LA HIDRA. Suplemento cultural. No. 1

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Descubren entierro bajo edi� cio de BonampakPágina 7 Página 4edi� cio de Bonampak Página 4Página 4Página 4Página 4Página 4Página 4Página 4Página 4Página 4

Descubren entierro bajo

La Fiesta Grande ahora es la Fiesta Tradicional de Chiapas

L’hydre-Univers tordant son corps écaillé d’astres

Suplemento cultural de Expreso Chiapas

Marvin Lorena Arriaga, nueva titular del CONECULTA

Entrevista

Fiesta Tradicional de ChiapasAlto-relieveAlto-relieveAlto-relieveAlto-relieve

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Fiesta Tradicional de Chiapas

Kramsky, el fotógrafo histórico de San Cristóbal

El día llegó, el Gogocolec-tivo surgido en Chiapas y conformado por Iván Ocaña, Natalia Aragón,

Erick Peña Broissin, Diana Pé-rez, Alberto Arguello, Isaac Re-yes, Ivan Quiroz, Elisa Terroba, María Nava y Alicia Molinedo Emilio Ruiz Llaven y Lucy Ovi-lla inauguraro la exposición “Sur emergente” en la Escuela de Ar-tes y Ofi cios de Victoria Gasteiz, España.

Ésta es una exhibición que su-pone un discurso plástico de alta calidad discursiva y estética ya que para exponer en el espacio mencionado y llevar estas mis-mas piezas a otras ciudades de España se hizo una selección previa tanto de artis-tas, como curaduría de obra.

Cada integrante de Gogocolectivo lleva “un discurso artístico sólido, una estética distinta, una visión del mundo propia, cuestión que sólo el creador nato tiene”, según la visión de la institución española al ser seleccionados; apoyados en la parte académica por su alma mater, pues todos son egresados de la licenciatura en Artes Visuales de la Escuela de Artes Plásticas

de la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas (Unicach).

“El arte como lenguaje inme-diato” es la principal fi losofía del colectivo, pero, como lo explican, no se quedan solamente en el pro-ceso creativo de experimentar e investigar, descubrir, inventar, pintar, fotografi ar, performancear o esculpir, pues inmediato a esto se dan a la tarea de documentar los procesos y piezas e inmiscuir-se en los asuntos administrativos y burocráticos que se requieren para llevar a cabo la promoción y exhibición de dicho trabajo, ges-tionar en diferentes ámbitos los presupuestos de traslado de obra,

embalajes y aduanas.Así, esta exposición que llegó a Espa-

ña costó alrededor de 130 mil pesos, can-tidad que para una institución puede ser nimia, pero para un grupo independiente de artistas fue todo un reto conseguir, lo cual fi nalmente lograron con el apoyo de instituciones como la propia Unicach, el Coneculta, la Delegación de Cañeros del Ingenio de Pujiltic, el ayuntamiento de de Socoltenango, Chiapas, y el Movimiento Ciudadano por la Voluntad de la Cultura.

Gogocolectivo: arte actual de Chiapas, a EspañaInauguran hoy la exposición “Sur Emergente” en la Escuela de Artes y Ofi cios de Victoria Gasteiz

Editorial

Todo cabe en la cultura y Chiapas es cultural, no hay duda. Resulta innegable la creación la-

tente que emerge de varios rincones de este estado, sin embargo, no toda ha podido llegar a los ojos del público que la aguar-da, y es que no alcanzan las planas ni las mencio-nes para dar su digno espacio a cada obra. Por ello presentamos este suplemento que pretende ser un lazo entre el lector y el artista, en el que, con lenguaje sencillo e información local, resca-taremos la actividad cultural contemporánea, sin olvidar los orígenes de su formación.

