millones en la capital. Aparte de la enorme cantidad de gente que hay por ejemplo la segunda ciudad que es Guadalajara, en que tiene ya 5 o 6 millones, o sea lo que tiene Caracas, siendo una segunda ciudad.

Entonces ¿Qué ocurre?, ¿Qué surge?, surge la mayor necesidad de servicios, de mayor atención de alimentación, de drenajes. Aumenta la suciedad de los ríos, los ríos se contaminan, el mar. La proliferación de enfermedades, toma otra dimensión se crean y surge algo que no había habido antes; la medicina social, la epidemiología, porque ahora se pueden llevar ya las estadísticas. Con los viajes interplanetarios, comienza a ver una medicina también de los cosmonautas.

Es decir estamos entrando en una nueva era transformadora.

Un niñito de 7 u 8 años, aun cuando este en un pueblo apartado al ver la televisión, al oír la radio, se da cuenta de muchísimas cosas que pasan en el mundo. Es un niño con una experiencia adelantada, con otro criterio.

Entonces, llega a la adolescencia y los padres deben prepararse para poder orientar. Porque si los padres están descuidados el niño avanza mucho mas y los padres no pueden orientarlo y los padres pierden autoridad. Son cosas de papá, son cosas de mamá, que todavía no comprende tal y tal cosa.

Luego entonces, aun en el seno de la familia, aun en el seno del hogar más conservador hay imperativos que antes no había, antes de comenzar la era.

O sea la preparación de los padres, preocupándose de la orientación de los hijos, sobre todo si tienen un sentido de responsabilidad. Porque naturalmente en un mundo lleno de comunicaciones es poco lo que se ignora.

Generalmente todo el mundo sabe de todo.

Las costumbres se van relajando. Entonces no se puede tapar el sol con un dedo.

Por lo tanto el Éxodo del Saber de Acuarius volviendo al éxodo, trata de avanzar en una selección del pensamiento avanzado de la Nueva Era; de un saber que permita un mayor discernimiento en cada circunstancia. Una tesis con base en la espiritualidad, otras veces con base en la ciencia, otras veces con base en la filosofía, otras con base en la didáctica. Ejemplo: hace unas cuantas décadas surgió la psicología humanística que

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acompañada de otras corrientes psicológicas, ha implantado lo que se llama el crecimiento de la individualidad.

Pues nosotros en eso mismo pensamos y estamos esperando que la psicología de otros pasos.

¿Por qué? porque nos damos cuenta de que la… Por ejemplo: el maestre dice: “El acontecimiento más importante de la nueva era será el descubrimiento del hombre trascendental”. O sea de aquel que va más allá de su círculo. De aquel que va quizá más allá de su ambiente.

Entonces quiere decir, que la psicología en la mayor parte de los textos de la psicología, están encaminados hacia el crecimiento personal, el crecimiento individual, que ya representa una novedad, que ya es una novedad. Que ya tiene un poder de convocación hacia muchísima gente, cursos de desarrollo de la personalidad, muchísima gente va. Sin embargo, si estudiamos el avance de la nueva era, sentimos que eso todavía está atrasado.

¿Por qué? porque en la nueva era se trata más bien de que la persona no tenga su desarrollo individual limitado a su individualidad, sino en función de la trascendentalidad. De lo que se dirige a los demás, de lo que alcanza a los demás, de lo que beneficia a los demás, de lo que comunica mas allá de su SER.

¿Está claro?

Pero ello marca también ciertos estadios. Ejemplo: antes de que entrara la psicología humanística, la psicología lo que recomendaba era liberarse de los complejos; era la época que se heredaba de Freud y de otros grandes de los avances psicológicos de los comienzos.

Entonces hay todavía las corrientes que hablan del neopsicoanálisis, de todo lo relativo a esa primera etapa que marcó la psicología.

Pero surge otra etapa, la de la psicología humanística, que desemboca en la psicología trascendental y que representa otra capa más avanzada de los grupos humanos que se interesan por ello.

Entonces ¿qué pasa?

Que en el Éxodo del Saber de Acuarius, nos vamos más adelante hacia el descubrimiento del hombre trascendental y naturalmente viene a ser como la proa del barco. Recuerden que la proa, lo que va abriendo el mar, es más angostito. Ahí caben menos tripulación, ahí caben menos pasajeros. Donde va el grueso de los pasajeros es en la popa, atrás donde el barco esta anchito, ahí cabe todo el mundo.

Pero en cambio en la proa del barco lo que va abriendo paso, lo que recibe el choque de las aguas; son unos cuantos los que van adelante. Es un fenómeno mundial. En lo espiritual también. Si queremos tocar inclusive en el aspecto religioso lo observamos.

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Porque por ejemplo: el surgimiento del gran misionero Teilhard de Chardin en el catolicismo, sacudió fuertemente lo acostumbrado y por poco lo expulsan, Pero entran a profundizar lo que él decía y se dieron cuenta de que eran cosas maravillosas y que no se le podía expulsar, sino que había que estudiar y aplicar lo que él decía.

Entonces surge por ejemplo, su santidad el papa Juan XXIII y establece en la reunión del Vaticano II por allá de la década de los 50 una serie de innovaciones ¡Enormes! ¡Tremendas innovaciones!

Que fueron la sorpresa dentro de la iglesia apostólica y romana. Que causaron discusiones fuertes. No era solamente el pensamiento de Teilhard de Chardin que se tomaba en cuenta; sino un nuevo criterio. Hasta en las ropas de las monjitas… reglamentos y lugares de retiros completamente diferentes. Otra participación mucho más seglar.

