Libro Juventud Sin Futuro (JSF)

5/10/2018 Libro Juventud Sin Futuro (JSF) - slidepdf.com

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JUVENTUD SINFUTURO

JUVENTUD SIN FUTURO



Este libro ha sido impreso en papel 100% Amigo de los bosques, proveniente

de bosques sostenibles y con un proceso de producción de TCF (Total Chlorin

Free), para colaborar en una gestión de los bosques respetuosa con el medioambiente y económicamente sostenible.

Diseño de la cubierta: Adriana Fàbregas

© Juventud Sin Futuro

© De esta ediciónIcaria editorial, s. a.

Arc de Sant Cristòfol, 11-23

08003 Barcelonawww. icariaeditorial. com

Primera edición: junio de 2011ISBN: 978-84-9888-356-5Depósito legal: B-

Fotocomposición: Text Gràc

Impreso en Romanyà/Valls, s. a.Verdaguer, 1, Capellades (Barcelona)

Printed in Spain — Impreso en España.Prohibida la reproducción total o parcial.

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Nota editorial . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6

Prólogo Jóvenes sublevados contra la juventud . . . . . 7

I. Estaba pasando en todas partes . . . . . . 13

II. Y nosotros qué . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22

III. Sin casa: qué pasa, que no tenemos casa 29

IV. Sin curro. El contrato nos caduca antes

que la leche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36V. Sin pensión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

VI. Salvan los bancos, destruyenla educación . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50

VII. Sin miedo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

VIII. Algo habrán hecho bien. Una juventud«sin futuro» pero con estilo . . . . . . . . . 67

IX. Cronología de Juventud Sin Futuro . . 79

X. Editorial de JSF: ¡SIN Miedo! . . . . . . . 83

XI. Tabla reivindicativa . . . . . . . . . . . . . . . 86XII. Entrevista de Viento Sur a Juventud

Sin Futuro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92

Biografía de los autores . . . . . . . . . . . . . . . . . 98

Índice



Nota editorial

Este libro está escrito intentando utilizar un lenguajeno sexista, que nos incluya a todos y a todas, haciendouso del masculino y el femenino indistintamente y tratando de utilizar palabras no atribuidas a un géneroespecíco. Entendemos que el uso genérico masculinodel lenguaje es un reejo de la sociedad sexista en laque vivimos, otra estructura más del patriarcado parainvisibilizar la vida pública de las mujeres y su parti-cipación en los espacios políticos y sociales. Por estoasumimos la transformación del lenguaje como una

forma de lucha más para eliminar las desigualdadesentre hombres y mujeres.

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PrólogoS ANTIAGO A LBA R ICO

Jóvenes sublevados contra la juventud

Si hay un término que suena a propaganda es sinduda «juventud». Los regímenes fascistas, de hecho, loconvirtieron en el centro simbólico —junto a «raza» y «fuerza»— de la movilización de masas con la que estu-vieron a punto de someter al mundo entero. Metáforade la renovación permanente, de la nación eternamente

viva, del hombre siempre nuevo reverdecido contra ladecadencia y la corrupción, la Juventud marchaba,la Juventud luchaba, la Juventud construía el futuro, la

Juventud rejuvenecía a los que seguían los mandatos dela patria y del caudillo. El himno del fascismo italiano de1922 se llamaba precisamente «Juventud» (giovinezza

giovinezza primavera di bellezza). Y Hitler exaltó la juventud como el molde estético donde se refundía unay otra vez la indestructibilidad del Imperio. La mayorparte de los jóvenes propuestos como espejo y fragua deinmortalidad en los años 30 murieron brutalmente, sinembargo, durante la Segunda Guerra Mundial.

Solo un modelo social ha insistido más que el fas-cismo en las virtudes de la juventud; solo un modelosocial ha despreciado más que el nazismo la debilidad, lavejez, la imperfección, la biodegradabilidad: el mercadocapitalista. La propaganda capitalista se llama publici-

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dad. Todos los años el mercado gasta en torno a 500.000millones de dólares en impedir que envejezcan los ob-

jetos, en destruirlos antes de que parezcan usados; y enconvertir a los propios usuarios en imágenes liberadasde los estragos del tiempo. Todos los reclamos visuales,todos los eslóganes publicitarios, en las pantallas y en lasvallas publicitarias, exaltan permanentemente, como elfascismo, la eterna juventud: mercancías siempre nuevas

que humillan a los cuerpos y les exigen un esfuerzo deresurrección permanente para no desentonar con losautomóviles, los electrodomésticos, los vestidos quelos rodean. Las 400.000 operaciones de cirujía estéticapracticadas todos los años en nuestro país —junto a lailusión de una prolongación tecnológica ilimitada de la

vida individual— indican hasta qué punto la juventudes la condición misma de la reproducción económicay, con ella, de la integración social, la autoestima y lasatisfacción personal. El culto a la juventud forma partede la entraña material del sistema al mismo tiempo quedene, más que cualquier criterio ideológico, étnico o

religioso en otras épocas de la historia o en otros lugaresdel mundo, los criterios de la jerarquía antropológicay social. El lugar que todo el mundo mira, o que todoel mundo mira durante más tiempo, está pobladoúnicamente por jóvenes: jóvenes modelos o jóvenesactrices, presentadores jóvenes, jóvenes deportistas,

jóvenes consumidores de yogurt, concursantes jóve-nes, jóvenes redundantes que hacen publicidad de la

juventud, la cual a su vez publicita el carácter eternoy natural del mercado. Como los cuerpos hieráticos



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y esculturales de Leni Riefenstahl en relación con elTercer Reich, cada destello de juventud —en el metroo en la pasarela— nos compromete activamente con lasupervivencia simbólica y material del régimen de des-trucción generalizado de cosas y cuerpos que llamamosconfusamente «libre mercado».

Ninguna sociedad, pues, ha rendido un culto tanfanático a la juventud como la nuestra; y ninguna

sociedad, sin embargo, ha despreciado tanto a los jóvenes. Las cifras son «tunecinas». Es cierto: más del40% de los jóvenes españoles están en paro y los quetrabajan lo hacen con contratos basura y con salariosbajísimos. Es cierto: 6 de cada 10 jóvenes entre 18y 30 años vive con sus padres y el 55% depende de

ellos para sobrevivir. Pero todo esto parecía soportablemientras lo soportaban. ¿Por qué lo soportaban? Larespuesta que dábamos desde la izquierda, con ciertadisplicencia y mucho pesimismo, tenía que ver conese largo proceso de despolitización emprendido enlos años setenta y asociado a lo que Pasolini llamaba

el «hedonismo de masas»: acceso a mercancías y tec-nologías baratas que alimentaban la soledad material y la imaginación común. La «miseria vital», compartidaen realidad con los jóvenes sublevados en el mundoárabe, parecía amortiguada o compensada en Europapor los privilegios de un consumo menudo, de gadget y pizzas, de ipods y refrescos, que en realidad —aúnmás que la represión— promovía la infantilizaciónpermanente de las nuevas generaciones. No sé cuántosgolpes puede soportar un cuerpo; pero hay un muchodesprecio en suponer que un alma puede aguantar



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—o incluso reclamar— un número ilimitado de cariciasfalsas. Los adultos pueden querer solamente dinero osexo o comida; pero lo natural es que los jóvenes quieranser adultos y ser adulto, aunque el mundo no lo sea,aunque los padres no lo sean, ha signicado siemprelo mismo: ser libre, independiente, digno, dueño delpropio discurso. ¿Qué es la juventud? La rebelión, nocontra los mayores, sino contra la infancia; el deseo

irresistible de abandonar la niñez; la negativa radical aser tratados como niños.

Habíamos menospreciado el deseo de los jóvenesde ser adultos contra todo un entramado social, po-lítico y cultural que quiere retenerlos en la infancia.Materialmente, sí, pues como recuerda la certera sín-

tesis de Juventud sin Futuro, el capitalismo los privade casa propia y de trabajo, dos cosas que los niños nonecesitan y que, aún más, no deben tener. Pero unasociedad que los quiere retener en la infancia tambiénpolíticamente, sustituyendo su derecho al lugar delpadre —digamos en términos psicoanalíticos— por

caramelos. No es extraño, pues, que la «resistencia aser tratados como mercancías» integre al mismo tiempoun impulso social y una sublevación moral cuya úni-ca fusión posible es la reclamación de «democracia».Negarse a la mercantilización es armarse, frente a lafutura infancia, como sujetos políticos y morales sincondiciones ni componendas. Los jóvenes se han har-tado de la Juventud Eterna, tiranía de los mercados, y luchan maduramente contra ella.

¿La juventud? Es la rebeldía contra la infancia. ¿Lainfancia? Es precisamente el capitalismo, que impone



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el tiempo pre-político y pre-social de la digestión comoel único posible. Solo a adultos pervertidos puede pro-ducirnos sorpresa que los jóvenes quieran ser mayoresen lugar de querer seguir siendo niños. Nos sorprendey nos indigna: «Ninguna generación ha vivido mejor»,les regañan los periódicos y los políticos. También esverdad que ninguna ha tenido menos perspectivas defuturo. Pero no es eso, no: es que quieren ser tratados

como mayores de edad; y solo pueden serlo chocandoobjetivamente contra el mercado. Hay revueltas del pany revueltas contra las golosinas, y las dos revelan loslímites del capitalismo.

El día 7 de abril de 2011, casi por casualidad, mevi metido en una manifestación convocada en Madrid

por Juventud Sin Futuro. Yo venía de Túnez, dondehabía vivido con sorpresa una revolución, y lo queme sorprendió es que en realidad no me sorprendieranada. Me pareció, al contrario, que seguía en la avenidaBourguiba o en la Qasba, pues reconocí enseguida a esos

jóvenes bulliciosos, rabiosos, ingenuos y sin memoria

que de pronto, platónicamente, descubrían en susgargantas consignas que no conocían, pero que emer-gían de una larga tradición reprimida, al tiempo quese difundían en un medio nuevo, inventado por elloscon instrumentos exibles y ligeros. Eran los mismos

jóvenes que en Túnez; las mismas miradas; la mismaconciencia repentina de que las cosas no van bien y el mismo deseo de gritarlo; la misma conmoción casiorgásmica de una voluntad común de muchas cabezas.Nada tiene de raro esta semejanza. En realidad, bajo elcapitalismo en crisis, la juventud ya no es una franja



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de edad ni una emoción edípica; no es, desde luego,el «futuro de la humanidad»; homogeneizada por suparticular vulnerabilidad dentro del mercado y por eluso de los mismos medios tecnológicos (esa «imagina-ción común» desactivada hasta ahora por la dispersiónespacial), la juventud se ha convertido, en Túnez y enMadrid, en México y en Bombay, en una «clase social»global. Ser o no joven, ya no es una cuestión biológica

sino de clase: de la clase todos aquellos que quierenser mayores de edad —contra la juventud eterna delmercado— y que están descubriendo, en Tahrir, en laQasba, en la Puerta del Sol o en la Plaça Catalunya,con la vieja memoria y la nueva imaginación común,que democracia y capitalismo son incompatibles; y que

rebelarse por el pan y contra las golosinas es abrir ya larendija política y moral por donde se colará de nuevo—o por primera vez— la humanidad.

¿Se exagera al llamarlo revolución? Se exagerabaantes, cuando lo llamábamos sumisión.



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I

Estaba pasando en todas partesLUCÍA A LBA , ISABEL SERRA Y J AVIER MENÉNDEZ

La historia es nuestra y la hacen los pueblos. S ALVADOR A LLENDE

Con cierto retraso en relación a los inicios «ociales» dela crisis (originada partir del crack nanciero), estamosviendo un resurgir de las respuestas y resistencias socialesa escala euro-mediterránea que ha tenido en la juventuda un actor protagónico fundamental. Una juventud queno se ha resignado a perder su futuro y que lo ha hechorebelándose contra las políticas neoliberales de ajuste

estructural, que han utilizado la crisis como coartada.Quizás el ejemplo más paradigmático sea el de las re-vueltas en los países árabes y el Magreb. Un ciclo demovilizaciones que ha sido una fuente de inspiración y un referente subjetivo sin el que sería muy complicadocomprender las movilizaciones que se están sucediendo

en el conjunto del Estado español en estos momentos.En este artículo repasamos algunos escenarios de esasrevueltas y la importancia de su componente juvenil.

Nous sommes le pouvoir. (Nosotros somos capaces)

El neoliberalismo pretende acabar con los derechoscolectivos, pero Francia y Grecia nos enseñan una vezmás que la huelga es nuestra arma más potente.

La situación griega a principios de 2010 reejaba pre-monitoriamente las consecuencias más directas de la



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crisis nanciera europea. En enero, el gobierno sacaba ala luz la malversación de las cuentas públicas que llevabadesarrollándose en los dos últimos años, elevando el dé-cit griego en 2009 al 12,7% del PIB. Ante esto, la Co-misión Europea ponía inmediatamente bajo supervisióndirecta al país. La respuesta gubernamental perseguíaatajar los efectos de la profunda crisis «metiendo tijera»a fondo a los derechos sociales y laborales.

Ante el nuevo anuncio de más recortes, sumada ala profunda precariedad y sensación de desesperanza,amplios sectores del pueblo griego impulsan un perío-do de movilizaciones buscando un cambio sustancial y urgente como salida alternativa a la crisis. Tres huelgasgenerales en mes y medio y dos rescates en cinco días

visibilizan la complejidad e inestabilidad de una situa-ción que ha dejado al país bajo unas perspectivas defuturo absolutamente inciertas.

Francia, a partir de septiembre de 2010, conoce unfuerte movimiento en contra del nuevo proyecto liberal deSarkozy de reforma de pensiones, que pretende retrasar la

edad de jubilación. Frente a estas medidas comienzan lasprimeras grandes manifestaciones y las primeras huelgas.Ocho jornadas con más de tres millones de personas,en las que se multiplican las huelgas, los piquetes y lasmovilizaciones descentralizadas por todos los sectores eco-nómicos, bloqueos de carreteras y accesos a aeropuertos.Pero quizás, lo más paradigmático de estas movilizaciones,las más importantes en Francia desde 1995, fue la impli-cación de los estudiantes y el bloqueo de las renerías.

La implicación masiva de los estudiantes, funda-mentalmente de secundaria, en las manifestaciones y



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los bloqueos de los centros de estudio, práctica here-dada de la movilización contra el contrato del primerempleo, marcó la masicación de la protesta y aportóal movimiento una fuerte referencia simbólica.

Las renerías, por otro lado, se convierten en un sím-bolo de la movilización por la decisión de los trabajadores,convertidos en símbolo a su vez para toda Francia, dejan-do sin gasolina al país por intervalos de tiempo. La ame-

naza del bloqueo total de la economía y la multiplicidadde acciones son la imagen que marca el movimiento. Lainsistencia del gobierno por la aprobación de la reforma,a pesar de la resistencia expresada en la calle, y la violenciapolicial al pretender impedir el derecho a huelga, ponebajo sospecha la legitimidad de las instituciones.

Se ci bloccano il futuro, noi blocchiamola città. (Si nos bloquean el futuro, nosotrosbloqueamos la ciudad)

Desde Italia hasta Inglaterra, un epicentro que semueve por Europa con una velocidad imprevista.

Tanto el sistema universitario italiano como el inglésse han visto este otoño sometidos a nuevas reformasque suponen un paso más hacia la conformación de loque el movimiento estudiantil ha denominado como«Universidad-empresa».

Mientras la patronal italiana presiona al gobiernopara la aplicación de la Ddl Gelmini (aumento demiembros de empresas en los órganos de representa-ción y recorte de un 90% del gasto público, así comola transformación de las becas en un premio al mérito



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sin tener en cuenta la renta del estudiante), la univer-sidad inglesa sufre una reforma de nanciación con unaumento de tasas altísimo.

El discurso en favor de un verdadero Estado socialque ofrezca el derecho al estudio y el rechazo a la so-cialización de las consecuencias de la crisis es el comúndenominador de ambas protestas.

