31FORMANDO HACIA EL FUTUROPUBLICACIN DIGITAL DEL CENTRO DE ESTUDIOSY FORMACIN PARA LA EXCELENCIA

EDUCATIVOSPARADIGMAS

AO 2 NMERO 31 - MARZO 2016 - ISSNN 2344-9020REVISTA INDEXADA POR LATINDEX, CLASIFICACION DECIMAL

UNIVERSAL N 37, FOLIO 23009

PARADIGMAS

APRENDER A ENSEAR

EL AJEDREz COMOVALOR EDUCATIVO

PARA ENSEAR A PENSAR

EDUCACIONLINEREVISTA DIGITAL DE EDUCACION

EDUCATIVOS

SumarioSummary * Rsum * Zusammenfassung * Ozet

..

Saransa * Isifinyezo * Gaeyo * Yhteenveto

Paradigmas educativos 513

EOL - EDUCACION ON LINEPUBLICACION DIGITAL DEL CENTRO DE ESTUDIOS

Y FORMACION PARA LA EXCELENCIAISSN 2344-9020

REVISTA INDEXADA POR LATINDEX,CLASIFICACIN DECIMAL UNIVERSAL N 37, FOLIO 23009

AO 2 NUMERO 30 - FEBRERO 2016

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La pgina del conocimientoEl ajedrez como valor educativo 17

21

Aprender a ensear para ensear a pensar

31

MAESTRA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN

PARADIGMASEDUCATIVOS

Paradigmas Educativos

Por Dayne Gonzlez Rangel

Resumen

El propsito del presente artculo, es

presentar un anlisis sobre los

Paradigmas Educativos de la

Modernidad y Postmodernidad, as

como la caracterizacin de los

paradigmas desde los enfoques

cuantitativos y cualitativos.

Igualmente, se presenta la relacin

con los viejos y nuevos paradigmas,

considerando que actualmente,

ambos paradigmas influyen de una u

otra manera en el proceso de

enseanza aprendizaje, y tienen

relevantes implicaciones en la forma

de construir y aplicar las reformas

educativas, en la prctica escolar

diaria.

Introduccin

Con el pasar de los aos, la escuela se

ha visto involucrada en una serie de

cambios pedaggicos, sociales,

polticos, culturales y administrativas

que han reorientado la actividad

formadora de docentes, estudiantes y

padres de familia. Si bien, se entiende

que las debilidades de la escuela van

desde el autoritarismo, el centralismo

y la idea de que su principal funcin

es transmitir conocimientos,

preguntas y respuestas correctas,

ms que asegurar la comprensin y

aplicacin o uso activo del

conocimiento, tambin es cierto que

discretamente ha crecido de modo

desmedido una tendencia de los

educadores a sobrevalorar el

fenmeno del aprendizaje, y ello ha

provocado una serie de

problemticas, tanto en la

actualizacin de los recursos

docentes, como en la metodologa

didctica a implementar en las aulas

escolares.

En este sentido, a lo largo del proceso

educativo, han surgido diferentes

concepciones pedaggicas

enmarcadas e influenciadas por un

determinado paradigma, que buscan

lograr el objetivo de formar. Es as,

como vemos corrientes educativas

con una orientacin de corte

positivista, en la cual el fenmeno

educativo se visualiza como proceso

estrictamente conductivo, desde esta

ptica el conocimiento ya est dado,

por consiguiente no permite la

problematizacin, negando la

intervencin del aprendiz en la

construccin del mismo. A su vez se

sustenta en la memorizacin como

mtodo de aprendizaje; en el existe

una estricta divisin de los roles

docentes y educandos, el docente se

convierte en la figura poseedora de

conocimiento como un ente pasivo.

Ahora bien, con la pretensin de

redisear las prcticas pedaggicas y

la naturaleza del proceso enseanza -

aprendizaje, se han fortalecido

enrgicamente varias tendencias

contemporneas del rea pedaggica.