La hidra es, a partir de hoy, un espacio en busca de las más diversas expresiones e interpretacio-nes del arte y la cultura, en él son bienvenidas las posturas comunes y las alternativas, las experi-mentadas y las experimentales, las palabras, los sonidos, las imágenes, los trazos, los ofi cios, la historia…

Dentro de sus páginas encontrarán el resumen quincenal de la actividad cultural, entrevistas con personajes del medio, reportajes, recomendacio-nes de eventos, libros, blogs, música y muestras

de artistas visuales chiapanecos. Su nombre llama a la diversidad, ya que nos

refi ere a la Hidra de Lerna, el monstruo de siete cabezas de la mitología griega, en la que cada una pudiera representar una visión diferente de un mismo objetivo; nuestro objetivo es la cultura. También nos lleva hasta otra hidra, la más grande constelación moderna, como parte de una infi nita conjunción de astros distintos. De ahí la frase del escritor francés Víctor Hugo “L’hydre-Univers tor-dant son corps écaillé d’astres”, que en su traducción al castellano dice: La hidra-universo retorciendo su cuerpo escamado de astros. Misma frase que, según cuentan los que saben, inspiró a Vincent van Gogh a pintar La noche estrellada.

Así, con la acepción que cada lector quiera darle, la hidra es una diversa máquina de escribir. Bienvenidos.



Dirección Expreso Chiapas: Leticia Hernández Montoya

Edición La hidra: Aurora Corzo

Lorena González

Diseño: Darío Rincón

Cont@cto: [email protected]

Directorio

A dónde dirigir la miradaRecomendaciones

Reencarna Fraktal en AvataraEstrenarán disco este año con más fusión-psicodélico-experimental

Como parte de un proceso de transformación y reno-vación, Fraktal, el original grupo de fusión musical radicado en San Cristóbal de Las Casas cambia de

nombre y con él comienzan un año de proyectos nuevos. Ahora se llamarán AVATARA, que en sánscrito quiere de-cir “cruzar, incarnar, transformar”.

Y aunque en muchas ocasiones se habla de avatar o avataras como la encarnación de un dios (como Vishnu) en forma humana, los integrantes explican que ellos con-ciben el nombre como “alguien que busca proteger lo sagrado y ayudar a la sociedad humana a levantarse y seguir adelante”.

Así, esta agrupación, conformada por dos artistas mexi-canos, una canadiense y una estadounidense: Kiri en gui-tarra y voz, Gorka en las percusiones, Kata en el acordeón y Laurel en el chelo, respectivamente, adelantaron que es-trenarán disco en los próximos meses y a fi nales de enero ofrecerán una gira en el estado de Oaxaca.

Para conocer o escuchar de sus discos anteriores No es pan francés y En vivo pueden acceder a www.myspace.com/avataramexico o buscarlos en facebook como Avata-ra México.

QuimeraLa atalaya

de la

Resumen semanalsobre el acontecer de la cultura en Chiapas

Entre los grandes proyec-tos que durante su ges-tión quiere impulsar está la creación de la Orques-

ta Sinfónica Infantil de Chiapas, es Marvin Lorena Arriaga Córdova, quien recientemente fue nombrada recientemente directora del Consejo Estatal para las Culturas y las Artes (CONECULTA) de Chiapas. Origi-naria de Comitán de Domínguez, la nueva gestora de la cultura en Chia-pas es titulada con la carrera Técni-co Profesional en Educación Musi-cal por la Universidad de Ciencias y Artes de Chiapas, especialidad en Guitarra Clásica y diplomado en Apreciación Cinematográfi ca.

Arriaga Córdova ha sido Direc-tora General del Instituto de Edu-cación para Adultos, Coordinadora Operativa Técnica del CONECUL-TA y Secretaria Técnica en la Secre-taría de Medio Ambiente y Vivien-da.

En entrevista, la nueva titular recalcó que entre sus prioridades están la promoción de las culturas populares, la generación y difusión de información cultural, elevar el nivel de festivales representativos del estado como le Festival Inter-nacional de Letras “Jaime Sabines” o Festival Internacional Marimbís-tico y la gestión y generación de presupuestos a través de la vincu-lación con otras instituciones: “Hay que elevar, promover, dignifi car las culturas populares, es eviden-te que por el trabajo que se realiza en muchos municipios el nivel de los creadores obliga a dejarlos de llamar artesanos, para llamarlos artistas. Otra prioridad es elevar el nivel de los festivales, por ejemplo, que el Festival Marimbístico inclu-ya talleres de laudería, clínicas de instrumentos, conferencias; hacer los festivales más integrales, que no sólo den la expectación al público, sino que también enriquezcan a los artistas e investigadores.

