Filosofia del Mexicano

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FILOSOFÍA Samuel Ramos

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FILOSOFÍASamuel Ramos

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Samuel Ramos

0Fue un Filósofo mexicano,  académico y director de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional Autónoma de México.

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0Samuel empezó a ser oyente de las clases de Filosofía de Antonio Caso en la Escuela Nacional de Altos Estudios, a la cual terminó inscribiéndose, finalizando, así, sus estudios de Filosofía en 1919. Inicialmente fue seguidor de las ideas de Caso pero más adelante tomó una postura crítica hacia él.

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Carrera Profesional

0Profesor de Problemas Filosóficos y de Ética en la Escuela Nacional Preparatoria

0Oficial mayor de la Secretaría de Educación Pública (SEP)

0Profesor de Estética y de Historia de la Filosofía en la Universidad Nacional Autónoma de México

0 Ingresó como miembro de El Colegio Nacional el 8 de julio de 1952 con un discurso sobre la obra de Antonio Caso, el cual fue contestado por el licenciado José Vasconcelos.

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Obras0 Hipótesis de 1928.0 El caso Stravinsky de 1929.0 El perfil del hombre y la cultura en México en 1934.0 Estudios de estética: ensayo sobre Diego Rivera en 1935.0 Más allá de la moral de Kant en 1938.0 Hacia un nuevo humanismo en 1940.0 Historia de la filosofía en México en 1943.0 Veinte años de educación en México en 1951.0 La filosofía de la vida artística en 1955.0 El problema del a priori y la experiencia y las relaciones

entre la filosofía y la ciencia en 1955.0 Nuevo ensayo sobre Diego Rivera en 1958.

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Influencia

0Su pensamiento está influido por la filosofía de los valores y por la del español José Ortega y Gasset así como de Alfred Adler de quien toma el modelo psicológico centrado en las influencias del medio social y familiar en el carácter del sujeto.

0Fue una influencia importante para otros filósofos que continuaron sus ideas sobre la esencia del mexicano, como el caso del grupo de encabezado por Emilio Uranga y Leopoldo Zea que denominaron "Hiperion" y que funcionó entre 1948 y 1952.

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Pensamiento0Contrasta, el complejo de inferioridad del alma

mexicana, fruto de la conquista española, y manifestado en un desprecio colectivo por lo propio que ha impedido su normal desarrollo, pretende llegar a poner en su sitio los diversos valores, dando prioridad al valor primero: la personalidad. Tal “personalidad” no debe entenderse como algo dado, sino que siempre se encuentra en movimiento constante hacia su propia realización.

0Para Ramos, la personalidad es uno de los elementos ontológicos esenciales de la existencia humana.

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0 Intentó explicar el porqué de comportamientos como el machismo y el nacionalismo exacerbado

0 Para Samuel Ramos se vuelve necesario explicar cómo piensa el mexicano, basado en las experiencias, muchas veces traumáticas, de su historia. Así, concluye que el mexicano “imita” la cultura europea y anglosajona como un mecanismo psicológico inconsciente de defensa, y sus sentimientos de “inferioridad” y “autodenigración” son una respuesta a su necesidad de evadir y despreciar la realidad

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0 “Mientras no se defina su modo de ser del mexicano, sus

deseos, sus capacidades, su vocación histórica, cualquier

empresa de renovación en sentido nacionalista será una

obra ciega destinada al fracaso”.

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Machismo Mexicano0Para el macho mexicano lo femenino es lo bajo: el

miedo, la cobardía, lo temeroso y blando, así el macho se apropia de los valores masculinos, y los relaciona con la valentía y el nacionalismo exacerbado: ser mexicano es sinónimo de hombría, y ser hombre es ser valiente. ¡El mexicano no se raja!

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Nacionalismo Mexicano0El tono dominante en la política de México durante los

últimos años, es el radicalismo. 0La demagogia se ha encargado de propagar entre las

masas doctrinas sociales extremas que carecen de arraigo en México, y que, teniendo en cuenta la realidad del país, resultan utópicas en absoluto.

0Se podría decir que, en general, los ideales políticos tienen muy poca o ninguna relación con las posibilidades reales del país.

0En política, como ocurre desde hace cien años, seguimos imitando a Europa.

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«Como México no hay dos»

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