Festividad Del a Virgen Del Carmen de Paucartambo

MUNICIPALIDAD PROVINCIAL DE PAUCARTAMBO OPDT

“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” “FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL CARMEN DE PAUCARTAMBO”

PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACIÓN

FUNDAMENTOS DE BASE PARA UTILIZAR LA MARCA PERU EN LA DEVOCIÓN A LA SANTISIMA VIRGEN DEL CARMEN, INFLUENCIA EN EL

DEPARTAMENTO, TODO EL SUR DEL PERÚ, OTROS DEPARTAMENTOS Y PAISES DE LATINOAMERICA Y EL MUNDO

PAUCARTAMBO PROVINCIA FOLKLORICA

DATOS PRINCIPALES

Paucartambo cuna del folklore, es una de las trece provincias del departamento de Cusco, que mantiene vínculos próximos con la antigua capital del Qosqo. El Cusco actual es ciudad del Perú meridional que ostenta numerosos títulos y consagra constitucionalmente como la capital “histórica del Perú”.

UBICACIÓN

La provincia folklórica de Paucartambo, ocupa el ámbito centro oriental del departamento de Cusco; entre los paralelos 12° 15’ a 13° 41’ Latitud sur y entre los meridianos 70° 51’ a 72° 08’ Longitud oeste.

Así podemos definir qué Paucartambo se encuentra situada en la parte central-este del departamento de Cusco, sobre los territorios pertenecientes a las cordilleras Oriental y Ultra Oriental de la región Sur este Peruano

DIVISIÓN POLITICA

La provincia antisuyana de Paucartambo está dividida en seis distritos bien definidos:

Distrito de Caicay con su capital Caicay, Altitud 3,100 m.s.n.m. Distrito de Colquepata con su capital Colquepata, Altitud 3,650 m.s.n.m. Distrito de Challabamba con su capital Challabamba, Altitud 2,825 m.s.n.m. Distrito de Huancarani con su capital Huancarani, Altitud 3,850 m.s.n.m. Distrito de Kcosñipata con su capital Pilcopata, Altitud 900 m.s.n.m. Distrito de Paucartambo con su capital Paucartambo, Altitud 2,950

m.s.n.m.

LIMITES

Por el Este: Con el departamento de Madre de Dios. Por el Oeste: Con la provincia de Calca.


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO”

Por el Norte: Con el departamento de Madre de Dios y parte de la provincia de la Convención.

Por el Sur y Sureste: con la provincia de Quispicanchis.

EXTENSIÓN SUPERFICIE Y CAPITAL

La extensión territorial de la provincia de Paucartambo es de 6,447 Kilómetros cuadrados, de una topografía muy desigual y quebrada que se halla enclavada en el estrecho valle de las riberas del río Mapacho o Paucartambo y que también recibe en la misma población las aguas del cristalino y anecdótico Q’enqomayu, constituyendo la hoya hidrográfica central, en la que desembocan numerosos ríos y riachuelos, formando quebradas transversales de recorridos diferentes, cuyas características son los pendientes rápidos. Estas características le otorgan una topografía excesivamente accidentada, sin la existencia de planicies en toda la zona, a excepción de la pequeña planicie de K’ukya y de las extensas pampas selváticas de la hoya del Kcosñipata.

ANTECEDENTES HISTORICOS

Se señala que en los tiempos prehistóricos, Paucartambo estuvo habitado por los “poques” según el historiador John Rowe. El cronista mestizo Inca Garcilaso de la vega, asevera que por disposición de los incas, las tierras del río Pawkartanpu fueron habitadas por los Kauki, Pokes y Muyuy. Y el historiador Dr. Luis E. Valcarcel indica que en Paucartambo se asentaron los Wallas, Pokes y Lares venidos de las zonas del río Yanatile.

En la época incaica del imperio tawantinsuyu las tierras de Paucartambo fueron conquistadas por diferentes expediciones, cuya finalidad era el sojuzgamiento de los pueblos selváticos. Los incas Qhapaq Yapanqui, Yawar Waqaq y Tupac Yupanqui enviaron numerosas expediciones hasta los ríos Pawcartampu y Pillcopata, habiendo llegar a someter a los Mojos, Campas o Antis en las márgenes del Amaru mayu o Madre de Dios.