Estas son consideradas por Contreras

(1996) como: "Los campos, corrientes

o discursos que expresan, a nuestro

entender, lneas de fuerza en el

pensamiento y/o en la prctica

educativa.

Estas corrientes constituyen los

discursos actuales, aqu y ahora,

sobre el problema de la formacin del

hombre, objeto central de la accin

pedaggica, que segn Flrez (1994),

"Los paradigmas educativos no han

tenido un desarrollo sencillo, de

hecho su trnsito entre los actores

educativos ha sido en cierto sentido

tortuoso por las posturas polares

siempre presentes en el campo

pedaggico.

Por una parte, se encuentran las

instituciones escolares, que siguen

observando hacia el pasado y que se

erigen como defensoras de las

tradiciones, con una manera segura y

aceptada de hacer las cosas, y por

otra, surgen precisamente estas

corrientes innovadoras en diversos

campos, direcciones y visiones, no

obstante las prcticas y la

investigacin educativa no

necesariamente avanzan a la par.

As, el Viejo paradigma, se estable un

sistema de investigacin cerrado,

mecanicista y racional, basado en La

Ley de Causa y Efecto. Donde la

ciencia natural, crea ser objetiva e

independiente del observador

humano y del proceso del conocer,

determinando la metfora del

conocimiento como un sistema de

pensamiento, leyes y principios

fundamentales, entre otras;

influyendo en el proceso educativo.

Por su parte, en el Nuevo Paradigma,

se considera necesario, incorporar

explcitamente a la epistemologa, la

comprensin del proceso del

conocimiento, en la descripcin de los

fenmenos naturales; y concibe la

verdad como una red de relaciones,

donde las descripciones forman

tambin una red de relaciones

transversales, que representan los

fenmenos observados. Igualmente,

en el nuevo paradigma, se renuncia a

la idea de que la fsica ofrece el

modelo bsico para todas las dems

ciencias y entrega los elementos para

la descripcin cientfica.

Establece un sistema de investigacin

abierto, que permite el intercambio

de energa e informacin.

Actualmente, ambos paradigmas

influyen de una u otra manera en el

proceso de enseanza aprendizaje,

y tienen relevantes implicaciones en

la forma de construir y aplicar las

reformas educativas, en la prctica

escolar diaria. As se tiene, que hoy el

trabajo del educador, es ms de gua,

orientador, consejero y amigo, que

busca la informacin y la verdad,

aumentando as la participacin del

estudiante.

Ahora bien, respecto a las principales

corrientes pedaggicas

contemporneas, el paradigma de la

escuela Nueva, fue un movimiento

pedaggico heterogneo iniciado a

finales del siglo XIX. Se constituye en

una verdadera corriente pedaggica,

en una propuesta educativa de nuevo

perfil. En la opinin de Ferriere

(1982), los pedagogos de la escuela

nueva fueron posedos por un

ardiente deseo de paz y volvieron a

ver en la educacin el medio ms

idneo para fomentar la comprensin

entre los hombres y entre las

naciones, la solidaridad humana. De

esta manera, la nueva educacin

tendra que ser capaz de formar a los

individuos para la paz, la

comprensin y la solidaridad.

Respecto a la pedagoga liberadora,

parte de una mirada dialctica de la

cultura, segn la cual, sta no solo

contiene una forma de dominacin,

sino adems las bases para que los

oprimidos puedan interpretar la

realidad y transformarla segn sus

propios intereses. Los fundamentos

de su propuesta pedaggica se basan

en que el proceso educativo ha de

estar centrado en el entorno de los

alumnos. El contexto histrico en

donde se desarrolla esta corriente

pedaggica contempornea esta

matizado por las ideas nuevas y

revolucionarias que surgen en

Amrica Latina en los aos sesentas,

adems utiliza elementos de la

dialctica marxista que le permiten el

uso de un patrn de visin y

comprensin de la historia. No

obstante, su enfoque tambin se

nutre de otras corrientes filosficas,

como la fenomenologa, el

existencialismo, y el hegelianismo.