Respecto al Festival Cervantino Barroco, que en 2009 fue sustituido por el Festival Internacional de las Culturas, Lorena Arriaga aseveró: “La ley de Cultura es muy clara y establece que este festival debe ser denominado Festival Cervantino Barroco, por lo que lo retomaremos porque eso está constituido en la ley y no podemos borrarlo, al me-nos de que enviáramos una iniciati-va de modifi cación”. Reafi rmando el plan integral dentro de los festi-

vales, subrayo que en el tradicional Cervantino Barroco por fi n se le dará realce a la fi gura de Cervan-tes: “Es un festival cervantino y no se ha hablado sobre Cervantes, así que este año, a parte de la música, la danza y la literatura, tenemos la intención de crear una mesa inte-gral sobre Cervantes”.

La funcionaria comiteca advirtió que dentro de las responsabilida-des del Consejo están la de la ge-neración de información amplia y precisa para que sea difundida en los medios de información, así tam-bién recalcó que durante su gestión se buscará la descentralización de la cultura y la búsqueda de presu-puesto y gestión de cultural me-diante la vinculación con otros ins-titutos: “Las ciudades del estado ya tienen un auge e importancia por sí solas, entonces debemos abrir la cultura y nuestros eventos a los indígenas, a las comunidades de la sierra, de la costa y de la frontera, y generar desde ahí el desarrollo ar-tístico.

“En cuanto a presupuesto, los funcionarios y los administradores de la cultura debemos de generar recurso y para eso debemos traba-jar en unidad con otras institucio-nes afi nes para ir juntos en edicio-

nes, producciones y organización de eventos, hacer convenios de co-laboración”.

Aunque dijo desconocer cual-quier asunto problemático que se haya dejado ver en algún certamen pasado lanzado por el CONECUL-TA, Lorena Arriaga aseguró que “nosotros estamos proponiendo una administración completamente apegada a normatividad, estamos con un grupo de colaboradores e intelectuales revisando, no sólo las convocatorias, sino los proyectos, para que la cultura sea democrática e incluyente”.

Por último, hizo mención de la convocatoria de la 43 edición del Concurso de Laca y Máscara Tra-dicional, el 14 Concurso de Talla en Madera y 3er concurso de Bor-dado e Indumentaria Tradicional, los cuales están dirigidos a todos los artesanos de Chiapas, cuentan con una bolsa de 250 mil pesos y cerrarán fi las este 17 de enero a las 20 horas. Las obras deben ser en-tregadas en el Centro Cultural Ex Convento de Santo Domingo, en Chiapa de Corozo, lugar donde el 21 de enero se elegirán y premia-rán a los ganadores, en el marco de la Fiesta Grande de Chiapa de Corzo 2010.

Marvin Lorena Arriaga, nueva titular del CONECULTA

Promover culturas populares, dignifi car festivales y descentralizar la cultura, dentro de sus prioridades. Aurora Corzo

Se elevará la calidad de los festivales culturales.

Volverá el Festival Cervantino Barroco.

Tuxtla Gutierrez, Chiapas. 16 de enero de 2010

Aurora Corzo

Aunque la Fiesta Grande de Chiapa de Corzo 2010, también llamada desde el año pasado Fiesta Tradicional de Chiapas, comienza el 8

de enero, es a partir de hoy, 15 de enero, cuando co-mienza el mayor despliegue de actividades cultura-les, religiosas y de espectáculos. En días pasados los chuntá, hombres que preservan la conmemoración a María de Angulo, fueron quienes le pusieron co-lorido al inicio de la fiesta; pero esta vez es el turno de los parachicos de inundar de música de tambor y pito, baile y tradición las calles de Chiapa de Corzo.

Durante esta fiesta, por el lado religioso, se hace la veneración al Cristo de Esquipulas (15 de enero), San Antonio Abad (17 de enero) y San Sebastián (20 de enero), con ramilletes, zomés, procesiones, nove-narios y fuegos artificiales se le rinde culto a estos personajes de la Iglesia Católica.

Pero son muchas otras las actividades tradicio-nales que completan la Fiesta Grande de Chiapa de Corzo, que por estos días será evaluada por vigilan-tes de la UNESCO para determinar si esta ciudad y/o el parachico pueden ser parte de la lista del Pa-trimonio de la Humanidad.