En la época de la conquista española los ejércitos del imperio incaico fueron derrotados por los españoles, llegando a refugiarse en la cordillera ultra oriental, cuyos restos constituyen las comunidades de Qeros, Hapo, Kiko, Kalla kancha, Marcachea, etc. En esta misma época los españoles Pedro de Candia y Pedro Anzures de Campo Redondo, incursionan en las tierras Paucartambinas, llegando hasta las selvas del Amaru Mayu.


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” Después de la conquista del imperio tawantinsuyu, muy pronto se desarrolla el

coloniaje español a partir de 1534, año de la fundación española de la ciudad del Cusco. El tawantinsuyu Inka se transforma en el gran virreinato español y por tanto las festividades religiosas son asimiladas por las poblaciones nativas en los nuevos obispados, corregimientos y partidos. Por lo tanto Paucartambo es un nuevo e importante corregimiento del obispado del cusco, a partir de los primeros años del siglo XVII.

TRADICIONES FOLKLORICAS

Las escenificaciones y evocaciones folklóricas Paucartambinas constituyen la expresión representativa y simbólica de sus antiguas tradiciones, que surgen de leyendas y concepciones míticas; cuya vivencia supervive con características singulares, como un legado histórico cultural, que es interpretada por la calidad magistral de sus auténticos cultores: Los folkloristas Paucartambinos.

Todas las tradiciones folklóricas convergen alrededor de la gran fiesta de la Virgen del Carmen, que tiene suma consagración por los devotos de su pueblo por su protagonista los integrantes o danzantes de comparsas y la suprema admiración de sus fervientes y lejanos visitantes.

El arte folklórico Paucartambino tiene un distintivo propio: la originalidad y el carácter multifacético de sus danzas. El folklore Paucartambino es todo un testimonio y evocación mística de leyendas, tradiciones y costumbres con mensajes de arte, historia y religión que le dan una legítima paternidad de privilegio. Por eso el auténtico Paucartambino desde su niñez interpreta con gran estilo lo que es suyo y de sus ancestros.

Reflejando esa vocación por los valores culturales de nuestro terruño, que nos complace presentar la exposición antológica de esas tradiciones que evocan y revelan los mensajes enigmáticos de su pasado reviviendo las concepciones de su visión cosmogónica.

FIESTA DE LA MAMACHA CARMEN

SIGNIFICADO

La tradición Paucartambina de la fiesta de la Virgen del Carmen, tiene significación ideológica, cuyo contenido se sustenta en la concepción y representación artística del espacio socio-cultural de su pasado y presente. Significa el resumen de dos


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” razas: La española y la autóctona; de dos religiones: la católica y la panteísta;

de dos culturas: la occidental y la tawantinsuyana.

Uno de los mayores atractivos turísticos y folklóricos de la región, el país y otras partes del mundo, es la gran fiesta tradicional que tiene evocación y vivencia en la virtuosa capital folklórica de Paucartambo, que por su identidad y calidad se ha convertido desde varios siglos atrás en la meca del turismo nacional y del extranjero.

Paucartambo, ha cautivado la admiración de propios y extraños por ser tierra predestinada de tradición inconfundible, cuna de originales danzas folklóricas nacidas en honor al fervor religioso de la patrona del pueblo, la Virgen del Carmen; llamado también alcaldesa vitalicia de la provincia de Paucartambo.

La fiesta de la Mamacha Carmen como se prefiere llamar con cariño, constituye una manifestación de misticismo y arte, de valores depurados, de historia y tradición, de leyendas y costumbres, de música y danza y canciones propias.

Es una solemne devoción que el pueblo de Paucartambo tributa frenéticamente a su Santa Patrona la Mamacha del Carmen como evocación de sus tradiciones artístico-culturales. Una vivencia que representa e interpreta con fervor la herencia de su mestizaje ancestral y las imágenes de su mundo presente y cambiante.

Es una festividad donde se comparte palpitando un acontecimiento grato y pintoresco, desbordando emociones y sentimientos de solidaridad, llegando a colmar amor y alegría por todo lo que es valor humano.

Comparsas folklóricas de estilo peculiar matizado de música y canciones típicas protagonizan la celebración en honor a la sagrada imagen de la Virgen del Carmen, conjuncionandose devotos y fieles, patrocinadores y admiradores, de su pueblo y de su tradición.