Las universidades de las ciudades italianas se blo-

quean, los encierros se extienden, y los/as estudiantescomienzan a recorrer las calles con el lema «esta crisis nola pagamos». Mientras, se acentúa la crisis política delgobierno de Berlusconi sometido en fechas cercanas alestallido a una moción de censura. Los y las estudiantesbloquean la ciudad con el objetivo de llegar al Parlamen-

to y mostrar su crítica a una clase política salpicada porasuntos de corrupción que no les representa. Intentotras intento, la presión que está ejerciendo a nales deoctubre el movimiento estudiantil con manifestacionesa las puertas del Congreso de los Diputados diculta laaprobación de la reforma.

Mientras tanto, en Londres las protestas se radicali-zan. El 10 de noviembre 50.000 estudiantes ocupabanla sede del Partido Conservador, mientras los sindica-tos se negaban a convocar movilizaciones. Desde Italiahasta Londres, el «Book Block» (jóvenes con escudosque simbolizan libros) protagoniza las manifestacionesestudiantiles: es la combinación del ataque y de la fuerzacon la importancia del conocimiento y del discurso; «ellibro como arma».

El 14 de diciembre, la movilización se concentraen Roma en oposición al gobierno de Berlusconi: son



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estudiantes, precarios/as, inmigrantes, trabajadores/as,parados/as, mujeres, artistas, el movimiento contra laprivatización del agua o los/as trabajadores/as de la Fiatamenazados por una reforma laboral; los/as jóvenes y estudiantes a la cabeza, protagonizan una jornada his-tórica que sitúa la revuelta en el centro de la opiniónpública del país.

Portugal, «Stop precariedad»

El año 2011 ha supuesto un punto de inexióna la hora de generar nuevas formas de acción y construcción política.

Once ciudades portuguesas y concentraciones en mul-

titud de embajadas y consulados de varios países hansido el resultado de un nuevo modelo de convocatoriavehiculado a través de redes sociales como el facebook,que más tarde sería exitosamente acogido por el Estadoespañol. 300.000 jóvenes unidos/as por la precariedad,la falta de empleo, el costoso acceso a la vivienda y

manteniéndose rigurosamente al margen de partidosy sindicatos, conseguían transmitir su descontento eindignación al resto del mundo.

El segundo país europeo con un mayor porcentajede empleo temporal, en el que los/as parados/as demenos de 34 años con estudios superiores superan el40,5% y, con cuatro de cada diez jóvenes viviendo consus padres, ve cómo un movimiento joven, amplio y masivo demanda plena participación democrática y lano sumisión a la dictadura de los mercados.



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Islandia, la revolución silenciada

Los medios de comunicación callan por miedo a quetomemos un ejemplo real de que sí se puede.

Vemos en Islandia el caso más evidente de que la mo-vilización es útil, y de que la transformación sociales posible. Los efectos de la crisis nanciera dejanun panorama terroríco en Islandia: un Estado en

bancarrota y cuya deuda supera varias veces su PIB.La dinámica política no se altera, en primera instan-cia: un cambio de gobierno anticipado, un rescatedel FMI y la suspensión de la actividad bursátil. Perotodo esto no es sucientes para sacar al país de tangrave situación.

Islandia, fuertemente endeudada con los gobiernosinversores de Gran Bretaña y Holanda, vota en referén-dum rotundamente en contra de subsanar su deuda.

Ante esto, el FMI congela las ayudas y la poblaciónexige responsabilidades jurídicas a los culpables de lacrisis. Tras detenciones de banqueros y altos ejecutivos.se elige una asamblea constituyente para redactar una

nueva constitución que recoja las lecciones aprendidasdel proceso y perpetuar la victoria.

Islandia se convierte, ante el miedo y la censura delos grandes medios, en un ejemplo para otras resisten-cias en otras latitudes.



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«La revolución es posible»

Túnez, Egipto y la larga lista de países que lessiguieron, son, al igual que Francia, Italia, Grecia,Portugal y otros, víctimas de un mismo sistema y comparten características de fondo que hacen po-sible la comparación.

Cuando se habla de la ola de revoluciones democráticasque han recorrido el mundo árabe desde comienzos deeste año se suele jar la atención en las particularidadesde la región y en las especicidades propias de los di-ferentes países; mucho más que en los elementos quelos equiparan (no solo entre ellos sino también con losmovimientos surgidos en Europa en los últimos meses).Más allá de las diferencias existentes, debemos jarnos

en esos denominadores comunes que hacen que la luchaen Europa y en el mundo árabe sea la misma. ¿Y cuálesson los rasgos que comparten zonas del mundo concaracterísticas generales tan distintas?

El primero, y más evidente, son las políticas eco-nómicas neoliberales, impuestas también en Túnez y

en Egipto desde el FMI y los mercados internacionales.Unas políticas económicas que añadían a la falta dederechos políticos causada por la dictadura, una faltacada vez mayor de derechos sociales básicos. Pruebade ello es la altísima tasa de paro juvenil y el nivel deprecariedad, combinada con la bajada de los salarios y

la subida del precio de los alimentos. Todas condicionesque, además, afectan en su mayoría a los/as jóvenes.El papel de la juventud en estos procesos es, por

otra parte, el segundo factor que sirve de nexo entre lasluchas árabes y europeas. Fueron los/as jóvenes, sobre



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todo en Túnez y en Egipto, los/as que prendieron lachispa de la revolución, por más que luego su lucha seextendiera a otros grupos sociales. Por lo tanto, se podríadecir que no fue el régimen dictatorial, ni la represiónpolicial, ni la falta de libertad de expresión lo que enprimer término despertó la indignación de los/as jóve-nes tunecinos/as y egipcios/as, sino un panorama socialcada vez más problemático que los/as jóvenes europeos

comprendemos y compartimos.El tercer factor común es una falta de conanza en

unas instituciones no representativas. Si en los paísesárabes había sistemas políticos dictatoriales abiertamen-te apoyados (sobre todo económica y militarmente porlos gobiernos europeos, que se tornaron dubitativos

ante el orecer de las revueltas), el panorama políticoen Europa no es mucho más democrático. Dictadura-bipartidismo. Dictaduras de los mercados.

Pero el resultado más signicativo de este estallidodemocrático, popular, juvenil ha sido la recuperaciónde los espacios físicos. El pueblo tunecino primero, y

luego el egipcio, hartos ya de que sus voces no fueranescuchadas y llenos de desconanza hacia los gobiernosdictatoriales y hacia los cauces institucionales ilegítimos,decidieron en un acto de demostración de soberaníapopular tomar las calles y acampar en las plazas. Ta-hrir, y el otro Tahrir en Yemen, la plaza de la Perla enBahrein, y la Qasba en Túnez fueron y siguen siendoejemplo de recuperación de la política por el pueblo y para el pueblo.

En denitiva, nos encontramos ante un sistema quereduce a los/as ciudadanos/as a menores de edad, que



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los/as incapacita como sujetos activos de la política y la democracia. La miseria vital compartida por jóveneseuropeos y árabes es la causa de que, por encima detodas las reivindicaciones más que justas que hemospodido escuchar en las revoluciones árabes, la más re-petida entre todas sea: «dignidad». Una dignidad hecharebeldía frente al no futuro. Frente al horizonte siemprereductor de lo posible.

Antes de que esta gran ola llegara, casi como untsunami, a las calles de Madrid y otras ciudades españo-las, había pasado ya por otros escenarios. Una ola quepuso en pie a pueblos y multitudes. Una ola imparablecontra la devastación que origina la explotación y el«mal gobierno». Allí y aquí. Somos la misma cosa.



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II

Y nosotros qué A NDREA R ABOSO Y A NDRÉS MERINO

De la resaca de Bolonia a la marea amarilla

Esto es solo el principio, mantente indignado/a…Lema utilizado en la web de JSF

tras la manifestación del 7 de abril

Al contrario de lo que muchas veces pueda parecer, losmovimientos no surgen «de la nada»: los contactos y

las rutinas que hacen posible que una indignación seconvierta en una asamblea se tejen y se maduran graciasa prácticas ya establecidas. Por ello, para empezar a ha-blar de Juventud Sin Futuro tenemos que remontarnosal movimiento anti-Bolonia, e incluso al movimientoV de vivienda.

El movimiento anti-Bolonia agitó durante unosaños la vida universitaria. Las asambleas y encierrosse extendían por numerosas facultades, universidadese institutos. Las manifestaciones, debates con rectoresy contracumbre de ministros de educación europeoslograron que un conicto que se inició en las universi-dades traspasara sus puertas y se instalara en la agenda

política y en el seno de la sociedad. Por primera vezse logró una coordinación a nivel estatal, algo que enotros países europeos es casi una norma, pero que en elnuestro, hasta entonces, no había sucedido.



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Ya se apuntaron, en aquel momento, formas delucha hoy activas: la vocación hacia los medios decomunicación, organización interna del movimientoen asambleas y comisiones, complicidades y anidadesentre colectivos y asociaciones de estudiantes, etc. queserían la base de próximas luchas.

Tras este auge de la lucha estudiantil, en la que elmovimiento no alcanzó más victorias que las arriba des-

critas, un período de reujo se apoderó del movimientouniversitario. Las personas más activas se replegaron enlas diferentes asociaciones estudiantiles de sus faculta-des, a la espera de que una nueva contradicción abrierala puerta a nuevas movilizaciones.

El 29 de septiembre fue nuestra primera práctica

común fuera de la universidad, dentro de este contextode lucha contra la salida capitalista de la crisis. Ante laconvocatoria de la Huelga General contra la ReformaLaboral, en la universidad decidimos acudir en un pi-quete propio visibilizando a nuestro sector: estudiantil,

juvenil y precario.

Tras esto, y ya iniciado el curso académico, deci-dimos vernos las caras convocando a una asamblea atodas las asociaciones estudiantiles de las que teníamosnoticias. Queríamos mantener un contacto mucho másactivo entre los diferentes colectivos y empezar a pensaren hacer algo que, más allá de los problemas de cadafacultad, nos uniera en alguna respuesta común. Enprimer lugar, algo que nunca puede faltar: una lista decorreo, y un blog donde ir colgando algunas iniciativasy el compromiso de mantener reuniones un par deveces al mes.



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Durante el primer cuatrimestre algunas manifesta-ciones sacudieron las calles de Madrid en protesta porla crisis y sobre todo por las reformas que se estabanimplantando para su salida. Medidas siempre encami-nadas a que las trabajadoras, aquellas que no habíangenerado la crisis, se «apretaran el cinturón». A todasellas acudimos con pequeños bloques, intentando vi-sibilizar que desde el sector estudiantil y juvenil tam-

bién estábamos tratando de dar una respuesta. Inclusollegamos a convocar una manifestación que acabó enconcentración, por el escaso éxito de la convocatoria,en el metro de Ciudad Universitaria.

Estas pequeñas experiencias significaron duraspruebas para el incipiente movimiento que estábamos

creando. Sin embargo, el fracaso de las convocatorias y la escasa participación en nuestros cortejos nos llevó apensar que la dirección que estábamos tomando quizásno era la adecuada. Pero el contexto de luchas europeas,que ya se estaban desarrollando con un marcado tinte

juvenil, nos demostró lo contrario.

Por aquel entonces, una posible convocatoria deuna nueva Huelga General comenzó a pulular por laboca de los representantes de los sindicatos. La noticiaera esperanzadora. Por n teníamos un horizonte clarosobre el que trabajar y movilizar. Pero en menos de 15días el discurso cambió radicalmente, y en vez de unaHuelga General nos encontramos con un pacto socialtotalmente desmovilizador y que algunas comparabanincluso con los pactos de la Moncloa.

Pero para nosotras ya no había vuelta atrás, eldiscurso lo teníamos cada vez más elaborado: la preca-



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riedad, el paro juvenil, la Reforma Laboral y la de lasPensiones que a nuestra generación afectaba de lleno.

Además teníamos un contexto europeo a nuestro favory, por si fuera poco, Túnez y Egipto comenzaban adespertar al calor de una juventud radicalizada.

Afortunadamente nos dimos cuenta: los sindicatosmayoritarios no se iban a movilizar ante el pacto, losminoritarios, por desgracia, no tenían fuerza para ello y,

por último, los partidos tradicionales estaban más quedesprestigiados. Los únicos con la legitimidad sucientecomo para intentar iniciar un ciclo de movilizacioneséramos nosotras: la juventud. Los ejemplos internacio-nales nos lo demostraban. Y de esta manera decidimos«tirarnos a la piscina» y salir a la luz con un maniesto

y una fecha de movilización.

«Sin miedo», el grito del 7 de abril

De esta forma, el cambio de estrategia nos lleva a dibujarun sujeto activo y con un discurso destinado a movilizar

no solo a nuestras compañeras de clase sino a toda la juventud precaria. De ahí surgió nuestro lema «Juven-tud Sin Futuro, Juventud Sin Miedo» y un maniestoque aunaba las diferentes posiciones de la asamblea.El consenso, los acuerdos y la unidad siempre fueronnuestros principales objetivos.

Los lemas elegidos, «sin vivienda, sin curro y sinpensión», denían las principales partes de nuestro ma-niesto, pero además buscábamos algo que expresarala acción colectiva y el derecho a disentir «sin miedo».Con esta marca decidimos salir al público.



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En este punto resultó muy importante la inuenciadel movimiento «V de Vivienda». De forma totalmenteintencionada quisimos recuperar su estilo y fusionarlocon el nuestro. Y lo fue porque este movimiento sentóun precedente en las luchas juveniles por un accesosocial a la vivienda y, además, apuntaba ya las contra-dicciones del modelo económico español.

Además de aprovechar las posibilidades de difusión

que ofrecen las redes sociales se diseñaron carteles y pegatinas. Como parte del trabajo de difusión y visi-bilización se llevaron a cabo acciones simbólicas y unarueda de prensa presentando el maniesto y convocan-do a la movilización.

Los medios nos brindaron una amplia cobertura. En

primer lugar porque estaban deseosos de noticias de esteestilo en el Estado español y en segundo lugar porqueel discurso que vertimos en ellos resultó muy cercano y comprensible. Un discurso que, rápidamente, creó em-patías y cuajó en sectores muy amplios de la sociedad.

De este modo, y con apenas una semana de campa-

ña, nuestra primera manifestación fue un rotundo éxitoen comparación con las expectativas que teníamos. Escierto que fue prácticamente universitaria pero supusouna primera toma de pulso al movimiento y a JSF.

A partir de entonces los acontecimientos se preci-pitaron. No dejó de acercarse gente a la «plataforma»,la página web no dejaba de recibir mensajes de apoyo,comenzaron a crearse Juventud Sin Futuro por muchaspartes del Estado y nosotras ya nos encontrábamos en-frascadas en la próxima fecha de movilización: el 15 demayo.



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El 15 de mayo surgió de una plataforma, Demo-cracia Real Ya, que a través de las redes sociales habíalogrado aglutinar a muchas personas y colectivos in-dignadas con un discurso amplio referido a la calidaddemocrática del sistema político. JSF decidió unirse ala convocatoria, ya que habíamos dejado bien claroque el 7 de abril «era solo el principio», y veíamos im-prescindible continuar con la lucha y apoyar cualquier

iniciativa de este estilo. Ante esta nueva convocatoria, consideramos inelu-

dible avanzar un pasito más como movimiento. Ya nopodíamos mostrarnos en las mismas condiciones del7 de abril. Ese día había sido «nuestra presentación»y muestra de ello era nuestro maniesto pero ahora

teníamos que denir un discurso y consensuar unasalternativas propositivas. Teníamos muy claro que nopodíamos quedarnos eternamente en el «no». Debía-mos avanzar y crear nuevas propuestas deniendo muy bien nuestras posibles soluciones ante los problemasque denunciábamos.

Tuvimos varias reuniones con DRY , para formalizarnuestra relación y hacer un curro conjunto de cara al15. Muchas de nosotras ya estábamos dentro de dichaplataforma, pero consideramos imprescindible man-tener nuestra «marca» de JSF y adherirnos con ella adicha manifestación. No creíamos conveniente diluir-nos dentro de DRY , ya que habíamos conseguido unapotente «rma» capaz de movilizar a mucha gente conun discurso bien denido y aanzado.

