goodman

Nelson Goodman

De la pregunta Qu es el arte? a Cundo hay arte?

La revolucin copernicana del

marco terico analtico

Comenzar a analizar las artes en trminos de los elementos que son relativamente accesibles y analizables, es decir en trminos de los smbolos artsticos que crean y perciben los individuos

Gardner.2005.77. Arte, mente y cerebro.Paids. Barcelona

Concepto de conocimiento

sistematizacin de la experiencia

Aprender, saber, formarse una idea de algo, entender por todos los medios posibles.

Conocimiento esttico

Es el modo en que una cosa funciona simblicamente. Excelencia esttica es la eficacia cognitiva de una obraConocer a travs del arte

Antecedente terico y proceso

cognitivo en Goodman

El mundo como construccin simblica (La herencia de Casirer)

El conocimiento como construccin

El carcter relacional de los objetos(Concepto de sistema. Herencia estructuralista)

El proceso analtico del

conocimiento del smbolo esttico

El ideal notacional de los smbolos (unin sintctica y semntica)El concepto de Notacional, El valor del ndice de notacionalidad

Estudio analtico de sus caractersticas en funcin de la experiencia y un uso metodolgico emprico

Preguntar cundo hay arte? en vez de qu es el arte?

Los sntomas del smbolo esttico

Densidad sintcticaLos sntomas estticos.

Densidad semntica

Plenitud relativa

EjemplificacinLos sntomas estticos

Referencia mltiple y compleja

Lo esttico como versin de mundo

El funcionamiento relacional del smbolo esttico est vinculado al concepto de ontologa evanescente. Es una versin de mundo inserta en un sistema que se presenta en un marco emprico.

La revolucin copernicana de

Goodman. Hasta el momento en que Goodman escribi su obra,

podemos afirmar, sin exagerar demasiado, que la filosofa del arte estaba atascada en una maraa de interrogantes insolubles sobre el valor, la belleza y las emociones. No es que estos temas carezcan de importancia, sino que los filsofos estaban tan abrumados con ellos que les resultaba difcil progresar en el anlisis: caan en la trampa de tratar de aclarar un trmino obscuro (arte) mediante otros igualmente complejos (como belleza, esttica, emocin). Goodman consider que era ms provechoso comenzar a analizar las artes en trminos de los elementos que son relativamente accesibles y analizables, es decir, en trminos de los smbolos artsticos que crean y perciben los individuos. Su filosofa se basa en el reconocimiento de tipos de smbolos y de la forma en que stos funcionan.


El concepto de conocimiento en

Goodman

Conocer es sistematizar la experiencia, y un sistema es un esquema aplicado a un dominio de objetos; y cuanto ms discernimiento logremos de las diversas relaciones entre esquemas y objetos, ms capaces seremos de comprender los distintos sistemas cuyo funcionamiento conforma de diversas maneras nuestras experiencias.

Beln. 2009. Acerca de la reflexin de Nelson Goodman en torno al vnculo entre el arte y el conocimiento y de su importancia en las investigaciones de Howard Gardner, en: Revista Ensayos, Historia y teora del arte, N 16, 2009, Universidad Nacional de Colombia, Bogot; pp. 18-41.

El mundo como construccin

simblica Se ve as que la realidad es una construccin simblica y que la

moral, la poltica, la ciencia, el arte y la filosofa pueden considerarse diversas formas en que se crea y recrea lo real de manera constante: Es [] sorprendente la amplia variedad de versiones y concepciones del mundo que nos suministran las diversas ciencias, los trabajos de diferentes pintores y escritores, o nuestras percepciones mismas tal como han sido modificadas por esa variedad, por las circunstancias y por nuestras propias intuiciones, intereses y experiencias pasadas. [] Ni poseemos en esos casos un conjunto claro de marcos de referencia, ni tenemos ninguna regla a la mano que transforme la fsica, la biologa o la sicologa entre s, ni tampoco disponemos en absoluto de alguna regla que transforme a su vez esas disciplinas en la concepcin de un Van Gogh, o la de un Van Gogh en la de un Canaletto


Goodman 1990,20 Maneras de hacer mundo. Madrid. Visor.

Conocer a travs del arte (). La cognicin incluye aprender, saber,

formarse una idea de algo y entender por todos los medios posibles. El desarrollo de la discriminacin sensorial es algo tan cognitivo como inventar conceptos numricos complejos, o probar teoremas. Dominar una tcnica automovilstica supone hacer sutiles distinciones y conexiones cinestsica. Llegar a entender una pintura o una sinfona realizadas en un estilo desconocido, llegar a reconocer la obra de un artista o de una escuela, llegar a ver o a or de un modo nuevo, es una hazaa tan cognitiva como aprender a leer, a escribir o a sumar. Incluso las emociones funcionan cognitivamente: las relaciones de afinidad o contraste que se perciben al organizar un mundo, sobresalientes y sutiles ambas, no son menos importantes que aquellas que son vistas, odas o inferidasGoodman.1995. pg 226. De la mente y otros temas. Ed Visor. Madrid.