La fabulosa festividad se realiza anualmente durante cuatro días ininterrumpidos, sin octavas entre el 15 y 18 de julio. Es una celebración ritual de sublime espíritu religioso, no es una fiesta pagana ni profana. Por ese renombre, la Virgen del Carmen de Paucartambo, ha sido coronada por el Papa Juan Pablo II, en su primera visita al Perú la mañana del 03 de febrero de 1,985, en el parque arqueológico de Saqsaywaman, seguida muy de cerca por el mundo católico.

ORIGEN

Los orígenes de la consagración de la fiesta de la Virgen del Carmen, se remontan a la tradición oral de abolengo colonial y republicano, que se explica en forma



Mistificada en cada uno de los actos celebratorios de la fiesta, cuyos mitos y enigmas son retrotraídos con sentido convencional en la escenificación de la tradicional guerrilla folklórica, que teatralizan en el tercer día festivo, los danzarines de los conjuntos más protagónicos.

La fiesta de la Virgen del Carmen de Paucartambo, tiene un origen eminentemente mitológico y aquellas que suponen sobremontajes especulativos. Y lo sostenido tiene analogías con la leyenda del señor de Q’ oyllur Rit’y y del señor de Huanca.

Superviven varios mitos y leyendas casi coincidentes que explican los orígenes de la gran fiesta que hoy tiene solemne pomposidad. Así hay distintas versiones con ciertas similitudes recogidas por estudiosos como, Josafat Roel Pineda, Alfonsina Barrionuevo, Segundo Villasante, Betty Yabar, etc.

Por tradición oral se cree que el culto a la Virgen del Carmen empezó en el siglo XVII, cuando los habitantes Q’ollas del altiplano, llegaban arreando sus piaras de llamas hasta las entrañas del antisuyu, atravesando Paucartambo y kcosñipata con fines de intercambio comercial de productos, en uno de esos viajes para asombro de migrantes y nativos, surge la aparición milagrosa de la cabeza de la Virgen, en una vasija de barro, hallazgo que fue recogido para perpetuar su imagen completa esculpida por artistas Paucartambinos, entronizaron en el templo, veneraron y exaltaron con rezos, cánticos, melodías, y danzas, pero tras de enconadas refriegas, los Q’ollas no pudieron con el arrebato de la imagen, resignándose a acrecentar la fe y la fiesta instituida en Paucartambo, según la presión de las realidades socio-culturales de la época.

Testimonios verosímiles de Betty Yabar, refieren con especial estilo literario, sobre la historia de los orígenes de la fiesta, identificando a una mujer muy rica del Collao llamando Felipa Begolla que llegaba a Paucartambo, haciendo arrear por sus arrieros, piaras de mulas cargadas de Chipas de barro, ceniza, chalona, para llevarse coca, agua ardientes, papas, maíz, chancaca, chuño, moraya y otras cosas más.

Un año que no sabe la fecha, porque a nadie se le ha ocurrido apuntar, Felipa Begolla estaba desatando una chipa de ollas, cuando de adentro de una aparece la cabeza de una bellísima mujer ¡Jesús, María José! Se dijo asombrada, entonces una dulce voz le dijo desde la olla: “no te asustes hija mía, yo me llamo Carmen”, fue el 16 de julio, día de la Virgen del Carmen. Felipa Begolla puso la bella cabeza en una fuente de plata, y llamó a sus vecinos y a sus arrieros. La cabeza despedía destellos tan fuertes como los rayos del sol; los vecinos trajeron velas, quemaron incienso y le rezaron el rosario, doña Felipa llamo a un carpintero ebanista del pueblo y mando a tallar un cuerpo de madera para esa linda cabeza.


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” Otras versiones explican lucubraciones mitológicas que no son tan

contradictorias ni excluyentes entre sí. Así J. Roel Pineda y Alfonsina Barrionuevo vinculan la leyenda a la acción de los chuchos, que los famosos chontaquiros robaron a la Virgen matando en la refriega a sus conductores, arrojaron la efigie al río, que fue arrastrada sin causarle daño, siendo salvada por las aguas del Amaru Mayu que desde entonces se llama Madre Dios.