La visita de los parachicos al panteón, su misa al término de la feria, la guerra de confeti, el Com-bate Naval, la salida de las chuntá, el encuentro de ramilleteros, la música de tambor y pito, la comida grande de pepita con tasajo y cochito horneado y las diversas presentaciones en el Teatro del Pueblo dis-puesto para todo el público en la Plaza de Armas, son algunas de las actividades que engalanan a la Fiesta Tradicional de Chiapas.

Al ojode la SíbilaQué viene en losdías siguientes enmateria de cultura

La Fiesta Grande ahora es la Fiesta Tradicional de Chiapas

Se pretende elevar a Chiapa de Corzo y al parachico como Patrimonio de la Humanidad.



•15 de enero (Día de Cristo de Esquipulas):En el Teatro del Pueblo se presentará a las 20 horas el Grupo “Raíces”, (música andina); luego habrá música de marimba y las 22 horas se realizará una escenificación de un ritual prehispánico chiapaneca a propósito de la reciente inauguración de la Zona Arqueológica de Chiapa de Corzo.

•17 de enero (Día de San Antonio):Habrá todo el día fiesta en el Barrio de San Antonio y en el Teatro del Pueblo a las 20 horas se presentará el Ballet Folclórico Tradicional de Antorcha Campesina.

•18 de enero:Los parachicos harán la tradicional visita al Panteón Municipal para conmemorar a a sus patrones ya fallecidos, alrededor de las 17 horas. Comenzarán su recorrido de costumbre a las 9 horas, y

posteriormente harán aquel memorable acto.

•19 de enero:A partir de las 9 horas se realizará el tradicional Encuentro de Ramilleteros, en el que cientos de personas que han aprendido el oficio y arte de tejer hojas y flores para hacer obras maestras, se dan cita en los pasillos del Palacio Municipal de Chiapa de Corzo; hay ramilleteros de Carranza, Copoya, Tuxtla, Ocozocoautla, Suchiapa y otros municipios. En el escenario dispuesto en la Plaza de Armas se presentará a las 18 horas, la danza prehispánica “La noche del jaguar”, a las 20 horas se realizará un festival de tambor y pito con músicos tradicionales de Chiapa de Corzo y funcionarios del ayuntamiento realizarán un recorrido a partir de las 21 horas para visitar todas las ermitas e iglesias del pueblo.

•20 de enero (Día de San Sebastián)En el llamado Día Grande, la familia Díaz Pérez echará la casa por la ventana, pues es quien recibió desde hace un año a San Sebastián. Ahí el mártir es festejado desde las cero horas de ese día con mañanitas, una gran procesión que parte del Parque Central guiada por los parachicos y fiesta en la que no pueden faltar los tamales, el pozol y los platillos tradicionales de aquella tierra húmeda.

•21 de enero:Después de la inauguración de la exposición de artesanías en el Centro Cultural Ex Convento de Santo Domingo, el gobernador Juan Sabines dará el “vengalazo” para que inicie el tradicional Combate Naval, en punto de las 21 horas; este es uno de los espectáculos más concurridos y espectaculares de la Fiesta Grande.

•22 de enero:Este día se realizará el desfile

tradicional con impresionantes carros alegóricos hechos todos en Chiapa de Corzo, se presenta a la María de Angulo de Cada Año y la Reina de la Fiesta Grande 2010. El recorrido, que se hace a todo el rededor de la Plaza de Armas con la presencia de parachicos, chuntá, duendes de la pochota, chiapanecas y los abre caminos, dará comienzo a las 16 horas.

•23 enero

Este es, por tradición, el fin de la fiesta, por lo que ese día se realiza la misa del parachico a las 17 horas en la Iglesia de Santo Domingo, en esta ceremonia todos los oriundos de Chiapa de Corzo muestran caras largas pues la alegría acontecida deberá esperar un año más para ser posible nuevamente. Al final de la misa se realiza el cambio de prioste; esta vez San Sebastián será entregado a la familia Rodríguez Díaz.

