Favio Maximo
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Rosales Vargas, Darién.
Historia de Roma I.
Fabio Máximo y Pericles desde la visión biográfica de Plutarco de Queronea.
“A veces una broma, una anécdota, un momento insignificante, nos pintan mejor a un
hombre ilustre, que las mayores proezas o las batallas más sangrientas.”
Plutarco.
Introducción:
Plutarco de Queronea, al igual que muchos de los autores contemporáneos a él, fue no
sólo historiador y ensayista sino también se desenvolvió en el ámbito político y hasta
sacerdotal de su ciudad natal, por lo que se puede inferir que era una suerte de artífice
y personaje en pleno conocimiento de su presente y no está de más mencionar esto ya
que su labor como historiador se ve fortificada por la presencia de esta característica.
La arte del arché ateniense se ve engrandecida con parte de su obra, entendiendo por
arte del arché como el arte de la Pentecontecia que corresponde al periodo entre los
finales de la Segunda Guerra Médica y principios de las hostilidades de la Guerra del
Peloponeso1. Plutarco, según Fernando Marín, consigue engrandecer este modelo de
arte gracias a su concepción pertinente al pasado, misma que consistía en que el
mismo se moldea a partir del presente y el uso que se le quiera otorgar, es decir, que
para él el tiempo es interactivo, este se desarrolla en una doble dirección, porque así
como es el pretérito del escritor, en el que las funciones y condiciones de la producción
artística fueron distintas, se proyecta en el pasado, mediatiza su lectura y hace más
complejo sus estratos de significado, es una clase de reinvención de la Grecia pretérita,
el queronense adecua el pasado helénico en términos de una realidad contemporánea
dominada por el poder militar, político y cultural de Roma2.
1 Vid. Marín Valdés, Fernando, Plutarco y el arte de la Atenas hegemónica, Asturias, Universidad de Oviedo, 2008. P. 15.2 Lamberton, R., “Plutarch and the Romanization of Athens”, en The Romanization of Athens, Oxford, 1997. P. 151-159
Sin embargo, para efectos prácticos el trabajo se enfatizara al aspecto esencial del
estilo biográfico de Plutarco en su obra más famosa Vidas Paralelas, específicamente
el apartado dedicado a la comparación de la vida de Pericles y Fabio Máximo.
La confrontación de los modelos morales de Atenas y Roma con Pericles y Fabio
Máximo.
En primer instancia, es preciso recordar la intencionalidad de la obra de Vidas
Paralelas, esta serie de biografías tanto de griegos como romanos famosos
desarrolladas tanto individualmente como confrontación por parejas fue realizada con la
finalidad de comparar tanto virtudes y defectos de éstos. Plutarco en las primeras
líneas de su trabajo (en la Vida de Alejandro), no buscaba realizar historias per se sino
explorar la influencia del carácter sobre las vidas y los destinos de las figuras ya
mencionadas, sin embargo, y ya planteándolo como problemática ¿cómo creía que era
forjado el carácter? Precisamente por las “pequeñas” anécdotas y acciones de las que
son protagonistas los personajes de los que escribe, de ahí el origen de su frase en un
principio citada; dicho con otras palabras ¿Cuál es el material con el que Plutarco
escribe sus historias? Las pequeñas acciones donde se ve proyectado el carácter de
los personajes.
Es menester agregar que por “pequeñas” anécdotas se puede hacer referencia al
hecho de que, precisamente al ser protagonizadas por políticos y personajes
importantes de ambas ciudades de Occidente, su trascendencia no puede quedarse en
un ámbito íntimo o totalmente desconocido, por ejemplo, una “pequeña” decisión de
Pericles transmitida a su pueblo, al involucrar a las masas, adquiría una importante
trascendencia tanto social como política.
Como un desarrollo en forma del contenido de la obra referido tanto a Pericles como
Fabio Máximo podemos encontrar en un somero análisis la vida de Pericles está
desarrollada en un mayor número de apartados, casi el doble, que la de Fabio Máximo,
esto podemos atribuírselo al hecho de que Pericles realizo más acciones que lo
hicieron perdurable en el tiempo que Fabio Máximo y no necesariamente que la vida de
Pericles fue más prolífica que la del dictador romano.