Una cronología de las danzas y un estudio detenido de cada una de ellas reforzarían las hipótesis explicadas. Así tenemos la certeza que “Qhapaq Chunchu” y “Qhapaq Qolla” son los autores protagónicos de la gran celebración, completando el carácter primigenio; Saqra, Ckachampa, Qhapaq Negro, Chujchu, Ch’unchacha, Panadero, Danzaq, Maqt’as, Awqachileno, Contradanza, Majeño, Qoyacha, Sijlla Wayra o Doctorcito, Waca Waca, Negrillos, Paukartampu, Misti Kanchi.

Es muy Probable que nuestra fiesta data de la segunda mitad del siglo XVIII y en verdad las tradicionales y enriquecidas danzas, muchas de ellas a un desaparecidas, están vinculadas al origen de la fiesta con autentico repertorio, que son el real testimonio de consagración de una de las más fabulosas fiestas del país.

ORGANIZACIÓN DE LA FIESTA

La organización y desarrollo de las ceremonias religiosas y artísticas de la fiesta es de responsabilidad colectiva, en los cuales los protagonistas asumen un rol importante en el éxito de las celebraciones.

Participan “EL PRIOSTE O GARGO MAYOR” que es la autoridad máxima de la fiesta y el primer devoto de la Virgen que tiene la responsabilidad de organizar, conducir, atender los cultos y ceremonias festivas. Es un alto compromiso de promesa con la Virgen y de obligación con el pueblo.

Los CARGUYOQ DE LAS DANZAS; Cada comparsa o cuadrilla de danza tienen un Carguyoq que asume la responsabilidad de atender la buena presentación de la comparsa en el desarrollo de la fiesta, siguiendo las costumbres instituidas, se hace de proporcionar el conjunto musical, la atención gastronómica del elenco y de las bebidas infaltables.

Al igual que el cargo mayor y los carguyoq de las danzas presiden portando una “Demanda” ritual como símbolo de su cargo; también al recibir su cargo como protocolos festivos, se les impone un atuendo distintivo de la danza.


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” También son participes las comparsas, cuadrillas de danzas y conjuntos

musicales, que destacan su participación en la fiesta en leal competencia y emulación tanto a nivel religioso como artístico.

Existen en vigencia diecinueve comparsas oriundas del que evolan en otras partes de la región, muchas de ellas han alcanzado un nivel organizativo institucional y algunos cuentan con locales propios que son casas de cargo.

PROGRAMA GENERAL DE LA FESTIVIDAD DE LA VIRGEN DEL CARMEN

14 DE JULIO 06:00 PM Reunión de caporales en el salón consistorial de la

municipalidad provincial de Paucartambo. 15 DE JULIO

06:00 AM Saludo a la Virgen del Carmen por el prioste y visita a los cargos pasados por parte del cargo mayor y carguyoc de la diversas dazas.

12:00 M Inicio de la festividad a cargo del prioste con el encendido de 12 cohetes desde el cargo wasi y el saludo de los albazos con camaretazos y repique de campanas.

12:00 M Ingreso de los maqt’as aperturando oficialmente la entrada de las 18 danzas.

03:00 PM Concentración de autoridades, danzas y pueblo en general en el cargo wasi (Albergue Municipal) para dar inicio al cera apaycuy.

03:30 PM Recepción de autoridades, vecinos notables e invitados en el cargo mayor, champañada y brindis de honor.

04:00 PM Cera apaycuy (traslación de ceras, voladoras y flores) al santuario de la Mamacha del Carmen por el recorrido tradicional.

06:00 PM Misa de víspera a devoción del prioste. 08:00 PM Tradicional y costumbrista Q’onoy en la plaza de armas,

seguido con la quema de fuegos artificiales. 09:00 PM Inicio del alba o saludo a la Virgen en el atrio del templo

y visita a los albazos. 12:00 AM Tradicional punchayniyquipi y retreta por el cargo mayor

en la puerta del templo parroquial.



16 DE JULIO (DIA CENTRAL) 04:00 AM Misa de Aurora a cargo de los devotos. 09:00 AM Misa de fiesta en honor a la santísima Virgen del

Carmen, con asistencia de todas las danzas y feligresía en general.

10:30 AM Tradicional Mosque, realizado en la plaza de armas de Paucartambo.

11:00 AM Reparto del Once en el cargo wasi o casa del cargo mayor (Albergue municipal).

03:00 PM Solemne procesión de la santísima Virgen del Carmen por las principales callecitas Paucartambinas presidido por el cargo mayor, autoridades, danzas y feligresía.