Para que nadie se pierda todo este abanico de posibilidades de entretención y preservación de las tradiciones, se presentan aquí las principales actividades que de hoy

en adelante tendrán lugar en la Fiesta Grande 2010:


Hallazgo

Descubren entierro bajo edificio de BonampakSe trata de una cripta con los restos óseos de un hombre, acompañado de objetos de cerámica y ornamentos de jadeíta; preliminarmente se estima que data del siglo VIII

Descubren entierro bajo edificio de Bonampakedificio de Bonampakedificio de BonampakSe trata de una cripta con los restos óseos de un hombre, acompañado de objetos de

M. de R.

La búsqueda de una ade-cuada conservación de los murales de Bonampak arrojó un nuevo descubri-

miento en este sitio arqueológico maya del estado de Chiapas: debajo del segundo cuarto del Templo de las Pinturas se localizó una cripta con los restos óseos de un hombre, acompañado de objetos de cerámi-ca y ornamentos de jadeíta, que po-drían tener más 1,300 años.

Los restos del personaje, aún por indagar, podrían corresponder a un cautivo de guerra como los que es-tán plasmados en el mural La Bata-lla, o podría tratarse también de un familiar cercano de Chaan Muan II, quien gobernó el sitio del 776 al 792 de nuestra era.

El descubrimiento es resultado de un proyecto integral y multi-disciplinario llevado a cabo por el Instituto Nacional de Antropolo-gía e Historia (INAH-Conaculta), a través del trabajo conjunto de las coordinaciones nacionales de Con-servación del Patrimonio Cultural (CNCPC), y de Arqueología, con recursos de la propia institución; cuya fi nalidad es determinar las ca-racterísticas del subsuelo de dicho edifi cio y, con base en ello, imple-mentar un método óptimo para la conservación de las pinturas pre-hispánicas.

De esta manera, el uso de un ra-dar de penetración en la superfi cie del templo, que realizó el ingeniero José Ortega, derivó en la detección de un espacio hueco en el relleno, que una vez excavado confi rmó la presencia de una cripta funeraria.

La temporalidad del entierro se ubica hacia fi nales del siglo VIII, cuando gobernó Chaan Muan II, de 776 a 792 d.C., personaje que se ha identifi cado hasta el momento como el último gobernante de Bo-nampak, y quien mandó a realizar los murales en el Templo de las Pinturas, compuesto por tres habi-taciones completamente decoradas con pintura mural en su trono, pa-redes y bóvedas.

El arqueólogo Alejandro Tovalín Ahumada, quien encabezó los tra-bajos de excavación, informó que el descubrimiento consta de una crip-ta funeraria sencilla, de 2.20 metros de longitud, 70 centímetros de an-cho y 75 de altura, y una bóveda

estucada en color blanco de apenas 35 centímetros de altura.

En su interior se encontraron los restos óseos de un hombre sin el cráneo, únicamente con el maxi-lar inferior; a sus pies estaban dis-puestos dos platos policromos, y a un lado del área que ocuparía su cabeza, una vasija de alabastro per-forada. De acuerdo con los estudios preliminares realizados por el an-tropólogo físico Javier Montes, in-dican que se trata de un individuo de aproximadamente 35 a 42 años, y 1.70 metros de altura.

Sobre la identidad del indivi-duo del entierro, Tovalín especifi có que ninguno de los objetos de la ofrenda tienen jeroglífi cos que den información al respecto, pero el tra-tamiento de los materiales arqueo-lógicos le han permitido formular dos hipótesis: la primera, que se trata de un importante cautivo de guerra que fue ofrendado, teoría inferida por la ausencia del cráneo, y el alabastro perforado asociado al cuchillo. La segunda propone que se trata de un familiar cercano a Chaan Muan II.

El personaje estaba ataviado con un pectoral de concha del género Spondylus, un collar y dos braza-letes de cuentas de jadeíta, que en conjunto suman al menos 443 ja-des, lo que hace del entierro como el de mayor cantidad de esta piedra verde que se haya localizado hasta ahora en Bonampak. Cabe mencio-nar que cada uno de los brazaletes tiene también 16 cuentas de concha marina.

Además, se encontró un peque-ño cuchillo de sílex colocado a un lado del alabastro. Tovalín explicó que la perforación de la vasija y el cuchillo junto al alabastro indica el sacrifi cio simbólico del recipiente, es decir, que fue sacrifi cado ritual-mente, como se acostumbraba en-tre los mayas.