Pero al mismo tiempo pasan, desaparece Juan XXIII y su santidad el actual Papa, trae algunas novedades en las cuales, como que hecha un poquito para atrás de lo que hizo Juan XXIII y en otras hecha más para adelante. Y ahora ya él se preocupa hasta en el catecismo de la conservación ambiental. Cosa que nunca en la historia de la iglesia católica se había… nadie absolutamente. Pero al mismo tiempo otras cosas las rechaza.

Pero entonces llega él a EE.UU. y se encuentra con el mundo americano que está en circunstancias especiales. En primer lugar el mundo americano tiene una mayoría de gente evangélica. No solo en el mundo americano, sino en el inglés, el holandés, el alemán, los principales países del mundo, los más poderosos se han inclinado en su mayoría a las iglesias evangélicas.

Luego entonces en el ambiente en que se encuentra el catolicismo en EE.UU. no es el ambiente en que se encuentra en Italia o que se encuentra en equis lugares de Europa. Es otra circunstancia y entonces llega él en su visita y al principio comienza a definir que tales cosas no están bien y es un rechazo.

Todo es muy propio de este cambio de era. ¿Por qué? porque naturalmente se va avanzando, se va avanzando y ya ahora ya no se discute lo de Teilhard de Chardin. Una gran sacudida, ahora por el contrario ya se le estudia.

Era como en el mundo Judío cuando en el mundo judío, surgió, ¡Maimónides! ¡Maimónides

¡Bueno!, ¡Aquello fue cosa seria!

! Ese genio filosofo de la tradición hebraica. Quiso incorporar el pensamiento de Aristóteles a la tradición hebraica.

Porque no había nuevos criterios, y ahora sí a Maimónides se le levantan estatuas. Uno va a Israel o a otros sitios y se encuentra uno… unas estatuas a Maimónides, a Braji, a los grandes comentaristas de la Tora y de los…. Si pero en su tiempo. ¡Bueno! Eso no era fácil.

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Luego es como una especie de fenómeno natural. La vanguardia y la retaguardia. Los grupos de avance y los grupos que se prenden…

Hay por ejemplo en lo que a temas orientales se refiere propiamente los primeros contactos que tuvo Europa con el oriente. Fue en la época de Marco Polo. Llegó Marco Polo se fue por la China y por la India y regresó hablando de maravillas. Desde los filósofos hasta los trajes hasta…bueno Marco Polo se llenó de leyendas.

Después cuando ya el Japón comenzó a tomar mayores contactos, ya se comenzó a conocer más la cultura japonesa. Y ahora que estuvimos en la EXPO en la exposición de Sevilla, hace unos días, la gente se sentía maravillada de lo que presentaba Japón en su pabellón.

Cuanta sabiduría y sencillez acumulada. Todo un mundo lo presenta en el arte de Origami o sea el papel, las figuritas de papel, barquitos de papel, casitas de papel, todo tan sencillo y sin embargo tan revelador, tan artista y al mismo tiempo los avances tecnológicos.

Entonces, pero ya el mundo actual, ya va pasando la etapa del asombro… eso es muy importante.

La era acuarius va entrando con toda su característica, ya la etapa del asombro…. comienza a ser una cualidad, no perder la capacidad de asombrarse.

Fíjense ustedes aquí les estoy dando un tema.

Los niños que han visto el ascenso a la luna; que han visto a los astronautas andar en la luna, que han visto las maravillas que existen ahora. Son niños mucho menos asombrados y cuando llegan a los 18 o 20 años, más bien, más fácilmente analizan y cuestionan las cosas que asombrarse de sí mismo, ni de lo bueno y de lo malo. Eso es un cambio psicológico importante.

Pero resulta que no se puede dejar tampoco que se pierda la capacidad de asombro. Porque si nosotros perdemos la capacidad de asombro, disminuye nuestro sentido más importante de observación. Ejemplo: recuerdan ustedes que Newton observó que una manzana caía, caía al suelo de su árbol. Eso se veía desde los tiempos más antiguos, que caían las manzanas de los arboles. Como ver caer los mangos de un mangar. ¡Todo el mundo lo ha visto! ¡Sí! Pero él se asombró y dijo:

“¿Por qué la manzana cae?

¿Qué nos enseña que la manzana cae?”

Y de allí entre otras cosas, pronuncia su teorema. “Los cuerpos se atraen de la naturaleza en razón directa de su masa y en razón inversa del cuadrado de sus distancias.” Y era una manzana que se había caído.

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Luego entonces quiere decir que hay matices de la educación que tenemos nosotros que atender, que tenemos que ver, ¿Cómo hacer que la era del saber vaya encaminándose y vaya encaminando a los seres de las nuevas generaciones en un sentido más luminoso, más constructivo, que no se caiga ni en dogmatismos ni escepticismos?

Porque el escepticismo y el dogmatismo son formas de pereza mental o de no querer pensar. El que se vuelve escéptico, pues sencillamente no le llega nada. Comienza volviéndose escéptico con las ideas y termina volviéndose escéptico con los seres.

Pero también ya el dogmatismo no puede ser, porque es lo contrario. Es el aferrarse de una manera excesiva ¿A qué? a algo que puede ser más investigado, que puede ser contemplado desde diversos ángulos.

Es como por ejemplo: ¿Cómo les parece lo que tantas veces menciono de la conducta de Jomeini, los jomeinicos árabes? ¿Cómo por un libro que se publica, se le va a mandar matar al autor, como si fuera un delincuente?

Eso es un dogmatismo.

Pero también en el siglo XV muy propio de la era anterior. Cuando Savonarola protestaba por las deformaciones que había en su tiempo, de que no dejaban ver el evangelio de Jesús, de que no dejaban ver las enseñanzas de Jesús.

