Milenio Número 32 lunes 10 deMayo de 2010

ap

todas

1AdriAnA SAlinAS de GortAri 1AlejAndrA BArrAleS 1AlejAndro encinAS 1AndréS MAnuel lópez oBrAdor 1cArloS nAvArrete 1cArMen BeAtriz lópez portillo 1elBA eSter Gordillo

1Federico dorinG 1FrAnceScA GArGAllo 1FrAnciSco rAMírez AcuñA 1GABrielA cuevAS 1GuAdAlupe riverA MArín 1Helen KrAuze 1jAcoBo zABludovSKy 1jeSúS orteGA 1lAurA cernA

1luiSA MAríA cAlderón 1MAnlio FABio BeltroneS 1MAríA tereSA GóMez Mont 1MiGuel AleMán velASco 1rocío GArcíA GAytán 1roSArio roBleS 1vicente Fox 1SArA loverA

Todo sobre mi madreCreenCias CulTurales y nuevos roles

Vicente Fox y Mercedes Quezada de Fox

La madreEn El laberinto de la soledad de Octavio Pazpág. 13

directora Cristina Renaud

Las otras madresMariana Berlanga pág. 12

La madre en el cine mexicanopág. 14

La maternidad en la ConstituciónAngélica de la Peñapág. 15

02todas

lunes 10 deMayo de 2010

grupo editorial milenio(+) jesús d. gonzález fundador

francisco a. gonzález presidente

francisco d. gonzález a. director general

jesús d. gonzález a. director general adjunto

carlos marín director general editorial

ciro gÓmez leYVa director editorial adjunto

Hugo cHapa gamboa director ejecutivo

Valeria gonzález directora proyectos especiales

rafael ocampo subdirector editorial

carlos benítez director soft news

jaVier cHapa director de negocios adriana obregÓn directora comercial fernando ruiz director producción

adrián loaiza director sistemas

pedro gonzález director servicios corporativos

anibal abarca director internet

luis reza director relaciones institucionales

mauricio morales director desarrollo corporativo

miguel ángel Vargas director franquicias

milenio diarionéstor ojeda editor general

francisco garduño editor de información

alfredo c. Villeda cierre

rosario torrejÓn administración

martín salas fotografía

francisco arcos circulación

néstor ojeda suplementos

alicia jiménez comercialización

Héctor zamarrÓn información en red

braulio montes diseño

enrique sáncHez sistemas

tomás sáncHez mercadotecnia

publicaciones milenioroberta garza milenio semanal

jaVier sepúlVeda monterrey

diego petersen guadalajara

ma. eugenia gonzález tampico

marcela moreno torreón

diana mancilla estado de méxico

pablo césar carrillo león

teléfonosConmutador 5140-4900SuSCripCioneS 5140-4999redaCCión 5140-4982Fax 5140-4903, 5140-4904publiCidad 5140-2950atenCión a ClienteS 5140-4999

1 Directora CristinaRenaud

1 edición MartínRodríguez

1 editor de Fotografía MartínSalas

1 Diseño ÉrikaElíasCázares

1 Consejo editorial AnilúElías EliBartra AmparoEspinosaRugarcía JulietaFierro PatriciaGaleana FrancescaGargallo EmiliennedeLeón SaraLovera ElizabethMaier AdrianaOrtizOrtega CristinaRiveraGarza GabrielaRodríguez BárbaraYllánRondero

1 Coordinación de suplementos NéstorOjeda1Directora Comercial AdrianaObregón1 Coordinadora comercial AliciaJiménez1 asistencia técnica ÉrikaSantamaría MelisaIbarra NoraSánchez YolandaVillanueva1 Comercialización Milenio Diario Teléfono:51402950 Morelos16, Col.Centro,CP06040

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se publica el segundo lunes de cada mes

La maternidad a debatePalabra de Antígona

usara Lovera

El tema de la maternidad está a debate desde que el movimiento feminista de los años setenta desveló todas sus contradicciones y dificultades. sin embargo, la reproducción es el elemento central de la sobrevivencia de la humanidad

como tal. en 2010 tenemos todos los estudios que muestran estas contradicciones. por una parte, el desarrollo del capitalismo salvaje ha producido, como en ningún momento de la historia humana, la disminución de las familias ante los embates de la caída de los recursos materiales y simbólicos para traer hijos a este mundo aterrador.

la elección entonces ha sido propiciar, a través de leyes, discursos y políticas públicas, la libertad de ser o no madre, lo cual se ha ubicado claramente en la decisión de cada individua o pareja.

el debate, los argumentos y todo lo que ello significa está plagado de innumerables manipulaciones. es así como se reguló (en méxico, en los años veinte) la libertad de abortar si el embarazo es resultado de una violación. ahora la estrategia de los poderosos —casi todos hombres— es negar esta libertad.

paradójicamente se intenta, sin conseguirlo, elevar la maternidad a una cuestión de interés público, como si las personas no existieran, pero lo peor es que de acuerdo con los estudios económicos las mujeres no pueden realmente elegir.

la comisión económica para américa latina y el caribe (cepal) y la organización para la cooperación y el desarrollo económicos (ocde) han llegado a la conclusión de que la falta de políticas públicas que permitan conciliar el trabajo en el hogar y los cuidados maternos con el ámbito laboral, han conducido a las mujeres a tener menos hijos. las mujeres en méxico no pueden desarrollar eso que idealmente se llama maternidad. todavía son insultantes las cifras de muerte materna, entre otras razones a causa del aborto clandestino.

es por ello que el descenso de número de hijos por mujer fue brutal en los últimos 30 años; pero el estado y todas sus agencias siguen ignorando esta trama de la vida, se vuelve simulación cualquier aliciente para ser madre y ahora se pretende considerar a la maternidad como un asunto de todos y todas. es absurdo. existen otras realidades que no se leen. se sabe que hasta una quinta parte de las mujeres en edad reproductiva son infértiles, es decir, no pueden tener hijos. algunas de ellas quisieran tenerlos y se ha disparado por ello el negocio de la fertilidad in vitro, la compra o negociación de semen y el sometimiento a innumerables pruebas. la ciencia ayuda en ello y muchas mujeres han podido, finalmente, embarazarse.

también es su derecho.negar el aborto desde el estado o la

esterilización forzada es de idéntico cuño. se violan los derechos más elementales de la mujer. la esterilización forzada sucedió en méxico de manera escandalosa en los años ochenta, tema que fue documentado profundamente. un estado que quiso resolver rápidamente, sin ética ni derecho, el “problema demográfico”, esterilizó a cerca de 2 millones de mujeres. aún nadie los juzga por ello. las pruebas existen. otra vez no hay congruencia entre el discurso y la realidad. lo que se frena es la libertad de decisión de las personas. lo que no ven quienes tienen el poder. Y para colmo se establecen debates y más debates sobre la vida de las mujeres: o “máquinas de reproducción” o “cuerpos manipulados”. de la maternidad, a la hora de tomar decisiones, nadie se acuerda y se le ponen toda clase de

trabas. ellas, nosotras, nos volvemos tubos de ensayo político y económico.

es así como la atención a la humanidad deja de tener sentido. un nuevo debate sobre la maternidad, que desean regular los estados, está en puerta. ¿maternidad subrogada?

aunque no dio tiempo a la asamblea de representantes del distrito federal de llegar a una conclusión, es en esa asamblea donde está puesta una iniciativa de la legisladora marisela contreras para regular el alquiler de vientres y contribuir a ampliar las decisiones personales sobre ser o no madre. asunto de derechos humanos, de toma de decisiones, de la vida y la libertad de las personas, especialmente mujeres. el negocio del alquiler de vientres o maternidad subrogada es ya parte de las economías y se ancla en los avances de la técnica médica. científicamente es posible que con el óvulo y el esperma una pareja pueda tener un hijo o hija en el vientre de otra mujer. esta posibilidad tiene hasta 15 millones de consultas en el ciberespacio; hay clínicas, médicos, abogados, agencias, todo. es muy posible que se esté ante una práctica clandestina que puede poner en riesgo la vida, la vida real y que, además, no paguen impuestos. la propuesta hecha en noviembre del año pasado, con un foro de discusión de por medio, ya ha recibido la negativa de los mismos sectores que se han escandalizado por el matrimonio entre personas del mismo sexo, la legalización del aborto en el distrito federal, las sociedades de convivencia, la muerte asistida y la educación sexual para los jóvenes.

todos estos temas de la realidad que se regulan para crear derechos en un espacio transparente, son siempre polémicos por

el tufo militarista y autoritario que crece en méxico. Hoy el “alquiler de vientres” o la maternidad subrogada es legal en estados unidos, rusia, canadá, Holanda, grecia, brasil, tailandia, israel, Hungría, corea del sur e inglaterra. es decir, en los países más disímbolos. su práctica clandestina, por demanda y deseo, por decisiones (porque cuesta entre 15 y 30 mil dólares), ya forma parte de todos los negocios que florecen al lado de las prohibiciones arbitrarias y autoritarias.

en el distrito federal, donde al menos en leyes y discursos lo que crece es la libertad individual para dar consistencia al derecho o los derechos colectivos, es un hito en la historia de méxico, a pesar de todos los detractores de distintos signos y por causas muy semejantes, casi siempre económicas.

como en el tema del aborto clandestino, el que se quiere eternizar, yo me pregunto quiénes estarán atrás del “alquiler de vientres”; ¿qué cadena de hospitales?, ¿qué riquezas acumuladas para seguir negando el aumento salarial?, ¿quiénes, pues, están detrás de tanto absurdo? me pregunto ¿cuál será el destino de esta propuesta fundada en los avances científicos y cómo y quiénes serán capaces de argumentar y entrarle?

por lo pronto el tribunal superior de justicia de la capital ya ha considerado qué es conveniente, tanto como la comunidad médica lo ha hecho en españa, donde el debate tiene 10 años y sigue la prohibición; quizá por ello el negocio se hace en la india. los argumentos tienen que ver con algo que este régimen no conoce: la libertad y la vida. nt

saralovera@yahoo.com.mx

nos unimos a la pena que envuelve a nuestra compañera y amiga

MaryLavalle

Por el sensible fallecimiento de su hermana

LaydaLavalleTrueba

Hacemos extensivo nuestro más sentido pesar a todos sus familiares

y amigos por tan irreparable pérdida

todaslunes 10 de

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Comprometidas, amorosas, responsables, fuertes, así son las mamás de los personajes de la política, de la cultura y los medios de comunicación.

para algunos, sus madres son modelos de devoción a dios o les sobran estrellas para ser

generalas. otros destacan consejos que recibieron de ellas, como “párate bien para que te vean”, “habla claro para que te entiendan” y “cállate pronto para que te aplaudan”.

¿cómo son las mamás de quienes figuran en la escena pública? ¿cómo las miran? ¿qué representan en sus vidas?

imposible saberlo todo, pero hay aquí un atisbo, un gesto revelador.

FedericoDöringCasar“mi mamá se llama luz maría casar aldrete, todos le decimos lucero; soy hijo único”, señala federico döring casar, miembro del partido acción nacio-nal, licenciado en administración por el instituto tecnológico autónomo de méxico.

diputado, senador, con una carrera política iniciada desde muy joven, federico döring cuenta que su madre no tuvo ninguna profesión o título académico.

“mi mamá es ama de casa. está mal que yo lo diga, pero es un modelo de devoción a lo que es dios y lo que son sus hijos. mi mamá nació para amar al prójimo y le ha dedicado su vida a dios y, en alguna medida, a crear a su hijo”, revela.

“no puedo responder por cómo salió el hijo, pero sí puedo responder por la devoción con la que in-tentó crear a su hijo, con la que le ha dedicado su servicio a dios”.

LuisaMaríaCalderónHermana del presidente de la república, luisa maría calderón Hinojosa habla del esmero de su madre, de la dedicación que profesó a sus hijos.

“una madre era muy cuidadosa con sus hijos, se ocupaba de que hubiera vacunas, de que estuviéra-mos muy aseaditos, nos tejía suéteres, cobijas, blusas, pantalones; nunca nos compró suéteres, siempre nos los hizo y nos los regalaba en nuestros cumpleaños y en la navidad”.

Todo sobre

mi madre

a maría del carmen Hinojosa gonzález “le gusta cantar, y canta canciones románticas, de tríos. cuan-do nos hacía palomitas nos cantaba canción de palomitas. de bebés nos arrullaba. tiene una voz muy suya, muy dulce”, revela su hija.

luisa maría calderón, tercera de cinco hijos y psicóloga egresada del instituto tecnológico y de estu-dios superiores de occidente, narra que su mamá estudió una carrera comercial y “después trabajó con su padre, que introducía energía eléctrica y daba clases a los chicos de su pueblo, luego trabajó en una empresa con su hermano luis”.

ése, dice, fue el ejercicio profe-sional de su madre, quien se casó a la edad de 30 años, con luis calde-

rón Vega, que entonces tenía 42. con él procreó cinco hijos: luis gabriel, maría carmen, luisa maría, juan luis y felipe de jesús.

luisa maría calderón, política mexicana, perteneciente al partido acción nacional, senadora de 2000 a 2006 y antes diputada al congreso de michoacán, subraya:

“le sobraban estrellas para ser generala. era muy disciplinada con la tarea y que antes de irnos a dormir tuviéramos listo el uniforme. a los tres mayores nos ponía a hacer la tarea ahí sentados, y hasta que no la terminábamos nos dejaba jugar”.

luisa maría calderón revela el alto sentido de com-promiso familiar y con la comunidad de su mamá:

“si teníamos calentura nos daba una aspirina y nos mandaba a la escuela”, y también recuerda que “íbamos con varias mamás y nos llevaban a las colonias, ranche-rías a invitar a las mujeres a votar, con un franelógrafo, le ponían muñequitos de franela pegados”.

“es una mujer muy fuerte, su responsabilidad estaba muy arriba en sus jerarquías. el sentido del

deber es muy importante, y que sus hijos no se pelearan era otro valor importante. también compartía con nosotros las labores domésticas, las labores políticas, porque desde pequeños participábamos en éstas la mamá, el papá y los hijos”.

MaríaTeresaGómezMont“mi mamá se llama maría teresa urueta. es una mujer muy fuerte, es una madre muy presente”. se casó a la edad de 24 años con felipe gómez mont, con él tuvo 13 hijos.

“Yo creo que mi mamá debe haber tenido 40 o 41 años cuando nació fernando, que es el número 12; ya no era tan jovencita”, dice maría

Federico döring María del Carmen Hinojosa de Calderón

María teresa Urueta de Gómez Mont y sus hijos

EspECIaLMónICa gonzáLEz

EspECIaL

uCristinaRenaudyDuniaRodríguez

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teresa gómez mont, hermana del secretario de gobernación.

“ella quedó viuda a los 48 años, con esos 13 hijos. fue mamá y papá, especialmen-te para los más chicos, como fernando, porque tenía como unos ocho años cuando mi papá murió”, comenta.

una madre muy presente que no dejó que ninguno de sus hijos se descarriara. no era una madre absorbente, hubiera sido imposible, por el hecho de la extensa prole, pero siempre estuvo pendiente de cada uno y los orientó para que no tomaran caminos equivocados.

maría teresa gómez mont recuerda que su madre, quien ahora tiene 82 años, le gusta-ba estudiar. cursó filosofía, además de tener una carrera de maestra normalista. lo des-taca, pues “eran las épocas en que las mujeres casi no iban a la universidad”.

narra que su madre tuvo que dejar los estudios de filosofía, pero ya estando casada “volvió a la universidad para estudiar psicología en la universidad iberoamericana. Yo creo que muy preocupada para saber cómo educar a los hijos. cuan-do a los hijos les empezaban a aplicar estudios psicológicos, ella quería saber más y más y tomaba cursos”.

estaba pendiente de su fa-milia y de sus hijos, pero su

mamá era una mujer con vida propia, señala. “recuerdo que se reunió con esposas de pena-listas y decidió ir a visitar a las presas y les daba clases de catecismo, y no era nada más eso, era involucrarse en los problemas que estas mu-jeres vivían, involucrarse en su problemática, ayudarlas a resolver esos problemas.

“Yo alguna vez la acompañé y veía cómo estas mujeres veían a mi mamá como lo máximo, se le colgaban, la besaban, era algo muy padre”.

entre tantos hijos, agrega maría teresa gó-mez mont, era casi imposible pensar que su madre estaría al tanto de lo que les ocurría, pero “como un fantasma aparecía en el momento que estábamos de lo más tristes”.

“no era una madre cariñosa, así que te dijera que nos apapachara, que nos besara, pero con sus ojos nos manifestaba su preocupación e interés por alguna situación difícil por la que pasábamos”.

revela que su madre fue una gran compañera de su papá, que estuvo como aliada de él en “to-das sus campañas, en toda su vida laboral. era la más entusiasta. lo acompañaba en muchos de sus viajes, y eso de alguna manera lo hacía con nosotros”.

GuadalupeLoaeza“mi mamá, doña lola tovar, era una mujer ex-cepcional, sumamente inteligente, claridosa. era una niña bien tapatía, era una mujer de una vitalidad apabullante, como un volcán en cons-tante erupción; una mujer creativa, sensible, artista, muy culta, una lectora voraz”.

tal vez guadalupe loaeza nunca encontrará los suficientes adjetivos para hablar de su mamá, una mujer a la que dice le encantaba la vida, le gustaba comer, conversar y que sólo tenía una preocupación: sacar adelante a sus hijos, con armas para la vida.

la autora de Las niñas bien, Las reinas de Polanco, Los grillos y otras grillas, Sin cuenta, Compro, luego existo y Las obsesiones de Sofía, entre otros, relata:

“fuimos nueve hijos, ocho mujeres y un hombre. tengo miles de anécdotas: doña lola fue una mujer que marcó su época. para una cierta genera-ción fue una mujer que rompió con muchos convencionalismos, era una mujer sumamente auténtica”.

su madre era una mujer que “le hablaba de tú a la vida”, era muy valiente, además de ser buena conversadora, era ex-traordinaria en la cocina, hacía sombreros, tejía, y aunque bor-dó unos manteles maravillosos que heredó a sus hijas, “no fue buena abuela”.

relata guadalupe loaeza que su madre estuvo muy lejos del papel de abuela convencional, antes bien pudo ser un personaje de novela rosa o de las novelas de colette, la escritora francesa que desveló las claves de una sociedad de buenos modales pero de falsos discursos.

guadalupe loaeza señala que su mamá fue muy guapa y se casó enamoradísima de su único novio: enrique loaeza.

“fue también buena estu-diante. adoraba francia y nos inculcó el amor por este país. nos puso a trabajar desde muy jóvenes, y qué bueno porque

fue un aprendizaje fundamental para la vida”. “entre más envejezco más la aprecio, más la extraño”, reconoce la escritora y periodista, au-tora de Mujeres maravillosas, Ellas y nosotras, Primero las damas y, junto con carlos martínez asad, de El ángel de nuestras nostalgias.

GabrielaCuevas“mi mamá se llama gabriela barrón mijares. es una mujer de un carácter no sólo fuerte sino decidido. “es una mujer muy determinante, que siempre ha defendido mucho a su familia”.

así lo expresa gabriela cuevas, política de filiación panista, y quien fuera jefa delegacional en miguel Hidalgo.

Hoy diputada federal, gabriela cuevas cuenta que “a mis dos hermanas y a mí nos ha enseña-do mucho, nos ha ayudado a salir adelante de muchos problemas. es una mujer inteligente que me ha apoyado en una carrera tan difícil como la que desempeño”.

dice haber encontrado en su madre siempre un buen apoyo, desde su estar con ella en las campañas políticas hasta mensajes de aliento o comentarios sobre entrevistas que ofrece.

“se siente bonito saber que en los momentos más difíciles se cuenta con una mamá y con una mamá que nos ha enseñado tanto”.

agrega que su mamá estudió la licenciatura en comunicación, pero “se dedica más que nada al hogar, cocina muy bien, delicioso. es muy dedicada a su familia, ya es abuela. somos tres hermanas; la más pequeña tiene una hija que ya es la nieta”.

