PRESENTACIN

Las 300 es un fanzine para la publicacin y transmisin de ideas de carcter antifascista, anticapitalista, feminista, multicultural y ecologista entre otras corrientes afines.

Abogamos por la participacin activa de la ciudadana en la vida pblica y poltica, y la importancia de sta para la capacidad de organizacin y autogestin de las personas. Creemos necesario que esta participacin se site en el eje central del cambio social, haciendo a las personas dueas de sus propios cambios y dueas de sus propias vidas. Para ello tambin resulta indispensable reforzar nuestro pensamiento crtico: debemos ser crticas con todo lo que nos rodea y, lo primero, con nosotras mismas.

Por lo tanto, este fanzine pretende ofrecer el soporte necesario para dar difusin a todas las inquietudes que, dentro de este marco, quieran darse a conocer y colaborar a que entre todas podamos desaprender-aprender y crear lo necesario para crecer y desarrollarnos como personas sin perjudicar a otras o al medio en el que nos desenvolvemos.

Salud y libertad

Las 300 Talaveranas

Bipartidismo, corrupcin, caciquismo, crisis econmica, revueltas sociales Pues bien, aunque parezca que hablamos de la situacin actual, en realidad hablamos del periodo de La Restauracin (1875-1902). Con-textual izando un poco ms, hablaremos de Talavera de la Reina, en el ao 1898, una economa basada principalmente en la agricultura y una sociedad talaverana en el que la mujer predominaba.

Una crisis laboral producida por las sequas de la primavera del anterior ao, que produjeron un parn en el cultivo de secano (se intent hacer que lloviera sacando a la Virgen del Prado, pero no funcion Vaya!). Esto, sumado a la incapacidad o al poco inters de unos gobernantes (s UNOS, aunque la sociedad estuviese compuesta por ms del 50% de mujeres y clase trabajadora, no haba representacin femenina, ni trabaja-dorxs), pues estos queran dar solucin a este paro con un par de trabajos y algunos bonos de comida, esos, despus de que los trabajadores le hicieran una visita a principios de 1898. Ests medidas tomadas por el Ayuntamiento, claramente escasas, y el rumor de que el precio del pan, de ni si quiera 1 Kg, subira hasta los 50 cntimos, por parte del gremio de los panaderos, hizo que la paz social se tambaleara. Pues, en un buen ao (150 das trabajados) el jornal era de 1,50 pesetas como mucho.

Ante estos rumores, casi secreto a voces, sobre las 10 de la maana del 2 de mayo y de manera espontnea, 80 mujeres talaveranas se dirigieron al pleno que se estaba celebrando en el Ayuntamiento, de forma pacfica, a exponer la problemtica de la subida del precio de este bien de primera necesidad. Debido al carcter pacfico, el Alcalde accedi a reunirse con sus portavoces. Estas, expusieron sus reivindicaciones: que el Ayuntamiento diese trabajo a lxs trabajadorxs en paro y que hiciese dar marcha atrs a los panaderos en su subida de precios.

El alcalde, con arrogancia les dijo que la Corporacin atendera sus lamentos a la vez que les instaba a irse a sus casas con el mismo orden con el que llegaron. Esta desfachatez, junto con la partida presupuestaria del Captulo de Imprevistos de 500 pesetas, que se destin a las guerras coloniales a finales de abril, en un alarde de patriotismo. Adems, saba que los ricos talaveranos no contribuiran econmicamente a los erarios pblicos para paliar la crisis laboral como expresaran das despus en un bando el 22 de mayo.

Los ediles, creyeron que con la corta entrevista y con sus promesas se restablecera la calma, nada ms lejos de la realidad. Las mujeres, nada ms salir de la reunin se dirigieron a la calle Concepcin, a la panadera propiedad de los seores Iglesias y Casajuana. Propinaron gritos acusndoles, a estos seoritos acaparadores del grano, del alto precio del pan y destrozaron los ocho sacos de trigo que all tenan. Este fue el germen del motn del pan de 1989. El alcalde, avisado con prontitud de los altercados, sigui con el pleno ordinario e ignor la revuelta que cada vez cobraba ms vida, pues se centr la ira en la casa de estos adinerados, llegando a romper casi la totalidad de los cristales de su casa. Posteriormente, lxs amotinadxs (ya se haban incorporado bastantes hombres) se dirigieron a la estacin de ferrocarril para impedir la partida de un vagn lleno de trigo en direccin a Madrid, puesto que la escasez local de trigo encarecera el precio del pan. En este momento el alcalde volvi a ser informado de los acontecimientos y decidi suspender el pleno y orden que los concejales y empleados municipales fuesen a sofocar los nimos.

