LA IGLESIA: RITOS Y RITUALESLA IGLESIA: RITOS Y RITUALES

Lección 9Lección 9Lección 9Lección 9

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).(Hechos 2:38).

PARA MEMORIZAR:PARA MEMORIZAR:

““Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38).(Hechos 2:38).

PENSAMIENTO CLAVE: Dios instituyó ordenanzas que, debidamente comprendidas, refuerzan la fe.PENSAMIENTO CLAVE: Dios instituyó ordenanzas que, debidamente comprendidas, refuerzan la fe.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Mateo 28:19, Mateo 28:19, 20; Romanos 6:3-8; Mateo 26:26-28; Juan 13:1-17; 1 Corintios 20; Romanos 6:3-8; Mateo 26:26-28; Juan 13:1-17; 1 Corintios 11:24-26.11:24-26.

LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: LEE PARA EL ESTUDIO DE ESTA SEMANA: Mateo 28:19, Mateo 28:19, 20; Romanos 6:3-8; Mateo 26:26-28; Juan 13:1-17; 1 Corintios 20; Romanos 6:3-8; Mateo 26:26-28; Juan 13:1-17; 1 Corintios 11:24-26.11:24-26.

ALGUNAS CULTURAS ALGUNAS CULTURAS tienen ritos de iniciación, tienen ritos de iniciación, oo “ritos de pasaje”, “ritos de pasaje”, que que constituyen el paso de constituyen el paso de las personas de una las personas de una etapa de la vida a otra. etapa de la vida a otra. Por ejemplo, los ritos de Por ejemplo, los ritos de la edad adulta se reali-la edad adulta se reali-zaban alrededor del zaban alrededor del comienzo de la pubertad, comienzo de la pubertad, y variaban de un lugar a y variaban de un lugar a otro. otro.

Todos tenían la meta de asegurar que los jovencitos se formaran para Todos tenían la meta de asegurar que los jovencitos se formaran para ser personas productivas y responsables como parte de la ser personas productivas y responsables como parte de la comunidad. En el proceso, los varones y las niñas aprendían qué se comunidad. En el proceso, los varones y las niñas aprendían qué se esperaba de ellos como miembros adultos de la sociedadesperaba de ellos como miembros adultos de la sociedad..

Hasta hoy, entre los Masai del África,Hasta hoy, entre los Masai del África,casar a un león es el rito obligatoriocasar a un león es el rito obligatorio

para un joven pasar a la adultez.para un joven pasar a la adultez.

Hasta hoy, entre los Masai del África,Hasta hoy, entre los Masai del África,casar a un león es el rito obligatoriocasar a un león es el rito obligatorio

para un joven pasar a la adultez.para un joven pasar a la adultez.

En la comunidad cristiana también hay ritos específicos que señalan En la comunidad cristiana también hay ritos específicos que señalan el compromiso de las personas con la fe que profesan. el compromiso de las personas con la fe que profesan.

Estos actos sagrados confirman la participación y el compañerismo Estos actos sagrados confirman la participación y el compañerismo de una persona en la comunidad, y la ayudan a ser miembro fiel de de una persona en la comunidad, y la ayudan a ser miembro fiel de ella. Favorecen la comprensión de lo que incluye su compromiso ella. Favorecen la comprensión de lo que incluye su compromiso con Cristo. con Cristo. Esta semana consideraremos tres ritos de nuestra fe: el Esta semana consideraremos tres ritos de nuestra fe: el bautismo, el lavamiento de los pies y la Cena del Señor.bautismo, el lavamiento de los pies y la Cena del Señor.

BAUTISMOBAUTISMOBAUTISMOBAUTISMO HUMILDADHUMILDADHUMILDADHUMILDAD COMUNIÓNCOMUNIÓNCOMUNIÓNCOMUNIÓN

1. EL NOMBRE DE LOS RITOS SAGRADOS

Durante las primeras etapas Durante las primeras etapas de la iglesia cristiana, los de la iglesia cristiana, los creyentes de la iglesia cris-creyentes de la iglesia cris-tiana de oriente, tiana de oriente, donde el donde el griego era el idioma comúngriego era el idioma común, , utilizaban la palabra utilizaban la palabra mystérionmystérion ( (misteriomisterio) ) para para describir los ritos sagrados describir los ritos sagrados cristianos. En el occidente, cristianos. En el occidente, donde predominaba el latín, donde predominaba el latín, empleaban empleaban sacramentumsacramentum, , ““sacramento”sacramento”. .