08:00 PM Retreta y fiesta popular en la plaza de armas con participación del prioste, danzas y pueblo en general.

17 DE JULIO (ROMERIA AL CEMENTERIO-GUERRILLA) 07:00 AM Celebración de misas en honor a la Santísima Virgen del

Carmen a devoción de los carguyoc e integrantes de las diferentes danzas.

08:00 AM Tradicional romería al cementerio por parte de las diferentes danzas.

02:00 PM Solemne procesión de la Santísima Virgen del Carmen al puente Carlos III, bendición a los cuatro puntos cardinales y entrega de la demanda a los nuevos carguyoq.

03:30 PM Tradicional guerrilla en la plaza de armas con participación de danzas costumbristas y población en general.

09:00 PM Fiesta popular en la plaza de armas con participación de todas las danzas y población en general.

18 DE JULIO (WATATIYAYCUY) 10:00 AM Solemne misa de watatiaycuy. 03:00 PM Última salida de la Santísima Virgen del Carmen al atrio

del templo para el tradicional O’qaricuy. 05:00 PM Tradicional watatiaycuy en la puerta del santuario de la

Virgen del Carmen y bendición a la población en general.


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” 06:00 PM Tradicional cacharpari de las danzas en compañía del

cargo mayor y banda musical, con el recorrido por las calles de la localidad y baile popular en la plaza de armas.

19 DE JULIO (WATASCAMA) 09:00 AM Misa de agradecimiento del prioste saliente y entrante. 10:00 AM Bajada de la santísima Virgen del Carmen y entronación en

su sagrado altar.

TRES DE FEBRERO: ANIVERSARIO DE LA PONTIFICIA CORONACIÓN

Dicen los historiadores luego de tan trascendental acontecimiento, una nueva fecha se agrega en las festividades dedicadas a la Santísima Virgen del Carmen. Esto sobre la canónica o pontificial coronación de la sagrada imagen por el 265 sucesor de San Pedro el Polaco Karol Wojtyla S.S. Juan Pablo II, llamado el “Papa viajero” o “Misionero del mundo”, que un domingo 03 de Febrero a horas 9 y 20 de la mañana Coronara a la santísima Virgen María del Carmen Antisuyana de Paucartambo. Esta fecha es celebrada por todos los Paucartambinos, muy en particular en las ciudades de Paucartambo y Cusco. En el cusco ya se ha hecho costumbre la celebración de una fiesta en el templo de Santa teresa, y en Paucartambo las misas de aniversario, así como la fiesta a partir de 1986.

RECURSOS DE LA PROVINCIA: Paucartambo, como uno de las pocas provincias del departamento tiene variedad de recursos, los cuales podemos señalar.

- Recurso Suelo - Recurso Hídrico - Recurso Turístico - Recurso Flora y Fauna - Recurso Hidrobiológico



ATRACTIVOS TURISTICOS DE PAUCARTAMBO TRES CRUCES DE ORO Situado a un altitud de 3800 m.s.n.m. Y A 35 Km. de la ciudad de Paucartambo. En los meses de mayo junio, julio el astro rey a su salida del oriente presenta un espectáculo natural con una variedad de colores formas y matices, es apreciado desde el balcón natural de Acjanaco.

CHULLPAS DE NINAMARCA Situado a una altitud de 3720 m.s.n.m. a 57 kilometras de la ciudad del Cusco, el complejo arqueológico consta de 18 chullpas de 2.5 a 1 metro de altura y un diámetro de 0.80 a 1.60, en su edificación se empleó piedra, con argamasa de arcilla las chullpas presentan techos voladizos a manera de aleros.

