ESCOLARIZAR LO SENSIBLE

Estudios sobre estética escolar (1870-1945)

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Pablo Pineau (Director)

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ÍNDICE

Presentación. Pablo Pineau . . . . ...... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

A modo de introducción. Estética escolar: manifiesto sobre

la construcción de un concepto. Pablo Pineau .... ................. 21

Ideas

Resonancias de una pedagogía para la guerra. Jordán Bruno Genta, educador de una sensibilidad militar. BetinaAguiar da Costa ................................ . ......................... 39

La apuesta sensible. El sentimiento nacional como

pedagogía en tiempos de multitudes. Maree/o Mariño ....... 63

Escolarizar la mirada: atte, estética y escuela (1BB0-1910). Belén Mercado . . . . . .......................... .......... .................... 95

Guerra a la escuela bárbara. El establecimiento de una estética moderna en los orígenes del sistema educativo argentino. Pablo Pineau ... ....... . . . . . . ...... ..................... . . . . . . . ...... 115

Sensibilidad escolar y régimen visual en la configura-ción del sistema educativo argentino. María Silvia Serra.135

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Construcciones estéticas de la infancia escolatizada. Niños y niñas indígenas en la escuela de fines del siglo XIX y principios del XX. Sofía Thisted ....................... 159

Prácticas

Formar lectores, sensibilizar espíritus. La organiza­ción de la Biblioteca Nacional de Maestros (1870-1906). Nicolás Arata ............................................................. 187

La arquitectura escolar. Una mirada desde la estética

de la vida cotidiana. Patricia Barbieri.. ............................... 231

La mujer que habita en la maestra. Sensibilidad, estética, prescripciones estatales y prácticas de consumo. Paula Caldo ........................................................ 251

"El gusto de hacer". Escuela Nueva y taylorismo en la Reforma Rezzano (1918-1936) Ignacio Frechtel ................. 289

Ejemplaridad y educación del carácter: ética y estética escolar en los libros de lectura de los grados superiores de la escuela primatia (1916-1943). Rafael S. Gagliano ............................................................................ 313

Cultura popular y trabajo docente: exploraciones sobre la legitimación estética de la Nación argentina de entreguerras. Myríam Southwell .................................... 337

C\1 de los autores .................................................................. 367

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PRESENTACIÓN

Pablo Pineau

El presente libro es el resultado de un conjunto de pro­yectos sobre estética escolar en el período 1870-1945 bajo mi dirección, en los que pmticiparon investigadores de la Universidad de Buenos Aires, de la Universidad Nacional de Rosario y de la Universidad Nacional de La Plata.' En líneas generales, se suma a los intentos de renovación historiográfica del campo pedagógico que sostiene la ne­cesidad de analizar los hechos educativos en el contexto social, económico, político y cultural en el que se mani­fiestan; una opción que advierte sobre la necesidad de que la versión de la historia de la educación presentada haga mención necesaria y explícitamente de las articulaciones que lo educativo establece con el resto de las esferas de lo social (económica, política, social, cultural, ideológica, religiosa, artística, tecnológica, etc.) para poder dar cuenta de sí misma.

Adscribimos a un modo de entender la Historia de la Educación donde lo educativo, a la vez que mantiene su identidad y cie1ta independencia o autonomía del resto de los registros de lo social, establece con ellos fuertes articulaciones. De esta forma se abandona una historia de la educación que constmye, como su objeto (de forma exclusiva y discreta) y como su tema principal, a las ideas

Estos proyectos son Proyecto UBACyT 20020100100560 para Grupos Consolidados "Historia estética de la escolarización en Argentina. Mul­titudes y modernizaciones en el período de entreguerras" (2011-2014); Proyecto UBACyr Fl32 para Investigadores Formados "Historia esté­tica de la escolarización en Argentina" (2008-2011); y Proyecto PICT 2008/1710 "La educación sentimental: la estética escolar argentina en la primera mitad del siglo xx; FONCyT (2008-2011). Todos ellos con sede en el Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación (IICE), Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.

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pedagógicas, a las instituciones educativas, a la legislación al respecto y a la biografía de ciertos sujetos "ilustres'; para dar lugar a una historia de la educación "social" y "cultural" que busque dar cuenta de lo educativo mediante su ins­cripción en un relato mayor al concebirlo como un campo de debates y de producciones (Arata y Southwell, 2011).

