Periódico informativo del Consejo Evangélico de Madrid. Número 4. Septiembre de 2005

ANTE EL I CONGRESO PROTESTANTE DE MADRID

Evangélicos en Congreso

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¿Tenemos los protestantes una respues-ta evangélica para la sociedad contem-poránea? ¿Están las iglesias dispuestasa asumir su misión en la sociedad delsiglo XXI? ¿Qué opinión tienen loshombres y mujeres de fe evangélicasobre la familia, el reto que plantea lajuventud, o el ministerio de la mujer?

¿Qué podemos ofrecerle a la socie-dad? ¿Somos capaces de imprimir unsello ético diferencial? ¿Mantenemosalgún criterio distintivo acerca de cómotratar el fenómeno de la inmigración?¿Estamos dispuestos como ciudadanosde confesión evangélica a asumir algúntipo de compromiso político y social?¿Qué tipo de relaciones mantenemosunas familias denominacionales conotras? ¿Conocemos suficientementenuestra historia?

Por primera vez en siglo y medio deexistencia, las iglesias evangélicas de laComunidad de Madrid se reúnen en unCongreso propio. Hasta ahora Madridha sido la sede de cuatro congresos anivel estatal, pero éste será el primeroque tenga identidad propia agrupando alas 250 iglesias y entidades protestantesde nuestra Comunidad Autónoma.

El I Congreso Protestante de Ma-drid se convoca bajo los auspicios delConsejo Evangélico de Madrid, ytendrá lugar los días 24 al 27 de no-viembre de 2005. Se trata de un Con-

greso que nace con la vocación deponer en contacto la Iglesia con la So-ciedad; establecer vías de comunica-ción suficientemente inteligibles; unasociedad de la que no podemos aislar-nos como creyentes y que, por lo tanto,debemos conocer a fondo; una socie-dad que debe acostumbrarse a escucharla opinión, el mensaje, de los hombresy mujeres de religión evangélica; unasociedad que necesita una palabra deesperanza, de equilibrio, con respuestascoherentes a los problemas actuales,que ayuden a vivir la vida con fe y se-renidad.

Este es un Congreso que quiere con-tribuir a estrechar los lazos de relaciónentre las diferentes familias de la Re-forma protestante, respetando las ma-nifestaciones eclesiales de cada una deellas, pero recuperando el espíritu queanimó el surgimiento de la Reforma:una sola fe en Jesucristo, la Palabrade Dios como única fuente de revela-ción y la gracia de Dios como únicaposibilidad de ser salvos. Y apoyadosen estas bases, mostrarnos ente la so-ciedad como un solo pueblo, un refe-rente espiritual. A partir de la riquezasingular de cada familia denominacio-nal, construimos y potenciamos unafraternidad plural.

En definitiva, una plataforma paraidentificarnos, para potenciar el testi-

monio y el servicio cristianos, para ar-ticular canales de comunicación inter-protestante en el entorno de la Comuni-dad aprovechando el espacio comúnque nos brinda el Congreso, una formade ahondar en nuestra común fe, ennuestra historia, en una imagen protes-tante renovada, desvinculada del con-cepto de secta que, con frecuencia, espercibido por la sociedad.

Un Congreso que, desde el princi-pio, nace con una vocación clara: 1) In-tegrador; 2) Incardinado en la reali-dad social del siglo XXI; 3) Que defi-na la identidad plural del protestantis-mo: 4) Que sirva de plataforma paraproyectar socialmente a las iglesias; 5)Que desarrolle un verdadero ecume-nismo evangélico; 6) Que defina losvalores del protestantismo; 7) Que es-tablezca indicadores que clarifiquen ladistinción entre iglesia y secta.

Éste es el tipo de Congreso por elque estamos trabajando denodadamen-te un grupo de hombres y mujeresdesde hace ya dos años, y es el tipo deCongreso al que esperamos se unan demanera entusiasta todos los evangéli-cos ubicados en la Comunidad de Ma-drid y otros que deseen visitarnos delresto de España o de otros lugares.

