Edición No. 17 Junio de 2015ISSN 2344-8067

SALVEMOS RESIDENCIAS DE ESTUDIANTES 10 DE MAYO DEL ABANDONO

HUMBERTO PEÑA TAYLOREL DUCHE

DOS DÉCADAS DE IMPUNIDADJUNIO 15 DE 1995

EstosapuntesobservaneledificioKosovo,emblemáticoparalarecuperacióndememoria,desdeiniciosdelúltimoperiododelaviolencia,amediadosdelsigloXX.Asícomolamanzanadeladiscordia,ubicadaenlaesquinasuroccidentaldelaavenida19concarrera7ª,enelplenocentrodeBogotá,quemadajuntoconelHospicio,enloshechosdelBogotazo,traselasesinatodeJorgeEliecerGaitán.RecordadoenformadecrónicaporlaRevistaPágina13,enla10ªedición.Temasaunnoinvestigadosporlacienciasocial.Proponemoslaintervencióninmediatadeestos“nolugaresdepaz”,construirelacontecimientoparahacer

deellosactosdevida.Enelmarcodeloscompromisosylaparticipaciónciudadanaparalapaz,enlasconversacionesquesedesarrollanenlaHabana,entreelgobiernodeColombiaylasFARC-EP,yalasorganizacionesconvocantesyparticipantesdelosforosdepazrealizadosconlaONUymaestros

investigadoresdelauniversidad,convocandoalacomunidadahacerpartedeestasreconstrucciones.AlaUN,asusestudiantes,exalumnos,egresados,profesores,trabajadores,ainvestigaryactuarparalapaz,

vinculándosealaCorporaciónparalaDefensadelaUniversidadNacionaldeColombia.

Arecuperar,arenacer,areedificar,areconstruir,afundar,elGranCentrodeAltoNivel,paralaPaz,laInvestigaciónylaAcciónHumana,InterétnicaeInterdisciplinaria,GonzaloBravoPérez;desde

Bogota,observandoenterrenoelpaıs,paraquelosestudiantesresidentesregresenprofesionalesasusmunicipiosdeorigen,adirigirlasolucionasusproblematicasydarlerealidadasus

proyectadasinvestigaciones.Alamemoriadelosestudiantescaıdoseneldiscurrirdeesteultimosiglodeviolencia.

KosovooFaluyaenBogotá

LASRESIDENCIAS10DEMAYODELAUNIVERSIDADNACIONALDECOLOMBIA

Por:JoséAcelas

Esunfantasma,unamoledeconcretoabandonadasobreunparqueadero.Esunedificiosinterminaryclaramentedestruido.Ladesidiahechamonumento.Asısonlasresidencias10deMayo,comounbarcoancladodondelatripulacionsonestudiantesylaproainsinuaamillasdesutiempoyespacio,ladesolacion.

Director: JOSE ACELASRedacción: ERNESTO VALDESRep. LegalCorpotayrona: JAIRO PINILLAColaboradores: RUTH BECERRAGRUPO DE TRABAJO POR DEFENSADE LA UNIVERSIDAD NACIONAL

a16 Edición Enero - Febrero de 2015ISSN 2344-8067

Estaedicion,hacehomenajeaHumbertoPenaTaylor,estudiantedelaUniversidadNacional,asesinadoen15dejuniode1995,enhechosaunenlaimpunidad.TambienhaceunllamadourgenteaobservarconaccioneslasResidencias10deMayo,ultimoedificiodeviviendadeestudiantesyemprenderlaconstrucciondelCentrodeAltoNivel,paralaPaz,laInvestigacionylaAccionHumana,InteretnicaeInterdisciplinaria,GonzaloBravoPerez,enmemoriadelosestudiantescaıdoseneldiscurrirdeesteultimosiglodeviolencia.Quierenquenosepuedapastar,conversandoosonriendolealbuenclimadelaciudaduniversitariaycarcajeandoantelosdepravadosdelpoderyelautoritarismo.Hanlogradodesplazarlatiradaalpasto,alla,dondesehahechodesdesiempre,ellibredesarrollodelapersonalidad.Elpastotambienhacepartedelauniversidadcadavezmasarrebatadaentodosucampus,desdecuandolaviviendadelosestudiantesfueimpedidaasangreyfuego.

Aquınosencontramosotravez.Enestosnuevosjoveneshayquebuscarteyproponerteyregresarte.Esageneracionarrebatadahayqueencontrarlaenlaactualidad,enlamemoriadelfuegoylaluz,parainvocarlossiempre.Hoyelguerrerotienequehablarnuevamenteenvozpropia.Hoytodosecristaliza,sedecanta,seprecisa,deotramaneranosagarraelacontecimientopasadoynosvence.

Escribetumemoria,comoenlarayadeltigre,firme,invicto,esciertoquecuestayesdifıcil,peroestodoslosdıa sylasnoches.Esacadainstanteyseraparaentender,comoelguerrerocomprendio,quesusexplicacioneseransoloparavivirdesdesı mismo,solosieracapazdederrotarlasdificultades,sinentregarse,sintrabajarlesaotros,sinoasımismoenlacausacrudadelalibertadhumana.Sonmuchasdisposicionesqueacompananlasgrandesdecisiones,nobajarlaguardiaantelaindignidad,lahumillacion.LaprovinciafueexpulsadadelaUniversidadNacionaldeColombia

Luegodelossucesosdel16demayode1984,dondefueronasesinadosydesaparecidosungrupodecompaneros,aundesconocidosunumeroyenlaimpunidad,fuecerradalauniversidadyluegodedosanosabierta,desmontandoelserviciodebienestaruniversitarioenloscomedoresyresidenciasdeestudiantes.Luego,enlosanosnoventaseaplicaronlasrespectivasleyesdeldesmontepaulatinodelauniversidadenlareliquidaciondematrıculas,negandoasıunavezmasconlaposibilidadquelosestudiantesdelanacion,entendiendoaelloslajuventudestudiosadelaprovincia,pudieranaccederasuUniversidadNacional.Enesostiempos,comoahora,conunarectorıanombradaporelgobiernodeturno,enredandolafilosofıa yelacumuladodelauniversidadenlapolitiquerıa .Otrosignodeviolenciacontralosestudiantes.

Estamiradaadministrativa,redujesoloalusodeldıa ,lavidauniversitariaylosestudiantes,tendrıa nquevivirensuscasasdefamiliaoenalquiler.Loscasados,mitigarıanuncupopagado,enelmoribundoedificioderesidencias10demayo,entidademblematicadeldespilfarro,deldesdendesusadministradores,desafiandoelderechopublico,deunbiendelauniversidad,lanacionyespecıficamentedelosestudiantes.