Entonces protestó él ante los cardenales de aquella época en Italia señalando que: “protestaban de eso”, pero escribió tres libros. Esos tres libros se fueron hacia el norte de Europa, hacia Alemania, hacia los países sajones y surgió los protestantes.

¿De qué protestaban los protestantes?

De que no se tomaba en cuenta las enseñanzas de Jesús, esa era su protesta.

Entonces ¿Qué quiere decir? Que ya el dogmatismo en la era pasada había reinado demasiado en el ambiente ¡Contradiciendo el mismo mensaje de Jesús!

Y así también contradiciendo, por ejemplo: con Abraham Lincoln en los EE.UU. Abraham Lincoln señalaba: “La libertad de los esclavos”.

Como Isabel la Católica escribió especialmente que se respetara la dignidad, las propiedades de los habitantes de las nuevas tierras que iban a ser de América. ¿Quién le hizo caso a la pobre Reyna Isabel de Castilla?

Llegaron a América y se apropiaron de todo lo que pudieron y se convirtieron en dueños de vidas y honras. Destruyendo culturas. ¿Por qué? porque el mensaje de Isabel la Católica, en los tiempos de Colón tenía un espíritu humanista, altruista, ella preveo lo que debía hacer. Cuando vio todos esos Tainos que llevaron del Caribe, los vio tan…. como diríamos, tan indefensos, tan sin cultura, hasta sin armas, ella inmediatamente preveo.

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En ese sentido Isabel la Católica fue seguida por unos cuantos, por ejemplo, por Fray Bartolomé de las Casas y por otro de los grandes protectores de los indígenas, que se inspiraban en el amor cristiano y se inspiraban en la orden que había dado la Reyna.

Entonces ven ustedes la cuestión de la vanguardia. Desde ese punto Isabel la Católica estaba adelantada 300, 400 ó 500 años a la manera de pensar de sus.. …. Quinientos años adelante que se habla de los Derechos Humanos.

Ahora que se habla de proteger la dignidad del hombre, ahora que se habla de respetar la educación del niño, 500 años después.

Pero ¿Qué quiere decir? Que ella tenía un avisoramiento hacia adelante por eso protegió a Colón, que por cierto Fernando ni con las ollas estaba de acuerdo.

Entonces, fíjense ustedes… entonces al hablar del Éxodo del Saber de Acuarius, nosotros nos encontramos ante una Nueva Era. Una nueva era de saber, en la cual, el que haya un mayor definimiento para las cosas…. podría… no ser comprendido inmediatamente. Y por eso tuvimos que llamar al Éxodo de 18 países y decir ¡NO! La enseñanza de la Nueva Era tiene que apartarse. Tiene que salir en Éxodo de las actitudes que refrenen ese avance.

Porque bastante problema hay, con tantas cosas que no avanzan debidamente en el género humano, para que encima, en el mismo mensaje no haya este avance.

¿Está claro?

Entonces el Saber de Acuarius que comienza en la era, a los 40 años del Saber de Acuarius hemos tenido que dictar el Éxodo y declarar en Éxodo, inclusive a todos los directivos llamarlos y asistió el 85% en Lima Perú en 1990.

Entonces ustedes al acercarse a este Centro Cultural de Yoga Jñanakanda, es el producto de una selección de estudios de inquietudes de avanzadas, tanto en las enseñanzas de Oriente como en las enseñanzas del Occidente. El Centro Cultural de Yoga Jñanakanda en que nos encontramos aquí, es producto de un éxodo de corrientes de retraso del avance espiritual y de la voluntad de evolucionar de los seres humanos.

No quiero decir, declararse en contra, es buscar en el mensaje de la Nueva Era las partes… y de realidad operativa. Ejemplo: si se trata del vegetarianismo, para comer que es mucho más sano que el carnivorismo. Nos inclinamos por el vegetarianismo.

Pero dentro del vegetarianismo, hay el vegetariano que no se preocupa de la investigación. ¿Cómo tiene su poder regenerativo de los órganos, el que no come carnes putrefactivas, o caldo de carnes putrefactivas?

Entonces si investigamos al respecto nos damos cuenta que hay cambios hasta en cierto modo metabólicos, cambios olfativo, la naturaleza de la persona resulta sumamente diferente con el tiempo.

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Entonces llega el momento en que también nos abordan los alimentos… aun los alimentos vegetarianos. Y entonces decimos es más sano tal harina que la harina blanca. Es más sana la harina obscura que la harina blanca. Es más sana la harina integral para hacer el gluten que la harina blanca y así sucesivamente. Hasta que vamos inclusive seleccionando las frutas, la leche, los alimentos.

¿Por qué? Porque es muy distinto comer por comer, al comer ¿Qué se come? ¿Qué efecto hace? ¿Qué inconvenientes tiene? ¿Qué es preferible? Me comprenden ustedes. Es una actitud diferente.

También inclusive en el uso mismo... en el agua misma… en el agua misma, hay investigaciones en el agua. Hay el agua ionizada, hay el agua completamente destilada, que se observa las diferencias en el uso entre un agua y la otra agua.

Ya la humanidad comienza a pensar que…, porque antes había que amar el pecado, ahora poco a poco va habiendo temor al error, al error hasta para comer; es decir un mayor coeficiente de la inteligencia, va despertando la Era Acuarius.

Hasta para las cosas divinas.

La posición por ejemplo ecuménica de Juan XXIII fue en su tiempo en 1950. ¡Bueno, bastante revolucionaria!

¿Por qué? hacia apenas 2 años que por ejemplo en la India el Mahatma Gandhi de la India donde hay más o menos 16 a 18 religiones diferentes, lo asesinaron en 1948.

¿Qué buscaba el Gandhi?

Unir las religiones de su país.

