Llamada de Medianoche / Julio 2012

Julio 2012

Hoy en día, tanto el tatuaje como el piercing se han vueltouna moda que abarca gran parte del mundo, mayormenteentre adolescentes y jóvenes. Desde hace un par de déca-das, los tatuajes han ido ganando popularidad entre perso-nas de todos los niveles sociales, de todas las edades y detodas las culturas. Hoy, el tatuarse es parte de lo que se hadado en llamar “Body Art” o “arte corporal”, que incluyetambién el “piercing”

Ahora, la pregunta es si esta moda es buena o no, válida ono. ¿Será algo neutral? ¿Sería correcto que un cristiano setatuara algo? ¿Nos encontramos en presencia de un movi-miento que mutila el cuerpo que Dios creó, o simplementeante una expresión nueva de adorno y estética? ¿Cuál de-bería ser la actitud de alguien que quiere hacer absoluta-mente la voluntad de Dios?

Formato: 19,5 x 13,5 • 56 págs.

EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo

Martín Lutero decía que interceder poralguien era similar a mandarle un ángel, ycon esto expresaba la efectividad de la inter-cesión. Muchas veces subestimamos el poderde la oración intercesora y por eso la descui-damos. Sin embargo, la intercesión deberíaser una parte esencial de nuestra vida de ora-ción. El apóstol escribe: “Exhorto ante todo,a que se hagan rogativas, oraciones, peti-ciones y acciones de gracias, por todos loshombres” (1 Ti. 2:1). El versículo 4 nos mues-tra claramente que debemos hacer esto por-que es la expresa voluntad de Dios que to-dos los hombres sean salvos y vengan al co-nocimiento de la verdad. La importancia dela intercesión se debe entonces, entre otrascosas, a su relación con la salvación de perso-nas de la muerte eterna.

De las pocas palabras de Martín Lutero alrespecto no se puede deducir si al decirlas es-taba pensando en personas salvas o todavíano salvas, a las que la intercesión les haría lle-gar la ayuda de ángeles. Pero la Biblia nos re-lata de ángeles que fueron enviados paraguardar a personas de tomar un camino equi-vocado. En varios pasajes leemos la expresión“ángel del Señor”, y en estos casos el ángelno es otro que el mismo Señor Jesucristo.

Quizás, la aparición más conocida de unángel en el Antiguo Testamento la encontra-mos en Números 22:31: “Entonces Jehováabrió los ojos de Balaam, y vio al ángel deJehová que estaba en el camino, y tenía suespada desnuda en su mano”. También la luzque de repente iluminó desde el cielo a Sauloen su camino a Damasco fue una directa inter-vención de Jesucristo. Aquí ya no se habla del“ángel del Señor”, pues el mismo Señor se re-vela con las palabras: “Yo soy Jesús, a quien túpersigues”. La Biblia cuenta también de servi-cios que los ángeles prestan a los creyentes enJesucristo. Así, por ejemplo, Pedro fue libera-do de la cárcel por mano de ángel en dosoportunidades (Hechos 5:19; 12:7). ¿Por quéaconteció esto? ¡Porque había hermanos queintercedían por él! “Pero la iglesia hacía sincesar oración a Dios por él” (Hch. 12:5). La li-beración de Pablo y Silas de la cárcel de Fili-pos también es uno de estos sucesos. Algunosdirán que fueron liberados por un terremoto.Pero ¿no fueron ángeles los que provocaron elterremoto en el lugar justo, en el momentojusto y con la intensidad justa?

También hoy sucede que ángeles prestanservicios a los hombres, aunque en la mayo-ría de los casos no sea visiblemente. Porejemplo, ha pasado que alguien ha perdidoun vuelo por circunstancias desagradables.Más tarde, se entera de que justamente eseavión se había accidentado. ¿Casualidad?

El teniente General alemán Georg vonViebahn, un hombre de Dios y autor cristia-no del siglo XIX, contó el siguiente hecho:“Una madre fue despertada de noche porsu niña, que dormía a su lado. La pequeñaestaba muy agitada y le decía: ‚¡Mamita! Allí,en la puerta de la sala, hay un ángel quecontinuamente me hace señales para ir.¿Puedo levantarme e ir hasta allí?’ La madre,que pensaba que la niña estaba confundidapor un sueño, trataba de tranquilizarla y dehacerla dormir otra vez. Pero poco des-pués, la pequeña se puso otra vez a decir:‘Mamá querida, el hermoso ángel sigue ha-ciéndome señal de acercarme. No estoy so-ñando, sino que lo veo con toda claridad.Por favor, déjame ir hasta él.’ Entonces lamadre, queriendo tranquilizar a su hijita,consideró que lo mejor era cumplir su de-seo e ir con ella a la pieza contigua, paraque se convenciera de que no había nadieallí. Así que abrigó bien a la pequeña y lallevó a la sala. Apenas habían llegado allícuando un ruido estrepitoso las sobresaltó.En el dormitorio se había derrumbado laestufa de azulejos, enterrando bajo sus es-combros la camita de la niña... ¡Con quéemoción la madre apretó a su querida niñacontra su corazón, cuán intensa fue su ora-ción de agradecimiento por el milagro queel Señor había hecho a su favor!

En el Salmo 34:7 leemos: “El ángel de Je-hová acampa alrededor de los que le temen”.

Con la intercesión, tenemos a nuestro al-cance el medio para mover al Señor a enviara Sus ángeles hacia la persona por la cual es-tamos orando. Y lo lindo es que la bendiciónde la intercesión recae sobre nosotros. Ve-mos esto en la vida de Job: “Y quitó Jehovála aflicción de Job, cuando él hubo oradopor sus amigos” (Job 42:19).

Cordialmente en Cristo

Mensaje Bíblico4 Jonás – el profeta que no debe existir

Noticias de Israel15 Modelos económicos bíblicos como

ejemplo16 Múltiple elogio para Israel17 Israel y las exportaciones de

los palestinos18 Nuevos medios de combate contra

bacterias resistentes20 Estadísticas puestas de cabeza21 «Modelity Technologies»

nuevamente honrados21 Israel de camino a ser una

superpotencia en 3D22 Vitamina D necesaria para el corazón23 Las más recientes novedades

sobre los campos de gas24 ¡Vida en el Mar Muerto!

Mensaje Bíblico25 La soberanía de Dios sobre Sus enemi-

gos en Su Pascua

Actualidades29 Lo indispensable en el trato con la

iglesia de Cristo30 2012 – ¿Fin del Mundo?32 La tormenta de Jonás y la xenofobia34 Los cinco problemas más grandes del

mundo34 Control total

Cartas al Editor36 Jesús, ¿es Dios o es un ángel? 36 La doctrina de la trinidad, ¿es antibí-

blica?37 ¿Quiénes componen la gran multitud

delante del trono?

3 Editorial14 Queridos Amigos de Israel38 Impreso + Modos de PagoSabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

¡Queridos Amigos!

“Escudriña y ve que deGalilea nunca se halevantado profeta.” (Jn7:52).

La gran pregunta que preo-cupaba al pueblo judío entiempos de Jesús, era aquellaconcerniente a la persona y elpoder de Jesucristo. Él hizomuchas señales y milagros: sa-nó enfermos, resucitó muer-tos, sació a miles de personascon pan y pescado. Caminósobre el agua, calmó la tor-menta y echó fuera demonios.Esas eran claras señales de queÉl era el Mesías. Por consi-guiente se despertó entre elpueblo, de forma justificada, lapregunta: ¿Podría Jesucristoser el Salvador prometido? ¿Se-ría Él el anunciado por los pro-fetas desde hacía tanto tiempoatrás? Estos rumores que se es-parcían entre el pueblo se ven

p o r S a m u e l R i n d l i s b a c h e r

Jonás

55Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

reflejados en Juan 7:40-53:“Entonces algunos de la multi-tud, oyendo estas palabras, de-cían: Verdaderamente éste es elprofeta. Otros decían: Este es elCristo. Pero algunos decían:¿De Galilea ha de venir el Cris-to? ¿No dice la Escritura quedel linaje de David, y de la al-dea de Belén, de donde era Da-vid, ha de venir el Cristo? Huboentonces disensión entre lagente a causa de él. Y algunosde ellos querían prenderle; peroninguno le echó mano. Los al-guaciles vinieron a los princi-pales sacerdotes y a los fariseos;y éstos les dijeron: ¿Por qué nole habéis traído? Los alguacilesrespondieron: ¡Jamás hombrealguno ha hablado como estehombre! Entonces los fariseosles respondieron: ¿Tambiénvosotros habéis sido engaña-dos? ¿Acaso ha creído en él al-guno de los gobernantes, o delos fariseos? Mas esta gente queno sabe la ley, maldita es. Lesdijo Nicodemo, el que vino a élde noche, el cual era uno deellos: ¿Juzga acaso nuestra ley aun hombre si primero no le oye,y sabe lo que ha hecho? Res-pondieron y le dijeron: ¿Eres tútambién galileo? Escudriña yve que de Galilea nunca se halevantado profeta. Cada uno sefue a su casa.”

A pesar de la innegable evi-dencia y de los claros indicios,el clero de aquel momentozanjó la cuestión referente alMesías con una sola frase: “Es-cudriña y ve que de Galileanunca se ha levantado profeta.

Cada uno se fue a su casa.” Deesta manera, la sincera bús-queda de muchas personasfue hecha a un lado, sin más,por este grupo de personas.Todo eso porque Jesús no lesconvenía, no compartía suconcepto de verdad, y porqueellos, al mismo tiempo, esta-ban en peligro de perder sulegitimidad como represen-tantes del antiguo pacto, suocupación. Estas fueron pro-bablemente las razones por lasque se volvió la atención, sinmás, a los asuntos corrientesde cada día, dejando de lado lacuestión de Jesús como Mesí-as. Para hacerlo, incluso se re-fugiaron en la mentira: “¡DeGalilea nunca se ha levantadoprofeta!” Los escribas, que co-nocían muy bien la Biblia, es-taban familiarizados con el li-bro de Jonás. Sabían que estáescrito: “El año quince de Ama-

sías hijo de Joás rey de Judá, co-menzó a reinar Jeroboam (Je-roboam II, aprox. 793-758 a.C.)hijo de Joás sobre Israel en Sa-maria; y reinó cuarenta y unaños. E hizo lo malo ante losojos de Jehová, y no se apartóde todos los pecados de Jerobo-am hijo de Nabat, el que hizopecar a Israel. El restauró los lí-mites de Israel desde la entradade Hamat hasta el mar del Ara-bá, conforme a la palabra deJehová Dios de Israel, la cual élhabía hablado por su siervo Jo-nás hijo de Amitai, profeta quefue de Gat-hefer” (2.R 14:23-25). Con esto ellos negabanconcientemente a su propioprofeta – Jonás.

Jonás“Vino palabra de Jehová a

Jonás hijo de Amitai, diciendo:Levántate y ve a Nínive, aque-

Jesucristo hizo muchas señales y milagros: sanó en-fermos, resucitó muertos,sació a miles de personascon pan y pescado.

66 Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

lla gran ciudad, ypregona contraella; porque ha su-bido su maldad de-lante de mí” (Jonás1:1-2). La historiadel profeta Jonás esbastante conocida,ya sea a través de laEscuela Dominicalo por el relato im-presionante delgran pez que lo tra-gó. Jonás proveníade Gat-Hefer, unapequeña aldea enGalilea, muy cercade Nazaret. Vivió yobró alrededor de750 años antes deCristo.

Quienes critican la Bibliadesechan el libro de Jonás, re-legándolo al mundo de la fan-tasía religiosa. Esto sucedeporque se promueve la false-dad de los acontecimientoscontenidos en dicho libro, odel uso de dichas narracionescomo figuras para transmitirciertas verdades. Otros, a suvez, dicen que los aconteci-mientos narrados son purasfantasías, surgidas de la plumade algún genio literario, o anti-guas leyendas trasmitidas, pa-recidas al Wilhelm Tell de Schi-ller o a Robin Hood, la figuralegendaria inglesa.

Lo que es interesante, es lapostura de Jesús hacia la perso-na y el libro del profeta Jonás.Para Él, Jonás era una personareal e histórica, y su libro, Pala-

bra de Dios. Jesucristo, quiencreó las leyes de la naturaleza, ysostiene el universo entero,sencillamente tomó a Jonás ysu historia como un hecho. Élincluso citaba a Jonás frente ala gente que lo rechazaba, per-seguía y finalmente desechaba:“La generación mala y adúlterademanda señal; pero señal no leserá dada, sino la señal del pro-feta Jonás. Porque como estuvoJonás en el vientre del gran peztres días y tres noches, así estaráel Hijo del Hombre en el cora-zón de la tierra tres días y tresnoches. Los hombres de Nínivese levantarán en el juicio con es-ta generación, y la condenarán;porque ellos se arrepintieron ala predicación de Jonás, y heaquí más que Jonás en este lu-gar. La reina del Sur se levanta-

rá en el juicio con esta genera-ción, y la condenará; porqueella vino de los fines de la tierrapara oír la sabiduría de Salo-món, y he aquí más que Salo-món en este lugar” (Mt 12:39-42). Evidentemente, Jesús par-tía de la base de que Susadversarios conocían la verdad,pero no la querían tener encuenta. Ellos más bien dispu-sieron sus oídos y corazonespara no oír y actuaron como sinunca antes hubieran escucha-do algo de Jonás. O, según susdeclaraciones, como si jamáshubiera existido: “¡De Galileanunca se ha levantado profeta!”Es de esta manera que, a pesarde que conocían de Jonás, deja-ban de lado estas cosas, refu-giándose en la mentira. “Cadauno se fue a su casa.”

Jonás provenía deGat-Hefer, una pe-queña aldea en Galilea, muy cercade Nazaret.


Jonás tenía un mensaje queproclamar, que a muchos noles venía bien. ¿También a losasirios había que predicarles laPalabra de Dios? ¿Tampocoellos serían excluidos de la gra-cia de Dios? Imposible paramuchos. Después de todo, losasirios eran conocidos por suimpiedad y su carácter sangui-nario. Además de eso, elloseran un constante y potencialpeligro militar para Israel. ¿Yahora le debían predicar la sal-vación de Dios a esa gente? No,eso era demasiado. A un profe-ta de ese tipo, que predicaba lasalvación de Dios a gente así,solo se le podía hacer una cosa:Tacharlo de los memorias y ne-gar su existencia. La conclu-sión trágica: ¿Un profeta denombre Jonás, hombre de Ga-lilea? ¡Jamás ha existido!