Hoy, veinte años después, ya todo es normal. La muerte tuya es normal. Es normal que no existas. Es normal la impunidad y las explicaciones para que tu impunidad y la desmemoria existan. Este país proclamó normal la muerte, aunque la esperanza sea matar la misma muerte. Es normal también ver a los panas de tu generación y de tu grupo, de tu código, de tu facultad y de tu universidad, en otra onda muy diferente al espíritu disidente que los caracterizó contigo, a los sueños como proyectos verdaderos de hombres y mujeres de poder, con capacidad inmediata de producir acontecimientos, para controvertir el autoritarismo. Esos redimidos, les quedó grande reivindicar tu experiencia y hoy, hacen parte de la nómina de alguna decanatura o institución, cada vez más perversa y más influida en el juego del mismo poder que antes criticaban. Así mismo, apartados de la intención que la vida sirva para la conciencia humana, por lo menos cultivando lo que de jóvenes universitarios fue posible, la convicción en sí mismos y no asumir la libertad tan solo en las postrimerías de una noche de rumba. Humberto es hora de vernos, es hora de conversar, hace 10 años te escribí desde Bucaramanga. Me sorprendo, pues cuando llego por allá, tengo que visitar a quienes como usted físicamente no existen y no te han reemplazado. No deja de sorprenderme que esté buscando la vida entre los muertos, complacido de sentir que en alguna parte viven y que la lucha continúa. Muchos son los engañados.

Algunos dicen que te mataron las Farc, y no lo creo y lo pregunto, otros dicen que te mataron los jíbaros de la nacional y no lo creo tampoco. Por todas las circunstancias del crimen, soy de quienes siguen creyendo que tu crimen fue un crimen de Estado, de los que luego no se sabe nada. Y exigimos su investigación como un crimen de lesa humanidad que no prescribe. O sino, permítanme señores políticos del derecho, poseer tan poca información para equivocarme, prefiero estar cándido a tener que sepultar los recuerdos en mi ciudad natal. Hoy, me acuerdo cuando tomábamos cola hipinto y buscábamos co-inspirar, en un país donde igual que ayer, el principal deber que está sobre el tapete, es rebelarnos contra esta jauría asesina del bloque de poder, han dado equivocadamente por llamar la más inteligente de América Latina y construir la nueva Colombia. Silencio total, es lo que piden hoy, aun cuando la historia y la investigación del crimen te reclama.

Cuando cumpliste tu primera década de ausencia, fui hasta Bucaramanga. Allá, me encontré buscándote y mirándote otra vez en las páginas

Ciudad Universitaria, Bogotá, D. C., 15 de junio de 2015

A dos décadas del homicidio de Humberto Peña Taylor

El duche, un homenaje al combatiente y guerrero de la vida

Un, dos, tres y cuatro... y veinte años no son suficientes compañero Humberto, para recordarte. Aún nos duele tu partida, porque fuiste uno menos que han callado de los irreverentes y rebeldes. Siempre estás presente en una generación silenciada que aún clama su sueño y su intrepidez. Aun cuando nada se ha hecho, para decir que te recordamos, tú no necesitas de eso, eres por sí mismo una leyenda; porque reivindicarte, es una mentira más, de los acostumbrados al deseo de la política, sin asumir los riesgos e ir hasta más allá de los límites, de las fronteras del silencio.

Estoy junto con muchos que andan de pie aunque

en silencio, en levantar tu memoria para que seas vos y no se siga profanando tu nombre. Fuiste un revolucionario con tus actos y tu pensamiento, abigarrados en tu palabra instalada de anarquista libertario. También fuiste un tropelero, que entendía claramente que la política va más allá de los discursos, manifiestos y panfletos, para plasmar ideas, sino la pasión por procurar de manera inmediata un acto de justicia y dentro de la limitada democracia es evidente la protesta, la dignidad hecha acto. Lo que menos fuiste, fue matricularte en alguna secta de pensamiento, donde se tuviera que recibir órdenes para saber qué hacer.

Humberto, tú si estabas vivo y la vida, de los verdaderamente existentes, por estar dispuestos a ser como piensan, la muerte se convierte en el estallido de los actos y no la espera permanente hasta que el desgaste los traicione. El resto es derecho, reglas y política, no te has perdido nada. Mucho se especuló de tu homicidio, para que dos décadas después estuviera en la impunidad. Muchos fueron los impactos a mansalva cuando manos criminales te mataron, ese día jueves 15 de junio de 1995, a la 1 de la tarde, en la cafetería de tu Facultad de Derecho, en una acción de brigada militar, criminal y premeditada, sin por lo menos permitir que te defendieras con un alarido o con un grito. Pareciera que el destino de los hombres grandes fuera irremediablemente el tuyo, caer, por la espalda. La apoderada sorpresa de la fuerza bruta, de quienes aniquilan al adversario, cuando no ha decidido estar en armas, ni asumir una posición de guerra y se ha tenido la academia como instrumento y la universidad como escenario. Luego de victimas pasan a ser victimarios.

absurdas de los diarios de esos días. Allí, te recordé junto a los últimos paisanos asesinados a mansalva, de los cuales tuve la oportunidad de ser admirador y amigo. En ese retroceso de los años, llega a mi memoria Álvaro Garcés Parra, en 1987, siendo primer alcalde popular de Sabana de Torres en Santander, asesinado en la caseta ganadera mientras departía con su familia, de un día de fiestas y ferias de ese municipio petrolero, ubicado al suroccidente de Bucaramanga. Y también, siempre presente la conciencia y la memoria poética de Chucho Peña, asesinado el 30 de abril de 1986. Por eso siempre existirá la poesía de la vida, que nunca muere y no renuncia a los sueños, de construir una sociedad diferente al autoritarismo que tenemos, donde se asesina al adversario y donde los medios de comunicación desangran la verdad, para que todo sea distinto a ella.

Humberto, aún sigo aquí buscando alguna claridad en las nubes, para que haya fortaleza, encontrando entender por qué, en un país de abogados nada se aclara, y queda circunscrito en la mayor impunidad. Creímos en esa época que se aclarara el crimen y se investigaría a los responsables de la vigilancia y la seguridad de la comunidad universitaria, como lo expresa el texto del comunicado oficial, que paso a recordarte:

Comunicado a la Opinión Pública Nacional

El Decano, el Consejo Directivo, el Personal Docente y Administrativo de la Facultad

de Derecho, Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional de Colombia.

DENUNCIAN:

El día 15 de junio de 1995, siendo la 1:00 de la tarde, fue asesinado el estudiante HUMBERTO PEÑA TAYLOR, por sicarios que le propinaron siete disparos, cuando se encontraba con sus compañeros en la cafetería de la Facultad.

Este gravísimo hecho, sin precedentes en la Universidad Nacional -sede Bogotá, es sin lugar a dudas, una acción premeditada que se suma a toda una escalada de hechos criminales organizados por «actores sociales militaristas y reaccionarios, que se han entronizado en la sociedad colombiana, tendientes a reprimir y obstaculizar toda forma de expresión legítima de inconformidad frente a un estado de injusticia en el que sobrevive el pueblo colombiano, y frente al cual la Universidad pública no es ajena.