Por otra parte, el paradigma del

Enfoque cognitivo, como corriente

pedaggica contempornea pueden

situarse en los trabajos de Jean Piaget

quin consideraba que el

conocimiento era una interpretacin

activa de los datos de la experiencia

por medio de unas estructuras o

esquemas previos, considerando

estas estructuras no como algo fijo e

invariable, sino como algo que

evolucionaba a partir de las funciones

bsicas de la asimilacin y la

acomodacin. Las implicaciones

educativas del cognitivismo se

reflejan en el aula escolar, en la

solucin de problemas, en los

procesos de metacognicin y en el

pensamiento creativo, en cuanto a los

estilos y dimensiones de aprendizaje,

En cuanto al paradigma del Enfoque

constructivista, es ofrecida como un

nuevo paradigma educativo. La idea

subyacente de manera muy sinttica,

es que, ahora, el estudiante no es

visto como un ente pasivo sino, al

contrario, como un ente activo,

responsable de su propio aprendizaje,

el cual l debe construir por s mismo.

De acuerdo a las ideas

constructivistas, en educacin todo

aprendizaje debe empezar en ideas a

priori. No importa cun equivocadas

o cun correctas estas intuiciones de

los alumnos sean. Las ideas a priori

son el material que el maestro

necesita para crear ms

conocimiento.

En el paradigma de La teora

sociohistrica, el conocimiento y el

aprendizaje estn localizados en los

encuentros sociales que

incansablemente enriquecen,

atemorizan, oprimen y liberan

nuestra existencia. Respecto a la

corriente pedaggica sociocultural es

importante establecer que la

preocupacin social de Vygotsky, se

origin en el pensamiento de Marx

quien vigorosamente defendi la idea

de que la ideologa de una sociedad

est moldeada en las actividades

sociales (en particular sociales y

productivas) en que el individuo

participa, no dentro de su cerebro

exclusivamente, a travs de otros

llegamos a ser nosotros mismos,

Vygotsky, (1978).

Respecto al paradigma cuantitativo,

tiene apego a la tradicionalidad de la

Ciencia y utilizacin de la neutralidad

valorativa como criterio de

objetividad, por lo que el

conocimiento est fundamentado en

los hechos, prestando poca atencin a

la subjetividad de los individuos, est

enraizado filosficamente en el

positivismo. El propsito bsico del

Paradigma Cuantitativo en la

investigacin Socio Educativa,

consiste en realizar mediciones y

predicciones exactas del

comportamiento regular de grupos

Sociales. Segn Cruz (1996)," En el

Paradigma Cuantitativo, el sujeto de

la investigacin es un ser capaz de

despojarse de sus sentimientos,

emociones, subjetividad, de tal forma

que podemos estudiar el objeto, la

Realidad Social y Humana "desde

afuera".

Por su parte, en el Paradigma

Cualitativo, los hechos sociales se

diferencian de los hechos de las

ciencias fsicas por considerar las

creencias y las opiniones de quienes

participan. El investigador cualitativo

estudia a las personas en el contexto

de su presente y de su pasado. Esta

perspectiva de investigacin enfatiza

sobre lo interior, es decir lo vlido o

que proviene de adentro del sujeto.

El objeto de la investigacin de este

paradigma es la construccin de

teoras prcticas, configurados desde

la misma praxis y constituida por

reglas y no por leyes. (Identificacin

de las reglas que subyacen, siguen y

gobiernan los fenmenos sociales).

Insiste en la relevancia del fenmeno,

frente al rigor (validez interna) del

enfoque racionalista.

