LA ILUSTRACIÓN. EL IDEALISMO TRASNSCENDENTAL : KANT

Sapere aude

1 La Ilustración: características generales y consecuencias

• Es un movimiento histórico del siglo XVIII cuyo lema podría ser el “sapere aude” de Kant.

Que se concretiza en1. Uso de la razón

2. Fe en el hombre: ha salido de su “minoría de edad

La Ilustración

• 1. Uso de la razón• Acabar con dogmatismos: fundamentalmente

religiosos y políticos• Implicaciones sociales: la ilustración nace

cuando el avance “científico” se lleva a lo social. – Hacer una sociedad más libre igual

• 2. Fe en el hombre: ha salido de su “minoría de edadLa prueba• La ciencia de Newton: un sistema de saber perfecto• El empirismo: el pensamiento del hombre nace de sus

impresiones ( no hay que dar las gracias a Dios.Se concretiza en : • La libertad como valor fundamental

Primero como tolerancia y libertad de pensamiento y después como libertad política

• El progreso de la humanidad

• Por lo demás es un movimiento muy diverso en los distintos países:

En Francia: se basa fundamentalmente en los filósofos Rousseau y Voltaire.-

• Voltaire, Las cartas inglesas, 1734,: hablan de la religión del parlamento y el comercio y envidia a los ingleses.

• Rousseau: curiosamente se opone a una idea muy ilustrada que es el “progreso” y considera la libertad como inalienable.-

• Montesquieu: la división de poderes para salvaguardar la libertad.

• La enciclopedia: reunir los saberes como símbolo de progreso de la humanidad y como base del progreso social

• En Alemania:• la ilustración es posterior casi al final del siglo. • Las dos figuras más importantes son Lessing y

Kant ( que supone la culminación de la ilustración)

• CONSECUENCIAS DE LA ILUSTRACION

Pretendía hacer al hombre mayor de edad y dueño de su destino.

• Las consecuencias fueron de orden social y político 1. Se transformó la sociedad : educación para todo, el fin de dogmas y

clases2. La política a través de la rev. Francesa3. La educación a través de la influencia de Rousseau4. El concepto de la historia a través de la noción de progreso que nace

ahora frente a la concepción de que la época dorada era la antigua y se tendía a la degeneración….

2) Immanuel Kant en el contexto y problemática de la Ilustración.

• 1.- Vida y obras• Un día en la vida de Kant• Obras: dos periodos;

1. Periodo precrítico : “ el sueño dogmático”2. Periodo crítico : las tres críticas KRV ( 1781), KPV

(1788) Y KU (1790)

• El epitafio y las tres preguntas

• A partir de 1784 asuntos prácticos que se relacionan con los temas propiamente ilustrados :

1. El uso de la razón: sapere aude. Esto se traduce en lo que Kant llama el “uso público de la Razón” y en el lema “razonad cuanto queráis pero obedeced”. Todo en ¿Qué es la Ilustración? 1784

2. Un sistema político que garantice la libertad: contractualista, que poco a poco se distancia de Rousseau

• 3 Característica de la teoría política de Kant

• Desconfía del concepto del estado de naturaleza como “estado ideal” al estilo rousseeauniano (. La Paz “no es un estado de naturaleza” sino que “debe ser instaurado” ( La paz perpetua, secc. 2ª)

• El Estado no es un mal necesario, al contrario, es la condición para que se de la autoconsciencia moral del hombre y por lo tanto de la libertad: Su fin es la libertad y no la seguridad ( se rompe una vieja tradición)

• El mecanismo para crear el Estado tampoco es la bondad natural sino que es precisamente la insociable sociabilidad, su egoísmo etc., hace que el hombre no se contente con su “naturaleza” y realice su racionalidad que está por encima de lo meramente natural: “la insociable sociabilidad” (ungesellige Geselligkeit); por lo tanto bastante hegeliano

• La función del orden social es equilibrar estos antagonismos, no eliminarlos, motor de la historia, y hacer compatibles las distintas libertades individuales

4. La forma de gobierno: distingue dos formas de gobierno ( de administrar el poder) , no de

Estados• Republicanismo: basados en la separación de poderes y en la

representatividad del mismo ( por eso Kant considera que la democracia no es “republicana”). Descansa en los principios de:– Libertad: la capacidad de obedecer la ley que yo mismo me he dado– Igualdad jurídica ante la ley

• Despotismo: su rasgo general es que no hay separación de poderes y se confunde la voluntad general con la particular del que manda

• 5 .- Confianza en el progreso de la humanidad y concepción

teleológica de la Historia cuyo hilo conductor es la libertad • Historia: se ve desde una perspectiva teleológica; es un

nuevo punto de vista sobre los acontecimientos humanos, y ese punto de vista que es la libertad es el que crea la historia-

• Así la Historia es el proceso de la propia liberación del hombre, desde la vinculación natural hasta la conciencia del espíritu ( lo que dice en ¿ Qué es la Ilustración? Idea de una historia universal con propósito cosmopolita 1785

3) La Crítica de la razón pura. La concepción kantiana del conocimiento.