Un Un sacramentum sacramentum era el juramento de un soldado romano, en el que declaraba era el juramento de un soldado romano, en el que declaraba su obediencia a las órdenes del comandante. Quienes usaban esta palabra su obediencia a las órdenes del comandante. Quienes usaban esta palabra sentían que describía con exactitud la naturaleza de los ritos sagrados. Con sentían que describía con exactitud la naturaleza de los ritos sagrados. Con el tiempo, la idea vino a representar un acto con un poder interior invisible. La el tiempo, la idea vino a representar un acto con un poder interior invisible. La iglesia de iglesia de la Edad Media identificó siete actosla Edad Media identificó siete actos, llamados , llamados “sacramentos”, “sacramentos”, que que se consideraban medios de infundir gracia al alma de una persona.se consideraban medios de infundir gracia al alma de una persona.

Durante la ReformaDurante la Reforma, se analizaron y criticaron los sacramentos. Para muchos, el , se analizaron y criticaron los sacramentos. Para muchos, el término sacramento estaba contaminado. Sintieron que se necesitaba una palabra término sacramento estaba contaminado. Sintieron que se necesitaba una palabra diferente, y usaron ordenanza. Esta palabra viene del verbo diferente, y usaron ordenanza. Esta palabra viene del verbo “ordenar”, “ordenar”, que hacía de la que hacía de la ordenanza un acto especial que Cristo había instituido u ordenado. ordenanza un acto especial que Cristo había instituido u ordenado. El preferir El preferir ordenanza en vez de sacramento implica que uno participa de esos actos porque están ordenanza en vez de sacramento implica que uno participa de esos actos porque están divinamente ordenados, y para mostrar la lealtad y la obediencia a Jesús como Señor. divinamente ordenados, y para mostrar la lealtad y la obediencia a Jesús como Señor.

Los adventistas consideramos el Los adventistas consideramos el bautismobautismo, el lavamiento de los pies , el lavamiento de los pies y la Cena del Señor como ordenanzas, actos que revelan nuestra y la Cena del Señor como ordenanzas, actos que revelan nuestra lealtad a Cristo. Son formas simbólicas de expresar nuestra fe.lealtad a Cristo. Son formas simbólicas de expresar nuestra fe.

Durante la ReformaDurante la Reforma, se analizaron y criticaron los sacramentos. Para muchos, el , se analizaron y criticaron los sacramentos. Para muchos, el término sacramento estaba contaminado. Sintieron que se necesitaba una palabra término sacramento estaba contaminado. Sintieron que se necesitaba una palabra diferente, y usaron ordenanza. Esta palabra viene del verbo diferente, y usaron ordenanza. Esta palabra viene del verbo “ordenar”, “ordenar”, que hacía de la que hacía de la ordenanza un acto especial que Cristo había instituido u ordenado. ordenanza un acto especial que Cristo había instituido u ordenado. El preferir El preferir ordenanza en vez de sacramento implica que uno participa de esos actos porque están ordenanza en vez de sacramento implica que uno participa de esos actos porque están divinamente ordenados, y para mostrar la lealtad y la obediencia a Jesús como Señor. divinamente ordenados, y para mostrar la lealtad y la obediencia a Jesús como Señor.

Los adventistas consideramos el Los adventistas consideramos el bautismobautismo, el lavamiento de los pies , el lavamiento de los pies y la Cena del Señor como ordenanzas, actos que revelan nuestra y la Cena del Señor como ordenanzas, actos que revelan nuestra lealtad a Cristo. Son formas simbólicas de expresar nuestra fe.lealtad a Cristo. Son formas simbólicas de expresar nuestra fe.