Más concretamente, en los últimos años la historio­grafía educativa se volcó al análisis de los sujetos, de los discursos y de los medios a través de los cuales se realizó la distribución, la producción y la apropiación de saberes no sólo técnicos y racionalizables, y amplió su campo a tenenos de indagación como la cultura material, el mundo de las emociones y los sentimientos, las representacio­nes y las imágenes mentales, los sistemas de significados compartidos y cualquier otro tópico (discursos, objetos, artefactos culturales, etc.) que pueda relacionarse con el espacio educativo (Cohen, 1999; Ferraz Lorenzo, 2005, Burke y Grosvenm; 2008; Rockwell, 2007).

En consonancia con esto, nuestra posición indaga en la sensibilidad y en la emotividad como registros constitu­yentes de lo social en términos generales y de lo educativo y lo escolar en términos particulares. La dimensión estética del proceso de escolarización se nos fue presentando como una variable central para comprender la educación en la historia de nuestro país. Por tal, hemos buscado profundizar en su análisis mediante el aporte de diversos autores y líneas de indagación. Además de los trabajos específicos sobre historia de la educación ya nombrados, destacamos los acercamientos de Teny Eagleton (2006) desde el marxismo cultural, la mirada de Pierre Bourdieu sobre las temáticas culturales -en especial sus conceptos de "jerarquía cul­tural" y "distinción" ( 1989 )-, los trabajos de Norbett Elias sobre " El proceso de civilización" (1987), las nociones de "táctica" y "estrategia" de Michel de Certeau (1999), las comprensiones sobre la estética de lo cotidiano (Light y

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Smith, 2005) y la "prosaica" de Katya Mandoki (2006), la "historia de la sensibilidad" de José P. Barrán (1989 y 1990) y los aportes de la filosofía contemporánea ( Coccia, 20 11).

La "estética escolar" se tejió en consonancia tanto con los procesos de modernización como con los de restau­ración social y cultural, en tanto espacio de adecuación o resistencia a los nuevos elementos. Así, fenómenos como las diversas luchas sociales, la constitución de nuevos su­jetos políticos y culturales, las pugnas generacionales, las luchas de género, los cambios tecnológicos, las discusiones artísticas y los debates académicos impactaron en ella dando lugar a disputas propiamente estéticas y escolares, irreducibles a estos otros registros. El sistema educativo argentino atendió, con operaciones propias, las tensio­nes que los procesos de modernización cultural y social introducían en la vida cotidiana, proponiendo patrones de selección y valoración estética. En ellos pueden leerse desde ideales de ciudadanía y moralidad hasta formas privilegiadas de representación del mundo, que pugna­ban por volverse hegemónicos. A su vez manifiestan la capacidad del discurso escolar de apropiarse, procesar y actuar en los complejos procesos sociales y culturales que atravesaba la sociedad argentina. La indagación en estas operaciones permite establecer y hacer visible la forma en que el sistema educativo argentino se ordenó como propuesta estética y estetizante, no sólo en las específicas formas que el discurso escolar configuró para sí, sino tam­bién en los filtros y en las tramitaciones que éste desplegó sobre otros procesos de modernización y de producción de jerarquías culturales.

El libro está compuesto por tres partes. La primera, llamada " Puntos de partida'; contiene un único capítulo más "conceptual'; en el que buscamos presentar el estado actual de nuestro debate respecto de la construcción del concepto de "estética escolar'; que luego se despliega y

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debate en el resto de la obra. Si bien está firmado por el compilador de esta obra -por haber sido su redactor y coor­dinador general-, puede ser considerada una producción colectiva en continua revisión.

La segunda parte se denomina " Ideas" porque cen­tra su objeto en los debates más "intelectuales" sobre un conjunto de temáticas, como la dimensión pedagógica de la "estética nacional'; la obra concreta de algunos pensa­dores o tópicos como la comprensión de cie1tos sujetos o fenómenos. Está compuesta por seis capítulos.

Be tina Aguim; en "Resonancias de una pedagogía para la guerra. Jordán Bruno Genta, educador de una sensibili­dad militar'; analiza algunas características y determina­ciones de la formación de una específica estética militar a pa1tir de la figura de Jordán Bruno Genta, un "caso límite" de educador de militares. Revisa las conferencias de ese autor como profesor en el Círculo Militar y en sus semi­narios privados, así como otros documentos y discursos en el ámbito público, con el objetivo de rastrear algunas determinaciones de esta estética militm; que sintonizó no sólo con el "sentir colectivo" de algunos de los jóvenes oficiales y jefes de la Fuerzas Armadas. Propone como hipótesis que esta concepción permeó también el sistema educativo a partir del despliegue en torno a categorías caras al canon militar argentino, como "guerra'; "muerte'; usacrificio'; u orden'; '�Revolución'; 1'patria'; ''familia" y 11Dios'; entre otras que resonaron fuertemente a lo largo de la segunda mitad del siglo XX.