Kant, racionalista seguidor de Wolf es despertado por Hume de su “sueño dogmático”.

• punto de partida: el conocimiento válido existe ( la

prueba es la ciencia) y hay que preguntarse por él

• ¿Cómo es posible el conocimiento válido de la ciencia? ¿ En qué se basa todo el conocimiento válido ?

• Clases de conocimiento válido:

CLASES DE JUICIOS

• Analítico “ A priori”• Sintético “ a posteriori”

• ¿ Qué clases de juicios son los de la ciencia?

SINTÉTICOS “ A PRIORI” : más difícil de explicar su validez

Así se inicia la KRV : ¿ Cómo son posibles los juicios sintéticos “a priori”?

¿ Cómo son posibles los juicios de la ciencia ?

La respuesta:

Es el “giro copernicano”: la objetividad del conocimiento descansa en el sujeto

• Hay que estudiar al sujeto para saber cómo es posible el conocimiento

NUESTRO CONOCIMIENTO :EXPERIENCIA+ “A PRIORI”

1. “Todo nuestro conocimiento comienza con la experiencia pero no todo procede de la experiencia”.

¿ Qué hay además de la experiencia?. 2. Lo a priori. – principios , estructuras innatas que pertenecen a la

mente y son los que indican que conocimiento es válido ( ES OBJETIVO) y cuál no. Implicaciones:• A) la base es empirista y la solución idealista) • B) el “fenómeno” frente a “la cosa en sí”

• KANT ANALIZA EL CONOCIMIENTO busca esas estructuras innatas

El conocimiento es síntesis DE DOS FACULTADES : la unión de SENSIBILIDAD : aporta información

siempre plural ENTENDIMIENTO : crea conceptos(entendido como

regla de construcción de las impresiones : ordena)– ¿Lo a priori?: la pregunta se hace en las dos ramas del

conocimiento; – que son dos fases , no dos ramas

4.- LOS JUICIOS. EL ESPACIO Y EL TIEMPO. LAS CATEGORÍAS. LA CRÍTICA A LA METAFÍSICA

TRADICIONAL

1. Los juicios: Kant se pregunta por los juicios sintéticos a priori. ¿ cómo son posibles?

Respuesta: el giro copernicano para entender el conocimiento

2. Supone preguntarse por “lo a priori” de las dos facultades implicadas en el conocimiento

• La sensibilidad• El entendimiento

El espacio y el tiempo

• LO APRIORI En la facultad de la Sensibilidad:

• el espacio • el tiempo

( Se estudia en la estética transcendental)

Las categorías: lo a priori del entendimiento

2º) Entendimiento:

• Crea conceptos : “silla” “mesa” “árbol”. Sirven para ordenar• Hay ciertos conceptos que “ordenan” conceptos”. Son las categorías ( Analítica

transcendental)

Las Categorías :• los conceptos supuestos en toda síntesis; son los que generan los conceptos

empíricos ( son “conceptos madres”, como las células, y son innatos)– Kant los saca de las distintas clases de oraciones ( de juicios): son 12– Ejemplos: sustancia-accidente, causa-efecto, yo como unidad espiritual

• ¿ Qué papel juegan las categorías? ¿ Hemos vuelto al racionalismo? : las categorías no van por libre, tienen que tener sentido sólo como “ordenador”

¿cómo son posibles los juicios sintéticos a priori?

La Respuesta: el giro copernicano

Supone: analizar al sujeto

Lo a prioriDe la

sensibilidadEspacio

Tiempo

Del entendimiento

Las categorías

Crítica a la metafísica tradicional

• KANT demuestra que las categorías sólo se refieren a las sensaciones y no se pueden utilizar solas

• La importancia histórica de la Krv tiene que ver con esta deducción: que las categorías no generen por sí solas conocimiento, lo que implica:– Que la metafísica no puede ser una ciencia– Explica qué conocimiento sintético es posible “a

priori” y en qué casos: matemática y los principios de la física

La crítica a la metafísica

• De la “deducción” de las categorías sale la crítica a la metafísica tradicional:

no tiene sentido como conocimiento Se estudia en la “Dialéctica transcendental”)• ¿el origen de la metafísica ?: la dialéctica– Surge de la razón ( no de la sensación o entendimiento)– La razón supone un uso distinto de los conceptos, no

como reglas de construcción sino un uso lógico que da lugar a razonamientos por encima de la experiencia

– Las tres ideas de la razón: Dios, el alma y el mundo

Dicen que el ave divina, trocada en pobre gallina,

por obra de las tijerasde aquel sabio profesor (fue Kant un esquilador

de las aves altaneras; toda su filosofía,

un sport de cetrería), dicen que quiere saltar las tapias del corralón,

y volar otra vez, hacia Platón.

(A. MACHADO)