El estudiante sacrificado se distinguió por sus capacidades intelectuales que le llevaban a rechazar toda forma institucionalizada de violencia social y en consecuencia, mantuvo siempre una postura valerosa de crítica frente al orden existente.

CONDENAMOS a quienes pretenden con este hecho, acallar las manifestaciones de pensamiento crítico propias del ejercicio intelectual universitario y EXIGIMOS, que se determinen responsabilidades por acción o por omisión, de quienes tienen a su cargo velar por la seguridad y la protección de los estamentos universitarios. NO ESTAMOS DISPUESTOS A PERMITIR LIMITACIONES EN EL EJERCICIO DE NUESTRA ACTIVIDAD INTELECTUAL Y CRITICA, NI A DEJAR QUE LA IMPUNIDAD SE APODERE DEL CAMPUS UNIVERSITARIO.

La Facultad de derecho de la Universidad Nacional, de donde han egresado juristas, quienes continúan vivos, porque han sabido hacer de la política otro ejercicio de la impunidad y la hipocresía, para no meterse en problemas, ni defender ideas. Pero también hombres urgentes como tú, quienes no escatimaron esfuerzos en hacer de la voluntad propia, la voluntad de poder limpia, para transformar las realidades y desenmascarar, en la academia la farsa de quienes copta el establecimiento, mediante el ejercicio de los puestos

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Es drástica la historia y aún duele tu ausencia, de hombre terco, irreverente, en búsqueda de experiencias más valiosas para hacer otro derecho, el de todos, donde la generalidad y la igualdad ante la ley, no sean otra farsa. De otra manera, no te pienso, convertido en otro más de los hoy profesores haciendo con su cátedra una forma de ser ganapanes con algún otro privilegio, luego que de profesionales fueran coptados para seguir en el expediente de la exclusión. Igual que antes, las salidas políticas en nuestro país, exigen de hombres y mujeres dispuestos a avanzar y a ser por si mismos poder.

Nos vemos viejo Humberto, mientras tanto quienes quedan, dormita el sueño de vivir y tan solo el tiempo alcanza para solventarle pasto al animal amansado y domesticado que llevamos dentro. Tu experiencia, fue un estallido de luz y de actos reales por rebeldes, la experiencia de vivir con principios, y con la transparencia que produce ese ser urgente, que nos pone a vivir y a equivocarnos, pero ante todo a ser con plenitud, el acto de asumir la existencia como otra experiencia diferente a moldear las mismas cosas.

Humberto tu tenías tomada, tiempo antes, la delantera; tanto en la vida como en el pensamiento. Fuiste el filósofo, el intelectual advertido, amante inundado de conciencia poética, militante y político de la vida. Entendiste que el pensamiento jamás es separable de las violentas peripecias del amor, y fue así como no dudaste en salvarlo, en sus respectivos tiempos y campos de batalla, con sus tres compañeras conocidas. Fuiste hasta el final en la vida, como en esa búsqueda subversiva del amor, pues ahí entendiste que era una fuerza transgresora de fronteras, de clases y leyes sociales en revolución.

y contratos, y de prerrogativas personales, así como de liderazgos, hasta en unos que se reclaman de izquierda, que tan solo han querido espacio en la tribuna sucia de los mismos mandatarios.

La racionalidad perversa del autoritarismo, instrumentalizó en nuestro país la muerte y de ella como carroñeros viven salvándose los intelectuales y los profesionales universitarios. En una sociedad donde es preferible ser cualquier cosa, a alinearse o alienarse, es mejor algún desvarío. Hay otros, los bastantes, derrotados antes de existir y de graduarse, pues el temor de no poder ganarse el pan, los llevó irremediablemente a traicionarse. Así mantienen la ilusión triunfante, cumpliendo las metas funcionales de una profesión, creyendo del disfrute de un trabajo pagado, basado en favores atávicos o agradecimientos y renunciaciones. Muchos de tus amigos, se dedicaron a salvar el pellejo propio, sin sobrepasar su condición, son dirigidos que han logrado reivindicar una mínima posibilidad de sobrevivir por otros días. Tus profesores, tu experiencia de interlocutor y de estudiante, la mayoría haciendo carrera en el oportunismo de ahora, donde la paz y lo social, son una bandera levantada por la politiquería para hacer más politiquería o aquellos que esconden el fascismo en la técnica jurídico- política y se reclaman demócratas. Otros, están lamentándose la suerte de ser desempleados, porque la voluntad de poder no les ha alcanzado para sortear la ausencia, ni entender que lo que quieren, siguen siendo las cadenas. No podían defender tu postulado y se dedicaron a la academia ausente de conflicto, solo derrotando obstáculos para la supervivencia y renunciando a la idea que es posible un mundo diferente.

Ahí te recordamos leyendo y controvirtiendo con Foucault, para entender el discurso autoritario del poder, que todo lo atraviesa y la cultura y la forma de hacer contracultura con los hechos. Ahí están los posmodernos que estudiaste cuando trasnochabas hasta amanecer. Esos autores han servido, para que en aras de la comprensión intelectual, los profesores universitarios se hayan convertido en otro “factor de retroceso. Fueron muchos los discursos los días de tu muerte, hasta debutaron los viejos oradores del setenta; Víctor Manuel Moncayo, hizo en el escenario una demostración de la palabra excelente, que no trascendió sino que se quedó en palabra muerta, Leopoldo Múnera hizo un aclamación importante contra la intolerancia desde Lovaina, donde estudiaba. Ellos mismos, están ausentes, porque no fueron capaces de proponer un poder para todos los estamentos, en dos periodos de gobierno en la Universidad, dedicados a hacer sus patrimonios académicos personales y liberalismo.

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Apuntesparaquenoserobendeltodolamemoria

ObservoeldiscurrirdelavidaenKosovooFaluya,comocoloquialmentelollamanlosvecinosdelbarrioelRecuerdoydelCentroNarino,delcualhaceparteeledificiodeResidencias10deMayodelaUniversidadNacional,paraexpresarsuabandonoyviolencia.Recibiohacemediosiglounmortıferoatentado,destruyendoochopisosdeunatorre,cuandofueincendiadoporlasfuerzasdelEstadoenunaprotestadelmovimientoestudiantil,comocualquieradelosqueenepocarecientehanacaecidosobreelmediooriente,oparanoirtanlejos,similaralosbombardeosdelaluchacontrainsurgenteenelpaıs.