Quizá por la ideología política de Plutarco es que se menciona con mayor profundidad
el origen y alcance de las virtudes y defectos tanto del gobierno como de la
personalidad de Pericles, los aspectos más importantes que se desarrollan en el
apartado dedicado exclusivamente al gobernador ateniense van enfocados a su virtud
en el habla y lo justo de sus actos así como de la relación y comunicación que tenía
con su pueblo, pero de igual manera Plutarco hace la observación como un probable
defecto de su gobierno, únicamente en palabras era democrático y que en la práctica
era una aristocracia.
Con Pericles es notable una característica emblemática del género de la biografía, a
veces la misma habla más de quien la escribe que de quien trata, y en este caso es
perceptible la profunda admiración que embarga a Plutarco por el gobierno de Pericles.
En muchos pasajes el queronense se demuestra claramente crítico ante el proceder del
dirigente, esto lo podemos fundamentar con el uso de fuentes de Plutarco, recurre a las
más polémicas y a los testimonios más hostiles hacia el gobernante y aún con eso el
modelo político de Pericles es el más elogiado por el autor.
En el caso de Fabio Máximo lo que se desarrolla más es su llegada a la dictadura y su
proceder en la Guerra Púnica, no sólo su desenvolvimiento militar, el cual es muy
extenso, sino el político dada la naturaleza del puesto del dictador para Roma, es con
la figura de Fabio Máximo que Plutarco hace alusión de las virtudes que se desarrollan
de mejor manera al madurar con el tiempo. Y a comparación del caso de Pericles, las
personas más determinantes para el desarrollo del capítulo de Fabio Máximo no son
los responsables de su preparación sino sus allegados en sus acciones militares.
En la comparación de ambas vidas, el mismo autor es quien alude que los ámbitos en
el que mejor se desenvuelven ambos personajes son los de la política y la milicia, no
obstante la suerte de ambos es distinta, siendo la de Pericles más próspera que la de
Fabio Máximo, las conquistas militares de ambos personajes son comparadas y
Plutarco enaltece las ejecutadas por Pericles con sus nueve triunfos tanto por mar y
tierra pero no desestima el alcance de la victoria de Fabio contra Aníbal en el sitio de
Minucio, la lista de semejanzas que hace en el proceder y acciones de estos dos
personajes en últimas cuentas enaltece, como anteriormente se ha mencionado, la
acción de Pericles; una suposición que puede ofrecer una justificación a esta
“preferencia” podría ser la somera afirmación del origen natal de Plutarco, sin embargo
no hay que descartar el ámbito y la naturaleza de los hechos en el que se
desenvuelven ambos personajes, Pericles es un gobernador en pleno en la democracia
griega mientras que Fabio Máximo corresponde a un panorama bélico y de crisis por lo
que las decisiones y acciones de ambos son llevadas a cabo en distintos tenores y con
distintas prioridades.
Para concluir, como modelo biográfico, el trabajo de Plutarco de Queronea es
indispensable para cualquier estudio del mundo clásico por los cuadros morales
personificados en las figuras más importantes, tanto dirigentes o militares romanos
como griegos, que pretende transmitir. No obstante, puede ser propicio a ambigüedad
la interpretación que derive de los mismos porque, a lo largo del tiempo y el mismo
paso de la historia, los juicios de la comparación de las vidas que hace Plutarco pueden
variar sin embargo, teniendo en cuenta el espacio y tiempo en el que se desarrolla el
autor y tomando en cuenta la labor hecha y el fruto de la misma en hacer una
utilización de su pasado no deja de ser una obra en la que se reflejan los aciertos y
yerros propios del ser humano.
Fabio Máximo probablemente no haya sido igual de elogiado que Pericles pero su obra
y proceder no se ven desestimados en ningún aspecto por lo que puede ser prudente la
afirmación de que la elección de la comparación de estas dos vidas es acertadas no
sólo en el aspecto de las virtudes sino del ámbito de las acciones.
Bibliografía consultada:
Lamberton, R., “Plutarch and the Romanization of Athens”, en The Romanization of
Athens, Oxford, 1997.
Marín Valdés, Fernando, Plutarco y el arte de la Atenas hegemónica, Asturias,
Universidad de Oviedo, 2008.
Plutarco, Vidas paralelas: Pericles-Fabio Máximo, Alcibales-Coriolano, trad. Antonio
Ranz Romanillos, México, Espasa Calpe, 1964.