BAUTISMOBAUTISMOBAUTISMOBAUTISMOHUMILDADHUMILDADHUMILDADHUMILDAD

COMUNIONCOMUNIONCOMUNIONCOMUNION

Aunque le demos importancia a las Aunque le demos importancia a las “ordenanzas”, “ordenanzas”, siempre debemos recordar siempre debemos recordar que ellas no son actos para ganar la salvación u obtener méritos ante Diosque ellas no son actos para ganar la salvación u obtener méritos ante Dios . El . El pecado y sus consecuencias son demasiado serios para que podamos ser pecado y sus consecuencias son demasiado serios para que podamos ser redimidos por ritos, aun los instituidos por Cristo. redimidos por ritos, aun los instituidos por Cristo. Solo la muerte de Jesús en Solo la muerte de Jesús en la cruz fue suficiente para lograr nuestra salvación.la cruz fue suficiente para lograr nuestra salvación. Entendemos que las Entendemos que las ordenanzas son símbolos exteriores del reconocimiento de lo que Cristo ha ordenanzas son símbolos exteriores del reconocimiento de lo que Cristo ha hecho por nosotros y de nuestra unión con él, y sirven bien a ese propósito. hecho por nosotros y de nuestra unión con él, y sirven bien a ese propósito. Son medios para un fin, no un fin en sí mismos.Son medios para un fin, no un fin en sí mismos.

Lee Lee Mateo Mateo 28:19 y 20; 28:19 y 20; Juan 13:34; Juan 13:34; y 1 Corintios y 1 Corintios 11:23 al 26. 11:23 al 26. ¿Hasta qué ¿Hasta qué punto estos punto estos pasajes pasajes sostienen la sostienen la idea de que idea de que los actos sa-los actos sa-grados debe-grados debe-rían descri-rían descri-birse como birse como “ordenanzas”?“ordenanzas”?

BAUTISMOBAUTISMOBAUTISMOBAUTISMOHUMILDADHUMILDADHUMILDADHUMILDAD

COMUNIONCOMUNIONCOMUNIONCOMUNION

2. EL BAUTISMO

En el Nuevo Testamento, En el Nuevo Testamento, varias imágenes describen lo varias imágenes describen lo que significa el bautismo. que significa el bautismo. Este Este simboliza una unión simboliza una unión espiritual con Cristo espiritual con Cristo (Romanos 6:3-8)(Romanos 6:3-8) al al identificarnos con su identificarnos con su sufrimientosufrimiento, , muertemuerte y y resurrecciónresurrección. Es una . Es una renuncia al estilo de vida renuncia al estilo de vida anterior de la persona. Así, el anterior de la persona. Así, el bautismo se vincula con el bautismo se vincula con el arrepentimiento y el perdón arrepentimiento y el perdón del pecado del pecado (Hechos 2:38(Hechos 2:38), ), con el nuevo nacimiento y la con el nuevo nacimiento y la recepción del Espíritu recepción del Espíritu (1 (1 Corintios 12:13)Corintios 12:13), y con la , y con la entrada a la iglesia entrada a la iglesia (Hechos (Hechos 2:41, 47).2:41, 47).

El bautismo simboliza El bautismo simboliza una relación de pacto una relación de pacto con Dios por medio de con Dios por medio de CristoCristo (Colosenses 2:11, (Colosenses 2:11, 12), 12), y es equivalente a la y es equivalente a la circuncisión del Antiguo circuncisión del Antiguo Testamento. También Testamento. También simboliza una simboliza una transferencia de transferencia de lealtades, que pone a la lealtades, que pone a la persona en una persona en una comunidad que sirve a comunidad que sirve a Cristo. Cristo. La recepción del La recepción del Espíritu capacita al Espíritu capacita al creyente para servir a la creyente para servir a la iglesia y a la obra de iglesia y a la obra de salvación de los salvación de los perdidos perdidos (Hechos 1:5, 8).(Hechos 1:5, 8).