PUENTE CARLOS III Construido por disposición del rey Carlos III de España el año de 1716 al 1788, está hecha de cal y canto y piedra, presenta un arco ojival para mayor resistencia su construcción en seco duro 5 años. Este puente dio nacimiento al nuevo Paucartambo de calles con trazos rectos. TEMPLO COLONIAL DE PAUCARTAMBO Presenta una portada trabajada en piedra con un arco de medio punto, flanqueada por dos pilastras que sujetan una capilla abierta con balaustres, en el interior se aprecian un púlpito de madera con columnillas salomónicas, lienzos con imagen de los papas, la Virgen María, San José, entre otros. RESTOS ARQUEOLOGICOS DE WATO’QTO. Ubicado a una distancia de 15 Km, de paucartambo (Desvío de la carretera troncal), a una altitud de 2930 m.s.n.m. importante monumento de arqueológico de arquitectura Inca, presenta muros ligeramente inclinados, al ingresar se divisa una portada de doble jamba, también se encuentra una edificación circular “Qosqo”, templos de forma rectangular. En la colina adyacente hay otras edificaciones compuesta de recintos y fortificación desde este conjunto se tiene una impresionante vista del Mapacho. FESTIVIDAD RELIGIOSA DE LA VIRGEN DEL CARMEN. El poblado de Paucartambo en el mes de julio celebra la fiesta de la Virgen del Carmen en los días principales de celebración (15 al 18) se realizan diversos actos que son reflejo del fervor católico. Festividad de origen colonial (siglo XVII) por la adoración de la imagen de la virgen en la cual participan las siguientes danzas Qapaq Qolla; Qapaq Chuncho, Contradanza, Auqa Chileno; Danzaq, K’achampa,


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” Ch’unchachas, Majeño, Panadero, Qapaq Negro, Qoyacha, Saqra, Siqlla Wayra,

Waca Waca, Negrillos, Misti Kanchi, Paucartampus y Maqtas.

PLAYAS Y RIO PILCOPATA El río nace en la cordillera oriental tiene una longitud aproximada de 150 a 180 kilómetros y un ancho variable de 30 a 80 metros; en sus inicios tiene como afluente al río Q’ero, Sabaluyoq, Kcosñipata y otros en su recorrido forma extensas playas que los pobladores utilizan como área de recreación (Paseos, pesca, baños y otros). Estas playas están acompañadas de frondosa y exuberante vegetación en

Sus inicios el río, son poco navegables utilizando únicamente balsas de madera topa (Corcho). Desde el poblado de Pilcopata aguas abajo se consideran navegable de enero a marzo, época en que aumentan sus aguas.

TROCHA UNION Camino peatonal de ingreso a la selva que fue utilizada posiblemente en época prehispánica. Actualmente tiene una distancia de 11 kilómetros aproximadamente, camino que parte de tres cruces hasta el sector denominado Unión. Por estos senderos ingresaron los primeros colonizadores a la selva de Kcosñipata en los primeros años del presente siglo, para formar haciendas productoras de coca y aguardiente, producto que era transportado en acémilas para su comercialización en la parte sur del país. Actualmente la trocha es utilizada eventualmente por los Guarda parques del puesto de vigilancia de Acjanaco. El paisaje presenta con flora crecida en el camino en su recorrido se observa una belleza natural, paisajes escenográficos, áreas para camping etc. BAÑOS TERMALES DE CHIMOR Se encuentra a una altitud de 2800 m.s.n.m hacia el lado este del poblado en una encañada al pie del río Kahuay sus aguas tienen una temperatura de 60 a 80 grados las aguas salen del cerro adyacente las mismas que son conducidas a un canal de dos pozas construidas y acomodadas a las rocas existentes el área está rodeada por Chachacomos, C’hilcas y otras variedades de plantas que producen un microclima especial el atractivo se encuentra aproximadamente a 5 Km. del poblado de Chimor al cual se llega caminando en una hora. TEMPLO COLONIAL DE CAYCAY Iglesia de fundación colonial (siglo XVI) ubicado al sur este de la actual plaza principal, edificada el año de 1608 con cánones europeos; de planta en forma de cruz latina y torre exenta, con portada en forma de retablo, el baptisterio se encuentra al pie de la Iglesia, con cimientos de piedra, muros de adobe y techo de teja cerámica sobre estructura de par y nudillo. La edificación constituye una


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” muestra de arquitectura que posee obras de arte como altares y retablos de pan

de oro así también cuenta con pintura mural que cubre paramentos, faldones y arneruelos. Se encuentra a una altitud de 3150 m.s.n.m.