La manifestación del 15 de mayo, la posterioracampada en Sol y la creación del movimiento deno-



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minado «15-M», ha sido algo inaudito, con lo que todassoñábamos dentro de este contexto de desmovilización.Ha hecho del malestar indignación y de la indignaciónuna acción política. Ha logrado poner en el orden deldía la calidad de la democracia, las políticas neolibe-rales del gobierno y la dictadura de los mercados. Estemovimiento ha sabido visibilizar toda la indignacióncolectiva de todas aquellas que sufrimos una crisis de

la que no nos sentimos culpables.En este contexto, JSF ha quedado totalmente

desbordado, lo que demuestra que el movimiento esrealmente masivo y en conjunto es capaz de generar suspropias estrategias y dinámicas. La propia manifestacióndel 15 ya nos rebasó, constituíamos un pequeño grupo

reconocible dentro de una marea ciudadana.Tal vez, nuestro movimiento, heredero de luchas y

resistencias anteriores, haya sido precisamente eso: unprimer aldabonazo para canalizar la rabia y el descon-tento que ha terminado por congurar un movimientoimprevisible.



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III

Sin casa: qué pasa,que no tenemos casa

CRISTINA C ASTILLO

Es hora ya de abrir un debate en profundidadsobre la imposibilidad física del crecimientocontinuo en un mundo nito, y la necesidad deromper con la lógica del benecio y de la mer-cantilización y acumulación constante.

R AMÓN FERNÁNDEZ DURÁN, el Tsunami Urbanizador

El problema de la vivienda es el de un modelo eco-nómico y social que ha puesto este país al servicio dela especulación inmobiliaria, con el objetivo de hacernegocio con el suelo y las viviendas, sin importar sucoste social o medioambiental o si alguien las habitará.En este país sobran viviendas para especular, y faltan

viviendas asequibles para vivir.La vivienda, una necesidad social básica, se ha dejado en manos del mercado. Es una mercancía más conla que se especula, excluyendo de su acceso a «los norentables». Un mercado controlado por un oligopoliode propietarios del suelo, promotoras, constructoras y políticos corruptos que se «forran» a costa de hipotecar

y atar a la precariedad a millones de personas de porvida, obligadas a aceptar condiciones precarias quedicultan el desarrollo de sus propios proyectos vitalesen condiciones de igualdad y dignidad.



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Nos dicen que hacen falta más viviendas y que senecesita urbanizar más suelo para construirlas. La reali-dad es que sobran: hay más de tres millones de viviendasvacías en el Estado español. La vivienda no es asequibleporque se ha convertido en una mercancía más con laque se comercia, se vende o se alquila, donde algunosse lucran a manos llenas a costa de una necesidad socialbásica excluyendo de la vivienda a los que no resultan

rentables para el mercado y encadenando al resto depor vida a una hipoteca.

En el Estado español, la última década de fuertecrecimiento macroeconómico generó un aumentoconsiderable de las desigualdades sociales y de renta,explicado en gran medida por el ciclo inmobiliario,

la construcción y el encarecimiento de la vivienda. Lariqueza del país (el PIB) se duplicó en estos años, perono todos nos beneciamos en igual cuantía de estecrecimiento. De hecho, mientras que la mayoría delos trabajadores y trabajadoras y de la población en ge-neral ha visto como se estancaba o empeoraba su poder

adquisitivo y sus condiciones de vida, una minoría deempresarios y especuladores ha visto multiplicarse susbenecios a costa del esfuerzo de la mayoría.

En este país hemos sufrido una gran conspiraciónsilenciosa: la mayor transferencia de renta de nuestrahistoria, en benecio de una minoría, un «oligopoliode la vivienda», que controla la propiedad del sueloy la promoción y construcción de viviendas. Y en sulabor cuentan con la colaboración necesaria de las ad-ministraciones públicas y con la creencia en el ideariocolectivo de que la compra de una vivienda es la mejor



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inversión, con lo que las masas se suman gustosas aeste «capitalismo popular del ladrillo». Millones deproyectos de vidas están siendo sacricados. Lo que sehipoteca no son casas, son nuestras vidas.

Mientras no se garantice el derecho efectivo y reala una vivienda y a una vida digna, la ocupación deviviendas vacías y edicios abandonados para habitar-los o para convertirlos en centros sociales abiertos al

barrio, seguirá siendo un instrumento de resistencialegítimo frente a la exclusión vital que promueve elmercado.

Y llegó la crisis...

Todo lo que sube tiene que bajar. La crisis económicallegó a este país con la inminente subida de los tiposde interés y del índice Euríbor por el que se calcula elvalor de los créditos. Esto a nivel familiar o personal setraduce en que el dinero que tienes en el banco generamás interés, pero que a la vez, si le debes dinero al banco

este interés aumentará. Estamos comprobando el ladoinhumano del sistema. Y esta no es una crisis pasajera, sino permanente.

Este sistema deshumanizado e individualista tampocoha fomentado la solidaridad comunitaria, y aún resultadifícil que las comunidades vecinales se organicen paraevitar el desahucio de otra gente. Aun con estas limita-ciones, en los últimos años se están generando nuevasexperiencias organizativas fuertes, de lucha contra losdesahucios y de ayuda a la gente que se queda sin vi-vienda. El caso es que alternativas no faltan.



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La crisis está resolviéndose disminuyendo el gastopúblico y desmantelando los sistemas sanitarios y deprotección social, promoviendo la privatización. Poreso es básica la gestión pública de los servicios frentea la introducción de la lógica mercantil. Sin serviciospúblicos no hay democracia ni hombres ni mujeres quepuedan ejercer sus derechos en igualdad.

La precariedad laboral y la especulación nanciera

se interconectan para estabilizar una estructura que haceimposible el acceso a una vivienda digna de alquiler,y mucho menos a su compra. La ocupación es un de-lito para la ley (delito de usurpación de propiedad);el consumismo que nos rodea y la poca estabilidad y calidad laboral dejan muy pocas salidas para que los y

las jóvenes, y no tan jóvenes, podamos hacer nuestravida según la forma de vida que nos establecen.

El acceso a la vivienda es, junto con otras demandas,la pata de una misma mesa: el derecho a la informa-ción, a la movilidad, o a una renta digna. Todos estosderechos forman también parte de las necesidades de

nuestro tiempo.

Casas sin gente, precarias sin casa:La precariedad como hilo conductor

Por ello, la lucha por el derecho a la vivienda digna estambién una lucha contra la precariedad. Y así la denióen 2006 la Asamblea contra la Precariedad y por unaVivienda Digna, creada al calor de las movilizaciones deprotesta que comenzaron ese año, y que se extendieronpor todo el Estado.



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La precariedad es un concepto amplio con muchascaras que cada vez abarca y limita un mayor númerode aspectos de nuestra vida: precariedad en el trabajo,en los salarios, en la relación laboral, en las relacionessociales y en las redes de apoyo mutuo, en la lacra delos accidentes laborales, en la discriminación laboral(por sexo, nacionalidad o edad), precariedad comodebilidad y desmantelación de los servicios públicos y

la protección social.Los colectivos afectados por esta precariedad son

igualmente múltiples: parados y paradas, personastrabajadoras sin contratos ni derechos, temporales y precarias, becarios y becarias, falsos autónomos y au-tónomas dependientes, subempleo; jóvenes, mujeres

e inmigrantes sufren en mayor medida la explotaciónlaboral. La precariedad que antes era un peaje «tem-poral» a pagar por parte de los y las jóvenes y que cadavez más se generaliza a toda la población como modeloeconómico y social permanente, representa una profun-da reforma laboral que está erosionando las conquistas

sociales y laborales alcanzadas.La carestía de la vivienda (hipoteca y alquiler) y lasmalas condiciones laborales son dos factores que se re-troalimentan: la obligación mensual de hacer frente unpago desmesurado por alojamiento obliga a las personasa aceptar las precarias condiciones laborales que ofrecenlos empresarios y a no protestar o reivindicar mejoras antela amenaza del despido. Este chantaje obliga a aceptarrecortes y condiciones laborales a la baja y la necesidad dedos salarios para poder sobrevivir, impidiendo conciliarla vida familiar y personal con la laboral.



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A día de hoy, lejos de mejorar, estos problemas se es-tán agudizando con la salida a la crisis que se promuevedesde las instituciones europeas. En el Estado español,se ha visto traducido en un aumento de la precariedady un descenso del nivel de vida como condiciones ob-

jetivas de la mayoría de la gente.

Frente al problema, alternativas:¡¡¡Gente sin casa, a la calle!!!

Existe un hilo conductor que une las demandas expre-sadas por el Movimiento por una Vivienda Digna, conlas demandas que articula la Plataforma Juventud SinFuturo, pasando por las luchas en la Universidad contra

el Plan Bolonia. Existe una continuidad y actualizaciónde las luchas que genera vínculos entre distintos espaciosy tiempos.

Las demandas que se articulan a día de hoy en losespacios de movilización social abogan por un accesomás justo de toda la población, y no solo de una mi-

noría, a la riqueza generada entre todas y todos. Lalucha contra la precariedad hay que enmarcarla en unproceso de mejoras sociales globales en este país, ligadoal impulso del mismo proceso en el resto del mundo.

En una economía globalizada, las conquistas so-ciales se universalizan o perecen fruto de la lógica com-petitiva capitalista. Se debe abogar por otro modelosocioeconómico a nivel global, basado en mayores de-rechos sociales, económicos y laborales para el conjuntode la población, y surgido de una verdadera democraciareal, consciente y crítica.



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Frente a este modelo de capitalismo basado enla especulación, se debe reivindicar que el acceso ala vivienda digna, entendido como alojamiento y nocomo propiedad, sea un derecho universal, reclamabley equiparado a otros derechos fundamentales como laeducación o la sanidad. El objetivo debe ser que todala población que lo desee pueda acceder a una viviendade alquiler social.

Para garantizar este derecho hay que sacar a la vi-vienda de la lógica del mercado, son necesarios cambioslegislativos, disponer de un amplio parque de alquilersocial público y unas administraciones públicas nocorruptas, que dejen de estar al servicio de la especula-ción inmobiliaria, para responder a las necesidades de

todos y todas.



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IV

Sin curro.El contrato nos caduca

antes que la lecheLUIS GIMÉNEZ Y P ABLO P ADILLA

Todo lo que es social se nos ha vuelto extranjero.«La sociedad» es el nombre que recibido a veceslo Irreparable, lo Inasumible.

¿Cómo hacer? TIQQUN

El sistema educativo, desde el preescolar hasta los grados

universitarios, pretende enseñarnos qué es la realidad.Pero no aprendemos la realidad como el resultado de unaconstrucción de la vida social, sino que nos es impuestacomo la única posibilidad, como algo que podemoscriticar, pero no cambiar. Lo real es solo lo existente.

Aquello que podría existir es solo una utopía, un no lugar.Crecemos, explicamos el mundo y nos construimos comociudadanos a partir de esta idea. Después atravesamos,con la cabeza baja y resignada aceptación, la puerta deentrada al mundo del trabajo.

Acercarse al trabajo supone, por un lado, la puestaen práctica de todo lo aprendido, del principio de reali-dad: la insana competitividad, la jerarquía, la obediencia

ciega y el «sálvese quien pueda», en los que hemos sidoeducadas; y, por otro lado, el derrumbe de las primerasexpectativas sobre nuestro futuro. Si el sistema edu-cativo nos otorgó expectativas, cuando vemos cómo



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nuestro futuro se tiñe de precariedad, comenzamos apreguntarnos si realmente podremos llevar a cabo eseproyecto de vida que inventaron para nosotras.

Ellos nos lo están robando

La tasa de paro juvenil, a principios de 2011, se sitúa ala cabeza de los países de la Unión Europea. Este dato

es preocupante e intolerable. Preocupante, porque de-muestra que este sistema no apuesta por nosotros los

jóvenes, convirtiéndonos en uno de los colectivos másafectados por la crisis y por la salida que nos están im-poniendo. Intolerable, porque vemos cómo el aumentode los benecios de unos pocos prima sobre nuestro

derecho al trabajo.Sin embargo, los números, aunque imprescindibles

para conocer la realidad, solo presentan una cara delproblema, por dura que esta sea. Pero hay más, muchomás. Acceder a un puesto de trabajo no signica ya hoy materializar el derecho a un trabajo digno: becas no re-

muneradas con abusivas condiciones, empleos tempora-les y, en muchos casos, sin cotización a la seguridad social,remuneraciones en negro, contratos de cuatro horas enlos que curras ocho, jornadas partidas que impiden todavida fuera del centro de trabajo, salarios de vergüenza,clima de competitividad extrema, incertidumbre sobrelas renovaciones, condiciones de pésimo trato, ausenciade participación en las decisiones... esto es lo que lasempresas reservan para nosotros. ¡Qué regalo!

Por otra parte, no somos unos pocos. Muchos co-lectivos comparten la precariedad y la incertidumbre



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en mayor o menor intensidad: desde la cajera a laprofesora asociada, del trabajador del Mc’Donalds alque da clases particulares, todos tienen en común quesus capacidades humanas y sociales están al servicio deuna economía que las ha condenado a trabajar bajo lalógica del neoliberalismo.

Para los afortunados, todo comienza en el mo-mento de formalizar el contrato, ese papel que la ma-

yoría desconoce. Con su lenguaje formalizado y casiindescifrable, el contrato contiene todos los derechos,obligaciones y condiciones del trabajo que estamos apunto de aceptar y que organizarán nuestras vidas.Pero no tenemos tiempo para descifrarlo y valorarlo.Es urgente rmarlo porque, nalmente, ese papel nos

va a dar acceso al trabajo.Para los menos afortunados no existe un papel que

medie entre ellos y la empresa. Las condiciones no estánclaras, ni los horarios, ni los días libres, ni las vacaciones—eso quien las tenga—, ni el salario. Una situación queaceptamos con una naturalidad plena, y que expresa,

ahora sí, la única realidad existente: que para ellos somosmercancía muy barata y abundante, material favoritopara la precariedad, para la subcontratación, para eltrabajo negro, para las subcontratas y las ETT.

Y nosotras seguimos de rodillas

Nuestro contacto con el trabajo es precariedad en elsentido más amplio de la palabra: ausencia de coberturalegal, incertidumbre, sumisión, exibilidad e intermi-tencia para nosotras. Los puestos de trabajo a los que



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accedemos las jóvenes son precarios, al igual que lo hansido nuestra educación, las formas en las que nos hanenseñado a socializarnos y nuestro ocio.

Así, es imposible deshacernos del estado precariouna vez fuera del horario de trabajo que acaba porcongurar nuestras vidas: la sensación de angustia, elagobio, la soledad, la incertidumbre del ámbito laboralnos acompañan fuera del trabajo. Los criterios de bene-

cio individual, egoísmo e inmediatez se instalan en lasformas en que pensamos, consumimos y sentimos.

No son solo las condiciones en las empresas. El pro-blema es que estamos solos. Los sindicatos tradicionalesprotegen y representan los intereses de unos trabajado-res que no somos nosotros, en unos puestos de trabajo a

los que difícilmente accederemos. En nuestros puestosestamos aislados, sin apoyo. Siguiendo las dinámicasestablecidas por la empresa, los nuevos trabajadoresprecarios vemos pocas posibilidades para organizarnosde forma colectiva y establecer un «nosotros» enfren-tado a la empresa. La ausencia del nosotros provoca

que veamos al otro como un enemigo. Lo vemos enlos puestos de trabajo, pero también cuando vamos enel metro por las mañanas: caras tristes y personas quese empujan para entrar al vagón. La precariedad estádestruyendo la solidaridad que existe entre los iguales.Entre nosotros.

Entonces, llegó la Huelga General, una huelga quearrancó herida de muerte antes de empezar. Por un lado,las políticas de pactos de las grandes centrales sindicalescon el gobierno y el momento en que se hizo, cuandoya mucho estaba perdido. Por otro, unos sindicatos



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incapaces de dirigirse y movilizar al sector pos-fordistade la producción, nosotras, las trabajadoras precarias.

En esa huelga, los jóvenes precarios, aún poco ar-ticulados, decidimos participar. Allí acudimos a ponernuestros cuerpos frente a los de la policía, junto a lossindicatos mayoritarios. Pero nosotros no éramos ellos,éramos los jóvenes precarios que entendimos que en esemomento los sindicatos que no nos representan iban a

luchar, y nosotros lo haríamos con ellos. Una vez más,vemos como la solidaridad de lucha no es recíproca. Perono nos arrepentimos, nosotros permanecimos en la callecuando ellos se encerraron en los despachos a rmar.