El conocimiento como construccin

la comprensin y la creacin en las artes, al igual que toda especie de conocimiento y de descubrimiento desde la percepcin ms simple hasta el patrn de descubrimiento ms sutil y la clarificacin conceptual ms compleja no son cuestiones ni de contemplacin pasiva ni de pura inspiracin, sino que implican procesos activos, constructivos, de discriminacin, interrelacin y organizacin. De acuerdo con esto, ni la sensacin est tan aislada del pensamiento, ni lo estn los diversos sentidos entre s, ni las artes de las ciencias.

Goodman. 1995. 239. De la mente y otras materias. Madrid. Visor

La herencia de Casirer

Goodman ha declarado su deuda de gratitud con la obra de Cassirer. Las creencias de Cassirer en la multiplicidad de mundos, en el poder creativo de la comprensin y en la funcin formativa de los smbolos son parte integral del pensamiento de Goodman. Pero mientras que la tesis de Cassirer se podra resumir en "incontables mundos creados a partir de la nada, por el empleo de smbolos", Goodman sostuvo, en su libro Ways of Worldmaking (Modos de hacer el mundo): "Mi enfoque se basa, ms bien, en el estudio analtico de tipos y funciones de smbolos y de sistemas simblicos" (pgs. 1 y 5).


El carcter relacional de los objetos

los objetos, no tienen ninguna relacin con aquello que nombran o predican, sino que cobran su sentido o valor dentro de un sistema. Por ejemplo, que llamemos rojo a un objeto no significa que exista una propiedad o algo as como la rojeidad; vale decir, los universales no tienen realidad ontolgica, son solo palabras que pueden denominar a varios individuos indistintamente y que se refieren a algo solo en el marco de un sistema simblico


El concepto de Notacional

Goodman introduce luego su concepto del sistema notacional: un sistema de smbolos que satisface diversos criterios sintcticos y semnticos. La notacionalidad es un ideal, y casi todos los sistemas de smbolos que se emplean en la prctica violan por lo menos uno de los criterios precisos de la notacionalidad. De todos modos, es posible clasificar los sistemas simblicos segn el grado en que se aproximan a la notacionalidad o se desvan de ella.


El valor del ndice de

notacionalidad Este planteo de los criterios de la notacionalidad cumple dos

importantes propsitos. En primer lugar, se puede ahora examinar y comparar toda la gama de sistemas de smbolos que han elaborado los seres humanos, en trminos de un nico grupo de criterios, de fcil aplicacin. Esto constituye sin duda un avance respecto de la falta de criterios de Cassirer para establecer distinciones entre los sistemas simblicos, y de la excesiva simplicidad de la dicotoma entre smbolos presentacionales y discursivos propuesta por Langer, En segundo lugar, y ms importante para el tema que nos ocupa, ahora es posible averiguar si intervienen diferentes procesos psicolgicos al operar con sistemas de smbolos de diversos grados de notacionalidad. Se podra incluso investigar si el procesamiento de sistemas de smbolos notacionales est a cargo de una zona del cerebro, mientras que el procesamiento de sistemas no notacionales, o parcialmente notacionales, se lleva a cabo en otra zona cerebral.


El funcionamiento de los smbolos

Ejemplos en el lenguaje musical Como sostuvo, entre otros, Stravinsky, la msica es

incapaz, por su propia esencia, de transmitir significados especficos. Por otra parte, es evidente que la msica tiene un considerable poder de comunicacin. Una obra musical puede ejemplificar literalmente ciertas propiedades, como la rapidez o la sonoridad, y al hacerlo puede aclarar esos mismos aspectos en nuestra experiencia cotidiana. Aun ms revelador es el hecho de que la msica puede ejemplificar o "expresar" metafricamente muchas otras propiedades, como la alegra, la furia, el conflicto, la pasin, el orgullo, la pompa y solemnidad. Por supuesto que la msica no puede exhibir literalmente estas propiedades: el orgullo es una propiedad de las personas, y la pompa, de los acontecimientos. Pero la msica funciona simblicamente al recrear en forma metafrica esas propiedades mediante el uso de recursos tales como la modalidad, el ritmo y el timbre.


El funcionamiento del smbolo en el

cundo hay arte. El hecho de que los smbolos funcionen o no como smbolos artsticos

depende de cules de sus propiedades se toman en cuenta. Si, por ejemplo, interpretamos nuestro garabato simplemente como una grfica del valor de ciertas acciones burstiles y slo prestamos atencin a la altura relativa de cada punto, entonces el smbolo funciona nicamente de manera denotativa. Su poder de ejemplificacin literal o metafrica es insignificante. Si, en cambio, se lo interpreta como una cadena montaosa en un grabado de Hokusai, se tomar en cuenta un conjunto totalmente diferente de propiedades. Por encima y ms all de los aspectos estrictamente denotativos de la cadena montaosa (si es elevada o baja, escarpada o suave, si tiene dos o tres picos), se advierten propiedades de ejemplificacin literal (por ejemplo, su negrura) y propiedades expresivas (su gracia o su imponencia). Tambin se presta atencin a otras propiedades de los smbolos estticos, como la plenitud de la versin, o sea el hecho de que cada detalle, cada matiz de la lnea contribuya al efecto total de la obra. En la medida en que estas propiedades son advertidas y funcionan de una manera significativa en la obra, sta es interpretada como un smbolo artstico.