KosovohacepartedelCentroUrbanoAntonioNarino(CUAN),construidocomounacopiadelconjuntoresidencialTusschendijken,queexistióenladécadadel50enRotterdam,Holanda,porelarquitectoLeCorbusier,padredelaarquitecturamoderna.ElCentroNarino,esunasupermanzana,ubicadaentrelacarrera40,lacalle22F,lacarrera36,laAvenidadeLasAmericasylaAvenidadelaEsperanza(diagonal22B),enlalocalidadNo.13deTeusaquilloenBogota.DeclaradoporelMinisteriodeCultura,segunlaresolucionNumero0965de2001,BiendeInteresCulturaldeCaracterNacional.AunquecopiadodeEuropa,paradojicamentehacepartedelprimerproyectourbanısticoqueintroducelacapitalalavidamoderna,yalavezsuinmediatoabandonoalaeducacionpublicaestatalysubienestarestudiantil,queinspiroelprincipalproyectodenacionconlaUniversidadNacionaldeColombia.

ElCUAN,fuecopiadodelacorrientemodernistaquehacıaecoenEuropa,consideradalafilosofıa urbanısticayarquitectonicademayoravanzadaybusquedadelalibertaddelserhumanoconsuentorno.EntreellosestaLeopoldoRoterm,arquitectodelanuevasededelaUNconstruidaen1936.EnesesentidosetratademirarsuadjudicacioncomounaexcusaodesagravioalaviolenciadelEstado,contralosestudiantesydepaso,paraecharaandarotroaportealadinamicahistoriadelsurgimientodelallamadaultimaviolencia,ligadaalarevolucionariasociedadestudiantilcolombiana.Pretendeestanarracionobservareneldetenimientoancladodesurecorrido,algunospasajesdelavida,triunfosyderrotasdelmovimientoestudiantilylasgeneracionesqueseformaronenlaepocaspreteritas,enformadecronica.Ensumejorexpresion,losestudiantesenelsurgimientodelaopinionpublicacrıticaquenodejamoldearsusdecisionesporunosmediosdecomunicacion,quenuncahanpracticadolalibertaddeexpresion,enelderechoalacomunicacionenelpaıs.

Alingresaralbarcoanclado,loprimeroqueseveesunaplacaelaboradaenpiedra,quedice:

“Enmemoriadelosestudiantesquecayeronylucharonenlasjornadasdemayode1957,secreólainstituciónquevaadaralberguealosuniversitariosenesteedificioparaquetenganelrecuerdodelosquenovacilaronendarsuvidaantesquesometersealatiraníayparaquesigansuejemplocuandoquieraquelalibertadestéenpeligro”.

CorporaciónDeResidenciasUniversitarias.Mayo10de1961

Laplacaconestaleyenda,demaneraaparente,definealasResidencias10deMayo,comounproyectodeviviendaparalosuniversitarios,enhomenajealespır itudesacrificiodelmovimientoestudiantilcolombiano.Estaspalabrassonfirmadasporlainstitucionquedesdesuinicio,hizopartedeldesmontepaulatinodelsistemadebienestaruniversitario,posteriormentedandoenarriendoeledificioaestudiantesdeescasosrecursos,provenientesdecomunidadesindıg enas,municipiospobresyzonasfronterizas.

ElparticularedificiocomprendelastorresC1yC2delcomplejohabitacionalconstruidoenBogota,pioneroenlapropiedadhorizontalytambienevocalosprincipiosdelaultimaviolenciadelpaıs .FuedonadoporelEstado,pararesidenciasalaUniversidadNacionalen1960(decreto002de1958),yasıresarcirelhomicidiodeestudiantes,perpetradoporelregimendictatorialcontralasjornadasdeprotestalosdıa s9,10y11demayode1957,quedeterminaronsucaıda.Laadministraciondeledificiofueentregada

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enformadecomodato,porlauniversidadalaCorporaciondeResidencias10deMayo,ongcreadaporlamismafechaparatalfin.Estaentidad,ensintonıaconeldesgrenodelosbienesmaterialeseinmaterialesdelanacion,hasidoindolentereprimiendoconsinuosalegalidaddurantemasdecincodecadasmuchosintentosdeorganizacionestudiantilparagestionarproyectosdecrecimientohumano.Sondeesasentidadesquepasanlosanosalfrentedeldeterioro,comoaquellospadresquenofueroncapacesconsuepocayvueltosviejosdejancaerhastalacasa,porquesientenqueesdenadieaunqueseansususufructuarios.Cobradoresdearriendosyadministradoresdeladecadencia.Contodoesto,eledificiomarchadiariamentecongeladoeneltiempo,lentamentediscurrenlosavataresquellevanimplıcitosostenerloparaquenadacambie,sinplanesdecrecimientoysinpreparar,niproponerconimaginacioneinteligenciaelfuturoinmediatoehistoricodeuncolectivodelaimportanciapropiaquetienelajuventudestudiosadelaprimerauniversidaddelpaıs paraelpresenteyelfuturodelanacion.Comolosferrocarrilesnacionalesqueadministranlaslocomotoras,ysutendidoferreo,delosgrandesinventosdemovilidadhastalaepocaactual,mirandosudeterioroalsolyalagua,sincondolerseantelariquezaquesepierdeluegodesercreada,porleyesdeajustedelosEUparaprovechodelosmonopoliosdelaindustriadelautomovil.

Eledificiocuentacon188“apartamentos”odormideros,enlosquesobrevivencomoarrendatarioscercade400estudiantesdelaUniversidadNacional.Unceladorlocuidadedıa yotroenhorasdelanoche.Enelprimerpisotambienfuncionounjardıninfantil,quiennoconocieraencarnepropiayvivenciallavidaqueallıtranscurre,dirıa apenasseimaginaasushabitantes,estudiantesyninosenactividaddiaria,queesunjardınounaexperienciadeuncolectivohumanomodernoyconsensuado,deprontodirigidosomejorcoordinadosporunaspersonasdiligentesyhumanistas,profesionalesdistinguidosenelejerciciodelaorganizacionyeducacionhumana.Peroamigolector,noesası,losresidentesapenasllegansonimpactadosporelambientelobregodelaCorporacion,delacualnadiesabeniquienessonsusmiembros,nisusfundadores,cayendoenelensimismamientopropiodelaentidad.

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Laexperienciadereunionytrabajoconjuntoqueconvocaaunbuennumerodeestudiantes,sonalgunasactividadesalrededordeldineroderebusque.UnadeellaseselparqueaderoquefuncionaenlascanchasdeportivascuandohayalgunaactividadpropiadeCorferias.Esteeventoysusprocedimientosnogenerancomoesfuerzoorganizativonada,masalladelaconfluenciaindividualistadentrodeunaAsociaciondeEstudiantesUniversitariosenunserviciodeparqueaderocompetitivoparalazona,yganarseunospesosinformales.Lascanchas,lasaladeconferenciasyelascensor,juntoconelpasillodelaprimeraplantadondeexistenunostelefonospublicosyloszaguanesdecadapisoenelingresoacadaapartamento,sonlaszonascomunes.Delpisonuevehastaeltrece,funcionantodoslosapartamentosysonlosunicosqueduranteelmediosiglodeexistenciahantenidounmantenimientoyreforma.Esunedificiooficialllenodelasincertidumbresquetienenestetipodeinstitucionesenmanosdelaindolenciadeentidadescorruptas.Quienesparticipandeesteviajeestandepaso.Sutravesıasonloscincoanosdelplandeestudios,enunbarcoancladosoloparaeldormitorio.Losbanossonusadoscadaunoparahastacincoapartamentos,conespacioparaunabaterıaquesehacecolectiva,algunosasumenprivadamentelosbanosyleinstalancandadoshaciendomasmiserablelaexistenciayconvirtiendoalosvecinosenagresores.