Hace varios años, la Comisión Hace varios años, la Comisión Conjunta de la Iglesia Anglicana sobre Conjunta de la Iglesia Anglicana sobre el Bautismo, la Confirmación y la Santa el Bautismo, la Confirmación y la Santa Comunión hizo una admisión Comunión hizo una admisión importante. Dijo: importante. Dijo: “Quienes recibían el “Quienes recibían el bautismo eran normalmente adultos y bautismo eran normalmente adultos y no infantes; y debe admitirse que no no infantes; y debe admitirse que no hay evidencia concluyente en el Nuevo hay evidencia concluyente en el Nuevo Testamento para el bautismo de los Testamento para el bautismo de los infantes” infantes” ((Baptism and Confirmation Baptism and Confirmation Today, citado por Millard J. Erickson, Today, citado por Millard J. Erickson, Christian Theology, p. 1.102). Christian Theology, p. 1.102). El El bautismo excluye a los infantes como bautismo excluye a los infantes como candidatos, porque el bautismo bíblico candidatos, porque el bautismo bíblico requiere fe y arrepentimiento.requiere fe y arrepentimiento. Además, Además, conocer la palabra de Dios para el conocer la palabra de Dios para el desarrollo de la fedesarrollo de la fe (Romanos 10:17) (Romanos 10:17) indica que el arrepentimiento debe indica que el arrepentimiento debe estar ligado con la instrucción bíblica.estar ligado con la instrucción bíblica. Esto es necesario para que los Esto es necesario para que los candidatos produzcancandidatos produzcan “frutos dignos “frutos dignos de arrepentimiento” de arrepentimiento” (Lucas 3:8) (Lucas 3:8) como como evidencia de su relación con Cristo.evidencia de su relación con Cristo.

La naturaleza del bautismo La naturaleza del bautismo aclara la diferencia entre una aclara la diferencia entre una ordenanza y un sacramento. ordenanza y un sacramento. El bautismo, para quienes lo El bautismo, para quienes lo ven como sacramento, es el ven como sacramento, es el medio que produce la medio que produce la transformación de la muerte transformación de la muerte espiritual a la vida. espiritual a la vida. Al enten-Al enten-derlo así, la edad de la per-derlo así, la edad de la per-sona no importa, porque es sona no importa, porque es un evento sobrenatural.un evento sobrenatural. Pero Pero el bautismo, como ordenan-el bautismo, como ordenan-za, es una indicación de un za, es una indicación de un cambio interno cambio interno (algo sobre-(algo sobre-natural) natural) que ya ha sucedido que ya ha sucedido en el creyente en su expe-en el creyente en su expe-riencia con Jesús.riencia con Jesús. De este De este modo, los candidatos para el modo, los candidatos para el bautismo deberían ya haber bautismo deberían ya haber experimentado la fe en experimentado la fe en Cristo; por lo tanto, la Cristo; por lo tanto, la pregunta de quién y cuándo pregunta de quién y cuándo es bautizado llega a ser muy es bautizado llega a ser muy importante.importante.

Si has sido bautizado, piensa en esa experiencia. ¿Por qué necesitamos ser “bautizados” “bautizados” cada día? ¿Cómo

se logra esto?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

3. LA ORDENANZA DE LA HUMILDAD3. LA ORDENANZA DE LA HUMILDAD

Imagina el dolor que debió Imagina el dolor que debió haber sentido Jesús –haber sentido Jesús –cercano a la cruz, cercano a la cruz, la máxima humillación– la máxima humillación– cuando cuando vio las discusiones vio las discusiones entre sus discípulosentre sus discípulos sobre sobre quién sería el mayor en su quién sería el mayor en su Reino. Reino. Lee Lee Lucas 22:24 al 27 Lucas 22:24 al 27 (ver también (ver también Mateo 18:1; Mateo 18:1; 20:2120:21). ¿Qué verdad vital no ). ¿Qué verdad vital no habían aprendido todavía habían aprendido todavía los discípulos?los discípulos?