La élite religiosa delmomento lo tenía claro

Dios los había escogido aellos. ¿No era Israel el puebloescogido? ¿No les había puestoDios a ellos como luz para losimpíos? ¿No moraba Dios enSu santuario en Jerusalén? To-das esas bendiciones, sin em-bargo, sedujeron a Israel, y lollevaron al orgullo, a un pensarelitista y a una vanidad espiri-tual. Eso fue lo que en definiti-va no les permitió percibir su

misión divina frente a los im-píos. Ya a través del ProfetaIsaías, Dios les había dicho: “Tedi por luz de las naciones, paraque seas mi salvación hasta lopostrero de la tierra” (Is 49:6).Cuando Pablo llamó a la aten-ción del clero de aquel tiempoeste hecho, vemos la siguientereacción: “Pero viendo los judí-os la muchedumbre, se llena-ron de celos, y rebatían lo quePablo decía, contradiciendo y

blasfemando. Entonces Pablo yBernabé, hablando con denue-do, dijeron: A vosotros a la ver-dad era necesario que se os ha-blase primero la palabra deDios; mas puesto que la des-echáis, y no os juzgáis dignosde la vida eterna, he aquí, nosvolvemos a los gentiles. Porqueasí nos ha mandado el Señor,diciendo: Te he puesto para luzde los gentiles, a fin de que seaspara salvación hasta lo último

Quienes critican la Bibliadesechan el libro de Jonás,relegándolo al mundo de lafantasía religiosa. Dicen quelos acontecimientos narra-dos son puras fantasías,surgidas de la pluma de algún genio literario


de la tierra” (Hch 13:45-47).Dios puso a Israel por bendi-ción para los gentiles, por luzpara las naciones y por testi-monio del Dios viviente para elmundo entero. Pero ni Jonás,ni Jesucristo, ni tampoco unApóstol Pablo les resultabanútiles. Ellos pensaban que losmensajes de esas personas lesrobaban su postura de preemi-nencia y su exclusividad.

La huida de Jonás“Y Jonás se levantó para

huir de la presencia de Jehová aTarsis, y descendió a Jope, y ha-lló una nave que partía paraTarsis; y pagando su pasaje, en-tró en ella para irse con ellos aTarsis, lejos de la presencia deJehová” (Jonás 1:3). Segura-mente existieron diversas ra-zones para la huida de Jonás:Temor a los asirios - despuésde todo, ¿A quién le gusta ir asu propia ejecución?, su pen-sar elitista: “Nosotros somos elpueblo de Dios, ¿qué quierenestos incrédulos?”, o sencilla-mente su aversión frente a lavoluntad de Dios. No conoce-mos las razones de Jonás. Pero,¿no nos hace recordar nuestrapropia vida? ¿Siempre somosobedientes a Dios y a Su Pala-bra? ¿No es verdad que tam-bién nosotros tenemos la ten-dencia a cerrar nuestros oídosinteriores? A veces hay cosasen nuestra vida que Dios hatraído a nuestra atención. ¡Pe-ro no, no dejamos que nos di-

ga nada! Quizás el EspírituSanto nos está diciendo queexisten ciertos patrones decomportamiento que debería-mos descartar, y sin embargono lo hacemos. Sin duda, ennuestra vida hay pecado. Diosnos exhorta a deshacernos deél y aun así continuamos car-gándolo. Tenemos la tenden-cia a señalar a Jonás. Sus obje-ciones y temores, su huída, surepresión, su comportamientoindebido y su enojo. Pero nos-otros, ¿lo hacemos mejor?

Jonás fue desobediente fren-te al mandato de Dios. Eso tar-de o temprano tiene conse-cuencias. Su desobedienciadesencadenó las fuerzas de lanaturaleza, y puso en peligro abarco y carga, de modo que le-emos: “Pero Jehová hizo levan-tar un gran viento en el mar, yhubo en el mar una tempestadtan grande que se pensó que se

partiría la nave” (Jonás 1:4).También terceros inocentesfueron afectados: “Y los mari-neros tuvieron miedo, y cadauno clamaba a su dios” y hubopérdida de los bienes materia-les: “y echaron al mar los ense-res que había en la nave, paradescargarla de ellos” (v 5). Sí, ladesobediencia de Jonás final-mente lo llevó al borde de lamuerte: “Y tomaron a Jonás, ylo echaron al mar” (v 15). “PeroJehová tenía preparado un granpez que tragase a Jonás; y estuvoJonás en el vientre del pez tresdías y tres noches” (Jonás 1:17).

Esta historia a menudo escuestionada. Pero Jesús mis-mo la confirmó diciendo:“Porque como estuvo Jonás enel vientre del gran pez tres díasy tres noches, así estará el Hijodel Hombre en el corazón de latierra tres días y tres noches”(Mt 12:40). En su libro, suma-

“Y Jonás se levantó parahuir de la presencia de Jeho-vá a Tarsis, y descendió aJope, y halló una nave quepartía para Tarsis.” Foto:Puerto de Jope (Jaffo).


mente recomendable, Un Es-pecialista en Ciencias Natura-les en el Púlpito, el Prof. E.Wilder-Smith se refiere a estatemática: “Hace ya muchotiempo que el encuentro delProfeta Jonás con el pez es ob-jeto de burla de los incrédulos.Siempre se supone que fueuna ballena la que lo tragó yluego lo escupió, lo que porsupuesto no es muy probable,ya que las ballenas comunestienen un esófago demasiadoangosto. Lo particular en esta

historia es, que el Señor Jesu-cristo, sin más, citó el encuen-tro de Jonás con el pez comoun hecho. Esto conlleva cier-tas consecuencias. Si la histo-ria es un cuento, y aun asíJesús la considerara como his-tóricamente verdadera, en-tonces, necesariamente, el Hi-jo de Dios se habría equivoca-do. Como consecuencia,deberíamos decir que Él no esinfalible, y entonces no podrí-amos concebirlo como quienes para nosotros hoy. En ese

caso, habría errores en Él, y Élhabría en realidad mentidopor declarar que Él era la ver-dad incorporada. ¡Me pareceimposible, que Jesús sea unocon el Padre y al mismo tiem-po propague errores!”

Tenemos solo dos opciones

O creemos la historia de Jo-nás incondicionalmente y laaceptamos, o la cuestionamos– y con eso también a Jesucris-

“Pero Jehová hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el mar una tempestad tangrande que se pensó que se partiría la nave.”


to. La consecuencia sería quetambién tendríamos que tirarpor la borda Su Palabra, la Bi-blia, Su redención y Su prome-sa de salvación. Sólo es posiblelo uno, o lo otro. ¡Todo o nada!Para Jesucristo, el acontecer enel libro de Jonás era real y eraun acontecer verídico e histó-rico. Tan real, que incluso loutilizó para hablar de Su pro-pia muerte y resurrección. Di-versos informes de personasque vivieron situaciones simi-lares y sobrevivieron, docu-mentan que la historia de Jo-nás y el pez es muy posible.Entre ellos, es especialmentedigno de mención el siguientetestimonio: “En 1892, el barcoballenero ‘Star of the East’ seencontraba en las cercanías delas Islas Malvinas. La tripula-

ción logró arponar una ballenagrande, pero el animal se pre-cipitó contra el barco, repartiócoletazos a diestra y a siniestrahaciendo que el buque zozo-brara y la tripulación cayera alagua. Mientras que los hom-bres trataban de alcanzar elbarco principal, el animal ata-có de nuevo, haciendo desapa-recer a uno de los hombres.Como el animal poco despuésvolvió a aparecer, pudo sercapturado. Cuando lo descuar-tizaron, encontraron en el es-tómago del animal al hombredesaparecido, si bien incons-ciente, pero vivo. Su piel esta-ba muy amarilla, sus ojos y oí-dos fuertemente afectados y élestaba totalmente fuera de sí.Recién semanas después pudosanar. De cualquier modo Ja-

mes Bartley, pues así se llama-ba el hombre, nunca volvió atener su parecer normal. Supiel siguió siendo amarillenta,arrugada y con el aspecto deun pergamino antiguo.”1

A causa de su desobedien-cia, Jonás se enfrentó a un via-je verdaderamente infernal. Sidurante ese tiempo estuvoconciente en todo momento,no lo sabemos. Pero en los ins-tantes en que lo estaba, conseguridad hizo una cosa: ¡éloraba! Y por eso leemos: “Meechaste a lo profundo, en me-dio de los mares, y me rodeó lacorriente; todas tus ondas y tusolas pasaron sobre mí. Enton-ces dije: Desechado soy de de-lante de tus ojos; mas aún verétu santo templo. Las aguas merodearon hasta el alma, rodeó-

“Pero Jehová tenía preparado un gran pez que tragase a Jonás; y estuvo Jonás en el vientredel pez tres días y tres noches.”


me el abismo; el alga se enredóa mi cabeza. Descendí a los ci-mientos de los montes; la tierraechó sus cerrojos sobre mí parasiempre” (Jonás 2:3-6). En sudesesperación, Jonás clamó alSeñor: “Cuando mi alma des-fallecía en mí, me acordé de Je-hová, y mi oración llegó hastati en tu santo templo. Los quesiguen vanidades ilusorias, sumisericordia abandonan. Masyo con voz de alabanza te ofre-ceré sacrificios; pagaré lo queprometí. La salvación es de Je-hová” (vs 7-9).

Y en ese momento de an-gustia, Jonás pudo experimen-tar el significado de este pasa-je: “E invócame en el día de laangustia; te libraré, y tú mehonrarás” (Sal 50:15). Y tam-bién leemos: “Y mandó Jehováal pez, y vomitó a Jonás en tie-rra” (Jonás 2:10). Con todo es-to, sería interesante saber quéaspecto tenía Jonás, y qué olor.¿Conoces tu el olor de lo vomi-tado? Seguramente Jonás tuvoese mismo olor y su piel se en-contró quemada por los jugosgástricos. Quizás también se lecayó el cabello. Probablemen-te se pareciera más a una mo-mia que a un ser humano, unser vacilante en su andar y ma-loliente, con una piel corroída,arrugada y amarillenta, esca-pado del infierno y marcado.Nuevamente llegó el mandatode Dios a él: “Levántate y ve aNínive, aquella gran ciudad, yproclama en ella el mensajeque yo te diré. Y se levantó Jo-nás, y fue a Nínive conforme ala palabra de Jehová. Y era Ní-

nive ciudad grande en extremo,de tres días de camino. Y co-menzó Jonás a entrar por laciudad, camino de un día, ypredicaba diciendo: De aquí acuarenta días Nínive será des-truida” (Jonás 3:2-4).

Seguramente Jonás causómucha sensación en Nínive. Suapariencia, su olor y su mensa-je deben haber atemorizado ala gente de Nínive. Ellos nota-ban la presencia de alguien

que no solamente predicabaacerca del infierno, sino al-guien que había pasado por elinfierno en su propia vida. Y enese contexto sucedió lo increí-ble: “Y los hombres de Nínivecreyeron a Dios” (v 5). La gentecomprendió que les hablabaun hombre por orden de Dios,lo cual tuvo como consecuen-cia lo siguiente: “…y proclama-ron ayuno, y se vistieron de cili-cio desde el mayor hasta el me-

Israel, fue llamado a ser untestimonio y un mensajerode Dios a los impíos, almundo perdido.


nor de ellos. Y llegó la noticiahasta el rey de Nínive, y se le-vantó de su silla, se despojó desu vestido, y se cubrió de cilicioy se sentó sobre ceniza. E hizoproclamar y anunciar en Níni-ve, por mandato del rey y de susgrandes, diciendo: Hombres yanimales, bueyes y ovejas, nogusten cosa alguna; no se les déalimento, ni beban agua; sinocúbranse de cilicio hombres y

animales, y clamen a Dios fuer-temente; y conviértase cada unode su mal camino, de la rapiñaque hay en sus manos. ¿Quiénsabe si se volverá y se arrepenti-rá Dios, y se apartará del ardorde su ira, y no pereceremos? Yvio Dios lo que hicieron, que seconvirtieron de su mal camino;y se arrepintió del mal que ha-bía dicho que les haría, y no lohizo” (Jonás 3:5-10).

Dios ve las emociones denuestro corazón y Él dice: “Noquiero la muerte del impío, si-no que se vuelva el impío de sucamino, y que viva. Volveos,volveos de vuestros malos ca-minos” (Ez 33:11). Nínive, lacapital del temido y despiada-do reino asirio, se arrepintió.La ciudad entera dio un vuel-co, sintió pesar por sus accio-nes y le dio la razón a Dios. Y

William MacDonald explica sobre el librode Jonás lo siguiente:“Jonás (hebreo ‘paloma’)es el único profeta cuya profecía no consistetanto en lo que dijo sino más bien en su pro-pia vida y experiencia.”1 George Williams semuestra de acuerdo: “Este libro es único por-que se ocupa más del profeta que de su profe-cía. La condición de su alma y la educaciónamorosa de Dios enseñan y humillan al lec-tor.”2 Según el Diccionario Bíblico, el libro deJonás nos recuerda las historias de Elías y Eli-seo, relatadas en los libros de los Reyes (1 Re-yes 17, 2 Reyes 13).3

John MacArthur expone lo siguiente en suBiblia de Estudio: “Según 2 Reyes 14:25, Jonásprovenía de Gat-Hefer, cerca de Nazaret. El con-texto lo sitúa en el largo y floreciente dominio deJeroboam II (aprox. 792-758 a.C.), y lo describecomo profeta de las tribus del norte. Servía en eltiempo inmediatamente anterior a Amós, en laprimera mitad del siglo 8 a.C., aprox.760 a.C.Losfariseos estaban equivocados cuando decían que‘de Galilea nunca se ha levantado profeta’ (Jn7:52), ya que Jonás era galileo. Una tradición im-posible de comprobar dice que Jonás habría sidoel hijo de la viuda de Sarepta a quién Elías resuci-tó de los muertos (1.R 17:8-24).”4

Si bien en el libro se sólo habla de Jonásen tercera persona, los eruditos fieles a la Bi-blia parten de la base de que Jonás mismo fuesu autor. Especialmente las descripciones per-sonales de Jonás en el vientre del pez parecendemostrar que él mismo es el autor. SegúnJohn MacArthur “no era nada extraño en el

Antiguo Testamento escribir en tercera perso-na (por ej.: Éxodo 11:3; 1. Samuel 12:11).”4

Acerca del trasfondo y entorno del libro,MacArthur explica diciendo: “Como profeta delas diez tribus del norte de Israel, Jonás com-partía el mismo trasfondo y entorno común conAmós. El pueblo disfrutaba de un tiempo de re-lativa paz y bienestar. Tanto los sirios como losasirios eran débiles, lo que daba a Jeroboam laposibilidad de ampliar las fronteras del nortede Israel. En el sentido espiritual, sin embargo,era un tiempo pobre; existía una práctica reli-giosa ritual y cada vez más idólatra, al igual queprevaricación contra la ley. La verdadera fe enDios se había vuelto algo muy difícil de hallar.Tiempos de paz y bienestar habían arruinado alpueblo espiritual y moralmente. (…) El servi-cio misionero de Jonás en Nínive probablemen-te haya ocurrido hacia el fin de su tiempo activocomo profeta. El arrepentimiento de Nínive pu-do haber sido fomentado por dos pestes (765 y759 a.C.), y un eclipse solar (763 a.C.), lo cual loshabría preparado para el mensaje de juicio quetraía Jonás.”5

William MacDonald opina que: “Dios loenvió (a Jonás) para predicar arrepentimientoa la capital de Asiria, a Nínive. Jonás no queríaesto porque temía que la ciudad se arrepintie-ra y no fuera destruida. Los asirios eran unpueblo sumamente cruel. Si se puede creer loque dicen sus inscripciones, les quitaban lapiel a sus enemigos en carne viva, amontona-ban sus cráneos y realizaban otros actos terri-bles. (…) Por eso Jonás huyó hacia Tarsis. De

camino hacia ese lugar fue tragado por un pezmuy grande. Después de su liberación, cum-plió el mandato del Señor y predicó en Nínive.¡La ciudad se arrepintió y no fue destruida, pa-ra el desagrado de Jonás!”6

A pesar del enfado de Jonás, él es el únicoprofeta a quien Jesús identifica directamenteconsigo mismo (Mt 12:39-41).7 El arrepenti-miento de los asirios no duró para siempre. Enel 722 a.C. ellos destruyeron el reino de lasdiez tribus de Israel y llevaron al pueblo encautiverio. Algún tiempo después (100 añosdespués de Jonás), a través del Profeta Na-húm, Dios nuevamente hizo proclamar el jui-cio sobre Nínive. Y “el fin de Nínive llegó comoDios lo había profetizado”8.