CarlosNavarreteRuiz “mi madre fue una señora de origen muy hu-milde. nació en un pequeño pueblo del bajío guanajuatense, san josé agua azul, perteneciente al municipio de apaseo el alto y se crió y creció en el municipio de salvatierra”.

doña consuelo ruiz luna, hija de don basilio ruiz mejía y de doña francisca luna, ambos del bajío guanajuatense, es la madre del político carlos navarrete, miembro del partido de la revolución democrática y hoy coordinador de la bancada perredista en el senado de la república.

carlos navarrete cuenta que su mamá “tuvo 11 hijos, de los cuales cinco murieron a tempra-na edad; somos seis hermanos. era una mu-jer de trabajo, de levantarse a las cinco de la mañana diario y dormirse entre nueve y diez de la noche”.

le heredó la iniciativa y la energía con ella se conducía. comenta que su mamá era mujer con una gran entereza y una enorme capacidad para enfrentar la adversidad y el sufrimiento.

“sacó adelante a la familia, como columna vertebral, y fue una señora que murió en celaya, guanajuato, a los 69 años de edad, por una vida muy intensa de trabajo”.

FranciscoJoséRojasGutiérrez el político mexicano, miembro del partido re-volucionario institucional, quien ha ocupado, entre otros, los cargos de secretario de la contra-loría y director general de petróleos mexicanos

Guadalupe Loaeza Gabriela Barrón y su hija Gabriela Cuevas Carlos Navarrete

Lola tovar y sus hijas

EspECIaL

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EspECIaL jEsús quIntanaR

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y que fue designado coordinador del pri en la lX legislatura, francisco josé rojas gutiérrez, no quiso hablar del tema.

con una larga carrera en el mundo de la política y la administración pública, y hermano de carlos rojas gutiérrez, también miembro de la clase política, al preguntársele por su mamá declinó hablar, pero soltó una sonora carcajada.

JacoboZabludovsky“en los últimos años de su vida estaba orgullosa de que yo tuviera una chamba más o menos decente”, expresa el periodista jacobo zablu-dovsky, quien dice tener muchas anécdotas que hablan de la vida con su mamá, raquel Kraveski.

decano del periodismo y merecedor de un sinfín de reconocimientos entre los que se cuentan el premio ondas (en dos ocasiones) y el premio ondas de oro, presea al mérito en las ciencias y técnicas de la comunicación Humana que otorga el instituto mexicano de cultura, así como oficial de la orden de las artes y las letras que otorga el ministerio de asuntos culturales de la república francesa, jacobo zabludovsky relata:

“fue una mujer cariñosa, preocupada por sus tres hijos —éramos tres—; ahora nada más quedo yo. muy inclinada a que estudiáramos, también mi padre, de él heredé el gusto por la lectura y de mi madre la devoción por el trabajo y el respeto a los compromisos”.

periodista con una larga trayectoria que entre sus entrevistados están salvador dalí, mario moreno Cantinflas, ernesto guevara, juan pablo ii y bill gates, y muchos, muchos más, dice que su mamá vivió alrededor de 85 años. recuerda:

“el día que me dejó en la escuela —le llamá-bamos la escuela de parvulitos, ahora le llaman kínder—, ahí en la merced, lloré muchísimo porque me dejó solo. luego ya no quería salir del salón. bueno, son muchas anécdotas, todos las tenemos”.

abogado y periodista mexicano de origen judío polaco, hermano del arquitecto y pintor abraham zabludovsky, don jacobo es hijo de david zabludovsky y raquel Kraveski.

sus primeros años transcurrieron en la merced, lugar en donde sus padres vivían y manejaban una tienda en donde vendían telas por kilo.

narra: “cada vez que tomo un micrófono recuerdo un consejo de mi abuela: ‘niño, cuando vayas hablar en público, párate bien para que te vean, habla claro para que te entiendan y cállate pronto para que te aplaudan’”.

SaritaZabludovsky“raquel Kraveski, mi suegra, fue una madre a la antigua”, dice sarita, esposa de jacobo zabludovsky.

“fue una madre muy preocupada por sus hijos, muy dedicada a ellos. trabajaba, cuidaba a sus hijos, la llevábamos bastante bien”, reconoce.

además de ser buena abuela de sus nietos, doña raquel Kraveski “era una mujer de su casa, muchos años ayudó a su esposo a traba-jar, luego se dedicó a su casa; era muy buena

cocinera, estaba orgullosísima de sus hijos, dos hombres y una mujer”.

¿pero cómo es sarita zabludovsky?

“como madre también soy muy familiar. Vemos mucho a los hijos, a los nietos. ten-go tres hijos y diez nietos, yo cursé la preparatoria en san ildefonso, y fue cuando conocí a jacobo”, revela.

“él estaba en la facultad de derecho. Yo fui a la facultad de filosofía y letras. no terminé porque se me atravesó jacobo en el camino y nos casamos y ya no volví”, confiesa.

“leo de todo. me gustan las biografías, thrillers y novelas que sean consistentes. Veo a mis nueras y a mi hija, que son muchachas muy dedicadas a su casa, llenas de actividades, llenas de vida, activas pero muy apegadas a sus hijos. Yo creo que en ese sentido, por lo me-nos, mi núcleo no ha cambiado, afortunadamente”.

MiguelAlemán“mi mamá era una mujer de un carácter muy dulce, pero tam-bién muy fuerte. me recuerda un poco a doña Virginia fábregas, porque sabía que ser la esposa de un político, en el momento que le tocó vivir, era la situación más difícil para una pareja”.

el político y empresario mexicano, socio ac-cionista y en un tiempo presidente de la empresa televisa, miguel alemán Velasco refiere que la época de su mamá no contó con los beneficios de la infraestructura que ahora se tienen.

“eso complicaba mucho la vida familiar y también traía muchas combinaciones, porque podía darse el momento que había familias por todos lados y para una mujer era algo que tenía que sobreponerse y sacar a la familia adelante”.

recuerda lo anterior, pues su padre, de nom-bre también miguel alemán, fue un hombre dedicado a la política y fue presidente de méxico de 1946 a 1952. eran otros tiempos, sin embar-go, subraya:

“ella, con su ejemplo, con su dulzura, supo hacer gente de bien a los tres hermanos que somos hijos de ella; gente trabajadora, gente

honesta y con la misma fuerza para nuestra pareja, y pues yo me saqué la lotería con la mía, que es otra de las mamás, abuela y bisabuela que más quiero”, expre-sa el ex gobernador de Veracruz casado con la ex miss universo christiane magnani.

AlejandraBarrales“se llama esperanza. es una gran mujer. tiene tres hijos, soy la mayor”, dice sobre su madre, ale-jandra barrales magdaleno.

como muchas mujeres en este país, “ha sido una mujer que lucha por sacar adelante

Francisco Rojas Gutiérrez Jacobo Zabludovsky Beatriz Velasco de alemán

Familia alemán Velasco

Familia Barrales Magdaleno

MIRIaM sánChEz héCtoR téLLEz EspECIaL

EspECIaL

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a sus hijos, sin tener grandes posibilidades, re-cursos económicos”, asienta la integrante del partido de la revolución democrática y actual presidenta de ese instituto político en el dis-trito federal.

“quedó viuda y ella tuvo que trabajar para sacar a los hijos adelante. mi mamá trabajaba en comercio, con sus amigas, organizando ventas. le gustaba vernos felices. ahora se dedica a viajar y a convivir con su familia”, señala.

alejandra barrales comenzó su carrera como luchadora social cuando la aerolínea para la que trabajaba como sobrecargo se declaró en quiebra y despidió a 5 mil sobrecargos. a los 22 años de edad fue electa secretaria general del sindicato de sobrecargos de méxico.

“mi mamá es una gran líder, es muy caris-mática, siempre está pensando en ayudar a la gente”. rememora:

“siempre que llegábamos a la casa había gente que no siempre conocíamos, estaba or-ganizando a la gente que venía a buscar algo a la ciudad, gente que venía a traer un enfer-mo, gente que vendía cosas en la calle, gente que no tenía dónde quedarse. les ayudaba a organizarse”.

doña esperanza tuvo dos hijas y un hijo, que es el más pequeño, detalla alejandra barrales.

AlejandroEncinasmaría aurora rodríguez cruz en un tiempo fue actriz y formó parte de la compañía del instituto nacional de bellas artes. “aunque

después se dedicó básica-mente a las labores del hogar, sin dejar mucho tiempo de trabajar”.

la mamá de alejandro encinas falleció hace 12 años, refiere el entrevista-do, quien dice que su madre fue una persona con enorme responsabilidad.

“con valores, con prin-cipios que nos inculcó, no solamente la responsabilidad sino algo que es fundamen-tal: cumplir siempre con la palabra y actuar con hones-tidad”.

miembro del partido de la revolución democrática y ex jefe de gobierno del distrito federal, encinas agrega:

“fuimos tres hombres y una mujer; yo soy el mayor. recuerdo mucho su vocación de trabajo, su disciplina, y vaya que hacía valer su au-toridad, siempre buscan-do la superación de todos nosotros”.

JesúsOrtegajuana maría martínez mo-reno es la madre de jesús

Carlos salinas de Gortari y su mamá Margarita de Gortari Carbajal

Juana María Martínez Moreno, mamá de Jesús ortega Martínez alejandro Encinas

EspECIaL EspECIaL oswaLdo RaMíREz

ortega martínez, quien es su primer hijo de cinco hermanos y una hermana. juanita, o La Güera, como también le dicen, nació el 8 de sep-tiembre de 1925 en la ciudad de aguascalien-tes. quedó huérfana de padre a los cuatro años, por esa razón su mamá la envió junto con otra hermana a un internado de monjas hasta los 14 años, y ahí estudió la primaria, según narra angélica de la peña.

al regresar a su hogar materno, ayudó a su mamá haciendo deshilados, así pasó gran parte de su juventud. después entró a trabajar a una fábrica de estambres, hasta que se casó con un ferrocarrilero de nombre antonio ortega.

Ya en su propio hogar, siguió ayudando a la economía familiar bordando manteles, algunos de ellos merecieron premios por el diseño y calidad de su confección. también bordaba pañuelos. después se dedicó a acti-vidades de pequeño comercio desde su casa, como la venta de ropa infantil diseñada en una empresa hidrocálida. juanita se ha distinguido por ser una persona amistosa y solidaria en su barrio de guadalupe y en el fraccionamiento gómez. enviudó a los 63 años y ha venido superando un cáncer de piel y un cáncer de seno con gran fortaleza.

AdrianaSalinasdeGortari“mi madre, doña margarita de gortari carbajal, era una persona muy discreta, era de profesión economista y también era maestra, aunque siem-pre se dedicó al hogar; era muy leída, amante de

la historia de méxico, y eso fue lo que nos inculcó a sus hijos”. adriana salinas de gortari, hermana del ex presidente de la república carlos salinas de gortari, recuerda que su madre “siempre estaba con no-sotras, era una mujer con mucho sentido del humor, y eso siempre era edificante”.

esa cualidad de doña margari-ta de gortari aparecía “cuando se nos atravesaba alguna situación difícil; ella siempre recurría al hu-mor burlándose de uno mismo, y eso siempre nos ayudó a salir adelante con ella”.

margarita de gortari carbajal na-ció en 1910 y murió en 1992, fue hija de don eduardo de gortari zerecero y doña dolores carbajal ortigosa. fue una de las primeras mujeres economistas de méxico y precur-sora de la asociación de mujeres economistas de méxico.

tuvo cinco hijos: raúl, carlos, enrique, adriana margarita y sergio. con su muerte, su hijo carlos perdió a su mejor consejera en los tiem-pos que marcaron su presidencia, pues ella más que nadie condujo su ascenso de manera mesurada desde su ingreso al pri y hasta la secretaría de programación y presupuesto. nt

amar a México fue el mayor legado de Carmen acuña

le tocó vivir el movimiento revo-lucionario. los acontecimientos de un siglo pasaron ante sus ojos, pero también fue una participan-te activa de éstos. se cuenta que

ocultó a sacerdotes durante la guerra criste-ra, tiempo en el cual las leyes y las políticas estaban orientadas a restringir la autonomía de la iglesia católica.

doña carmen acuña garcía vivió 102 años, por eso fue testigo de la historia, por eso tam-bién cultivó un gran amor por méxico, el que transmitió a sus hijos. tuvo cinco: maría es-ther, Virginia, maría guadalupe, josé cornelio y francisco javier.

casada con don francisco ramírez ruiz, fue fundadora del partido acción nacional en los municipios de jamay, su tierra natal; ocotlán, la barca y otros sitios de la región de la ciénega de jalisco.

la madre del ex secretario de gobernación

también luchó por el recono-cimiento del voto de la mujer. francisco ramírez acuña ha-bló de su madre luego de su fallecimiento ocurrido el 4 de septiembre del año 2009. doña carmen murió en su casa, en su cama, mientras dormía. Había vivido más de cien años.

el político jalisciense es reservado con el tema, pues atañe a su vida familiar. para esta edición se han retomado los comentarios que él hizo tras la pérdida, publicados por los medios de comunicación.

ante todo, francisco ramí-rez acuña habla con orgullo de su madre, agradeciendo que le haya inculcado el amor por méxico.

“fue una mujer que siempre tuvo muy en su corazón el sentido de pertenencia con méxico, era todavía de los pocos mexicanos que cuando oyen el Himno na-cional se paraba para escucharlo, a pesar de su edad”.

ex diputado por el partido acción nacional, presidente municipal de guadalajara y gobernador de jalisco, ramírez acuña, el menor de los hijos de doña carmen, señaló:

“el principal legado que me deja es la vida. por supuesto que con su vida nos dio a la familia un gran ejemplo, ella y mi padre, una educación, un gran cariño y amor a méxico, y ése es un valor, un sentimiento, un legado, una herencia que nos da”. nt Francisco Ramírez acuña

héCtoR téLLEz

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Elba Esther Gordillo

nELLy saLas

adoña estela morales ochoa le fes-tejaban el cumpleaños a lo grande. era una celebración apoteósica que su hija elba esther se encargaba de organizar cada 20 de noviembre.

la madre de elba esther gordillo, líder vitalicia del sindicato nacional de los trabajadores de la educación, el más grande de américa latina, del que se dice cuenta con un millón y medio de afiliados, nació en 1918, en comitán, chiapas.

maestra rural en comunidades indígenas de aquel sureño estado, a la edad de 26 años viajó a la ciudad de méxico donde conoció a daniel gordillo pinto, con quien se casó contra la voluntad de su padre.

doña estela enviudó pronto: apenas habían cumplido tres años de casados, cuando daniel gordillo falleció a causa de un padecimiento cardiaco. este hecho la hizo volver a su natal chiapas, donde consiguió una plaza de maestra rural clase a, trabajando en un ejido del muni-cipio de las margaritas.

Semejante eSteLadoña estela tuvo dos hijas: martha alicia y elba esther, esta última le siguió los pasos y a la edad de 12 años comenzó a trabajar alfabetizando indígenas.

al tomar unos cursos en el instituto fede-ral de capacitación del magisterio, elba es-ther conoció al profesor arturo montelongo, a quien siguió a la ciudad de méxico y con quien tuvo una hija.

quedó viuda muy joven, igual que su madre,

“Por mi madre entendí el problema de los maestros”

Beatriz beltrones rivera vivió con or-gullo el ser madre de quien gobierna un estado. desde esa posición supo distinguirse por su gran vocación altruista y participación social.

madre de manlio fabio beltrones, doña beatriz era una mujer valiente, culta y ferviente seguidora de las culturas griega y romana, a grado tal que los nombres de sus hijos tienen esos orígenes: alcides, orestes y manlio fabio.

manlio significa “el que nació por la mañana” y en la roma antigua denotaba alcurnia. tito manlio fue tres veces cónsul de la república romana y el llamado “último de los romanos”. fabio cunctátor fue un líder militar romano y fabio pictor el más antiguo de los historiadores latinos.

doña beatriz, quien falleció a la edad de 76 años, víctima de cáncer, fue para manlio fabio la persona que más admiró. sus viejos amigos de sonora cuentan que manlio fabio beltrones alababa a su madre por ser una mujer culta y valiente, y su muerte ha sido uno de los golpes más duros.

Homenaje perpetuoel político sonorense nacido en la localidad de Villa juárez, municipio de etchojoa, en 1952, de quien sus amigos dicen que es generoso, leal y divertido, mientras que sus adversarios lo califican de represor, rencoroso y siniestro, es una de las figuras más visibles del mundo de la política. adversario y amigos coinciden en asegurar que es un político hábil, inteligente y culto. Ha ocupado diversos cargos en la administración pública

pero elba esther recibió la ayu-da de los amigos de su difunto esposo, quienes le consiguieron una plaza para trabajar como maestra en ciudad nezahual-cóyotl, mientras su madre, en chiapas, se encargaba del cuidado de su hija maricruz.

Hacia 1970, al tiempo que conseguía sus primeros pues-tos en el sindicato nacional de trabajadores de la educación, elba esther trajo de chiapas a su madre y su hermana, martha leticia.

aLLá en eL ranCHotras la muerte de su esposo, estela y sus dos hijas volvieron a comitán. por un tiempo, la madre de elba esther fue some-tida a los trabajos más pesados del rancho.

“me dolía mucho ver a mi madre marcando ganado, tra-bajando muy fuerte, siempre buscando agradarle a su padre y a todos, pero siempre en la marginalidad”, cuenta elba esther.

recuerda la líder sindical en el libro La maestra: vida y hechos de Elba Esther Gordillo, escrito por josé martínez: “me

Doña Beatriz vivió orgullosa de ser la madre del gobernador

y partidista, desde subsecretario de gobierno, desarrollo político y derechos Humanos de la secretaría de gobernación, presidente del senado de la república y de la cámara de diputados, además ha sido gobernador.

pero una de las luchas que abandera el econo-mista egresado de la unam y de la que poco se sabe, es la lucha contra el cáncer en las mujeres a través de la fundación beatriz beltrones, aso-ciación civil, con la cual le rinde un homenaje perpetuo a su madre.

cuando beatriz beltrones recién había entrado a la tercera edad, un cáncer de mama le acortó la vida. la falta de información y la ausencia de una cultura de prevención sumó a la madre del políti-dco a las estadísticas fatales que deja el cáncer de mama. de ahí que la fundación beatriz beltrones, a.c., tiene el propósito de combatir el cáncer cér-vico uterino y de mama mediante el diagnóstico y la detección oportuna del mal, particularmente entre la población femenina de escasos recursos, mediante la práctica de exámenes preventivos, como el papanicolaou y la mastografía.

la labor de esta fundación ya recibió un reconocimiento internacional por parte de la organización de las naciones unidas, porque también financia los tratamientos para evitar la muerte por esta enfermedad.

la fundación fue constituida en diciembre de 2004. un año más tarde entraron en operación tres clínicas móviles en Hermosillo, nogales y ciudad obregón, que empezaron a recorrer principalmente los municipios más pobres de sonora, según se

informa en la página web de la fundación.

para que no Se mueranfue necesaria una inversión de dos millones de pesos por cada unidad, equipadas con sofistica-dos y modernos equipos, para que la fundación beatriz beltro-nes pudiera poner en marcha las tres clínicas móviles con las que cuenta. en cada clínica móvil, un médico ginecólogo es responsable

MónICa gonzáLEz

de atender un promedio de 60 pacientes por día, por lo que cuenta con el apoyo de cuatro especialistas en la toma de muestras, y un chofer.

cerca de tres millones de pesos es la inversión mensual que esta fundación realiza con la única intención de contribuir a los programas de medi-cina preventiva que operan la secretaría de salud y el instituto mexicano del seguro social.

los recursos se obtienen gracias a las apor-taciones voluntarias que se recaudan a través de los miembros del consejo, así como a los donativos que se reciben de fundación azteca y fundación televisa. nt

hice maestra porque llegó un momento en que tenía que ayudar a mi madre, porque la situación económica así lo exigía. empecé a ser maestra cuando estudiaba el primer año de secundaria.