En cuanto al Templo de las Pintu-ras, dijo que la hipótesis planteada por diversos investigadores indica que el edifi cio se construyó exclusi-vamente para plasmar los murales, que representan un discurso sobre su poder y derecho a gobernar, así como sobre su pequeño hijo y futu-ro heredero.

Sin embargo, a partir de este descubrimiento, “podríamos pen-sar que el edifi cio ya existía y que Chaan Muan II lo modifi có, ha-

ciéndole subdivisiones para tener tres cuartos; y que previamente a la construcción del trono en el segun-do cuarto, y a modo de ofrenda, en-terró al personaje en la cripta, para posteriormente plasmar los sucesos en los murales”.

Recordó que en el mural La Ba-talla, plasmado justo en el cuarto dos del Templo de las Pinturas, hay escenas de la presentación de cauti-vos de guerra ante Chaan Muan II, y el sacrifi cio de los mismos.

Explicó que de acuerdo con los estudios epigráfi cos e iconográ-fi cos, la propuesta interpretativa más aceptada acerca de los murales es la del futuro ascenso al trono del heredero de Chaan Muan II, que requería de una serie de rituales, como la toma de cautivos en una batalla importante y su sacrifi cio. Sin embargo, subrayó, a la fecha en Bonampak no se ha encontrado material arqueológico que confi rme esta idea.

“A partir de los resultados de estas excavaciones, pienso que en los murales se hace referencia a un cambio del linaje gobernante, logrado por medio de una batalla, y a la posibilidad de que los restos óseos hallados correspondan a uno de los cautivos más importantes de esa batalla, quizá la cabeza del gru-po al cual derrocó Chaan Muan II.

“Es decir: Chaan Muan II perte-neció a un linaje distinto o secun-dario al que gobernaba Bonampak hasta el momento de la batalla, hacia el periodo Clásico Tardío, y que con la ayuda de Yaxchilán, en una alianza militar –y matrimo-nial, dado que estaba casado con una hermana de Escudo Jaguar III, gobernante del sitio mencionado–,

logró la toma de poder de Bonam-pak, y que quienes están retratados en el mural La Batalla no es gente de algún asentamiento vecino im-portante, sino que pudieran ser del grupo que gobernaba hasta enton-ces Bonampak”.

Otro indicativo de esta hipóte-sis, dijo, es que todos los gobernan-tes mayas de ese periodo plasma-ron en estelas y dinteles la toma y sacrifi cio de cautivos, señalando de dónde eran; en los murales de Bonampak no aparecen esos datos, pero hay indicios de que se trataba de un grupo importante.

Finalmente, Tovalín abundó que las piezas arqueológicas fueron trasladadas al Centro INAH-Chia-pas para su limpieza y restaura-ción, en tanto que la cripta ya fue sellada. Asimismo, los huesos con-tinúan en análisis por el antropólo-go físico Montes, en los que se ha determinado la presencia de una fuerte osteoartritis.

También se recolectó una mues-tra de carbón asociado a la cripta, que se enviará a los Laboratorios de Fechamiento de Radiocarbono del INAH, para ser datado. “Con estos estudios y otros más de ADN, así como la comparación de otras 30 osamentas que se han encontrado con anterioridad en el sitio, se po-drá determinar el origen del indivi-duo y una fecha más precisa de su entierro”.

En lo que se refi ere al proyecto de conservación de los murales de Bonampak, Lilia Rivero Weber, ti-tular de la CNCPC, especifi có que esta labor inició en 2009, con la fi -nalidad de dar mantenimiento a es-tas obras plásticas que tenían más de 10 años sin recibir un tratamien-to profundo.

La restauradora explicó que años atrás se realizaron intervenciones de diferentes disciplinas, pero esta es la primera vez que participa de manera simultánea un grupo inter-disciplinario de trabajo en una la-bor conjunta para entender los me-canismos de deterioro del edifi cio, provocado por los sismos de 2005, 2006 y 2007.

“El proyecto de intervención contempló un estudio completo de la arquitectura del Templo de las Pinturas, y una vez que tengamos los diagnósticos, determinaremos de qué manera vamos a tratar las oquedades”, fi nalizó Lilia Rivero.