R.M.

1 William MacDonald, Comentario al Anti-

guo Testamento, pág. 1113.

2 George Williams, citado por William

MacDonald en Comentario para el Anti-

guo Testamento, pág. 1113.

3 Fritz Rienecker, Gerhard Maier, Dicciona-

rio de la Biblia, pág. 833.

4 John MacArthur, Biblia de Estudio John

MacArthur, pág. 1212.

5 John MacArthur, Informaciones Básicas

para la Biblia, pág. 174-175.

6 William MacDonald, Comentario para el

Antiguo Testamento, pág. 1114.

7 John MacArthur, Informaciones Básicas

sobre la Biblia, pág. 175.

8 Ibid., pág. 182.

EEll PPrrooffeettaa JJoonnáássINFOBOX


fue por eso que Dios tuvocompasión: “¿Y no tendré yopiedad de Nínive, aquella granciudad donde hay más de cien-to veinte mil personas que nosaben discernir entre su manoderecha y su mano izquierda, ymuchos animales? (Jonás 4:11). Cuando Dios habla deciento veinte mil personas queno saben distinguir su manoderecha de la izquierda, se re-fiere a niños entre 1 y 4 añosde edad. No fueron contadosni sus padres, ni sus hermanosni sus abuelos.

¡Sí, Dios tiene compasión,porque Él no quiere la muertedel pecador, sino que éste seconvierta y viva! ¿No se aplica-rá esta verdad también ti? Noimporta cuál haya sido tu pa-sado, o cómo sea tu vida ac-tualmente… también a ti te di-ce Dios: “Porque de tal maneraamó Dios al mundo, que hadado a su Hijo unigénito, paraque todo aquel que en él cree,no se pierda, mas tenga vidaeterna” (Jn 3:16). Si Dios quisoconferirle perdón a una ciudadcomo Nínive, conocida por supasado oscuro, entonces esotambién es válido para ti. Élquiere borrar tus pecados, co-mo dice: “Yo deshice como unanube tus rebeliones, y comoniebla tus pecados; vuélvete amí, porque yo te redimí” (Is44:22). La compasión de Dioses para ti. El Nuevo Testamen-to dice: “En quien tenemos re-dención por su sangre, el per-dón de pecados según las ri-quezas de su gracia” (Ef 1:7).

Jonás y la historia delpueblo judío

Si comparamos a Jonás conIsrael, se desprenden conexio-nes interesantes: Jonás, al igualque Israel, fue llamado a serun testimonio y un mensajerode Dios a los impíos, al mundoperdido. Debía explicarles larealidad, santidad y justicia deDios. Pero sentimientos orgu-llo y nacionalismo hicieronque tanto Jonás como Israel nocumplieran con esa tarea. Am-bos se alejaron de la presenciade Dios, al negarse, en el co-mienzo, a cumplir el mandatodivino. Para hacerlo, Jonás sesubió a un barco mercante,mientras que los judíos se con-virtieron en comerciantes entodo el mundo – pero siempreinquietos, desasosegados, va-gando y azotados por el salvajey rebelde mar de las naciones.Pero lo interesante es que niJonás, ni el pueblo de Israel,aun ante la muerte, negaronsu procedencia. Aun en la ma-yor angustia, en medio de lascámaras de gas del Holocaus-to, ellos confesaron al verdade-ro Dios, al Dios de Abraham,

Isaac y Jacob. Sí, los judíos fue-ron entregados al infierno hu-mano. Jonás fue tragado porun pez, y para Israel comenzóuna odisea de cientos de añosde duración sobre el mar delas naciones, una odisea queterminó en las cámaras de gasdel Holocausto. Ahora, por finliberados de ese infierno, am-bos estaban profundamentemarcados. Jonás fue escupidopor el pez, e Israel fue traídopor las olas desde el mar de lasnaciones a la tierra que Dios lehabía prometido. Mientrasque Jonás predicaba en Níniveel mensaje que Dios le habíadado, en nuestros días, Israeles preparado para el tiempoen el cual volverá a predicar elmensaje de salvación de Diosa las naciones en el reino demil años. Mientras que Jonássalió del escenario mundialhace unos 2700 años atrás, Is-rael nuevamente en él, con unobjetivo: “Porque no quiero lamuerte del que muere, dice Je-hová el Señor; convertíos, pues,y viviréis” (Ez 18:22).1 De “Ciencia y Religión” del Dr. Rimmer y

http://de.wikipedia.org/wiki/Libro_Jonás

Aun en la mayor angustia,en medio de las cámaras degas del Holocausto, ellosconfesaron al verdaderoDios, al Dios de Abraham,Isaac y Jacob.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

La situación de Israel en la región, enningún momento de su historia ha sido taninsegura como ahora. Esto lo dijo el politó-logo Asher Susser en una mesa redondadel Instituto de Investigación para la Se-guridad Nacional. En su opinión, el únicocamino para restringir el peligro amena-zante es la separación unilateral de Israelde los palestinos.

Susser dijo que evidentemente, un com-prensivo convenio de paz con los palestinosno estaba a la vista. Por eso considerabaque lo mejor sería una separación unilate-ral, para garantizar la identidad judía delEstado y proteger a Israel de llegar a serun Estado con dos unidades nacionales, yaque existía el peligro de que los árabesconstituyeran la mayoría en menos de vein-te años.

Luego explicó que las revoluciones en elmundo árabe, de ninguna manera se podí-an comparar a un “despertar primaveral”.Antes bien, ponían a Israel en una situa-ción sumamente inestable que desencade-naría una lucha por el poder político-islá-mico en la región.

Es interesante que últimamente se escu-chen cada vez más voces judías que optanpor una solución de un solo Estado. Peronadie sabe decir bien cuál sería el aspecto ycómo funcionaría tal Estado. Simplementerecomiendan pensar en esta solución.

Asombrosamente, también del lado pa-lestino hay quienes están propagando re-solver el conflicto con la creación de un soloEstado. Pero sus propuestas se parecenmás a amenazas que a soluciones:

Ahmed Qurei, uno de los “arquitectos”de los acuerdos de Oslo, dijo que sería bue-no para los palestinos considerar la solu-ción de un Estado con Israel, en lugar dedos Estados. Recomendó que los palestinosdiscutieran públicamente esta solución y lapusieran sobre la mesa de negociaciones

con Israel, incluso que se la tiraran en lacara como carbones encendidos.

Un artículo de prensa que se titula:“Una alta tasa de natalidad árabe significaque Jerusalén podría perder la mayoría ju-día”, muestra lo urgente que es encontrarun arreglo con los palestinos.

Según datos del Ministerio del Interior,la población de Jersualén se eleva actual-mente a 933.000 habitantes. Un 37 porciento son árabes, y de estos, un 42 porciento tienen menos de 15 años. Por el rápi-do crecimiento de la población árabe, Jeru-salén podría perder su mayoría judía en 10a 20 años, advierte un miembro del Munici-pio de Jerusalén.

El área de la antigua Jerusalén dentro delas murallas era de aproximadamente un ki-lómetro cuadrado. Hoy, después de la ane-xión de territorios palestinos y de su adhe-sión al área urbana de Jerusalén, la ciudadse extiende a unos 108 kilómetros cuadra-dos. Esto significa que dentro de los límitesde la ciudad se encuentren 28 pueblos ára-bes – con todos los problemas y las conse-cuencias que esto conlleva para la ciudad.

Ante este trasfondo es comprensible queen Israel sean cada vez más fuertes las vo-ces que exigen que Israel se separe unilate-ralmente de los palestinos. Está amenaza-da la mayoría judía en el Estado judío.

Cada vez más se comprende el serio peli-gro de una actitud pasiva de Israel, quehasta ahora ha tomado como postura nohacer nada y esperar que el asunto se solu-cione solo, mientras que las circunstanciasestán cambiando rápidamente.

Con todo, sabemos que nada de lo queocurre es casualidad, sino que detrás de to-do está la mano soberana de Dios. Con uncordial shalom desde Israel

Queridos amigos de Israel:

Fredi Winkler

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15Noticias de Israel

En todo el mundo se siente una cierta in-tranquilidad. Sobre todo los ciudadanos de losestados más industrializados están preocupa-dos.Muchos comienzan a sentir enfado contra elcapitalismo, contra las leyes reinantes de la eco-nomía de mercado y contra la injusticia socialque va en aumento. Israel vio un verano de ma-nifestaciones. Especialmente la clase media fuea las calles. También en otros países, el movi-miento “Occupy Wall Street”ha dado que hablar.

En estos períodos de intranquilidad, una yotra vez, algún científico experto en materiaeconómica y lleno de ideas nuevas, toma la pa-labra. Entre ellos se destaca el checo Tomás Se-dláãek. Este científico de sólo 35 años de edadya puede remitirse a una brillante carrera, entreotros como consejero económico del presidentecheco Vaclav Havel, fallecido hace poco. Ya en el2006, la universidad norteamericana de Yale lo

denominó como uno de los “cinco científicosmás brillantes en materia de economía”, en unarevista económica. Ahora volvió a alzar la voz através de un libro, en el cual dice que hace mu-cho ya que la solución para nuestros mercados

capitalistas enfermos se encuentra directamen-te delante de nuestras narices. Para él, los mo-delos económicos presentados tanto en el Anti-guo como en el Nuevo Testamento presentan lasolución por excelencia.

CIENCIAS ECONÓMICAS

Modelos económicos bíblicos como ejemplo

Un especialista en ciencias económicas, de origen checo, nos quiere alentar a volver ala Biblia frente a los actuales problemas económicos.

Muchos comienzan a sentir enfado contra elcapitalismo, contra las leyes reinantes de laeconomía de mercado y contra la injusticiasocial que va en aumento. Israel vio un vera-no de manifestaciones.

Nuevamente le presentamosuna nueva edición de las Noticiasde Israel. Usted leerá aquí aportessobre Israel que le sorprenderán.Todo lo que sucede en Israel, loque es inventado, mejorado, crea-do, excavado o desarrollado, sim-plemente nos hace adorar al Diosde Israel y agradecerle. Israel es,sencillamente, único. Que el pe-queño Israel logre producir talesadelantos, nos hace recordar tam-bién lo que dice la Biblia. En elNuevo Testamento dice, que Diosha escogido a los más pequeños

para lograr las cosas más grandes.Lo que no es nada para el mundo,Dios lo ha escogido, para avergon-zar lo que es (cp 1 Co 1:26-29). Is-rael es uno de los países más pe-queños del mundo, pero al mismotiempo también es el primer amorde Dios y Su pueblo en la tierra.Esta es la garantía para el futuro deIsrael. La amistad de la iglesia deJesús con Israel, por lo tanto, es in-violable. El autor del artículo “Mo-delos Económicos Bíblicos” no esni judío ni creyente cristiano, peroaun así, su aporte es de gran inte-

rés. Naturalmente que siemprehay cosas negativas que contar deIsrael. También debemos aceptarese hecho. Siempre ha sido com-batida la idea de que el reino deDios en la tierra se haga visible enIsrael. Pero Dios va más allá, ycumple sus propósitos con Israel ycon el mundo entero. Lea el aportesiguiente, y muestre esta revistatambién a otras personas, paraque la mayor cantidad de perso-nas posible llegue a saber la ver-dad sobre Israel.

CM

Acerca de esta edición

16 Noticias de Israel

Su libro “Economics of Good and Evil” (Eco-nomía del bien y del mal), traducido al inglés, fuepublicado en el 2011 por la renombrada OxfordUniversity Press, y demuestra ser un éxito deventa también en el área anglo-parlante. Ya elsubtítulo de este libro, con un prólogo de VaclavHavel, muestra el enfoque de este economista:“La búsqueda de significados económicos desdeGilgamesh hasta Wall Street”. Trata con los plan-teamientos e ideas económicas que son efectivosen diversas narraciones, sobre todo en la Biblia.Al hacerlo, se ocupa en primer lugar de términosclaves que han caído en el olvido en la economíamoderna: moral, ética y los términos bien y mal.Tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento leson un señalero para un cambio de ideas en elárea de las modernas teorías económicas.

Recientemente Sedláãek dio una entrevis-ta a la revista económica israelí Calcalist, entre-vista en la que, entre otros, expone: “Antigua-mente, siempre existió una conexión entreeconomía, moral y armonía. En la Biblia encon-tramos incontables historias que tratan de con-tenidos económicos, pero siempre están rela-cionadas también con la ética, porque eso anti-guamente era un componente integral delpensamiento económico.”