“comencé como alfabetizante y aprendí a amar la vocación a fuerza de serlo y porque me daba para vivir. así que enten-dí el problema de los maestros desde chiquita: de mi madre y de mis maestros”, afirma elba esther.

la líder del sindicato más numeroso de la región lati-noamericana vivió las duras y las maduras con su madre. cuando elba esther fue maes-tra en ciudad nezahualcóyotl y completaba el sueldo con un trabajo de recepcionista de un hotel, del que también fue me-sera y guardarropa, su madre se desempeñaba como afanadora en un hospital.

por eso en los tiempos de bonanza eran muchos, pero también selectos, los convida-dos a la mesa de cumpleaños de doña estela morales ochoa, que murió a la edad de 90 años el 23 de junio de 2009. nt

Manlio Fabio Beltrones

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yo siempre he visto a mi madre como Katy scarlett o’ Hara en Tara. como el personaje de Vivian leigh en Lo que el viento se lle-vó. mi madre defendió empeñosamente una tierra que nunca supo en realidad

cuánto amaba hasta que hombres armados llegaron a quitársela”.

Vicente fox quezada se refiere a las 360 hectáreas del rancho san cristóbal que fueron el hogar de su niñez, y apunta que esa tierra sigue alimentándolo, “protegida por la ética de trabajo competitivo de mi padre, don josé, y por el amoroso cuidado de mi madre, doña mercedes”.

en el libro La revolución de la esperanza: la vida, los anhelos y los sueños de un presidente, el ex presidente de méxico, Vicente fox quezada, habla de los “espíri-tus gemelos” de sus padres: “sajón y latino, rebeldes y compasivos”, quienes le dieron el espírituo desafiante del hijo desobediente del corrido mexicano, dice.

“el hijo desobediente se volvió mi mote en la fa-milia, y también fue el grito de batalla de la campaña del partido de oposición por la democracia, ya que millones de hijos e hijas desobedientes, mexicanos y mexicanas, lucharon por la libertad que mi familia había encontrado en san cristóbal”.

doña mercedes quezada de fox fue una mujer ex-traordinaria, dura y devota católica vasca, que nació entre el cruce de la revolución mexicana y la guerra civil española. al poco tiempo de nacida en san sebas-tián, españa, sus padres la trajeron a méxico.

“los aficionados a la televisión y películas norte-americanas reconocerían el carácter de mi madre en las cintas de vaqueros que íbamos a ver a la ciudad de méxico, cuando yo era joven: la elegante elizabeth taylor en el rancho de su marido en Gigante o la gran matriarca de california durante el siglo XiX, en la televi-sión, bárbara stanwyck de El Gran Valle”, escribe fox.

BuSH tamBién tiene maDreeditado por aguilar, en el libro Vicente fox narra los preparativos en el rancho san cristóbal, ubicado en el estado de guanajuato, para recibir a george bush, entonces presidente de estados unidos; recuerda los apuros de su mamá para atender a tanta gente.

“el servicio secreto se había pasado el primer mes de la presidencia de george bush peinando el rancho de san cristóbal, con oficiales del estado mayor del

qué clase de tipo era yo. “¡terco!”, replicó ella. “Vicente es demasiado terco para ser presidente”, dice que le contó su asesor.

“es lo que es y nunca lo cambiarán. emplea malas palabras que aver-güenzan a la familia y lleva botas y jeans, como si nunca hubiese tenido una madre que lo enseñara a llevar un buen saco y corbata, como debe llevar un presidente. pero nunca lo cambiarán —recordó aquel joven—. Y esto es lo mejor, Vicente: ¡lo dijo con orgullo!

“tenía razón. terco, firme, tozudo, tenaz... en méxico éstos pueden ser términos afectuosos. doña mercedes estaba diciendo en realidad que su hijo era un hombre de principios, que la política nunca lo cambiaría”.

Y así, cuando esa noche las cáma-ras enfocaron el debate en el museo tecnológico, “yo reconocí que como había estado exigiendo un debate abierto la semana anterior, algunos piensan que fui un poco terco. Hasta mi madre me decía eso.

“entonces respiré profundamente y me lancé. pero se necesita un carácter firme y un verdadero liderazgo para poner fin a 70 años de corrupción, pobreza y desesperación. ¿creen ustedes que una persona débil y gris puede ponerse enfrente del pri y de sus aliados?”.

en La revolución de la esperanza: la vida, los anhelos y los sueños de un presidente, Vicente fox recuerda que “era como si estuviera yo dando puñetazos verbales sobre la meza, como en el jardín de cuauhtémoc: hoy, hoy, hoy.

“en ese momento no tenía idea de si había logrado una hazaña de yudo político y convertido nuestra peor negativa en una fuerza o si acababa de meter el último clavo sobre la tapa de mi ataúd político”.

pero la balanza se inclinó a su favor. “al acercarse a su fin el debate, paco me hacía señales frenéticas. levantaba el pulgar: ¿significaba eso que íbamos haciéndolo bien o que yo necesitaba intensificar la energía? me limité a concentrarme en el mensaje: méxico necesitaba el cambio hoy, hoy, hoy”. nt

*del libro La revolución de la

esperanza: la vida, los anhelos y los

sueños de un presidente. Vicente Fox

y Rob allyn. aguilar, 2007

Mercedes Quezada de Fox, madre del hijo

desobediente*

ejército mexicano enlodándose los zapatos entre las hileras de bróco-li y, en general, distrayendo a mi madre”.

“están en todas partes Vicente, y son muy corteses, pero ¿cómo voy alimentar a todos?”, cuenta que le decía su madre. sin embargo, doña mercedes después saludó a george bush con la desenfadada y elegante hospitalidad mexicana.

“¡oh, usted es amigo de Vicente!”, cuenta que le dijo a george bush, “como si yo hubiese traído a un com-pañero de escuela a pasar el fin de semana. “por favor, siéntase en su casa, siempre será usted bienvenido aquí”. el presidente bush estuvo a la altura. también él tiene madre”.

“¡Hoy, Hoy, Hoy!”“aquello fue un desastre. en tres segundos de haber perdido la compostura, confirmé los peores temores de que el pri había gastado millones de dólares, por televisión, en su campaña de atemorizar: ese violento vaquero de guanajuato sería un hombre bárbaro, un peligroso, populista, impredecible, incontrolable, no apto para la presidencia”.

Vicente fox recuerda aquel lla-mado “martes negro”, cuando en un debate con cuauhtémoc cárdenas, francisco labastida, al igual que él candidatos a la presidencia de la república, nació la frase que lo haría popular y fortalecería en su candidatura. fue el martes 23 de mayo de 2000. “allí estaba lo ge-nial de la trampa que me habían tendido mis adversarios; después de mi mala imagen por la televisión nacional, ellos sonrieron y aceptaron amablemente acordar un segundo debate para ese viernes. esto habría debido ser buena noticia. pero en

todo el mundo no había una corbata lo bastante gris para que yo pareciera presidencial después del desastre del césped de cuauhtémoc cárdenas.

“martes negro, decían los titulares de los periódicos. en 24 horas, la maquinaria del pri, aceitada por (james) carville, produjo uno de esos anuncios gringos negativos, con un sabroso pie de foto de mi desastre del martes negro, preguntando a los votantes si podían confiar en ese revolucionario que daba puñetazos sobre la mesa y gritaba a sus adversarios.

“íbamos en caída libre, como una piedra. el lunes habíamos estado delante de labastida en las encuestas. el viernes, estábamos siete puntos atrás: margen abru-mador en una carrera de cinco pistas. nos escondimos en una de nuestras ‘casas seguras’ de las lomas, para prepararnos. por el patio de atrás caminaba yo con mi equipo, mientras pensábamos: ¿cómo demonios salimos de esto?”.

DemaSiaDo terCo para Ser preSiDenteofrecer disculpas, decir “lo siento” y continuar fueron las recomendaciones que recibió Vicente fox luego de aquel día, donde se empeñó en no postergar el debate, sino celebrarlo “hoy, hoy, hoy”.

“luego, uno de mis estrategas recordó una conver-sación que había sostenido años antes con mi madre, cuando había acudido a doña mercedes para saber

Mercedes Quezada y su hijo Vicente

EspECIaL

nadInE MaRkoVa

Madre, ya no estés triste, la primavera volveráSilvio rodríguez

uLauraCernaLara

imágenes fugaces… mi madre, ama de casa, enviuda a los 35 años. de repente se tiene que incorporar a la vida laboral en el sector público para mantener a cinco hijos: salvador, mario, genaro, laura y anto-nio. crecemos en circunstancias de igualdad, nadie

tiene privilegios, todos son hábiles para las labores del hogar, también para ir a la escuela y a la universidad. ella, autodidacta, intuitiva, culta, perceptiva, sin formación profesional. inculca ideas, fuerza, identidad y concep-tos. como faro luminoso alumbra vidas. soy feminista por ella. cuando me encontré con el texto de Virginia Woolf, Una habitación propia, descubrí la importancia de obtener un espacio y recursos económicos, primeros cimientos de mi incipiente libertad. leí mi primer libro a los siete años. maría lara buscó la forma de interesarme en La divina comedia. por las noches, en voz alta leía. así

me llevó a recorrer el infierno, el purgatorio y el cielo, acompañada de dante y Virgilio.

me impregnó de todas las expresiones del arte y prin-cipalmente la música. cada vez que viene liza minnelli, buscamos ir a escucharla. como dice un clásico, “siempre es mejor la música viva”. serrat nos convoca de manera permanente, ya sea en un auditorio o desde la comodi-dad de un sofá en la casa. melómana, se apasiona con la voz de mercedes sosa y soledad bravo. por solidari-dad, lloró conmigo la muerte de amparo ochoa y fue la primera en alentar la creación de Voces con libertad, a.c., que bosquejamos con la gran olivia revueltas. le encanta el tango, en todas sus expresiones… también es común que inunde la casa con las grandes bandas. los acordes del clarinete de benny goodman son parte de un sonoro paisaje familiar. la matriarca insiste en ver cine en casa; Rapsodia, con Vitorio gassman, y Cabaret, son las más solicitadas. breve espacio para expresar. si algo me conmueve hasta este día es que nunca, nunca, me dejó morir sola en los festivales de la escuela del día de las madres. nt

Faro que alumbra vidas

María Lara y su hija Laura Cerna

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Helen con su hijos Enrique, Perla y Jaime Krauze

“Para educar a los hijos no hay secreto, hay ejemplo”

llegó aquí a la edad de seis años de mano de sus padres. entraron por Veracruz, en un viaje procedente de santander, españa. pero nació en polonia y en méxico se hizo periodista y tuvo tres hijos.

Helen Krauze es escritora y periodista. desde 1953, en que tomó la pluma para trabajar en el periódico Novedades, no ha dejado de escribir. actualmente publica La semana con Helen Krauze.

“Yo estoy muy orgullosa de los tres”, dice al referirse a perla, enrique y jaime, sus hijos, a quienes crió “como dios le dio a entender”, dado que en aquel entonces “no había ni libros ni nada”, señala. pero reconoce que para educar a los hijos “no hay secreto, lo que hay es ejem-plo”. los padres son el patrón a seguir, porque cuando un niño ve lo que éstos hacen, los imitará. “el padre de mis hijos y yo venimos de familias de judíos emigran-tes de polonia, llegamos a méxico cinco minutos antes de que estallara la guerra. la familia de mi ex marido tenía muy buena instrucción académica y a mi papá le gustaba mucho escribir y era un hombre muy sencillo pero profundo”.

perteneciente a la asociación mexicana de prensa turística, Helen Krauze es abuela de cinco nietos: león, daniel, clara eugenia, daniel y sofía. “mi mamá viene de una familia que se creía aristócrata, pero no tenemos nada de eso”, lo que sí, es que ya para principios del siglo XX, allá en polonia, su abuelo contaba con una fábrica de tapices. sus tías, dice, “bordaban divinamen-te, otras escribían poesía”, pero todos en su familia “tenían algo de cultura”. cultura que también rodeó a sus hijos, pues su marido “llenó la casa con cuadros

de los grandes pintores y escultores. teníamos cuadros de siqueiros, del dr. atl, de chucho reyes, esculturas de francisco zúñiga, acuarelas…

“Y de lectura, pues ni hablar, era un hombre muy culto, muy inteligente. tuvo una imprenta muy bonita. en fin, que hubo vacas gordas y luego vacas flacas”.

la invitó a diseñar el vestuario de algunas de sus películas.

“le hice un vestuario a daniela romo que, hasta la fecha, cuando me ve me grita: ¡Krauze!, porque no podía estar sin mí, porque si la flor acá, que si no sé qué”. la película se llamaba Novia, esposa y amante. Hizo otra película con Helena rojo y juan ferrara, otra con maría sorté, otra más con julissa. “en fin, que tuve que hacer eso. luego me fui a la televisión, porque ahí se pagaba mejor. Hasta fui encargada de relaciones públicas de la revista Vuelta”, narra.

LinDoS y generoSoSHelen Krauze señala que la relación con sus hijos es buena. “es de lo más tranquila. enrique y jaime son muy buenos hijos, son muy generosos, muy lindos conmigo”.

Helen Krauze, quien en 1967 se incorporó al grupo Veinte muje-res y un Hombre, agrupación que se distinguió por ser promotora del profesionalismo femenino, expone que para ella “es muy im-portante la educación”. sin que nadie le dijera cómo, fue dándose cuenta de lo que prefería cada uno de sus hijos, y con su marido comentaba los pormenores de la educación.

“sentía que cada uno de mis hijos era independiente, nada que ver uno con el otro, todos en escuelas diferentes para no competir, por-que no se parecen ni en carácter ni en nada”. así, perla es artista plástica, enrique es historiador y jaime publicista.

“Yo estoy muy orgullosa de los tres”, admite Helen Krauze. nt

novia, eSpoSa y amanteescritora, conductora de televisión, publirrela-cionista e incluso diseñadora de vestuario para algunas películas, Helen Krauze anota que en los tiempos de vacas flacas le tocó apoyar la economía familiar.

así, condujo el programa La hora de los locutores y otro en la televisión con manola saavedra. en otro momento, su amigo el director de cine tulio demicheli,

Helen KrAuze

EspECIaL

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Cuando yo era niña me leía muchos cuentos”. un día eran anécdotas familiares, otro eran fábulas. también “me daba a leer desde El principito hasta

Colmillo blanco”.atesora recuerdos de una madre amorosa,

de las que leen cuentos o te apapachan cuan-do enfermas, de las que reprenden porque andas en las marchas. recuerda a una madre estricta pero respetuosa de las decisiones de su hija; una mujer cabal y entregada a sus principios.

claudia corichi dice adorar a su madre porque es sencillamente “extraordinaria”, y que a pesar de estar en un mundo como la política no pierde la capacidad de conmo-verse ni deja de perseguir sus ideales.

amalia garcía medina es “mi madre, una mujer en la que creo”.

poLítiCa maternaapapachar, demostrar el cariño a familiares o amigos, acompañarlos hasta en los peores momentos, leerles cuentos, convidarlos a su mesa y respetarlos, tal es la forma de actuar de amalia garcía.

“mi madre tiene un sentido maternal generalizado, tal vez porque nada más tiene una hija”, dice claudia corichi. “les dice muchachos y los apapacha, y siempre está viendo quién se queda a comer en la casa. tiene un estilo muy maternal, en el mejor sentido de la palabra, de querer que en su casa todo mundo pueda encontrar un espacio para convivir, para estar a gusto”.

¿Cómo era contigo cuando eras niña?“cuando era niña me leía muchos cuen-tos, o historias que se le ocurrían, historias familiares y fábulas. me pedía que leyera mucho. me daba a leer desde El principito hasta Colmillo blanco”.

a su madre le debe el amor por la lectura, un hábito que amalia garcía hizo extensi-vo a los sobrinos y a toda la familia. pero compartir la lectura también es una forma de expresar su afecto, dice claudia corichi.

“cuando me enfermo o cuando alguien está mal, en los peores momentos o anímicamente, cuando siente que alguien que ella quiere está mal, se acerca, apapacha, le lleva té, le lee a uno algún cuento”.

esa forma de expresión la mantiene vigen-te, señala. “el otro día que estuve enferma me leyó algunos cuentos de ibargüengoitia. es su manera de expresar cariño y al mismo tiempo de ser un poco bromista para sacarla a una de la solemnidad”.

una solemnidad que le da a su sentido del humor toques “un poco agrios”, anota. pero ante todo es una mujer que hace del respeto uno de los valores más preciados.

¿te reprendió alguna vez?“jamás me golpeó, jamás me dijo una mala pala-bra. era como una tradición de mi abuelo y ella; aquí las malhabladas somos mi abuela y yo.

“como madre es maravillosa. me ha enseñado que las mujeres tenemos muchísimo por dar, que somos muy fuertes. Ha sido una mujer que ha enfrentado todas las adversidades; le tengo una admiración absoluta”.

una admiración casi ciega, subraya claudia corichi, porque sabe que su madre ha luchado y se ha topado con grandes obstáculos, a pesar de los cuales ha salido adelante.

pero “no ha sido una madre permisiva, en ningún sentido. es estricta pero respetuosa y, al

valoración de lo que cada una hace, con estilos diferentes, pero respetándose.

LoS iDeaLeS De “Sor amaLia”“mi madre es una mujer en la que creo mucho. es no sólo hi-peractiva, sino muy tenaz”, una mujer que cuando toma una decisión la hace realidad, que alcanza las metas que se fija.

“tiene una capacidad de cons-tancia impresionante, pero más que valores, yo diría que es un asunto de ideales”.

como política es un ex-celente ejemplo, se enfrentó a retos muy grandes, en momentos en que méxico estaba apenas cambiando. su madre, cuenta claudia corichi, procede de una épo-ca donde ser de izquierda era ilegal.

por eso dice que amalia garcía es una mujer “con muchos ideales, con mu-chas causas por cumplir y otras cumplidas”. es una mujer a la que califica de extraordinario ser humano, que no ha perdido su afán de lucha ni la capacidad de conmoverse.

con el tiempo no ha deja-do de estar apegada a la lucha por los derechos humanos y los derechos de las mujeres, como tampoco ha cambia-do su carácter cálido y esa cualidad que la distingue de muchas personas dedicadas a la política: ser una persona reservada.

“Yo diría que profun-damente reservada”, una característica de su persona-lidad que claudia corichi se-ñala como “autoimpuesta”, por la absoluta discreción de su vida privada, como si se hubiera impuesto un hábito. “a veces en broma le decimos ‘sor amalia’”.

porque amalia garcía medina es una mujer de izquierda, que defiende su ideales, así como los de-rechos de las personas, y que “se ha impuesto una

vida muy dura, en la cual su prioridad ha sido mantener una vida intachable, tanto pública como privada”.

entrega totaLamalia garcía medina es ante los ojos de su hija una mujer que tiene como más alto valor el respeto a los demás y que ha hecho patentes a lo largo de su vida el amor y entrega a su familia.

claudia recuerda que cuando su padre, sergio corichi, enfer-mó de diabetes, “ellos estaban separados. mi madre volvió con él y se dedicó de día a trabajar y de noche a cuidarlo”.

eso habla muy bien de una persona, del “compromiso ha-cia la gente que quiere y con un gran corazón. fue un año muy difícil”, admite, pero su madre tomó la decisión y pudo combinar el amor y el senti-do de responsabilidad con su carrera política.

eso y sus acciones diarias hacen que su familia la quiera y la admire. “como mi madre, la adoro, es extraordinaria”, expresa claudia corichi. nt

“Creo en mi madre, la adoro, es extraordinaria”

mismo tiempo, amorosa. sabía combinar muy bien eso. cuando se enojaba simplemente me de-jaba de hablar, no había un golpe, no había un grito, no había una mala palabra, era simplemente la ley del hielo, y la verdad resultaba mucho peor”.

tú miLitaS, yo tamBién“cuando yo era niña y mi madre militaba en política, era complicado. me acuerdo de que, no siempre, pero en las tardes me llevaba a sus re-uniones del partido”, en donde casi no había mujeres ni niños, pero su mamá “cargaba una mochilita donde llevaba colores y libros para que yo estuviera dibujando, leyendo”.

de aquellas reuniones clau-dia tiene el recuerdo del Abuelo Valentín. “estaba siempre un gran luchador social, que ya era un hombre grande, ya era un figura, un icono; había sido líder de los ferrocarrileros”: Valentín campa.