Entonces, ¿Qué quiere decir? Que el pensamiento avanzado del Gandhi no era comprendido por quienes más deberían haberlo comprendido que eran por los jefes religiosos de su país.

Entonces hay que comprender el Éxodo del Saber de Acuarius a donde ustedes vienen aquí al Centro Cultural de Yoga Jñanakanda. Jñana quiere decir Saber, Jñanakanda quiere decir vía del saber. Implica un Éxodo. ¿Por qué un Éxodo? ¿Qué es un Éxodo?

Recuerden que Moisés salió de Egipto y tuvo que cruzar todo un desierto y el mar rojo. Que Pitágoras mismo tuvo que salir de Grecia y situarse al sur de Italia para poder influir a Grecia en su pensamiento luminoso.

Los Éxodos son los que conservan la parte más… de más grandeza y elevación de la tradición.

¡Hasta el nombre de Magna!

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El nombre de Magna tiene algo especial, porque antes el movimiento original se llamaba Gran Fraternidad Universal, G.F.U. y ahora a partir del Éxodo se llama Magna Fraternitas Universalis.

Pero hay que ver lo que representa la palabra Magna. La palabra Magna es sobre todo, símbolo de grandeza y elevación. Por ejemplo: en el caso de Pompeyo se le llamó Magno cuando había conquistado África, Asia, parte de Asia, España, cuando había hecho grandes obras.

Entonces a Neo Pompeyo le llamaron en Roma Pompeyo Magno. Tuvo que pasar de ser Pompeyo a Pompeyo Magno, e igualmente en el caso de Alejandro Magno.

Alejandro Magno murió a los 33 años, pero él dentro de su juventud extendió tanto su labor y lo más importante de Alejandro Magno no fue exactamente que Grecia hubiere conquistado Persia, España y tantos otros sitios de la antigüedad; sino que llevó a todas esas partes el Helenismo. El Helenismo realmente surge con Alejandro. Y como llevó esa enorme extensión cultural de la sabiduría Griega, pasó de ser Alejandro a Alejandro Magno. Igualmente Carlo Magno se le llamó Magno cuando ya había hecho grandes instituciones.

Entonces es interesante que este Éxodo del Saber de Acuarius ha originado que aquello que antes era una Fraternidad ahora es una Magna Fraternidad Universalis.

Bien, entonces como de Magno surgen otros términos y diferentes…. Magnánimo, magnificencia, con diferentes sentidos. Pero la raíz Magna da el sentido de grandeza y elevación. Que es el fenómeno que habido con el Éxodo del Saber de Acuarius. El Éxodo del Saber de Acuarius entra a ser calificado como Magno porque su obra es Magna.

Claro que en este momento muchos detalles no los he explicado, pero con ello invito a todos ustedes que vayan a las actividades del Centro Cultural de Yoga Jñanakanda. Que sean alumnos, puedan asistir los sábados al Centro de estudios. Pueden asistir los domingos. Y lo que hay es asistir con una actitud, por una parte de receptividad, por otra de investigación, por otra de captación.

Por ejemplo: dijimos hace un momento el hecho de ser vegetariano. Nuestros padres, nuestros abuelitos, todo el mundo ha comido carnes. Pero la era acuarius….Por ejemplo, el vegetarianismo en términos generales, hacerse vegetariano es dejar de comer carnes, dejar de comer cadáveres de animales, dejar de comer esas fabricas de orines del animal que son los riñones… en fin y sobre todo carnes en descomposición, que aun cuando hayan estado en un refrigerador, en el momento que llegan a nuestro cuerpo a esta cámara calentita, en que se encuentra.

Entonces el proceso de putrefacción se acelera, recupera lo que se había atrasado. Y por lo tanto los caldos de carnes, todo ello….. Esto visto así es muy bien…. Con que logremos que la humanidad se hiciera vegetariana. ¿Cuántas condiciones mejores de salud se darían? Y ya ello representa un avance.

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Pero nosotros no nos conformamos con eso.

En primer lugar tenemos que buscar médicos que sepan de vegetarianismo. Médicos que sepan de ese tema. Porque entonces quiere decir que van a saber cómo nos cura a nosotros los vegetarianos con menos drogas.

No vayan ustedes a creer que el criterio médico esta unificado.

Simplemente existe la medicina natural que tiene 16 nombres distintos, en distintos idiomas y países. Existe la homeopatía, existe la alopatía, existe la medicina holística, existe la medicina naturopática que tienen aplicaciones diversas y de las cuales nosotros debemos estar enterados. No para tratar de saber más que los médicos, sino al contrario para ayudarles mejor a los médicos.

En EE.UU. y en otros países hay un boom con los productos naturales, la gente ya busca, hasta los niños llegan a buscar otro tipo de alimentación ya en gran cantidad. Eso es un avance muy propio de la Nueva Era.

Pero se cree que ha sido fácil. Ustedes ven ahora el boom.

Yo estaba en EE. UU. En 1959 y 60 cuando en pleno Nueva York compraban, laboratorios farmacéuticos poderosísimos, los libros del vegetarianismo y de medicina natural; que hacían ver que en muchos casos no era necesario llegar a los fármacos que esos laboratorios consumían.

Pero no se crea que fue cualquier cosa. Las facultades de medicina de los EE. UU eran muy conservadoras. Y tuvo que intervenir el gobierno para dar títulos de médicos a los naturópatas, a los holísticos, con 4250 horas de estudio, para frenar la resistencia que había hacia…. Hacia investigaciones porque no se había investigado.

Es decir hay ciertas cosas, nosotros estamos acostumbrados que los EE.UU. se les indique mucho. Pero hay que saber que si bien se respeta profundamente que una facultad de medicina diga tal cosa, pero también el gobierno si ve que hay una resistencia, que es indebida, toma otras medidas.