Nuestro mundo está tan distorsionado y pervertido por el pecado que tenemos todo al Nuestro mundo está tan distorsionado y pervertido por el pecado que tenemos todo al revés, por más revés, por más “racional” “racional” yy “sensato” “sensato” que ese que ese “revés” “revés” parezca. ¿Quién en su sano parezca. ¿Quién en su sano juicio preferiría servir en vez de ser servido? ¿No se trata de que, en la vida, todo debe juicio preferiría servir en vez de ser servido? ¿No se trata de que, en la vida, todo debe ser para adelante, y llegar a ser rico y alguien a quien otros atiendan, en lugar de estar ser para adelante, y llegar a ser rico y alguien a quien otros atiendan, en lugar de estar sirviendo a otros? Entonces, no es extraño que, en ocasión de la Última Cena, Jesús sirviendo a otros? Entonces, no es extraño que, en ocasión de la Última Cena, Jesús lavara los pies de los discípulos. Las palabras no podrían haber transmitido con mayor lavara los pies de los discípulos. Las palabras no podrían haber transmitido con mayor fuerza la realidad de lo que la verdadera grandeza es para Dios que el lavamiento de los fuerza la realidad de lo que la verdadera grandeza es para Dios que el lavamiento de los pies de aquellos que deberían haber besado los de él.pies de aquellos que deberían haber besado los de él.

¿Qué nos enseña ¿Qué nos enseña Juan 13:1 al Juan 13:1 al 17 17 acerca del lavamiento de acerca del lavamiento de los pies como una parte del los pies como una parte del

Servicio de ComuniónServicio de Comunión??

Hay muchas verdades que surgen de Hay muchas verdades que surgen de estos versículos. En el 3 dice que Jesús estos versículos. En el 3 dice que Jesús sabía que el Padre le había dado sabía que el Padre le había dado “todas “todas las cosas en sus manos”. las cosas en sus manos”. ¿Qué sucedió ¿Qué sucedió después? Sí, Jesús, sabiendo bien que después? Sí, Jesús, sabiendo bien que ““había salido de Dios, y a Dios iba”, había salido de Dios, y a Dios iba”, se levantó de la mesa y comenzó a lavar se levantó de la mesa y comenzó a lavar los pies a los discípulos los pies a los discípulos (verso 5). (verso 5).

Aun sin saber plenamente quién era Jesús en realidad, ellos debieron de haber Aun sin saber plenamente quién era Jesús en realidad, ellos debieron de haber estado atónitos. ¿Cómo podrían no haber visto aquí la lección? Sin embargo, estado atónitos. ¿Cómo podrían no haber visto aquí la lección? Sin embargo, piensa también lo que significa que el servicio del lavamiento de los pies vino piensa también lo que significa que el servicio del lavamiento de los pies vino antes de la Cena del Señor. Antes de reclamar para nosotros todo lo que antes de la Cena del Señor. Antes de reclamar para nosotros todo lo que Cristo hizo por nosotros, cuán importante es ir a la Cena del Señor con un Cristo hizo por nosotros, cuán importante es ir a la Cena del Señor con un sentido de nuestra propia humildad, bajeza y necesidad de la gracia divina.sentido de nuestra propia humildad, bajeza y necesidad de la gracia divina.

¿Los pies de quién te haría un ¿Los pies de quién te haría un inmenso bien espiritual si los inmenso bien espiritual si los

lavaras?lavaras?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

4. LA CENA DEL SEÑOR4. LA CENA DEL SEÑOR

Lee Lee Mateo 26:26 al Mateo 26:26 al 28. 28. ¿Cuál es el ¿Cuál es el significado de lo que significado de lo que Jesús nos dice que Jesús nos dice que hagamos? ¿Por qué hagamos? ¿Por qué es importante ver es importante ver esto en términos de esto en términos de símbolos?símbolos?

La Cena del Señor reemplaza la fiesta de la Pascua del antiguo pacto. La Cena del Señor reemplaza la fiesta de la Pascua del antiguo pacto. La Pascua encontró su cumplimiento cuando Cristo, el Cordero pas-La Pascua encontró su cumplimiento cuando Cristo, el Cordero pas-cual, dio su vida. Antes de su muerte, Cristo instituyó este reemplazo, cual, dio su vida. Antes de su muerte, Cristo instituyó este reemplazo, el gran festival de la iglesia del Nuevo Testamento bajo el nuevo el gran festival de la iglesia del Nuevo Testamento bajo el nuevo pacto. pacto. Así como la Pascua conmemoraba la liberación de Israel de la Así como la Pascua conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto, la Cena del Señor conmemora la liberación del esclavitud de Egipto, la Cena del Señor conmemora la liberación del Egipto espiritual, de la esclavitud del pecado.Egipto espiritual, de la esclavitud del pecado.