“era el que mejor me trataba. por lo general, todos los demás hombres, de mediana edad, veían mal que mi mamá me llevara.

no lo veían bien, pero se aguantaban. “a él de cariño yo le decía Abuelo Valentín, porque

era un hombre muy amoroso, el único que me veía bien y respaldaba a mi madre en la decisión de no dejar de hacer política porque tuviera una hija o porque fuera una mujer con una familia.

“me acuerdo mucho de él, incluso llevándome a jugar, y mi madre siempre intentando que es-tuviéramos una parte del tiempo juntas, a pesar de que ella tuviera actividades”. estar juntas, dice, era para su mamá una parte importante.

¿Cuándo te involucraste en la política y cómo lo tomó tu mamá?“en la unam, en la escuela de economía, estaba en el movimiento anti-cuotas. fui a una marcha y me golpearon. una no está exenta de eso. me acuerdo de mi madre en la angustia total, y me dijo: ‘no quiero que vuelvas a ir jamás a una marcha y no quiero que participes políticamente’.

“en ese momento le respondí: ‘no me puedes pedir eso, después de que toda tu vida participas-te. en una época en la que es legal hacer lo que sea, lo que tú hacías era clandestino y lo hacías porque habías tomado una decisión’”.

¿qué te respondió?“me dijo: ‘tienes razón, respeto lo que decidas hacer de tu vida, siempre’”.

a pesar de las diferencias como madre e hija, y ambas en el mundo de la política, claudia corichi reconoce que ante todo está el respe-to mutuo y el amor que se tienen, así como la

clAudiA coricHi MedinA

jEsús quIntanaR

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Dice no haber heredado la elegan-cia de su madre, pero reconoce en ella su belleza y audacia. una mujer fuera de serie, señala guadalupe rivera marín.

Hija de diego rivera y guadalupe marín, relata:

“mi madre era una mujer extraordinaria, to-talmente fuera de serie, porque era bellísima. pocas mujeres eran tan hermosas como ella en esa época, muy elegante. se hacía su propia ropa, se compraba telas muy finas, las cosía y nadie tenía un vestido igual al de ella”.

menciona que cuando tuvo más posibili-dades, su mamá viajaba a europa, compraba telas y se confeccionaba su vestuario. “fue una de las mujeres más elegantes y mejor vestidas de méxico”.

Y no sólo eso. cuenta que su mamá un día le platicó que en parís, en la inauguración de una exposición de arte mexicano, apenas entró causó sensación. “sí, claro, porque tenías tanto oro que tenían que voltear a verte, le respondí. tenía muy buenas alhajas y era deslumbrante en ese sentido”. sin embargo, “mi mamá no tuvo influencia en mí, porque ni me visto bien, ni soy elegante, ni nunca quise jugar cartas ni nada de ese tipo de cosas de la vida social mexicana”, apunta.

De La revoLuCión aL feminiSmoguadalupe marín nació el 16 de octubre de 1895 en jalisco. fue la segunda esposa del pintor diego rivera y modelo de varias de las obras de éste, frida Kahlo y juan soriano.

“mi madre era de zapotlán”, pero desde muy chica vivió en guadalajara, lugar en el que radicaron luego de que el abuelo decidiera irse a la revolución. en la capital jalisciense “la abuela alquiló una casa, ahí recibía huéspedes, que eran los políticos que llegaban de zapotlán o de colima, o sea que desde

“Mi madre quería casarse con Diego rivera, y lo consiguió”

“sacó el corazón de su mamá, que era una santa”

GuAdAlupe riverA MArín

las jornadas para doña manuelita y su mari-do andrés comenza-ban a las cuatro de la mañana. abordaban

el cayuco para comercializar mercancías en los poblados de río abajo, cuatro horas después regresaban para abrir la tienda y, en la extensión trasera del negocio, atender a las gallinas y vacas y elaborar quesos, mantequilla y crema, además de cuidar a sus siete hijos.

maría eugenia lópez brun, amiga de la familia lópez obra-dor, dice que la mamá de an-drés manuel “era una señora tiernísima y, desde mi punto de vista, tremendamente amo-rosa, siempre con una sonrisa enorme”.

Vivían en palenque, chiapas, lugar donde tenían un pequeño hotel y una tienda, cuenta maría eugenia al rememorar la época en que conoció a doña manuelita. “era muy generosa, siempre nos

y se casaron. cuenta que sus abuelos eran muy católicos y la boda religiosa fue una exi-gencia, así que la ceremonia se celebró en la iglesia de san miguel, que está en la calle pino suárez de la ciudad de méxico.

el matrimonio duró de 1922 a 1927, anota guadalupe rive-ra marín, doctora en derecho por la unam y presidenta de la fundación diego rivera.

“mi padre fue invitado a ir a la entonces unión soviética, al aniversario de la revolución de octubre. mi mamá le dijo ‘si te vas con las rusas, cuando re-greses ya no me vas a encontrar en la casa’”.

Y así como decidió cono-cer a diego para casarse con él, cuando éste se fue a rusia también cumplió lo dicho. “cuando regresó, mi madre ya estaba casada con jorge cuesta. así era mi madre”.

guadalupe rivera marín no se dejó seducir por la vida social y de elegancia de su madre. se dedicó a trabajar y a estudiar. Ha sido diputada federal, se-nadora y también profesora en la facultad de derecho. es autora de El mercado de trabajo: relaciones obrero-patronales, así como Bases para la planifi-cación del desarrollo y del libro Encuentros con Diego Rivera, entre otros.

“siempre me dediqué a estu-diar, a trabajar. un día, cuando tenía l7 años y vivía en coyoacán con él y con frida, me dijeron: en esta casa quien no trabaja no come”.

de tal suerte, “don antonio carrillo flores, que era director de crédito, vio que estaba yo con mi papá, en el palacio nacional, y le dijo: ‘don diego, me llevo a su chica para que ya empiece a trabajar’”. nt

entonces mi familia estuvo muy relacionada con la política”.

recuerda guadalupe rivera marín que su madre sólo cursó la primaria porque en esa época las mujeres estudiaban corte y confección; pero su madre luego fue profesora de este oficio y por muchos años dio clases en la escuela sor juana inés de la cruz.

una mujer fuera de serie, au-daz y adelantada a su tiempo. en 2003 ella y su novela au-tobiográfica, La única, fueron citadas en el libro de salvador oropesa sobre el grupo los contemporáneos como una feminista notable en el méxico post-revolucionario.

a La igLeSia Con Diego“conoció a mi papá porque leyó en el periódico que diego rivera había regresado de europa, y dijo que se quería casar con él”, aunque no lo conocía personalmente.

en ese entonces era novia de josé guadalupe zuno, quien no sólo consintió su deseo sino que le ayudó diciéndole que diego había regresado de europa separado de su mujer, y hasta le dio dinero para viajar a la ciudad de méxico con el fin de acercarse al pintor.

“se vino a méxico. aquí vivían unas primas de ella. preciado, un famoso aviador de la épo-ca, era primo hermano de mi madre. Vino a casa de los preciado y aquí se encontró con una amiga de colima, concha michel, quien mili-taba en el partido comunista. ella le presentó a mi papá”.

guadalupe rivera marín dice que su padre, tan pronto vio a su mamá, se enamoró de ella

ofrecía algo para comer, dispuesta a compartir. la recuerdo muy apapachadora. andrés manuel sacó el corazón de la mamá, porque su mamá era una santa”, subraya.

nacido en el poblado de tepetián, municipio de macuspana, en el año de 1953, andrés manuel lópez obrador tuvo una infancia modesta en com-pañía de sus padres, manuela y andrés, y de sus seis hermanos y una hermana.

doña mauelita fue hija de josé obrador revuel-tas, un español originario de santander, exiliado en méxico por la guerra civil española, que echó raíces con una tabasqueña llamada úrsula.

aSí eS mi negritoen una entrevista videograbada, que en 1997 difundió su hijo pío, doña manuelita revela que su marido “fue lo mejor que me ocurrió: me salió un hombre cariñoso, hogareño y alcahuete con los hijos ¡qué más le pido a dios!”.

también cuenta que andrés manuel termi-nó la carrera antes de tiempo porque adelantó materias, pero no asistió a su graduación.

“Vino a decirme que ya tenía su carta de pasante, pero que la fiesta iba a ser en un ho-tel muy lujoso y que costaba mucho, que él no tenía dinero para eso. así es mi Negrito, no le gusta lo caro”.

egresado de la unam como licenciado en ciencias políticas y administración, andrés manuel se relacionó con el tabasqueño leandro rovirosa, entonces secre-tario de agricultura y recursos Hidráulicos, quien luego sería

gobernador. también se vinculó con el poeta carlos pellicer, quien le pidió que coordinara su campaña a senador por tabasco.

así, la vida de andrés manuel se encami-naría a la política, para luego formar parte del partido de la revolución democrática, presidir ese partido político y más tarde ser jefe de go-bierno de la ciudad de méxico y posteriormente candidato a la presidencia de la república. la mamá de andrés manuel era una mujer muy clara, se sentía orgullosa del trabajo de su hijo, narra maría eugenia lópez brun.

“la recuerdo muy orgullosa de lo que andrés manuel estaba haciendo”, cuando a la edad de 23 años se iniciaba en el trabajo de gobierno en el estado de tabasco, al frente de los chonta-les. era el año de 1977. lópez brun agrega que doña manuelita “era alguien que expresaba lo que sentía, y decía que andrés manuel estaba realizando un trabajo importante con los in-dígenas, con la gente de la región, y lo apoyaba muchísimo”.

doña manuelita tuvo siete hijos, fueron seis hombres y una mujer. cuando enfermó de cáncer en un brazo se fue a vivir a Villahermosa. ahí, en el hospital, mantuvo su valor frente a un tratamiento que debió ser doloroso, señala lópez brun. “ese tiempo que estuve acudiendo al hospital, la recuerdo siempre con muchísima entereza y muchísima alegría, con mucha esperanza, muy entregada y valiente para superar la operación”.

“siempre he pensado que esa fuerza de an-drés manuel, esa entereza y esa convicción con la que trabaja, con la que lucha, con la que vive, viene mucho de su mamá”, dice maría eugenia lópez brun. nt

EspECIaL

REné soto

diego Rivera y Lupe Marín con su hija Guadalupe

andrés Manuel López obrador

lunes 10 deMayo de 2010

todas

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MarianaBerlanga

Madre sólo hay una”, dice el dicho popular. la madre es una, sagrada, intocable. constituye el núcleo central de la vida afectiva, de la casa, del ámbito privado. a ella le debemos lo

que somos. también es ella la culpable de todas nuestras carencias y desviaciones.

la figura de la madre, tal y como se le concibe en una sociedad patriarcal, conlleva esa subor-dinación de la que somos objeto las mujeres, precisamente porque somos el cuerpo que gesta y procrea, y que nos convierte automáticamente en un ser que vive para y se piensa solamente en función de otro. el sacrificio de la madre no es una virtud, es su característica intrínseca.

es por esa razón que las “primeras” feministas han encontrado en la maternidad una explica-ción de la opresión de las mujeres. simone de beauvoir lo enunció así:

“así, pues, el triunfo del patriarcado no fue ni un azar ni el resultado de una revolución violenta. desde el origen de la Humanidad, su privilegio biológico ha permitido a los varones afirmarse exclusivamente como varones soberanos; jamás han abdicado de ese privilegio; en parte han alienado su existencia en la naturaleza y en la mujer; pero en seguida lo han reconquistado; condenada a representar el papel del otro, la mujer estaba igualmente condenada a no poseer más que un poder precario: esclava o ídolo, jamás ha sido ella misma quien ha elegido su suerte.” 1

más adelante agrega:“consagrada a la procreación y a las faenas

secundarias, despojada de su importancia práctica y de su prestigio místico, la mujer no aparece ya sino como sirviente”. 2

la figura de la madre es, para de beauvoir y otras teóricas, ordenadora de la estructura familiar, patrimonial y económica. por lo tanto, le sirve al patriarcado, pero también al capitalis-mo en tanto propiedad privada: la madre, junto con los hijos, pasan a ser propiedades del varón. en esta lógica, a la mujer se le reconoce como naturaleza y al hombre, como razón.

largo ha sido el camino de las mujeres para demostrar que nuestro intelecto es equiparable

las otras madres

CuaRtosCuRo

al del varón, que también somos seres racionales y que nuestra naturaleza no nos hace más o menos capaces que ellos para realizar actividades intelectua-les, culturales, científicas. sin embargo, para demostrar esta aseveración muchas renunciaron a ser madres, incluida la propia simone de beauvoir.

en los años setenta, el femi-nismo de la diferencia reconoció la maternidad como una de las capacidades y características espe-cíficas de las mujeres. se rescató, entonces, la figura de la madre como parte de una feminidad que había que reivindicar. la posibilidad de ser madres no solamente nos hacía diferentes, sino superiores. sin embargo, el imaginario de la madre siempre ha estado reducido a la imagen de la mujer con su cría en el calor del hogar; pocas veces se ha visto desprendido de ese halo íntimo, privado, afectivo, aunque la diferencia sexual fue-ra una proclama política, puesto que “lo político es personal y lo personal es político”.

sin embargo, en la experiencia de las mujeres latinoamericanas que han luchado durante las últi-mas décadas contra la violación de los derechos humanos des-de organizaciones constituidas principalmente por mujeres, po-demos apreciar un giro político de la figura de la madre.

los contextos de dictaduras y regímenes autoritarios, desde los años setenta hasta el mo-mento actual, han llevado a las madres a enfrentarse al estado, transformando radicalmente el rol tradicional asignado. así, la figura de la madre no es cues-tionada sino resignificada.

para pensar la dimensión y la importancia de este giro, habría que preguntarnos: ¿qué pasa

por la tradición: el de la figura de la madre, pero también el de la religión católica.

fueron precisamente esas madres las que comenzaron a apuntar los horrores de un esta-do, pero también de un sistema que menosprecia a tal grado a las mujeres, que es capaz de violarlas, asesinarlas y, por si fuera poco, arrojarlas a un lote baldío, haciendo ostentosa toda esa gama de violencia

no podemos dejar fuera a las madres del movimiento de atenco, quienes después de una brutal represión el 3 y 4 de mayo del 2006 por parte de la policía municipal, estatal y federal, se unieron para liberar a sus 12 presos políticos, y con ello a de-nunciar los abusos cometidos por las fuerzas de un estado que se dice democrático. sus voces se han hecho escuchar, como es el caso de maribel ramos, madre de julio espinoza ramos:

“¡que nos devuelvan a nuestros hijos. sólo nosotras las madres sabemos qué estamos viviendo cada día que pasa. también sa-bemos lo que sufren nuestros hijos encarcelados… a ustedes que pasan, no se hagan indife-rentes, porque el gobierno podría agarrar a tu hijo cuando no ha hecho nada… seguimos en pie de lucha para que ninguna madre esté en esta situación”.

como lo demostró el foro de madres, realizado el pasa-do 12 de marzo en la ciudad de méxico, la voz de las madres se ha convertido en una voz disidente que denuncia la re-presión, el olvido, la injusticia y la impunidad del estado. no es de extrañarse que varias de estas madres estén amenazadas de muerte. se trata de las otras madres: las que colectivizan sus problemas, las que inciden en lo político, las que con sus accio-nes transforman la realidad y, con ello, la imagen de la propia maternidad. nt

1 de Beauvoir, simone. El segundo sexo. Ed. debolsillo. argentina, 2008, pp. 77 y 78. 2 ídem. p. 80. 3 “Las rondas de las madres de plaza de Mayo. una estrategia de resistencia”. ana María Martínez de la Escalera. En: Martínez de la Escalera (coordinadora). Estrategias de resistencia. puEg- unaM. México, 2007, p. 85

Combaten rebrote de

piojosCon informaCión

y prevenCión

Contrario a lo que se piensa, el contagio por piojos en el cuero cabelludo, tanto en niños como en adultos, no es por falta de higiene o por prescindir del baño diario.

Conocido médicamente como pediculo-sis capiti, el contagio se da por contacto con la cabeza o los accesorios de una persona contagiada. El piojo de la cabeza es un ecto-parásito o parásito externo de color grisáceo que vive entre los cabellos del ser humano. Es visible a simple vista, no se mueve tan rápida-mente como las pulgas ni brincan ni vuelan.

se presenta en dos forma en el cabello: como adulto y como huevecillo, conocido como liendre. sus patas tiene la capacidad de adherirse firmemente al cabello y resisten el baño de regadera o tina, e inclusive al shampoo común y al jabón. se alimenta de la sangre de la piel del cuero cabelludo. al picar, inyectan saliva muy irritante que provo-ca una intensa comezón. Los piojos son de muy rápida reproducción de ahí su prolifera-ción y contagio.

Recientemente se han reportado brotes de piojos en escuelas en todo el

país, tanto en nivel de pre-escolar como primarias, por lo que se está informando a las familia, a través de circulares, que deben tener una mayor vigilancia en el cabello de sus hijos para detectar tempranamente si han sido infestados o en su caso prevenirlo.

Existe el shampoo anti-piojos herklin de aplicación seca para acabar con piojos y liendres. solo se tienen que seguir tres pasos: aplicar-peinar y repetir. Esto es, aplicar el shampoo en cabello seco dando un suave masaje y dejarlo actuar por espacio de 5 a 10 minutos, luego peinar el cabello húmedo, de preferencia con el peine especial para retirar las liendres, incluido en el tratamiento de herklin shampoo, y finalmente repetir el procedimiento al día siguiente para asegurar que piojos y liendres han sido eliminados.

herklin, es de los Laboratorios arms-trong. su formulación a base de fenotrina es la más eficaz, rápida y segura forma de elimi-nar estos molestos parásitos. Este shampoo es muy seguro y eficaz, tanto en niños pequeños como adultos. Es biodegradable y no contamina el ambiente.