Desde ese mismo da, el 2 de mayo, hasta 15 das despus, se produjeron ms de 60

motines en localidades espaolas, 22 en la provincia de Toledo. Desde la alcalda se apresuraron para reunir el mayor nmero de agentes del orden pblico (guardas municipales, guardas forestales, guardas de los jardines y serenos) los cuales, a la par de ser escasos, tambin sufran el encarecimiento de la vida. Este hecho hara que la guardia civil, tambin escasa en Talavera (apenas 4 guardias civiles), llevase el peso de la represin del motn. De vuelta de la estacin y tras apedrear de nuevo la casa de los seores Iglesia y Casajuana, se encaminaron, entre gritos de mueras, al convento de los jesuitas a los que se les atribua la financiacin de las exportaciones de trigo. Los 4 guardias civiles, las autoridades locales y la polica municipal se apresuraron a disuadir a lxs amotinadxs a la altura de la calle del Toro Encohetado, se lxs prometi que su justa peticin sera atendida, pero lejos de apaciguarse, arremetieron con amenazas y pedradas contra los representantes municipales.

He aqu el momento en el que el nombre de este relato y de este fanzine cobra sentido. Alrededor del convento se congregaban ms de 300 mujeres y ms de 500 hombres que participaban activamente en el motn. Del motn, en todo momento, fueron protagonistas las mujeres puesto que estas eran las que se enfrentaban al da a da al encarecimiento de la vida. Adems, las fuerzas represoras tenan ms cautela a la hora de ejercer su violencia contra ellas, pues la opinin pblica era ms sensible. Los hombres permanecan en un segundo plano ofreciendo apoyo a las mujeres si hiciese falta. El convento de los jesuitas tena 10 puertas, lo que haca difcil por parte de las fuerzas represoras del Estado que lo protegieran, ya que eran escasas. Tras una hora de forcejeos, las amotinadas consiguieron romper una de las puertas y abrir todas las dems. Al entrar en el convento echaron a la calle y quemaron todo lo que encontraron: crucifijos, libros sagrados, imgenes, hbitos, etc. Tambin encontraron y arrojaron a la calle jamones, chorizos, trigo y dems comestibles en la despensa, algo que hizo que su odio aumentara. Los jesuitas que se pusieron a salvo, lo hicieron en la torre y los desvanes, lo que hizo que las 300 intentaran quemar el convento sin xito.

A las 2 de la tarde de ese da, el alcalde hizo sonar las campanas de la plaza del Reloj, para llamar a vecinos para colaborar con la polica, que tras reunirse en el ayuntamiento y presididos por el capitn de la guardia civil y un concejal se dirigieron a disolver a lxs amotinadxs, cosa que lograron tras duros esfuerzos. Tras el espejismo de la calma, lxs amotinadxs se dirigieron hacia el almacn de los seores Iglesias que tenan en la calle Caridad para llevrselo. Las fuerzas represoras intentaron proteger el almacn del seorito, esta vez sin xito. A oyendas de lo ocurrido, el alcalde y el coronel de la zona junto con hombres armados llegaron al lugar de los hechos y entre ruegos y suplicas consigui apaciguar a lxs amotinadxs. Estxs accedieron a una nueva reunin y una representacin de mujeres, elegidas por ellas mismas, se reiter en sus reivindicaciones.

En la plaza del Pan esperaban el resto de lxs amotinadxs que no caban en el ayuntamiento y estxs fueron informados desde el balcn del mismo del resultado de la reunin. Las autoridades, una vez ms creyeron que si aceptaban todas las reivindicaciones aunque no pudiesen hacerles frente se calmaran lxs amotinadxs.

