Epistemologa o Teora de la Ciencia y Reflexin Crtica sobre los Fundamentos de las Ciencias de la Organizacin (en cuanto c

Epistemologa o Teora de la Ciencia y Reflexin Crtica sobre los Fundamentos de las Ciencias de la Organizacin (en cuanto ciencias sociales)

Prof. Dr. Jos Rodrguez de Rivera / Dpto. Ciencias Empresariales. Universidad de AlcalUno de los motivos de esta construccin de un hipertexto sobre Epistemologa o Teora de la Ciencia ha sido la peticin de los que tenan que preparar programas de investigacin, trabajos de doctorado, o los consabidos "proyectos docentes" y solicitaban una ayuda para navegar por la compleja red de conceptos de este dominio. La especializacin exigida - en marketing, en economa del riesgo, en recursos humanos, en controlling, etc. - no deja mucho tiempo para otras especulaciones incluso sobre la fundamentacin crtica del propio campo de conocimientos. Normalmente, las ayudas impartidas, o la consulta a trabajos similares en tesis doctorales y en proyectos docentes parece que se han quedado petrificadas en el pasado, como si el ltimo avance hubiera sido el esquema de explicacin nomolgica, o la idea del falsacionismo de Popper.Este sera ya un motivo para iniciar esta exposicin, pero adems tenemos que considerar otro problema de mayor relevancia y que se trata por esta razn en otro "nudo" de este hipertexto: El problema del trabajo cientfico en nuestras universidades. Estos documentos, en su contexto formal de una red-hipertexto, tienen como primer objetivo, no la transmisin de saberes almacenados en forma de notas, textos o cuadros, sino el de despertar en el usuario la capacidad crtica ante los problemas de fundamentacin y validez de su propio trabajo en las distintas disciplinas del campo de estudio de los problemas de organizacin y economia de sistemas sociales. Para ello se quiere ayudar al lector en la elaboracin de su propio repertorio de conceptos bsicos, lo que a su vez requiere que para que el lector pueda desarrollar su propia red conceptual (su "cognitive mapping", que muy bien pudiera estar en el polo opuesto al del responsable de estos contenidos) se le ofrezca para su itinerarios de reflexin sobre fundamentos una como gua de ferrocarriles con informacin sobre la forma en que la comunidad cientfica ha ido estructurando la red de los nudos o puntos de recurrencia permanente (los problemas que descubre una visin en profundidad, no los problemas triviales solucionables por recetas o algoritmos).Este documento contiene dos secciones: (1) (1) Articulacin de los nudos de contenidos en este hipertexto "Epistemologa"(2) (2) Razones por las que se considera conveniente anteponer un tratamiento de las cuestiones epistemolgicas al trabajo directo sobre los problemas de los sistemas organizados.(1) Articulacin de los contenidos referentes a la Epistemologa

El tratamiento de la Epistemologa o Teora de la Ciencia, en cuanto aplicada a la investigacin y construccin de una teora cientfica del campo de problemas "Organizacin" (incluyendo ah las dimensiones de la Economa, Direccin, Control, etc. de sistemas empresariales o de otro orden), se articula aqu en dos grandes grupos:

A. Temas de Epistemologa/Teora de la Ciencia

Evolucin de la reflexin epistemolgica y principales enfoques en la moderna Teora de la Ciencia: Teoras sobre la fundamentacin de la Matemtica, Empirismo Lgico (y Crculo de Viena), Filosofa Analtica, las Filosofas de Wittgenstein, la Filosofa del Lenguaje Ordinario (Oxford), Racionalismo Crtico, Operacionalismo, Constructivismos, Pragmtica Transcendental y Pragmtica Universal, etc. Aqu se ha tenido en cuenta la obra de ciertos pensadores clave para la evolucin de estas concepciones: Ch.S. Peirce, Russell, Carnap, Wittgenstein, ....

Conceptos bsicos de la Teora (tradicional) de la Ciencia. Ver Listado temas.

La reflexin metodolgico-epistemolgica sobre los Mtodos de la "Ciencia".

El carcter dinmico y evolucionista de las teoras

La Epistemologa de la Complejidad, en la que adems hay que distinguir la epistemologa de la poly-contexturalidad de G. Gnther, la metalgica de Spencer-Brown ("The Laws of Form") y el intento de Niklas Luhmann (La ciencia de la sociedad).