Para Sedláãek, la Biblia es un significativomanual de acciones, el cual la sociedad modernadebería volver a recordar. Para eso le gusta refe-rirse como ejemplo, a la historia bíblica de José yel faraón egipcio, ya que en la misma ve una delas primeras narraciones de una “sabia políticaeconómica”. Sedláãek dice sobre la narración de lainterpretación de José de los sueños del copero ydel panadero (Gn 40ss): “A través de la declara-ción de José, de que la economía egipcia se en-frentaría a siete años de buenas cosechas y a sieteaños de malas cosechas, la economía del país es-taba advertida y pudo prepararse.”

Sobre eso dice Sedláãek, que el hombre ac-tual ha sido menos sabio, ya que en los sieteaños buenos que tuvimos entre 2001 y 2008 nohemos actuado según el ejemplo de la Biblia:“Por tanto, provéase ahora Faraón de un varónprudente y sabio, y póngalo sobre la tierra deEgipto. Haga esto Faraón, y ponga gobernadoressobre el país, y quinte la tierra de Egipto en lossiete años de la abundancia” (Gn 41:33-34). Se-dláãek opina que en esto hay más sabiduríaque en toda la teoría económica moderna, alta-mente matemática.

También la historia sobre el Edén es vistapor Sedláãek de otra manera. Desde su óptica,

allí se esconde una indicación de un consumoexcesivo, y condenable, por lo cual Adán y Evano pudieron seguir viviendo en un idilio. “Lesfue dado todo”, explica Sedláãek en la entrevistacon la revista económica israelí,“pero no les al-canzaba. Este tipo de descontento en cuanto alconsumo, es el verdadero impulso para el capi-talismo.”

Muchos están sorprendidos por los plante-amientos de Sedláãek. Algunos los consideranradicales, pero él los ve en el mejor de los casoscomo provocativos para, por fin, movernos acambiar nuestra manera de pensar. Él mismono niega ser un hijo del capitalismo. Pero comoéste está enfermizo, desea que recordemos losvalores antiguos. Terminando, dijo en la entre-vista:“El pueblo de Israel era mucho más pobreque nosotros, pero aun así estaban satisfechos.Dios descansó en el séptimo día, porque vio quesu trabajo era un trabajo bueno. Creo que tam-bién nuestra economía se merece un día dedescanso de ese tipo, para que podamos recli-narnos y decir: Bien, no tenemos que crecersiempre y exclusivamente, sino que deberíamosrecordar lo bueno ya existente y estar satisfe-chos con eso.”

ZL

La admisión de Israel al ilustre club de laOECD (Organización para cooperación y des-arrollo económicos) llenó de orgullo a Israel.Ahora el país recibió varias menciones loablesen el primer informe anual de la OECD acercadel estado judío. Si bien la OECD expresó algu-nos defectos, en general predomina el elogio.

El informe de la OECD confirma una decla-ración que el Instituto Gallup hizo ya hace algu-nos meses atrás: En comparación con el panora-ma internacional vale la pena vivir en Israel. Lasinformaciones del ministerio de salud israelíacerca de la expectativa de vida en el país, fue-ron uno de los factores que les hicieron llegar aesta conclusión.

Estas estadísticas, del año 2009, dicen porejemplo, que las mujeres en Israel tienen una ex-

pectativa de vida promedio de 83,5 años. Loshombres israelíes tienen una expectativa algomenor, con 79,7 años en promedio. La expecta-tiva promedio para ambos sexos en Israel seencuentra en los 81,6 años. Si se comparan es-tos datos con los de otros países industrializa-dos occidentales, la expectativa de vida en Is-rael es dos años mayor; y en comparación conlos EEUU es incluso 3,4 años más larga. Si ob-servamos a los líderes en este punto, Japón conun promedio de 83 años de expectativa de viday Suiza con 82,3, uno puede decir sin lugar a

ECONOMÍA

Múltiple elogio para IsraelEn el otoño de 2010, Israel fue recibido como prestigioso miembro del OECD. A esta organi-zación para cooperación y desarrollo económicos pertenecen tan sólo 34 estados. Ahora salióel primer informe anual de la OECD desde que Israel es estado miembro.

Un estudio presentado por los profesores OzAlmog y Amnon Rubinstein muestra clara-mente, por ejemplo, que la gente en el centrode Israel vive mucho más años que los ciuda-danos que viven en las regiones periféricas.


dudas, que Israel se encuentra en una muy bue-na posición.

Las razones para una expectativa de vidatan alta son múltiples. La cantidad de médicospor cada 1000 pacientes tiene mucho que vercon ello. En Israel, por ejemplo, hay 3,4 médicospor cada 1000 ciudadanos, mientras que el pro-medio de todos los miembros de la OECD se en-cuentra en 3,1. Además de eso, son significati-vos la efectividad y con eso también el costo dela salud pública. En Israel se da una alta efecti-vidad con costos relativamente bajos. También

el clima juega un rol, ya que en Israel, las condi-ciones climáticas son consideradas como favo-rables, especialmente para gente mayor.

Aun así hay que señalar que no todo color derosa en Israel, lo cual se vio reflejado en las pro-testas en el verano del año pasado. Un estudiopresentado por los profesores Oz Almog y AmnonRubinstein muestra claramente, por ejemplo, quela gente en el centro de Israel vive mucho másaños que los ciudadanos que viven en las regio-nes periféricas. Los dos eruditos señalan que estose explica, entre otros, por la salud pública mejor

estructurada en el centro más poblado, ya que enlas áreas periféricas las estructuras familiares sondiferentes,y la vida es más complicada.

Mirando, sin embargo, el primer informeanual de la OECD sobre el estado miembro Is-rael, se puede retener sobre todo el elogio sobrela economía – en lo que respecta a inflación,desocupación y estabilidad de mercado. Ade-más de eso, Israel fue elogiado por la OECD enalgunas áreas específicas de la protección almedio ambiente.

ZL

En muchos sentidos los israelíes y los pa-lestinos viven lado a lado, sin que eso obligada-mente signifique un contacto directo. Peroquien, al escuchar el slogan “solución de dos es-tados”, piensa en relaciones totalmente separa-das, se equivoca. Existen múltiples puntos decontacto entre Israel y la Autonomía Palestina(AP), por ejemplo, con Cisjordania, pero tam-bién con la Franja de Gaza. Eso es así en el casode acuerdos oficiales en las diversas áreas, perotambién en cuanto a infraestructuras como sercalles, agua y corriente eléctrica o la economía.

Para un diez por ciento de los palestinosque buscan trabajo, Israel no es un enemigo, si-no un empleador, si bien el número de visas detrabajo otorgadas para ingresar a Israel fue dis-minuido drásticamente después del comienzode la segunda Intifada en el año 2000. Otros25.000 palestinos trabajan en Cisjordania paraempleadores israelíes, una condición a la que laAP le gustaría poner fin desde hace ya muchotiempo. También les gustaría acabar con losproductos israelíes provenientes de Cisjordania.Una y otra vez los mismos son destruidos en lu-

gares públicos ante la presencia de miembrosde alto rango de la AP.

Pero a pesar de su postura política, Mu-hammas Abu Eid, el director de la asociaciónpalestina para importaciones y exportaciones,recientemente tuvo que admitir que justamen-te Israel es el principal comprador de las expor-taciones palestinas. Alrededor del 90 por cientode todas las exportaciones palestinas van a Is-rael. De la AP – pero en parte también desde laFranja de Gaza – se exporta sobre todo olivas,frutas, flores de corte, textiles, caliza y produc-

tos de caliza. En 2008, la AP exportó bienes enun valor de algo más de 500 millones de dóla-res norteamericanos, mientras que la impor-tación se encontraba en 3,7 millones de dóla-res, tratándose mayormente de comestibles,bienes de consumo y materiales de construc-ción. Los productos israelíes llegan a alrede-dor del 72 por ciento de todos los bienes queimporta la AP. El otro 28 por ciento provienemayoritariamente de Europa, ya que la AP tie-ne un acuerdo de libre comercio con la UE.

COMPRADOR MAL VISTO

Israel y las exportaciones de los palestinos

Quien saca deducciones de la política, podría llegar a la conclusión de que prácticamente noexistan relaciones entre Israel y la Autonomía Palestina. Pero eso está lejos de la verdad: Is-rael es, por ejemplo, el comprador principal de los bienes de exportación palestinos.

Recientemente, la compañía israelí Zim invi-tó a varios miembros de la asociación pales-tina para exportación e importación, a visi-tar el puerto de Haifa.


Tanto la importación como también la ex-portación de la AP – pero también desde laFranja de Gaza – es realizada a través de Is-rael, es decir, a través de los puertos del país.Comestibles de fácil descomposición y floresde corte son llevados a los mercados por cargoaéreo vía Israel. En todo esto, Israel no sola-mente es la “empresa de transporte” de losbienes palestinos, sino que también recauda

impuestos aduaneros, que luego son factura-dos con la AP. A grandes rasgos se trata de másde 77 millones de euros mensuales. No obs-tante, cada tanto, Israel se ha tomado el dere-cho de retener esos pagos en base a las situa-ciones políticas.

Recientemente, la compañía israelí Zim in-vitó a varios miembros de la asociación palesti-na para exportación e importación, a visitar el

puerto de Haifa. La agencia noticiera palestinaMa’an, informó que en esa ocasión también serealizaron diálogos con representantes israelíesoficiales. En el centro de las conversaciones ha-brían estado las condiciones que este puerto is-raelí ofrece a los comerciantes palestinos parala realización técnica, tarifas de almacenamien-to e impuestos aduaneros.

AN

En los laboratorios de microbiología e in-munología clínica en la Universidad de Tel Avivse realizaron nuevas investigaciones. En base alas mismas se divisan comienzos que romperánlos moldes en cuanto a cómo se podría evitar laresistencia de las bacterias a los antibióticos.

El “arma secreta” utilizada en los laborato-rios de Tel Aviv contra las bacterias es un virusde pequeñísimas proporciones, desarrollado conla ayuda de la más moderna técnica de genes.Este desarrollo se basa en bacteriófagos. Estosson virus que han sido especializados para usarlas bacterias como células huéspedes. Los bacte-riófagos (también: fagos) ya hace bastantetiempo que juegan un rol importante en la bio-logía, las ciencias agrarias, y cada vez más tam-bién en la medicina.Ya en 1916, un científico tu-vo la idea de usar fagos como reemplazopara los antibióticos. Pero, en ese tiempo,esto fue desechado como impráctico. Lamoderna técnica genética, sin embargo,abre horizontes totalmente nuevos alrespecto, horizontes que pueden ir ga-nando en importancia ante la resistenciacada vez más difundida de las bacterias.

El estudio se encontraba bajo la di-rección del Dr. Udi Qimron, quien enseñae investiga en la facultad de medicina dela Universidad de Tel Aviv. Él logró des-arrollar un procedimiento novedoso queobliga a cada bacteria resistente a losantibióticos a recibir el ADN de un fago

artificialmente producido por él. Una vez que labacteria haya tomado el nuevo código genéti-co, ya no está segura contra los ataques de unantibiótico. El Dr. Qimron y sus colegas, que par-ticiparon del estudio, se muestran seguros deque esto significa un avance.

El Dr. Qimron opina, por ejemplo, que ya essuficiente con desarrollar una solución de estosfagos artificialmente producidos pulverizados,con la que los hospitales podrían ser limpiadosa fondo. Justamente instituciones tan impor-tantes como lo son los hospitales, a menudoson focos para infecciones a causa de las bacte-rias. Para el desarrollo del spray, el científico tra-bajó juntamente con el Dr. Rotem Edgar delHospital Sourasky (Ichilov) de Tel Aviv.

En la primera fase del estudio, se investigóla transferencia del ADN de fagos a bacterias.También se investigó más a fondo, la maneraen que esto influencia el mecanismo de resis-tencia de la bacteria. En una fase futura, se rea-lizarán series de tests clínicos, en los cuales par-ticiparán pacientes que sufren de infeccionescausadas por bacterias resistentes. El Dr. Qim-ron, en una rueda de prensa, se mostró muyoptimista de que el procedimiento desarrolladopor él podrá dar los mejores resultados.“El pro-cedimiento desarrollado encierra diversas ven-tajas”, explicó. “En definitiva, ocasiona el efectocontrario que el producido por el uso de anti-bióticos. Si se utiliza esta defensa con demasia-da frecuencia, las bacterias se vuelven resisten-tes, y, en cierto sentido, tienen cada vez más li-

bertad para activarse. Cuantomás se utilizan bacteriófagos,sin embargo, tanto más se limi-ta el radio de acción de las bac-terias que se vuelven impoten-tes. Según nuestros conoci-mientos alcanzados hasta lafecha, esto parece ser posiblesin ningún tipo de efectos se-cundarios indeseables. Tenemosla esperanza de que, ya en algu-nos años, hayamos podido des-arrollar un procedimiento utili-zable en todo el mundo.”

ZL

PROGRESO ISRAELÍ

Nuevos medios de combate contrabacterias resistentes

Éstas le producen cada vez más problemas a la humanidad. En un tiempo creíamos tener con-trol sobre ellas con los antibióticos. Pero como muchas bacterias desarrollaron una resisten-cia, actualmente significan una amenaza aun más grande. La solución parece venir de Israel.


Noticiasbreves

• Después de cinco años de renovación, sereabrió en Tel Aviv el Teatro Habima, que es con-siderado como el teatro nacional de Israel.

• En las semanas pasadas no sólo huboataques permanentes con misiles desde la Fran-ja de Gaza, sino también, y repetidas veces,bombardeos con misiles Katiusha desde el Líba-no. En todos los casos, las fuerzas de defensa is-raelíes reaccionaron; en el último caso con fuegode artillería.

• El sistema de defensa contra misiles “Cú-pula de Hierro” puesto en acción en el 2011, harepelido exitosamente el 75 por ciento de losmisiles Grad lanzados desde la Franja de Gaza(33 de 44 misiles).Los EEUU nuevamente contri-buirán con 236 millones de dólares norteameri-canos para la fabricación de más baterías de de-fensa contra misiles.

• El Dr. Yaacov Cohen del área de Estudiossobre Asia Oriental de la Universidad Hebrea deJerusalén, recibió la condecoración civil más altade la República de Corea.Es el primer académicoisraelí en recibir esa distinción.

• El ex presidente del Technion de Haifa,Prof. Yitzhak Apeloig fue condecorado con laCruz del Mérito Federal de primera clase en re-conocimiento a sus constantes esfuerzos porfortalecer las relaciones alemanas-israelíes.