Máximo García Ruiz, presidente del I Congreso Protestante de Madrid

Por primeravez en siglo y medio deexistencia, las iglesias

evangélicas dela Comunidadde Madrid sereúnen en un

Congreso propio

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I Congreso Protestante deMadridComité Organizador:

Presidente:Máximo García Ruiz

Vocales:Alfredo Abad Heras,Manuel Álvarez, David Casado,Manuel Cerezo, Gabino Fernández Campos, Raúl García Gonzalvo,Manuel García Lafuente,Raúl García Pérez,Rosario Jiménez,Manuel López,Maria Rosa Medel,Fernando Méndez,Juan Antonio Monroy,Enrique Montenegro, Eugenio Peralta,Carlos Ramos,Pedro Tarquis,Ramón Ubillos

Junta Directiva del Consejo Evangélico de Madrid (CEM)

Presidente: Gonzalo Soriano

Secretario Ejecutivo: Máximo García Ruiz

Consejeros:Acción Social (Diaconía): Yolanda GómezComunicación: Manuel LópezCultura: Raúl García GonzalvoEnseñanza Religiosa: Javier ÁlvarezFormación Teológica:Fernando MéndezLugares de Culto: Manuel CerezoMinistros de Culto: Raúl García Gonzalvo

Vocal-Radio Encuentro: José Pablo SánchezVocal: Leandro Roldán

Tesorera: Magda Vacas Secretaria de Actas: Mari Camen Roca

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PORTALES INSTITUCIONALES

• Madrid

http://www.cemadrid.org Consejo Evangélico de Ma-drid (CEM)

http://www.cbmadrid.org Comunidad Bautista de Ma-drid (CBM)

• Españahttp://www.ferede.org Federación de Entidades Reli-giosas Evangélicas de España (FEREDE)

http://www.aeesp.net Alianza Evangélica Española(AEE)

http://www.gbu-es.org/ Grupos Bíblicos Universita-rios (GBU)

http://www.protestantes.net/ Centro de Estudios de laReforma (CER)

http://www.fliedner.org/ Fundación Federico Fliedner

http://www.sociedadbiblica.org/ Sociedad Bíblica

• Europa

http://www.cec-kek.org/ Conferencia de las IglesiasEuropeas

• América Latina

http://www.clai.org.ec/ Consejo Latinoamericano deIglesias

• Mundial

http://www.wcc-coe.org/ Consejo Mundial de Iglesias

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BIBLIOTECA VIRTUALhttp://www.bibliotecaprotestante.com Biblioteca Vir-tual Protestante del Consejo Evangélico de Madrid(CEM)

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REVISTAS DIGITALES

http://www.ProtestanteDigital.com (España)

http://www.teologica.org (España)

http://www.alcnoticias.org (América Latina)

Direcciones de interés en Internet

MP1. Enero de 2003 MP2. Junio de 2003 MP3. Octubre de 2004

Especial Demolición de dos templosevangélicos. Enero de 2004

Especial 11-M. Marzo de 2004

Acción social (véase Diaconía,Compromiso social)

Adventistas (Alberto Guaita )

Alabanza y Adoración (Máximo García)

Anglicanismo (Carlos López Lozano)

Asambleas de Hermanos (Raúl Gª Pérez)

Alianza Evangélica Española(Jaume Llenas)

Bautismo (Ricardo Moraleja)

Bautistas (Julio Díaz)

Biblia (Moisés Mayordomo)

Bioética (Fernando Bandrés)

Calvinismo (Enric Capó)

Canon (véase Biblia)

Carismáticos (Mario Escobar)

Cátaros (Ramón Sebastián)

Catolicismo (Raúl García Gonzalvo)

Cena del Señor (Juan Manuel Quero)

Cielo (Jaime Fernández)

Compromiso social (Manuel López)

Comunión (véase Cena del Señor)

Concilios Ecuménicos (Máximo García)

Confesión de pecados (José de Segovia)

Conocimiento y fe (Máximo García)