El capítulo de Belén Mercado, "Escolarizar la mirada: arte, estética y escuela ( 1880-191 O y; plantea una pregunta sobre la relación entre el ane, la política y la educación en la conformación del sistema educativo argentino. Para abordarla, acude al registro estético abriendo la mirada sobre la escuela en tanto instalación artística -aquélla a la que se observa y sobre la que se interviene- y analiza el

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pensamiento de intelectuales del ane, de la política y de la pedagogía que no sólo reflexionaron sobre la cuestión sino que encabezaron la toma de decisiones y la construcción de prácticas y políticas en torno a la pregunta inicial estable­ciendo las bases de juicios estéticos acerca del gusto de la comunidad educativa: su estado de situación y los caminos para su formación o su corrección. Haciendo puente con el tema que trata, nos propone un recorrido por diversas salas en las que encontramos distintos planos que aproximan respuestas posibles a la línea argumentativa del capítulo.

Mm·celo Mariño, en su texto " La apuesta sensible. El sentimiento nacional como pedagogía en tiempos de multitudes'; indaga en la producción de una sensibilidad nacional en el período que abarca la consolidación y la posterior crisis del régimen conservador en Argentina. Se pregunta por los materiales que organizan e interpe­lan la enseñanza del sentimiento nacional, a pmtir de las intervenciones de Joaquín V. González, Carlos O. Bunge y Ricardo Rojas, cuyas producciones estuvieron atravesadas por la preocupación político-pedagógica de convenir a la multitud cosmopolita en una sociedad argentina. El trabajo explora argumentos, sentidos e imágenes con los que esos tres intelectuales buscaron configurar una pedagogía na­cionalizadora, promoviendo una sensibilidad que pudiera entramarse colectivamente.

El anículo de Pablo Pineau, "Guerra a la escuela bár­bara. El establecimiento de una estética modema en los orígenes del sistema educativo argentino'; tiene como ob­jeto analizar la imposición de un especial repertorio de clasificación, un "juicio estético" creado por la mirada civilizadora que se desplegó en las primeras décadas de la segunda mitad del siglo XIX, y focaliza en el análisis de la obra de Amadeo Jacques y de Jennie Howard. Plantea como hipótesis que esa invocación a la estética escolar fue una respuesta pedagógica al problema de la construcción

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de la Nación moderna, que en el siglo XX se tornó una clave de lectura de la historia para justificar el modelo propuesto y que impregnó la historiografía posterim:

El artículo de María Silvia S erra, "Sensibilidad escolar y régimen visual en la configuración del sistema educativo argentino'; se detiene en las prácticas escolares que, en la primera mitad de siglo XX, dando prioridad al sentido de la vista, delimitan una panicular relación entre el ver y el conocer y otorgan cie1to privilegio a este sentido por en­cima de otros registros sensibles. Dentro de esas prácticas se ocupa especialmente del uso del cinematógrafo y de las vistas y las películas que se admitían en la educación escolm; como pane de la función estetizante que cumplió el sistema educativo argentino.

Sofía Thisted, en "Construcciones estéticas de la in­fancia escolmizada. Niños y niñas indígenas en la escuela de fines del siglo XIX y principios del XX'; aborda cómo se debatió en ámbitos públicos y desde los sectores hege­mónicos lo que en aquel entonces se construyó como el "problema de la frontera" y cómo estas definiciones también incluyeron estrategias, a veces dichas y otras implícitas, para la educación de la infancia indígena. Analiza cómo se construyeron, en los discursos pedagógicos -encar­nados principalmente por inspectores de los territorios nacionales-, miradas sobre la posible escolarización de las infancias indígenas y sus grupos familiares. Finalmente, se recuperan debates en torno a qué escuela es deseable para la infancia indígena y a cuáles son las potencialidades de los distintos dispositivos escolares propuestos para producir "nuevas sensibilidades" (que alteran los propuestos por sus grupos de origen).