La Cena del Señor reemplaza la fiesta de la Pascua del antiguo pacto. La Cena del Señor reemplaza la fiesta de la Pascua del antiguo pacto. La Pascua encontró su cumplimiento cuando Cristo, el Cordero pas-La Pascua encontró su cumplimiento cuando Cristo, el Cordero pas-cual, dio su vida. Antes de su muerte, Cristo instituyó este reemplazo, cual, dio su vida. Antes de su muerte, Cristo instituyó este reemplazo, el gran festival de la iglesia del Nuevo Testamento bajo el nuevo el gran festival de la iglesia del Nuevo Testamento bajo el nuevo pacto. pacto. Así como la Pascua conmemoraba la liberación de Israel de la Así como la Pascua conmemoraba la liberación de Israel de la esclavitud de Egipto, la Cena del Señor conmemora la liberación del esclavitud de Egipto, la Cena del Señor conmemora la liberación del Egipto espiritual, de la esclavitud del pecado.Egipto espiritual, de la esclavitud del pecado.

La sangre del cordero La sangre del cordero Pascual aplicada sobre el Pascual aplicada sobre el dintel y los postes de las dintel y los postes de las puertas protegía a sus puertas protegía a sus habitantes de la muerte; el habitantes de la muerte; el alimento que su carne alimento que su carne proveía les daba fuerzas para proveía les daba fuerzas para huir de Egiptohuir de Egipto (Éxo. 12:3-8). (Éxo. 12:3-8). Así, el sacrificio de Cristo Así, el sacrificio de Cristo trae liberación de la muerte: trae liberación de la muerte: los creyentes son salvados los creyentes son salvados por medio de la participación por medio de la participación tanto de su cuerpo como de tanto de su cuerpo como de su sangre su sangre (Juan 6:54).(Juan 6:54). La La Cena del Señor proclama que Cena del Señor proclama que la muerte de Cristo en la cruz la muerte de Cristo en la cruz nos perdona, nos salva y nos nos perdona, nos salva y nos promete la victoria sobre el promete la victoria sobre el pecado.pecado.

Lee Lee 1 Corintios 11:24 al 1 Corintios 11:24 al 26.26. ¿Qué importante ¿Qué importante verdad doctrinal de la verdad doctrinal de la cruz se revela aquí?cruz se revela aquí?

Aquí se ve el aspecto Aquí se ve el aspecto sustitutivo de la muerte de sustitutivo de la muerte de

Cristo. Cristo. Su cuerpo fue Su cuerpo fue quebrado y su sangre quebrado y su sangre

derramada por nosotros; derramada por nosotros; en la cruz,en la cruz, tomó sobre sí lo tomó sobre sí lo

que realmente nos que realmente nos correspondía a nosotros. correspondía a nosotros.

Cada vez que Cada vez que participamos de la Cena participamos de la Cena

del Señor, debemos del Señor, debemos recordar lo que Cristo recordar lo que Cristo

logró en nuestro favor.logró en nuestro favor.

Aquí se ve el aspecto Aquí se ve el aspecto sustitutivo de la muerte de sustitutivo de la muerte de

Cristo. Cristo. Su cuerpo fue Su cuerpo fue quebrado y su sangre quebrado y su sangre

derramada por nosotros; derramada por nosotros; en la cruz,en la cruz, tomó sobre sí lo tomó sobre sí lo

que realmente nos que realmente nos correspondía a nosotros. correspondía a nosotros.

Cada vez que Cada vez que participamos de la Cena participamos de la Cena

del Señor, debemos del Señor, debemos recordar lo que Cristo recordar lo que Cristo

logró en nuestro favor.logró en nuestro favor.