Por todo esto, porque no estábamos representados y no nos resignábamos a que no se escuchara nuestra voz,

y porque tenemos la responsabilidad de gritar el «¡Yabasta!». Que no queremos seguir con estas condicio-nes laborales, con estos curros temporales de contratosbasura, ni con estas prácticas no remuneradas. Y paraentonar ese grito, para que se oyera fuerte, lo tuvimosque hacer entre muchos, entre muchos de nosotros: la

Juventud Sin Futuro. «Vuestra crisis no la pagamos»,gritaban las paredes.

Pero ahora nosotras podemos

Nuestra crítica no está vacía de contenido. Sabemosbien a lo que nos enfrentamos, lo que rechazamos. Almismo tiempo, fruto del trabajo colectivo, somos ca-paces de presentar nuestras demandas. Demandas quese tornan exigencias y que conforman una alternativareal. Una alternativa más justa y equitativa.



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Lo que queremos es acabar con esta diferenciasalarial que enriquece a los menos y condena a losmás. Desde la televisión se nos dice que tenemos queajustarnos el cinturón, que esto lo arreglamos entretodos. Que no nos vendan la moto: los altos directivosy grandes accionistas de las principales empresas no handejado de aumentarse los salarios y las bonicaciones.La realidad es que la crisis, hoy como ayer, la pagamos

las de siempre. Aunque cueste creerlo, no solo entre distintas po-

siciones dentro de la empresa, sino entre dos personasdel mismo rango podemos ver esta desigualdad. Obs-cena desigualdad que perpetúa la brecha entre hom-bres y mujeres, iguales en derechos en las letras de la

Constitución pero desiguales a los ojos de un sistemaeconómico que también encuentra en el patriarcadosu forma de extender la explotación. Con un 34,4%,según Adecco y la Escuela de Negocios IESE, España esel cuarto país europeo con mayor brecha salarial entrehombres y mujeres.

Además de la derogación de la Reforma Laboral,no como causa sino como intensicador de nuestrasituación precaria, exigimos la creación de un nuevocontrato que atienda a las necesidades de los jóvenesen el momento de incorporarse al mundo del trabajo.Entendemos que el derecho laboral es una correlaciónde fuerzas en las que claramente vamos perdiendo.Situación que debemos revertir. La aparición de unanueva forma contractual permitiría combatir todas lassituaciones precarias que caracterizan nuestra realidadlaboral.



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Ser muchos más

Para la reivindicación y la lucha, tenemos que dotarnosde los instrumentos necesarios. Necesitamos congurarun sujeto y unas formas de organización que permitana los trabajadores precarios articularse como nuevo focode resistencia contra los recortes que sufrimos mientrasellos engordan sus bolsillos.

Parece que empieza a haber aires de cambio. La Juventud Sin Futuro sabe que quiere acabar con todoesto, que la respuesta solo puede ser colectiva y quela lucha es el único camino. Cada día somos más. Laciudad ya lo sabe.

En el FNAC se puede leer «Violencia es cobrar 600

euros». En el muro de la facultad «precario si no luchasnadie te escucha».Han sido demasiadas derrotas, ahora nos toca a

nosotros.



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V

Sin pensiónF ABIO CORTESE, A NDRÉS B ARRAGÁN E IRENE CRESPO

«Si no puedo trabajar, cómo voy a cotizar»(Pegatina JSF para el 7 de abril)

Nos han reprochado con dureza que reivindiquemosnuestro derecho a una pensión pública y digna. Segúnesta postura tendríamos que preocuparnos, exclusiva-mente, por el presente y «esforzarnos» por encontrar

empleo y salir adelante. Eso sí, cada cual como pueda.Sin embargo, del presente nos inquieta y nos indigna elparo juvenil y la precariedad generalizada que nos rodea,pero también nos preocupa y nos indigna el recorte dederechos de nuestro horizonte (sin) futuro. Es necesario,por ello, poner de maniesto la íntima relación existen-

te entre nuestra situación presente y nuestro futuro: elaumento de la edad de jubilación, medida estrella de lareforma de las pensiones, no consigue sino cerrar aúnmás las puertas a las y los jóvenes a la hora encontrartrabajo. Se excluye de esta forma del empleo a aquellosque tienen necesidad de trabajar y se fuerza a continuarcon su actividad a quienes tendrían que tener el derechode jubilarse y terminar sus días dignamente. La reformadel sistema de pensiones, realizada bajo el pretexto de susupuesta inviabilidad y encuadrable dentro del conjuntode recortes sociales, es también cosa de jóvenes.



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Mirando hacia el pasado... en pie de lucha

por el futuroLos sistemas públicos de pensiones forman parte delos derechos sociales, de ese «contrato» social europeofundamentado en la solidaridad y la justicia, luchado y conquistado por las generaciones que nos antecedieron,sobre todo a partir de los años cincuenta del siglo xx.

Hoy nos encontramos, por el contrario, ante el pro-gresivo desmantelamiento del conocido como Estadodel Bienestar. El contexto de crisis actual está siendoutilizado como coartada para justicar la imposibilidadde su mantenimiento. Pero en la defensa de este mo-delo de bienestar, sabemos que hay en juego victorias

históricas por los derechos sociales.Han sido estos últimos años los que han visto elmayor número de reformas de los sistemas de seguri-dad social en los países europeos, con el denominadorcomún del aumento de edad de jubilación. Si bienlas reformas se han ido aprobando, el amplio recha-

zo ciudadano en contra de estas ha sido maniesto:cabe subrayar las grandes movilizaciones sucedidas enFrancia en el último cuatrimestre de 2010, en las queel movimiento juvenil y en especial las y los estudiantesde institutos demostraron estar muy concienciados y en pie de lucha por su futuro. La lógica neoliberal,que transforma paradójica e interesadamente el logrohumano y social que supone el aumento de la espe-ranza de vida en argumento tramposo —omitiendoel crecimiento en paralelo de la productividad— parapromover el desmantelamiento del sistema público de



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pensiones, ha conseguido mucho eco en los medios decomunicación. Sin embargo, podemos armar que noha calado entre la mayoría que se gana el pan de cadadía con su trabajo.

¿Poderosos argumentos o argumentosde los poderosos?

En España, el sistema de pensiones que se había conso-lidado como una de las bases para nuestra democracia y nuestro Estado de bienestar, ha venido siendo puesto encuestión por numerosos informes y estudios catastrostasque han alcanzado gran repercusión mediática. Si suspredicciones hubieran sido acertadas, nuestro sistema

público de pensiones ya habría quebrado en varias oca-siones a lo largo de los quince últimos años. Por el con-trario, que a día de hoy, la seguridad social mantenga susuperávit tiene en realidad una explicación bien sencilla:estos estudios, nanciados por bancos, entidades nan-cieras y conglomerados empresariales, están interesados

en crear alarma sobre el futuro de las pensiones públicasprecisamente para favorecer e incrementar el espacio demercado de los fondos privados de pensiones que estasmismas entidades ofertan. El objetivo parece claro: hacerde un derecho social básico un suculento negocio con elque especular. Las reformas de los sistemas de seguridadsocial persiguen una única consecuencia: ampliar lasdicultades para cumplir el período de cotización y asíreducir la cuantía de las pensiones obligando con ello acontratar planes de pensiones privados para así comple-mentar las pensiones públicas.



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Sin embargo, el control de las pensiones por partede la banca no garantiza ni la disponibilidad a largoplazo, ni ante crisis y quiebras. Se oculta, por otra parte,a la ciudadanía que estos planes de pensiones privadoshan sufrido los efectos de la crisis nanciera, de maneraque en la mayoría de los casos los/as trabajadores/ashan perdido parte de sus aportaciones. Los «podero-sos» argumentos sobre la inviabilidad de las pensiones

públicas son más bien los argumentos de los poderososy se basan en análisis acientícos y datos erróneos, tal y como han puesto de maniesto numerosos economistase intelectuales durante los últimos años.

Sin presente, sin futuro

Bajo el paraguas de los argumentos de los poderosos,del pensamiento único neoliberal para el que solo cabedar una salida antisocial a la crisis, el gobierno comien-za a anunciar desde febrero de 2010 la reforma de laspensiones que, promovida por la presión de las élites e

instuciones económicas de nuestro país y de Europa, sematerializa nalmente a nales de enero de 2011, conel beneplácito de la oposición y los sindicatos mayorita-rios. Los principales puntos de la reforma consisten enque la edad de jubilación pasará de 65 a 67 años y seránnecesarios 38 años y medio cotizados para conseguir el100% de la pensión a los 65 y 37 años a los 67, procesoque se completará en 2027, y en el aumento del perío-do para el cálculo de la base reguladora de la pensiónque pasa de 15 a 20 años. Estas medidas suponen unrecorte histórico sin precedentes de derechos para el



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conjunto de los/as trabajadores/as que verán recortadassus pensiones. Además, esta reforma no nos tiene encuenta, pues las y los jóvenes vamos a pagar por partidadoble estos recortes.

Si actualmente nuestro panorama laboral es deso-lador, con la tasa de paro juvenil más alta de Europay para los/as afortunados/as contratos temporales entrabajos basura que nada tienen que ver con sus estudios

y precariedad generalizada, la dilatación del relevo gene-racional en el mercado laboral nos dicultará aún másla posibilidad de acceder a puestos de trabajo. ¿Cómoalcanzar los 38 años y medio de cotización necesariospara una pensión completa si nos incorporamos tarde almercado laboral, si además cada vez es más complicado

compaginar estudios y trabajo, si alternamos curros sincontrato con meses de prácticas en empresas, si se su-ceden meses de desempleo con becas mal remuneradasque encubren puestos de trabajo? Somos los eternosbecarios: una beca y una práctica tras otra. Y de fondo,una reforma laboral que ha exibilizado y ampliado

estos tipos de contrato y que nos aboca a un horizonteen el que es imposible atisbar la estabilidad laboral. Y todavía no está claro si los periodos transcurridos comobecarios/as podrían considerarse, al menos, como partede la vida laboral. En denitiva, se trata de oponersea la lógica de trabajar más ahora y percibir menos enel futuro.

Si para la juventud esta reforma supone un dobleperjuicio, ser mujer añade un tercer factor discrimina-torio en el acceso a la pensión. El sistema de pensionesderivado de esta reforma continúa discriminando a las



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mujeres, perpetuando su situación como sujetos econó-micos no activos y dependientes de los hombres. Pese aque en el Pacto de Toledo se recoge por vez primera unarecomendación dedicada exclusivamente a la cuestiónde género, esta solo plantea medidas que mantienenla dependencia de la mujer y no rompen con la lógicaque sustenta la desigualdad entre hombres y mujeres.El nuevo sistema de pensiones sigue basándose en el

modelo tradicional de hombre productivo y empleadoy mujer cuidadora reproductora, beneciaria de unapensión no contributiva.

En concreto, la ampliación del período de cotizaciónde 15 a 20 años resulta una condición especialmentecomplicada para las mujeres. La conciliación laboral

está enfocada hacia las mujeres, siendo estas quienesrenuncian al empleo para cuidar de niños, ancianos y personas dependientes, una importante carga de trabajoque los hombres no asumen. Por otro lado, los contratostemporales y a tiempo parcial, los bajos salarios y las altastasas de paro, son realidades que afectan especialmente a

las mujeres jóvenes. Todo ello supone importantes lagu-nas de cotización que dicultan el alcanzar el cómputode los 20 años de cotización. Además, en este contextode recortes en derechos y prestaciones sociales, sobre lasmujeres recae una mayor carga de trabajo invisibilizadoy denostado en la esfera privada.

Hay alternativas

Nosotros/as somos conscientes de que, a día de hoy,nos será difícil disfrutar de una pensión pública y digna



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cuando nos jubilemos, si es que llegamos a la jubila-ción. Hemos leído y conocemos las falacias que se hanescrito para intentar justicar esta reforma que, en lalínea del resto de recortes sociales, apuesta por recortarderechos a la mayoría social y beneciar a la minoríaresponsable de la crisis y, de esta forma, apostar porel mismo modelo de crecimiento económico que noscondujo a la crisis.

Ante las perspectivas de futuro es importante quenuestra indignación no se torne en resignación e impo-tencia. De la misma manera que analizamos las medidasque se están imponiendo, sabemos y reivindicamos quehay alternativas. ¿Por qué no acometer una reforma delsistema nanciero, en el que se originó esta crisis, en

lugar de recortar derechos laborales y pensiones? ¿Si hahabido dinero público —y mucho— para sanear bancosy cajas, cómo no lo va a haber para garantizarnos una

jubilación digna? Mientras en España se encendía eldebate sobre la viabilidad de las pensiones públicas y se preparaba la reforma, en diciembre de 2010, al otro

lado del charco pero en las antípodas de las dinámicas y narrativas políticas europeas, se promulgaba en Boliviauna ley que reducía la edad de jubilación a los 58 años.El presidente de Bolivia, Evo Morales, declaró que la ley era prueba de un «fortalecimiento democrático, en elque los ciudadanos son protagonistas de las decisiones».

A nosotros/as, por el momento, nos bastaría con no sersistemáticamente ignorados/as. Y hay alternativas.



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VI

Salvan los bancos,destruyen la educación

EDUARDO R UBIÑO

Resulta necesario admitir que, pese a la intención de JSF de nacer como referente de la juventud en su conjunto,su base social principal se ha encontrado desde el primermomento en las universidades. Han sido el conjunto deasociaciones universitarias repartidas por distintas faculta-des (muchas de ellas nacidas al calor de las movilizaciones

anti-Bolonia) las que han compuesto mayoritariamentela plataforma. Por ello no es casualidad que la atencióna cuestiones relacionadas con la educación en general,y la universidad en particular, hayan estado presentes enlas reivindicaciones de la plataforma, jugando un papelde gran importancia. La lucha contra la mercantiliza-

ción de la universidad se ha traducido en exigenciasconcretas de la plataforma, al tiempo que algunas de lasasociaciones que participan en JSF han desarrollado, enlo local, actividades centradas en articular una respuestaa los ataques que sufre la educación.

Para entender la situación crítica por la que atraviesa

la educación es necesario partir de dos puntos:1. Proceso de aplicación de «Bolonia» El plan Bolonia ha supuesto una descualicación ge-neral de los títulos universitarios. ¿Por qué decimos



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esto? Primero, hagamos memoria al respecto: tras laSegunda Guerra Mundial era necesario formar a unagran cantidad de trabajadores cualicados debido a lasdemandas del tejido productivo. En la actualidad, lademanda laboral ha cambiado por completo, lo que haresultado en una sobrecualicación de la población. Porello, el mercado laboral ya no requiere tal cantidad deespecialistas, sino que demanda trabajadores «exibles»

que sepan adaptarse a trabajos que requieren baja onula cualicación. Esto se evidencia en el espectacularcrecimiento de la demanda de reponedores, camareros,dependientes, limpiadores, etc. que hemos experimen-tado en los últimos años. La universidad de masas dejaasí de ser necesaria y por ello se ve obligada a reconver-

tirse según las nuevas demandas productivas.Esta reconversión ha traído consigo, por un lado,

una descualicación de los títulos universitarios que sehan visto vaciados de contenidos. Así, por ejemplo, sianteriormente para ser doctor se requerían 12 años deestudio como mínimo, en la actualidad se requieren

8 años como máximo, con lo que un doctor actuales en la práctica lo que antes era un mero licenciado.Por otro lado, se ha producido la sujeción de la inves-tigación universitaria a las demandas de la economía,mediante la vinculación de la nanciación pública a lananciación privada. Ahora el Estado invierte solo enaquello en lo que las empresas privadas han mostradoanteriormente algún tipo de interés. Las consecuenciasson evidentes: aquellas áreas que resultan indiferentespara el tejido productivo (como las letras o las cienciaspuras) ven mermada día a día su nanciación, al tiempo



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que las investigaciones cientícas dejan de regirse porcriterios académicos o de interés social para empezar aatender únicamente a aquello susceptible de ser vendidoa las empresas. En resumen: del mismo modo que esmás rentable nanciar cremas antiarrugas que vacunaspara enfermedades raras en la Facultad de Farmacia, enlas Ingenierías también se potenciaría fabricar cochesque queden obsoletos en pocos años, lo que contradice

aquello que se entiende por ser un buen ingeniero o unbuen farmacéutico.