• Bárbara Streisand cantó en diciembredel 2011 en Los Ángeles, en una cena de gala deamigos del ejército de Israel.Esa noche de dona-ciones fue organizada por el empresario israelí-americano Haim Saban.

• A fines del 2011, Israel puso en prácticala segunda parte del acuerdo con Hamas quellevó a la liberación de Gilad Shalit. Otros 550prisioneros palestinos fueron liberados.

• Dos hoteles de Jerusalén lograron entraren una lista de los diez mejores hoteles de lujodel mundo.El Hotel Inbal ocupa el lugar númerocuatro, mientras que el Hotel David Citadel logróocupar el puesto número seis.

• El banco nacional de Israel confirmó quepor muchos productos se paga más en Israelque en otros países miembros de la OECD.El panen Israel cuesta, en promedio, 17 por cientomás, la carne 28 por ciento y los productos lácte-os 44 por ciento. Sólo las frutas y verduras sonmás baratas. Por otro lado, la vestimenta cuesta

un 7 por ciento más, los hoteles 30 por ciento,los electrodomésticos 42 por ciento y los auto-móviles llegan a 70 % más.

• Con 690.000 toneladas de la industriafrutal, Israel ha obtenido una cosecha récord en2011, como anunció orgullosamente el directorde la asociación de productores frutales de Is-rael. Esta rama de la industria crece anualmenteun 2%,aproximadamente.

• A fines de 2011 se conmemoró por vigé-sima séptima vez la sensacional “OperaciónMoisés”,una acción de rescate en la cual 8000 ju-díos de Etiopía fueron llevados a la seguridad deIsrael.

• El Technion Haifa, juntamente con launiversidad norteamericana de Cornell ha licita-do por la instalación de un nuevo campus detecnología en Nueva York. Este emprendimientocomunitario recibió el primer lugar, de modoque el renombrado Technion estará prominen-temente representado en Nueva York en unospocos años.

• Israel tiene la mayor cantidad de aboga-dos de todo el mundo.Hay 48.000 abogados ac-tivos registrados, de modo que existe un aboga-do por cada 160 habitantes. En los EEUU, estacuota está en 270, en Inglaterra en 400, y enAlemania en 600 habitantes.

• En una comparación mundial se vioque en los hogares israelíes, el televisor estáprendido muy a menudo. Un hogar promediodispone de 2 aparatos de televisión.Una perso-na mira alrededor de cuatro horas de televisióndiarias, sobre todo noticias y así-llamados rea-lity shows.

• Israel y Bulgaria firmaron un acuerdo bi-lateral sobre migración laboral, que regula laposibilidad de ciudadanos de uno de estos paí-ses a trabajar en el otro, en sectores determina-dos. En esta situación, los trabajadores tienenlos mismos derechos y obligaciones que los ciu-dadanos del país donde residen.

• Hacia el final de su tiempo de trabajo enBerlín, el embajador Ben-Zeev dijo:“Me he encon-trado con muchos amigos de Israel que se esfuer-zan (…) a favor de nuestro país, que expresan susolidaridad, que ayudan a informar sobre Israel,que fomentan la comprensión entre nuestros pue-blos, que cuidan de nuestra historia en común, yque modelan nuestro común futuro. Mi agradeci-miento por todo eso no podría ser mayor.”

• La organización ultra-ortodoxa ZAKA re-aliza cursos de primeros auxilios en las aldeas

árabes de Israel. Como las mujeres árabes no re-alizan ningún tipo de servicio militar ni nacio-nal, y a menudo ni tienen libreta de conducir, lesfaltan los conocimientos correspondientes. Poreso, a menudo no reaccionan correctamentecuando hay un accidente.

• Según el Libro Guiness de los Récords,Israel tiene como récord la clase de química másgrande. 4207 personas se reunieron en 13 insti-tutos de investigación para participar en la con-memoración del astronauta Ilan Ramon que seaccidentó en el 2003.

• Dos meses después del asalto a la em-bajada israelí en El Cairo (en el que el personalde la embajada y sus familias casi fueron lincha-dos), el embajador regresó a El Cairo para termi-nar oficialmente su tiempo de trabajo allí.Su su-cesor pronto llegará a El Cairo, ya que primera-mente es necesario organizar nuevas medidasde seguridad.

• El Monte de los Olivos es usado por losjudíos como cementerio desde hace 3000 años.Como una y otra vez se dan profanaciones desepulcros en ese lugar, se instalaron cámaras fi-nanciadas por la oficina del primer ministro, queson observadas las 24 horas por una empresaprivada.Un profanador de sepulcros, que recien-temente pudo ser arrestado gracias a ese siste-ma,fue sentenciado a tres meses de cárcel.

• A fines del 2011 comenzó una maniobra dedos semanas de duración de las fuerzas aéreas is-raelíes e italianas en la región de Cerdeña. Anterior-mente, se les absolvió de dos semanas de manio-bras en la región aérea del Desierto del Neguev.

• Digno de ver, no sólo para los aficionadosde Flora y Fauna:El video “Birds of Southern Israel –a sneak peak” (Pájaros del Sur de Israel) ofrece so-bre todo una vista del maravilloso mundo de lospájaros del desierto israelí del Neguev:http://www.youtube.com/watch?v=4tVEbcutVvM

• El renombrado Instituto Weizmann enRehovot y la famosa sociedad alemana MaxPlanck fundaron una institución de investigacióndonde los científicos pueden dedicarse tanto a laarqueología como también a la antropología.

• La OECD elogia a Israel por su efectivaprotección a los accionistas minoritarios. Estase lleva a cabo con medidas legales sofistica-das, que surgen de los sistemas legales del pa-ís. Estas medidas se destacan, especialmenteen comparación con otros estados miembrosde la OECD.

AN


El cáncer de páncreas es conocido por serrelativamente infrecuente.Y se puede decir queel mismo en realidad no es curable, ya que amenudo es descubierto demasiado tarde. El he-cho es que no hay síntomas tempranos. Cuandofinalmente se descubre el tumor, una extirpa-ción operativa a menudo ya no es posible. Deahí que las posibilidades de supervivencia másallá de los cinco años no son nada buenas.

Esto mismo fue lo que le dijeron a MosheTeitonowicz sus médicos tratantes, cuando es-tuvieron seguros de que el diagnóstico real-mente era cáncer del páncreas. El abogado is-raelí de 61 años de edad, sin embargo, pareceser la primera persona del mundo que ha so-brevivido esta enfermedad y es considerado co-mo sano, hoy en día. Esto está relacionado tantocon el momento como también con la perseve-rancia de un profesor israelí, que, a pesar de laobjeción de sus colegas, insistió en someter alpaciente a un tratamiento no convencional. Elresultado final es considerado como sensacio-nal y entrará en la historia de la medicina tantocomo rayo de esperanza, así como también co-mo excepción famosa a las estadísticas.

Teitonowicz recibió el diagnóstico de estaenfermedad fatal en el año 2005. Fue operadoinmediatamente. Los médicos extirparon un tu-mor enorme, que pesó alrededor de un kilo ymedio.También quitaron la punta del páncreas.A continuación, el paciente tuvo que sometersea una masiva radioterapia, y en el Hospital She-ba en Tel Hashomer fue sometido también aquimioterapia. Este tratamiento fue realiza-do bajo la dirección del oncólogo Prof. DanAderka.

En aquel entonces, los médicos,incluyendo al Prof. Aderka, eran su-mamente pesimistas.“A pesar deun tratamiento amplio en laactualidad”, expuso el Prof.Aderka, “tan sólo un cincopor ciento de los pacientessobreviven los primeroscinco años después deldiagnóstico.” Teitonowicz

sobrevivió la primera ronda de tratamientos.Luego se vio que el tumor había creado metás-tasis y que el hígado había sido afectado. Ade-más se volvieron a encontrar deformidades enel páncreas.“Me quedó claro”, dijo Teitonowicz almirar atrás, “que en realidad no tenía buenaschances de sobrevivir. Como no tenía nada queperder, también quiso considerar otros métodosde tratamiento.” Por eso, contra el consejo delProf. Aderka, quiso probar un tratamiento conradiación. Para eso, Teitonowicz incluso a NuevaYork, pero regresó rápidamente a Israel, porqueel tratamiento no había sido exitoso.

El Prof. Aderka siguió insistiendo en unasegunda cirugía, de lo que también informó asu paciente. “Yo sabía que sería una interven-ción complicada, pero quería probarlo a todacosta. Tenía claro que esta era la única posibili-dad para el paciente.” Teitonowicz finalmenteconsintió. El Prof. Aderka planificaba dos opera-ciones con una distancia de seis meses entreellas, en las cuales también había que extirpar

una parte del hígado.Cada intervención

duró alrededorde once horas.

Eso fue hacemás de dos

años. Teitonowicz ya no muestra ni los más mí-nimos indicios que pudieran señalar la existen-cia de cáncer.

El Prof. Aderka denominó esto como “su-mamente inusitado”. Él expuso que:“Las opera-ciones que realizamos no se encuentran en nin-gún libro de medicina.” Además enfatizó, nuncahaber escuchado de un paciente que hubierasobrevivido metástasis de cáncer de páncreas, y

que aun meses después no mostrara ningúntipo de indicios de un cáncer.

“Me parece que sucedió unmilagro conmigo”, opinó Tei-

tonowicz.“Además de eso,estoy poniendo de ca-beza todas las estadís-ticas del cáncer de pán-

creas. Cuando me infor-maron del diagnóstico, me

dieron un máximo de dosaños.Y eso bajo la condición de

que el tumor no hubiera formadometástasis. Pocos habrían pensado que

yo aun estaría hoy con vida a pesar de mihistoria clínica.”

ZL

¿MILAGRO DE LA MEDICINA?

Estadísticas puestas de cabezaCuando se supo que el renombrado hombre de Apple, Steve Jobs, había enfermado decáncer de páncreas, el mundo supo que este diagnóstico era una sentencia de muer-te. Un israelí ahora, sin embargo, está cambiando esta noción.


La empresa israelí ModelityTechnologies fue fundada en el año2000 en Tel Aviv y se ha especializadoen tecnologías de software para elárea de las finanzas. Primero, la em-presa desarrollaba instrumentosanalíticos al igual que programas pa-ra la ejecución de transacciones fi-nancieras. Algunos años después, unbanco grande se dirigió a la empresa,y les pidió el desarrollo de un softwa-re para el cálculo automático de pa-gos para el área de sus productos fi-nancieros estructurados. Este pedidofue cumplido por Modelity Techolo-gies para la satisfacción del cliente. Al trabajaren eso, sin embargo, los colaboradores notaron,que justamente en esa área faltaban buenassoluciones. A continuación, Modelity Technolo-gies logró renombre mundial en esa área.

“Los bancos tienen que trabajar duramen-te para ofrecer productos bien estructurados”,explicó Eran Elad, vicepresidente de ModelityTechnologies. “Y eso que son productos extre-madamente complejos, que a menudo son difí-

ciles de explicar al cliente. Porque no se trata deacciones o de créditos. Justamente en ese puntoes donde nuestros productos entran en juego.Ellos, en definitiva, representan un puente, yaque a pesar de su complejidad, hacen que elcliente pueda comprender los productos.”

Sin duda se puede decir, que esta empresacon sus alrededor de 75 empleados, encontróun nicho en el mercado. Por mucho tiempo in-cluso era considerada como sin competencia. Si

bien ese ya no es el caso, Mode-lity Technologies sigue siendo lí-der de mercado en esa área. Esotambién lo demuestra la nuevacondecoración con un prestigio-so premio internacional. El he-cho es, que las cabezas de la em-presa no descansaron en ningúnmomento, sino que siguierondesarrollando, refinando y co-mercializando las tecnologías, yadaptándolas a los desarrollosmás novedosos.

Sobre esta área de mercadomuy específica se publica una

revista llamada Structured Products Magazine.Dicha revista mensual trata con productos mun-diales de inversión, y quiere mantener al tanto alos mercados sobre nuevos desarrollos. La revis-ta ya desde hace algunos años otorga un premiopara desarrollos tecnológicos en esta área. Estacondecoración fue dada dos veces seguidas, enel 2010 y el 2011, a la excelente empresa israelíModelity Technologies.

AN

La agencia noticiera de Internet Ynet ci-tó hace algún tiempo atrás a Izhar Shay delCanaan Partners VC-Fonds: “Para poder inter-venir en el mercado 3D, se necesitan conoci-mientos extraordinarios en el desarrollo de vi-deos, señales, óptica electrónica, ergonomía ypsicología de la percepción. Una combinación

de ese tipo de pericia puede ser encontradaen Israel.”

Se puede decir con seguridad que son po-cas las empresas que luchan por la supremacíaen el mercado de la tecnología 3D. Las que sí lohacen son consorcios globales tan renombradoscomo Microsoft y Apple. La tercera es Qual-

comm, una empresa de investigación y desarro-llo de tecnología de telefonía móvil, con sedeen San Diego, EEUU. Como cuarta competencia,muchos expertos consideran a una pequeñaempresa israelí llamada XTR Extrem Reality,que fue fundada recién en 2005, y tiene la sedede su empresa en Tel Aviv. Pero también hay

PREMIO INTERNACIONAL

«Modelity Technologies» nuevamente honrados

Muchas empresas israelíes se ocupan del desarrollo de programas de software. Doce-nas de ellas fueron condecoradas por sus innovaciones, pero no es común que esoocurra dos veces seguidas.

TECNOLOGÍA

Israel de camino a ser unasuperpotencia en 3D

En las más diversas áreas de la tecnología, Israel hace mucho ya que se ha hecho deun nombre. Siempre hay innovadores que se encuentran en el frente más avanzadode las tendencias. Eso también es así en el área de la tecnología 3D.


empresas israelíes conocidas como PrimeSense,MobilEye, EyeSight, Omek Interactive y SideKickque no necesitan esconderse con sus desarro-llos tecnológicos.

Aun así fue otra empresa israelí la que re-cientemente hizo los titulares en esta área:Aparentemente el consorcio internacional In-tel, que también tiene lugares de producción einvestigación en Israel, considera las innova-ciones de Invision Biometrics como indicado-ras. El consorcio Intel compró esta empresa is-raelí hasta ahora poco conocida por 38,6 mi-llones de euros.