Es decir no podemos pensar que no nada más sean las cosas erróneas en un país. Ha sido el producto de una lucha tremenda.

Por ejemplo: el Dr. Eduardo Alfonso, que acaba de morir de 93 años y que daba conferencias a esa edad y que luchó por su cátedra de Medicina Natural que le querían quitar los demás médicos de España.

Ahora vemos restaurantes vegetarianos por cualquier lado y no nos llama la atención y creemos que es sencillamente un negocio más. ¡NO! Hay que ir hondamente. Hace 100 años no había esos restaurantes. Hace 60 años no los había. Son el producto de la lucha que han tenido, no solamente médicos sino hasta enfermeras y laicos. Y que poco a poco se fue corriendo la voz. Hasta dar un fenómeno social, que es el que mucha gente

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todavía come carne, en que muchos médicos todavía son acostumbrados a ese tipo de pacientes. Y los médicos de avanzada que se preocupan de otras medicinas alternativas.

Pero no se vayan a creer que el medio médico responde al unísono de las cosas. Una de las instituciones más importantes en la medicina, actualmente la Organización Mundial de la Salud, en 1982 la OMS apoyó las medicinas alternativas oficialmente en el mundo, desde su Consejo Ejecutivo en Ginebra.

Y en 1983 ¡Oh! En Venezuela se publicó un decreto indicando que los médicos no estaban en derecho… No se les permitía las medicinas alternativas; sino solamente bajo su responsabilidad.

Fíjense ustedes, enugarde que la respuesta acá, lo digo no solamente por Venezuela, hay otros países. Pero en Venezuela a mí me tocó verlo, verlo. Porque Carlos Arocha Luna hermano de Cleotilde Arocha Luna, la esposa de Rómulo Gallegos que murió en México. El hermano, fuimos bastante amigos y él me llevaba a sesiones de la Federación Médica y otros eventos.

El me platicó, ¡Cómo! Se había aprobado eso porque había ciertas influencias que no quiero mencionar pero ustedes se suponen de la parte farmacéutica y cierta potencia política que hizo tomar ese acuerdo. Estando de por medio la OMS…. El estaba muy triste. Murió por cierto un año después o un poquito después de eso que yo lo fui a ver al hospital cuando iba a morir el cuñado de Rómulo Gallegos.

Y que había sido secretario de la Federación Médica Venezolana durante tantísimo tiempo. Dice: “mire usted a lo que hemos llegado”, dice: “si existen las medicinas alternativas, si la OMS apoya. La federación médica lo que puede es tratar de regular que se investiguen bien, pero no que se les rechace.” Una cosa es controlar la investigación o impulsar la investigación y otra cosa es rechazar y privar a los médicos de que puedan hacer más libremente eso…

¡Fíjense ustedes! Fíjense que… que el Éxodo del Saber de Acuarius es en muchos órdenes.

Es todo un reajustamiento de conceptos y que los vivimos en plena patria. Y esto es continental.

El Éxodo del Saber de Acuarius no es solamente la salida de los lugares originales donde estuvo el maestre y que se convirtieron en casa de aniquilamiento para el Discipulado del Saber.

¡NO!

Esa es una parte, la otra es el que el reajustamiento propio de la nueva era no se estaba dando debidamente.

Pero eso quiere decir que el Éxodo del Saber de Acuarius tiene dimensiones más universales.

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O sea nosotros estamos a favor ¿De Qué? de una medicina universal. En que pueda aplicarse cualquier tipo de medicina seria y comprobada de acuerdo a cada caso y a cada ocasión. Estamos hacia una medicina universal.

Como va a ser posible que en nombre del comercio de unos fármacos se prohíba investigar otras soluciones, o más económicas o más sencillas para los pacientes.

Y así tendríamos que tocar la educación. Tendríamos que tocar hasta la astronomía.

Es decir la llegada de una Nueva Era. Acuarius es una transformación plena, un engrandecimiento de los valores de la investigación, del estudio, del análisis pero también de una espiritualidad con mayor grandeza y más elevada.

Entonces he dado este tema porque salgo el viernes para Puerto Rico y apenas acabo de llegar de España. Pero nos veremos por acá a fines de Octubre en que tendré el gusto de acompañarlos como un mes y medio y espero a todas las personitas nuevas que nos visitan en esta ocasión, que llegan por primera vez a escuchar la voz que les explica este Éxodo de dimensiones universales.

Para que ojalá los encuentre a todos más interesados en el estudio de muchas de las cosas que aquí se enseñan.

Entonces quiero sin embargo antes de terminar, preguntar si tienen alguna cosa que preguntar, si tienen algunas preguntas, si quieren alguna explicación mayor de algo.

¡AJA!

Tiene la palabra el Dr. Médico Traumatólogo Hernán de León.

Digamos que desde el punto de vista de ese fenómeno del Éxodo que ya se ha visto históricamente, la era pasada y ahora también en la actualidad.

Digamos que en todos las organizaciones de grupos de avanzada y grupos que son digamos de la vieja guardia. Eso se ve en la iglesia, eso se ve en los partidos políticos, eso se ve en diferentes organizaciones de todo tipo, ¿no?, incluso en la medicina como lo acaba de mencionar.

Entonces, el hecho digamos que ese grupo de avanzada trata de hacer reajustes, de hacer transformaciones que se necesitan, para actualizarse, para estar acorde con las nuevas exigencias.

¿En qué momento? La pregunta va en función de que si ese grupo de avanzada, puede digamos transformar al grupo donde se encuentra o controlar ese aspecto, o si por el contrario al mantenerse dentro de su partido político, dentro de su grupo equis más bien se detiene su tendencia de avanzada.