En otro orden de idea, cada

paradigma a lo largo de la historia ha

estructurado un discurso con la

pretensin de legitimarse, tal fue el

caso del paradigma de la modernidad

y del paradigma de la

postmodernidad. De esta forma, si

bien el concepto modernidad, es

aceptado por la comunidad cientfica

como un cambio epocal que deslinda

la denominada era moderna,

caracterizada por la autorreflexin,

Eagleton (1997), considera que

gracias a este proceso mental, un

individuo no slo es capaz de

transformar el conocimiento, sino a la

sociedad, donde se habla de un

hombre humanista, progresista,

urbano, e individualista, por lo tanto

se evidencia que impulsa un

desarrollo integral del individuo

Para Garca (2001), por ejemplo

postmodernidad es una exacerbacin

de la modernidad y la califica como

modernidad radicalizada o alta

modernidad, donde la educacin ha

ido evolucionando en especial por la

insercin de las nuevas tecnologas,

de la que coadyuvan en el proceso de

enseanza aprendizaje activo, en el

cual el maestro deja de ser una

persona que solo imparte el

conocimiento, para convertirse en

personas cada vez ms y mejor

capacitadas y competitivas, a la par

que los cambios tecnolgicos exigen.

APRENDER A ENSEAR PARA ENSEAR A PENSAR

Aprender a Ensear para Ensear a Pensar

Por Luis Alberto Russi

La Nueva Educacin se basa en la no

dependencia directa del alumno, sino

ms bien en su propia autonoma para

llevar adelante su proceso de

aprendizaje, lo cual no significa la

prescindencia de la figura del docente

(Pues, ste ltimo debe tornarse en un

gua, en un facilitador, como en el

esquema de enseanza no directiva

planteado por Dewey).

En este contexto, el educador debe

capacitarse, aprendiendo a ensear

para que su alumno sea capaz de

desenvolverse con independencia de

criterio-en este sentido, el docente

debe ensear a pensar para que ese

desempeo autnomo del educando

sea un hecho tangible.

El alumno debe tornarse en un sujeto

capaz de crear sus propias

argumentaciones, sin la necesidad de

repetir mecnicamente el discurso de

enseanza-como si fuese una verdad

revelada dogmticamente- impartido

por el docente en el espacio fsico del

aula. Se termin ya la etapa de que el

educador es quien tiene en su haber el

conocimiento absoluto, y que el alumno

debe esperar tan slo de su docente

para poder tener un acercamiento a la

fuente de conocimientos, ya que hoy

por hoy son diversas los bancos de

datos a los que se puede acceder

(Internet, por ejemplo) y el educador

debe acompaar procesos de

bsquedas motivados por el inters del

sujeto que aprende.

Por ello, el docente debe ensear a

pensar en cuanto a los materiales o

contenidos que resulten como producto

de dichos procesos de bsqueda del

conocimiento. El educador debe estar

preparado para aprender a ensear

para ensear a pensar, y este es un

desafo significativo para la Nueva

Educacin o Educacin Holstica.

Ensear a pensar presupone dejar de

lado la sobreproteccin hacia el

alumno, creyendo que el docente tiene

todas las respuestas para todas las

necesidades(afectivas, cognitivas, etc.)

del alumno, no confiando en la

capacidad autnoma de ste ltimo: El

docente debe abandonar dicha etiqueta

o prejuicio, y eso supone un esfuerzo

personal denodado, ya que muchas

veces se han enseado, desde los

lugares de formacin docente, que el

sujeto enseante es la nica fuente de

informacin autorizada y que las

dems no son vlidas, y bien sabemos

que en este Tercer Milenio en curso

que est es una idea retrgrada,

porque no hay peor ciego que quien no

quiere apreciar que la realidad ha

mutado, porque los nios y jvenes ya

no esperar tanto del docente, sino que

son exploradores per se de diversas

fuentes informativas cuando tienen

intereses que los incentivan para

conocer sobre determinados tpicos o

asignaturas: Lo cual no implica

desestimar la funcin docente, sino que

el educador debe reflexionar

profundamente sobre esta realidad

contextual y a la luz de ello debe

replantearse sobre cul debe ser su rol

en este nuevo estado de cosas (Pues,

debe concebir que ya no debe ser un

docente sobreprotector,que impone su

discurso pedaggico como un dogma

incuestionable en la sala de clases,

sino que es un educador capaz de

reconocer en el estudiante un ser

autnomo que puede desenvolverse

por s mismo segn sus propias

bsquedas personales del

conocimiento, es decir, el docente

ensea a pensar).