Elbarcoanclado

Elbarcoanclado,esunaalegorıaparalaColombiaactual,delllamadoultimoperiododelaviolencia.Lasituaciondelosestudiantesysuprotagonismo,dealtısimocompromisoconpostuladosideologicosdeizquierda,losconvirtioenparadigmageneracional,condestacadapresenciaysustentoideologicoenmovimientossociales,partidospolıt icosylainsurgenciadelpaıs.Tambien,valedecir,quesonlosestudiantesqueinauguranlaciudadblancayviviendoelperiododelafundaciondelasresidencias,quienesporprimeravezsobresusexpectativasdescansanlamodernizaciondelarepublica.ModernizacionfrustradaporlacontrarrevolucionenmarchayloshechosdeviolenciacuandofueasesinadoJorgeEliecerGaitan,esteimportantelıder,entreotroshechosdeviolenciaamediadosdelsiglo.Ası mismolaintoleranciayexclusiondelaparticipacionpolıticadeexpresionesdepaıs distintasalbipartidismoliberalconservadordelfrentenacional.

ContodaslasdificultadeseselbarcoancladodelasResidencias10deMayo,eselunicoedificiodestinadoaviviendadeestudiantesenBogota,queseresisteanaufragar.Porello,ahı estanensusmemorias,lasindolenciasylasfortalezasdelmovimientoestudiantilcolombianoyenespecialdelaUniversidadNacionaldeColombiaysuproyectoinspiradordeserlaconcienciacrıt icadelanacion.SiguesiendotambienlarespuestaauncrimendeEstadocontralapujantesociedadestudiantilquehastaahorallevabademaneraineditalaimprontadelatransformaciondelpaısconsuexigenciaparalamodernizacion.SonlosestudiantesquienesexigenconlaprotestacallejeralanecesidaddeabrirlaparticipacionpolıticaparatodoslossectoresenColombia.Ahı estanexpresadaslasjornadasdelmovimientoestudiantildel7,8y9dejuniode1929,lasdel9juniode1954yel10demayode1957,queasumenlasbanderaspolıticasdelamovilizacionconaltosentidodesacrificio,paraabrirlascompuertasalosdestinosdelanacion,comorequisitoesencialparalapazdeColombia.

LasResidencias10deMayodelaUniversidadNacionaldeColombia

Medicos,antropologos,ingenieros,enfermeras,biologos,quım icos,matematicos,sociologos,ingenieros,estadısticos,geografos,literatos,fısicos,politologos,entreotrosingresados.20lenguasindıgenas,sehablaingles,frances,italianoyelbarcotambienalbergaaestudiososdelaslenguasclasicas.400hombresymujeresestudiandotodaslasprofesionesqueseofrecenenelpaıs.Esteespaciohabitacional,essingular,porquedemaneraunicaeintercolegiada,reuneenunsololugarelmayornumerodeprofesiones,delos51planesdeestudioenpregradodelaprimerauniversidaddelpaıs .Escenarioidealparaproyectaryconstruirdemanerainterdisciplinaria,eintegral,aportesdesdeelconocimientoylauniversidad,alapazdeColombia.

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Mayo.Lanecesidaddesistematizarmuchasmiradaseneltrascursodesuvidaaesteedificioemblematico,opacadasporestarenmanosdeunaong,quedesdenalosbienesdelanacion,sinlasresponsabilidadeslegalespertinentes.

Elbarcoancladoresultóserporlaviolenciapolíticaunedificioparaviviendadeestudiantes

Hayqueserfuerte,sintimidez,hablarconlaheridapunzante;esoesreivindicarlavida.Narrandoconlametaforarealelmenoscabodeladignidadhumana.Cuandolaexperienciadelamuertesecruzaeneltratadodelavida,enelintercambioyelencuentroconlosotros.Viendoconsuficienteexpectativaelcarcomidocorazondelserurbanoencualquierfragmentodesuhistoriacotidiana.Suhistoriaestamarcadaporlaviolenciapolıt icaquedesconoceconcadahecholaeducacioncomoinstrumentodeequidadsocial.

Enestebarcosehaceconstantelapreguntadevivirysusentido.Hacemediosiglofuedisenadoyconstruidoparaunhotelyresultoserporlaviolenciapolıticaunedificioparaviviendadeestudiantes.Conescaparates,estufas,escritoriosylaindumentarianecesariaparalacomodidad,ahoratodoesescombrosdeesaepoca.Elbarcoancladocontinuasumarchasindireccionauncuandotienecombustible.Muchasgeneracioneshantrasegadoporestesitio.Otrossehanquedado.Fernandaesobstinadaanoirse,puesaunnohasidodiplomada.Sucondicioneconomicaysucalidaddeartistainformalleobliganaestarypercibirsupresenciacomountriunfo.Nuevamentesepresentanlosdialogos,aquellosqueparaelcomunsonperdederadetiempo.Muchosinstantesdondehayintercambiodepalabrasyseacudeavisualizarcolectivamenteotrorumbo.

Pretendeesteescrito,queestelugarysushabitantes,seannosolopartedelproblemaydesudescripcionpocosistematicaylograrhablarsobreaccionesemprendidasparacontrovertirconsolucionesalentorno.Masalladeconversacionesdespistadasydifıc ilesencuantohaciadondeapuntarlosdialogosparaquenoseantansolounintercambiopasajerodelasproblematicas.Esnecesarioorientarlasconversacionesalrededordesuhistoria,sobrelarealidadquesuperaelmediosiglo,encuantolaexperienciatranscurridarequieredelconocimientoylainvestigacioncientıficaparanoseguirporfueradelprotagonismodelasobrasesenciales.