Consejos Evangélicos (Mariano Blázquez)

Consejo Mundial de las Iglesias(Alfredo Abad)

Consejos Evangélicos Autonómicos(Mariano Blázquez)

Contrarreforma (José Luis Andavert)

Conversión (José Luis Castro)

Creación (Antonio Cruz)

Cristianismo y política (Manuel López)

Cristología (Fernando Méndez)

Culto (Andreu Dionís)

Derechos humanos (Manuel López)

Diaconía (Juan Simarro)

Diálogo interreligioso (Máximo García)

Diezmo (José Luis Andavert)

Dios (Alfredo Mira)

Ecumenismo (Alfredo Abad)

Ejército de Salvación(Federico L. Larrinaga)

Escatología (Juan Medrano)

Espíritu Santo (Enrique Montenegro)

Espiritualidad (Pedro Zamora)

Ética (Fernando Bandrés)

Evangélicos (véase Protestantismo)

Evangelización (Lorenzo González)

Expiación (Pedro Zamora)

Familia (Ruth Giordano)

Familias denominacionales(véase FEREDE y Consejos EvangélicosAutonómicos)

Fe (Andreu Dionís)

FEREDE (Mariano Blázquez)

Fundamentalismo (Samuel Escobar)

Globalización e Iglesia (Pedro Tarquis)

Glosolalia (véase Lenguas, hablar en)

Gobierno de Iglesia (Raúl GarcíaGonzalvo)

Gracia divina (José de Segovia)

Idolatría (Diego Martínez)

Iglesia (Samuel Escobar)

Iglesia y Estado, separación de(Juan Antonio Monroy)

Infierno (Eduardo Bracier)

Inquisición (Doris Moreno)

Intercesión (José Luis Castro)

Jesús (David Dixon)

Justificación (Ricardo Moraleja)

Lenguas, hablar en (José María Baena)

Libertad religiosa (Juan Antonio Monroy)

Libre albedrío (Edgar Moros)

Liturgia (Carlos López Lozano)

Luteranismo (Juan Medrano)

María (David Dixon)

Matrimonio (Máximo García)

Mayordomía (Alfredo Mira)

Metodistas (Guillem Correa)

Milenio (Javier Álvarez)

Ministerios (Jaime Fernández)

Misión de la Iglesia (Pedro Tarquis)

Mujer (María Rosa Medel)

Nuevo nacimiento (véase Regeneración)

Nuevos Movimientos Religiosos(véase Sectas)

Obra social (véase Diaconía, Compromiso social)

Oración (Ruth Giordano)

Ordenanzas (véase Bautismo y Cena del Señor)

Ordenación (Raúl García Gonzalvo)

Papado (Máximo García)

Pastor (Pedro Zamora)

Pecado (José Luis Andavert)

Pentecostalismo (José María Baena)

Pluralismo religioso (Máximo García)

Postmodernidad (Antonio Cruz)

Predestinación (véase Calvinismo)

Predicación (Alfredo Mira)

Presbiterianos (Edgar Moros)

Protestantismo (Francisco García)

Razón y fe (Juan Antonio Monroy)

Reforma en España (Enric Capó)

Reforma Protestante(Gabino Fernández Campos)

Reforma Radical (Julio Díaz)

Reformados (Edgar Moros)

Regeneración (César Vidal)

Reino de Dios (Fernando Méndez)

Resurrección (José de Segovia)

Revelación (Javier Álvarez)

Sacerdocio (Raúl García Gonzalvo)

Sacerdocio universal de los creyentes(Moisés Mayordomo)

Sacramentos(véase Bautismo y Cena del Señor)

Salvación (Francisco Mira)

Santa Cena (véase Cena del Señor)

Santidad (Juan Simarro)

Sectas (Raúl García Gonzalvo)

Secularización (Julio Díaz Piñeiro)

Segunda Venida (Daniel Monje)

Teología (César Vidal)

Tradición (Raúl García Gonzalvo)

Trinidad (Fernando Méndez)