Cuando añadimos a la Cena del Señor el lavamiento de los pies, esto nos Cuando añadimos a la Cena del Señor el lavamiento de los pies, esto nos ayuda a preparar nuestros corazones antes de participar de la Comunión, y ayuda a preparar nuestros corazones antes de participar de la Comunión, y

deberíamos darnos un sentido de la naturaleza comunitaria de esta ordenanza. deberíamos darnos un sentido de la naturaleza comunitaria de esta ordenanza. La cruz, simbolizada por el pan y el vino, nos recuerda que cualquier cosa La cruz, simbolizada por el pan y el vino, nos recuerda que cualquier cosa terrenal que nos divida señala que somos pecadores con necesidad de la terrenal que nos divida señala que somos pecadores con necesidad de la

gracia. gracia. El servicio de Comunión debe ayudarnos a ver nuestras obligaciones, El servicio de Comunión debe ayudarnos a ver nuestras obligaciones, no solo para con el Señor, sino también de unos para con otros.no solo para con el Señor, sino también de unos para con otros.

“Así pues, todas las veces que comiereis este pan, y bebiereis esta copa, la muerte del Señor anunciáis hasta que él venga” (1 (1 Corintios 11:26). Corintios 11:26). ¿Qué gran esperanza se presenta aquí?

5. ESPERANDO LA SEGUNDA VENIDA 5. ESPERANDO LA SEGUNDA VENIDA

Con estas palabras, vemos claramente cuán estrechamente ligadas están la Con estas palabras, vemos claramente cuán estrechamente ligadas están la segunda venida de Cristo y el servicio de Comunión. Y esto tiene mucha lógica, segunda venida de Cristo y el servicio de Comunión. Y esto tiene mucha lógica, porque la segunda venida es, realmente, la culminación de lo que sucedió en la porque la segunda venida es, realmente, la culminación de lo que sucedió en la cruz. Uno podría alegar que la mayor razón de su primera venida –que incluía que cruz. Uno podría alegar que la mayor razón de su primera venida –que incluía que su cuerpo fuera quebrantado y su sangre derramada por nosotros– fue la su cuerpo fuera quebrantado y su sangre derramada por nosotros– fue la segunda venida. La primera venida preparó el camino para la segunda.segunda venida. La primera venida preparó el camino para la segunda.

Con estas palabras, vemos claramente cuán estrechamente ligadas están la Con estas palabras, vemos claramente cuán estrechamente ligadas están la segunda venida de Cristo y el servicio de Comunión. Y esto tiene mucha lógica, segunda venida de Cristo y el servicio de Comunión. Y esto tiene mucha lógica, porque la segunda venida es, realmente, la culminación de lo que sucedió en la porque la segunda venida es, realmente, la culminación de lo que sucedió en la cruz. Uno podría alegar que la mayor razón de su primera venida –que incluía que cruz. Uno podría alegar que la mayor razón de su primera venida –que incluía que su cuerpo fuera quebrantado y su sangre derramada por nosotros– fue la su cuerpo fuera quebrantado y su sangre derramada por nosotros– fue la segunda venida. La primera venida preparó el camino para la segunda.segunda venida. La primera venida preparó el camino para la segunda.

¿De qué ¿De qué serviría la serviría la primera primera

venida de venida de Cristo sin la Cristo sin la segunda?segunda?

¿De qué ¿De qué serviría la serviría la primera primera

venida de venida de Cristo sin la Cristo sin la segunda?segunda?

El servicio de Comunión, en un sentido, cubre el período entre el Calvario El servicio de Comunión, en un sentido, cubre el período entre el Calvario y la segunda venida de Cristo. y la segunda venida de Cristo. Cada vez que participamos en la Comunión, Cada vez que participamos en la Comunión, meditamos en la cruz y lo que el Señor realizó allí por nosotros.meditamos en la cruz y lo que el Señor realizó allí por nosotros. No No obstante, eso no puede separarse de la segunda venida. De hecho, lo que obstante, eso no puede separarse de la segunda venida. De hecho, lo que Jesús hizo en la cruz por nosotros no llegará a su culminación sino hasta Jesús hizo en la cruz por nosotros no llegará a su culminación sino hasta la segunda venida.la segunda venida.