Combatir el Contagiopara el mantenimiento higiénico del cuero cabelludo en personas que pueden estar expuestas a un riesgo de infestación o para después de haber eliminado a los pa-rásitos, está el spray repelente herklin, un cómodo spray que se aplica en el cabello sano para protegerlo adecuadamente de piojos y liendres.

dado que la escuela es un punto de convivencia y camaradería, se torna un espa-cio propicio para el contagio, así que también es recomendable cepillarse el cabello, evitar compartir cepillos y accesorios, revisar perió-dicamente la cabeza de los niños y recoger el cabello a las niñas.

de existir piojos, si no puede acudir con un especialista o un médico, puede

comprar herklin, libremente en su farmacia ya que no requiere receta médica y lo puede usar toda la familia. si desea más información llame sin costo al 01-800-010-20-00 o visite la

página web: www-herklin.com.mx

cuando las madres se unen y su importancia radica, preci-samente, en que ya no es una sino varias? ¿qué sucede cuando estas madres hablan, declaran, denuncian y marchan? ¿cuando se salen de la esfera de lo íntimo para ocupar el espacio público? ¿cuando hacen visible para el resto de la sociedad su dolor de madres al denunciar las prácticas represivas de un estado?

la primera referencia en ese sentido son las madres de la plaza de mayo, quienes reclamaron a sus hijos muertos y desaparecidos, dando así cuenta de las atrocidades de la dictadura del estado argen-tino de 1976 a 1983. ana maría martínez de la escalera describe esa subversión de roles:

“tan anónimas que ya nadie se fija en ellas: no es su sexuali-dad o erotismo el que se ofrece a la mirada sino su maternidad, que llevan casi como estampada sobre el pañuelo blanco atado a la cabeza y que las convierte en emblemas del hijo muerto y en repeticiones del mismo dolor. el duelo privado parece abrirse así

a la libre experiencia pública y colectiva focalizando la mirada: la mirada se convierte en acon-tecimiento de la verdad”. 3

en méxico, las madres de las víctimas del feminicidio en ciudad juárez son otro ejem-plo vivo. sin tener una forma-ción política, el dolor de haber perdido a una hija, de haberse enfrentado una y otra vez con la actitud negligente del siste-ma de procuración de justicia, se unieron para hacer visibles los asesinatos de sus hijas, her-manas, alumnas, amigas, pero también del resto de las mujeres que estaban siendo encontradas muertas con marcas de violación, mutilación y tortura.

a la figura de la madre agre-garon cruces rosas e hileras de fotografías de todas las chicas asesinadas o desaparecidas. este conjunto de símbolos confor-mó la imagen de la denuncia del feminicidio en ciudad juá-rez, chihuahua. esas madres, respetables por su condición de madres, lograron subver-tir aquellos elementos dados

todaslunes 10 de

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¿ quién es la chingada? ante todo, es la madre. no una madre de carne y hueso, sino una figura mítica. la chingada es una de las representaciones mexicanas de la maternidad, como la llorona o la “sufrida madre mexicana” que festejamos el diez de mayo.

la chingada es la madre que ha sufrido, metafórica o realmente, la acción corrosiva e infamante implícita en el verbo que le da nombre. Vale la pena detenerse en el significado de esta voz.

en la anarquía del lenguaje en la américa es-pañola, darío rubio examina el origen de esta palabra y enumera las significaciones que le pres-tan casi todos los pueblos hispanoamericanos. es probable su procedencia azteca: chingaste es xinachtli (semilla de hortaliza) o xinaxtli (aguamiel fermentado). la voz y sus derivados se usan, en casi toda américa y en algunas regiones de españa, asociados a las bebidas alcohólicas o no: chingaste son los residuos o heces que quedan en el vaso, en guatemala y el salvador; en oaxaca llaman chingaditos a los restos del café; en todo méxico se llama chínguere o, significativamente, piquete al alcohol; en chile, perú y ecuador la chingana es la taberna; en españa chingar equivale a beber mucho, a embriagarse; y en cuba, un chinguirito es un trago de alcohol.

chingar también implica la idea de fracaso. en chile y argentina se chinga un petardo, “cuando no revienta, se frustra o sale fallido”. Y las empresas que fracasan, las fiestas que se aguan, las acciones que no llegan a su término, se chingan. en colom-bia, chingarse es llevarse un chasco. en el plata un vestido desgarrado es un vestido chingado. en casi todas partes chingarse es salir burlado, fracasar. chingar, asimismo, se emplea en algunas partes de sudamérica como sinónimo de molestar, zaherir, burlar. es un verbo agresivo, como puede verse por todas esas significaciones: descolar a los animales, incitar o hurgar a los gallos, chunguear, chasquear, perjudicar, echar a perder, frustrar.

en méxico los significados de la palabra son innumerables. es una voz mágica. basta un cambio de tono, una inflexión apenas, para que el sentido varíe. Hay tantos matices como entonaciones: tantos significados como sentimientos. se puede ser un chingón, un gran chingón (en los negocios, en la política, en el crimen, con las mujeres), un chingaquedito (silencioso, disimulado, urdiendo tramas en la sombra, avanzando cauto para dar el mazazo), un chingoncito. pero la pluralidad de significaciones no impide que la idea de agresión en todos sus grados, desde el simple de incomodar, picar, zaherir, hasta el de violar, desgarrar y matar se presente siempre como significado último. el verbo denota violencia, salir de sí mismo y

la madre en el laberinto de la soledadoctAvio pAz

penetrar por la fuerza en otro. Y también, herir, rasgar, violar cuerpos, almas, objetos, destruir. cuando algo se rompe, decimos: “se chingó”. cuando alguien ejecuta un acto desmesurado y contra las reglas, comentamos: “hizo una chingadera”.

la idea de romper y de abrir reaparece en casi todas las ex-presiones. la voz está teñida de sexualidad, pero no es sinónima del acto sexual; se puede chingar a una mujer sin poseerla. Y cuando se alude al acto sexual, la violación o el engaño le prestan un matiz particular. el que chinga jamás lo hace con el consentimiento de la chingada. en suma, chingar es hacer violencia sobre otro. es un verbo masculino, activo, cruel: pica, hiere, desgarra, mancha. Y provoca una amarga, resentida satisfacción en el que lo ejecuta.

lo chingado es lo pasivo, lo inerte y abierto, por oposición a lo que chinga, que es activo, agresivo y cerrado. el chingón es el macho, el que abre. la chin-gada, la hembra, la pasividad pura, inerme ante el exterior. la relación entre ambos es violenta, determinada por el poder cínico del primero y la impotencia de la otra. la idea de violación rige oscuramente todos los significa-dos. la dialéctica de “lo cerrado”

resadas. el servilismo ante los poderosos especialmente entre la casta de los “políticos”, esto es, de los profesionales de los negocios públicos es una de las deplorables consecuencias de esta situación. otra, no menos degradante, es la adhesión a las personas y no a los principios. con frecuencia nuestros polí-ticos confunden los negocios públicos con los privados. no importa. su riqueza o su in-fluencia en la administración les permite sostener una mesnada que el pueblo llama, muy ati-nadamente, de “lambiscones” (de lamer).

el verbo chingar maligno, ágil y juguetón como un ani-mal de presa engendra mu-chas expresiones que hacen de nuestro mundo una selva: hay tigres en los negocios, águilas en las escuelas o en los presi-dios, leones con los amigos. el soborno se llama “morder”. los burócratas roen sus huesos (los empleos públicos). Y en un mundo de chingones, de relaciones duras, presididas por la violencia y el recelo, en el que nadie se abre ni se raja y todos quieren chingar, las ideas y el trabajo cuentan poco. lo único que vale es la hombría, el valor personal, capaz de imponerse.

la voz tiene además otro sig-nificado, más restringido. cuando decimos “vete a la chingada”, enviamos a nuestro interlocu-tor a un espacio lejano, vago e indeterminado. al país de las cosas rotas, gastadas. país gris, que no está en ninguna parte, inmenso y vacío. Y no sólo por simple asociación fonética lo comparamos a la china, que es también inmensa y remota. la chingada, a fuerza de uso, de significaciones contrarias y del roce de labios coléricos o entusiasmados, acaba por gastarse, agotar sus contenidos y desaparecer. es una palabra hueca. no quiere decir nada. es la nada. nt

parece un poco al de los niños que juegan con lodo.

Hay, además del resentimien-to, el gusto por los contrastes, que ha engendrado el estilo barroco y el dramatismo de la gran pintura española. sólo un español puede hablar con autoridad de onán y don juan. en las expresiones mexicanas, por el contrario, no se advierte la dualidad española simbolizada por la oposición de lo real y lo ideal, los místicos y los pícaros, el quevedo fúnebre y el escato-lógico, sino la dicotomía entre lo cerrado y lo abierto. el verbo chingar indica el triunfo de lo cerrado, del macho, del fuerte, sobre lo abierto.

la palabra chingar, con todas estas múltiples significaciones, define gran parte de nuestra vida y califica nuestras relaciones con el resto de nuestros amigos y compatriotas. para el mexicano la vida es una posibilidad de chingar o de ser chingado. es decir, de humillar, castigar y ofender. o a la inversa. esta con-cepción de la vida social como combate engendra fatalmente la división de la sociedad en fuertes y débiles. los fuertes, los chingones sin escrúpulos, duros e inexorables se rodean de fidelidades ardientes e inte-

y “lo abierto” se cumple así con precisión casi feroz.

el poder mágico de la palabra se intensifica por su carácter pro-hibido. nadie la dice en público. solamente un exceso de cólera, una emoción o el entusiasmo delirante, justifican su expresión franca. es una voz que sólo se oye entre hombres, o en las grandes fiestas. al gritarla, rompemos un velo de pudor, de silencio o de hipocresía. nos manifestamos tales como somos de verdad. las malas palabras hierven en nuestro interior, como hierven nuestros sentimientos. cuando salen, lo hacen brusca, brutal-mente, en forma de alarido, de reto, de ofensa. son proyecti-les o cuchillos. desgarran. los españoles también abusan de las expresiones fuertes. frente a ellos el mexicano es singular-mente pulcro. pero mientras los españoles se complacen en la blasfemia y la escatología, nosotros nos especializamos en la crueldad y el sadismo. el español es simple: insulta a dios porque cree en él. la blasfemia, dice machado, es una oración al revés. el placer que experimen-tan muchos españoles, incluso algunos de sus más altos poetas, al aludir a los detritus y mez-clar la mierda con lo sagrado se

En la temporada de calor las molestias de las várices son más notorias ya que las altas temperaturas hacen que las venas se dilaten haciendo aún más lento el retorno de la sangre al corazón.

Es importante saber que las várices son un padecimiento que surge por el funcionamiento inadecuado de las venas, siendo las mujeres las principales afectadas, debido a condiciones hormonales, al uso de anticonceptivos y al embarazo.

Las venas de las piernas cumplen una función vital, su tarea es ayudar a que la sangre siga su camino de retorno hacia el corazón, pero

cuando las venas pierden elasticidad, la sangre se estanca, impidiendo el correcto retorno de la sangre. Entonces surgen las molestias y síntomas de las várices como son cansancio, hinchazón, enrojecimiento de la piel.

Existen pasos para prevenir las várices tales como el ejercicio diario, el cambio de hábitos alimenticios, así como consentir a las piernas con descanso, colocándolas a un nivel más alto que el corazón, dándoles masaje y con la ayuda de un medicamento que evita y reduce las molestias de las várices en sus primeras etapas.

Esté medicamento se le conoce con el nombre de Venastat®, es de origen natural, está hecho a base de un extracto estandarizado de castaña de indias (hCE-50).

se recomienda tomar Venastat®, una cápsula por la mañana y otra por la noche, ya que su fórmula de liberación prolongada, garantiza su efectividad. Este medicamento se encuentra en todas las farmacias del país y no requiere receta médica.

Para más información sobre el cuidado de las piernas visita el sitio

www.bienestarparatuspiernas.com.mx

CreCenmolestias por váriCes en temporada de Calor

EspECIaL

lunes 10 deMayo de 2010

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Por lo general, toda historia melo-dramática posee un argumento sentimental, una acción violenta y personajes estereotipados como héroes, villanos y, sobre todo, el

triunfo de la virtud sobre la maldad. así, vemos estas características en los cuentos clásicos y telenovelas, pero también en gran parte del cine nacional producido a mediados del siglo pasado. sin embargo, uno de los ejes primordiales sobre los que descansa la cinematografía mexicana es el personaje de la madre abnegada, y es que siempre está presente esa mujer que, como nadie, soporta humillaciones con tal de sacar adelante a sus hijos, y como ejemplo podemos recordar Corona de lá-grimas con marga lópez.al igual que esta actriz, otras figuras clave de ese cine que canonizaban la materni-dad de manera indiscutible fueron sara garcía —quien además de hacer papeles de madre se convirtió en la abuelita más querida de méxico— y libertad lamar-que, quienes entablaron juntas un forzado encuentro hipermelodramático de corte materno en la inolvidable cinta Soledad.en dicha historia, libertad personifica a una sirvienta que se casa en secreto con su patrón, quien tiempo después le reve-la que todo ha sido una farsa. ella huye pero encuentra el triunfo como cantante de tangos, mientras que marga, la hija de ambos, la desprecia por desconocer su verdadero pasado.

maDre poCo ConvenCionaLla maternidad en peligro es uno de los ingredientes centrales de Nosotros los pobres. en esta cinta, evita muñoz Cha-chita es la hija —adoptiva— y a su vez funciona como la pequeña madrecita de pepe El Toro, ya que la verdadera madre de ésta, carmen montejo, y que es apo-dada La Tísica, ha caído en el fango de la perdición.Y qué decir de la madre de infante (ma-ría gentil arcos), una anciana paralítica y muda, molida a golpes y patadas por el villano drogadicto que encarna miguel inclán. en contraste, el cine mexicano también mostró la otra cara de la ma-ternidad como sucede en Los olvidados de buñuel. en la película stella inda es la

madre sensual y llena de hijos que elige el sexo con El Jaibo (roberto cobo) an-tes que los deberes para con sus hijos. el mayor de ellos, interpretado por alfon-so mejía, incluso llega a tener un sueño erótico que muestra su complejo de edi-po reprimido, cuando imagina a su ma-dre en un camisón blanco flotando cerca de su cama.sin duda, otro momento sobre la crisis maternal se hace presente en Víctimas del pecado. aquí, ninón sevilla interpreta a Violeta, cabaretera que recoge a un bebé, hija de una colega suya que lo abandona en un bote de basura frente al monumen-to a la revolución.al crecer, el niño —ismael pérez Poncia-nito— tiene que enfrentarse a los sol-dados que resguardan lecumberri para llevarle a su madre encerrada en prisión, su humilde regalo del día de las madres. definitivamente se trata de una de las es-cenas más representativas del mejor cine de culto nacional.asimismo, el cine mexicano reflejó en sus relatos familiares otro tipo de proge-nitora. los tiempos cambiaban, tal como lo demostró jaime Humberto Hermosillo, uno de los diseccionadores de la familia mexicana a partir de los años setenta.eso es evidente en cintas como Intimi-dades en un cuarto de baño, en la que martha navarro tiene un notable papel de madre castrante, en oposición a la madre sobreprotectora que permite el noviazgo gay de su vástago en Doña Her-linda y su hijo.los excesos pueden encontrarse en los papeles que ana ofelia murguía ha pre-sentado bajo las órdenes de cazals y rips-tein: la suegra brutal de Los motivos de Luz y la madre arpía de lucha reyes en La reina de la noche.

La famiLia, refLejaDaen los hijos ingratos, en los padres enérgi-cos y en las abnegadas cabecitas blancas, el melodrama encontró uno de sus ca-minos más andados e incluso atractivos. de hecho, el primer gran melodrama del cine nacional lo encontramos en Cuando los hijos se van.el filme no sólo institucionalizó a fer-nando soler como el padre por excelen-

cia del cine mexicano, y en menor medi-da a sara garcía como la madre sufrida, sino que habría una veta inagotable de hijos conflictivos y padres que se que-dan solos.en el cine nacional, la familia es la sagra-da institución que protege a sus miem-bros de las agresiones del mundo exte-rior. la familia mexicana es el universo limpio y honesto; numerosa, católica y temerosa de dios, faltaba más.la sexualidad es cosa de almas inutiliza-das, inimaginable para las hijas y las ma-dres, quienes sencillamente la descono-cen. ahí, obviamente que el adulterio es inimaginable, así como la desobediencia: si una hija elige al hombre que ama sin el consentimiento paterno, se le maldice para toda la vida, como le sucede a mar-tha roth en la espléndida cinta Una fami-lia de tantas, de alejandro galindo.

en Una familia de tantas la hija se va a desintegrar como ocurre en Cuando los hijos se van; sin embargo, galindo no con-duele con ello. por el contrario, advierte que esa familia no debe continuar unida a causa al autoritarismo del jefe de familia y sus estrictas costumbres. a su vez, per-cibe los cambios sociales, impuestos por el efervescente alemanismo, representado en el dinámico vendedor de “modernidad” que encarna magistralmente david silva.

rivaLiDaD entre paDreS e HijoSningún hogar debe ser embargado el 10 de mayo, ya que resulta algo bastante dra-mático, tal como lo muestra Cuando los hijos se van en la escena en la que llegan unos tipos para cargar con el radio que transmite la canción que emilio tuero le dedica su mamacita en su día.con lecciones como ésa, la hija casadera marga lópez se queda solterona, añoran-do los azahares para su boda, al decidir acatar la orden de papá soler, quien se niega rotundamente a que su hija se case con un hombre de ideas socialistas.por último, cabe destacar el discurso de la fiesta de 15 años en Una familia de tantas, que representa el espíritu de todo buen melodrama nacional: la evocación de “esos días de candor e ino-cencia”; esa idea de llevar a la quincea-ñera “hasta los umbrales de la pubertad

buena y pura, pudorosa y cristiana, obe-diente y respetuosa”.esa celebración, sin duda una de las ex-periencias más masoquistas de la mujer, es el tema mismo de Quinceañera, que tiene una fuerte dosis melodramática, adecuado a sus diferentes estratos socia-les. melodrama, familia y bendiciones maternas son el eje que movió la pro-ducción fílmica mexicana. claro que las cosas ya no son iguales, pues las nuevas películas plantean no lo bueno de la so-ciedad, sino que suelen destacar la des-integración familiar, violencia y promis-cuidad, entre otras cosas.

queriDala abuelita de méxicopara 1917, sara garcía (1895-1980) era ya la protagonista de un filme mudo titula-do La soñadora. sin embargo, no fue sino hasta 1933, con El pulpo humano, cuando la actriz se convirtió en la madre de todos mexicanos y más tarde en la abuelita pro-totípica del cine nacional.ella declaró haber filmado cerca de 300 películas entre melodramas y comedias, donde le dio vuelo a la hilacha a su vo-cación maternal al lado de otras madres abnegadas como matilde palou, pruden-cia griffel, así como libertad lamarque y marga lópez.en Los tres García y Vuelven los García es la abuela valiente. en Las señoritas Vi-vanco y su secuela, encarna de nuevo a la abuela maternal al lado de griffel, no obs-tante, donde rompe con su estereotipo es en Mecánica nacional y en el episodio Ca-ridad de fe, esperanza y calidad.en el primer filme es la abuela malhabla-da que no sabe de cordura y buena educa-ción al tener que expresarse; en el segun-do es una anciana ricachona que provoca una tragedia con sus obras “de buena fe”. sus mejores parejas fueron fernando so-ler y joaquín pardavé en ese cine melo-dramático y gracioso.

eL papeL De La maDre en eL Cine mexiCanocaracterísticas:Habla a sus hijos con rodeos.sufrimiento de madre.preservadora de lo moral.buena, abnegada, inteligente y virtuosa. nt

la madreen el cine mexicano

EspECIaL EspECIaL EspECIaL

Libertad Lamarque sara García Marga López

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uAngélicadelaPeñaGómez

Qué paradoja, una decisión de luis echeverría álvarez, por de-más contradictoria con otros actos tomados en su vida como servidor público, nos permitió

cambios a favor de nuestros derechos. es a él a quien le debemos la mayor reforma a nuestra carta magna en materia de de-rechos humanos de las mujeres que sigue prácticamente vigente de manera textual. fue un martes de septiembre de 1974, en la sesión ordinaria de la cámara de diputados, cuando se dio lectura a la iniciativa de de-creto de reformas a los artículos 4º, 5º, 30 y 123 enviada por el presidente constitucional de los estados unidos mexicanos.

el artículo 123 constitucional apartado “a” señala que las mujeres durante el em-barazo no realizarán trabajos que exijan un esfuerzo considerable o signifiquen un peligro para su salud en relación con la gestación, establece que gozarán forzo-samente de un descanso de seis semanas anteriores a la fecha fijada aproximadamente para el parto y seis semanas posteriores al mismo; en el periodo de lactancia tendrán dos descansos extraordinarios por día, de media hora cada uno para alimentar a sus hijos. el apartado” b” también señala este mismo precepto en capítulo Xi de

seguridad social y añade que además las mujeres disfrutarán de asistencia médica y obstétrica, de medicinas, de ayudas para la lactancia y del servicio de guarderías infantiles. para las mujeres cuyo trabajo está inscrito fuera del contexto de ámbitos del servicio público estatal, se inscribe la obligación del patrón a organizar la ma-yor garantía en el trabajo para prevenir la salud y la vida de los trabajadores (sic) y del producto de la concepción cuando trate de mujeres embarazadas.

la reforma propuesta para el artículo 30 incorpora el derecho explícito de las mujeres extranjeras a obtener la nacionalidad por contraer matrimonio con mexicanos.

los enunciados originales del artículo 4 sobre el derecho al trabajo pasan al artículo 5, dando origen a partir de esta reforma al artículo 4º a los dos primeros párrafos que hoy siguen siendo vigentes: el varón y la mujer son iguales ante la ley. Ésta protegerá la organización y el desarrollo de la familia.