Valdenses (Ramón Sebastián)

Vida eterna (Diego Martínez)

Voces y autores

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MadridProtestanteEdita: Consejo Evangélico de Madrid (CEM). Secretario ejecutivo: Máximo García Ruiz

Director: Manuel López. Colaboran en este número: Manuel García Lafuente, María Rosa MedelDiseño: Manuel López. Maquetación: Juanjo Bedoya

CEM. Pablo Serrano, 9 bajo posterior. 28043 Madrid. cultucem@arrakis.esImprime: Grafitec Imagen Gráfica. grafitec@grafitec.e.telefonica.net

D.L.: 30640-2003. Impreso en papel ecológicoTirada de este número: 5.000 ejemplares

Distribución gratuita entre las iglesias e instituciones evangélicas de la Comunidad de MadridLos contenidos de este número pueden ser reproducidos libremente

Consejo Evangélico de MadridConsejería de Culturaemail: cultucem@arrakis.es

Cien palabras o voces escritas porcuarenta y nueve autores diferentesque representan sobradamente elamplio espectro ideológico y lasmuy diversas sensibilidades espiri-tuales del Protestantismo español:reformados, bautistas, pentecostales,anglicanos, carismáticos, herma-nos... Una selección de los teólogos,intelectuales y líderes más destaca-dos del mundo protestante actual.

Reflexiones breves, medidas, entorno a cien conceptos básicos de la

teología, el compromiso social, lasdenominaciones evangélicas, im-prescindible para poder entender elProtestantismo en España.

“Protestantismo en 100 pala-bras” es un esfuerzo más del Conse-jo Evangélico de Madrid, para di-fundir la cultura protestante tantodentro como fuera de los recintosevangélicos. Forma parte de la co-lección ya iniciada con “Iglesia ySociedad” y, por lo tanto, participadel mismo lujo editorial.

Se trata de un libro de consultaque no debería faltar en la bibliote-ca de ninguna familia evangélica yque está llamado a convertirse en elmejor instrumento de apoyo a laevangelización personal, ya que eneste libro los lectores van a encon-trar respuesta breve y precisa a lamayoría de las preguntas que seplantean cuando los no evangélicosentran en contacto con un creyenteo con una iglesia evangélica.

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Una obra de referencia

Protestantismo en 100 palabras

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Con una nutrida asistencia de medio cente-nar de participantes se celebró en El Esco-rial, en las instalaciones del SeminarioEvangélico Unido de Teología (SEUT) elCurso de Verano “Espiritualidad protestan-te”, convocado por la Consejería de Forma-ción Teológica del Consejo Evangélico deMadrid (CEM).

Pedro Zamora, director del SEUT y pro-fesor de Antiguo Testamento, disertó sobre“Espiritualidad en el AT”. Sostuvo la tesis deque el arquetipo no está representado en nin-gún personaje, ni siquiera en Moisés yDavid, sino en el propio canon. Así, señalócomo modelos los distintos caminos de espi-ritualidad de Daniel y Eclesiastés. Uno sigueel camino clásico -oración, ayuno...- mien-tras que el otro sospecha de todo método yrelativiza el esfuerzo humano por ser “espi-ritual”. Aparentemente antitéticos, amboscaminos conducen al mismo Dios, quiengratuita y libremente da la respuesta queconsidera oportuna en cada caso con inde-pendencia del camino que el hombre hayatomado, aunque sea el “bueno”.

Fernando Méndez, profesor de NuevoTestamento en el Seminario Teológico Bau-tista y consejero de Formación Teológica delCEM, abordó la “Espiritualidad en el NT”.Partió del hecho de que la espiritualidadsurge por iniciativa divina y tiene un carác-

ter cristocéntrico y trinitario. Expuso oncepuntos característicos de la expresión prácti-ca de la espiritualidad, desde la oraciónhasta una vida comprometida con la justiciay el amor al prójimo. Concluyó desgranandolas formas en que la vida espiritual se mani-fiesta en sus frutos.