La empresa se ocupa del desarrollo de sen-sores 3D-PCB, que captan movimientos facialesy corporales y los elabora de tal manera, quepueden ser percibidos en pantallas de 3D. De ahíque los inversores de esta empresa recién fun-dada con un capital de inicio de alrededor de 20millones de euros pueden estar contentos. Elloscosechan una enorme ganancia del 20 por cien-to. Dicho sea de paso, entre los inversores tam-

bién está el Technion de Haifa, que participó conun 14 por ciento en el capital de inicio.Y eso conbuenas razones, ya que la empresa fue fundadasobre la base de patentes que pertenecen a estarenombrada universidad israelí.

Sobre los éxitos israelíes en esta área, elfundador de XTR Extrem Reality, David Geva, ex-puso frente a la revista económica israelí Cala-list: “La mayoría de estas tecnologías tienen su

origen en el ejército. Muchos ingenieros quetrabajaron por largo tiempo en el ejército israe-lí, estando en el frente mismo de las innovacio-nes tecnológicas, después de salir del servicioactivo del ejército siguen trabajando en el sec-tor privado. De esto no solamente se beneficiala industria de alta tecnología de Israel, sinoque beneficia a la economía de todo el país.”

AN

Se sabe desde hace mucho que la vitami-na D es importante para la regulación del nivelde calcio en la sangre al igual que en la estruc-

tura ósea. Además de eso, los científicos partende la base de que un abastecimiento insufi-ciente de vitamina D puede ser un factor de

riesgo que parece fomentar laformación de diversas enferme-dades. Entre ellas están la osteo-porosis, algunas enfermedadesautoinmunes, diversos cánceresy la hipertensión sanguínea. Sinembargo, siguen faltando los es-tudios clínicos necesarios pararealmente poder comprobar estacorrelación.

Ahora, por lo menos en unárea, se está realizando un estu-dio que confirma la suposiciónde los médicos. Los científicos delCentro Médico Meir en Kfar Saba

pudieron demostrar que la vitamina solar tieneun efecto inhibidor de infecciones en personasque han sufrido infartos cardíacos recientemen-te. Si bien se trata de un estudio con pocos pro-bandos, los resultados son bastante claros.

La mitad de las cincuenta personas some-tidas a las pruebas, todos ellos personas que re-cién habían superado un ataque al corazón, re-cibía diariamente una dosis de vitamina D. En elcorrer de dos semanas, en este grupo se com-probó que las sustancias que forman infeccio-nes en la sangre (entre ellas interleukin-6 yVCAM-1) habían retrocedido. En el grupo queno había recibido la dosis diaria de vitamina D,estas sustancias, por el contrario, habían au-mentado. Los primeros resultados positivos dela vitamina D ya fueron observados por loscientíficos después de cinco días. Al término de

ESTUDIO DE LA MEDICINA

Vitamina D necesaria para el corazónMuchos saben muy bien que la vitamina D, que a menudo es denominada como “vi-tamina del sol”, puede evitar algunas enfermedades y que incluso puede tener efectoscurativos. Los resultados recientemente publicados de un estudio realizado en Israelechan más luz sobre esto.

Judío ortodoxo nombrado jefe de EstadoMayor de la Casa Blanca


dos semanas, entonces, los resultados de laspruebas eran aún más claros. La tendencia quepuede ser deducida del resultado de ese estu-dio israelí es apoyada por otro estudio científicode largo plazo desde Dinamarca. Allí están no-tando, que en el caso de un buen suministro devitamina D, el paciente tiene mayor expectativade vida, a pesar de un fuerte ataque cardíaco,que en el caso de un abastecimiento insuficien-te de vitamina D.

La vitamina D no es producida por elcuerpo, sino que la debemos recibir con la ali-mentación. No obstante, también la luz ultra-violeta ayuda a que nuestro cuerpo forme esasustancia. De ahí también el nombre “vitami-na del sol”. Al mismo tiempo, es importanteseñalar que la toma de preparados de vitami-na D no es una solución buena y segura. La in-gestión de preparados de vitamina D fácil-mente puede llevar a una sobredosis, que a su

vez puede producir fibrilación ventricular, co-mo lo pudo demostrar un estudio realizadorecientemente en los EEUU. A causa de los fac-tores de riesgo conocidos, tampoco es aconse-jable visitar con mayor frecuencia los estudiossolares. La toma de dichos preparados deberíarealizarse únicamente en coordinación con unmédico y bajo el constante control de los valo-res sanguíneos.

AN

Al llegar el año 2012, la empresa israelí No-ble Energy proclamó una buena noticia de co-rrección. La empresa nuevamente tuvo que co-rregir hacia arriba su evaluación del tamaño delcampo de gas “Leviatán”. Recordemos que du-rante las perforaciones de prueba, en un tiem-po muy corto, se descubrieron varios yacimien-tos de gas natural. Los campos de gas Tamar yDalit fueron descubiertos en enero de 2009 aunos 80 kilómetros de la costa de Haifa. El cam-po de gas Leviatán, que se encuentra en direc-ción a Chipre, a unos 130 kilómetros de la ciu-

dad portuaria de Haifa, fue descubierto en elverano de 2010.

Este descubrimiento produjo euforia en Is-rael. Desde su fundación, el estado de Israel de-pende de la importación de fuentes de energía.Por eso, en Israel se celebraba la perspectiva dela independencia en este sector. Al principio seestimaba que los yacimientos encontrados darí-an al país una independencia de varias déca-das. Algunos también especulaban que las ex-portaciones podrían traer ganancias a las cajasdel país.

La realidad es que las buenas noticias no seterminan, ya que el tamaño de los campos tuvoque ser corregido una y otra vez hacia arriba. Setrata de números vertiginosos. Una impresióncomprensible del tamaño de estos yacimientos,la da la estimación de la cobertura de la necesi-dad de energía de Israel en años, décadas, y, se-gún algunos estudios, incluso en siglos. El cam-po de gas natural Leviatán fue considerado elmás amplio yacimiento de gas natural jamásdescubierto en la región del Mediterráneo ya enel momento de su descubrimiento. Al principio,los ministros israelíes estaban entusiasmados,pensando que Israel gozaría de 50 años de in-dependencia en cuestión energética – ¡recor-dando que en ese entonces el Estado de Israelhabía recién celebrado sus 62 años de existen-cia! Hoy los expertos parten de la base de quelos yacimientos podrían cubrir los requerimien-tos israelíes hasta por unos 200 años.

Era claro que una noticia de este tipo tam-bién se encontraría con enfado. Muy pronto sehizo oír el Líbano – más exactamente, la milicia

INDEPENDENCIA ENERGÉTICA DE ISRAEL

Las más recientes novedades sobre los campos de gas

Varias veces los campos de gas descubiertos frente a la costa de Israel han ocupadolos titulares: cuando fueron descubiertos, cuando repetidas veces se corrigieron lasevaluaciones de su amplitud, señalando que son aun mayores y cuando el Líbanoanunció derechos de propiedad. Ahora otra vez hay novedades.

Los campos de gas Tamar y Dalit fueron des-cubiertos en enero de 2009 a unos 80 kiló-metros de la costa de Haifa. El campo de gasLeviatán, que se encuentra en dirección aChipre, a unos 130 kilómetros de la ciudadportuaria de Haifa, fue descubierto en el ve-rano de 2010.


de Hezbolá dirigida desde Irán, que en el Líba-no es considerada como un estado dentro delestado. Como los yacimientos fueron hallados ala altura de Haifa, bien en el norte del país, loslibaneses presentaron mapas marítimos en loscuales trazaban las líneas de soberanía sobrelas aguas en forma diferente que Israel. Desdeque el Líbano presentó su versión de los mapasmarítimos ante las Naciones Unidas en agostode 2010, no obstante, no ha ocurrido casi nada.Israel tomó la noticia con serenidad, confiadoen que los libaneses no se saldrían con la suya.

En vista de la “Primavera Árabe”, el signifi-cado de los hallazgos de gas se ha incrementa-do desde el punto de vista israelí. Actualmente,Israel importa gas de Egipto. Hemos informado

que el gaseoducto que pasa a través de la Pe-nínsula del Sinaí y también aprovisiona a Jorda-nia, ha sido paralizado ya varias veces por aten-tados terroristas. Las voces egipcias que exigenuna revisión o incluso una anulación del contra-to de paz, enfatizan claramente la importanciade los campos de gas para Israel.

Poco tiempo antes del cierre de la redac-ción, la siguiente noticia causó sensación: elPrimer Ministro de Israel viajará a Chipre en laprimavera para incrementar la cooperación is-raelí-chipriota para la protección y explotaciónde los campos de gas. A su vez, esta será la pri-mera visita de un jefe de gobierno israelí a Chi-pre. Esto muestra lo cerca que Israel se encuen-tra del aprovechamiento de los campos de gas.

La explotación comercial del campo de gas Ta-mar está programada para los años 2012-2013, Dalit proveerá gas a partir del 2013-2014, mientras que el aprovechamiento delcampo más grande, Leviatán, comenzará en elperíodo 2016-2018.

Considerando las constelaciones políticasde la región, esto es una bendición aun muchomayor para Israel de lo que originalmente sepensó en el año 2009. Al mismo tiempo estáclaro que la inestabilidad y la inseguridad en laregión no sólo despertarán la envidia, sino tam-bién harán que aparezcan movimientos radica-les que no querrán que Israel pueda aprovecharesta bendición.

AN

Cuando hablamos de estudios universita-rios, a menudo se trata de proyectos comunita-rios. Este era también el caso aquí. Del lado is-raelí, el Prof. Jonathan Laronne y su asistente deinvestigación Yaniv Muwes han realizado esteestudio a pedido de la Universidad de Ben Gu-rion del Neguev que se encuentra en Beer She-va. Ellos descubrieron fuentes de agua fresca enel Mar Muerto. Como el estudio de investiga-ción, entre otros, es financiado con medios delministerio federal alemán para educación e in-vestigación, también hay un equipo investiga-dor alemán en el grupo, proveniente del Institu-to Max Planck de Bremen. Siguiendo la investi-gación a partir de los resultados encontradospor sus colegas israelíes, ellos obtuvieron otrainformación igualmente sorprendente: en esasfuentes de agua fresca se encuentran microor-ganismos que sobreviven a pesar del alto con-tenido de sal del agua.

Las fuentes de agua fresca se encuentranen algunas partes del fondo del Mar Muerto.Ya con anterioridad, algunos investigadoreshabían establecido una tesis similar, que tam-bién fue confirmada. Aun así no se tienen co-nocimientos más exactos, de modo que el Prof.Laronne ha querido estudiar el asunto a fon-

do, literalmente. El Prof. Laronne, quien inves-tiga y da cátedra en el área de geografía ydesarrollo del medio ambiente de la Univer-sidad de Ben Gurion, desarrolló un procesocon el cual se puede localizar las fuentes conexactitud, y medir el agua que emana de lasmismas. Los buceadores profesionales fueronde gran ayuda para lograrlo, tomando prue-bas de agua de las fuentes, entre otros. Tam-bién las fotografías que hicieron ayudaron auna mejor comprensión de este fenómeno dela naturaleza.

El Mar Muerto presenta profundidades muydiversas, desde los 120 hasta los 300 metros. Endiferentes lugares del fondo del mar, el Prof. La-ronne descubrió fuentes de agua fresca, algunasde las cuales se extendían por varios cientos demetros. El agua se eleva de cráteres que presen-tan hasta quince metros de diámetro, y tienenuna profundidad de 20 metros. Esos cráteres tie-nen paredes empinadas, en las cuales se puedenver depósitos de diversos minerales, entre otrassustancias. El Prof. Laronne está deseoso, a causadel nivel de agua del Mar Muerto que va bajandoconstantemente, de ver cuánta agua entra almar de esta manera. Acerca de esto aun no setienen conocimientos seguros.

Pero, como ya se dijo, también los estu-dios del equipo de investigación alemán sonde especial importancia. “Nunca antes se pu-do comprobar la existencia de microorganis-mos en el Mar Muerto”, dijo con orgullo el Dr.Danny Ionescu del grupo de investigación dela biología marina del Instituto Max Planckde Bremen. Y continuó exponiendo:“Estos mi-croorganismos pertenecen a la categoría delas Archaea, que en lenguaje popular tam-bién son llamadas bacterias originales. Nos-otros los descubrimos en una concentraciónmuy inferior a la que comúnmente se en-cuentra en el agua marítima. Sólo entre 1000a 10.000 por mililitro. Aun así es un descu-brimiento que revoluciona nuestros conoci-mientos sobre el Mar Muerto.”

Los investigadores ahora se encuentranante numerosas preguntas: ¿Cómo pueden so-brevivir estos microorganismos en un entornotan hostil a la vida? Otra pregunta importanteconcierne su alimentación, es decir, cuál es sufuente de energía. Es por ello que los investi-gadores han continuado sus estudios científi-cos conjuntos; y se pueden esperar aún másresultados.

AN

SORPRENDENTES HALLAZGOS

¡Vida en el Mar Muerto!Investigadores de la Universidad Ben Gurion del Neguev recientemente hicieron undescubrimiento que al principio fue tomado para la risa, pero que entretanto ha cau-sado considerable sensación. Descubrieron fuentes de agua fresca en las profundida-des del Mar Muerto.

25

En los últimos dos artículos vi-mos que los judíos utilizaban dosmaneras diferentes para calcularcomienzo y fin de un día. De mo-do que, según cómo calculaban eltiempo, podían sacrificar los cor-deros pascuales en dos días dife-rentes y aun así estar en acuerdocon la ley. También vimos que Je-sús celebró la Pascua la noche an-terior a Su crucifixión, mientrasque muchos otros – incluyendo al-gunos de Sus peores enemigos –aún querían comer la Pascua eldía en que Jesús murió. Y tambiénanalizamos los acontecimientosrelacionados con eso, como ser elterremoto, etc. (Querida lectora,querido lector, en el caso de queUsted aun no haya leído “La Pie-dra y la Gloria” en Llamada de Me-

dianoche de abril del 2012, le reco-mendamos hacerlo primero, yaque el contenido de este artículose basa en aquel.)