Tras unos altercados nocturnos y la llegada de refuerzos de la guardia civil, se ofertaron, al da siguiente, 3500 panes de 2 libras a 25 cntimos, estos custodiados por 24 guardia civiles. Sin embargo, numerosas mujeres con una actitud violenta impidieron su venta, al considerar que era una medida insuficiente, que solamente parcheaba la situacin y que no garantizaba la parada en la subida del precio del pan. Los piquetes de mujeres se lanzaron, casi sin hacer caso de la posicin intimidatoria de la guardia civil, sobre los panes y los destroza-ron a la vez que lanzaban injurias contra el alcalde y los acaparadores de trigo.

Tras inutilizar la mayora de los panes, se form una manifestacin en direccin a la calle Trinidad en direccin a la casa de uno de los acaparadores, quemaron sus enseres y destrozaron los depsitos de harina que encontraron. Desde la calle Trinidad se dirigieron de nuevo al centro de la ciudad y a su paso destrozaron las oficinas de los seoritos Iglesias y Casajuana de la calle Corredera, ante la mirada del delegado gubernamental-tal que no orden la actuacin de las fuerzas represivas. Conscientes de su poder intimidatorio y envalentonadxs, lxs sublebadxs, encabezadxs por las mujeres todava, se dirigieron al Ayuntamiento para exigir la libertad de lxs detenidxs el da anterior. El alcalde acept con la condicin de que cesase la actitud de protesta y volviesen a sus casas pacficamente, aspecto que aceptaron lxs manifestantes.

Ms tarde se produciran altercados por toda la ciudad, que las fuerzas represoras del estado resolveran una mediante la actitud amenazante y decidida. Aun siendo ms de cien los guardias civiles presentes en Talavera, la plaza del Pan y calles limtrofes, estaban ocupada por lxs manifestantxs. Las autoridades prometieron repartir los panes que no se llegaron a inutilizar en el asalto para hacer que volviesen a sus respectivas casas. Esto, hizo que la ciudad viviese una hora escasa de tranquilidad, pues pronto grupos de mujeres se iban organizando para pedir limosnas casa por casa. Pero al ir creciendo estos grupos, no haba limosnas para todxs, por lo que se fueron calentando los nimos. A las 2 de la tarde, como prometieron las autoridades, se empezaron a repartir los panes, pero pronto la situacin se descontrol y se abalanzaron sobre los panes. De esta manera, se legitimaban las protestas de lxs amotinadxs que fueron repetidas y entendidas con carcter anti-fiscal durante la Restauracin, favorable a las clases altas, e injusta entre las clases bajas. No obstante, la represin que sufrieron lxs amotinadxs tras la llegada de caballera y junto a los 140 guardias civiles que ya haba en la ciudad. Las autoridades locales y provinciales, las cuales haban demostrado una total incapacidad para resolver el conflicto atender a las justas demandas de las amotinadas, quisieron dar un gran escarmiento a estas.

A partir del 3 de mayo, se produjeron ms de 200 detenciones a sospechosxs de haber participado en el motn. La crcel municipal se qued pequea y hacinaron a ms de 100 mujeres en salas de hospital sin ventilacin, lo que poda ocasionar el contagio de enfermedades. Durante unos das el Ayuntamiento, para favorecer la tranquilidad de la ciudad, volvi a la misma frmula que las 300 consideraban un parche, es decir, a suministrar panes por 25 cntimos, aunque a los pocos das se agotaron los suministros y se volvi tambin a la suministracin de bonos de comida a las familias necesitadas. Una vez ms, los gobernantes, en lugar de atacar a los verdaderos problemas, pidieron un incremento de las fuerzas represoras, as como el establecimiento de un destacamento militar en la zona, de las cuales solo la primera se le concedi.

Como tantas veces en la historia, quien nos gobierna recurre antes a la represin que a resolver los problemas reales de nuestra sociedad.

Fuente: Cuaderna / La protesta popular en Talavera: el motn del Pan de 1989 / Benito Daz

Hasta el coo!

Hola coetes!! Soy la Uterina y vengo con el humor ms cido

que el coo de tu prima! Har chirriar los dientes a los

meapilas y machirulos y la verdad, slo de pensarlo me

palpita la pepita....

