Imposición de La Ceniza

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MIÉRCOLES DE CENIZA Liturgia de la Palabra e Imposición de la Ceniza “El miércoles que precede al primer domingo de Cuaresma, los fieles cristianos inician, con la imposición de la ceniza, el tiempo establecido para la purificación del espíritu. Con este signo penitencial, que viene de la tradición bíblica y se ha mantenido hasta hoy en la costumbre de la iglesia, se quiere significar la condición del hombre que confiesa externamente su culpa ante el Señor y expresa su voluntad interior de conversión, confiando en que el Señor se muestra compasivo con él. Con este mismo signo comienza el camino de su conversión, que culminará con la celebración del sacramento de la penitencia en los días que preceden la Pascua. El miércoles de ceniza es un día penitencial obligatorio para toda la Iglesia y que comporta la abstinencia y el ayuno. RITOS INICIALES Reunido el pueblo, se entona uno de los cantos propuestos a continuación. Salmo 129 Mi alma espera en el Señor, mi alma espera en su palabra, mi alma aguarda al Señor, porque en él está la salvación. Salmo 114 Caminaré, en presencia del Señor, Caminaré, en presencia del Señor. Guía: En el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. R. Amén. Saludo

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Celebración

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MIRCOLES DE CENIZALiturgia de la Palabra e Imposici de la Cei!a El mircoles que precede al primer domingo de Cuaresma, los feles cristianos inician, con la imposicin de la ceniza, el tiempo establecido para la purifcacin del espritu. Con este signo penitencial, que viene de la tradicin bblica y se ha mantenido hasta hoy en la costumbre de la iglesia, se quiere signifcar la condicin del hombre que confesa eternamente su culpa ante el !e"or y epresa su voluntad interior de conversin, confando en que el !e"or se muestra compasivo con l. Con este mismo signo comienza el camino de su conversin, que culminar# con la celebracin del sacramento de la penitencia en los das que preceden la $ascua.El mircoles de ceniza es un da penitencial obligatorio para toda la %glesia yque comporta la abstinencia y el ayuno.RI"OS INICIALESReunido el pueblo, se entona uno de los cantos propuestos a continuacin.Salmo #$%&i alma espera en el !e"or, mi alma espera en su palabra, mi alma aguarda al !e"or, porque en l est# la salvacin.Salmo ##&Caminar, en presencia del !e"or, Caminar, en presencia del !e"or. 'ua(En el nombre del $adre, y del)i*o, y del Espritu !anto. +. ,mn.Saludo'ua(-,s dice el !e"or( .ios me ha enviado /para consolar a los a0igidos, para cambiar su ceniza en corona, su tra*e de luto en per1ume de festa, su abatimiento en c#nticos- 2%s 34,56 MoiciComentarista( 7nidos a la %glesia 7niversal, iniciamos hoy los cuarenta das de preparacin para la celebracin de la $ascua de la resurreccin del !e"or, que es la festa m#s grande de la 1e. Empezamos un tiempo de conversin, donde nos e*ercitamos en la renuncia al mundo, a la carne, al pecado y al demonio8 un tiempo de penitencia, que nos invita a practicar la oracin, la abstinencia y la caridad, acompa"ados del arrepentimiento de nuestros pecados. 9a ceniza que hoy vamos a imponer sobre nuestra cabeza como signo de penitencia, nos recuerda que este mundo material y temporal es pasa*ero. .ispong#monos a participar.Oraci colecta'ua( :ue el da de ayuno con el que iniciamos, !e"or, esta Cuaresma, sea el principio de una verdadera conversin a ti, y que nuestros actos de penitencia nos ayuden a vencer el espritu del mal. $or ;esucristo, nuestro !e"or.+. ,mn. LI"'R(IA DE LA PALA)RATodos se sientan.Salmo resposorial Del salmo *+9ector 4(+.&isericordia, !e"or, hemos pecado.4. $or tu inmensa compasin y misericordia< !e"or api#date de m y olvida mis o1ensas. 9#vame bien de todos mis delitos < y puri1came de mis pecados. +.=. $uesto que reconozco mis culpas, < >engo siempre presentes mis pecados. Contra ti solo pequ, !e"or, < haciendo lo que a tus o*os era malo. +.5. Crea en mi, !e"or, un corazn puro, < un espritu nuevo para cumplir tus mandamientos. ?o me arro*es, !e"or, le*os de ti, < ni retires de mi tu santo espritu. +.