DIDÁCTICA DE LAS CIENCIAS

CIENCIA Y DESARROLLO NACIONAL

DESARROLLO DE LA CIENCIA EN EL MUNDO GRIEGO

“PENSAMIENTO DE LA ESCUELA CLÀSICA”

DOCTORANDO:

MARÍA T. ROJAS GARCÍA

Trujillo, 28 de Octubre del 2007

Pensamiento de la Escuela ClásicaPensamiento de la Escuela Clásica

PENSAMIENTO DE LA ESCUELA CLÁSICA( S. V a.C.- S. IV a.C. )

PLATÓN ARISTÓTELES

SÓCRATES

FILÓSOFOSREPRESENTANTES

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1. SÓCRATES(Atenas, 470 a.C.-id., 399 a.C)

• Hijo de una comadrona, Faenarete, y de un escultor, Sofronisco, de clase media.

• Participó como soldado de infantería en las batallas de Samos (440), Potidea (432), Delio (424) y Anfípolis (422).

• El historiador Jenofonte, retrató a Sócrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud.

• Sócrates se habría dedicado a deambular por las plazas y los mercados de Atenas, donde tomaba a las gentes del común (mercaderes, campesinos o artesanos) como interlocutores para someterlas a largos interrogatorios.

• El primer paso para alcanzar el conocimiento, y por ende la virtud, consistía en la aceptación de la propia ignorancia “

solo se, que no se nada”. Su divisa reproducía la máxima "conócete a ti mismo" .

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• Fue oficialmente acusado de corromper a la juventud con sus enseñanzas, fue condenado a beber cicuta, el que prefirió acatarla y morir, pues como ciudadano

se sentía obligado a cumplir la ley de la ciudad.

• La cuestión moral del conocimiento del bien, estuvo en el centro de las enseñanzas de Sócrates, lo que imprimió un giro fundamental en la historia de la filosofía griega.

• Una de las preocupaciones principales de Sócrates era como conseguir que la mejor gente manejara el estado, y cuales eran las cualidades ideales que debían buscarse en tales líderes .

• Su interés de la reflexión filosófica se centraba entonces en torno al ser humano y la sociedad.

• Sócrates le interesaba fundamentalmente la formación de hombres de bien. Considerado moralista práctico.

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2.PLATÓN(428-347) a.C

• Nació en Atenas (428-347) a.C.

• Su verdadero nombre fue ARISTOCLES

• Perteneció a una clase social acomodada

• Fue discípulo de SÓCRATES

• En el 387 a.C. Platón fundó en Atenas la Academia, institución a menudo considerada como la primera universidad europea. Ofrecía un amplio plan de estudios, que incluía materias como Astronomía, Biología, Matemáticas, Teoría Política y Filosofía. Aristóteles fue su alumno más destacado.

• Falleció en Atenas próximo a los 80 años en 348 o  a.C.

• Representa la primera síntesis filosófica en la historia del pensamiento

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• El idealismo de Sócrates fue organizado por Platón en una filosofía sistemática. En su teoría de las ideas, expuesta principalmente en La República.

• Problema: Ver como es posible la ciencia matemática

LA TEORÍA DE LAS IDEAS

DUALISMOONTOLÓGICO

DUALISMOANTROPOLÓGICO

DUALISMO ONTOLÓGICO

REALIDAD

MUNDO SENSIBLE(cosas físicas)

MUNDO INTELEGIBLE(ideas)

RAZÓNOPINIÓN

◘ TEMPORAL◘ ESPACIAL

◘ CAMBIANTE◘ CORRUPTIBLE

◘ BIEN DIOS◘ BELLEZA◘ VERDAD

IDEAS MATEMÁTICAS

◘ UNIDAD ◘ MULTIPLICIDAD

◘ SER ◘ NO SER

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DUALISMO ANTROPOLÓGICO

CUERPOALMA

DIVINOINMORTAL

MUNDO DE LAS IDEAS MUNDO SENSIBLE

REALIDAD MATERIAL

HOMBRE

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NÚMEROS IDEALES

NÚMEROS MATEMÁTICOS

NÚMEROS SENSIBLES

PARIEDAD

UNIDAD

CONCEPTOS ABSTRACTOS

GRUPOS NUMERABLES DE

COSAS

2. TEORÍA DE LOS NÚMEROS

ARISTOTELES: “Para Platón las Ideas son los Números “

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IMPLICACIONES DE LA TEORÍA DE LAS IDEAS

EN

ONTOLOGÍA

EN

ANTROPOLOGÍA

EN TEORÍA DEL

CONOCIMIENTO

Dualismo Ontológico Dualismo antropológico

Reivindicación del

Conocimiento absoluto y

Crítica radical relativismo

Mundo de las Ideas alma

Conocimiento estricto;