Esta tira cmica naci por necesidad de expresar al mundo lo

mucho que nos tenis hasta el coo! Estamos aburridas de

escuchar como por defender la igualdad entre gneros, por

luchar por el feminismo, quedamos marcadas como nazis-

misndricas y como no hay mejor forma que la risa para

combatir el hasto de esta sociedad patriarcal, hemos venido a

partirnos el coo con todxs vosotrxs

- La Uterina.

ORGENES DEL CONFLICTO SAHARAUI

Durante siglos los saharauis fueron tribus nmadas que vivan en el

desierto, por el que se movan libremente en busca de los mejores pastos y

agua para sus rebaos. En la conferencia de Berln de 1885, los europeos se

repartieron el continente africano. Todos los pases europeos recibieron

su parte: Espaa obtuvo el rea conocida como Shara Occidental.

frica fue dividida por fronteras improvisadas. Aquellos que una vez

fueron nmadas libres, organizados en familias tribales, se vieron de

pronto aprisionados colonia-listas, comenz a explotar los recursos

naturales del territorio.

En 1963 descubri la mayor reserva mundial de fosfato, lo que

condicion y transform la tierra y el futuro de los saharauis para

siempre. Durante dcadas los saharauis coexistieron pacficamente con

los colonos espaoles, pero en los aos 60 se desarroll en toda frica

un movimiento nacionalista: los saharauis empezaron a sentir que el

Shara Occidental era su tierra, su nacin. La ONU estaba por entonces

inmersa en el proceso de descolonizacin del continente africano;

Espaa fue presionada para abandonar el Shara y empez a negociar la

independencia con los saharauis.

Pero en 1961, el rey de dict que este territorio era, y siempre haba sido de

Marruecos. Estados Unidos y Francia presionaron a una debilitada

Espaa para que evitara una guerra con Marruecos por un territorio

que iba a abandonar de todos modos.

El Shara Occidental era tan slo un pen ms dentro del gran tablero

de ajedrez entre E.E.U.U. Y la Unin Sovitica. Era la Guerra Fra. En 1975,

con Franco en su lecho de muerte, Hassan II organiz la llamada

Marcha Verde, una inVasin del territorio saharaui lleVada a cabo

por 350.000 personas y 25.000 soldados. A la vez que el gobierno marroqu

firmaba con Espaa los Acuerdos Tripartitos de Madrid en los que

Espaa ceda la administracin del Shara pero no la soberana. El

ejrcito espaol sali del territorio saharaui abandonando a la

poblacin a su suerte. Comenz la guerra entre el Polisario y

Marruecos.

Argelia, aliado directo de Rusia, arm al Polisario y Esta-dos Unidos y

Francia armaron a Marruecos. Tras e Rusia, arm al Polisario y Estados

Unidos y Francia armaron a Marruecos. Tras el respaldo de E.E.U.U y

Francia, Marruecos empez a construir un gran muro defensivo de 2.500

kilmetros, dividiendo el Shara en dos. Cuando termin la Guerra Fra,

los americanos decidieron que esta guerra tena que terminar. En 1991

ambos bandos prepararon un Plan de Paz organizado por la ONU con

una nica condicin: que se celebrase un referndum en el que los

saharauis decidieran el futuro del Shara Occidental.

A da de hoy, Marruecos no ha permitido celebrar el referndum

acordado con las Naciones Unidas. Durante 20 aos, Esta-dos Unidos y

Francia han apoyado en la ONU a su aliado para evitar que se lleve a

cabo el Plan de Paz, lo que ha dado lugar al Status Quo: la mitad de los

saharauis espera una solucin en los campos de refugiados en Argelia

mientras que el resto permanece bajo la ocupacin marroqu en el

Shara Occidental.

SAHARA HORRA!!!

HIJO DEL DESIERTO BIOGRAFA Yslem Mohamed Salem Nafaa conocido en el mundo musical como Hijo del Desierto es un MC producente de

Techla, el Shara; nacido en 1987. Es por ello que adems del espaol aparece tambin en sus temas el sahani, uno

de los dialectos ms antiguos del rabe.

Sus inicios en el movimiento musical se remontan al momento en que, viviendo en los campamentos saharauis de

Argelia, entra en contacto con el rap argelino, escuchando al grupo argelino M.B.S. Un inters que posteriormente se fue completando con influencias de msicas no solo africanas, sino rap europeo y americano.