Máximo García Ruiz, secretario ejecuti-vo del CEM, profesor de la cátedra de lasTres Religiones de la Universidad de Valen-cia y de Sociología de la Religión y Religio-nes Comparadas en el Seminario TeológicoBautista, habló sobre “Espiritualidad y diá-logo interreligioso”. Vino a recalcar que noexiste el diálogo entre desiguales, por lo quese hace necesario habilitar espacios de fra-ternidad para la cohabitación entre igualesque permitan desarrollar valores espiritualescon independencia de la afinidad religiosa.

Samuel Escobar, catedrático de Misiono-logía del Seminario Bautista del Este(Pennsylvania, EE. UU.) y profesor del Se-minario Teológico Bautista, habló sobre“Espiritualidad y misión”. Identificó el ori-gen de las misiones protestantes no en losReformadores, sino en los movimientos pie-tistas que surgen con posterioridad como ne-cesidad de reformar la propia Reforma,basan su espiritualidad en la misión de laIglesia de proclamación del Evangelio atodas las naciones.

Javier Álvarez, catedrático de Filosofíade un Instituto de la Comunidad de Madrid,profesor del Seminario Teológico Bautista yconsejero de Enseñanza Religiosa Evangéli-ca del CEM, habló sobre “Espiritualidad ycompromiso social”. Centró su disertaciónen la figura de Martín Luther King y su com-promiso sociopolítico en la lucha por los de-rechos civiles, que desarrolló en paralelo auna espiritualidad a prueba de martirio.Apeló a la necesidad de ser “fuertes de espí-ritu y tiernos de corazón”.

Fernando Bandrés, decano de Cienciasde Salud de la Universidad Europea de Ma-drid, desarrolló el tema “Espiritualidad ymadurez personal”. Expuso su visión sobrela tensión entre lo que él denomina “anato-mía del alma” y “fisiología del espíritu”.“Cuando no hay conceptos claros, –argu-mentó–, la realidad se hace inhabitable” enreferencia a los nuevos desafíos que plan-tean los nuevos tiempos en los que no hancambiado las respuestas pero sí las pregun-tas. Nuevas y grandes preguntas en el cami-nar del hombre, que en su opinión se viene aresumir, hoy como ayer, en “aportar poesía yestética al Universo”.

María Rosa Medel / Manuel López( Acpress.Net/ProtestanteDigital.com)

Las viejas y nuevas preguntas sobre la espiritualidad protestante, a debate

I Curso de Verano del CEM en El Escorial

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Pedro Zamora

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Una nueva publicación del Consejo Evangélico deMadrid, Protestantismo en 100 palabras, fue pre-sentada el pasado 27 de mayo en la Biblioteca Regio-nal de Madrid “Joaquín Leguina”. Se trata de una obracolectiva de 374 páginas escrita por cuarenta y nueveautores protestantes españoles, editada por MáximoGarcía Ruiz y con prólogo de Juan José Tamayo-Acos-ta. Ejemplares de P100P pueden ser solicitados alCEM.

En la presentación de P100P intervinieron, de iz-quierda a derecha en la foto, Juan José Tamayo-Acos-ta, director de la Cátedra de Teología y Ciencias de laReligión de la Universidad Carlos III, Mercedes RicoCarabias, directora general de Asuntos Religiosos delMinisterio de Justicia, Máximo García Ruiz, secreta-rio ejecutivo del CEM y Fernando Bandrés Moya, de-cano de la Facultad de Ciencias de la Salud de la Uni-versidad Europea

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La inscripción al I CongresoProtestante de Madrid es gratuí-ta. Si bien el local donde va a ce-lebrarse tiene una gran capaci-dad, una vez cubierto el númerode plazas disponibles, cerrare-mos la inscripción, por lo que re-comendamos que todos los inte-resados reserven su plaza me-diante la oportuna inscripciónque deberán cumplimentar en-viando datos personales e igle-sia, entidad, asociación u orga-nismo que representan, en sucaso.Las personas que vayan inscri-biéndose recibirán informaciónperiódica acerca del Congreso.Para inscripciones o solicitud deinformación:

Consejo Evangélico de Madridc./ Pablo Serrano, 9 posterior28043 MadridTeléfono: 913 818 988E-mail: cultucem@arrakis.es

Inmigración>Diálogo y conocimiento entre fami-lias denominacionales. A cargo deJosé Luis Andavert Escriche, DirectorGeneral de la Sociedad Bíblica en Es-paña.