Ya sea que los obligatorios ri-tuales de la Pascua se hayan lleva-do a cabo en la noche en que Jesúsmurió, o que la gente se vio obli-gada a esperar hasta el próximomes o año – finalmente todos ex-presarían las palabras que el pue-blo, según Jesús, diría antes de unreencuentro con Él. Si la hubierancelebrado en esa misma noche,también las familias sumo-sacer-dotales de Anás y Caifás se habrí-an reunido para celebrar la Pas-cua, como ya lo habían hecho du-rante décadas. Y eso puede quehaya sido a sólo unos cuantoscientos de metros de donde Jesús

y los once celebraran la Pascua lanoche anterior. Cada participanteconocía de memoria la fiesta tra-dicional. Quizás esa noche, todollevaría mucho más tiempo, por-que los dos (Anás y Caifás) habíanestado muy involucrados en la de-tención y muerte de Jesús. Anás ysu yerno Caifás tuvieron que ocu-parse de cosas pendientes, comoser la seguridad del sepulcro de Je-sús, pero eso tuvieron que esperaral próximo día (Mt 27:62-66). Eltranscurso prescrito de la celebra-ción de la Pascua limitaba el pro-grama de su día. ¿Tendrían ellosun cordero pascual que podíancomer? Si es que había corderosdisponibles, no nos sorprendería-mos si ellos, como personas pu-dientes, aun en medio del caos,

LA LECCIÓN

pppp oooo rrrr DDDD rrrr .... GGGG eeee rrrr gggg HHHH aaaa rrrr rrrr iiii ssss

“La piedra que desecharon los edificadores ha venido a ser cabeza del ángulo. De par-te de Jehová es esto, y es cosa maravillosa a nuestros ojos” (Sal 118:22-23).

PPPPaaaarrrrtttteeee 4444

26 Mensaje Bíblico

hubieran podido conseguir algu-nos. De haber un cordero pascual,el ritual sería exactamente el mis-mo que realizaron Jesús y Sus dis-cípulos la noche anterior – y comoen noches anteriores de las gene-raciones pasadas. Normalmentesería Anás (el mayor) como cabezade la familia quien daría aperturaa la fiesta. Aun si él considerara laPascua como una tradición anti-gua sin una especial importanciaespiritual, los reglamentos especí-ficos de la celebración lo obliga-ban a él – después de todo, no eranada menos que el entonces sumosacerdote de Israel – a realizar elprocedimiento exactamente comoestaba escrito. El participante másjoven de la fiesta comenzaría lamisma con la venerable pregunta:“¿Por qué esta noche es diferente atodas las demás?” Alguien con uncorazón más corregible podría ha-

ber reaccionado con la pregunta,si “esta noche” se referiría justa-mente a “este día”, cuando Dioscubrió la tierra con oscuridad, eltelón del templo se rasgó de arribaabajo, la tierra tembló y los sepul-cros fueron abiertos. Por supuestoque Anás no habría dado nada deeso como respuesta en ese ritual,pero quizás habría reconocido laironía de la pregunta.

No importaba, si ellos celebra-ban la Pascua esa misma noche oen algún momento posterior. Endefinitiva, Dios dio testimonio an-te esos dos corazones petrificadosde igual modo, obligándolos a re-petir exactamente las mismas pa-labras, acerca de las cuales Jesúshabía preguntado a las autorida-des, si alguna vez las habían leído:“La piedra que desecharon los edi-ficadores, ha venido a ser cabezadel ángulo. El Señor ha hecho esto,

y es cosa maravillosa a nuestrosojos” (Mt 21:42; Sal 118:23). Anás yCaifás no pueden haber pasadopor alto la conexión, ya que suodiado enemigo Jesús les habíapuesto Sus propias palabras en laboca. Seguramente habría sido in-teresante poder observar su cre-ciente repugnancia. Porque estosdos representantes del oficio su-mo-sacerdotal continuaban reci-tando lo que las masas de gentehabían cantado en presencia deJesús. Y sobre ello, Jesús dijo quetenían que hacerlo antes de que elpueblo de Israel lo volviera a ver:“Este es el día que hizo Jehová; nosgozaremos y alegraremos en él. OhJehová, sálvanos ahora, te ruego; teruego, oh Jehová, que nos hagasprosperar ahora. Bendito el queviene en el nombre de Jehová; desdela casa de Jehová os bendecimos”(Sal 118:24-26).

Habría sido muy interesantepoder observar a Anás y Caifásmientras ellos repetían con exacti-tud las palabras de las Escriturasque Dios había usado para confir-mar a Su Hijo amado. ¿Se habríanmirado de reojo cuando cada frasedel salmo señalaba a algún en-cuentro anterior con Jesús durantela Semana de la Pasión? ¿Trataríande ver si el respectivo otro habríacomprendido el significado de loque recién habrían recitado? ¿Re-flejarían los ojos de uno el desiertoespiritual del otro? Quizás ambosestarían perdidos en sus pensa-mientos. Cuando los dos líderes re-ligiosos de Israel cantaran verdadesmesiánicas inspiradas por Dios,puede que un aborrecimiento tes-tarudo hubiera frustrado todas lasdemás emociones y reacciones quepodrían haber estado presentes encorazones más fértiles.

Todo Judío recitaba el Salmo 118 en la Pascua.

27Mensaje Bíblico

Nada indica que ellos hayanentendido ni en lo más remoto,que ellos hayan sido un compo-nente esencial en el cumplimientode Salmo 118:27: “Atad víctimascon cuerdas a los cuernos del altar.”De hecho ellos habían hechoexactamente lo que expresa Juan18:12: “Entonces la compañía desoldados, el tribuno y los alguacilesde los judíos, prendieron a Jesús yle ataron.” Cada punto era realiza-do bajo estricta observancia delplan de Dios, todo era parte de lalección divina – incluso para losdos que estaban atascados en laincredulidad.

En algún momento Anás y Cai-fás recitaron el Salmo 118. Tambiénlo hicieron después del arresto y lamuerte de Jesús. De todos modos,ellos hacían exactamente aquelloque según las palabras de Jesús ha-

ría el pueblo – y eso los incluía aellos dos. Ellos lo hacían como par-te de la Pascua del Señor, hasta quehubieran celebrado su última Pas-cua y dejaran este mundo.

Por todas partes en la ciudad eincluso a menos de dos kilómetrosdel lugar donde Jesús se había reu-nido con Sus discípulos, muchosmiles de personas de la élite de Is-rael celebraban normalmente lamisma Pascua y cumplieron exac-tamente el mismo ritual. Si de al-guna manera sólo unos pocos – omuchos – antes como después,eran capaces de celebrar la Pascuaen la noche en que murió Jesús,entonces recitaban y cantaban to-dos juntos o cada uno por sí solo elSalmo 118; ningún participante es-taba eximido – ya fueran sacerdo-tes dirigentes, sacerdotes de me-nor rango, levitas, fariseos, saduce-

os o escribas. Las autoridades reli-giosas repetían lo que habían es-cuchado y lo que ellos mismos ha-bían dicho o cantado anterior-mente. Algunos de ellos inclusohabían participado en mayor omenor medida en el proceso y lamuerte sacrificial del verdaderoCordero de Dios. Quizás aquellosque solían argumentar y debatir,darían su opinión personal sobreel significado del Salmo 118, espe-cialmente en vista de los aconteci-mientos de la semana cuando Élhabía llegado a Jerusalén, y el sal-mo había sido citado repetida-mente con respecto a Jesús. En de-finitiva, a la puesta del sol del díade defunción de Jesús, cada judíoque de alguna manera aún habíatenido la oportunidad de comer laPascua, debía recitar el Salmo 118.Sin lugar a dudas, algunos de ellos

Cuando Dios cubrió la tierra con oscuridad, el velo del templo se rasgó de arriba abajo, latierra tembló y los sepulcros fueron abiertos.

habían pertenecido al gentío queen el día de la así llamada “entradatriunfal” gritaron “¡Hosanna!”. Larepetición de esos versículos, jun-tamente con los acontecimientosde la última semana, llevó a casicada hogar a discutir con vehe-mencia el significado de los mis-mos, especialmente con respecto aJesús. A eso se agregaba la oscuri-dad, el terremoto y la apertura delos sepulcros pintados, algo que Je-sús había utilizado sólo unos díasantes como imagen de la ausenciade vida espiritual de los escribas yfariseos (Mt 23:27). La persona deJesús había causado tremendosdebates durante años. Pero duran-te esa Pascua, dichos debates al-canzaron su punto máximo. Losclaramente sintonizados aconteci-mientos y las repetidas citas delSalmo 118 enardecían los ya can-dentes debates acerca de Su verda-dera identidad y misión. Ningúnotro tema de conversación pasaríatanto por la mente y los labios de

los participantes de la Pascua, co-mo el tema de Aquel que había ve-nido en el nombre del Señor.

Aun cuando muchos, a causade las circunstancias, se veríanobligados a esperar al próximomes o año, tenían que realizar lafiesta exactamente de la maneraprescrita de todos modos – inde-pendientemente de cuándo volve-rían a participar de la Pascua deDios. A fin de cuentas y repetida-mente, Dios testificaba en Su pala-bra escrita de Su palabra hechacarne. Pero también a través delcolectivo de labios de Israel dabatestimonio – desde los discípulosentristecidos, hasta los enemigos ylas masas confundidas. Todos – in-cluyendo a los más frívolos adver-sarios – testificaban de la Piedra deIsrael, el Mesías, el Hijo de Dios,puesto allí por Dios mismo, quiensegún las Escrituras tenía que serdesechado por los dirigentes delpueblo, antes de que pudiera seraceptado como Mesías. Los galile-

os y los fariseos que habían cele-brado la Pascua la misma nocheque Jesús y Sus discípulos, desper-taron en la mañana y vieron comosu cordero sacerdotal era inmola-do. Su piedra había sido desechadapor los constructores – todo en mi-nucioso cumplimiento de la santapalabra de Dios:

“La piedra que desecharon losedificadores ha venido a ser cabezadel ángulo. De parte de Jehová esesto, y es cosa maravillosa a nues-tros ojos. Este es el día que hizo Je-hová; nos gozaremos y alegraremosen él. Oh Jehová, sálvanos ahora, teruego; te ruego, oh Jehová, que noshagas prosperar ahora. ¡Bendito elque viene en el nombre de Jehová!”(Sal 118:22-26).

Extracto de The Stone and the Glory (La Piedra y la Gloria), Greg Harris, Capítulo 8,

“La Lección – Parte 2”. Traducido del inglés ypublicado con el amable permiso del Dr. Greg

Harris y Kress Christian Publications. Enwww.glorybooksministry.org se puede pedir

el libro completo en inglés.

Mensaje Bíblico28

“La piedra que desecharon los edificadores, ha venido a ser cabeza del ángulo.”

En 1 Timoteo 5:21-25, Pabloescribe: “Te encarezco delante deDios y del Señor Jesucristo, y desus ángeles escogidos, que guar-des estas cosas sin prejuicios, nohaciendo nada con parcialidad.No impongas con ligereza las ma-nos a ninguno, ni participes enpecados ajenos. Consérvate puro.Ya no bebas agua, sino usa de unpoco de vino por causa de tu es-tómago y de tus frecuentes enfer-medades. Los pecados de algunoshombres se hacen patentes antesque ellos vengan a juicio, mas aotros se les descubren después.Asimismo se hacen manifiestaslas buenas obras; y las que son deotra manera, no pueden perma-necer ocultas.”

La exhortación: “No impongascon ligereza las manos a ninguno”,no tiene nada que ver con la ad-vertencia de las extralimitacionesde los poderes ocultos (en el senti-do de un peligro de contagio espi-ritual), sino que advierte de unainvestidura precipitada.

La imposición de manos erapracticada, entre otros, para la in-vestidura (ordenación). De esemodo se transfería y reconocía pú-blicamente una función. Aquel oaquellos que de esa manera inves-tían a alguien con una función pú-blica, se identificaban con él. Porejemplo:

– En la investidura de los diá-conos en Hechos 6:6: “A los cualespresentaron ante los apóstoles,quienes, orando, les impusieronlas manos.”

– Para enviar a Bernabé y aSaulo: “Entonces, habiendo ayuna-

do y orado, les impusieron las ma-nos y los despidieron” (Hch 13:3).

– En la investidura de Timoteomismo: “No descuides el don quehay en ti, que te fue dado medianteprofecía con la imposición de lasmanos del presbiterio” (1 Ti 4:14).

Nadie debe ser puesto precipi-tadamente en una función de lide-razgo, porque eso conlleva granresponsabilidad (3:1). Nadie de-masiado joven en la fe puede serinvestido, por ejemplo (3:6). Debedarse el tiempo suficiente paraprobarlo (3:10). Y debe cumplir loscriterios de 1 Timoteo 3:1-13, Tito1:5-9 y 1 Pedro 5:1-4.

“Ni participes en pecados aje-nos”: Los pecados nunca debenser tolerados. No puede haber untrato liberal, superficial o a mediascon el pecado (cp vs 20-21). Conrespecto a la ordenación, eso sig-nifica: Si se reconoce a alguien pú-blicamente por medio de la impo-sición de manos, se lo inviste parael servicio, y se es identificado conél a través de la imposición de ma-nos, uno se hace cómplice auto-máticamente si esa persona de-muestra haber sido investida pre-cipitadamente, muestra ser unfalso maestro, o no apto de algunaotra manera.

“Consérvate puro.” Esta frase en-fatiza una vez más que hay tenersumo cuidado. Los versículos 24-25de 1ª Timoteo 5 en su totalidad de-ben ser comprendidos en este con-texto: no se debe investir a alguienprecipitadamente en una funciónespiritual que conlleva responsabi-lidad, sino probarlo anteriormentecomo corresponde, porque en algu-

nos, los pecados ocultos se mani-fiestan más tarde. Lo mismo sucedecon las buenas obras.

Resumiendo, lo que este textonos trasmite es lo siguiente: se ne-cesitan y es necesario buscar per-sonas responsables para el trabajoen la iglesia. Por eso uno debe es-forzarse en mantener los ojosabiertos, para buscar ese tipo depersonas, fomentarlas e investirlas(3:1; Tito 1:5). Al mismo tiempo,sin embargo, eso requiere un cier-to cuidado, porque la responsabi-lidad es muy grande. Nada debehacerse precipitadamente, ni porafecto personal, sino que se debenaplicar las reglas bíblicas.

El versículo 23 puede ser consi-derado como una inserción en eltexto, pero indirectamente tam-bién pertenece en este capítulo:“Ya no bebas agua, sino usa de unpoco de vino por causa de tu estó-mago y de tus frecuentes enferme-dades.” Después de todo, este ca-pítulo trata de la investidura deancianos y del trato con ellos, perotambién del trato con las viudas, yTimoteo no tomaba a la ligera esastareas. Aparentemente era unapersona muy sensible con unaconciencia delicada.

Los versículos 24-25 dejan en-trever que Timoteo tenía bastantesproblemas con la investidura decolaboradores (ancianos). Aparen-temente, dentro de la iglesia habíapersonas que no eran transparen-tes, y que querían un cargo visible.Eso traía muchos problemas, y Ti-moteo no sabía como reaccionarporque aun era relativamente jo-ven (4:12), y la responsabilidad era

29Actualidades

1ª TIMOTEO 5:21-25

Lo indispensable en el trato con la iglesia de Cristo

En la primera carta a Timoteo, el Apóstol Pablo explica cómo conducirse “en la casa de Dios,que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad”. Lea aquí Parte 16.

