La moralidad de los actos humanos El pecado (introducción)
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Décimo sexto Décimo sexto programa programa La moralidad de La moralidad de los actos los actos humanos humanos El pecado El pecado (introducción) (introducción)
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Décimo sexto programa. La moralidad de los actos humanos El pecado (introducción). Enseña el catecismo : “Los actos humanos, es decir, los libremente realizados tras un juicio de la conciencia, son calificables moralmente: son: - buenos o - malos” (CEC, 1749). - PowerPoint PPT Presentation
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Décimo sexto Décimo sexto programaprograma
La moralidad de los La moralidad de los actos humanosactos humanos
El pecadoEl pecado(introducción)(introducción)
Enseña el catecismoEnseña el catecismo::
““Los actos humanos, Los actos humanos, es decir, loses decir, los libremente realizados libremente realizados tras un juicio tras un juicio
de la conciencia, de la conciencia, son calificables son calificables
moralmente: moralmente: son:son:
- buenos o - buenos o - malos” - malos”
(CEC, 1749).(CEC, 1749).
““El obrar es El obrar es moralmente bueno moralmente bueno cuando las cuando las elecciones de la elecciones de la libertad están libertad están conformes con el conformes con el verdadero bien del verdadero bien del hombre y expresan hombre y expresan así la ordenación así la ordenación voluntaria de la voluntaria de la persona hacia su fin persona hacia su fin último, es decir, último, es decir, Dios mismo” Dios mismo”
(VS, 72).(VS, 72).
““El objeto, la El objeto, la intención y las intención y las circunstancias circunstancias son las son las «fuentes» o «fuentes» o elementos elementos constitutivos de constitutivos de la moralidad de la moralidad de los actos los actos humanos” humanos” (CEC, (CEC, 1750)1750)
OBJETOOBJETO
FIN
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Depende de:Depende de:
El objeto moralEl objeto moral:: Es la acción u Es la acción u
omisión calificada omisión calificada moralmente.moralmente.
Es distinta de la Es distinta de la acción física...acción física...
Que un acto Que un acto humano sea humano sea bueno o malo bueno o malo depende ante depende ante todo de que el todo de que el objeto sea bueno objeto sea bueno según el juicio de según el juicio de la persona la persona (VS, 78).(VS, 78).
5.
La intención:La intención: Designa el objetivo que Designa el objetivo que la persona busca en la acción: es un la persona busca en la acción: es un movimiento de la voluntad hacia un fin movimiento de la voluntad hacia un fin (CEC, 1752).(CEC, 1752).
Hay actos que son Hay actos que son intrínsecamente malosintrínsecamente malos, , porque son malos siempre y por sí, es decir, porque son malos siempre y por sí, es decir, independientemente del fin y de las independientemente del fin y de las circunstancias circunstancias (cf VS, 80; CEC, 1756)(cf VS, 80; CEC, 1756)..
““Una intención mala sobreañadida (como Una intención mala sobreañadida (como la vanagloria) convierte en malo un acto la vanagloria) convierte en malo un acto que, de suyo, es bueno (como la limosna; que, de suyo, es bueno (como la limosna; cf. Mt 6, 2-4)cf. Mt 6, 2-4) (CEC, 1753)(CEC, 1753)..
Una intención buena no hace bueno ni justo un comportamiento en sí mismo desordenado.
El fin no justifica los medios (CEC, 1753).
“ “No pueden hacer ni buena ni justa una No pueden hacer ni buena ni justa una acción que de suyo es mala” acción que de suyo es mala” (CEC, 1754)(CEC, 1754)..
Las circunstanciasLas circunstancias:: Son los elementos secundarios de un Son los elementos secundarios de un
acto moral. acto moral. Contribuyen a agravar o a disminuir la Contribuyen a agravar o a disminuir la
bondad o la malicia moral de los actos bondad o la malicia moral de los actos humanos.humanos.
Pueden también atenuar o aumentar Pueden también atenuar o aumentar la responsabilidad del que obra.la responsabilidad del que obra.
La bondad del actoLa bondad del acto
“El acto moralmente bueno supone a la vez la bondad del objeto, del fin y de las circunstancias” (CEC, 1755).
OBJETOOBJETO
FIN
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Las acciones indirectamente voluntariasLas acciones indirectamente voluntarias
Cuando resulta de una negligencia. Cuando resulta de una negligencia.
Si hay varios efectos, “para que un Si hay varios efectos, “para que un efecto malo sea imputable es preciso efecto malo sea imputable es preciso que sea previsible y que el que actúa que sea previsible y que el que actúa tenga la posibilidad de evitarlo” tenga la posibilidad de evitarlo” (CEC, 1737)(CEC, 1737)..
10.
En ocasiones puede ser lícito En ocasiones puede ser lícito realizar una acción para realizar una acción para obtener un fin bueno, aunque obtener un fin bueno, aunque no se pueda evitar el malo.no se pueda evitar el malo.
A veces son situaciones muy A veces son situaciones muy delicadas, en las que lo delicadas, en las que lo prudente es pedir consejo.prudente es pedir consejo.