2. La crisis económica, los ataques a lo público y los recortes en educación La crisis ecónomica ha servido para realizar recortes sin

precedentes en educación. Esto es aun más grave en unpaís que ya de por sí destinaba uno de los presupuestosmás bajos de la UE a este ámbito. Al tiempo que veíamoscomo el gobierno de Zapatero, chantajeado por losmercados, dedicaba 70.000 millones de euros a salvarbancos y cajas de ahorro (lo cual, en la medida en que eldinero se dio a fondo perdido no puede entenderse másque como un auténtico robo a todos los ciudadanos) serecortaban 2.000 millones destinados a educación. Unduro golpe para el sistema educativo público.

La UE2015: al ataque del gobierno

y la nanciación de las universidades Y, después de la aplicación de Bolonia y en pleno impactode la crisis capitalista, nos topamos con la segunda partede la reconversión universitaria. Así, la llamada Estra-



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tegia Universidad 2015 veía la luz tan solo unos mesesdespués de la implantación denitiva de Bolonia en lasuniversidades públicas españolas. En esta ocasión, la ra-dicalidad de sus propuestas y su contundente lenguajedejaban boquiabierto a todo aquel que encontraba esosdocumentos. Si bien en el movimiento contra Bolonia losestudiantes se esforzaban por rebuscar en los documentosociales los verdaderos planes de la élite económica para

la universidad, con EU2015 no hay lugar para la duda. Ya no es posible el negacionismo. Los documentos, quese pueden encontrar en la página del Ministerio de Edu-cación, dicen explícitamente que de lo que se trata es deponer la universidad al servicio de la economía.

¿Pero qué se propone en esta EU2015 concretamen-

te para la universidad? Nada mejor que, como venimoshaciendo desde el movimiento estudiantil, acudir a untexto ocial. En este caso, de un organismo fundamen-tal en la reconversión de la universidad española: la ANECA (Agencia Nacional de Evaluación de la Calidady Acreditación). En un documento fechado en 2009 se

arma lo siguiente:

«Las instituciones deben competir y diversicarsus fuentes de ingreso; surgen nuevos proveedores(instituciones privadas, universidades corporativas; losestudiantes pagan aranceles y pasan a ser clientes; losprofesores son contratados y dejan de ser funcionarios;las funciones institucionales se convierten en desempe-ños y sujetan a minuciosas mediciones; se enfatiza la e-ciencia y el value for money ; los modelos de negocio sus-tituyen en la práctica a los planes estratégicos; la gestión



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se racionaliza y adopta un estilo empresarial; el gobiernocolegiado se transforma en corporativo al independizarsede los académicos e integrarse con representantes de losstakeholders externos; los investigadores son estimulados apatentar y los docentes a vender docencia ‘empaquetada’a las empresas; los incentivos vinculados a la productivi-dad académica reemplazan las escalas salariales asociadasal cargo; los currículos son revisados y sancionados en

función de su pertinencia laboral y evaluados por agenciasexternas en relación a su calidad; las culturas distintivasde las instituciones y sus «tribus académicas» empiezana ser tratadas como asunto de clima organizacional; lasuniversidades son comparadas por medio de rankingslocales y clasicadas geopolíticamente a nivel global (he

ahí la realpolitik de los prestigios institucionales); se creaun mercado global para servicios de educación superiory su regulación se resuelve en las rondas del GATS (el

Acuerdo General sobre el Comercio de Servicios), no ensede académica. En n, «la universidad ya no es más unlugar tranquilo para enseñar, realizar trabajo académico a

un ritmo pausado y contemplar el universo como ocurríaen siglos pasados. Ahora es un potente negocio, comple- jo, demandante y competitivo que requiere inversionescontinuas y de gran escala.»

No se puede ser más explícito. Nadie puede negarque nuestras críticas no disponen de base real: nos en-contramos con un ataque a la universidad en su conjuntoy que afecta a todos los sectores que la componen. Así,tras la reforma de las titulaciones propia del procesode Bolonia, dos son los objetivos que se propone en la



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EU2015: reformar el sistema de gobierno de la univer-sidad y cambiar el actual modelo de nanciación de lasuniversidades españolas.

La gobernanza

El documento de Gobernanza enmarcado en la EU2015plantea remover por completo el sistema de gobierno de

las universidades. Se pretende la sustitución del actualmodelo (más o menos democrático de la universidad),en el que la comunidad universitaria está representadaen claustro y en las juntas y elige a sus correspondientesrector y decanos mediante sufragio, por un nuevo mo-delo piramidal de empresa. Para ello se prevee la crea-

ción de una junta de gobierno formada por miembrosexternos (léase en su mayoría empresas) nombradas adedo por las autoridades gubernamentales y que tengaplenas capacidades ejecutivas. Así, entre sus atribucionesse encuentra la de designar y remover al rector, queya no tiene por qué ser un académico sino que ahora

deberá ser un mero gestor. A su vez se dotará al rectorde libertad para designar y destituir a los decanos y estos a su vez a los jefes de departamento. Con ello nosolo se produce una inversión del poder universitariosino que además se produce una auténtica injerenciagubernamental y empresarial en la universidad pública.Ello destruye denitivamente el principio de autono-mía universitaria. Según este principio, el poder de launiversidad recae sobre la comunidad universitaria parapreservar la libertad cientíca-académica de posiblesintromisiones interesadas. Esto representa un princi-



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pio democrático básico que se encuentra al nivel dela libertad de expresión: la libertad de los académicosa realizar investigaciones según criterios meramenteacadémicos y por tanto desinteresados, al margen decualquier inuencia externa que desgure la realidad.De la misma manera que nos parecería escandaloso quelos jueces estuvieran al servicio de una determinadaempresa o de un determinado gobierno, es esencial

proteger la universidad y la investigación del resto depoderes fácticos que podrían doblegar su actividad.

En síntesis, en lo relativo a la gobernanza de lasuniversidades, esta reforma pretende acometerse deforma paulatina, incrementando las atribuciones delos actuales consejos sociales y dejando el papel del

claustro universitario como «meramente consultivo».En denitiva: la reforma de gobernanza no puede en-tenderse más que como un auténtico golpe de Estadoen la universidad por parte de los poderes económicosy la clase política dominante. Además, esta reforma seagrava si tenemos en cuenta la aplicación del nuevo

Estatuto del Estudiante (que fue aprobado el 31/12/2010) por el que la representación estudiantil se veabsolutamente mermada llegando al extremo de queel máximo órgano de representación estudiantil estáencabezado por el ministro de Educación y cinco cargosvitalicios nombrados directamente por él.

El modelo de nanciación de las universidades

En el marco de la EU2015, más allá de los recortes pro-gresivos en la nanciación pública en favor de fondos



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públicos vinculados a la inversión privada, el gobiernoprevé un aumento de las tasas de matrícula sin prece-dentes. Bajo el lema «que paguen los vagos» se pretendecobrar el 50% de los costes reales de una plaza en segun-da matrícula y el 100% en sucesivas convocatorias. Enla actualidad un estudiante paga un 15% de los costesreales de su plaza en una asignatura, con lo que en lapráctica la reforma supone que su precio se triplique

en segunda convocatoria y podría llegar a costar 800en las sucesivas convocatorias. Estaría muy bien quenuestros gobernantes cursaran alguna asignatura en lascarreras más exigentes (como medicina o ingeniería)donde el porcentaje de aprobados ronda el 25% y seatreviesen entonces a llamar al resto «vagos«. Por otra

parte, el programa de becas que podría paliar esta su-bida de tasas se transforma en un sistema de préstamosbancarios que hipotecan el futuro de los estudiantes(becas préstamo con intereses jos) o incluye umbralesde ingresos mínimos enormemente excluyentes. Contodo ello, evidentemente se termina denitivamente

con el libre acceso a la universidad pública.Un análisis minucioso de EU2015 revelaría otrosmuchos problemas que se enmarcan en esta lógica demercantilización, descualicación y precarización dela educación que ya ha mostrado sus resultados con laaplicación de la LOU, la LOGSE y el plan Bolonia. Esfundamental, además, comprobar los efectos de esteproceso en la educación secundaria, primaria y preesco-lar. Pero si bien este breve artículo solo pretende ser unamuestra del panorama educativo, los datos aquí expues-tos sí pensamos que son sucientes para demostrar la



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magnitud del ataque que sufre la Educación en nuestropaís. Esperamos que pueda contribuir a transmitir lanecesidad de articular una respuesta de la comunidadeducativa en su conjunto (ya que se ve afectada ensu conjunto). Por ello, hacemos un llamamiento a lalucha por defender la educación pública activamente.En concreto, animamos a los estudiantes a organizarasambleas que representen el punto de partida de un

movimiento.El 15-M nos ha demostrado que es posible levan-

tarnos contra los recortes sociales y la destrucción denuestros derechos conquistados y resulta fundamentalque este levantamiento tenga también reejo de las rei-vindicaciones concretas de la comunidad educativa.

La educación no está en venta.Universidad: ni escuela de élites,

ni fábrica de precarios/as.



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VII

Sin miedoR ITA M AESTRE Y C ARMEN A LDAMA

Adelante, adelante, ven a ver lo que es tu propiafuerza, míralo con tus ojos sin rostro y verás que

no hay vías muertas, así que no es real la facilidadcon que nos dan la respuesta, la proposición delos Sin Rostro es una pregunta abierta.

Hechos Contra el Decoro «La Danza de los Nadie»

De lo concreto…

El 7 de abril, tras muchas reuniones y asambleasprevias, comenzamos. Una manifestación de jóvenes—y no tanto—, hartos de la precariedad, de los con-tratos basura, de los recortes de derechos, del cuentochino de la inevitabilidad de los ajustes; hartos de que«apretarse el cinturón» signique, en la práctica, que

los que más perdemos somos los de siempre: los deabajo.La manifestación desbordó con creces las previsio-

nes de la plataforma; el miedo, el desencanto, el malestarprovocados por un presente basura y un futuro todavíamás negro pueden provocar rabia e indignación, pero

también puede generar apatía y egoísmo. Esa sensacióndifusa de que hagamos lo que hagamos no se puedecambiar nada: la lógica del «sálvese quien pueda». Sia eso le sumamos muchos años de derrota ideológicay de apología del individualismo, las previsiones eran



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aún peores. Pero resulta que algo estaba empezandoa cambiar; resulta que poco a poco, gracias al trabajode base, a una efectiva campaña de comunicación y movilización de Juventud Sin Futuro, dirigida a los

jóvenes normales, a aquellos no movilizados, los quetodavía no saben muy bien por qué pero sienten quesu derecho al presente y al futuro les está siendo ro-bado, empezaba a dibujarse una línea muy clara. Por

un lado, entre «nosotros»: aquellos que sufrimos lasdurísimas consecuencias de una crisis que no hemoscreado y que no encontramos cauces para cambiar elrumbo de las decisiones políticas de los gobiernos; y por otro lado «ellos»: los que se lucran, los banqueros,los especuladores, los gobernantes que han perdido su

legitimidad democrática porque no gobiernan para laciudadanía sino para los mercados. Resulta que el miedose iba disipando, y calaba la conciencia de que anteuna agresión colectiva como la que estábamos —esta-mos— sufriendo, solo caben respuestas colectivas: detodos, entre todos y para todos.

Tras el primer tumulto decidimos continuar desa-rrollando nuestra tabla de reivindicaciones, ampliándo-la, moviéndonos en las universidades, en los institutos,señalando a los culpables —llenando de pegatinas losgrises bancos. Al mismo tiempo, comenzamos a parti-cipar en la convocatoria de la Plataforma DemocraciaReal Ya que, a través del trabajo y la discusión en lared, estaba promoviendo manifestaciones en todas lasciudades del Estado para el 15 de mayo. Mantenién-donos como grupo independiente de esta, con nuestrodiscurso y nuestras propuestas, pero compartiendo el



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sentir general de la protesta que denunciaba (al igualque nosotros) que no es democracia un sistema en el queel ejercicio de la política se desarrolla por mandatos im-perativos que privilegian minorías insaciables. Partici-pando en sus asambleas organizativas en Madrid, en lasasambleas ciudadanas abiertas en el parque del Retiro,debatiendo en los grupos de facebook y promoviendola convocatoria, la hicimos también nuestra.

El 15 de mayo recorrimos el centro de Madridcon un bloque colorido encabezado por un book block :símbolo de que nuestras luchas están unidas con las delos estudiantes europeos, y con esto reivindicamos denuevo que es a través de la cultura y el conocimientoque se construyen las mejores sociedades. De nuevo

desbordamos, junto a las decenas de miles de personasque ese día comenzaron a salir del letargo del desen-canto y la confusión, la Plaza de Sol, y dejamos nuestrahuella con una pancarta que gritaba: esta no es nuestracrisis, no estamos dispuestos a pagarla y hemos perdidoel miedo a exigir un cambio en el sistema político y el

modelo económico.

Spanishrevolution

Y aquí empieza un capítulo de la historia que está to-davía escribiéndose. Tras la masiva manifestación, unmuy numeroso grupo de personas siguió recorriendolas calles del centro, las mismas que hasta que comenzóla acampada eran territorio de turistas y compradores.El objetivo era señalar a aquellos que se han lucrado acosta del sacricio de las grandes mayorías, a aquellos



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que sí que merecen (según los gobiernos) un rescatemillonario. Así, cientos de ciudadanos recorrieron lascalles, bloquearon el tráco, hicieron sentadas pacícasy, en denitiva, se adelantaron a lo que solo un par dedías más tarde se convertiría en una práctica masiva.

Al terminar esta manifestación, también duramentereprimida por quienes aún no entienden la consigna sinmiedo, algunos cientos decidieron quedarse a dormir en

la Puerta del Sol para continuar con la protesta. Anteel desalojo policial que se produjo un día más tarde,de repente, todos a una, la ciudad de Madrid respon-dió con rmeza: se convocó una concentración en elKilómetro Cero que fue masiva, viva, rica, y que bajoel histórico grito, «no nos moverán», decidió mantener

la acampada y convocar concentraciones todos los díasa la misma hora.

Y, ahora, ante nuestros ojos, tenemos un espectáculoque nunca habríamos podido imaginar: la Puerta de Soltomada, durante una semana —hasta la fecha— por susciudadanos. Un campamento auto-organizado por miles

y miles de personas, en el que la gente duerme, come,«vive». Las labores en la acampada se realizan a travésde distintas comisiones que organizan la convivenciadiaria, y también en grupos de trabajo que discuten enasambleas públicas de cientos de personas varios ejes te-máticos y que tratan de articular una serie de exigenciasy reivindicaciones a los poderes políticos y económicos.No es este el lugar para enumerar ni las tareas concretasa las que miles de personas dedican sus horas para man-tener la acampada, ni las cuestiones discutidas en los ejesde propuestas políticas. Pero sí creemos necesarios dos



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apuntes al respecto. En primer lugar, que la acampadaen Sol desmiente un pilar fundamental de la ideologíadominante: que el ser humano es egoísta por naturale-za, que cada uno mira por sus propios intereses y soloactúa si en el cálculo coste-benecio sale ganando. Pocoganan, aparentemente, los chavales que cada media hora,incluyendo las madrugadas, recogen la basura provocadapor miles de manifestantes y barren el suelo de la plaza

para que la acampada siga siendo un lugar agradable ehigiénico. Pero sí ganan: porque han comprendido, oestán en proceso de comprender, que la cooperación, lasolidaridad, el espíritu colectivo, no solo son más satisfac-torios que el individualismo y el miedo al otro, sino queademás son las únicas herramientas que han provocado

el progreso en la historia de la humanidad.En segundo lugar, la dimensión de reapropiación

colectiva del espacio común. En una ciudad hostil comola nuestra, tras años de destrucción del tejido asociativode los barrios y la privatización de los espacios comunes,es un hecho histórico que miles de ciudadanos hayan

decidido desobedecer la ley que les prohíbe tanto con-centrarse como acampar en la «Comuna de Sol» y hayanconvertido las plazas y las calles en lugares de discusiónpública y abierta.