BIBLIOGRAFÍA

1. VILLASANTE ORTIZ, Segundo “Paucartambo: Visión Monográfica”, Primer Tomo 1975.

2. VILLASANTE ORTIZ, Segundo “Paucartambo: Provincia Folklórica Mamacha Carmen”, Segundo Tomo 1980.

3. VILLASANTE ORTIZ, Segundo “Paucartambo: Anécdotas, Turismo y Artistas”, Tercer Tomo 1981.

4. VILLASANTE ORTIZ, Segundo “Paucartambo: Coronación Pontificia de Mamacha Carmen”, Cuarto Tomo.

5. RAMOS CARPIO, Carlos “Paucartambo: Testimonio de su patrimonio natural y cultural”, Primera Edición 1996.

DOCUMENTLES Y REPORTAJES DE LA MAMACHA CARMEN

1. VÁSQUEZ SALINAS, Cecilia (Fotógrafa) libro "Fiesta de la Mamacha Carmen de Paucartambo-Cusco, 30 años de fotografía".

2. Cuarto poder Fe en technicoor. 3. Alejandro Guerrero “Mamacha Carmen parte 1 y 2”. 4. La ventana indiscreta “fiestas de la Virgen del Carmen”. 5. Frecuencia Latina “fiesta de la Virgen del Carmen en Paucartambo”.

Entrevista a Javier Silva. 6. Luis Figueroa “Película Kukuli” 1961. 7. Cesar Aedo entrevista Obra teatral “Paukartampu”. 8. Mi Mamacha Carmen eres coronada “video homenaje 1985” Musica de

fondo conjunto Los Campesinos de Paucartambo. 9. ATV Programa CANTO ANDINO “Fiesta patronal de la Virgen del Carmen

Paucartambo Cusco”.


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” VISITA DE PERSONAJES NOTABLES

1. 17 de Julio del 2014 - 11:56 | Cusco Cusco: Antonio Banderas visitó Paucartambo y se tomó fotos con la población.

El reconocido actor español, Antonio Banderas, recorrió las calles de la localidad Paucartambo (Cusco) y participó por un momento en la festividad de la Virgen del Carmen.

Como se sabe, Banderas llegó de incógnito al Cusco la mañana de ayer y se alojó en el hotel El Monasterio en la plazoleta de Las Nazarenas.

Al promediar las 8 de la mañana a bordo de una custer Mercedes Benz, junto a su hija y un acompañante enrumbaron con dirección a Paucartambo, ubicado a 2.30 horas de la ciudad del Cusco.

El artista conocido por su papel protagónico en la película "El Zorro", llegó hasta la zona Ninamarca, centro ceremonial pre inca en donde existen tumbas en forma de chulpas. Ahí bajó y se tomó algunas fotos, siendo reconocido por una viajera que pasaba por ahí.

Cerca a las 10.10 horas arribó a la localidad de Paucartambo, donde celebraban a la Virgen de El Carmen. Tras recorrer algunas calles cerca a las 11.45 de la mañana acudió al templo del pueblo en donde se encuentra la imagen de la patrona.

Tras estar cerca de 15 minutos y rindiendo culto a la Virgen del Carmen, se retiró con sus acompañantes y es en esos momentos que Correo logró distinguirlo entre la multitud.

Como un turista más Banderas comenzó a desplazarse y poco a poco algunos lo identificaron en su caminata, momento en el cual la fotógrafa Cecilia Vásquez Salinas se le acercó para obsequiarle el libro "Fiesta de la Mamacha Carmen de Paucartambo-Cusco, 30 años de fotografía", el mismo que el fin de semana se terminó de imprimirlo.

FOTOS CON LA POBLACIÓN. El ahora ex de la actriz Melanie Griffith, se tomó fotografías junto a sus seguidores, población y turistas nacionales y locales que se dieron cita a la romería. El actor llevaba puesto pantalones beige, polo blanco y gorra marrón.

Luego siguió recorriendo Paucartambo hasta que enrumbó con dirección a Pisac y existía la posibilidad que hoy visite otras localidades del Valle Sagrado de los Incas y el sábado Machu Picchu.

Por el hermetismo de sus acompañantes, se desconoce su itinerario.


“CUNA DEL FOLKLORE PERUANO” La festividad de la Virgen del Carmen comprende una serie de actividades

coloridas, por lo que miles de visitantes se han dado cita en Paucartambo.



Oficina de desarrollo turístico. Municipalidad Provincial de Paucartambo COA CCAHUANA, ALBERTO CEL: RPM #984924155 Correo. [email protected] [email protected]

Festividad Del a Virgen Del Carmen de Paucartambo

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