Tambienrecogedescripcionesrecientesdepersonajesasistentesaestebarco,comopartedeunageneracionquedadaensusproblematicasestrictasderesolverasuntos,quetienenqueverconlamanutencionydepasoconstruyendounacotidianidadalejadadecualquieraspiracionotrasformacionpolıticayelcumplimientodesuprotagonismohistorico.Contrarioaloquefueronlosestudiantesenlasfebrilesdecadasdel50,60,70y80,aunquedemarcadasdisputasideologicas,lasgeneracionesfuturasentranenelletargodepretenderalcanzarcomoopcionunica,lacondicionindividualistadeserprofesionales.Esteescritotambiensugierecuestionarlaopinionconsensuadaqueobservaenlosestudiantesseresrevolucionariosporsujovenepoca,peroqueapenasingresanenelmarcodelasrelacionesdeproduccionodelavidaprofesionalsetransformanensujetosconservadores,negandoseasımismossuepocapreteritayfutura.Estaobservacionescompartidaconlageneraciondeestudiantesysuposteriordesempenoprofesionalenlasdiferentessociedades.Elimpactodelneoliberalismoconsuestimuladaculturatriunfantedeindividualismoyconsumismo,porlosmediosdecomunicacionqueincomunican,asıcomounaepocaunipolarhomogeneizadora,dondehatenidomuchosignificadolacaıdadelllamadosocialismoreal,terminandolosanosochenta,hacencicatricesenelespır itudelostripulantesdelbarco.

Otroaspectoimportanteparainvestigar,eselespır itucontrarioalosestudiantes,delaCorporaciondeResidenciasUniversitarias10de

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Sehablasobreelmodusvivendi.Haypausasenelindividualismoysepasaalsercolectivoysucuestionamiento,surgenvocescrıticas.Veointersticiosquevanmasalladelaevidenciaparaqueaquelloquesevuelverepetitivoycotidiano,nosequede.Secueleyvayaalfondodelaexistenciaynohagadelavidalareproducciondedıasrepetidoseiguales.Losartefactos,lascosas,loscachivaches,lacamisayelpanuelo,lasollasviejas,lacocinaysuestufaquepreparademanerarepetidalomismo.

Encimadelesferounembudodejacaer

latintarojaparaescribirpalabrasquetenganelpulsodelosactos.Parasacarleelquitealatragediadevivirigualqueeledificioenelabandonodelpaıs.Elactosedetiene.Aquıenelbarco-edificiolosespaciossoncamarotes,lavidaesundormidero.Lapresenciadelagenteesunahuidadesımisma.Lascosastienensupropiaexplicacion,unaviejagrabadoraquepierdesudialatodahora,unviejopasacintasquecualquiercassetequeseleintroduzcaselotraga.Unsombreroquedemarcaelsudordelaexistencia.Pocillosviejosysindedondeagarrarlos,acompanadosdeotrosdeplasticosqueestanmanchadassusparedesdegrasacondificultaddereconocersucolororiginal.Lasollasconcicatricesyresiduosdealimentos.Lasescobasycepillossehanpegadoporelusocotidiano,nosabenlimpiarminuciosamente.Dequienespasaronporahıantes,nosesabenada.Tansoloqueexistieronsinmemoria.Haymuchashuellasquesonlabrechaperdidadelpasado.Lostraperosviejos,losrecogedoresdanadostansoloatrapanlosresiduosgruesos,elpolvoseesparceportodosloslugares.

Acompaneelbarcoancladoconunmapagrandedelacapital.Queriendodelbarcounaestacionylosrecorridosquedeallı puedenderivar.Loinstalamosunanochebuscandorutasdefugayrecodos.Elmapahasidoparavernosenlaciudad,penseinicialmentequefueraunareferenciadiaria,quelograraantesdeemprenderlajornadateneralamanolosmilesdelugaresadondesepodrıa emprenderlamarcha.EsBogota,suscallespalmoapalmo,tansololousamosalgunosparaluegodehacerjornadasdecaminatareconocercualfueelrecorrido.Laciudadesunmonstruocon

muchosvericuetosycabezas,conmuchasformasdeiniciarsurecorridoyconunsinfın deposibilidadesydiferencias.Elmapatienemuchaslaminasquelocomponenenformaderompecabezas,cadaunaesununiversoyapartirdecadaunasepuedenubicarmuchasreferencias,diversoscaminoseinmensasposibilidades.

Soberaníaconelpasado

EsteejerciciodeescriturapretendehacerobservaciondealgunasvivenciasocurridasenKosovooFaluya,elbarcoedificiodeResidencias10demayo.Tambien,comodesdeuninstantesepuedellegarareflexionarsobrealgunaspersonasqueparacompartirsemejanteexperiencia,hacenusodeunasubjetividadespecialparavivirlavida.Suluchaestaatravesadaporlosproblemascotidianos,paracumplirlossuenos.Aquıdediferentemanera,conanosdiferentes,conexpectativasparecidas,elestudioesunaesperanzacomomedioyenelcaminosevadifuminando.Otrasnecesidadessehanquedadoalaespera,lafelicidaddecompartir,detenerfamilia,delanacion,delalibertad.Irremediablementesehancircunscritoelpasodeltiempoenunosapartamentosquecomodormiderosrecogenenelaireelhalitotaciturnodequienescreyeronquevalıalapenaestudiarysequedaronsoloenelesfuerzooenelcarton.Eneseintentodesatisfacerlasnecesidadeselementalessehanevaporadolossuenos.Muchosacumuladoshanquedadoregistradosenlaexperienciapersonaldecadauno,ensuconcienciadebildeesperarynotrazaryresolverladignidadcolectivaalcostoquefuerenecesario,masalladelascicatricesquelavidaaplazadatantocausa.

Ahoraestoyescribiendoypensandoenesarealidadydeesamaneratambienparticipodeella,enlamedidaquevivıtambieneseescenario.Estuvecansadoaratosydesenganadocompartıunodelospisosdelbarco-edificiookosovo,comotambienseleconoce.Estossonejerciciosparalamemoriaparairmasalladelarutinayhaceractosdesoberanıaconelpasado,paraquenoperezcaneneltiempo.Meconformoconqueseanregistrodealgunaotraexperienciadevida.Esunaactituddisidente,paraafirmarquesihayotrasposibilidadesdeexistiryreivindicarlossuenos,masalladetansolosaltaralaconsecuciondeuntrabajoprofesionaleigualcomerydormiryvolverahacerlomismoaldıa siguiente,enunactorepetido,sinaportaraunodelostemasesencialescomoeslaeducacionyelconocimiento,paraempezar

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creatividadconrelacionalproyectodecadaunoyaldetodalacomunidadestudiantildelanacion.Allısepagalaestadıaencanonesdearrendamientoocuotasdesostenimiento,ademasderecibirpresupuestodelaUN,eledificiocomosinadapasara,continuaquebrado.Esohapermitidoporlomenosescribirestaslın eas.Mipropositotambienhasidolalibertaddeobservaraquienestienencasaydormidaregularycotidianaparecidaaladetodos,peronohayactosquetrasciendanytrasformenladecadencia.Aterradoqueestascostumbressesocialicenysereproduzcancotidianas,sinquenazcanadamasqueindividualismoensusmoradores;observoparaestablecerlafierezaylopauperrimasquesonlasesperanzascolectivasdelamayorıadelosparticipantes.Serıa suficientesialgunosdeestoscuadrosretratanlaimagendeotrotipodefamiliaparalaposteridaddeltiempo,querehusaynoposeecompetenciaparainsertarseenlasinstitucionesolosnucleoseconomicosysocialestradicionales,antesqueseaotraformadevivirmarginalizadoyausentedelaspropiasposibilidadeshistoricas.Claroqueesteespaciobrindamayornumerodeposibilidadesdesdedondeobservarlainteraccionhumana,quelassociedadesmayoritariasdepobresenlosbarrios,quehacenpartedeestaciudadparadigmadecapitalestercermundistasporeldeteriorodelavidaylosın dicesenelcrecimientodelainjusticia.Aquıeldesarraigoesevidente,puesentrequienesvivensedesarrollanengradosumoloscomportamientosdesuadministracion.