¿No sé si está muy clara la pregunta?

O sea en ese encuentro de fuerzas como usted lo acaba de explicar en la química….., ese mundo pues de reacciones entre esos dos polos.

¿En un momento dado, qué es lo que hace que pueda predominar uno sobre el otro?

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¿Y que esa tendencia renovadora que se puede conseguir en toda la organización, pueda manejar esa organización o siempre tiene que en algún momento dado separarla o separarse para poder preservar su esencia de avanzada?

Contesta el maestro:

¡Mire usted! Su pregunta de usted es muy buena.

Yo diría que hay que preservar el avance y la esencia de esa vanguardia. Y su espíritu de avanzada que es inherente.

Pero también tiene que preservar ciertos aspectos esenciales, fundamentales que le caracteriza. Que constituyen su identidad, dentro de tal cosa.

Entonces, yo diría:

Que si bien su trabajo debe ser para la humanidad, también no se debe sobre cargar de lastres o de fuerzas recesivas; porque si no detiene su avance.

Un ejemplo: cuando María de Montessori hizo su escuela de Montessori, hace 100 años en Italia, ella tuvo la inteligencia de no presentarla al ministerio de educación. Porque los ministerios de educación cada rato cambian políticamente, cambian sistemas, cambian todo. Y lo preservó como ahora nosotros preservamos las Escuelas Libres de Investigación Científica para Niños.

Gracias a que ella no se metió en esas amarras, a ese compromiso a entregar, a un ambiente demasiado cambiante. Pero muy inseguro como eran los ministerios de educación en el mundo. Las Escuelas Montessori después de 100 años de haber sido establecidas, todavía se encuentran activas y tengo entendido que aquí en Venezuela hay también.

Es decir hay que estudiar la forma de preservar la causa del Éxodo. Hay que preservar que pueda cumplir su misión, con base en los Fundamentos Eternales. Pero al mismo tiempo que pueda respirar, como las plantas. La fotosíntesis y a través de la fotosíntesis la irradiación que le llega y da vida.

Pero tiene que cuidarse de las plagas. La Biología nos enseña mucho de la sociología. No podemos idealizar demasiado.

Fíjense que la proa de los barcos y de los aviones, la punta tiene que estar muy fuerte. Porque es la que le toca abrir. La que le toca abrir el agua o abrir el hielo cerca a los polos o abrir el aire los aviones. O sea tiene que afinar su avance y no engrosar demasiado.

Con lo cual quiero significar lo siguiente: Ser un movimiento muy numeroso pero cuidando su esencia y su espíritu de avanzada, ambas cosas.

Porque también hay quienes procuran ser obstaculizadores y los obstaculizadores se condenan a sí mismos.

¿Qué vamos hacer?

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Es decir para que una nave cruce tiene que tener las características que le permita cruzar. Eso no quiere decir que no tratemos de beneficiar a toda la humanidad. Pero también decía Jesús: “Muchos son los llamados y pocos los escogidos.”

Ahora no podríamos hablar de pocos con esta explosión demográfica que hay en el mundo. Pero también por ejemplo: un daño tan grande como es el narcotráfico. Colombia se debate en tantos espectáculos, porque no busca una solución más directa.

Es decir hay que mantener siempre una fuerza de vanguardia. Y tomar en cuenta las individualidades que más se destaquen, la inteligencia inmediatamente se destaca.

O sea que yo diría que tendríamos que tomar en cuenta las leyes de la naturaleza. Es decir todo aquello que permita dentro de lo constructivo, una actitud perenne de avance, sin perder la Identidad Esencial. Yo diría que sería mi respuesta.

Los grandes árboles milenarios, el roble, el algarrobo y tantos otros. Su corteza los precave de las plagas y respiran por las hojas y se nutren por las raíces. Pero su corteza tiene que… Porque sino penetran las plagas, penetran hasta la sabia.

Así es que el algarrobo por ejemplo: está considerado la “catedral de los pájaros”. Los pájaros se sienten felices en el algarrobo, en ese árbol inmenso milenario. Pero hay que ver la corteza del algarrobo. Llega cualquier bichito de cualquier plaga y allí no entra.

Bueno pues, yo quisiera que no se hiciera demasiado tarde, son ya nueve y media.

Quedan muy cordialmente invitados, ojalá que vea yo los mismos rostros de todos ustedes en Octubre y que los encuentre muy familiarizados.

Así es que les deseo el mejor éxito en su destino y en su libertad de evolucionar.

Muchas gracias a todos.

Aplausos

Bueno.

Para escuchar la conferencia:

http://www.mediafire.com/file/u87zc17in5pskdr/27.07.92%20El%20%E9xodo%20del%20saber%20de%20acuarius%20D.F.O.%20Caracas.mp3

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ENSEÑANZA EL ÉXODO DEL SABER EN CASA DE LOS HERMANOS RIVERA EN PUERTO RICO, 20/09/92

………..

En lugar de recluirse, irse… como… él comprendió el mensaje del maestre S.W.K. y lo primero que hizo fue establecer las bases de la Federación Internacional de Sociedades Científicas que es ahora otra de nuestras Fundaciones.

Luego entonces no tenía la respuesta correspondiente. El maestre en Australia vivió su etapa de transición en que dejó al final de estar en Australia su aspecto Nazareno, cortó su barba y su cabello y comenzó a estar en casimir inglés, casimir francés.

Entonces fue otra etapa….

Entonces quiere decir que a su retorno a Niza permanece él tres años en silencio ante los discípulos de América y preparando sus Propósitos Psicológicos, preparando su reencuentro con la Obra original y deformada.