La responsabilidadLa responsabilidad
Es consecuencia Es consecuencia de la libertad: de la libertad: respondemos respondemos de nuestros de nuestros actos porque actos porque libremente los libremente los quisimos.quisimos.
ante los demásante los demás ante nosotros mismosante nosotros mismos ante Diosante Dios
El méritoEl mérito
La «culpa» es la responsabilidad que La «culpa» es la responsabilidad que contraemos ante Dios al pecar.contraemos ante Dios al pecar.
Corresponde a Corresponde a la virtud de la la virtud de la justicia.justicia. Es la Es la retribución retribución
debidadebida a la acción a la acción buena, digna de buena, digna de recompensa.recompensa.
Es toda acción uEs toda acción u omisión voluntaria omisión voluntaria
contra la ley contra la ley de Dios, de Dios,
que consiste en que consiste en decir, hacer, decir, hacer,
pensar o desearpensar o desearalgo contra los algo contra los mandamientos mandamientos
de la ley de Dios de la ley de Dios o de la Iglesia...o de la Iglesia...
El pecadoEl pecado
En lo más profundo de En lo más profundo de su conciencia descubre su conciencia descubre el hombre la existencia el hombre la existencia de una ley que él no se de una ley que él no se dicta a sí mismo, pero dicta a sí mismo, pero a la cual debe a la cual debe obedecer... obedecer...
En sus juicios acerca En sus juicios acerca de valores morales, el de valores morales, el hombre no puede hombre no puede proceder según su proceder según su personal arbitrio. personal arbitrio.
15.
Si Dios nos ama, es Si Dios nos ama, es lógico que le duela mi lógico que le duela mi falta de amor. falta de amor.
Lo mismo que le Lo mismo que le agradaría mi amor, le agradaría mi amor, le desagrada mi desagrada mi desprecio: desprecio:
Dios no es una piedra: Dios no es una piedra: es un corazón.es un corazón.
Es un misterio cómo Es un misterio cómo afecta a Dios el afecta a Dios el pecado, pues Dios pecado, pues Dios es inmutablees inmutable
El pecado es, ante El pecado es, ante todo, ofensa a todo, ofensa a Dios.Dios.
Puede ser de Puede ser de acción y de acción y de omisión: a veces omisión: a veces hay obligación de hay obligación de hacer el bien.hacer el bien.
Jesucristo condena Jesucristo condena al infierno a los al infierno a los que dejaron de que dejaron de hacer el bien.hacer el bien.
Nos incitan y tientan a pecarNos incitan y tientan a pecar:: el mundoel mundo (criterios (criterios
relajados, costumbres relajados, costumbres corruptoras, ambientes corruptoras, ambientes pervertidos) con sus pervertidos) con sus atractivos, que tienen fuerza atractivos, que tienen fuerza seductora para los incautos seductora para los incautos que se dejan llevar por él; que se dejan llevar por él;
el demonioel demonio con con
sus tentaciones; y sus tentaciones; y la carnela carne con sus con sus
inclinaciones al pecado.inclinaciones al pecado.
Muchas veces el Muchas veces el demonio se vale de demonio se vale de los mismos hombres los mismos hombres para hacernos para hacernos pecar. pecar.
Con su mal ejemplo, Con su mal ejemplo, con sus palabras....con sus palabras....
Para vencer las Para vencer las tentaciones tenemos tentaciones tenemos la ayuda de la graciala ayuda de la gracia
La felicidad de la La felicidad de la tranquilidad de tranquilidad de conciencia no conciencia no puede puede compararse a la compararse a la amargura que amargura que deja detrás de sí deja detrás de sí el pecado.el pecado.
El pecado El pecado
es el peor de los males . es el peor de los males . Peor que la misma muerte...Peor que la misma muerte...
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El hombre, por el El hombre, por el pecado, además de pecado, además de rechazar a Dios se rechazar a Dios se hace esclavo de las hace esclavo de las cosas que valen cosas que valen menos que él. menos que él.
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Dice San Juan CrisóstomoDice San Juan Crisóstomo:: Cuando te veo vivir de modo Cuando te veo vivir de modo
contrario a la razón, cómo te contrario a la razón, cómo te llamaré, hombre o bestia. Cuando te veo llamaré, hombre o bestia. Cuando te veo arrebatar las cosas de los demás, cómo te arrebatar las cosas de los demás, cómo te llamaré, hombre o lobo. Cuando te veo llamaré, hombre o lobo. Cuando te veo engañar a los demás, cómo te llamaré, engañar a los demás, cómo te llamaré, hombre o serpiente. Cuando te veo obrar hombre o serpiente. Cuando te veo obrar neciamente, cómo te llamaré, hombre o neciamente, cómo te llamaré, hombre o asno. Cuando te veo sumergido en la lujuria, asno. Cuando te veo sumergido en la lujuria, cómo te llamaré, hombre o puerco. Peor cómo te llamaré, hombre o puerco. Peor todavía. Porque cada bestia tiene un solo todavía. Porque cada bestia tiene un solo vicio: el lobo es ladrón, la serpiente vicio: el lobo es ladrón, la serpiente mentirosa, el puerco sucio; pero el hombre mentirosa, el puerco sucio; pero el hombre puede reunir los vicios de todos los brutos. puede reunir los vicios de todos los brutos.
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