Desde el inicio de su carrera artstica, se ha caracterizado por la fusin de su msica enmarcada en el movimiento

hip hop con un profundo sentimiento de reivindicacin del conflicto saharaui y una amplia variedad de temticas reivindicativas alrededor de diferentes problemticas sociales.

Su traslado a Espaa, en el pueblo de O Porrio, inicialmente gracias al programa Vacaciones en Paz,

le ha llevado a instalarse all en el ao 2001. O Porrio es una localidad pontevedresa con una creciente

tradicin dentro de este mbito musical, ya que fue sede durante aos del Festival de hip Hop

Intercontracultura. Ello termin de convencerlo para profundizar en este estilo, el hip hop, un estilo

que se prestaba perfectamente a sus anhelos artsticos y reivindicativos. PRIMERA MAQUETA Hijo del Desierto publica su primera maqueta Cuestin de fe en el 2008. Diez temas realizados con su grupo Sol

y Sombra, compuesto por Yslem Hijo del Desierto junto con Alex Hambre y DJ Trake. Naturales todos ellos de

O Porrio, esta maqueta se graba en JB Studios. Es aqu donde Yslem conoce a su actual pro-ductor, Fran Leboso

(Estudios Parolas). En este trabajo han colaborado La Brocha Squad y Fnix, este ltimo es su corista actual. La

produccin fue a cargo Deloise, DJ IsaaK y KechuProds; diseado por Kabewan. Tras la grabacin tuvo lugar el

comienzo de una lista de conciertos por ciudades como O Porrio, Vigo, Pontevedra, A estrada, A Corua, Soria,

Barcelona, Bilbao, Vitoria, Irn, Mlaga y pases como Argelia, Mauritania, Francia y Etiopa. Comparti

escenario con artistas de la talla de Pniko en las Calles, Xoko Suizo, La Brocha Squad, Daga de Dos Puntas, Aid, Shuga Wuga, Doble H, Leroy, Doble Kanon, Juza, Zambamusic,

Dcimo, Antn, Duke Sam y Phantom Club.

LA AUTOGESTIN ES DELITO PARA EL GOBIERNO BRITNICO.

La familia Mason decidi vivir de forma ecolgica, sostenible y autosuficiente. Por ello compraron en 2009 un terreno de 400 metros

cuadrados que estaba abandonado cerca del pueblo de Willand y se mudaron. All se instalaron en una autocaravana que funcionaba con

energa solar, y produjeron sus propios alimentos a partir de un huerto, invernaderos, manzanos, gallinas, cerdos, ovejas, etc. Esta familia, que est formada por Stig y Dinah, con dos hijos pequeos y un perro, pagan sus impuestos y llevan a los nios al colegio. Adems

provean de frutas, verduras y huevos al pueblo.

Sin embargo el gobierno entr en alerta al enterarse de su caso y busc los medios para ilegalizarlos, en 2011 les acus de vivir en un terreno

agrcola no habitable, sin ceder-les el permiso para construir una vivienda con fardos de paja que llevaban pidiendo desde que se mudaron, les

amenaz con el desalojo e incluso la crcel. El gobierno tambin argument que no llevaban un plan de negocios slido.

Los magistrados de Willand les ofrecieron alojamiento y comida a expensas del dinero de los contribuyentes, la familia se neg ya que vivir

del Estado es justamente lo que no quieren. En 2013 consiguieron desalojarles, se tuvieron que mudar a un hotel temporalmente.

Pero la familia no se rindi, y regres citando el Marco de Planificacin Nacional Britnico, que en una de sus nuevas le-yes habla sobre la

reutilizacin de terrenos abandonados si as se mejora el rea.

El gobierno finalmente les otorg el permiso para volver a vivir en el terreno y construir una casa, aunque con condiciones: no les dej construir

la casa con fardos de paja, y la restauracin de la granja se hara bajo un plan del gobierno. La familia pudo regresar a su casa en la Navidad

de 2013, y aunque las condiciones del gobierno les hacan invertir mucho ms dinero del que les gustara, estn felices por haber cumplido su

sueo de vivir de forma independiente y sostenible.