La tercera pane se denomina " Prácticas" porque fa­caliza en acciones concretas identificadas en el período en cuestión, como las reformas educativas, la arquitectura escolm; las bibliotecas escolares, los libros de texto, las

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publicaciones educativas y otras medidas gubernamentales. También está compuesta por seis capítulos.

El anículo de Nicolás Arata, "Formar lectores, sensi­bilizar espíritus. La construcción de un perfil pedagógico en las bibliotecas públicas poneñas (1880-1910 )';aborda, por un lado, las relaciones entre la creación de la Biblioteca Nacional de Maestros y las concepciones que debía reunir un espacio de lectura específicamente destinado a educa­dores; por el otro, reconstruye cómo este acontecimiento se inscribió dentro de un proceso más amplio: las políticas de alfabetización impulsadas desde el Estado entre finales del siglo XIX y principios del XX. El autor argumenta que la Biblioteca Nacional de Maestros jugó un papel destacado en ese proceso en un doble sentido: identificando qué tipo de lecturas eran las más adecuadas para los maestros y promoviendo la configuración de una "sensibilidad ci­vilizada" que tuviera efectos concretos sobre los procesos de enseñanza.

En " La arquitectura escolar. Una mirada desde la estética de la vida cotidiana'; Patricia Barbieri expone la relación entre arquitectura, estética y pedagogía. A pa1tir de un estudio de caso, recorre los diversos momentos que atraviesa una institución escolar desde fines del siglo XIX hasta principios del XX. Posicionada desde la arquitectura, muestra cómo ésta operó para generar efectos sensibles sobre los sujetos que atravesaron el sistema educativo nacional argentino. También plantea cómo el espacio fí­sico escolar fue una síntesis entre sus aspectos estéticos y los funcionales, ya que ambas cualidades no pudieron separarse del mundo al que peltenecieron y que les dio origen. Para abordar la relación entre arquitectura, estética y pedagogía, recune al concepto de "registro escópico':

En " La mujer que habita en la maestra. Sensibilidad, estética y prescripciones estatales y prácticas de consumo'; Paula Caldo se pregunta por la identidad femenina de las

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El capítulo de Myriam Southwell, llamado "Cultura popular y trabajo docente: exploraciones sobre consumos y legitimación en la Argentina de entreguerras'; toma una fuente poco explorada: la Encuesta Nacional de Folklore o Encuesta del Magisterio que se llevó a cabo en 1921. Se trató de una iniciativa por la que se les encargó a los maes­tros de las escuelas nacionales de todo el país la recolección de los elementos folklóricos que encontraran en su juris­dicción: creencias y costumbres, narraciones y refranes, arte y ciencia popular. La autora analiza las demandas formuladas a la escuela a partir de la revisión estética de ese período marcado por la idea de crisis y de modernidad, por el rol de los intelectuales y la política, por la Nación, por el antimperialismo, por la intetpelación y la representación de las clases subalternas y por la idea de cultura como pot1adora de valores emancipados.

Como se comprende, haber optado por una primera clasificación un tanto dura y cuestionable para simplificar su presentación permite rápidamente proponer otras formas de ordenamiento que desarrollaremos a continuación. Por un lado, podemos identificar tres grandes nudos tempora­les. El primero de ellos abarcaría desde aproximadamente la década de 1870 -cuando se produce una gran revolución pedagógíca con claras resonancias estéticas- hasta 1910, y que permitió el establecimiento del sistema escolar mo­derno en Argentina. La década de 1910 es tanto su consoli­dación bajo el estímulo del Centenario como el momento de grandes cambios por el impacto de varios hechos, como la llegada de las masas a la política mediante la Ley Sáenz Peña, la evaluación del efecto migratorio, la inupción del latinoamericanismo y sucesos internacionales como la Primera Guerra Mundial y la Revolución Rusa. Finalmente, un tercer momento se expande entre las décadas de 1920 y de 1930, al calor de la modemización "periférica" que atra­vesaba el país y de sus respuestas, sus apropiaciones y sus

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mujeres dedicadas ala docencia, entendiendo la identidad como una piel socialmente consuuida que cubre y da forma a los agentes. Dicha piel está compuesta por elementos de carácter estético ya que se vinculan con el aporte, la voz, la actitud, la vestimenta, la ornamentación, etc. Para dar materialidad a tal propuesta, la autora fija como centro de análisis las páginas de la revista La Obra y hace hincapié en las notas y en los avisos publicitarios en los que se le da relevancia a la condición femenina de las maestras.