No se trata de cuestionar el rol docente

en absoluto, sino de modificar ciertos

hbitos perpetuados a travs del

tiempo como producto de una

formacin pedaggica desconectada

de la realidad cotidiana de las aulas, y

que impiden muchas veces el

reconocimiento de que los tiempos y

las necesidades han variado, y que el

docente de ahora no es el de antes y el

alumno de este tiempo no es el de

pocas pasadas: Ha cambiado hasta la

concepcin de la figura tanto del

educador como del educando.

Debemos ser consientes de que el

escenario educacional ha cambiado, y

de que las necesidades del contexto

tambin, y por eso no debemos

persistir estancados en un tiempo

pasado que ya se ha diluido, sino

empezar a pensar en la modificacin

de las prcticas pedaggicas vigentes

que no estn en sintona con esta

premisa esencial de la Nueva

Educacin: Ensear a pensar.

Pero para que se ensee a pensar, el

docente primero debe aprender a

ensear para que esto sea viable, ya

que no puede darse lo que

previamente no se tiene o adquiere.

Este es todo un desafo, y como

siempre, depende de cada actor

interviniente en el escenario educativo.

Esto no es difcil, porque si se quiere,

se puede, y siempre los cambios se

gestan desde los niveles que muchas

veces nos parecen insignificantes,

pues es all donde debemos

desempearnos con compromiso y

decisin.

Seguro que a lo largo del camino hay

reticencias y resistencias, pero siempre

debemos avanzar, porque si no nos

quedamos paralizados y nunca vamos

a actuar por miedo a muchos factores,

como por ejemplo una burocracia

escolar que opera en reiteradas

ocasiones como una mquina de

impedir y que frena decisiones, y esto

lo saben muy bien quines detentan

cargos directivos en establecimientos

escolares: Esto tambin es parte de la

realidad, y debemos tambin

reconocerlo, pero no para quedarnos

en discursos, sino para accionar en

terreno firme con coraje y

determinacin.

En definitiva, debemos intervenir en la

realidad educacional para ensear a

pensar, partiendo de la base de que el

docente debe aprender a ensear para

lo cual, an en contextos de

resistencias y reticencias como se ha

sealado aqu.

EL AJEDREz COMO VALOR EDUCATIVO

VALOR EDUCATIVO DEL AJEDREZ

Por Arturo Ayala

Introduccin

El ajedrez es un juego en s, no

obstante, implica contenidos

educativos, lgicos, sicolgicos,

polticos, sociolgicos y deportivos

que en su conjunto pueden inducir a

prcticas pedaggicas ms

efectivas, se ha practicado desde

hace ms de 3000 aos, aunque

sus reglas actuales se conformaron

hace 500 aos y se ha mantenido

prcticamente sin cambios desde

entonces, algo sorprendente en un

mundo de constante bsqueda por

lo nuevo y de cambios.

En un juego normal se enfrentan

dos personas con el objetivo de dar

mate al rey contrario y ganar el

juego, podra parecer simple a

primera vista, pero al analizarlo, nos

encontraremos contenidos mucho

ms trascendentes que la mayora

de la gente no conoce.

Debido a las caractersticas del

ajedrez, donde convergen factores

creativos, artsticos, cientficos y

deportivos, ha fascinado a millones

de personas y su prctica se ha

extendido considerablemente en los

pases desarrollados y de cierta

manera en Mxico y otros pases de

Amrica Latina, destacando sobre

stos a Cuba; en Rusia, Estados

Unidos, Alemania, Francia y Suiza

se han hecho interesantes ensayos

en las escuelas para estudiar la

relacin existente entre el ajedrez y

la educacin con resultados muy

positivos, los cuales fundamentaron

la tesis acerca del ajedrez como un

valioso auxiliar en el proceso

pedaggico en todos los niveles y

aplicable en todas las reas,

"aunque usted no lo crea", digno

plenamente de tomarse en cuenta,

para implementarlo en nuestro

entorno, en la siguiente seccin

veremos por qu.