@. .evulveme tu salvacin, que regoci*a, < y mantn en m un alma generosa. !e"or, abre mis labios < y cantar# mi boca tu alabanza. +.Todos se ponen de pie.E,agelio 9ector =(.el Evangelio segAn san &ateoEnaqueltiempo,Jess dijo a sus discpulos: Tengancuidado de no practicar susobras de piedad delante de los hombres para que los ean. !e lo contrario, no tendr"n recompensa con su #adre celestial. #or lo tanto, cuando des limosna, no lo anuncies con trompeta, como hacen los hipcritas en las sinagogas $ por las calles, para que los alaben los hombres. %o les aseguro que $a recibieron su recompensa. T, en cambio, cuando des limosna, que no sepa tu mano i&quierda lo que hace la derecha,para que tu limosna quede en secreto' $ tu #adre, que e lo secreto, te recompensar". (uando ustedes hagan oracin, no sean como los hipcritas,a quienes les gusta orar de pie en las sinagogas $ en las esquinas de las pla&as, para que la gente los ea. %o les aseguro que $a recibieron su recompensa. T, en cambio, cuando a$as a orar, entra en tu cuarto, cierra la puerta $ ora ante tu #adre, que est" all en lo secreto' $ tu #adre, que e lo secreto, te recompensar". (uando ustedes a$unen, no pongan cara triste, como esos hipcritas que descuidan la apariencia de su rostro, para que la gente note que est"n a$unando. %o les aseguro que $a recibieron su recompensa. T, en cambio, cuando a$unes, per)mate la cabe&a $ l"ate la cara, para que no sepa la gente que est"s a$unando, sino tu #adre, que est" en lo secreto' $ tu #adre, que e lo secreto, te recompensar"*. $alabra del !e"or.+. 'loria a ti, !e"or ;esAs.Todos se sientan.LA C'ARESMA - LA IMPOSICI.N DE LA CENIZA(u/a( El nAmero de cuarenta das es, desde la mentalidad antigua, el tiempo mnimo necesario para cambiar un h#bito o para que se manifesten los cambios o en1ermedades en la salud de una persona. En la Biblia es un tiempo de preparacin para celebrar un acontecimiento histrico de salvacin y presencia de .ios, que santifca la vida humana. ,s en el ,ntiguo >estamento dice el libro del Codo =@, 4D, que +,ois-s subi al monte $ estuo all cuarenta das con sus noches+. En el ?uevo >estamento dice &ateo @, =, que +Jess a$un cuarenta das $ cuarenta noches, $ al .nal sinti hambre.+ cuando estaba prepar#ndose para su vida pAblica. En la era cristiana la noticia m#s antigua de la Cuaresma se la debemos a !an %reneo, Ebispo de 9yon, ciudad de la regin de las 'alias, hoy Francia. ?os dice l, que algunos cristianos hacan penitencia durante @G das para mostrar el deseo de conversin. Esta pr#ctica se etendi pronto a toda la %glesia. $rimero para aquellos que hacan penitencia por el reconocimiento pAblico de sus pecados, luego para toda la comunidad cristiana que se preparaba para la $ascua.)oy la Cuaresma es la preparacin para actualizar en la vida humana la $ascua redentora de Cristo, enviado por el $adre para redimirnos del pecadoy de la muerte con su sangre derramada en la cruz, por quien nos dio la fliacin adoptiva, elev#ndonos a la dignidad de hi*os y herederos de las promesas de vida nueva, mani1estadas en Cristo resucitado. .ios mismo nos ha dado esta vida en el bautismo por el Espritu !anto que ha derramado sobre nosotros hacindonos morada de !u presencia. $orque en la $ascua celebramos ese paso que Cristo dio por todos de las tinieblas del odio, del pecado y de la muerte a la luz admirable del amor, de la gracia y de la vida para siempre. 9a Cuaresma es un llamado para que durante cuarenta das hagamos un e*ercicio intenso de crucifcar la carne con sus pasiones y sus apetencias, muriendo al odio, a la vanidad de las cosas mundanas y a nosotros mismos, de manera que estemos me*or preparados para resucitar con Cristo a la vida del amor en la *usticia y la verdad. 9a Cuaresma es un tiempo de gracia $ conersin8 su car#cter es peitecial 0 bautismal.9a %glesia cada a"o se prepara a la $ascua con la celebracin de la Cuaresma. 9a Cuaresma representa un providencial don del !e"or y una preciosa posibilidad de acercarse a Cl, entrando en uno mismo y ponindosea la escucha de sus sugerencias interiores-. !egAn el Catecismo de la %glesiaH la llamada de ;esAs a la conversin y a la penitencia no mira, en primer lugar, a las obras eteriores el saco y la ceniza-, los ayunos y las mortifcaciones, sino a la conersin del cora&n, la penitencia interiorH 9a penitencia interior es una reorientacin radical detoda la vida, un retorno, una conversin a .ios con todo nuestro corazn, una ruptura con el pecado, una aversin del mal, con repugnancia hacia las malas acciones que hemos cometido. ,l mismo tiempo, comprende el deseoy la resolucin de cambiar la vida con la esperanza de la misericordia divinay la confanza en la ayuda de su gracia. 2nn. 4@54I4@5=6.9a imposicin de la ceniza es una epresin consciente de penitencia que eige el uso de razn, Esta epresin requiere el conocimiento b#sico de la .octrina Catlica y ordinariamente se alcanza alrededor de los seis a"os. $or esto, los menores no est#n obligados a la penitencia, ni a que se les imponga la ceniza. $or supuesto, tampoco lo est#n los no bautizados.9a imposicin se realiza sobre la cabeza.(u/a( Ja que por ;esucristo somos hi*os de .ios, digamos confadamente a nuestro $adre( Padre Nuestro1RI"OS CONCL'SI2OSOraci Coclusi,a(u/a( !e"or, abre nuestro corazn a la *usticia y a la caridad para que observemos as el Anico ayuno que >A quieres y, que conduce a nuestra salvacin. $or ;esucristo nuestro !e"or. +. ,mn.Imposici de la Cei!a,rrepintete y cree en el Evangelio 2&c 4, 4K6&ientras se impone la ceniza se puede entonar algAn canto penitencial.$erdona a tu pueblo... $ueblo mo... >u perdn...&isericordia, !e"or...