Lasordidezdelpoderylasmezquindadesdeestaong

Lasordidezdelpodery lasmezquindadesdeestaongllamadaCorporaciondeResidenciasUniversitarias,dondelabusquedanoestaentornoalosquehacerescolectivossinoalindividualismo,hanfrustradolaorganizaciondeestecolectivohumano,comocomunidadactuanteconsuentornoencreaciondeconocimiento.Ojaladentrodeestosmurosseestuvierapreparando,practicandoyentrenandolavida,enformatalquecuandohubiesequeasumirlafueraundeportepracticarla.Elestımulodeestanarracion,seencuentraenpercibircomodentrodelbarco-edificiolavidamuestraqueelserhumanoenelafandesobrevivirparaestudiarseniegaasımismo.Demaneradirecta,alavezquelaspolıt icasadministrativasanulanunespacio,laseleccionnatural,producelasrespectivasanulacionesdentrodelapoblacionqueahıhabita.Algunosselesnotacorriendo,otrosdurmiendo,ynoprevalecelabusquedaylaaccioncolectivaoelestarencuestionenelactodevivir.

otraepocadelpaısenpaz.Conocıestebarcohaceunosveinteanoscuandoelobjetivoerapolıticoyreclamabaparalosestudianteslaposibilidadrealdetenerbienestaruniversitario,hoysiguenpendienteslafortalezadelauniversidadyelproyectopolıticovislumbraotrasperspectivas.Tambienllegueallıundıa,juntoaotroscompanerosycompaneras,luegodeestarenelcombateydefensadeledificioAlbertoAlaba,yprocesadosporlaUniversidaddisciplinariamenteydesalojadosconlafuerzapublica,pararesguardarnosdelfrioylaintemperiebogotanaytenerdondeposarnuestroscuerposdemanerahorizontal,cuandolanocheyaestababienentrada,luegodehabervividodıa sdevigiliayaunsinhambreenelestomago,todavıatenersedyhambreenlasvenas.AntesquetenerquedecidirentrequetipodeviviendahemosqueridolosestudiantesdeColombia,hemosvividodondesehapodidoydondedealgunamaneraeldesenlacedenuestrosactosnoshanllevado.

Amigolector,escriboestaslın eas,porquedesdequeasistimosporprimeravezalbarcoanclado,fuiimpactadoporelabandonodeunosapartamentos,dejadosalpasodelosanostansoloalasangustiasyalacostumbramientosinrespuestasdesusadministradoresyaoıdossordosparasushabitantes.Aunesposiblesentirlavidadelamuerteylaviolenciadelaquehansidotestigossuspasillos.Cuandolovisitaba,tambienmeencontrabaunespacio,quehapodidoservirparavivirtranquilosyconstruyendoelacontecimientodela

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Nosenotalapreguntaensuscaras,existeesunpermanenteaplazamiento.Esteactoesparadefenderlaposibilidaddestruidaytransformarlaenhechosdelserurbanocomopersona,comocaminantedeestemundoalqueasistimos.

Enelbarcoedificio,lavidatuvomomentosdeintensidad,conelgrupodeestudiantesquellamabanlosilegales.Sediscutıa,setrasnochaba.Elganapansetransformo,luegovivioclavadoenespinaselevandoconregocijoelevangelio,despuessepusoencuestionsusernormaldondepensabaqueeraunperdedordeltiempoyavanzoconsuplandeestudios.Seempoderoyconquistoelsuenodeserprofesional.Elmiedoquepenetralasentranasdetodoslospresentesenbuscadesalvarelinstanteinmediato,elfuturomascercano,sevaconvirtiendoenunacumuladodenecesidades,seniegayserevuelveadiario,hacefuegoynogarantizaqueseavanceaotraescena.Todoesunatemporalidadtransitoriaquepretendetımidamentehacerdesucreencialoqueenlapracticanotienesignificado.Algunasvecessepresentaunempleoderebusquetemporalparaalgunodelosparticipantesaestebarco,aflorandemanerainmediatasusmiseriasysuserescenificaelegoıs moqueconlaspalabrasniega.Muchasveceshahabidolicorhastalaembriaguez,unasveceshafluidolapoeticaylaliteraturaacompanadadelabohemia.Hahabidofuerzaenelactoetılicopormasquebuennumerodetragosatraviesenlagargantaeinundenelespıritu,pasandoporlaconcienciahastallegaralainconciencia.Muchasveceselpilotoautomaticoeselquedirigelafaena.Enesepreguntarporlasituacionalcoholicaynohacerunparecuandoelcuposehallenado,acudealaconcienciaunestadodeculpaexaltada.Lasociedadautoritariaquellevamosenalgunosdenuestrosumbralesseestimulayeslaquesetomalareflexion.Esfavorableotracopa.

¿Hastadónde,laindolenciadetodos,provocaelmismoabandonootromedio

siglo?

Enlasestanciastemporalesestebarco-edificiocontinuasumarcha.Nosehastadonde

laindolenciadetodos,hadeservirparacontinuarenelmismoabandonootromediosiglo.Pasanlosdıasylosanosyotravezobservoaquımismoalosmismos.Pasanlasidasylasvenidasyaquıcomohacediezyseisanos.Vuelvoaescribirparasalvaralguninstantedeestatravesıa.Paracurarelbajonemocionalqueacompanalafaenadeloshabitantes.Estamaneradeserahoga,poneenlaconcienciaunlatidoefervescentedetantorealismoconlascosas,quelaausenciadeafectosemanifiestaenelcamino,necesidaddevinculacionalosocial,aestardentrodelentramadodelared,ynodiluirseenestaesperaahogandolaesperanzadevivir.Quefatalidad,seescribeparahuirydarporselladalomasprontolasalidadeestebarco.Eslafaltadecerteza.Yaprendoquedeincertidumbresestallenoelcamino,lacertezassonlasqueconstruimosyseranenlamedida,enqueloquehagamos,estecoincidiendoconeldevenirdenuestrossuenos.Yaeshoradetenermayorconcienciadirectadeloshechos.Noesposiblecontinuaraplazandolasrealidadesdevivirparaelproyectodenacionqueinspirantatuadosesosmurosdetantasgeneraciones,demasdemediosiglo.