Toda persona tiene derecho a decidir de manera libre, responsable e informada sobre el número y el espaciamiento de sus hijos.

en la exposición de motivos de la re-forma de 1974 se señala que el derecho a la procreación se entiende como una ga-rantía personal de raigambre solidaria, tal como lo asienta la declaración de la onu de teherán de 1968: la procreación libre

la maternidaden la Constitución

CuaRtosCuRo

apareja un derecho a la información y un compromiso de solidaridad, y afirma que este derecho implica libertad, responsa-bilidad e información compartidas entre hombres y mujeres. no tiene desperdicio la afirmación de que con el nuevo artículo 4º se trata de fortalecer la construcción de una sociedad justa formada por hombres y mujeres solidarios, lograr un sistema de vida en condiciones abiertas y desprovisto de determinismos y sujeciones aberrantes. a partir de este precepto se promueve la política demográfica y la planeación fami-liar como un moderno derecho humano.

estas reformas fueron aprobadas por la cámara de diputados por unanimidad en lo general y en lo particular hubo obser-vaciones por parte del pan que pretendía modificar el segundo párrafo del artículo 4º, lo que determinó votación en contra por parte de 17 legisladores de este partido. en el senado y en los congresos locales fue aprobada sin reservas.

a 35 años de vigencia de este precep-to constitucional y de avances graduales, sigue pendiente cumplir con los compro-misos esgrimidos por las y los legisladores constituyentes de esa época. pero lo más preocupante son las regresiones conser-vadoras que penalizan el aborto en todas sus causales impuestas en 18 estados. estas contrarreformas son un agravio a las muje-

res y también al compromiso de avanzada que ha caracterizado al congreso consti-tuyente de nuestra nación. la historia nos ilustra que aun cuando la configuración de legisladores fuese mayoritariamente conservadora, siempre se puso como una prioridad el compromiso para progresar en la comprensión de la doctrina garantista y de derechos, por encima de la opinión moral de los propios legisladores. para nuestra tribulación estos diputados lo-cales evidencian una falta de oficio y un gran desconocimiento del alcance de los preceptos fundamentales de la libertad, la responsabilidad y la información inscri-tos en el 4º constitucional y que han sido violentados al penalizar a las mujeres que abortan por diversa causa, incluida cuando sufren delito de violación.

es necesario reafirmar que la mater-nidad debe ejercerse en libertad, es decir, cada mujer debe decidir libremente si se embaraza o no y cuándo; cada mujer debe tener libertad para continuar o no con un embarazo no deseado o no planificado. la responsabilidad que se adquiere al tener una hija o hijo es inherente e imprescindible para lograr que esa niña o niño puedan vivir con atención amorosa, con respeto a su dignidad humana y en plenitud. toda persona debe estar debidamente informada de los diversos recursos con que cuenta para la planificación familiar y de las obli-gaciones que derivan del nacimiento de una niña o niño y los derechos que deben gozar. el estado debe garantizar los insu-mos legales y de políticas públicas para el ejercicio de esta libertad y responsabilidad de manera informada.

los diputados y diputadas locales que han reformado las constituciones en con-trasentido de la reforma de 1974 hablan de la “vida” eufemísticamente. pero realmente no se ocupan por las vidas de las niñas y los niños cual sea su origen; no se legisla responsablemente pensando en los prin-cipios rectores de los derechos de la niñez. Hay una doble moral al señalar pretender proteger la vida de los no nacidos porque no pueden defenderse, en una franca de-magogia, pero no se asegura que quienes nacen se les garantiza el primerísimo de-recho fundamental: ser deseados por su madre. Hay una regresión al disponer a las mujeres como objetos, al imponerles una maternidad no deseada o bien exponerlas a abortos clandestinos, lo que constituye un problema de salud pública.

en la argumentación de las reformas de 1974 se señala que era necesario reconocer que las mujeres somos aptas y que es un deber del estado garantizar el disfrute y absoluta igualdad y el ejercicio de nues-tros derechos. la diputada constituyente margarita garcía flores señaló: “tenemos que trabajar para un cambio mental, un cambio cultural y todo lo que condiciona a la mujer como un ser en capitis diminutio”. no cabe duda de que la maternidad libre y voluntaria ha sufrido un revés al conside-rarnos como incapaces, lo que demuestra que los cambios no se han consolidado en nuestras sociedades: la constitución ha sido violentada y las instituciones encargadas de su cumplimiento son omisas. ¡ah!, pero eso no se menciona en la conmemoración del 10 de mayo, sólo nos atiborran de empalagosos mensajes alejados de la realidad. nt

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uFrancescaGargallo

Mi madre, giovanna celenta-ni, es una de esas personas amorosas y autoritarias a la vez, que despiertan en sus hijas sentimientos encon-

trados: amor en la primera infancia, odio en la adolescencia, rabia, afecto, diálogo, enojo, pero nunca indiferencia.

bióloga de profesión, ha sido por momen-tos paleontóloga y, en otros, hematóloga, aunque desde que conoció a mi padre hace 55 años hasta que él murió hace tres años y medio, se sumió en una relación de estúpida abnegación que opacó su genio y su alegría de vivir, permitiéndole brillar sólo cuando él no estaba. ¡cómo la amaba, entonces! Vol-vía a reír y a hacernos reír a sus seis hijos (todos bastante consentidos y difíciles, por demás). en esos días que vivíamos como si estuviéramos de vacaciones, hubiera hecho lo que fuera para hacerla feliz.

desgraciadamente ella exigía un precio impagable: que yo fuera un personaje de sus anhelos y no yo misma. es que ella también era muy joven por esos años. así me convertí en novelista y no me licencié en medicina como ella hubiera querido, me vine a vivir a méxico, me hice femi-nista y disidente del sistema capitalista. para esa conservadora empedernida que es mi madre (sí, también es eso) fue duro soportar que yo prefiriera estudiar a cons-truir una relación de pareja, una hija al matrimonio, viajar a acumular dinero. pero lo aguantó con firmeza, dejándose escapar algún reclamo sólo cuando estaba desesperada. aprendí de esa manera que

uRosarioRobles

en muchas de las entrevistas que me han hecho a lo largo de los años, siempre he resaltado la influencia de mi padre en mi vida. el hecho de que nos alentara igual

a todos sus hijos. no hacía distinciones. nos impulsó para que, hombres y mujeres (somos seis hermanos), estudiáramos una carrera, y jamás le oí decir que el matrimonio era el camino para nosotras. nos inculcó sueños y valores que para él eran fundamentales, como la justicia y la solidaridad. mi padre

fue (y lo es todavía, a pesar de que murió hace muchos años) piedra angular en mi formación, en mi vocación, en mi compromiso con mi país. pero sin el ejemplo de fortaleza y valentía de mi mamá yo no hubiera logrado sortear muchos obstáculos, tener el temple para afrontar tempestades y la fuerza para abrir espacios, para luchar por mis ideales. desde luego que pertenezco a una genera-ción en que las madres estaban en la casa. eran las cuidadoras, mientras sus hombres se encargaban del sustento, de proveer. mi mamá además había sido formada en una familia tradicional y conservadora norteña.

Todo, excepto indiferencia

rosario, mi madre

su amor nunca excluyó la posibilidad de dejarnos libres.

a mis 53 años estoy comprendiendo lo respetable que es mi madre y aprendiendo a reconocerme amada. para ello contribuyeron dos regalos. primeramente, cuando dejó de pelear con mi decisión de hacerme mexicana, me regaló el departamento donde vivo, que cada vez que dejo un trabajo odioso para ponerme a escribir me da cobijo y donde ha nacido mi hija. luego, hace dos años aproxi-madamente, nos regaló a todos sus hijos 20 entrañables páginas con sus memorias de infancia: la historia de una niña que sobrevivió la segunda guerra mundial en una roma

ocupada por las tropas alemanas y que tenía graves dificultades para entender la caída del fascismo. claro, se me olvida decir que mi madre pertenecía a una familia fascista.

para describir a mi madre, nada como los dos primeros párrafos de las memorias de esa niña de 13 años que a los 81 sigue estudiando.

¡la odio, la odio! ¿cuándo terminará esta es-túpida guerra que no aguanto más? mamá, como siempre, está nerviosa y me ha regañado, como siempre. frau marta, la muy maldita, le ha ido a decir cosas a mamá y le ha dicho que seguramente tendré un triste fin. Y mamá

logró estudiar la carrera comercial porque, sin que su padre lo supiera, se inscribió en una escuela (que por cierto no era católica), cuando mis abuelos la hacían aprendiendo en una escuela de monjas. se casó con mi padre y se vino a méxico, después de vivir siempre entre saltillo y san antonio de las alazanas, un pueblo enclavado en los valles que preceden una maravillosa y espectacular región de la sierra madre oriental. Venir a la capital era sin duda un acto de valentía y, por supuesto, de amor. pero no era fácil. la familia se quedaba en la capital coahuilense, sobre todo sus padres y hermanos. pero acá tejió nuevos lazos con los pocos familiares y cuñados que se lanzaron también a la aven-tura de conquistar el corazón del país. acá formó una familia. la recuerdo siempre de compañera inseparable de mi papá, y era su sostén en momentos difíciles, que los hubo. en una ocasión, cuando la situación económica no estaba bien, no tuvo empa-cho en dejar las tareas del hogar y ponerse a trabajar en la recepción de un boliche. aunque ahora he comprendido que en la casa laboraba igual o más.

si alguna dote de oradora tengo es gra-cias a ella (y por supuesto también a los interminables debates característicos de los auditorios universitarios). mi mamá era la que me preparaba cuando tenía que decla-mar en la escuela. un colegio de puras niñas y de monjas, en las que me estrené como recitadora oficial. me dedicaba horas hasta verificar que había aprendido lo que tenía que decir, que la entonación era correcta, sin sospechar, claro está, que ese aprendizaje lo utilizaría para promover utopías que nada

EspECIaL

EspECIaL

me prometió dos bofetadas, qué horror, la odio a ella también. Hace dos días volvió de montecatini; qué extraño nombre, ¿qué será este montecatini? papá ha sido herido, esto me da un poco de orgullo, pero mamá se fue de inmediato, parecía aterrada. nos ha dejado con frau marta y con esa aburrida de la tía luisa. todos me persiguen, en el fondo tengo casi 14 años y ya soy mayor. ¿qué habré hecho? Hablé en la plaza con nicolò pironti y nos reímos juntos por una tontería que contó; la maldita frau marta dijo que me porté como una muchacha poco seria. ¿qué querrá decir? que ya no podré hablar con nicolò porque él es mayor que yo. qué lástima, de veras, de veras creo que estoy enamorada. así me mofo de todos. qué flojera; qué calor hace; hoy es el 6 de septiembre de 1943 y yo me siento real-mente infeliz. cuando crezca nunca permitiré que mis hijos sean infelices. ¿tendré hijos?, ¿cómo podría si me prohíben ver a nicolò? lástima. qué calor, aquí todo mundo está nervioso, como si sólo los adultos tuvieran problemas. quién sabe qué estará haciendo papá. mamá dijo que está muy mal. mussolini ha sido tomado prisionero aquí cerca.

qué raro, ahora todos son antifascistas, hasta el alcalde. recuerdo cómo se pavoneaba con su ridículo uniforme. ahora él también ha dicho que fue antifascista. ojalá y el tío enrico no lo haga; no, él es derecho. qué lás-tima que el tío enrico y la tía constanza no sean mis padres, seguramente ellos son los que más me quieren. ¡qué aburrido! todos están cada vez más nerviosos. papá llegó de improviso, ¿qué habrá pasado? si no supiera que los padres no lloran, diría que ha llorado. mamá y papá se han encerrado en su cuar-to; yo siempre me pongo a escuchar lo que se dicen, por lo menos así me entero de las novedades. papá le ha dicho a mamá: “qué vergüenza gilda, qué vergüenza”. ¡los adultos tienen vergüenza! ¿qué querrá decir? papá nos dijo que hemos crecido y ha sido muy gentil con nosotros…nt

tenían que ver con la religión y la iglesia. me enseñó que cocinar era dar, entregar una parte de una misma, y aprendí a hacerlo por gusto, para compartir, para agasajar a las personas queridas. ahora me sorpren-de que no se hayan preocupado más (al principio les resultaba extraño y de alguna manera peligroso, porque eran épocas de represión y las ideas marxistas no dejaban de ser rebeldes), pero al final nos dejó (mi hermano paco participaba junto conmigo en el movimiento estudiantil) y permitió que encontráramos un campo de acción para darle rienda suelta a nuestra rebeldía y deseos de cambiar a méxico.

cuando murió mi papá, asumió su papel como el pilar de la familia y, con la estafeta en la mano, logró que mis hermanos más chicos terminaran sus carreras. a ella le ha tocado compartir conmigo momentos extraordinarios de mi vida. Ha visto crecer a mariana, su primera nieta y la única que conoció mi papá, y ha estado a mi lado cuando fui diputada, secretaria de gobierno, jefa de gobierno y presidenta del prd. me acompañó durante mi gobierno y nunca puso en duda que gobernaría con juste-za y dignidad. pero sobre todo ha estado conmigo en los momentos más difíciles. jamás dudó de mí, porque sabe los valores que me inculcó y lo difícil que es para las mujeres cuando tenemos que romper ba-rreras de este mundo patriarcal. de alguna manera, ella también lo hizo. cuando el vendaval estuvo más fuerte y yo sentía que me doblaba, ahí estaba como sólida raíz para detenerme, para alimentarme con su fortaleza y determinación. supo siempre que saldría adelante y que emprendería nuevos proyectos, que escogería nuevos caminos para seguir luchando por un país de iguales. Y ahora es la insurgente mayor. así se asume, así se siente. así es que, como ven, tengo… mucha madre. se llama rosario. nt

Giovanna Celentani y su sobrina Giulia

Rosario Berlanga con su hija Rosario

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uCarmenLópez-PortilloRomano

¿ con qué palabras nombrar a mi madre, ser fiel al verde de sus ojos? ¿cómo descifrar su rostro? ¿cómo evocarla para que ese yo complejo aparezca? ¿cómo describir su amor

sin condiciones o la huella que sus verdades y su ejemplo han dejado en mi conciencia? ¿cómo recuperar esa imagen primera que me dio la vida y la vista? ¿cómo, con palabras, hacer retroceder el olvido para que la muerte no la silencie a diez años del abismo?

mi madre amaba la vida, y la amaba con la conciencia de quien miró muchas veces la muerte a los ojos; desde la adolescencia se le hizo presente y desde entonces la enfrentó con ánimo y en silencio, construyéndose para siempre una máscara para evitar que adivináramos esa amenaza permanente o sus cicatrices. nunca la vi salir de su cuarto sin que se hubiera arreglado cuidadosamente, perfumada y colorida.

mi madre amaba la vida. acaso por eso le gustaba guardar sus pedacitos en cajas de distintos tamaños, ahí los cuidaba del olvido y celebraba su existencia. en una de ellas todavía conviven la rosa roja que leonid brezhnev le regaló después de un larga plática sobre la libertad, y una margarita que un niño en la calle le dio en uno de los aniversarios de la muerte de su primer hijo, ese niño que nunca conoció y cuya ausencia tiñó su vida con un perpetuo zumbido gris.

otra caja estaba reservada sólo a mi papá, en ella conservaba amarradas con un listón que el tiempo fue decolorando, las cartas que él le escribiera, acompañadas con otros testimonios de su vida compartida, como las entradas a un teatro, los programas de los conciertos con anotaciones de las interpretaciones que más les habían gustado, la cucharita de madera con la que había comido una nieve que él le regalara un día de verano y de paseo, el dibujo de su rostro o el recorte del periódico que daba cuenta de alguna participación académica o política de mi padre.

las cajas que más le gustaban eran aquellas que tenían compartimentos secretos y que requerían paciencia y capacidad de observa-ción para descubrir la combinación exacta para abrirlas; en ellas atesoraba sus recuerdos más queridos: nuestras cartas y dibujos o los dientitos que había intercambiado por un peso, disfrazada de ratón. todavía tengo una de esas cajitas impenetrables en cuyo interior reposa una carta, una llave y una flor.

en realidad le gustaba todo aquello que implicara misterio, no sólo los comparti-mentos secretos de las cajitas, sino todo lo que fuera un reto para la imaginación o la inventiva. era buena investigando y rara vez le fallaba su intuición, ese agudo sexto sentido que tenía para conocer la verdad sin ninguna intermediación. aquello que quería reservar para sí lo escribía con la letra gótica alemana que mi abuela le enseñara.

amaba a sus padres y se sentía orgu-llosa de sus raíces germana y guerrerense. mi abuela nació en Hamburgo, alemania, y mi abuelo en tlapa, guerrero. la mezcla de esas sangres seguramente le dio su belleza peculiar y su prestancia.

después de la muerte de mi abuelo, mi abuela vivió con nosotros. era una mujer bondadosa y amable, amada y agradecida; su presencia iluminó nuestra vida. me conmueve

la luz que proyectaba la esperanza

hasta las lágrimas el ave maría de bach que mi abui cantaba con su maravillosa voz de soprano coloratura, mientras mi mamá la acompañaba al piano; como me conmueve chopin, uno de sus compositores predilectos y cuyas obras tocaba con maestría.

mi mamá vivía para nosotros y luego vivía para vernos vivir. a veces nos parecían excesivos sus cuidados y su protección, ahora los entiendo y los festejo y los agradezco y los extraño. acompasamos nuestra vida a su mirada y a sus palabras que nos definieron y nos dieron ánimo y seguridad.

le gustaba el orden, tanto, que durante las vacaciones nos organizaba un horario de actividades que teníamos que cumplir a pie juntillas, desde estudiar el piano, hasta trans-cribir en limpio los cuadernos que durante el semestre habíamos llenado en el colegio. nos acompañaba, nos acompañaba siempre y nos cuidaba.

recuerdo con especial gusto los días de campo o en el club. cuando nos llevaba entre semana, saliendo de la escuela, era un regalo que disfrutábamos doblemente. nos preparaba una canasta con tortas y aguas frescas que comíamos después de horas de jugar y de nadar. gozaba también la comida y era una gran cocinera, nos inventaba platillos y tenía una colección de recetas que reproducía con

entusiasmo. nos enseñó desde muy chicos que la única manera de elegir bien es a través del conocimiento que nos da la posibilidad de valorar las cosas, las experiencias, las personas, las distintas expresiones del ser humano. Y el ejemplo que ponía era que difícilmente alguien iba a apreciar la música de un violín o querría estudiarlo si no conocía el instrumento y su sonido, o el sentido de sus armonías y posibilidades.

nos sugería que nos fijáramos en los pe-queños detalles, en los pequeños gestos, a través de los cuales es posible entender mejor a las personas y conocer sus inten-ciones. la diferencia muchas veces se es-conde en los pequeños detalles, nos decía, y nos aconsejaba también que tratáramos de prever, de prevenir las consecuencias de nuestros actos y decisiones, de adelantarnos a las circunstancias, de imaginar distintos escenarios posibles.

estaba convencida de que la única manera de mejorar la realidad del país y las condiciones de vida de los mexicanos era a través de la educación, del arte y de la cultura en todas sus manifestaciones. se sentía orgullosa de su labor como primera dama, sobre todo de haber fundado el dif. tenía una inteligencia asombrosa y una capacidad de decisión que le permitió armar programas integrales para

las mujeres, los niños, los jóvenes y los an-cianos. creo que lo que más disfrutaba eran los programas a favor del arte y la cultura, las escuelas de música y de danza, el festival internacional cervantino, la filarmónica de la ciudad de méxico y las actividades que las casas de cultura en todos los estados de la república recibieron. siempre que podía asistía a los conciertos y nosotros procurá-bamos acompañarla.

nos insistía en que buscáramos la coherencia entre lo que pensamos, sentimos, decimos y hacemos; que no traicionáramos nuestra vocación y que fuéramos auténticos, que nos cuidáramos de la hipocresía y de la doble moral. mi madre amaba la vida, amaba la libertad, la luz y los colores, el sonido del agua; amaba la música y la armonía. era generosa, leal, vital, desconfiada y retadora; ávida de dar y de ser acogida.

sus manos me ayudaron a descifrar el silencio y sus palabras calmaban todas mis angustias. bastaba con que ella afirmara que todo estaba bien para que el universo entero volviera a su lugar y toda amenaza desapareciera. su presencia era el límite y la posibilidad, la frontera, el fundamento y el camino, la certeza absoluta del amor sin condiciones, y su voz, la luz que proyectaba la esperanza. nt

EspECIaL

Carmen Romano de López Portillo y su hija Carmen Beatriz

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Marta Lamas y Ginger thompson

CoRtEsía doVE

CuaRtosCuRo

ser protagonistas de nuestra vida fue su enseñanzaC

omo muchas mujeres mexica-nas, bertha gaytán macías se las arregló para sacar adelante a los hijos. pero a los setenta años pidió que le pagaran una

mensualidad y los gastos de su casa. de trabajar, ya estaba bueno.