Los sntomas estticos.

Densidad sintctica, en que las diferencias ms sutiles pueden constituir una distincin entre smbolos. Un ejemplo sera un dibujo en que las diferencias ms pequeas y sutiles entre dos lneas pueden transmitir importantes distinciones.

Densidad semntica, donde los referentes de los smbolos se distinguen por diferencias sutiles en ciertos aspectos. Por ejemplo, en el idioma comn, los significados de los vocablos se superponen entre s de muchos modos sutiles: es imposible determinar dnde termina "intencionalmente" o "deliberadamente" y comienza "a propsito".

Plenitud relativa, en que un nmero comparativamente elevado de los aspectos de un smbolo tiene significacin. En este caso, es aplicable la diferencia entre la grfica del mercado de valores y el grabado de Hokusai. Si el smbolo funciona plenamente, es necesario prestar atencin a una cantidad indefinidamente grande de aspectos. Si funciona de una manera no plena, slo cuentan los valores numricos.


.

Los sntomas estticos

Ejemplificacin, donde un smbolo, ya sea que denote o no, simboliza por va de servir de muestra de las propiedades que posee literalmente. En el ejemplo de la msica que mencionamos antes, la meloda ejemplifica literalmente velocidad, y metafricamente gracia.

Referencia mltiple y compleja. En este caso, el smbolo desempea varias funciones referenciales integradas y en interaccin, algunas directas y otras por intermedio de smbolos diferentes. En lugar de tener un solo significado carente de ambigedad, fcilmente accesible y que se preste a ser parafraseado o traducido, el smbolo conlleva una penumbra de superposicin y de significados difciles-de-separar, cada uno de los cuales contribuye a los efectos de la obra. Goodman describi el conjunto de circunstancias que se obtienen cuando operan estas propiedades


El funcionamiento de las

propiedades Estas propiedades tienden a centrar la atencin en el smbolo,

ms que, o al menos tanto como, en aquello a lo que ste se refiere. En los casos en que no podemos determinar con total precisin cul smbolo de un sistema tenemos, o si estamos ante el mismo smbolo en una segunda ocasin; en los casos en que el referente es tan elusivo que asignarle un smbolo adecuado requiere infinito cuidado; en los casos en que tienen importancia muchos rasgos del smbolo, y no slo unos pocos; en los casos en que el smbolo es una instancia de las propiedades que simboliza y puede desempear muchas funciones referenciales, simples y complejas, interrelacionadas, en estos casos no podemos simplemente ver a travs del smbolo aquello a lo que se refiere, como lo hacemos al obedecer las seales de trnsito o al leer textos cientficos, sino que debemos atender constantemente al smbolo mismo, como cuando miramos una pintura o leemos poesa

(Ways of Worldmaking, pg. 69).

El arte y la ontologa

evanescente A primera vista, Goodman parece defender un relativismo total. Se niega

a conferir prioridad al mundo material o a una descripcin en trminos de la fsica. En su opinin, la fsica sea la propuesta por Aristteles, la de Newton o la de Einstein es slo una de las versiones del mundo, a la que no cabe atribuir superioridad intrnseca respecto de las versiones elaboradas por Hornero, Shakespeare o James Joyce. Como creadores cientficos o artsticos, nuestra tarea no equivale a resolver el rompecabezas que es la realidad, sino a construir infinitas realidades con un juego de mecano. Pero si bien Goodman rehusa considerar a un dominio del conocimiento intrnsecamente superior a otro, o comparar a un fsico dado con un determinado poeta, no participa de un relativismo total. En cambio, recurriendo a una analoga sencilla pero reveladora, propone una sugestiva manera de considerar cmo una versin del mundo podra ser mejor que otra. Supngase que se le pide a un sastre que produzca una muestra de un determinado rollo de pao. Casi cualquier trozo tomado del rollo puede considerarse una muestra. Pero, seala Goodman, slo un nmero limitado de esos pedazos constituiran una muestra justa


El valor esttico en Goodman

es el modo en que una cosa funciona simblicamente, ms que la cosa misma, lo que se puede o no calificar de esttico; y la excelencia esttica consiste en la eficacia cognitiva de una obra cuando funciona estticamente

Goodman. 1995. 211.De la mente y otras materias. Madrid. Visor

El valor de lo esttico en Goodman

[Las] obras funcionan cuando participan en la organizacin y reorganizacin de la experiencia estimulando la mirada activa, agudizando la percepcin, aumentando la inteligencia visual, ensanchando perspectivas, sacando a la luz nuevas conexiones y contrastes y llamando la atencin sobre gneros significativos que participan en la organizacin y reorganizacin de la experiencia y, de este modo, en la labor de hacer y rehacer nuestros mundos.

Goodman. 1995 271. De la mente y otras materias. Madrid. Visor.

goodman

Documents

Transcript of goodman