SIMPLIFICA, REUTILIZA

RECCLATE!!! Hola mentes conscientes!!! En esta seccin de Las 300 hablaremos sobre el consumo responsable de los recursos en el hogar y ofreceremos consejos para reutilizar y re-ciclar, reduciendo la cantidad de residuos domsticos y disminuyendo nuestra huella medioambiental. Comenzaremos haciendo una breve introduccin...

Simplifica tu consumo: Consumir responsablemente es una dura tarea dentro del sistema consumista y depredador en el que nos encontramos, sin embargo con tu con-ciencia, ganas y estos consejos, vers reducido tu consumo y sacars ms rendimiento de esos molestos envases, ropas viejas e incluso del calor en el hogar. Todxs somos conscientes del impacto ambiental que supone nuestra conducta con-sumista, pero no aplicamos la responsabilidad individual sobre nuestros actos; cada persona produce al ao unos 500 kg de basura, lo que multiplicado por cuatro (integrantes de una familia convencional) daran 2 toneladas de residuos en un ao!!!.

Por eso no es suficiente con conocer los datos, sino que todxs deberamos tomar con - ciencia de la realidad e implicarnos personalmente, pues cada accin individual con-tribuye a crear un planeta ms limpio. Para ser consecuente con nuestra conciencia ecologista comenzaremos por no comprar lo que no necesitemos (s, has odo bien, compraremos slo lo que vayamos a consumir), prescinde de los envases (aunque en los supermercados sea difcil, consume a granel y utiliza tu propio envase reutilizable), reutiliza o recicla (la vida de un tetrabrick no acaba cuando se termina el zumo, con-virtelo en un bonito portalpices). Si adems colaboras con el comercio ecolgico y local, estars ms cerca de tus objetivos de consumo responsable!!!

Reutiliza: Si no es reutilizable, no es consumible; ese debera ser nuestro lema. Par-tiendo de la base de que el primer paso para reducir nuestros residuos es evitar comprarlos, es muy difcil dejar de usarlos por completo por lo que reutilizarlos es una gran opcin. Reutiliza las bolsas de plstico para comprar de nuevo o como bolsa de basura, guarda todos los tarros de cristal para conservas o como nuevos recipientes, usa las latas como maceteros o bebederos de pjaros, las botellas como lmparas y sus tapones como portavelas, da una nueva vida a tus muebles viejos... stos son solo algunas de las originales ideas con las que, aparte de disminuir la cantidad de residuos, desarrollars tu creatividad, pasars un rato divertido y podrs dar un toque artstico y decorativo a tu hogar. Pero adems cada fanzine nos ofrecer un Consejo del Mes, en el que puedes colaborar envindonos tus propuestas y sugerencias al correo coordiantifatala@gmail.com

Recclate!. Consejo del mes: HORNOS SOLARES

Este mes haremos un horno solar con una caja de cartn, aprovechando que los das empiezan a ser ms largos y disponemos de ms horas de sol. Necesitaremos: Dos cajas de cartn (una de menor tamao para introducirla en la ms grande, dejando una distancia de unos 4 cm entre las paredes de las cajas). Un vidrio, metacrilato o film transparente (el cristal es mucho ms eficaz). Bolitas de porexpan (o cualquier material aislante trmico). Cter, pegamento, spray negro mate, papel de aluminio y cinta adhesiva.

Pasos: En primer lugar marcaremos la silueta de la caja pequea sobre la base de la caja grande (intentaremos dejar de 2 a 4 cm de distancia entre ellas), cortamos con el cter (puedes dejar la tapa abatible si te gusta) y pintamos el exterior de negro para atraer la radiacin solar y por tanto, el calor. Forramos con papel de aluminio las caras interiores de las cajas para hacer rebotar las hondas solares y mantener la energa calorfica, colocamos una superficie negra mate (cartn pintado) en la base de la caja pequea y la introducimos dentro de la grande, ajustando los sobrantes de sus tapas. Rellenamos el hueco entre las paredes con el material aislante trmico, en nuestro caso porexpan (lo encuentras en cualquier lugar sin necesidad de comprarlo), sellamos las tapas con cinta adhesiva y colocamos el metacrilato, cristal o plstico transparente por el que pasar la luz en el hueco de la tapa abatible (cara superior). Podrn encontrar ms informacin en elblogalternativo.com o en el libro Hornos solares de Daniel Casado, que cuenta con mejoras tcnicas y un recetario de 72 platos al sol. Bon apetit!