“nació en guadalajara. se casó dos veces, una con mi papá y otra con un alemán”, dice rocío garcía gaytán, presi-denta del instituto nacional de las muje-res, quien al hablar de su madre la refiere como una mujer extraordinaria, llena de fortaleza.

cuenta que debido a las dos relaciones que tuvo su madre, nacieron dos mujeres y un hombre, y en su caso hubo apellidos de todo.

“mi mamá murió hace ocho años. era una mujer muy fuerte, no sabía ser víctima de na-die”, comenta.

“cuando yo tenía siete años, mi herma-na cuatro y mi hermano tres, mi papá y ella se separaron; con el alemán duró seis meses casada y quedó embarazada de mi hermano”.

como muchas mujeres mexicanas, “con tres hijos y sola para salir adelante, decidió irse a puerto Vallarta, porque creía que había más oportunidades allá.

nos fuimos. se estaba construyendo la carretera y empezó a darles de desayunar, comer y cenar a los trabajadores”.

dice recordar que su mamá les cobraba quince pesos a los trabajadores por las tres comidas, pero también vendía rosarios si había confirmaciones o gladiolas el día de las madres, y así sucesivamente.

“estuvimos en situación de pobreza, pero de no de hambre. comida siempre hubo, siem-pre fuimos a la escuela con todo lo necesario, a lo mejor no había ropa nueva, pero comida nunca faltó”.

Y así, en el trajín por el pan de cada día, doña bertha gaytán “fue poniendo un ne-gocito, luego una cenaduría y terminó con

el pen club internacional, a través de su representación en méxico, entregó el pasado 17 de abril el reconocimiento de excelencia periodística a marta lamas.

marta lamas es antropóloga, feminista y periodista. actualmente es profesora del departamento de ciencia política del instituto tecnológico autónomo de méxico, donde imparte la cátedra género y política, y profe-sora del programa universitario de estudios de género (pueg/unam). asimismo, es in-tegrante del comité editorial del programa universitario de estudios de género de la unam y del comité editorial de antropología del fondo de cultura económica.

lamas también es directora, desde su fundación en 1990, de Debate Feminista, revista independiente de crítica cultural y política, que lleva 20 años de publicación ininterrumpida.

SaBioS ConSejoSrocío garcía gaytán, ex diputada en el con-greso del estado de jalisco, en cuya gestión impulsó la creación de equidad y género, dice que en la familia llegaron a tener tres mercerías, que incluso ella tiene la suya.

Y revela que su mamá era tan especial que recibió en su casa a los hijos de su papá, cuando éste murió. de tal suerte que sus tres medios hermanos se hicieron parte de la familia.

“entonces terminamos seis: tres mucha-chos que eran hijos solo de mi papá, y que su mamá había muerto; terminamos seis. buenos muchachos, pero de ese tamaño era mi mamá, no hablaba mal de las mujeres, el responsable era mi papá”.

doña bertha gaytán “era muy trabaja-dora, pero también muy abierta. Yo nun-ca fui obligada ir a misa, fue muy liberal para su tiempo. lo que ella quería era for-marnos y enseñarnos a trabajar, pero no a etiquetarnos.

“mi hermana se divorció, lo que quería era que mi hermana estuviera bien. Yo no me casé, jamás me presionó para que lo hiciera. salí embarazada, muy contenta porque además yo ya tenía 25 años, era una decisión mía; a los 17 años me heredó, por decirlo de alguna manera, me dio mi parte para que yo me independizara y empezara a trabajar”.

doña bertha gaytán falleció hace ocho años. “nunca estamos preparadas para eso. es un vacío que jamás se vuelve a llenar y que siempre hace falta, por más fuerte que sea uno y por más familia que tenga y amigos, ese apoyo no se vuelve a tener”.

pero su legado es enorme y queda signa-do en el ejemplo que les dejó como mujer trabajadora y responsable, y ante todo: “no culpar a nadie de lo que sucede, ser nosotras protagonistas de nuestra vida y de nuestras propias decisiones. eso es lo más impor-tante”, concluye la presidenta del instituto nacional de las mujeres. nt

Pen Club otorga la excelencia periodística a Marta lamas

en 1992 fundó el grupo de información en reproducción elegida (gire) para for-mular una nueva perspectiva de análisis, defensa y promoción de los derechos sexuales y reproductivos en méxico. di-rigió esta asociación civil por 12 años y en 2004 pasó a ser la presidenta del consejo de administración. desde 1993 es inte-grante del consejo directivo de sociedad mexicana pro-derechos de la mujer, a.c., semillas, una asociación filantrópica que financia proyectos a grupos de mujeres organizadas.

además de estas actividades se dedica al periodismo. de 1977 a 1982 escribió se-manalmente en El Universal. luego pasó al unomásuno (1982-1983) y de ahí a La Jor-nada (1984), de la que es socia fundadora y donde escribió hasta 2002. fundadora de la revista Fem. (1976) de 2004 a 2007 fue editorialista en Diario Monitor, y desde 2003 a la fecha lo sigue siendo en la revista Proceso. desde 2006 colabora con el diario español El País.

entre sus libros figuran: Miradas femi-nistas sobre las mexicanas del siglo XX; Fe-minismo: transmisiones y retransmisiones; Cuerpo: diferencia sexual y género; Política y reproducción y El género: la construcción cultural de la diferencia sexual. nt

MAríA del rocío GArcíA GAytán

una mercería, la única en puerto Vallarta. recuerdo que pudo comprar su casa a los veinte años de trabajo y no le querían dar el crédito porque no había un hombre que firmara, un marido que respaldara el crédito en el banco”.

pero llegó el día en que doña bertha dijo: hasta aquí. “trabajó hasta los setenta años, y el día que los cumplió me dijo que ya no quería trabajar, que quería veinte mil pesos mensuales y que le pagáramos todos sus gastos de la casa”.

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uFrancescaGargallo

Para quien la haya experimentado no hay lugar a duda que la succión de los pezones, sea por la boca de una hija/o o de un/a amante, despierta una serie de sensaciones placenteras

y excitantes que, al incrementarse el tiempo de la succión, pueden llegar al orgasmo, de no ser que, en sí, constituyan un orgasmo.

los senos -en particular los pezones- y los labios son zonas erógenas reconocidas. muchos amantes proceden, en sus juegos sexuales, desde la estimulación oral de los pezones hasta el amamantamiento, y en algunas parejas lésbicas el amamantamiento mutuo es una expresión familiar de afecto. ¿será por ello que en esas décadas sexófobas de la posguerra mundial algunos médicos y psiquiatras muy estrictos recomendaban no tocar a las y los bebés y no alimentarlos naturalmente en aras de una supuesta educación higiénica? ¿o era porque había que vender los nuevos productos lácteos deshidratados?

los médicos sexófobos se parecían bastan-te a esos teólogos medievales, tan metidos en la vida cotidiana de las personas obligadas a creerles, que llegaron a postular que el o la recién nacida, cuando aúlla de hambre, peca de concupiscencia y había que castigarla re-tardándole la alimentación materna. a quién castigaban la teología y la medicina sexófoba: ¿a la madre, a la hija/o o a ambas?

todavía en la actualidad se mantiene es-condido lo que toda comadrona sabe: que el circuito neuro-hormonal del placer y del orgasmo es el mismo que el del parto y la lac-tancia. está regulado por las llamadas “hormo-nas del amor o de la felicidad”: las endorfinas, la oxitocina y la prolactina, cuyo objetivo es convertir los procesos reproductivos en fuente de placer, bienestar y comunicación profunda. desgraciadamente, tenemos tan reprimidos y encorsetados el placer y la sexualidad que muchas parejas con hijas/os recién nacidas/os se abstienen de la succión de los pezones como práctica erótica por miedo a invadir el campo del sagrado deber de la reproducción con un juego sexual libre de la expresión coital obligatoria.

la condena bíblica “¡parirás con dolor!” ha provocado que muchas mujeres occidentales identifiquen todo lo que tenga que ver con la maternidad con el padecimiento, esfuerzo, sufrimiento, pérdida de la libertad, gordura y limitación. no amamantan porque son me-

uKevinVázquez

un día fui a sacar un certificado al registro y el señor que tomaba los datos me preguntó cuál era mi ocupación. no supe cómo etique-tar mi trabajo de “madre” y qué

responder. al percatarse de esto, el señor que tomaba los datos me dijo: “a lo que me refiero es a si trabaja o no hace nada”. “claro que tengo un trabajo —le contesté—, soy madre”. a lo que el señor respondió: “no ponemos madre como opción, vamos a ponerle ama de casa”. ésa fue la respuesta enfática de ese señor.

olvidé por completo esta historia hasta que un día me pasó exactamente lo mismo,

sólo que esta vez en la oficina de una notaria pública. la funcionaria era obviamente una mujer de carrera y muy eficiente. “¿cuál es su ocupación?”, me preguntó, y no sé bien por qué pero las palabras simplemente salieron de mi boca: “soy una investigadora asociada en el campo del desarrollo infantil y las rela-ciones Humanas”. la funcionaria se detuvo, el bolígrafo quedó congelado en el aire y me miró como si no hubiese escuchado bien. re-petí el título lentamente, poniendo énfasis en las palabras más importantes. luego, observé asombrada cómo mi pomposo anuncio era escrito en tinta negra en el cuestionario oficial. “me permite preguntarle —dijo la funcionaria, con aire de interés— qué es exactamente lo

que hace usted en este campo de investiga-ción?”. con voz pausada le contesté: “tengo un programa continuo de investigación (¿qué madre no lo tiene?) en el laboratorio y en el campo estoy trabajando para mi maestría (la familia completa) y ya tengo dos créditos (mis hijos). por supuesto que el trabajo es uno de los que mayor demanda tiene en el campo de las humanidades (¿alguna madre está en desacuerdo?) y usualmente trabajo 14 horas diarias (en realidad son más, como 24). pero el trabajo tiene muchos más retos que cual-quier trabajo sencillo, y las remuneraciones, más que económicas, están ligadas al área de la satisfacción personal”.

se podía sentir una creciente nota de respeto

en la voz de la funcionaria mientras completaba el formulario. una vez terminado el proceso, se levantó de la silla y personalmente me acompañó a la puerta. al llegar a mi casa, emocionada por mi nueva carrera profesional, salió a recibirme uno de mis socios del laboratorio, el de ocho años de edad. también podía escuchar a nuestro nuevo modelo experimental, en el programa de desarrollo infantil (de dos años y seis meses de edad), probando un nuevo programa de patrón en localización. ¡me sentí triunfante! ¡le había ganado a la burocracia! Había entrado en los registros oficiales como una persona más distinguida e indispensable para la humanidad que sólo como “una madre más”. la materni-dad... qué carrera más gloriosa. nt

amamantar o de los placeres de la maternidad

Maternidad y lenguaje políticamente correcto

jores esposas que madres, porque dicen no tener leche, porque creen que son incapaces de alimentar a sus hijas/os, porque no quie-ren que sus tetas hinchadas las delaten como cuerpos gozosos, porque siguen patrones de indumentaria social y se pierden el placer del dejarse arrastrar por un cuerpo que goza y es capaz de sentir comunicación, contacto, descubrimiento, placer, amor, conocimiento, vinculación.

propongo condenar toda aquella ciencia, teología, ideología o moda que prive a las mujeres de un placer y revisar uno de los mayores goces de la maternidad: el amamantamiento.

amamantar es un acto de amor que invo-lucra por lo menos a dos personas, sea desde la perspectiva de la lactancia materna sea desde la perspectiva erótica. la lactancia materna es la forma más sana y primaria de alimentación de los recién nacidos de la especie humana. la leche es un alimento ideal para su crecimien-to y desarrollo, y la cercanía que durante el amamantamiento se establece entre la madre (o la persona que amamanta: un nodriza, por ejemplo) y la niña o niño ejerce una influencia afectiva inigualable, así como la posibilidad de desarrollar lazos mutuos de seguridad, afecto y comprensión. la organización mundial de la salud (oms) recomienda que los niños y las

niñas sean alimentadas hasta los seis meses de vida exclusivamente con leche materna, pues hasta esa edad no necesitan ningún otro alimento ni líquido, ni siquiera agua, porque la leche materna es suficiente para alimentarlas y calmarles la sed. a la vez, muchos pediatras recomiendan la lactancia materna prolongada para evitar alergias a alimentos e infecciones de diversos tipos.

roy j. levin, en Sexual and relationship therapy, insiste que más allá del placer, de la salud de la persona recién nacida y de la construcción de un vínculo amoroso entre la madre y su hija/o, la estimulación del pezón reduce en todas las mujeres la incidencia del cáncer de mama.

sin embargo, algunas mujeres por razones psicológicas, por presiones sociales de orden moral represivo o por el dolor físico que provocan las grietas que, ocasionalmente, acompañan el inicio de la lactancia, pierden la capacidad de ser excitadas mientras amamantan.

aunque parezca inconcebible, en algunas sociedades occidentales particularmente re-presivas del cuerpo y las expresiones afecti-vas, el amamantamiento es considerado una forma de exhibicionismo y ha habido casos de madres que han tenido problemas legales por amamantar a sus hijos en público. así, las

parejas sentimentales que practican la lactancia erótica lo mantienen en secreto incluso de sus amigos y familiares.

quizá esta mirada perversa sobre el ama-mantamiento incida en que, por mucho que se hayan divulgado los beneficios que la lactancia materna tiene para la madre y las hijas/os, al-gunas le tengan miedo, o asco, o pereza.

según la médica homeópata maría fuentes caballero, todos los estudios realizados hasta la fecha indican que los factores más determi-nantes para el éxito o el fracaso de la lactancia materna son de índole social y, en la medida en que lo social está estrechamente ligado a lo anímico, también son de índole psicosocial.

la familia, el sistema sanitario, los celos que la pareja experimenta hacia la relación intensa que una mujer tiene con su hija/o y los grupos de amigas y conocidas intervienen tanto como los horarios de trabajo y de desplazamiento en limitar el derecho de las madres a sentir placer y continuar con el amamantamiento, transformándolo en una obligación más o una carga que no quieren o pueden soportar.

para mí, amamantar a mi hija durante dos años fue el mayor de los placeres: sensual, afectivo, me ofreció el tiempo del conoci-miento de la persona amada, me brindó la posibilidad de conocer mi cuerpo y mi sexua-lidad de otra manera que en la soledad o en la pareja; me permitió controlar mi peso sin dejar de comer, me ayudó en la reducción del tamaño del útero. amamantar me liberó de la tiranía de los biberones y de las angustias de la desinfección del agua y los chupones. a mi hija le di un acceso total a mi cuerpo, en un primer momento, y después a un diá-logo seguro, con una persona íntimamente conocida. entre las dos aprendimos a mo-vernos, a viajar (de paso: succionar la teta de su mamá le quita a los niños y niñas las molestias en los oídos que sienten al despegar los aviones), a acoplarnos ante situaciones peligrosas o incómodas para hacerles frente. como la amamanté a libre demanda, nunca me preocupé si subía tantos gramos en cada comida: me sentía muy segura de que si no comía ahora, comería después. por supuesto, tuve que lidiar con el derecho de las madres a acceder a clases y a los lugares de trabajo acompañadas de sus hijas/os (un derecho que debería ser reconocido), pero pude controlar mi fertilidad y jugar con los tiempos de mi vuelta a una eroticidad de pareja, tiempos de reinvención de la misma completamente manejados por mí. nt

EspECIaL

Francesca Gargallo y su hija Helena

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FRIda haRtz FRIda haRtz MaRía EugEnIa dáVILa

recibe CiMaC Premio nacional de Periodismo José Pagés llergouAnayeliGarcíaMartínez

Cimac. por el trabajo que desde hace 22 años realiza comunicación e información de la mujer, a.c. (cimac), a favor de los derechos humanos de las mujeres y la equi-

dad social, ganó el premio nacional de perio-dismo josé pagés llergo 2009, en la categoría equidad de género, mismo que fue otorgado también a su fundadora sara lovera.

ante intelectuales, académicos, políticos, empresarios y periodistas, beatriz pagés re-bollar, presidenta de la fundación josé pagés llergo, recordó en la ceremonia de premiación que la agenda nacional durante 2009 estuvo marcada por grandes temas que el periodismo recogió en las pantallas, los micrófonos y las páginas de los diarios.

mientras que en las pantallas de fondo se observaban los rostros de las figuras emblemá-ticas del periodismo mexicano, como jacobo zabludovsky, miguel ángel granados chapa y carmen aristegui, comenzó la ceremonia con la entonación del Himno nacional ante un auditorio repleto. luego de recordar la trayectoria de uno de los más destacados periodistas mexicanos del siglo XX, josé pagés llergo, la directora de la revista Siempre!, manifestó que los temas que cobraron relevancia durante 2009 fueron: equidad de género, gobernabilidad y reforma del estado, derechos humanos, calentamiento global, reforma fiscal, justicia y estado de dere-cho, democracia y medios de comunicación; y reforma laboral y sindicalismo.

en medio de una polémica sobre el papel de los medios de comunicación y la cultura

uSoledadJarquínEdgar

este 10 de abril se cumplieron 221 años del natalicio de la madre de la patria y benemérita de la nación, maría de la soledad leona camila Vicario fernández de san salva-

dor. esta heroína mexicana, que se despojó de sus bienes materiales, la que espiaba los movimientos que realizaban los realistas en la ciudad de méxico para luego informar a los insurgentes, participó en la organización de los guadalupes, así como de grupos de mujeres, y solía decir que se llamaba leona y quería vivir libre como una fiera.

en comparación con la gran mayoría de las mujeres de aquella época, leona Vicario hablaba francés, traducía del latín y tuvo acceso a los libros de la ilustración francesa. pero la escritura fue su pasión.

es esta mujer de gran empuje, carácter fuerte y de enorme decisión —como la retratan sus biógrafos— la primera periodista mexicana. a través de El Ilustrador Americano y el Ilustrador Nacional transmitía mensajes en clave a los insurgentes y puso sobrenombres a Hidalgo, morelos, rayón y otros.

leona Vicario se casó con el abogado me-

ridano andrés quintana roo, insurgente y político mexicano en cuyo honor se nombró al estado caribeño ocupado a finales del siglo XiX por “mayas rebeldes”. ambos sufrieron persecución y hostigamiento a la muerte de morelos, incluso su primera hija, genoveva, nació en una cueva cuando buscaban no ser aprehendidos por los soldados reales y viajaban hacia el estado de méxico. en 1912, liberada del convento de belem, leona, dis-frazada como esposa de arrieros, es llevada hacia oaxaca; viaja sobre cajas de madera que llevan frutas y verduras, pero debajo oculta una imprenta. en aquella entidad se reúne con andrés quintana roo y con morelos, a quien siguen hacia chilpancin-go. es en guerrero donde ambos jóvenes independentistas se casan.

el congreso de 1822 decide que a leona Vi-cario se le restituya una parte de sus bienes incautados por el gobierno virreinal, luego de ser considerada una conspiradora.

murió el 21 de agosto de 1842, a los 53 años. en 1900 trasladan sus restos a la rotonda de los Hombres ilustres, y en 1925, al ángel de la independencia.

en la actualidad hacer periodismo no es una tarea fácil, y a pesar de que más

del narcotráfico —que desató el discurso de miguel ángel granados chapa—, pagés rebollar señaló que “no debemos aceptar el abrazo del narcotráfico”.

además dijo que este año se le dio especial relevancia a la equidad y género, como una señal sobre “la vinculación que debe existir entre los grandes temas nacionales y la especialidad que debe adquirir el periodismo mexicano”.

después de que ella, junto con andrés granier, gobernador de tabasco, entregaron las estatuillas y los diplomas a los ganadores, pagés rebollar dijo en entrevista que el premio para cimac “habla de igualdad de condiciones, dignidad y respeto hacia la mujer en todos los ámbitos”. afirmó que en un año de crisis y pre-sión internacional cobró relevancia el papel y la condición de las mujeres por su combate a la “cultura de la inequidad”.