Entonces cuando, cuando él se pone en contacto con la hermandad en 1956 se encuentra con que no habían entendido su mensaje.

Yo había tomado contacto con la G.F.U. inicial y deformada en 1953, al final el 3 de diciembre. Yo ya me encontraba en Panamá cuando él se puso en contacto con nosotros. Yo inmediatamente tome contacto con él. Le envié mi mapa natal, todo ello. Y a partir de entonces, se inició una interrumpida correspondencia de 7 años y de 2 cartas por semana. Ello determinó un contacto constante.

Entonces en un año le bastó a él para quedar completamente inconforme en lo que se hacía en la G.F.U. inicial y deformada. Y seguramente en mis cartas encontraba él el discípulo que él necesitaba para encargarle el reajustamiento que iba a iniciar.

Hay que tomar en cuenta que los primeros discípulos comenzaron a tener mucha actividad en el continente. Pero estaban estableciendo propiamente una misión no como quería el maestre. Sino como ellos habían realizado, demasiado teológicamente al sublime maestre.

Yo estuve que estar traduciendo su Obra. Yo me admiraba de frases que yo encontraba. Por ejemplo esa que dice: “Dios en su esencia infinita escapa naturalmente al análisis, pero sus diferentes manifestaciones si pueden ser analizadas; para conducir al espíritu a una mejor comprensión de las cosas sagradas. Por lo que se hace necesario aplicar una Epistemología de la vida”. O sea una Epistemología de la vida a las manifestaciones de Dios como Jesús, como Krishna, como Mahoma, como sus Apóstoles todo ello. Y al mismo tiempo rasgaba el velo de la ignorancia, o mejor dicho, el velo teológico.

Pero la realización de mis ex condiscípulos era fundamentalmente teológica. Ellos habían recibido al Cristo que regresaba. Tal y como era anteriormente e incorporaban algunas cosas que él había traído, pero inmediatamente a la manera antigua.

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Por lo tanto cuando fuimos a un Primer Congreso en Caracas, o mejor dicho un 4to. Congreso que se hizo en Caracas. El maestre comenzó con Sus Circulares y fue una verdadera bomba.

Cuando el maestre regresa, comunicándose desde Niza. Una gran sorpresa porque ellos pensaban que se quedaba en el Tíbet y no regresaba. Entonces la imagen había sido de que la Hatha Yoga y todo lo que dejaba era el “sumun del sumun” pero a la manera sobre todo de la era anterior.

Entonces cuando el maestre comienza con su correspondencia en el 56 hubo un cierto desconcierto por parte de mis ex condiscípulos. Pero ese desconcierto comenzó más brutalmente cuando llegó la Primera Circular del Maestre el 21 de marzo de 1957, al congreso indicando que él iba a ser brutal porque su misión estaba deformada.

Esa circular que me tocó leer a mí, allí en el congreso, fue sencillamente de un gran asombro.

Estaban allí los tres, el hermano mayor Estrada, estaba el Gurú Gil, el Gurú Mejías. Y estaba un grupo muy numeroso.

De manera que fue… que fue un impacto ¡Muy fuerte!

Ese impacto dio como consecuencia que en 1958 el hermano Mayor se retirara, se alejara. Y que comenzara una cierta resistencia al reajustamiento que el maestre iniciara.

El maestre pronto captó eso.

Y comenzó en Sus Circulares a decir: “¿Por qué no se hacía caso de lo que pedía el Gurú Ferriz?”

Yo estaba en Bogotá, después y dijo: “que cuando se quisiera abrir un Colegio Iniciático se le consultara al Gurú Ferriz”. Eso representaba un reto para ellos. Cosa que nunca admitieron. ¿Por qué? porque él me estaba preparando Iniciáticamente en otras cosas.

Ellos no acataban. Yo vi las cosas muy agridulces. Quise ir a Caracas a afinar más las comisiones. Y me escribió el maestre diciéndome que le habían llegado rumores de que yo pensaba ir a vivir a Caracas. Y que yo no debería llegar allí sino cuando fuera yo el Director General.

O sea que de plano él no quería que yo recibiera la formación de mis condiscípulos. Por supuesto que este problema hubiera sido mucho más fácil, dilucidando quizás yo apartándome con los hermanos que estuvieran de acuerdo con el reajustamiento.

Pero entonces el maestre puso una nota, no porque yo lo hubiera querido hacer. Pero puso una nota diciendo que tenía yo que llegar a ser el Director General y después el Rector.

El 4to. grado no quiso que lo fuera yo a tomar a Caracas. Me dijo que fuera en Staten Island en un templecito tibetano en Nueva York. Y que después fuera yo a recibir el

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sacerdocio de quien lo había recibido por primera vez de él, que era el hermano mayor Estrada, que ya se había apartado de todos nosotros.

Pero el hermano mayor aceptó transmitirme ese sacerdocio. Ese Alto Sacerdocio. Y eso fue un golpe tremendo para mis condiscípulos de Caracas.

Ellos… yo les voy a decir que el temperamento venezolano es muy fuerte. Es un poco….El temperamento venezolano es… en general.

Yo estaba dispuesto afrontar cualquier situación, pero en eso ocurrió, en ese mismo año 62, ocurrió algo que a mí me dejó un poco en el aire. Y es que fue la desaparición de él, el 27 de diciembre de 1962, que me encontraba en Puerto Rico.

Yo quiero decirles a ustedes que, que yo no fui a Caracas, yo me fui a Bogotá para cumplir lo que decía el maestre. Tuve reunión con ellos tres en el aeropuerto, que quisieron que me reuniera con ellos. Pero yo les puse condición que fuera en el aeropuerto de Caracas de Maiquetía.