B. Temas especficos de epistemologa de la ciencia social: "Organizacin y Economa"

Entre otros se tratan los siguientes campos de problemas:

La controversia sobre el mtodo en las ciencias sociales, las tendencias al reduccionismo epistemolgico,

La exigencia de la neutralidad axiolgica (juicios libres de valoracin)

El problema de la racionalidad y sus tipos: instrumental (organizacional, econmica), comunicacional

El uso de "lenguajes tcnicos", la "modelizacin" y la "cuantificacin" (en relacin al problema de la medicin y de la operacionalizacin)

Las presuposiciones bsicas en la construccin de las teoras de organizacin y economa, la inconmensurabilidad de los paradigmas "fisicalista-mecanicista" en la teora neoclsica; enfoque "individualista" de la nueva teora neo-institucionalista; etc.

Nota sobre las fuentes bibliogrficas que han servido de base a este "hipertexto"

Aparte de las citas bibliogrficas mencionadas en los distintos nudos de este hipertexto, entre las obras de referencia utilizadas (evidentemente con cierta libertad en la reinterpretacin de sus contenidos) que considero ms importantes, se encuentran: Diccionario de Filosofa. Ferrater Mora, J. (edicin actualizada). 4 vols. Barcelona. Ariel (1994). Muguerza, Javier (1974): La concepcin analtica de la filosofa. 2 vols. Madrid. Alianza. Y: Muguerza, Javier (1990): Desde la Perplejidad. Enzyklopdie: Philosophie und Wissenschaftstheorie (Enciclopedia- Filosofa y Teora de la Ciencia). Ed. J. Mittelstrass, 4 vols. (1995). Stuttgart-Weimar : Verlag J.B. Metzler. Historisches Wrterbuch der Philosophie (Diccionario histrico de la filosofa) - Refundicin total del antiguo diccionario editado por Rudolf Eisler, y reeditado por Ritter/Grnder. Hasta ahora 10 vols (hasta final letra T). Basel: Schwabe & Co. + Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft (1973 - 1998). (Retorno a la Introduccin general a Estudios sobre la Organizacin y sus Fundamentos)

(2) Razones para incluir el tratamiento de la Epistemologa en el estudio de la organizacin y aclaraciones sobre la orientacin seguida en estos documentos

Estudiar el campo de problemas de la organizacin (uno de cuyos aspectos parciales es el de la "economa" de tales sistemas) de un modo "cientfico" presupone una preconcepcin de lo que consideramos como ciencia. Pero es claro que hoy existe una especie de complejo de inferioridad en los representantes de las ciencias sociales, en las que evidentemente est contenido el estudio del organizar, frente a los logros conseguidos en las ciencias sociales. Esto ha llevado a adoptar, de forma generalmente acrtica, las metdicas de tales ciencias ("hard"), como presuntamente tambin vlidas en las ciencias sociales ("soft").

Todo mtodo puede ser examinado crticamente, y ese es precisamente el objetivo de toda reflexin sobre el mtodo (Metodologa(1) = Logos sobre el mtodo). Ahora bien, una reflexin metodolgica no es posible sino al nivel de la meta-observacin epistemolgica sobre la ciencia, es decir, al nivel de una metateora de las teoras cientficas. Pero un somero examen de la literatura sobre estos temas muestra una enorme diversidad de enfoques y puede facilmente llevar a tomar una actitud de escepticismo o relativismo. El "todo vale" de Feyerabend, es decir, la mera consideracin de que si (por ahora) las cosas funcionan en el trabajo, por ejemplo, de una ciencia del marketing orientada unilateralmente al uso del lenguaje formalizado de la Estadstica, tampoco constituye una garanta de "cientificidad".

Por otra parte, ante la complejidad del trabajo epistemolgico realizado durante el siglo XX, la tentacin ms directa(2) es la de presuponer que es suficiente garanta de un trabajo serio cientfico el usar una determinada metateora sin mencionar siquiera enfoques complementarios, sobre todo, cuando tal metateora se orienta al empleo del lenguaje cuantitativo de la matemtica. Se presupone as, sin ms fundamento, que si la matemtica fue ciertamente el lenguaje formal que permiti el desarrollo de la gran fsica clsica que arrancando de Newton llega a Einstein, tambin deber garantizar que toda ciencia social que siga tal tipo de mtodos y lenguaje tendr automticamente un carcter "cientfico" serio.