trayeCtoria De CimaCpionera en la formación de la red nacional de

la equidad de género es uno de los ejes sobre los cuales debe diseñarse el nuevo modelo de nación. al tomar la palabra, gloria ramírez Her-nández, presidenta de la academia mexicana de derechos Humanos, quien también fue parte del jurado, mencionó que aún falta integrar el principio de igualdad en la entrega de este pre-mio. este año el jurado calificador —presidido por miguel ángel granados chapa— otorgó el premio sólo a ocho mujeres.

entre ellas: ana lilia pérez mendoza, por la crónica “tragedia de la plataforma usuma-cinta”; ana laura magaloni, por su artículo de opinión; carmen aristegui por la entrevista con el entonces gobernador de sonora, ricardo bours, sobre el caso de la guardería abc, y ale-jandra gutiérrez chávez, por el reportaje “no lo cambian por nada”. mientras que en áreas temáticas fueron premiadas sanjuana martínez en derechos Humanos y anabel Hernández en Violencia y crimen organizado. nt

Dios las hace y ellas se juntan

periodistas, parte de la coordinación colegiada de la red internacional de periodistas con Visión de género, con 12 publicaciones sobre mujeres y derechos humanos, periodismo y política, cimac es el único medio de comunicación especializado en visibilizar la condición de las mujeres, afirmó pagés rebollar.

además de contar con la agencia de noti-cias multimedia, cimac produce programas, espots y reportajes en prensa, radio, televisión e internet, y ofrece asesoría y capacitación a grupos y organizaciones civiles vinculadas con los movimientos sociales, de equidad, justicia y democracia.

para pagés rebollar cimac “es sin duda una agencia pionera en este ámbito, de vanguardia, porque habla de temas aún sensibles para la realidad social: la discriminación y desigualdad que viven las mujeres”. finalmente declaró que

mujeres incursionan en este oficio, todavía los actos públicos, los quehaceres y logros muchas mujeres no son noticia. ése ha sido el empeño de la periodista mexicana sara lovera, quien el pasado 15 de abril fue ga-lardonada junto con otros reconocidos informadores, con el premio nacional de periodismo josé pagés llergo.

entre leona Vicario y sara lovera existen datos que nos permiten plantear alguna ana-logía que no resulta exagerada. en tiempos distintos ambas luchan por la independencia, la autonomía. Vicario fue una férrea lucha-dora contra la opresión que sobre el pueblo mexicano imponían los españoles. lovera ha sido una guerrera para terminar también con los cautiverios de las mujeres y hacer posible sus derechos.

sin duda es oportuno recordar a leona Vicario y saber que existen periodistas que con su tarea siempre imaginativa, son ca-paces de transformar la sociedad en que vivimos, como lo hizo sara lovera cuando hace más de 20 años imaginó la creación de una asociación civil que permitiera la visibilización de las mujeres a través de los medios de comunicación.

excepto por desconocimiento y a veces hasta por ingratitud, nadie tendría que negar la labor de sara lovera en la fundación de cimac y lo que esto ha representado al menos para dos generaciones de periodistas en méxico y

el resto de américa, así como media docena de países europeos y hasta algunos africanos, por decir lo menos, al impulsar las redes de periodistas, pero sobre todo ha evidenciado muchos actos de injusticia contra las muje-res, lo que la ha llevado a obtener infinidad de premios, algunos reconocimientos de sus colegas y otros de la sociedad civil.

sara lovera tiene más de cuatro décadas en el quehacer periodístico, y a través de sus investigaciones y opiniones se han reflejado muchas vidas, trabajo, demandas, triunfos y hasta retrocesos de miles de mujeres. es ella una orgullosa formadora de grupos de mujeres (como leona Vicario) para luchar en distintos frentes: las redes de periodistas, las mujeres socialistas, el círculo Violeta y 10 comunicación, entre otros.

sara transformó el periodismo cuando de-cidió impulsar esta titánica tarea que implicó horas de trabajo convenciendo a cada colega que encontraba a su paso, armando talleres en todos los rincones del país, para luego poner la otra noticia, la noticia de las mujeres en todos los medios.

por eso sara lovera recibió el premio na-cional josé pagés llergo, y de la mano con sus más de cuatro décadas de trabajo incansable la encontré por el camino que alguna vez re-corrió leona Vicario, la primera periodista mexicana. sin duda que sí, dios las hace y ellas se juntan. nt

sara Lovera y sanjuana Martínez

Beatriz Pagés y Carmen aristegui

sara Lovera y Carlos slim

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CuaRtosCuRo

a partir de la secundaria crece la deserción femenina en la escuela

uGladisTorres

Cimac. los hombres que labo-ran en el tribunal electoral del poder judicial de la federación (tepjf) que sean padres, así como quienes decidan ejer-

cer este derecho a través de la adopción, podrán solicitar licencias de maternidad y paternidad, según acuerdo aprobado por el organismo el pasado 21 de abril, el cual también amplió los beneficios a las madres biológicas.

la comisión de administración del tepjf aprobó conceder dichas licencias a fin de “contribuir a cambiar la relación y la per-cepción de los roles de la madre y el padre, coadyuvando a tener enfoques más equili-brados desde el punto de vista del género”, se informó en un comunicado.

se prevé la licencia de paternidad re-munerada de diez días hábiles continuos, con goce de sueldo, contados a partir del nacimiento de la hija o hijo, de igual manera la mujer o el hombre que adopten podrán acceder a este derecho.

dichos beneficios, con los que ya contaban las mujeres, se ampliaron para las madres biológicas en casos de parto prematuro, múltiple o de problemas de salud.

con el acuerdo se reconoce el derecho de mujeres y hombres a contar con licen-cias remuneradas, en reconocimiento de la responsabilidad compartida en la crianza y cuidado de la o el recién nacido, y la necesaria relación afectiva con la niña o el niño

el tepjf indica que estas acciones respon-den a los principios firmados por méxico derivados de tratados internacionales, como

se reconocen derechos de madres y padres adoptivos

la convención sobre la eliminación de to-das las formas de discriminación contra la mujer (cedaW, por sus siglas en ingles) y la convención americana sobre derechos Humanos.

la licencia de paternidad tiene sus orí-genes en el convenio 156 de la organización internacional del trabajo (oit), referente a la igualdad de oportunidades y trato entre trabajadoras y trabajadores con responsa-bilidades familiares, en las que se incluye el goce de días con sus hijas e hijos.

LiCenCiaS De paterniDaD en méxiCola comisión de derechos Humanos del distrito federal instauró en 2008 para sus empleados la licencia de paterni-dad y estableció un permiso de 10 días con goce de sueldo por nacimiento de hija o hijo.

De 36.8 millones de personas me-nores de 18 años, 18.7 millones son niños y 18.1 millones niñas, de los cuales 91.1 por ciento de los hombres y 93.1 por ciento

de las mujeres terminan la primaria dentro del tiempo establecido.

sin embargo, en el paso de primaria a secundaria se incrementa el número de niñas que abandona la escuela y sólo 96.3 por ciento de los alumnos y 94.5 por ciento de las alumnas que egresan de la primaria se inscriben a secundaria.

de acuerdo con datos del ii conteo de población y Vivienda, 94.2 por ciento (18.2 millones) de los niños y niñas de 6 a 14 años asiste a la escuela. de los 6 a los 11 años, las

tasas de asistencia de niños y niñas son si-milares, pero a partir de los 12 años las niñas asisten en menor medida a la escuela. de los que tienen 12 a 14 años y han aprobado al menos la primaria, 85.7 por ciento asiste a la escuela: 87.8 por ciento de los hombres y 83.8 por ciento de las mujeres.

según datos de la evaluación nacional de logro académico en centros escolares (enlace) 2007, en las asignaturas de español y matemáticas en educación primaria, las mujeres obtuvieron un mayor puntaje de evaluación con respecto a los hombres, sin embargo en lo que corresponde a secundaria, los hombres solamente fueron superados en la asignatura de español.

por otra parte, del total de población

infantil de entre 5 y 17 años, 12.5 por ciento están ocupados en el mercado laboral, lo que representa a 3.6 millones de niños y niñas, que por lo general están también realizando de forma simultánea sus estudios o queha-ceres domésticos de apoyo al hogar.

según cifras de la secretaría del traba-jo, el porcentaje de niños ocupados (16.6%) duplica al de niñas ocupadas (8.3%). de los niños ocupados, 3.7 por ciento se dedica en exclusiva al mercado laboral y de las niñas sólo 0.2 por ciento.

además, 3.9 por ciento de los niños ocupados y 3 por ciento de las niñas ocupadas combinan el trabajo con los quehaceres domésticos. 3.2 y 0.6 por ciento, respectivamente, trabajan y estudian. 5.8 por ciento de ellos y 4.5 por

ciento de ellas combinan el trabajo con los quehaceres domésticos y el estudio.

entre los principales motivos del trabajo infantil destacan: pagar su escuela y/o sus propios gastos (31.3% de las niñas y 28.4% de los niños); el hogar necesita de su trabajo (32.2% de las niñas y 25.4% de los niños).

además, entre los niños es importante aprender un oficio (21.1%), mientras que para 11 por ciento de niños y de niñas el motivo de su trabajo consiste en que el hogar necesita de su aportación.

el módulo de trabajo infantil 2007 indaga sobre algunos aspectos de la condición de riesgo en el trabajo que desempeñan los niños y las niñas de 5 a 17 años. los resultados indican que 20.7 por ciento de la población infantil ocupada está expuesto/a a algún tipo de riesgo, como polvo, gases o fuego; hume-dad o temperatura extremas; herramientas peligrosas; maquinaria pesada; oscuridad excesiva; productos químicos; explosivos y descargas eléctricas, y es comparativamente más alto el porcentaje de niños (23.2%) que de niñas (15.5%).

en materia de salud, en 2008, de cada cien mil menores de cinco años, murieron 12.5 niños y 10.5 niñas por causa de enferme-dades diarreicas agudas, y en lo referente a infecciones respiratorias agudas, 27.9 y 23.0, respectivamente.

de acuerdo con datos de la encuesta na-cional de salud y nutrición, 16.5 por ciento de los niños y 18.1 de las niñas de entre 5 y 11 años tienen sobrepeso. por lo que respec-ta a la obesidad, los varones tienen mayor prevalencia que las mujeres: 9.4 por ciento y 8.7 por ciento, respectivamente.

el bajo peso es el resultado de un aporte insuficiente de energía y proteínas en la alimentación diaria de los niños y niñas. en la población de 5 a 11 años, la prevalen-cia observada para los varones fue de 2.8, mientras que las niñas alcanzan 2.3 por cada cien.

en lo que se refiere a la corta estatura en la población de 5 a 11 años de edad, se puede observar que en la población masculina tiene mayor prevalencia que la femenina: 10.4 y 9.5 por cada 100, respectivamente. nt

el mismo año, el instituto nacional de las mujeres aprobó, durante la primera sesión ordinaria del 2008 de su junta de gobierno, otorgar una prestación similar a sus empleados varones.

en méxico no existe un permiso de paternidad como tal, sin embargo la ley general de igualdad entre mujeres y Hom-bres tiene por objeto regular y garantizar la igualdad entre los géneros y proponer los lineamientos y mecanismos institu-cionales que orienten a la nación hacia el cumplimiento de la igualdad sustantiva en los ámbitos público y privado.

en la cámara de diputados hay dos iniciativas pendientes en esta materia: la primera la presentó en 2008 elsa conde, ex legisladora federal por el partido alternativa, y la más reciente fue expuesta el pasado 9 de febrero por leticia quezada contreras, diputada por el partido de la revolución democrática (prd).

de igual manera, la propuesta de reforma laboral del prd, elaborada en conjunto con la unión nacional de trabajadores (unt), presentada a mediados de este mes en la cámara baja, incluye las licencias de paterni-dad y condiciones laborales adecuadas para quienes tienen responsabilidades familiares, entre otras adiciones. nt

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CuaRtosCuRo

CuaRtosCuRo

el instituto nacional de las mujeres (inmujeres) se congratula con el fallo de la suprema corte de justicia de la nación de liberar inmediatamente a teresa gonzález cornelio y alberta alcántara juan, acusadas por el presunto secuestro de seis

servidores públicos de la entonces agencia federal de inves-tigaciones de la procuraduría general de la república.

para el inmujeres, el fallo de la suprema corte no pudo haber sido de otra manera, sin embargo aún falta mucho por hacer, sobre todo en materia de capacitación a jueces y juezas, magistrados y magistradas, en perspectiva de género, porque no todos los casos pueden llegar a la suprema corte de justicia para que se le haga justicia a mujeres inocentes.

el inmujeres ha establecido una relación estratégica con el poder judicial de la federación, mediante la cual se ha capacitado a personal involucrado en la administración de justicia para que en sus resoluciones judiciales se invoquen los tratados internacionales en materia de derechos hu-manos de las mujeres y ellas puedan acceder plenamente a la justicia.

el instituto nacional de las mujeres continuará atendiendo a su mandato de promover y proteger los derechos humanos de las mujeres en méxico e insistirá en hacer de la justicia un bien colectivo al alcance de todos y todas. nt

la incorporación de las mujeres al trabajo económico ha creci-do de manera importante en los últimos 40 años. en 1970 la tasa de participación económica

femenina era de 17.6 por ciento, para 1991 ascendió a 31.5 por ciento y desde entonces ha continuado incrementándose.

en 2005 hubo un cambio de definición de la población económicamente activa para considerarse a partir de los 14 años, ya no a los 12. este cambio obedece a la adopción de los criterios utilizados en la ocde, orga-nización de la que méxico es miembro. por lo tanto, las tasas de actividad económica de los años anteriores no son estrictamente comparables con las estimadas a partir de 2005. con la nueva definición, de acuerdo con información de la encuesta nacional de ocupación y empleo, en 2009, 41.1 mujeres de 14 años y más de cada cien participaron en alguna actividad económica, así como 76.8 hombres de cada cien del mismo grupo de edad.

Hasta los años setenta el patrón de la participación económica femenina mostraba una reducción en la etapa que las mujeres se unían en matrimonio y al iniciar su vida reproductiva, de manera que las mujeres que entraban al mercado laboral eran sobre todo mujeres jóvenes y solteras.

actualmente esa situación ha cambiado, pues las mujeres se incorporan al mercado laboral y permanecen económicamente ac-tivas aun en su etapa reproductiva, incluso las tasas de participación económica más elevadas corresponden a mujeres que tie-nen entre 30 y 49 años de edad, es decir, buena parte de su ciclo reproductivo. las tasas aumentan conforme se tiene más es-colaridad hasta alcanzar una tasa de 61 por ciento entre las mujeres que cuentan con nivel medio superior y superior.

por el contrario, las tasas de participación económica más bajas se dan en los grupos de edad extremos, es decir, entre las mu-jeres del grupo de 14 a 19 años (19.7%) y las

mujeres de 60 años y más edad (18.1%), así como entre las mujeres que no terminaron la primaria (28.8%).

los grupos de ocupación con más pre-sencia femenina son los de comerciantes y trabajadoras en servicios personales, 26.5 por ciento y 21.9 por ciento, respectivamente; en cambio, en los grupos de conductores y ayudantes de conductores de maquinaria móvil y medios de transporte y de trabaja-dores en servicios de protección y vigilancia y fuerzas armadas su presencia es casi nula (0.1 y 0.5 por ciento del total de mujeres en cada grupo respectivamente). con res-pecto a la posición en la ocupación, 65.4 por ciento de las mujeres son trabajadoras subordinadas y remuneradas; 23.1 por ciento son trabajadoras por cuenta propia, 9.2 por ciento son trabajadoras no remuneradas y sólo 2.3 por ciento son empleadoras.

la creciente incorporación de las mujeres a la actividad económica no ha ido acompa-ñada de igualdad en las remuneraciones al trabajo en comparación con las que recibe la población masculina, si bien la disparidad se ha reducido entre 2000 y 2008. según el índice de discriminación salarial calculado para el año 2000, era necesario incrementar en promedio 14.4 por ciento el salario que se les pagaba a las mujeres para lograr la equidad salarial, indicador que se redujo a 9.5 por ciento en 2008.

existen diferencias importantes en los ingresos que reciben mujeres y hombres aun en ocupaciones iguales: la principal dife-rencia se observa en los artesanos y obreros, donde el ingreso de las mujeres es 38.4 por ciento menor que el de los hombres. también entre los ayudantes de obreros el ingreso femenino es 32.8 por ciento menor que el de los hombres, mientras que en el grupo de supervisores industriales es 23.2 por ciento menor. sólo en el grupo de trabajadores do-mésticos el ingreso femenino es mayor al masculino, apenas en 0.6 por ciento, quizá por la sobre-representación femenina que hay en ese grupo de ocupación. nt

se incrementa la participación económica femenina

inmujeres se congratula por el fallo de la sCJn de liberar a las indígenas alberta y Teresa

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todas

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todas@inmujeres.gob.mxwww.inmujeres.gob.mxAlfonso Esparza Oteo 119, Col. Guadalupe Inn, México, D.F.

Éste es un espacio abierto para tus

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EspECIaL

Concluye Diálogo internacional sobre Justicia para las Mujeres

listo, proyecto de propuesta de las mujeres para revisión del estatuto de romauHeyselEscamillaAlcántara

Puerto Vallarta, jal. (cimac).- con la firme intención de lograr que la corte penal internacional (cpi) adopte la agresión en el mundo como un crimen —lo cual abre

la puerta a la violencia de género como cri-men contra la humanidad—, las 50 expertas en cuestiones de género concluyeron aquí los trabajos del diálogo internacional sobre justicia para las mujeres.

al cierre de los trabajos dieron a conocer el proyecto de propuesta que expondrán en la próxima conferencia de revisión a 10 años del estatuto de roma y de la corte penal internacional cpi, que se realizará del 31 de mayo al 11 de junio, en Kampala, uganda, y que se centra en tres ejes temá-ticos, que son:

conversaciones de paz e instrumenta-ción, comunicación con justicia de género, justicia y jurisprudencia, para ampliar la jurisdicción de la cpi a fin de adoptar que la agresión se juzgue como un crimen de lesa humanidad y que en casos de violen-cia sexual contra las mujeres el castigo y/o justicia se incluya en las negociacio-nes de paz y en la reconstrucción de las naciones.

enfatizaron que por medio de la justicia y la jurisprudencia se promoverá la equi-dad de género a través del proceso jurídico. en cuanto a las conversaciones de paz, se pretende influir en los marcos, metodolo-gías y el contexto de los procesos por la paz auspiciados por la organización de las naciones unidas.

Y en la comunicación se dará difusión a esta propuesta a través de los medios tra-dicionales y sociales.

durante las sesiones de trabajo, reali-zadas el 20 y 21 de abril, las panelistas y asistentes coincidieron en que hay diversas naciones en donde se acepta la existencia de ambientes de violencia, sin embargo hay otros territorios en donde no se asume el nivel de conflicto.

en esos territorios es más difícil determi-nar el tipo de estrategias y acciones a seguir para evitar poner en riesgo la seguridad de la ciudadanía, en especial de las mujeres y la infancia, así como de las y los defensores de los derechos Humanos.

la premio nobel de la paz 1997, jody Wi-lliams, afirmó: “la paz no es simplemente la ausencia de conflicto armado, es cuando todas las personas tienen acceso a la justicia”. en méxico, agregó, la situación de violencia se utiliza como arma de guerra, con ello, la militarización y las armas se extienden por todo el territorio.

por su parte, la directora ejecutiva del fondo fiduciario en beneficio de las Víc-

timas de la cpi, Kristin Kalla, dijo que es importante no olvidar que la justicia debe relacionarse también con el acceso a la edu-cación, a la salud, a los recursos hídricos, a la repartición justa de las tierras y a todo lo que cualquier persona tiene acceso por derecho universal.

como se recordará, el estatuto de roma fue adoptado en julio de 1998, con lo cual se crea la cpi con sede en la Haya, que busca eliminar la impunidad ante los crímenes de guerra, de lesa humanidad y de genocidio.

el diálogo internacional sobre justicia para las mujeres fue una convocatoria de

las organizaciones iniciativas de mujeres por la justicia de género y la iniciativa de mujeres premio nobel (nWi’s por sus siglas en inglés) para potenciar el acceso a la jus-ticia para las mujeres rumbo a la revisión a 10 años del estatuto de roma y de la corte penal internacional. nt