Y es que la política en la calle es la mejor política:cuando los ciudadanos recuperan el centro de la ciu-dad escaparate, cuando todos perdemos el miedo porencima de las contradicciones, cuando las paredes sellenan de ideas, de poemas, de consignas.

Madrid rebelde, Madrid hermosa, Madrid sinmiedo.



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…a lo abstracto

El poder, como la relación vertical que se establece en-tre dominantes y dominados, es antagónico respectoal poder establecido como la relación horizontal quese deriva del actuar concertadamente. Y la política esexpresión misma de la lucha por el poder.

La degradación de lo que la palabra política signica

o el adoctrinamiento bajo valores individualistas nosimpiden ser conscientes de las herramientas que podríancuestionar nuestra condición de subordinados.

Nos enseñan a temer al otro para que, desconandode todos menos de uno mismo, no podamos descubriry generar una identidad compartida. Desvirtuando las

palabras, nos hablan de un «sentido común» que es, enrealidad, voluntad de una minoría privilegiada. Y sumiedo a que este se convierta en nuestro «buen sentir»,producto de una construcción colectiva que solo puedeser integradora, se esconde tras el monopolio de lasmúltiples expresiones de una violencia legitimada.

El colectivo desobediente es, hasta la explosión departicipación, una anomalía y su manifestación es mo-lesta para la política institucionalizada. La organizacióny el aprendizaje de nuevas formas de socialización son elcaldo de cultivo del poder popular. La recuperación delos espacios comunes como núcleos de producción depensamiento crítico, el reclamar las calles en voz alta o laconstrucción de un «nosotros» innovador genera, cuandose extiende, la materialización de este contrapoder.

La movilización encauza, de esta forma, los obje-tivos mínimos de consenso que se intensican con el



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zarandeo intenso de la rabia colectiva. Pero esta vez, yaproducido el primer tumulto, el movimiento decideperpetuarse y romper con la apatía de toda una gene-ración y, así, entonar cánticos de lo posible.

Los pocos e insólitos indignados son ahora cien-tos, miles. Los que fuimos constantemente silenciados,ahora somos legitimados por la cuantía. Los nuevostranseúntes son los nuestros; y esta expresión quiere

poner especial énfasis en la acepción de pertenenciaque el posesivo conlleva: son los nuestros porque lespertenecemos; son los nuestros porque rezuman aquellavoluntad de cambio que hasta ahora ha dado sentido anuestra apuesta política.

El reproche social, como punto cardinal de un po-

tencial discurso contrahegemónico, no puede ser dis-persado por la coerción implícita al Estado; y el miedoante lo inevitable no lo tenemos ya los dominados, sinoque se convierte repentinamente en característico delos dominantes que, después de haberse acostumbradoa ejercer la «política del absurdo», se miran atónitos y

eluden valorar nuestra respuesta colectiva.En la Plaza, las prácticas cotidianas de los activistasse universalizan. La individualidad impuesta se difumi-na para convertirse en pertenencia colectiva. Dotarnosde voz nos exige aprender a escuchar, haciendo quetomemos conciencia de la apariencia del Otro. Laspalabras y sus signicados se redenen. Aprendemosque el consenso se deriva de la capacidad de ceder, inte-grando las múltiples y variadas opiniones. El desarrolloprogresivo de la toma de conciencia compartida se hace,así, cada vez más sólido y resistente.



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Nuestra generación encarna la valentía de no su-bordinarse a las limitaciones impuestas ni al relato delas necesidades ilimitadas que han hecho, hasta ahora,que nos distanciemos y nos alienemos del Otro.

Construyendo nos dotamos de un tejido asamblea-rio que clama por ser parte vinculante de las decisionespara que, así, el poder constituido se entregue al poderconstituyente.

Desobedientes, damos origen a un nuevo tiempoque invade la Plaza. Hacer política se materializa en vivirla política, y hacer de ella una práctica participativa y comunitarista, a veces dulce, emocionante o inclusodoliente.

Sol se convierte en alegoría y silueta de una «micro-

ciudad» que debe desahogarse mediante la ocupaciónreal de la metrópoli en su totalidad.

La organización colectiva debe emigrar del símboloa la personicación para invadir los espacios que habi-tamos cotidianamente, haciéndonos voceros de lo quepodría ser un proceso de ruptura.



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VIII

Algo habrán hecho bien.Una juventud «sin futuro» pero con estilo

IÑIGO ERREJÓN

El viejo mundo se muere. El nuevo tarda en apa-recer. Y en ese claroscuro surgen los monstruos.

A NTONIO GRAMSCI

La iniciativa «Juventud Sin Futuro» tuvo su primeraaparición pública el jueves 7 de abril de 2011 en Ma-drid, en una manifestación que reunió a más de 6.000

personas, y que encontró un gran eco mediático y aten-ción en las redes sociales. Al mismo tiempo, constituyeun punto de referencia obligada en el comienzo de laescalada de crecimiento cuantitativo y cualitativo de lasprotestas contra la crisis y, nalmente, de impugnaciónde las élites político-económicas. El 15 de mayo, tras la

manifestación de «Democracia Real Ya» en la que par-ticipó Juventud Sin Futuro, se abrió un masivo movi-miento de autonomía popular que acampó en la Puertadel Sol y se extendió por las plazas de todo el Estado,desobedeciendo las prohibiciones de la Junta ElectoralCentral. Especialmente lo que muchos analistas han de-

nominado «la comuna de Sol» constituye el catalizadorde un movimiento que excede con mucho los objetivosde esta reexión, y que está en marcha al momento deescribir estas líneas, con la imprevisibilidad y el vigortípicos de los tiempos de aceleración histórica. En el



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estilo discursivo se aprecian, no obstante, importantessimilitudes con el de «Juventud Sin Futuro», que noserán glosadas pero que pueden sustentar la hipótesiscentral del texto.

El movimiento en marcha no solo es una expresiónde la indignación generalizada. La iniciativa JuventudSin Futuro es una iniciativa que ofreció un modoconcreto de articularla políticamente, que recibió un

espaldarazo en su capacidad de introducir en la agendacuestiones —como la precariedad, la dicultad del ac-ceso al derecho a la vivienda, o los recortes en sanidady educación— antes vividas como «naturales» y ahorapolitizadas en el sentido de vividas como un problemacon responsables, víctimas y una solución potencial que

pasa por la movilización.La crisis y su gestión política han brindado so-

brados ejemplos de que la acumulación de «razonesobjetivas» para la indignación no basta por sí sola, paragenerar movilización política con capacidad de masas.El análisis del discurso de «Juventud Sin Futuro» puede

ofrecer algunos elementos que ayuden a explicar lasrazones de su relativo éxito: qué hicieron bien parasalir de los círculos habituales de contestación política eirrumpir en la agenda pública, con una alta legitimidady fuerza para contestar la representación dominantesobre la crisis y sus damnicados. Estas conclusionesson altamente relevantes para la práctica de la políticatransformadora.



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El contexto político: el sentido común

de la resignaciónEl paquete de contrarreformas adoptadas por el gobier-no del PSOE desde mediados de la segunda legislatura deRodríguez Zapatero para hacer frente a la crisis econó-mica apunta claramente a una socialización de los costesentre las clases subalternas, que menos disfrutaron de

los años de bonanza económica. En ese sentido, suponeun programa de redistribución regresiva de la renta y una agudización de una redenición del pacto socialen benecio de los más ricos.

Por otra parte, la invocación de las necesidadesde «los mercados» como causa objetiva que justica a

los gobernantes de la Unión Europea para incumplirlos compromisos electorales adquiridos apunta a unaredenición del contrato político. Además de una ex-presión de la erosión de la soberanía popular, modicala naturaleza misma de la representación democrática,devaluándola y preparando las condiciones para su cri-

sis. Si bien esta posición de los estados no constituyeuna novedad, sí lo es, en cambio, que se normalicela invocación de «los mercados» en el debate públicopara evitar la rendición de cuentas de los gobernantesy, eventualmente, suspender la posibilidad de discutirsus políticas.

En el Estado español, las contrarreformas han es-tado hasta ahora blindadas por un consenso entre losdos principales partidos políticos, la aquiescencia máso menos forzada de los sindicatos mayoritarios y laconvergencia de la mayor parte de expertos, analistas y



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académicos. Esta operación, que Slavoj Žižek describiríacomo pospolítica, ha naturalizado la gestión y la esenciamisma de la gestión política de la crisis, precisamentedespolitizándola. Así, los motivos, las condiciones y los intereses favorecidos por los recortes quedabanfuera de la discusión política, que se reducía a quiény cuándo interpretaba el que, a grandes rasgos, era elmismo guión. Todo el ruido en torno al «cómo» ha con-

tribuido a suspender el «qué» y «por qué» por encimade la discusión política, hurtándoselo así a la voluntadpopular. De esta forma, se obtiene así un consenso pa-sivo que acepta las medidas de ajuste como decisionestécnicas sin alternativas viables, en medio de un climade cinismo individual, fragmentación y erosión de las

identidades colectivas subalternas. Estamos ante elcorazón de la hegemonía neoliberal.

El acuerdo PSOE-PP y el pacto rmado por la Pa-tronal, el gobierno y las principales centrales sindicalesconstituyen los puntales de una maniobra política quealinea el campo político generando una gran mayoría de

orden y forzando a los sectores sociales más golpeadospor las contrarreformas a la resignación o el aislamien-to. De alguna forma es heredero y continúa los pactosfundantes de la Transición. El bloque dominante ha sidocapaz así, en un contexto de erosión de los derechosadquiridos y a pesar de dejar un número creciente dedemandas insatisfechas, de mantener el consenso sinaumentar apenas el nivel de coerción. Esta operaciónpolítica, fundamental para explicar la estabilidad polí-tica en medio de las turbulencias económicas, se le haescapado a la izquierda economicista para la que no



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cuadraban las cuentas: el empeoramiento de las con-diciones de vida no se traducía, contra sus pronósticos,en una mayor agitación social.

La capacidad de interpelación de JuventudSin Futuro

La manifestación del jueves 7 de abril sugirió una posi-

bilidad de erosión de este escenario. Las minorías másconscientes y activas de los colectivos de facultad de lasuniversidades públicas madrileñas fueron capaces de or-ganizar una manifestación que lejos de sucederse comouna protesta más, estuvo caracterizada por la enormeatención mediática, una asistencia proporcionalmente

muy superior a los recursos disponibles para la convo-catoria, y el ambiente general de ilusión y euforia, dealgo que comienza. La marcha estuvo atravesada porconsignas, pintadas, levantadas en pancartas y carteles,y gritadas, que cuestionaban la naturaleza democráticadel orden actual, denunciaban la condena de toda una

generación a la precariedad y manifestaban el aleja-miento creciente de la juventud de la representaciónpolítica y la conanza en las élites económicas y po-líticas, identicadas crecientemente como una «casta»cuyas diferencias internas eran mucho menores que sussemejanzas y convergencias de fondo.

¿Qué propició, en un contexto de desmovilizacióny cultura política de la apatía, tal movilización? La causaquizás haya que buscarla en el discurso de la plataforma«Juventud Sin Futuro». La manifestación no convoca-ba a sujetos políticos ya constituidos. L@s precari@s



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no existen hoy en el Estado español como identidadpolítica. La convocatoria, por esa misma razón, ibaorientada a constituir este sujeto: la descripción de laspromesas insatisfechas para toda una generación teníacomo objetivo seleccionar determinados elementos delo social, inscribirlos en un discurso común y agruparlostras un nombre: la Juventud Sin Futuro. En la medidaen que interpelaba a sujetos no representados como

tales por los partidos y los sindicatos —jóvenes a losque se habla como consumidores o votantes, pero noen tanto que precarios o que generación «echada a per-der»— construía y movilizaba una identidad política nointegrada en el pacto de la salida regresiva a la crisis. Poreso podía impugnar, desde fuera, el escenario político

de los recortes sociales y la precariedad.La movilización, de esta forma, podría funcionar

como el punto de partida para una concatenación deinsatisfacciones, de demandas sociales que no solo noson solucionadas por las instituciones, sino que nisiquiera encuentran representación en un escenario

político considerablemente cerrado. Esta maniobrapodría ser capaz de contraponer, al consenso de los dearriba, la desafección de los de abajo. Tal polarizaciónsolo puede beneciar a quienes aspiran a transformarel orden político existente.

Que la movilización, además, haya encontrado unconsiderable eco mediático debe ser entendido comouna prueba de su inteligencia. La reivindicación de unageneración que, pese a su preparación, afronta por pri-mera vez en muchas décadas que su futuro va a ser peorque el de sus padres, tiene un pie en el consenso hoy



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existente y el otro en el que se desea, en el del cambio.Por una parte, la protesta se ubica en una idea que gozade mucha popularidad, y que forma parte del imagina-rio meritocrático que es formalmente la narrativa deléxito en el neoliberalismo: una juventud preparada,que merece progresar, ve sus posibilidades de futurobloqueadas. Por otra parte, al denunciar este bloqueoy hacerlo desde una perspectiva generacional, facilita

la identicación de muchos jóvenes con la protesta,con relativa independencia de su adscripción ideoló-gica previa. Que la precariedad sea el eje central deldiscurso de la protesta signica que esta es identicadacomo problema político, y por tanto resultado de unasituación negativa, que tiene responsables y que puede

ser transformada. De esta forma, la identidad política«Juventud Sin Futuro» se realiza necesariamente por contraposición a las élites políticas y económicas respon-sabilizadas de la privación de futuro a la juventud.

La movilización obtiene tanto eco, así, por larelativa vaguedad o indenición de los dos polos que

contrapone: de un lado la «juventud», un término quepuede designar sujetos muy diferentes y que es en símisma un valor del que ningún actor político querríaprivarse. Es, en consecuencia, un signicante vacío ex-tremadamente valioso: puede signicar cosas diferentes,pero apropiarse de él constituye una victoria inequívoca.En ese camino está la movilización que quiere asociar«juventud» a «precariedad» y, por tanto, a «moviliza-ción». Del otro lado, en este discurso, está el «sistema»,los poderosos, las élites que viven bien y deparan a lasiguiente generación un futuro de precariedad.



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Atreverse a vencer

Se puede objetar que la propia indenición de los dospolos, aunque facilita la resonancia mediática, posibilitala disolución o la debilidad ideológica del discurso deesta iniciativa. Esto es cierto, pero es el riesgo habitualde las movilizaciones que apelan a identidades políticasno constituidas, y solo estas pueden alterar la correla-

ción de fuerzas. La vaguedad, en este caso, es el signo dela lucha por la articulación de nuevas mayorías políticas.Ninguna movilización política tiene un contenido ideo-lógico más coherente que las que son exclusivamentepara militantes. El inconveniente de estas es que sonuna foto ja: de cada actor político con la fuerza de la

que dispone en el momento. Esta situación estática,parece evidente, no es muy halagüeña para la izquier-da rupturista, hoy extremadamente minoritaria en lamayor parte del Estado español.

La política hegemónica, que no da las posicionespor ancladas y pretende articular amplios bloques de

un lado y aislar al adversario, se mueve siempre entrelos abismos paralelos de la recuperación-integración ola marginalidad-sectarismo. De un lado, interpelacionesexcesivamente amplias y difusas agregan mucho, perocrean solidaridades laxas y pueden ser fácilmente inte-gradas por el sistema político cuando la demanda parti-cular sea especíca. De otro lado, narrativas ideológicascaracterizadas por un corpus doctrinal innegociable y en absoluta exterioridad y oposición al consenso domi-nante, por muy satisfactorias emocionalmente para loseles que puedan resultar, tienen escasas posibilidades



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de cambiar la correlación de fuerzas, y muchas de acabaren la existencia testimonial y «guetización» ritual. En uncaso, la posibilidad de ser mayoritario está amenazadapor la de la pérdida de contenido transformador. Enotra, la inmaculada radicalidad de partida está amena-zada por la marginalidad y la esterilidad política. Ambospeligros equivalen a la inexistencia como alternativapolítica al orden existente.

La virtud política revolucionaria consiste, entonces,en moverse como un equilibrista a través de la cuerda,buscando en cada situación un equilibrio siempre ines-table. Nadie dijo que fuera fácil.