Aspiración a la

verdad absoluta

razón

Mundo Sensible cuerpo Mera opinión

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EN

ÉTICA

EN

POLÍTICA

EN

ESTÉTICA

Intelectualismo

moral

Reivindicación de la

Figura del “rey filósofo” y

autoritarismo ilustrado

Erótica o

Dialéctica del amor

Bien moral; aspiración al

Bien absoluto

Justicia política

belleza absoluta;

Aspiración a la

belleza absoluta

Mal moral injusticia belleza imperfecta

Y relativa

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• Diálogos de juventud (de los 28 a los 38 años) (399-389):

-Apología de Sócrates (el conocido retrato socrático del joven Platón)

-Critón (Sócrates en la cárcel sobre problemas cívicos) -Laques (El valor) Lisis (La amistad) -Cármides (La templanza) -Eutifrón (La Piedad) -Ión (La poesía como don divino) -Protágoras (¿Es enseñable la virtud?)

• Diálogos de transición (de los 38 a los 41 años) (389-

385) -Gorgias (Sobre retórica y política)

- Crátilo (Sobre la significación de las palabras) - Hipias mayor y Menor (Sobre la belleza el primero, y sobre la verdad del segundo) - Eutidemo (Sobre la erística sofista) - Menón (¿Es enseñable la virtud?) - Meneceno (parodia sobre las oraciones fúnebres)

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• Diálogos de madurez (de los 41 a los 56 años) (386-370) :

-Fedón (Sobre la inmortalidad del alma, el último día de Sócrates

en prisión) - Banquete (Sobre el amor) - República (Sobre política otros: metafísicos, gnoseológicos, etc.)

- Fedro (Sobre el amor, la belleza y el destino del alma) • Diálogos críticos y de vejez (de los 56 a 78 años)

(370-347):- Parménides (Crítica de la teoría de las ideas)

- Teeteto (Sobre el conocimiento)- Sofista (Lenguaje, retórica y conocimientos) - Político (Sobre política y filosofía

- Filebo (El placer y el bien)- Timeo (Cosmología)- Critias (Descripción de la antigua Atenas, mito Atlántida...)- Las Leyes (La ciudad ideal, revisión pesimista de la República)- Carta VII (presenta su conocida y breve autobiografía)

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3. ARISTÓTELES384 a.C

• Su padre, Nicómaco, era médico de la corte de Amintas II, padre de Filipo y, por tanto, abuelo de Alejandro Magno.

• Aristóteles nació en el año 384 a.C. en una pequeña localidad macedonia cercana al monte Athos llamada Estagira, de donde proviene su sobrenombre, el Estagirita.

• Con la caída del Imperio romano, las obras de Aristóteles, como las del resto de la cultura grecorromana, desaparecieron hasta que, bien entrado el siglo XIII, fueron recuperadas por el árabe Averroes, quien las conoció a través de las versiones sirias, árabes y judías.

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• La ciencia es apodíctica, es decir demostrativa.El ser es y no puede no ser. El ser necesario es el substancial. La substancia es el ser del ser.

• La substancia manifiesta el aspecto más íntimo del pensamiento aristotélico y al mismo tiempo su más secreta relación con el pensamiento de Platón.

• La Forma es la Naturaleza y el Alma. Dios es pensamiento. El alma humana es inseparable del cuerpo.

• Suele considerarse que el mérito de Aristóteles fue haber recuperado la unión entre mundo sensible e ideas, pero a costa de que la idea exista solamente realizada en la materia.

• Pero desplaza la ruptura de Parménides y Platón entre el mundo inteligible y el sensible y la sitúa en el mundo sensible, al separar materia y forma.

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• Inventó la lógica formal, sus contribuciones a la filosofía de la ciencia , a la filosofía del lenguaje y a la filosofía de la mente fueron fundamentales.

• Sus trabajos en ética , política y metafísica, su cosmología y su filosofía natural, ejercieron gran influencia, más que la de otros pensadores.

• Como biólogo estudió a los animales, aportando teorías biológicas, desde la anatomía, fisiología, reproducción, etología de animales y ecología.

• En Asía Menor disecó plantas y animales, estudió también embriología y el problema de la herencia.

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• Entre sus obras : Tratados (Historia de los animales, Partes de los animales, Generación de los animales, Anima , estudio del alma).

• Monografías: Locomoción de los animales, movimiento de los animales.

•Historia Animalium, compuesta por 10 libros

• Partibus animalium, causas de los fenómenos

• Generatione animalium, con 5 libros (reproducción en general, reproducción de lo animales vivíparos, ovivíparos y no sanguíneos, embriología y herencia).

• Estaba convencido de que todos los seres naturales tienden a alcanzar la perfección que les es propia.

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