Poracapasandiferentespersonajes,unosreclamansusenvidiasparagenerardificultadesdeesasquetienenqueverconlapropiedadmaterialsinserduenosdesı mismos.Asistonuevamentealanecesidaddelevantarme,deretorcermesiesprecisoparareivindicarlaidentidadyesoloprueboenelsilencio.Ahoraserareclamarlealrocedecompartirconlossereshumanos,creyendocadavezmasenlosproyectosdevidaapartirdenosotrosmismosynoesperandoalinearnosalpodergeneralnialestablecimiento.Anteunavidageneralizada,quenoofrecealternativasdiferentesarenunciaratodoslossuenos,paraasumirlopuramenteindividualoalosumoelduodesoledades,yrumiarladesesperanza,lamodaoladerrota;seramejorladisidencia,alinfamecuantotienescuantovales.

Ellenteproyectado,unoestodoloquesueña

Plandeaccion,metodologıa ,recursos,relacionespublicas,polıticas,academicas,artısticas,cientıficas,declaracionpublicafirmada,accionpolıtica,jurıdicayartıstica.Yelplanestrategiconecesario,juntoalagente,quehayqueponerlesereshumanosalcumplimientodeestesueno.

Sobre la libertad de expresión en los muros de la Universidad Nacional

Como una imagen evocativa y casi surrealista aparece ante nosotros, ese refrán propio del saber popular, que dice: “…las paredes tienen oídos”… Este refrán como muchos otros, además de hacer parte del sentido común de los pueblos, posee una capacidad asombrosa de captar la contradictoria y basta multiplicidad de la vida y sintetizarla en unas pocas palabras. Según el antropólogo Clifort Geertz, las afirmaciones que proceden del sentido común y con ellos los proverbios, dichos, refranes, etc., no disponen de otra teoría que la vida misma para ser confrontadas. Sin embargo habría que decir que el refrán, resulta incompleto. Las paredes no solo tienen oídos sino que gozan de otras cualidades. Las paredes tienen una piel que a veces acentúa abrigo a millones de hogares, y otra piel que a veces acentúa negativamente la diferencia entre los grupos humanos. En lugares como el oriente medio o el norte de México, las paredes se han instrumentalizado para negar físicamente la movilidad de las personas y pueblos. Además de piel, las paredes tienen ojos estratégicamente instalados para garantizar un “voyerismo tecnificado”, clara muestra de la necesidad de control social. Las cámaras, o los ojos para no perder el rumbo metafórico, envían información ya no a ciertas zonas cerebrales, sino a sofisticadísimos Centros de Control. Gigantes pantallas, técnicos en seguridad y computadoras, creen dar orden y tranquilidad a esa sociedad que ha interiorizado la palabra terrorismo, viendo en el inconforme a un enemigo, y en sus acciones el terror. Desconociéndose que el único terror es el que produce el acentuado abismo entre explotados y explotadores. Y la preocupación que las especies vivas no tendrán hogar en un futuro, de continuar los niveles de consumo y de extracción de la tierra.

Hasta dónde nos puede llegar este delirio, que nos ha hecho sentí-pensar a las paredes con cualidades humanas. El delirio por supuesto no termina su viaje, por lo menos hasta que esas palabras que oyeron las paredes sean pronunciadas. Hasta que esos ojos mecánicos sean subvertidos por ojos humanos y hasta que la piel, que segrega y excluye, sea tatuada y sirva de lienzo para la expresión. Es precisamente por la expresión que nos vemos avocados hoy, aquí y en el ahora, para pensarnos con la diversidad y las matices necesarios, la expresión en la paredes de la Universidad Nacional. Además de oídos las paredes de la Nacho, tienen una boca que no ha dejado de pronunciar palabras. Tanto así que su prolífico discurso le bastó para convertirse, junto a Sao Paulo, en paradigmas del grafitti y el mural Latinoamericanos en la década de los 70. Sus palabras han expresado los distintos matices de la vida del país; desde la crítica a la alternancia en el poder de la clase dominante con el bipartidismo, hasta los efectos sociales que dicha democracia ha generado. Consecuencias como el surgimiento de varios grupos guerrilleros exigiendo una reforma en la tenencia de la tierra, y una extracción minero-energética para el país, entre otros reclamos. La convulsionada historia de nuestro país, ha desfilado en gran parte por los muros y paredes de nuestra universidad, convirtiéndolos en objeto de reflexión de cultura material e inmaterial para el país. Las dinámicas continentales y mundiales también han tenido resonancia en las paredes de la UN. Prueba de esto es el icono convertido en símbolo del rostro esperanzador del Ché Guevara que ha inmortalizado a nuestra plaza central y vale la pena decirlo, por sentido común la llamamos la plaza Ché y no el institucional plaza Santander.

La blancura de las paredes no debe asumirse como un sinónimo de limpieza y orden, como se suele pensar, Creemos que el blanco en nuestra universidad es un llamado a la creación, a intervenir, esa blancura con los colores de nuestras ideas, a renovar los murales y graffitis que han perdido vigencia, y a actualizar los debate universitarios y nacionales. En otras palabras, a continuar la historia y sus paredes y el papel que la universidad y sus paredes han jugado en ella.

Aunque delirante y alterado, nada de lo dicho acá puede pasar como anécdotas o metáforas inconexas con la realidad. Todo lo contrario, debe servir para que los muros y las paredes de la UN jamás se silencien, que sus palabras sigan siendo renovadas con la esperanza de que los vientos de cambio soplen en nuestro país.

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NOTERINDAS

Noterindas,aúnestásatiempodealcanzarycomenzardenuevo

aceptartussombras,enterrartusmiedos,

liberarellastre,retomarelvuelo.

Noterindasquelavidaeseso,continuarelviaje,

perseguirtussueños,destrabareltiempo,correrlosescombros,ydestaparelcielo.

Noterindas,porfavornocedas,aunqueelfríoqueme,

aunqueelmiedomuerda,aunqueelsolseesconda,

ysecalleelviento,aúnhayfuegoentualma

aúnhayvidaentussueños.Porquelavidaestuyaytuyotambiéneldeseo

porquelohasqueridoyporquetequieroporqueexisteelvinoyelamor,escierto.

Porquenohayheridasquenocureeltiempo.Abrirlaspuertas,quitarloscerrojos,

abandonarlasmurallasqueteprotegieron,vivirlavidayaceptarelreto,

recuperarlarisa,ensayaruncanto,

bajarlaguardiayextenderlasmanosdesplegarlasalas

eintentardenuevo,celebrarlavidayretomarloscielos.Noterindas,porfavornocedas,

aunqueelfríoqueme,aunqueelmiedomuerda,

aunqueelsolsepongaysecalleelviento,aúnhayfuegoentualma,aúnhayvidaentussueños

porquecadadíaesuncomienzonuevo,porqueestaeslahorayelmejormomento.Porquenoestássolo,porqueyotequiero.

MARIOBENEDETTI