RECETARIO ANTI-CRISIS

BOLITAS DE PATATA Ingredientes: 600 gr de patatas pequeas. 1 cucharada de nata de soja/avena/arroz. 2 cucharadas de almidn de maz (maicena). 3 cucharadas de pan rallado. 1 diente de ajo grande. 1 cucharadita de albahaca fresca picada. 1 cucharadita de mejorana fresca picada. cucharadita de sal cucharadita de harina de trigo. taza de harina de almendras o almendras molidas. aceite de girasol, para frer. Lava las patatas, quitando toda la tierra que puede quedarse adherida a ellas. Cucelas en una cacerola, llena de agua hasta 3/4 partes de su capacidad. Djalas 12-16 minutos. Escurre las patatas y deja que se sequen. Machaca las patatas con un tenedor y a continuacin aade: ajo, sal , las hierbas, el almidn y maz y remuvelo hasta conseguir una pasta. Pon aceite en abundancia a calentar, aproximadamente 170 -175. Haz bolitas con la masa de las patatas y balas en la mezcla de harina y almendras molidas. Cuando el aceite est en su temperatura, mete las bolitas a frer, durante 2 - 3 minutos. Movindolas de vez en cuando hasta conseguir dorarlas por todos sus lados. ALBNDIGAS VEGETARIANAS Ingredientes (4 personas): 350 gr. de espinacas. 250 gr. de acelgas. 150 gr. de zanahoria. 150 gr. de setas. 150 gr. cebolla. 2 huevos. 1 diente de ajo. 1 ramita de perejil . harina. migas de pan del da anterior. 1 taza de leche, puede ser vegetal . aceite de girasol, para frer. Cocemos las espinacas, las acelgas y las zanahorias. Mientras vamos picando, bien nito, la cebolla, el ajo y las setas. Cuando estn listas las verduras, la sacamos del agua y las escurrimos. Pochamos en aceite, la cebolla y el diente de ajo. Mientras se pochan picamos las verduras y las echamos al aceite, junto con la cebolla, el ajo y las setas picadas. Empapamos las migas de pan, en la leche, una vez calentada. Pasamos las migas por huevo, perejil picado y las verduras. Moldeamos pequeos bocados y el siguiente paso, ser pasarlos pos harina. Y para terminar, las freimos en el aceite, bien caliente hasta que queden doradas y las sacamos.

CALENDARIO Todos los martes 19.00 Asambleas PAH (Calle Mesones) 25 Febrero: Encierro Cultural Universidad Contra el 3+2 y la

xenofobia en las aulas (CEU Talavera)

26 Febrero: Huelga-Manifestacin Estudiantes Contra la Reforma del

3+2 26 Febrero: Charla Contra la Reforma del 3+2 (Hall de CEU Talavera) 27 Febrero: Charla Las vctimas de las minas en el Shara Occidental

(Saln de Grados CEU Talavera) 27 Febrero: Concierto Shara Dale voz a la vctimas (Bar Big Bang) 3 Marzo: Cinefrum MEUT Ciutat Morta (Saln de Grados CEU Talavera) 4 Marzo: Masa Crtica Talavera (Primer mircoles de cada mes) 8 Marzo: Da Internacional de la mujer. 10 Marzo: Cmara Crtica La bicicleta verde (Saln de Grados CEU

Talavera) 17 Marzo: Cinefrum MEUT (Pelcula por definir)(Saln de Grados CEU

Talavera) 18 Marzo: 2 Charla-Debate Consumo: financiando el sistema (CEU

Talavera) 21 Marzo: 1er Aniversario Marchas de la Dignidad (Madrid) 21 Marzo: Da internacional de la eliminacin de la discriminacin

racial. 24 Marzo: Cmara Crtica Matar a un ruiseor (Saln de Grados CEU

Talavera)

Para ms informacin podis contactar a travs de nuestra pgina de

Facebook:

Coordinadora Antifascista Talavera.

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No pagues ms de un pavo

Antes de tirarlo, dselo a unx colega, cmbialo o fmatelo!!!

Los beneficios obtenidos con su venta se destinarn a la lucha antifascista.

Gracias por participar!