La historiografía del magisterio en mexico (1)
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Durante la década de los ochenta los
maestros cobraron una especie de
relevancia. Se realizaron diversas
investigaciones entorno al magisterio:
• Formación y origen social
•Condiciones de trabajo y vida
•Organización gremial
•Movimientos
•Actividades escolares y extraescolares
•Vínculos con las comunidades.
Retoman al docente como un actor que
influye en el análisis de otros
procesos, como:
Relaciones entre la escuela y la
comunidad
Instrumentación de proyectos educativos
Educación privada, indígena y otros.
Se destaca al docente como un protagonista
principal en los procesos educativos y se
ubica entre los discursos y las practicas, en
contextos o coyunturas especificas, o bien en
su vida cotidiana.
Se discuten conceptos como:
La cultura magisterial
El magisterio como profesión
La institucionalización del magisterio
El trabajo docente
La cultura escolar
La escuela como institución en
construcción
La hegemonía
El maestro como interprete
El marxismo
La social
Regional y cultural
La microhistoria
La perspectiva revisionista de la Rev.
Mexicana
La de género
En los noventa la tendencia fue incorporar la dimensión cultural.
Mirar al maestro de una forma integral
Esta mirada implica situarlo en la escuela
Hasta el momento se han localizado treslibros que siguen la formación de maestrodentro de una institución.
Angélica Peregrina
Sonia Reynaga
Alicia Civera
Luz Elena Galván
Arnaut
El aprendizaje de los futuros maestros o
se limita a las materias que cursan y a las
orientaciones pedagógicas el boga sino a
la forma peculiar en que estas son
vividas, apropiadas y reconstruidas
La forma en que los estudios de genero han sido adoptados por la historia de los maestros, ha llevado sobre todo a la realización de textos sobre las mujeres o a la consideración de cuestiones de genero como factores que influyen de manera significativa de la practica del magisterio.
La historia oral, la historia de vida y la perspectiva de genero pone hincapié en la importancia de la subjetividad y de lo imaginario social como factores que intervienen en la formación de identidades y culturas colectivas que sustentan las posibilidades límites de la actuación cultural y políticas del maestro.
EL magisterio como intermediario en la construcción de procesos Hegemónicos
Aunque se corre el riego de generalizar demasiado, se puede decir que alejándose de los esquemas reproduccioncitas, la tercer vía que analiza al magisterio buscando una imagen unitaria partió de la intención de comprender al maestro como un interprete de las políticas estatales.
Este propósito de ha dado principalmente (pero no exclusivamente) por tres caminos:*Es el ofrecido por los trabajos de Engracia Loyo, cuando intenta recuperar, de la perspectiva nacional, la heterogeneidad regional.
*Es la visión del magisterio como profesión y el proceso de institucionalización como tal, con un enfoque nacional.
*Se ha orientado en buena parte por la historiografía regional de la educación rural y replantea el papel del magisterio en los procesos hegemónicos.
Posibilidades a futuro Historia social, cultural, regional, microhistoria, micro
sociología, marxismo, perspectiva de genero, han sidoalgunas de las vías para comprender al magisterio enMéxico en el siglo xx. A pesar de sus diferencias parecenconvergir hacia ciertos puntos de encuentro.
la relación entre el magisterio y el Estado es mucho mascompleja que aquella postulada desde elmarxismo, colocándola en el termino de la lucha de lostrabajadores de la clase proletaria y la burguesíarepresentándola por el gobierno.
La dupla trabajador-empleador se complica: que tipo demagisterio(en términos socio- políticos y culturales) serelaciona con el tipo de sectores gubernamentales bajo eltipo de canales y mecanismos
La historia, como dice Mary Kay Vaughan, esmultivocal y multidimensional. El miento magisterialy la organización gremial no son procesos ajenos alaescuela y ala conformación del sistema educativo. Lahistoria del magisterio en México es un campo enconstrucción y es difícil saber hacia donde y como sedirigirá.
Es probable que se acentué el interés por comprenderel magisterio colectivamente en tiempo histórico maslargos, con mayor independencia de las coyunturaseconómicas y políticas, sobre todo buscando tenderun puente, tanto temporal como conceptual, entre lahistoriografía de la revolución casi suspendidas hacialos años cuarenta y las ciencias de la educaciónenfocadas al presente.