La movilización «Juventud Sin Futuro», con susinterpelaciones generacionales amplias, su disputa del

signicante «juventud» y su dimensión expresiva de unasfrustraciones de expectativas sociales hasta ahora políti-camente casi invisibles, ha gozado de muchas posibilida-des de crecer exponencialmente, en formas seguramentemonstruosas, desordenadas e inesperadas. Lo mismo haocurrido con el signicante «democracia», que funciona

como un terreno de batalla privilegiado en la disputapolítica actual en torno al movimiento desencadenadotras la manifestación del 15 de mayo y las acampadas enlas principales plazas españolas. «Lo llaman democracia y no lo es», de manera altamente reveladora, es uno de loscontenidos centrales de la protesta, destinado a impugnarla legitimidad democrática de unas élites crecientementeidenticadas como una casta con los mismos intereses y escasas diferencias internas.

En esta disputa es fundamental la atención de losmedios de comunicación que son, por desgracia quizás



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para una parte de la izquierda rupturista, el campo debatalla ideológica principal de nuestra sociedad, allídonde se juegan las interpretaciones de la realidad y las creencias de la mayoría de la población.

La evolución a partir de ahora de Juventud SinFuturo no puede ser pensada ya con independencia delmovimiento general de indignación frente a la crisis y lagestión que las élites realizan de ella. Un aspecto crucial

de la disputa será, como se ha señalado, la tensión entrela amplitud de las interpelaciones, de la que deriva sucapacidad de masas hegemonizando palabras-fuerzavividas como «apolíticas» —democracia, juventud,futuro, pueblo— y su necesaria concreción para cris-talizar un apoyo inicialmente difuso en torno a la lucha

por objetivos especícos comunes.En todo caso, cabe la posibilidad de que la ini-

ciativa «Juventud Sin Futuro» se vacíe totalmente decontenido ideológico por una ampliación radical que,al llamar a todos los jóvenes, no movilice a ninguno enningún sentido político. Puede suceder que se desgas-

te por ausencia de objetivos concretos materializablesque proponerle a los manifestantes, o simplemente seestrelle contra el muro de un sistema político estable,la falta de sujetos relevantes con los que tejer alianzas,y la actividad desmovilizadora de los aparatos ideológi-cos y represivos del Estado. Estas son las opciones másplausibles, lo cual solo demuestra la dicultad de hacerpolítica rupturista en estados fuertes.

La manifestación del 7 de abril de 2011 ha podi-do ser el inicio de un ciclo de movilizaciones que, ensu defensa de un futuro digno para la juventud y las



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mayorías sociales, se opongan a la gestión de la crisis enofensiva contra los derechos sociales y lo público. Esteciclo no tiene nada de necesario, no se producirá si no seconstruye; los contenidos ideológicos están lejos de estarescritos o derivarse naturalmente de ninguna pertenenciasocial; su resultado, por último, resulta impredecible.

En todo caso, y más allá de cuál sea en adelantesu recorrido, la iniciativa «Juventud Sin Futuro» ha

demostrado una importante capacidad de irrupción enla agenda pública —mayor aún si se pone en relacióncon los medios a disposición de los activistas que laimpulsan— de resonancia en los medios de comuni-cación y de interpelación a sectores sociales diversos y hasta ahora escasamente movilizados. Ha tenido, por

tanto, la virtud de señalar posibles elementos para unapolítica con pretensiones radicales y mayoritarias. Algohan hecho bien, y ese algo debe ser discutido, contado,incorporado a las culturas militantes. En este artículose ha defendido que el «estilo Juventud Sin Futuro»no descansa tanto en los contenidos concretos de sus

reivindicaciones como en la forma de interpelar a sujetos sociales hasta hoy en los márgenes de la discusiónpolítica, integrándolos en una identidad política másamplia. Las razones de la desproporción entre las ca-pacidades de partida y el impacto público de JuventudSin Futuro habría que buscarlas, entonces, en su capa-cidad hegemónica: para leer las condiciones sociales y,a partir de ellas, representar los intereses particularesde la juventud precaria como encarnando los de lasmayorías sociales, anclándolos en términos vividos es-pontáneamente como positivos en el sentido común de



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su época. Esta forma de construcción política, marcadapor la tensión conicto/consenso, es la que les ha gran-

jeado la posibilidad de aspirar a ser, al mismo tiempo,radicales y mayoritarios. Enfrentan sin duda muchasamenazas y serias dicultades, pero es que la políticaes un deporte de riesgo. Los próximos tiempos serán,claramente, decisivos. Y revueltos.



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IX

Cronología de Juventud Sin Futuro

MIGUEL BERMEJO

La juventud precaria participa en un bloque piqueteroen la manifestación del 29-S contra la reforma laboralaprobada por el gobierno. El bloque se destaca por sufuerza y combatividad junto al resto de trabajadores y trabajadoras.

Entre octubre y noviembre comienzan los prime-

ros contactos entre el movimiento juvenil precariode Madrid para la organización y coordinación. Lasasociaciones universitarias comienzan a potenciar elmovimiento en las universidades.

En enero, el sindicalismo alternativo convocauna manifestación contra los nuevos recortes neoli-

berales del gobierno al sistema de pensiones con unllamamiento a iniciar una nueva huelga general. Denuevo, la juventud precaria se deja ver en primeralínea de la lucha.

A comienzos de marzo, tras múltiples reuniones dedebate y varias apariciones como bloque en las movi-lizaciones, el grupo comienza a funcionar de maneraestable dándose el nombre de «Juventud Sin Futuro».Como primer objetivo del grupo, se convoca a unamanifestación el 7 de abril a toda la juventud precariae indignada contra los recortes sociales de la crisis.



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El 31de marzo, rompiendo con las lógicas acumu-ladas de los movimientos sociales hasta entonces, el co-lectivo convoca una rueda de prensa a la que los mediosacuden masivamente. La relación con la prensa comienzaa ser uida, incluidos los medios convencionales, lo quemultiplica la llegada del discurso a la gente.

El 3 de abril se realiza la primera acción pública de Juventud Sin Futuro. En una acción simbólica, dece-

nas de jóvenes llenan de pegatinas la ocina del BancoSantander en el campus de la universidad complutense,el más grande del Estado. La difusión viral a travésde la red (http://www.youtube.com/watch?v=NkH-h_MaHoI&feature=player_embedded) se multiplica,y llega a tener más de 10.000 visitas en un día.

En los días cercanos a la manifestación se multiplicael efecto vírico en las redes sociales. Facebook, Twitter,

YouTube echan humo con la imagen de Juventud SinFuturo llamando a la manifestación. La gestión de lasnuevas herramientas de comunicación se demuestravital para la difusión.

La convocatoria del 7 de abril es todo un éxito y desborda las expectativas de los/as organizadores. Milesde jóvenes toman las calles de Madrid al grito de «sincasa, sin curro, sin pensión: ¡Sin miedo!». En la pancartase podía leer: «esto es solo el principio...»

Tras la manifestación, un grupo decide continuarcon un «Reclama las Calles» que la policía reprime des-mesuradamente, y que se salda con siete detenidos.

Después de la movilización, el discurso de JSF re-corre las redes sociales, consiguiendo llegar cada día amás gente.



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Juventud Sin Futuro forma parte del acto inauguraldel Foro Social de Madrid el 6 de mayo y participa enun taller que es todo un éxito de convocatoria.

JSF se suma a la convocatoria del 15-M realizada porla plataforma «Democracia Real Ya» con el lema «Nosomos mercancía en manos de políticos y banqueros».Para la difusión, el grupo llama con su propio materialcaracterizado por el enfoque generacional. Una vez más,

las redes sociales facilitan la socialización del discursocon un mensaje claro: «organizar la indignación».

JSF lanza modelos de camisetas como forma deautonanciación. En pocos días se agotan y tiene quemultiplicar la tirada. Una marea amarilla comienza ainvadir las calles de Madrid. La autonanciación resultó

clave para la independencia del movimiento.El grupo se suma al encierro de trabajo en la Facul-

tad de losofía convocado por la asamblea de losofíay lología de la Universidad Complutense de Madriden la semana del 9 al 13 de mayo. Juventud Sin Fu-turo acude para sumar en la lucha contra EU2015. El

ritmo de trabajo es trepidante para la preparación dela manifestación.El mércoles 11 de mayo se realiza una rueda de

prensa-performance donde un grupo de Juventud Sinfuturo liberó de manera simbólica la democracia de losmercados y los recortes antisociales que la clase políticaaplica a el país para salir de la crisis. La performance fuerealizada a las puertas de una sucursal bancaria.

Miles de personas en más de 50 ciudades del Es-tado se maniestan al grito de «democracia real ya».

Juventud Sin Futuro acude en bloque, inundando con



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sus consigna la manifestación. Al nalizar la marcha, sedespliega una macro pancarta en la Plaza de Sol.

Miles de personas intentan seguir con la manifes-tación, pero son brutalmente reprimidos por la policía,que detiene a 24 personas.

Un grupo de personas, tras las cargas policiales,decide acampar en la céntrica Plaza de Sol a pasar lanoche. Comienzan a organizarse grupos de trabajo y

comisiones para organizar el trabajo. Poco a poco co-mienza a sumarse gente, y la asamblea del siguiente díasuma cientos de personas.

Al día siguiente, a altas horas de la madrugada y mientras la gente dormía, la policía desaloja con violen-cia el campamento. Se produce la solidaridad con los

acampados que multiplica su fuerza. Esa misma tarde,en Sol, decenas de miles de personas deciden acamparfrente a la impotencia del gobierno y su policía.

La fuerza del movimiento se multiplica cada día.Las acampadas ocupan las plazas de todo el Estado y sesuceden las muestras de solidaridad por todo el mundo.

¡Comienza la revuelta!



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X

Editorial de JSF: ¡SIN Miedo!

¡Sin Miedo! Este es el grito que mejor resume la jor-

nada del 7 de abril, y que recoge el sentimiento del@s miles de jóvenes precari@s que el pasado juevessalimos a las calles de Madrid y de otras ciudades delEstado para reivindicar un futuro para todas y todos.Salimos a clamar bien fuerte por nuestro derecho a untrabajo digno, a una vivienda, a una pensión y a una

educación pública no mercantilizada, en contra de larespuesta que las élites políticas y económicas europeashan dado a la crisis, imponiendo el sacricio de lasgrandes mayorías e invocando hipócritamente el interésnacional y el bienestar colectivo para el «rescate de losmercados». Pretenden hacernos creer que la salida a

esta crisis, originada en la desregulación de la actividadnanciera, pasa por desregular también el mercado detrabajo imponiendo temporalidad y desempleo al con-

junto de la sociedad, recortando derechos y serviciossociales y suprimiendo, en denitiva, las posibilidadesde un futuro digno.

Nosotras y nosotros creemos en la democracia. Laidenticamos como el resultado de siglos de luchassociales por la participación de las mayorías en losasuntos públicos, por el reparto equitativo de la rique-za social, por la mejora de las condiciones de trabajo,



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por el acceso garantizado a la vivienda, la educación,y la sanidad. Representa el derecho a una vida dignapara todas y todos.

Pero un sistema político en el que la ciudadaníaelige gobiernos que más tarde se ponen al servicio delos mercados no puede ser democrático. No es demo-crático que las medidas políticas se tomen en nombre deinstancias impersonales, como «los mercados», que no

tienen cara ni nombre ni rinden cuentas ante nadie, nitampoco es democrático aceptar que la responsabilidadde la crisis es de todos y que, por tanto, debemos sersensatos y aceptar los sacricios. Sensatez y moderaciónsalarial, pide el ministro de Trabajo, mientras la clasepolítica europea rechaza una enmienda para congelar

sus dietas de parlamentarios y mientras Telefónica, pesea declarar cuantiosos benecios, anuncia una salvajereducción de puestos de trabajo. ¿Sensatez? Sensatez y responsabilidad democrática es señalar a los culpablesde la crisis y desde Juventud SIN Futuro los señalamossin miedo: banqueros, especuladores, agencias de rating,

gobiernos que gobiernan para unos pocos y que conde-nan a la precariedad y a la miseria a tod@s los demás.Valoramos la primera movilización del jueves 7 de

forma muy positiva: el número de asistentes desbordónuestras expectativas ampliamente, dejando claro quesomos muchos y muchas quienes lucharemos por nues-tro futuro. El éxito de la convocatoria no se mide concifras, que algunos medios de comunicación reducensignicativamente; no se mide con l@s 13 detenid@sdel grupo espontáneo que, una vez desconvocada lamanifestación, sufrió la desmedida actuación policial;



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creemos, sin embargo, que el éxito se mide en que estu-diantes y precarias, jóvenes trabajadores, investigadorasy becarios, estudiantes de instituto y de FP, parados,profesores universitarios y sociedad civil salieron a lacalle, rebeldes y concienciados, y expresaron su indig-nación en un ambiente reivindicativo, irrumpiendo deesta forma en la agenda política y mediática.

Volveremos a salir a la calle y volveremos a gritar

sin miedo, junto a toda la sociedad civil, porque elpasado día 7 demostramos por vez primera que somosuna generación dispuesta a recuperar el futuro que noshan quitado. Por eso nosotras y nosotros vamos a seguirorganizando y extendiendo nuestras reivindicaciones y propuestas: en los barrios, en las calles, en las universi-

dades, o en los centros de trabajo.El domingo 15 de mayo volveremos a tomar co-

lectivamente las plazas, sumándonos a la convocatoriarealizada por Democracia Real YA , para demostrar queesta crisis no vamos a pagarla, que el futuro es nuestroy vamos a recuperarlo. Hemos despertado de nuestro

letargo y queremos dejar claro que la primavera, nuestraprimavera, no ha hecho más que empezar.



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XI

Tabla reivindicativa JUVENTUD SIN FUTURO

Porque queremos reapropiarnos del futuro que nos ha-béis robado, nos dirigimos de nuevo a vosotros, clasepolítica y poderes públicos.

Somos conscientes de que las medidas de salida a lacrisis económica se han caracterizado por un constanterecorte de nuestros derechos así como por una socia-

lización de las pérdidas, materializadas en la entregaa la banca de miles de millones de euros. Pérdidas delos mismos que apenas han sufrido sus consecuenciasaunque hayan tenido la responsabilidad de la situación.

Ante esta salida de la crisis por la derecha, nosotras y nosotros, la Juventud Sin Futuro, exigimos nuestra sa-

lida de la crisis. Por ello, las demandas que incluimosa continuación marcan el comienzo de una larga seriede reivindicaciones que muestran que es posible nocondenar a toda nuestra generación a un futuro másque incierto.

Esta generación que se ve abocada a la temporalidad

permanente, que apenas conoce el derecho constitucio-nal de acceso a la vivienda digna y que está condenada alas más bajas y tardías pensiones, es capaz de demostrarque otro camino es posible.



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Vivienda

1. Alquiler social universal: exigimos un alquiler so-cial Universal mediante la creación de un parquepúblico, conformado por las viviendas en propie-dad de los grandes especuladores —bancos, cajasde ahorro, inmobiliarias, constructoras—, quegarantice el acceso social a una vivienda digna y aproveche, de esta forma, los cerca de 4 millonesde viviendas vacías en el Estado español.

2. Regular la dación en pago: reivindicamos la refor-ma de la ley que regula la dación en pago, de talforma que si una familia no tiene renta para pagarsu hipoteca, pueda entregar la casa al banco paraque quede saldada la deuda; así la familia, además

de quedarse en la calle, no tenga que hacer frenteal pago de la hipoteca durante años.

Ámbito laboral

3. Control de la brecha salarial: exigimos la prohi-

bición de la diferenciación salarial entre personasde sexo diferente que cumplen el mismo trabajo. Además exigimos el control de la diferenciaciónsalarial a través de la jación de salarios máximosy el aumento de los salarios mínimos.

4. Defensa y transformación de los cuidados: el

reparto machista del trabajo hace que el ámbitode los cuidados quede delegado únicamente a lamujer. Pedimos su reconocimiento como trabaja-dora asalariada con el objetivo de generar espacioscomunitaristas de los cuidados.



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5. Reducción de la jornada laboral a 35 horas: exi-gimos la reducción de horas semanales de trabajosin variación salarial como medida redistribuidorade empleo, para permitir, además, alcanzar nivelesde producción sostenible.