¡Y comenzó propiamente el drama!

¿Qué drama?

Que la mayor parte de la hermandad en un comienzo vibraban con lo que ellos imaginaban que era la misión del sublime maestre. Una misión muy mística. Tomando las disciplinas de templo como algo… inquebrantable. Considerando que la Hatha Yoga tenía que ser la base única para la Iniciación.

En fin, cosas ¡Mucho muy diferentes!

Propiamente la hermandad al principio respondía a eso.

Entonces cuando yo comencé a tratar de formar mi personal para la FISS, para INVESCIENCIAS que también me había encargado el maestre. Me había encargado la Iniciación Mayor, el Discipulado Modelo, el Reajustamiento, la FISS, la Literatura.

Fue una… un handicap

Así es que tenía que esperar a llegar a ser el Director para tener todo el poder legal y llegar a ser el Rector para tener todo el poder Iniciático. En el sentido de poder tener la decisión para la enseñanza y para la orientación de la fraternidad.

tremendo. Porque trataban de cambiar a los discípulos. Y además ellos tenían el poder Legal y el poder Iniciático.

Pero yo veía como cambiaban a mis discípulos y como hacían una campaña primero sutil. Cuando llegué a Director la campaña fue abierta. Y cuando llegué a Rector la campaña fue… que ya ustedes estarán mirando el primer tomo del Reajustamiento.

Es decir al llegar a 1975 esta… enseñaba el anterior director que “había que ponerle un muro de contención al nuevo director. Y que había que evitar que fueran los hermanos a la casa sede cuando yo estuviera”

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De tal manera que así yo llegue a Caracas.

Pero yo quise cumplir en obediencia con el maestre. Además cumplía yo la Tradición Iniciática.

Fue un calvario la dirección. Después pero claro ya ustedes vieron que mientras tanto se desarrollaban otras posibilidades. Pero no en un ambiente fácil. No en un ambiente en que yo podía formar a los discípulos como quisiera. A veces tenía yo que alejarlos del ambiente y también alejarlos de mí. Y después naturalmente cuando había la oportunidad de formarlos, muchas veces ya ellos no se encontraban lúcidos.

¡Un gran problema!

Pero esto a medida continental.

Puerto Rico no quedó fuera de eso. Se entiende que cuando ya terminé como director le dieron un golpe de estado al Consejo Supremo que yo dejé en 1985 y que dirigía la hermana Gag.Pa Nilda Cerf. Le pusieron una condición para que me dieran la Rectoría de los Colegios Iniciáticos. Les pusieron como condición a todos que firmaran su renuncia. Para imponer entonces un consejo supremo que aniquilara lo que yo hacía, inclusive como Rector.

Sin embargo yo guardé todavía 36 meses de retiro. De tomar contacto intensivo con la hermandad después de 1985. Donde pasaron cosas muy fuertes y sufrieron mucho los hermanos de muchos países. Expulsiones, sobre todo, calumnias, en fin. Y por fin me declaré en éxodo el 18 de octubre de 1,990. He hice un llamado a la hermandad en el mundo, para ver quienes me acompañaban. Pero indicando que “si solo me quedaba, solo seguiría”.

Pero tuve el cuidado de dejar establecida jurídicamente durante mi rectoría la Fundación Orden del Acuarius, la Fundación FISS Central Científica, la Fundación Magna Fraternitas Universalis, la Fundación INVESCIENCIAS y la Fundación ELIC.

Yo realmente, recibí una gran sorpresa. De ver como yo les mostré las fotos verdad, de la gente que se reunió allá. Es decir reunidos 600 de 18 países. Fue una......un algo precioso. A partir del éxodo ha sido un desarrollo general, en casi todos los países.

A excepción de dos y uno de ellos Puerto Rico. En Puerto Rico surgió lo siguiente. Yo comencé con los trabajos de los Institutos de Yoga con los hermanos López. Pero yo no los logré formar, porque cuando yo estaba aquí, en primer lugar yo me encontraba con que ellos eran de origen campesino. Yo no tengo ningún sentido de discriminación. Pero yo tenía que luchar un poco con la falta de cultura, además de la sordera de la hermana….

Entonces cuando salieron Ángel, Isabel y Vargas para el éxodo. Y cuando regresaron para esto yo le pedí a Aurea que fuera y no fue. Entonces ellos estaban muy amargados, porque ya habían visto varias deformaciones de la línea horizontal. Y para colmo,

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cuando llegó el hermano Dr. José Gregorio García, propiamente él se dedicó al Congreso de la FISS.

Entonces ellos no entendían eso.

Las cosas se agravaron. Cuando yo llego pensando en el maestre, que ellos habían colaborado con el maestre, enviándole inclusive una cantidad de dinero suficiente para que el maestre saliera de su deuda de los Propósitos Psicológicos….

…… me iban a esperar 800 personas. Que recuerda Tobías y ellos al aeropuerto de mis viajes que hacia al interior. Yo creo que él veía que ello superaba cifras. Porque a mis condiscípulos por allá los iban a recibir una cantidad incomparablemente menor.

Entonces tengo base para decirles que ¡SI PUEDEN CON ELLO!

Pero que es indispensable, porque si no ¡NO SALVAMOS LA OBRA!

Y Puerto Rico es fundamental.

Con Puerto Rico podemos extendernos a los EE.UU. y lograr que vengan acá y que encuentren una atmosfera distinta. Que viajen acá, los encuentren a ustedes. Nosotros tenemos un local como este que es bastante bueno y que podemos mejorar, como lo vamos a mejorar.

Bien

Entonces, como dicen los… los exponentes cuando están….en un balcón de una plaza municipal.

Dicen ¡He DICHO!

Bueno

PAX…