Una de las ideas asumidas acrticamente por una gran parte de la comunidad cientfica es la forma en que se concibe la metdica de la investigacin en las ciencias sociales copiando el modelo dominante en las ciencias naturales. Este modelo supone que a partir de una serie de informaciones o datos, el cientfico elabora una hiptesis y que todo el trabajo posterior deber limitarse a verificar o comprobar empricamente (normalmente empleando la estadstica) la verdad o consistencia de la hiptesis. Esta forma de comprender el trabajo de investigacin es admitida como normativa o prescriptiva obligatoriamente, algo as como un "dogma" infalible, que no puede ni ser cuestionado. Y consecuentemente tambin se pasa luego a valorar el trabajo cientfico, por ejemplo en una tesis doctoral, o en un proyecto docente, simplemente aplicando ese modelo de lo que debe ser la investigacin cientfica.

La consideracin "crtica" de esta pre-concepcin comienza por examinar si tal "modelo prescriptivo" puede ser, l mismo, verificado de acuerdo a lo que prescribe a otros trabajos: es decir, habra que someter tal principio, considerado como hiptesis de partida, a una comprobacin emprica. Pero esta comprobacin, y lo mismo sucede, por ejemplo, con el principio de falsabilidad de Popper, es totalmente imposible: habra que buscar en el mundo real un dominio de objetos o eventos que correspondiera al concepto-"verificacin emprica", pero ese no es un concepto formulable en enunciados elementales o "protocolo", sino es un concepto y trmino "terico" (ms exactamente: metaterico).

Ciertamente, la adopcin del citado modelo de investigacin y obtencin de nuevos conocimientos, o de validacin de los ya adquiridos, permite una fcil aplicacin de las metdicas de la matemtica. En lugar del "todo vale" (porque funciona) se recurrira aqu al "vale porque es facilmente matematizable". Esta presuposicin no es tampoco fundamentable, pero ante su arbitraria aplicacin, basta recordar una conocida historieta.

A la salida de un restaurante con espectculos de revista, un seor buscaba en el suelo del aparamiento, con unos jardincillos que separaban los vehculos. Se acercaron otros elegantes que salian del local y le preguntaron que qu era lo que buscaba. Un poco balbuceando por el elevado porcentaje de alcohol en sus arterias, contest que buscaba la llave del coche. Varios empezaron a buscar en el mismo sitio. No encontraron nada y volvieron a preguntar: pero la ha perdido aqu?. Y respondi: No, pero aqu tenemos la luz de la farola.....

La luz de la farola de los mtodos cuantitativos, es suficiente para encontrar la llave perdida que posibilite el acceso a un saber garantizado como cientfico?

Buscar esa llave en campos de ideas ms "complejos" parece ser inevitable. Por ello, frente a los planteamientos ms o menos "reduccionistas" preferidos en la primera reflexin metodolgica sobre la ciencia, los de la Filosofa Analtica, tendremos aqu que adentrarnos en planteamientos que respeten al menos la inherente "complejidad" de tales dominios del saber. Y ese es el objetivo de estos documentos WEB: guiar al visitante en su navegacin por los derroteros que van desde la visin simplificada del modelo "cientificista" al modelo de la complejidad (segn la nueva Teora de los Sistemas Sociales del Conocimiento iniciada en la obra de Luh+mann).

-----------------------

Notas

(1) Muchas veces se usan, creando confusionismo, indistintamente los trminos: mtodo, metdica y metodologa. Creo que una de las aportaciones bsicas de la moderna Filosofa Analtica consiste precisamente en haber diferenciado claramente estos conceptos (atrs).

(2) Este es el frecuente caso de la parte dedicada a la reflexin epistemolgica y metodolgica en muchas tesis doctorales o en los "proyectos de docencia e investigacin" preparados para los concursos de plazas de profesorado. Aparte de una ms que sospechosa similitud en los contenidos de tales "proyectos" que hace pensar en una fuente comn apenas modificada por el concursante, es sorprendente que los sabios miembros de los tribunales que enjuician tales trabajos no caigan en la cuenta de lo "obsolescencia" de esas exposiciones que apenas si llegan a la obra de Popper, Lakatos o Feyerabend. Todo el posterior desarrollo es totalmente ignorado: por ejemplo, las aportaciones de las corrientes "constructivistas". (atrs)

Jos Rodrguez de Rivera Copyright 2000 - All Rights Reserved.-