La familia. A cargo de Fernando Ban-drés Moya, Decano de la Facultad deCiencias de la Información de la Uni-versidad Europea.

Historia del Protestantismo en Ma-drid. A cargo de Carlos López Loza-no, obispo de la Iglesia Española Re-formada Episcopal.

Compromiso político y social. Acargo de César Vidal Manzanares, es-critor y del profesor Antonio GonzálezFernández, del Seminario EvangélicoUnido.

• Mesas Redondas:

Inmigración

Compromiso político y social

El papel de la mujer en la Iglesia yen la sociedad

Las tendencias actuales de la juven-tud.

• Presentación de la ponencia entremujeres evangélicas madrileñas, co-ordinada por María Rosa Medel.

• Otras actividades:Concierto de CámaraExposición sobre el Protestantismo enMadridCoro GospelCoro Evangélico de MadridDiversas participaciones musicales

Extranjeros, forasteros,advenedizos y peregrinos... somostodos en este mundo. En el Juiciode las Naciones (Mateo 25) se nosjuzgará por lo que hayamos hechopor los más débiles. Entre lasnuevas corrientes teológicassobresale una: la Teología de laHospitalidad, uno de cuyosexponentes destacados es SamuelKobia, secretario general delConsejo Mundial de Iglesias(CMI).

Actualmente viven entrenosotros en Madrid conciudadanosprocedentes de 50 países delmundo. Hay iglesias en las que lamembresía de origen internacionalse acerca al 50 por 100; en algunoscasos incluso lo supera. Lasprevisiones estadísticas dicen queen 2012 uno de cada treshabitantes de España será nacidofuera del país.

Hermanos inmigrantes, tenéis lapalabra.

Familia>La ponencia de "Familia" se desarrollará

sobre estros tres ejes: un análisis socio-religioso (modelos actuales de familia),nuestro modelo (qué opinamos losprotestantes sobre el concepto de familia), ylos problemas pastorales derivados.

El patrón -patriarcal- que hasta ahora se ha

desprendido del Nuevo Testamento y de latradición cristiana ha cumplido un ciclo. Lasociedad espera que los evangélicos tomemospostura a nivel institucional, no sólo personal,ante las nuevas concepciones de familia. Eldebate está servido.

Historia del Protestantismo>Los protestantes somos “el pue-

blo de la Biblia bajo el brazo".Hemos hecho de las enseñanzasdel Evangelio nuestra regla de fey conducta. Estamos aquí para sersal y luz y predicar con el testi-monio de nuestras vidas redimidaspor Cristo. La diversidad de deno-minaciones y sensibilidades teo-

lógico-litúrgicas, lejos de dividir-nos, nos une: "Plurales en las for-mas", rezaba el titular del primernúmero de MP, para añadir actoseguido: "Unidos en la fe".

Al lado de una conferencia yuna mesa redonda y un coloquio,la ponencia se complementará conuna exposición.

Mujer>La ponencia de la Mujer irá

precedida de un estudiosociológico sobre las mujeresevangélicas de Madrid. En fechaspróximas, la ComisiónOrganizadora distribuirá por lasiglesias una encuesta acumplimentar por las mujeres quedeseen participar en este primer

estudio sociológico sobre lasituación de la mujer en lasIglesias Evangélicas de Madrid.Una vez tabulados, los datosdarán cuerpo al contenido de laponencia. Huelga decir que seráuna de las ponencias "estrella"del I Congreso Protestante deMadrid.