Lorena González

El antiguo parque frente a la Catedral, casas que el tiempo y el hombre des-truyeron, o coletos viviendo su cotidia-nidad antes de que el mundo girara su

mirada hacia Chiapas en el 94, son sólo algunas de las imágenes que encontraron refugio en el lente de Vicente Kramsky, quien, con su trabajo, bien puede presumir de ser el fotógrafo históri-co de San Cristóbal de las Casas.

Quien se haya detenido a ver las postales del estado que venden en casi cualquier tienda, habrá disfrutado parte de su obra. Quien no, le vendría bien acudir a su galería ubicada en la calle Real de Guadalupe, en el centro de esta ciudad colonial.

Y es que tanto ha cambiado este lugar en el último medio siglo, que la obra fotográfi ca de Kramsky, con los años, adquirió valor por sí sola porque ahora no se trata únicamente de buen material artístico, sino del testimonio impreso de un pasado que muestra el camino hacia el paisaje urbano del presente.

Pero sus cientos de tomas traspasaron el terri-torio sancristobalense para seguir fotografi ando la riqueza que alberga el estado en todos los sen-tidos. Caminó entre las montañas, contempló las ruinas escondidas entre la selva, se sumergió en las aguas emanadas de la tierra, fue uno más en

las comunidades indígenas al momento de dar los clik a su cámara. Por eso logró imágenes que ahora resultan complicadas cuando los nativos huyen a quien intenta fotografi arlos ya que -di-cen- les roban el alma.

Guiado por su espíritu expedicionario y sus ojos siempre alerta, fue el primero en explorar las grutas de Rancho Nuevo en 1946; a partir de ahí documentó el trabajo geológico que se realizó para hacer de aquellas cuevas un sitio accesible a los pobladores. Sin embargo, estas imágenes no han sido expuestas al público, por lo que Kramsky no descarta montar una expo-sición que además integre su experiencia en las montañas.

De personalidad reservada, negado a hablar en público, pero con una conversación en priva-do llena de historias, el fotógrafo coleto se de-clara en desacuerdo con el excesivo plantío de árboles en algunos montes, mientras nos mues-tra la imagen de una familia mirando la ciudad desde lo alto y dice nostálgico: “ya no se pueden tomar fotos desde ahí.”

Así ha sido la vida y el trabajo de Kramsky, capturando con su cámara a su pueblo y a su gente, compartiendo proyectos con grandes amigos como Andrés Aubry y viajando por el mundo sin dedicarse a retratarlo, “en esas fotos sólo salgo yo”, nos cuenta mientras ríe.

http://vicentekramsky.com/

Entre sus aportaciones, destaca la primera exploración de las grutas de Rancho Nuevo

Alto-relieveKramsky, el fotógrafo histórico de San Cristóbal

PortafolioFabián Cobos

PortafolioFabián Cobos

Fabián Cobos (FABCOB) es un diseñador, ilustrador, dibu-jante de Comics y ocasional blogger que ha incursionado en esos ámbitos desde hace algunos años, curso estudios de fi losofi a y luego se reoriento al diseño en la Escuela Nacional de Artes plasticas, posteriormente curso asesorias de comic con el estudio Kaboom de la ciudad de México, colabo-ro con varias editoriales del Distrito Federal enfocandose en ilustración editorial. Se unió al colectivo de comics 656comics de la fronteriza Ciudad Juárez con quienes ha realizado el comic Karmesí que se acaba de publicar en USA y que pueden ver una muestra en esta galería. Actualmente se encuentra desarrollando dos historias junto a dos guionistas de 656comics que serán publicadas en formato de novela gráfi ca. Además desarrolla un proyecto de intervención fotográfi ca con ilustraciones en las fotos de su hermana artistica Hera kalt (Erandi Juárez Gutiérrez) oriunda de Morelia, Michoacan, cuya muestra esta en esta galeria.

Da un taller de comic totalmente gratuito, los días sábados (informes al mail adjunto)

Les envia un beso cósmico y un abrazo universal a todos los lectores de este suplemento!

Para ver mas de su trabajo:www.fabcob-focker.deviantart.comPara comunicarse con el:[email protected]



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