El escrito de Ignacio Frechtel, "'El gusto de hacer: Escuela Nueva y taylorismo en la Reforma Rezzano (1918-1936}: analiza el proceso histórico conocido como "Reforma Rezzano'; una reforma planteada para el nivel educativo primario en la segunda década del siglo XX. De inspiración escolanovista, tuvo su desarrollo principal en uno de los consejos escolares de la Capital Federal y fue promovida por un conjunto de docentes identificados con esa corriente pedagógica, desde maestros de grado hasta inspectores. Lo panicular de esta reforma, pensado en términos de estética escolm; es que los fundamentos escolanovistas se vieron complementados con una fue1te influencia del taylorismo, razón por la cual el discurso reformista mticuló conceptos singulares que llamaron nuestra atención y nos llevaron aprofundizar lo que hasta ahora conocíamos sobre ella.

El artículo de Rafael Gagliano, "Retórica y estética en la educación del carácter. Recorridos por los libros de lectura (1913-1943)'; explora la centralidad de la educación de la sensibilidad mediante la pedagogía de la ejemplaridad y la educación del carácter en la escuela argentina en el período analizado. El corpus documental analizado -libros de lectura de los grados superiores de la escuela primaria­manifiesta que el contrato educativo se tradujo en un pacto moral de deberes y derechos entre generaciones y demandó altos e idealizados estándares éticos en adultos -ejempla­ridad- y en niños -constmcción del carácter- por igual.

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propuestas pedagógicas en temas como la Escuela Nueva, los cambios tecnológicos, las nuevas posturas políticas, el consumo de masas, el taylorismo y los nuevos debates en torno a la nacionalidad y las posiciones de género.

Otro ordenamiento posible puede hacerse mediante las fuentes consultadas. Se encuentran entonces trabajos que abordan fuentes clásicas, como los documentos oficiales y las obras de los "grandes pensadores'; y otros que suman fuentes diversas, como los libros de texto, la cultura matetial escolm; las publicaciones periódicas y el registro ectópico. Esto permite también analizar la constmcción de diversos sujetos, entre los que se destacan los pueblos originarios, los "argentinos'; el funcionariato, los intelectuales, los pe­dagogos, los docentes y el surgimiento de nuevos temas, como las posiciones de género.

Este libro se piensa como el primero de una serie que espera poder seguir elaborándose a futuro para abordar otros períodos históricos y así sumar nuevos aportes e investigadores. Sólo nos queda aquí invitar a los lectores a sumarse a la tarea y agradecerles a quienes hicieron esto posible. En primer lugm; a los autores y a todos los que par­ticiparon de las distintas instancias en que se presentaron y discutieron los resultados parciales o avanzados, como los seminarios internos, los encuentros académicos y las publicaciones ya realizadas. Nicolás Arata colaboró en la primera edición de la obra.

Finalmente, cabe agradecer a la Secretaría de Ciencia y Técnica de la Nación y a las universidades nacionales ya nombradas, que financiaron las investigaciones, y en especial al Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación de la Facultad de Filosofía y Letras de la UBA, espacio académico en el que tuvieron sede los proyectos cuyos resultados se presentan para su lectura a la vuelta de página.

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El presente libro es el resultado de un conjunto de pro­

yectos sobre estética escolar en el período 1870-1945, en

los que participaron investigadores de la Universidad de

Buenos Aires, de la Universidad Nacional de Rosario y de la

Universidad Nacional de La Plata bajo la dirección de Pablo

Pineau.

En los últimos años, la historiografía educativa se volcó al

análisis de los sujetos, los discursos y los medios a través

de los cuales se realizó la distribución, la producción y la

apropiación de saberes no sólo técnicos, racionales y mo­

rales, y amplió su campo a nuevos terrenos de indagación

como la cultura material, el mundo de las emociones y los

sentimientos, las representaciones y las imágenes menta­

les, los sistemas de significados compartidos y cualquier

otro tópico que pueda relacionarse con el espacio educati­

vo. En consonancia con esto, este trabajo indaga en la sen­

sibilidad y en la emotividad como registros constituyentes

de lo social en términos generales y de lo educativo y lo

escolar en términos particulares. La dimensión estética del

proceso de escolarización se presenta como una variable

central para comprender la educación, la cultura y la socie­

dad en la historia de nuestro país.

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