El mbito educativo en Mxico se

ha visto fenmenos muy

interesantes que es imperativo

analizar, creo que los conflictos

estudiantiles, la desercin escolar,

el bajo rendimiento en el proceso de

enseanza - aprendizaje, el

desinters por el estudio, el

escepticismo ante el valor del

conocimiento, la falta de

reconocimiento acerca del valor

histrico del hombre, la ineptitud

para expresar con propiedad los

pensamientos, la desvinculacin

entre la escuela y el entorno

socioeconmico son elementos que

manifiestan la necesidad de

adecuar el proceso educativo a las

necesidades de las circunstancias,

a los requerimientos de la sociedad,

en especial de los nios y los

jvenes, por lo que estos

representan para nuestro pas,

motivo de sobra conocido y citado.

Qu hacer?, Se podra

implementar al ajedrez como una

herramienta que ayude a

perfeccionar el proceso educativo?,

es posible la implementacin de

mtodos de enseanza al servicio

de la educacin, existen muchos

recursos que contienen potenciales

educativos impresionantes y se han

mantenido al margen del proceso

formal de educacin, no quiero

conjeturar acerca de las causas de

esto, pero entre tales recursos

expongo al ajedrez, por las

siguientes razones:

Pedaggicas.- Una de las bases

que orientan el proceso educativo

actualmente es el de ensear a

pensar por cuenta propia, y a

analizar los problemas, a partir del

desarrollo de las capacidades

innatas del ser humano, de la

creatividad y la bsqueda de la

verdad. El ajedrez no es un

instrumento de educacin formal,

pero contiene caractersticas muy

tiles en el proceso de enseanza -

aprendizaje, adems crea hbitos

de estudio, anlisis, de proceder

metdicamente y fomenta la

superacin mediante el

conocimiento.

En muchos pases desarrollados se

ha implementado el ajedrez en las

escuelas de nivel bsico y en las

actividades extracurriculares,

conscientes de lo que esto

representa para el educando.

Lgicas.- El razonamiento es algo

inherente en el ajedrez, se siguen

mtodos de deduccin, analoga,

induccin, la relacin causa - efecto,

la comparacin, etc., adems cada

decisin est precedida por una

cuidadosa reflexin.

Psicolgicas.- Los procesos

expuestos actan en la integracin

o modificacin del carcter, el cual

se ve reflejado en el juego, aparte

del proceso de identificacin que no

se da casi en ningn deporte y de

las motivaciones de cualquier

ndole, en especial las ldicas, de la

abstraccin, comprensin, la

tendencia a disfrutar de un placer,

etc., ofrece la posibilidad de

moldear la conducta del hombre, la

riqueza de matices psicolgicos se

da en cada partida, y se proyecta e

influye en todo.

Sociolgicas.- El ajedrez conlleva

a relaciones de grupo dadas sus

normas.

Polticas.- Asimismo presenta

caractersticas de planificacin y

ejecucin aplicables a la realidad,

representa un equilibrio asombroso,

dado que aunque es un juego

altamente jerarquizado, es el mejor

juego para excluir todo privilegio

dado por la posicin en dicha

jerarqua, un modesto pen puede

llegar a ser la pieza ms fuerte del

juego.

Conlleva a que se respeten las

reglas desde el principio y las

tendencias agresivas se traducen

en un esfuerzo de vencer "a la

buena", de esto se puede fortalecer

la conviccin de encausar

conscientemente dichas tendencias

para que cambien a motivacin de

lucha para mejores condiciones de

convivencia humana, adems debo

citar algo que me parece muy

importante para nosotros los

jvenes, principalmente en Mxico:

la poblacin es inducida a emplear

su tiempo libre (y a veces el que no

lo es) en diversiones o

entretenimiento de un nivel cultural

pobre, y ya que existe un esfuerzo

por ofrecer alternativas de

recreacin dignas, el ajedrez me

parece una opcin excelente.

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