El servicio de Comunión, en un sentido, cubre el período entre el Calvario El servicio de Comunión, en un sentido, cubre el período entre el Calvario y la segunda venida de Cristo. y la segunda venida de Cristo. Cada vez que participamos en la Comunión, Cada vez que participamos en la Comunión, meditamos en la cruz y lo que el Señor realizó allí por nosotros.meditamos en la cruz y lo que el Señor realizó allí por nosotros. No No obstante, eso no puede separarse de la segunda venida. De hecho, lo que obstante, eso no puede separarse de la segunda venida. De hecho, lo que Jesús hizo en la cruz por nosotros no llegará a su culminación sino hasta Jesús hizo en la cruz por nosotros no llegará a su culminación sino hasta la segunda venida.la segunda venida.

Lee Mateo 26:29Mateo 26:29. ¿Qué está indicando Jesús en este versículo?

Considera la promesa, la certeza y la esperanza que nos brinda aquí el Señor. Considera la promesa, la certeza y la esperanza que nos brinda aquí el Señor. Estas palabras implican una cercanía e intimidad entre los redimidos y el Estas palabras implican una cercanía e intimidad entre los redimidos y el Redentor que se extenderá por la eternidad. Redentor que se extenderá por la eternidad. Jesús nos está prometiendo que Jesús nos está prometiendo que no beberá de este fruto de la vid hasta que lo beba nuevo con nosotros en el no beberá de este fruto de la vid hasta que lo beba nuevo con nosotros en el Reino eterno. Cuando recordamos quién es él –el Creador del universo Reino eterno. Cuando recordamos quién es él –el Creador del universo (Col. (Col. 1:16)1:16)–, –, la segunda venida de Jesúsla segunda venida de Jesús.. esta promesa es aún más asombrosa. De esta promesa es aún más asombrosa. De este modo, además de todo a lo que apunta el servicio de Comunión, también este modo, además de todo a lo que apunta el servicio de Comunión, también nos señala la gran esperanza que nos espera ennos señala la gran esperanza que nos espera en

¿Desanimado? ¿Oprimido? Bienvenido a ¿Desanimado? ¿Oprimido? Bienvenido a un mundo caído. ¿Por qué, en medio de un mundo caído. ¿Por qué, en medio de

todo lo que te está pasando, es tan todo lo que te está pasando, es tan importante mirar la cruz, y ver lo que importante mirar la cruz, y ver lo que

significa para ti ahora y lo que significa para ti ahora y lo que significará para tu futuro definitivo?significará para tu futuro definitivo?

REFLEXIÓNREFLEXIÓN

PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: PARA ESTUDIAR Y MEDITAR: Lee los capítulos 15 al 18 de Lee los capítulos 15 al 18 de Creencias adventistas, publi-Creencias adventistas, publi-cado por la Asociación Minis-cado por la Asociación Minis-terial de la Iglesia Adventista.terial de la Iglesia Adventista.

““El bautismo es un rito El bautismo es un rito muy sagrado e impor-muy sagrado e impor-tante, y su significado tante, y su significado debe comprenderse debe comprenderse cabalmente. Significa cabalmente. Significa arrepentirse del pecado e arrepentirse del pecado e iniciar una nueva vida en iniciar una nueva vida en Cristo Jesús. No debe Cristo Jesús. No debe haber indebido apresura-haber indebido apresura-miento para recibir este miento para recibir este rito. Calculen el costo rito. Calculen el costo tanto los padres como los tanto los padres como los hijos”hijos” (JT 2:391).(JT 2:391).

““La Pascua señalaba hacia la La Pascua señalaba hacia la liberación de los hijos de liberación de los hijos de Israel, y también fue un tipo, Israel, y también fue un tipo, señalando hacia adelante, de señalando hacia adelante, de Cristo, el Cordero de Dios, Cristo, el Cordero de Dios, muerto para la redención del muerto para la redención del hombre caído. La sangre hombre caído. La sangre asperjada sobre los postes asperjada sobre los postes de las puertas prefiguraba la de las puertas prefiguraba la sangre expiatoria de Cristo y sangre expiatoria de Cristo y también la dependencia también la dependencia continua, del hombre continua, del hombre pecador, de los méritos de pecador, de los méritos de esa sangre, para estar esa sangre, para estar seguros de no caer bajo el seguros de no caer bajo el poder de Satanás y para la poder de Satanás y para la redención final”redención final” ( (SpP SpP 1:201).1:201).

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