Ética>Los cambios en las relaciones sociales y la

organización política, las nuevas tendenciasculturales y las luchas ideológicas del mundomoderno han propiciado la irrupción de unaserie de cuestiones para las que el repertorioteológico y ético tradicional de las distintasiglesias no tiene respuestas ni instrumentos adisposición para abordar la comprensión de loscambios.

Es hora de reafirmar y replantear nuestrocompromiso ético. Ya no vale seguiraparcando el debate o mirar para otro ladoante temas como los límites a la investigacióncientífica, las fronteras entre la vida y lamuerte... pero también la forma en quehacemos carrera profesional o presentamosnuestra Declaración de Hacienda. Ahíestamos.

Compromiso político-social>Primero los nazis fueron a

buscar a los comunistas,/ pero nodije nada porque yo no eracomunista. / Después fueron a porlos judíos, / pero tampoco habléporque yo no era judío. / Acontinuación fueron a buscar a lossindicalistas, / pero también mequedé callado porque yo no era unsindicalista. / Seguidamentefueron a por los católicos, / ytampoco dije nada porque yo eraprotestante. / Por último, vinierona por mí / pero entonces ya no

quedaba nadie que pudiera hablar. Dietrich Bonhöffer.La Iglesia Protestante intenta

estar a la altura del Evangelio enlo que a compromiso social serefiere –la puesta en práctica deayuda humanitaria en caso dedesigualdad, injusticia, etc.–, perono tanto en lo que a la adopcióndel compromiso político por ir a laraíz de los problemas y colaboraren la elaboración de propuestas deleyes más justas.

Es nuestra asignatura pendiente.

Es propósito declarado del ICongreso Protestante de Madrid"abrir un espacio de reflexión entorno al perfil que debe tener laIglesia del siglo XXI". Otropropósito en paralelo es la deanalizar a fondo el papel de laIglesia y propiciar la generación deun debate creativo al objeto dedefinir propuestas sobre la misiónde la iglesia en una sociedadsecularizada. No en vano el lemadel Congreso es "Iglesia ysociedad. Una respuestaevangélica".

La Comisión Organizadorapropone un Congresoambivalente: "Congreso-espejo" ya la vez "Congreso-ventana". Así,

tras "poner orden" en la propiacasa, y convencidos de que Iglesiay sociedad son dos realidades quese necesitan, se trata de que losprotestantes nos "mojemos" antetemas candentes que preocupan atodos, como la pérdida de valoreso el proceso galopante desecularización de la sociedad,pero también el terrorismo, laviolencia de género, laglobalización, el militarismo, ladestrucción ecológica, laexplotación de dos terceras partesde la humanidad por una minoríainstalada en el poder global...

La sociedad espera nuestrarespuesta, como herederos de laReforma Protestante.

Iglesia y sociedad>

Juventud>Es ley de vida, pero un hecho

inapelable en el que a menudo noreparamos es que la Iglesia serenueva constantemente a travésde los siglos con la incorporaciónde nuevas generaciones decreyentes que van tomando laantorcha del relevo. Así, laobligación de los padres es latransmisión de la fe y de losvalores a las nuevas generaciones.La de los hijos... intentar cambiarel mundo con la sana rebeldía dela juventud, para luego "sentarcabeza".

Cierto que la Biblia dice cosastan fuertes como que "la necedades parte del corazón juvenil", perotambién contiene consejos tan

decididamente alentadores yprogresistas como “que nadie temenosprecie por ser joven".

¿Qué espacio y cauces departicipación tienen los jóvenes ennuestras iglesias? ¿Un espaciopara su desarrollo integral comopersonas, para "trabajarse" supropia madurez o, por el contrario,un espacio para el asentimiento yla asunción de roles previamentedeterminados por los mayores? Y,sobre todo, ¿se está perpetuandoen los grupos de jóvenes el"tutelaje" por parte de los mayoreso se fomenta, en cambio, elliderazgo entre ellos mismos?

La ponencia intentará dar larespuesta.

Antonio González César Vidal Carlos López Fernando Bandrés José Luis Andavert María Rosa Medel

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