6. Derogación de la reforma laboral: identicamosen ella un claro ejemplo de cómo el interés de lasminorías económicas se mantiene con el sacricio

de las mayorías sociales, que no solo condena a todauna generación a la precariedad, sino que incide enprofundizar la brecha de desigualdad entre hombresy mujeres.

7. Revisión del marco contractual vigente: con elobjetivo de garantizar una mayor protección a

los trabajadores precarios (temporales y a tiempoparcial).

Pensiones

8. Derogación de la reforma de las pensiones: el au-

mento del número de años necesarios de cotizacióny la consecuente prolongación de la vida laboralsupone un nuevo ataque en el que son las/os traba-

jadores, una vez más, las/os que deben cargar conlas consecuencias de la crisis y las medidas que seestán imponiendo para combatirla.

9. Adelanto de la edad de jubilación: para facilitar laincorporación al mundo laboral de las/os jóvenes,que ahora encuentra grandes dicultades para ac-ceder a un trabajo digno.



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Educación

10. Paralización de recortes en educación, e incre-mento del gasto público. Nos oponemos a todala nanciación privada, que está condicionadaa criterios ajenos a los de la propia comunidadacadémica.

11. Cese de la subida de tasas: reivindicamos la congela-

ción y bajada progresiva de las tasas hasta conseguirgarantizar el acceso a todas las capas sociales.

12. Paralización de modelos de enseñanza elitistas:rechazamos el nuevo bachillerato de excelencia,propuesto en la Comunidad de Madrid por elgobierno de Esperanza Aguirre, por implicar una

red mayoritaria de centros degradados y sin apenasrecursos frente a una minoría elitizada, que agudi-za la desigualdad social y elude la garantía de unaeducación pública y de calidad.

13. Exigimos un aumento considerable de plazas deFP tanto superior como medio y rechazamos la

creación de plazas de FP «a distancia» que suponenecesariamente la realización de prácticas en empre-sas en lugar de llevar a cabo el contenido práctico enel seno de las clases, que desemboca inevitablementeen la privatización parcial de la FP.

Redistribución de la riqueza 14. Quien más tiene que más pague: exigimos una

reforma scal ecaz que afecte a las rentas más al-tas, a benecios de entidades nancieras, grandes



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empresas, rentas del capital y las SICAV . Abogamostambién por la recuperación de los impuestos de su-cesión, patrimonio y donación, la modicación delos tramos del IRPF, logrando mayor progresividad y la reducción del IVA que al ser un impuesto directosupone una mayor carga a las rentas bajas.

15. Grabar los ujos de capitales: exigimos la creaciónde un impuesto sobre los ujos de capitales que

sirva para hacer frente al décit estatal, demos-trando que los recortes de los derechos básicos noson la única solución. Esta medida, al igual que lasupresión de paraísos scales, requiere de voluntadpolítica y un esfuerzo europeo e internacional. Estamedida implicaría una verdadera lucha contra el

fraude scal y la economía sumergida.16. Comisión de Investigación en el Congreso de los

Diputados: exigimos la creación y puesta en marchade una Comisión de Investigación en el Congresode los Diputados, órgano capacitado legalmentepara hacerlo, que identique a los culpables de

la crisis y a quienes se están beneciando con lasmedidas de austeridad impuestas, con el n de quepuedan ser juzgados y condenados.

Aún así, no queremos limitarnos a reivindicar alos poderes públicos, sino que pretendemos ser actoresde un motor de cambio que hasta el momento pareceque no va a ser abrazado por la clase dirigente. Por lotanto, instamos a emprender la movilización colectiva,a reapropiarnos de los espacios, a reivindicar nuestroderecho a disentir mediante la organización en los lu-



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gares que habitamos cotidianamente: los barrios, losinstitutos, las universidades, las ocinas, las calles.

¡Nos habéis quitado demasiado,ahora lo queremos todo!

Tabla reivindicativa completa en: www.juventudsinfuturo.net



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XII

Entrevista de Viento Sur a Juventud Sin Futuro

—¿Cómo se os ocurrió la idea de Juventud Sin Fu-turo?

—Bueno, organizaciones de estudiantes de algunasuniversidades de Madrid, de la Complutense, de la Au-tónoma y de la Carlos III nos venimos reuniendo desdehace tiempo. A principios de este curso empezamos a

pensar en hacer algo que, más allá de los problemas decada facultad, nos uniera en alguna respuesta común.

Sí, desde principios de curso hemos participadoen diferentes manifestaciones, en la Huelga Generaldel 29 de septiembre, tanto en piquetes como en lamanifestación…

—¿Íbais unidos?—Sí. También hemos formado cortejos en ma-nifestaciones, como por ejemplo en la de «Parémoslelos pies», mostrando que los jóvenes, los estudiantestambién estábamos en esas luchas contra el pensionazoo la reforma laboral.

—¿Os llamábais ya Juventud Sin Futuro?—No, todavía no. En el primer cuatrimestre lo quehicimos fue básicamente estar presentes en esas manis,que se nos viera en ellas. Todos teníamos la esperanza deque iba a haber una huelga general en enero, estábamos



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agrupando fuerzas para participar en ella. Como nose convocó esa huelga general, los sindicatos rmaronel pacto social y por otra parte también hubo muchasluchas en Europa con participación de jóvenes en Por-tugal, Islandia, Francia, etc., pensamos que tambiénaquí teníamos que dar una respuesta.

—De vuestros lemas, el que más me gusta es el de«Juventud Sin Miedo». Preero llamaros «sin miedo»,

que «sin futuro». ¿Cómo salió esto? Normalmentelos maniestos de respuesta a la crisis no tienen esa voluntad expresa de desafío.

—Lo de «sin vivienda, sin curro y sin pensión»son como un resumen de las tres primeras partes delmaniesto. Pero además buscábamos algo que expresara

la acción colectiva y el derecho a disentir… Lo de «sinmiedo» surge cuando estamos acordando los otros treslemas. Alguien añadió: «sin miedo, porque nos estamosorganizando, aunque sabemos que los ataques estánsiendo brutales en todo el mundo.»

Tratábamos de hacer un juego con los «ni, ni»

pero no cuajó. No hubo consenso, pero creo que hu-biera estado bien responder: «¿ni estudio, ni trabajo?,pues serás tú, porque yo estudio, trabajo y lucho enla calle…»

La parte positiva del discurso que se concentra ahí:vamos a recuperar nuestro futuro porque no tenemosmiedo. «Sin futuro» nos permite plantear: ¿quién nosha robado el futuro? Y todas las reivindicaciones enpositivo las podemos concentrar en el «sin miedo».

—Los medios han destacado el papel de las redessociales. ¿Pensáis que la asistencia ha estado determi-



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nada sobre todo por las redes, o por la cobertura que osdieron los propios medios, o por el boca a boca…?

—Yo creo que el catalizador de la movilización hasido la indignación. La redes sirven para que conozcasuna convocatoria, para que sepas que alguien está pro-poniendo algo y que a lo mejor coincide con los motivospor los que tú estás cansado, hastiado, y te indignas y tienes rabia. Pero sin la rabia, sin que la gente perciba, a

lo mejor no en clave política, por desgracia no en clavepolítica, que están ocurriendo cosas que perjudican a lamayoría y que a una minoría de están beneciando…esto es lo que permite que la gente se quiera mover.También es verdad que las redes sociales han servidopara la difusión. Y también ver otras cosas, que en otros

países la gente se está moviendo.Creo que el éxito de la convocatoria, más allá de

los medios y las redes sociales, se ha basado en la ape-lación general difusa, que es a la vez una herramientamuy útil, pero también peligrosa. Yo sé que en lamanifestación había mucha gente que le preguntas:

«¿eres de izquierda?», y te dicen: «bueno…»; «¿estáscontra el pensionazo?»; «bueno…». Pero no han ido ala mani de la huelga general, ni a la del pensionazo. Encambio responden a la apelación: «soy joven, me lo hecurrao, lo veo muy negro… y percibo que hay genteque se está aprovechando de la crisis y en cambio amuchos, los que están conmigo en esta mani, nos estánmachacando». Debemos tener en cuenta que con undiscurso tan amplio podemos diluirnos en la apelacióngeneracional. Pero a la vez, si de repente cargamos lastintas con un contenido ideológico muy claro, se nos



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puede ir esa gente que se nos han acercado pensando:«estoy perdida, no tengo futuro…» Hay que introducirlos temas ideológicos, políticos, por supuesto sin en-gañarles, pero sin rollos del tipo: «el gran capital estáacabando con nuestras vidas…», porque entonces esagente se va, empieza a percibir que las manifestacionesde Juventud Sin Futuro como si fueran las de la CGT,y a las de la CGT no van.

Yo sobre las redes sociales soy muy pesimista. Todavíano tengo facebook… Es que no me acabo de creer quepor darle al «me gusta» alguien vaya a una manifestación.Para mí ha sido fundamental la cobertura mediática y nuestro propio discurso en esa cobertura mediática. Nole quito importancia a la rabia, pero si hubiéramos he-

cho un discurso muy de «la contradicción capitalista…»,ni cobertura mediática, ni nada. Pero hemos dado undiscurso que a alguna gente le ha parecido mal («pareceque sois conservadores», nos han llegado a decir) pero hasido un discurso de gente normal, muy cercano… que lagente podía pensar es que yo estoy igual, o mi hijo está

igual, o mi nieto igual…Muy cercano y muy de sentido común. Si en lamanifestación tanta gente gritaba nuestro grito típico:«¡anticapitalistas!»,que hemos gritado en manis muchomás pequeñas, era por eso, porque conectaba con lasreacciones naturales de la gente que piensa que nosestán desmontando el Estado del bienestar. Ahora seranticapitalista pasa por defender conquistas sociales y así conectamos con mucha gente…

—Hay una cosa que me preocupa bastante. Re-cuerdo la experiencia de otras iniciativas que empeza-



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ron con mucha fuerza, lograron un reconocimiento,pero con el tiempo, cuando empezaron a pasar lasreivindicaciones de rechazo a las propuestas en posi-tivo, aparecieron debates que se gestionaron mal, des-pués divisiones y nalmente se extinguieron. ¿Tenéiscemento suciente para aguantar la campaña comomovimiento unido? Porque creo que ahí os la jugáis.

—Ese es el problema fundamental, junto con que nos

diluyamos en la nada. O sea que vayamos a un exceso depolitización que nos haga perder gente y que nos divida-mos los propios colectivos organizadores o que vayamosde manifestación en manifestación hasta que no quedenada. Creo que en el núcleo organizador sí hay un con-senso claro, con algunos problemas que no son demasiado

importantes. El discurso está ya consensuado después devarias asambleas y nos permite seguir avanzando. Ahoratenemos que buscar contenidos concretos para que lagente encuentre sentido en acudir a una manifestación oponerse un cartel de Juventud Sin Futuro en su habitación.Eso es lo complicado, creo yo. Porque internamente hay

muchas ganas de hacer cosas, pese a lo mal que están losmovimientos en Madrid y en todo el Estado. Y eso haceque todos cedamos mucho para llegar a acuerdos, sin tenerque despojarnos de los planteamientos políticos de cadauno. Y de hecho nos está saliendo bien. Por ahora creoque no hay riesgos de que nos dividamos, ¿no?

Es verdad que pasar del discurso en negativo aldiscurso en positivo tiene riesgos. Eso pasó con las mo-vilizaciones por Bolonia, por poner un ejemplo fácil.En el «no a Bolonia» estaba todo el mundo. Cuandopasamos a plantearnos: ¿qué universidad queremos?



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ahí surgieron los roces. ¿Qué hemos aprendido paralo de ahora? Pues hemos empezado con un «no» másconcreto y nos hemos sentado en la mesa para poner-nos de acuerdo, buscando propuestas concretas para noquemar el movimiento en el «no». Tenemos que buscarconsensos cuidando de que las conanzas que se hanlabrado no se destruyan.

Nos tiramos dos años con el «no a Bolonia» y en

cambio ahora, en la primera asamblea que hemos he-cho después de la mani, ya hemos empezado a buscarpropuestas concretas.

También tenemos que saber que esto es fundamen-talmente una movilización estudiantil. Hay que dar elpaso a otros sectores juveniles, pero también apelar a

la sociedad, porque a esto que planteamos tenía quevenir todo el mundo. Esa es la ilusión que tengo parala próxima manifestación. Nosotros no tenemos capa-cidad de ir a cada barrio, pero ojalá que gente en losbarrios lea el maniesto y lo haga suyo.

Tenemos que apoyarnos en la crisis, identicar a sus

responsables. La crisis genera un malestar difuso quepuede hacer que gente diga: «no se puede hacer nada,paso»… pero si hay una pequeña herramienta que co-necte con la gente que piensa: «yo no he provocado estacrisis, no sé por qué me la tengo que comer, aquí hay algo que falla…» eso puede llevar a que mucha genteencuentre en esa herramienta el modo de expresión deese malestar difuso que nosotros tenemos que convertiren una indignación más activa, más crítica. Es un cami-no complicado, al politizarlo podemos equivocarnos,pero ese es el camino que hay que seguir.



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El contenido de esta obra, lejos de ser reejo de lareexión individual de sus autoras, es producto dela reexión colectiva que se ha dado, y se sigue dando,

en el seno de Juventud Sin Futuro; reexión colectivaque cuenta con las aportaciones de todas nosotras y nopuede ser atribuida a un único individuo.

Santiago Alba Rico. Escritor y lósofo.

Lucia Alba . Estudiante de Filosofía de la UCM, miem-bro de la asociación La Caverna y de Juventud SinFuturo.

Isabel Serra. Estudiante de Filosofía de la UCM, miem-bro de la asociación La Caverna y de Juventud SinFuturo.

Javier Menéndez. Estudiante de Filosofía de la UCM,miembro de la asociación La Caverna y de JuventudSin Futuro.

Andrea Raboso. Estudiante de Historia de la UCM,miembro de la asociación Unión de Historiadores

Progresistas y de Juventud Sin Futuro. Andrés Merino. Estudiante de Ciencias Políticas y dela Administración, militante de la Asociación Univer-sitaria Contrapoder y de Juventud Sin Futuro.

Biografía de los autores



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Cristina Castillo. Licenciada en Ciencias Políticas,activista social, detenida en las movilizaciones por unavivienda digna y pendiente de juicio.

Luis Giménez. Estudiante de Periodismo UC3M, miem-bro del colectivo Rise UP y de Juventud Sin Futuro.

Pablo Padilla. Licenciado en Sociología en la UC3M,actualmente estudiante de Antropología en la UCM,

miembro de Contrapoder y Juventud Sin Futuro.Fabio Cortese. Estudiante de Derecho de la UCM,miembro de la asociación Universitaria de Estudiantesprogresistas-Estudiantes de Izquierdas y Juventud SinFuturo.

Andrés Barragán. Estudiante de Filosofía de la UCM,miembro de la asociación La Caverna y de JuventudSin Futuro.

Irene Crespo. Estudiante de Sociología UC3M, miem-bro del colectivo feminista Mantis, del colectivo RiseUP y Juventud Sin Futuro.

Eduardo Rubiño. Estudiante de Filosofía de la UCM,miembro de la asociación La Caverna y de JuventudSin Futuro.

Rita Maestre. Estudiante de Ciencias Políticas y de la Administración, militante de la Asociación Universita-ria Contrapoder y de Juventud Sin Futuro.

Carmen Aldama. Estudiante de Ciencias Políticas,militante de la Asociación Universitaria Contrapodery de Juventud Sin Fronteras.



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Iñigo Errejón. Doctor en Ciencia Política e investigadoren la UCM.

Joseba Fernández (coordinador). Politólogo e investi-gador en la UPV , activista social y escritor de diferentesobras colectivas sobre el Movimiento Estudiantil.

Miguel Urbán (coordinador). Historiador, activistasocial, miembro de la redacción de la revista Viento

Sur y escritor de diferentes obras colectivas sobre elMovimiento Estudiantil.

Miguel Bermejo. Estudiante de Ciencias Políticas y dela Administración, militante de la Asociación Universi-taria Contrapoder y de Juventud Sin Futuro.

Libro Juventud Sin Futuro (JSF)

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