NORBERT LIETH

muy grande. Eso puede haberlecausado un cierto temor e insegu-ridad, porque tomaba muy en se-rio su responsabilidad.

Todo esto le ocasionaba dolorde estómago, y Pablo lo queríatranquilizar. Porque probablemen-te Timoteo se negaba a tomar vinopor su conciencia. No quería ser detropiezo para nadie. Él quería sa-tisfacer totalmente las exigenciascomo siervo del Señor y como co-laborador de Pablo, y estaba total-mente entregado a su tarea.

En la carta a los romanos, lacual Pablo escribió unos ochoaños antes de la carta a Timoteo,Pablo dio la indicación: “Bueno esno comer carne, ni beber vino, ni

nada en que tu hermano tropiece,o se ofenda, o se debilite” (Ro14:21). Seguramente Timoteo sa-bía de este consejo del apóstol, yquería atenerse al mismo. Delmismo modo, los diáconos no de-bían ser hombres entregados al vi-no (1 Ti 3:8), ni los ancianos al al-coholismo (Tito 1:7). Las mujeresmayores, que tenían una funciónde ejemplo, tampoco debían serpersonas entregadas al abuso delvino (Tito 2:3).

Todas estas indicaciones, a sertomadas en serio, a su vez dejanen claro que en principio el vinono estaba prohibido, pero que sedebe tener mucho cuidado conél. Pablo quiere tranquilizar a Ti-

moteo, y con eso nos muestra queademás de la oración, tambiénlas cosas puramente prácticasson útiles y pueden ser de pro-vecho. En este caso, no solamen-te la oración, sino también la“medicina”.

En aquel tiempo el vino se to-maba con las comidas, mezcladocon dos partes de agua. Timoteo,aparentemente, no tomaba vinosino agua. El apóstol le aconsejatomar algo de vino. El vino tran-quiliza el estómago y desinfecta elagua. Con eso se podía evitar ladiarrea. Por ello, en este caso ladeclaración de Pablo se trata deuna indicación hecha del puntode vista de la medicina.

¿Nos espera en este año unaacumulación de catástrofes in-imaginables? ¿Terremotos, megae-rupciones solares, tsunamis, hura-canes, choques de meteoritos, unacolisión con el misterioso planetaNibiru, la inversión de los camposmagnéticos de la Tierra (aleja-miento de los polos)? ¿Se crearánnuevas constelaciones de Planetascuando nuestro sistema solar cru-ce el “ecuador galáctico” (el seg-mento que divide la Vía Láctea endos mitades) y esto provoque unextraordinario flujo de energíacósmica? ¿Producirá un colapsodel tiempo o una esfera de con-ciencia más elevada? O los experi-mentos en el acelerador de partí-culas de Ginebra, ¿causarán unagujero negro, poniendo en mar-

cha el fin del mundo y destruyen-do a la humanidad?

El latente miedo colectivo esaprovechado hábilmente por losproductores de películas, autoresde libros y periodistas: Nos hablandel famoso calendario maya consus 13 ciclos Bactun, citan anti-guos jeroglíficos de los egipcios,oráculos romanos, visiones de cu-randeros indígenas de los Hopi yde los Cherokee, el oráculo I-Gingy misteriosas pinturas rupestres...Por supuesto que no puede faltarNostradamus, ni tampoco unapizca de “ingrediente bíblico”, sa-cado de los profetas Ezequiel o Za-carías o de las visiones de Juan,completando la mezcla con algode ideario apocalíptico. Con todoesto, los supuestos expertos en te-

orías de conspiración (o mejor di-cho: fanáticos de teorías de cons-piración mundial) incentivan cadavez más el tema con especulacio-nes sobre el tiempo final, y lamen-tablemente encuentran oídosabiertos, también entre los cristia-nos (comp. Jer. 10:2). ¡De esta ma-nera, dañan con interpretacionesarbitrarias la seriedad y verdad dela Palabra profética bíblica!

La Biblia, sin embargo, libromundialmente conocido y accesi-ble, es muy claro al respecto. Aquínos encontramos con los verdade-ros atalayas de la revelación divinay con la respuesta de dónde pode-mos encontrar orientación e infor-mación confiables y dignas de cré-dito, a saber: en la misma Biblia,como nos dice 2 Pedro 1:19-21:

30 Actualidades

TIEMPO FINAL

2012 – ¿Fin del Mundo?Sin duda alguna, el hombre moderno tiene muchos conocimientos y un vasto horizon-te. Así, por ejemplo, sabemos de la fragilidad de nuestro pequeño planeta Tierra y de có-mo gira en el espacio... Estamos combatiendo la contaminación del ambiente y las en-fermedades. Pero a pesar de esto, nos sentimos amenazados y tenemos miedo a lo queparece inevitable, a revoluciones y sorpresas negativas. Tememos ser arrollados...

Reinhol Federolf

“Tenemos también la palabra pro-fética más segura, a la cual hacéisbien en estar atentos como a unaantorcha que alumbra en lugar os-curo, hasta que el día esclarezca yel lucero de la mañana salga envuestros corazones; entendiendoprimero esto, que ninguna profecíade la Escritura es de interpretaciónprivada, porque nunca la profecíafue traída por voluntad humana,sino que los santos hombres deDios hablaron siendo inspiradospor el Espíritu Santo”. Las profecíabíblicas no nos dejan en la incóg-nita. Son más que un mero anun-cio de juicios apocalípticos deDios: Lo más importante de su

mensaje es el regreso del divinoRey del mundo. La primera vez, vi-no para todos como el Salvador ypagó el precio por la vida eterna.Ahora espera pacientemente larespuesta de los hombres, pero¡solamente hasta que se haya ter-minado el plazo! “Entonces veránal Hijo del Hombre, que vendrá enuna nube con poder y gran gloria”(Lc. 21:27).

Desde el nacimiento de Jesús,muchos pueblos poderosos handesaparecido – solamente queda-ron las sombras de sus pasadosgloriosos en los museos y en lasruinas, como las pirámides egip-cias o el Coliseo romano, la Acró-

polis griega, el Machu Picchu pe-ruano o las ruinas de los templosmayas en Méjico y Guatemala. Pe-ro entre esos pueblos solamenteencontramos superstición e idola-tría. ¡La Biblia, sin embargo, habladel verdadero centro, del sentidode nuestra existencia: Jesucristo!

¿Cómo vendrá Él para ti? ¿Co-mo Juez temible o como el anhela-do Salvador? Vivimos en un mun-do que está pronto para el juicio.Si realmente existe el Dios de la Bi-blia, las cosas no pueden seguir asímucho tiempo más. ¿Quiere decirque ya no hay esperanza? ¿Es unasituación sin salida?

Jesucristo vino para morir portus pecados. Se levantó de losmuertos para confirmar tu salva-ción. La Biblia nos llama a la con-versión y a la obediencia a Dios ypromete dar a cualquiera quecrea, el perdón de los pecados. “Siyo cerrare los cielos para que nohaya lluvia, y si mandare a la lan-gosta que consuma la tierra, o sienviare pestilencia a mi pueblo; sise humillare mi pueblo, sobre elcual mi nombre es invocado, y ora-ren, y buscaren mi rostro, y se con-virtieren de sus malos caminos; en-tonces yo oiré desde los cielos, yperdonaré sus pecados, y sanaré sutierra”, dice 2 Crónicas 7:13-14.

Un día, efectivamente, habráuna acumulación de inimagina-bles catástrofes; sin embargo, noserá el fin del mundo, sino másbien los “dolores de parto” del re-greso del Mesías Jesús (Lc. 21:25-26). Por lo tanto: “Estad prepara-dos” – “Velad” – “Mirad que nadieos engañe” (Mt. 24:44; Mr. 13:37.5).Cuando Cristo regrese, ¿vendrácomo tu Salvador o como tu Juez?

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Desde el nacimiento de Jesús, muchos pue-blos poderosos han desaparecido – solamen-te quedaron las sombras de sus pasados glo-riosos en los museos y en las ruinas, comolas pirámides egipcias o el Coliseo romano,la Acrópolis griega, el Machu Picchu peruanoo las ruinas de los templos mayas en Méjicoy Guatemala

Muchas tormentas en la vidapersonal, en las familias, en lospueblos y en las ciudades sucedenporque nos hemos alejado del Se-ñor en nuestra vida cristiana. Yano nos movemos dentro de Su vo-luntad, sino en la dirección opues-ta, no queriendo hacer lo que Éldice. Quizás incluso justifiquemosnuestro comportamiento negativoy rebelde bajo la apariencia depiedad y fidelidad a la Biblia.

En la actualidad experimenta-mos un verdadero asalto de ex-tranjeros en las naciones occiden-tales, una avalancha de gente ex-traña, que parece amenazarnos.Vivimos en tiempos tormentosos.

Jonás huyó de una misión quehabía recibido del Señor para ir apredicar a Nínive, la capital de losasirios. ¿Por qué? Por su rechazohacia los asirios. Asiria era el ene-migo principal de Israel desde el

este, y era la mayor amenaza parael pueblo judío y para todo elmundo de aquellos tiempos.

Se extendían cada vez más, yaterrorizaron por largo tiempo atodo el “antiguo cercano oriente”.Además, se encargaron del colapsode Damasco, conquistaron Sama-ria, causaron el final de la naciónde Israel, y casi lograron la capitu-lación de Judá. En el 722 a.C., lasdiez tribus del norte de Israel fue-ron deportadas por los asirios,quienes establecieron a otros pue-blos en su lugar. En el tiempo deEzequías, el rey asirio Senaqueribvenció a todas las ciudades de Judáy las ocupó hasta delante de laspuertas de Jerusalén. Lo que llamala atención en todo esto, son susprovocaciones y su soberbia.

Los asirios eran conocidos porsu falta de consideración, insolen-cia, inaudita crueldad y su idola-

tría abismal. Su capital, Nínive, erasímbolo de ilimitada arrogancia,de rebeldía y rechazo y de una reli-giosidad propia que se dirigía con-tra el Dios de la Biblia. Asur era almismo tiempo su dios de guerra ysu dios nacional.

Ya Nimrod, el fundador de lasciudades de Babilonia y Nínive enla tierra de Asur, es descrito como“hombre de violencia”. Su nom-bre significa “rebelde” o “indig-narse” y era un cazador violento(Gn 10:9-12).

Dios conocía esos grandes pe-cados del pasado y del futuro deNínive. Él sabía que los asirios eranuna amenaza. También Jonás losabía y aparentemente se imagina-ba qué dirección tomaría dichoreino. Ese pueblo era la mayoramenaza para su tierra y para supueblo, Israel. ¡Y por eso se negabaa ir a Asiria! Él no quería llevarles el

mensaje de Dios a estos asirios,no quería que ellos fueran salva-dos. En sus ojos merecían sercondenados y aniquilados. Noquería que siguieran viviendo ydesarrollándose. Había que po-nerles fin como fuera. Justamen-te esa fue la razón por la cual élhuyó de la misión. Es que él sa-bía: “Ahora, oh Jehová, ¿no es estolo que yo decía estando aún enmi tierra? Por eso me apresuré ahuir a Tarsis; porque sabía yoque tú eres Dios clemente y pia-doso, tardo en enojarte, y de

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Muchas tormentas en la vida personal, enlas familias, en los pueblos y en las ciuda-des suceden porque nos hemos alejado delSeñor en nuestra vida cristiana.

TIEMPOS TORMENTOSOS

La tormenta de Jonás y la xenofobiaEl libro de Jonás dice: “Y Jonás se levantó… lejos de la presencia de Jehová. Pero Jeho-vá hizo levantar un gran viento en el mar, y hubo en el mar una tempestad tan grandeque se pensó que se partiría la nave… El les respondió:… porque yo sé que por mi cau-sa ha venido esta gran tempestad sobre vosotros” (Jonás 1:3-4,12).

NORBERT LIETH

grande misericordia, y que te arre-pientes del mal” (Jonás 4:2).

Jonás no quería aceptar la mi-sericordia de Dios hacia este pue-blo impío y anti-israelita. Él lo veíacomo una amenaza para todo elmundo de aquel tiempo y espe-cialmente para su tierra.

Hoy en día, la situación no esdiferente. Muchas veces, nosotroslos cristianos vemos al enemigo allado nuestro y nos negamos a lle-varle el evangelio del amor.

Dios le dijo a Jonás: “¿Tanto teenojas por la calabacera? Y él res-pondió: Mucho me enojo, hasta lamuerte” (Jonás 4:9). Jonás estabaallí sentado, y con mal humor es-peraba en vano la caída de Nínive,cosa que sucedería mucho tiempodespués (v 5).

“Y dijo Jehová: Tuviste tú lásti-ma de la calabacera, en la cual notrabajaste, ni tú la hiciste crecer;que en espacio de una noche nació,y en espacio de otra noche pereció.¿Y no tendré yo piedad de Nínive,aquella gran ciudad donde haymás de ciento veinte mil personasque no saben discernir entre sumano derecha y su mano izquier-da, y muchos animales?” (Jonás4:10-11).

¿Cómo están las cosas en nues-tra generación? ¿Cómo es nuestra

postura hacia los extranjeros? ¿So-mos xenófobos? Veo cómo nospreocupamos por nuestras tien-das (casas) y las “calabaceras”, pornuestra existencia y nuestro futu-ro, por nuestros lugares de trabajo,por nuestro acomodo financiero ypor asegurar nuestro futuro. Que-remos una existencia tranquila. Ymiramos con molestia a aquellosque podrían ser una amenaza, queen nuestra opinión deberían serjuzgados. En los momentos en los

que Jonás pensaba así, el enemigomás grande de Dios no era Asiria,sino Jonás.

¿Qué desea Dios de nosotros?¿Quiere acaso que estemos senta-dos de mal humor, enojados deque el juicio de Dios sobre otrostarde tanto en venir? No, Él quiereque vayamos y alcancemos a losenemigos de Dios con el amor deJesucristo, con el evangelio, con Sumensaje y con Su testimonio.

“Porque Jehová vuestro Dios esDios de dioses y Señor de señores,Dios grande, poderoso y temible,que no hace acepción de personas,ni toma cohecho, que hace justiciaal huérfano y a la viuda; que amatambién al extranjero dándole pany vestido. Amaréis, pues, al extran-jero” (Dt 10:17-19).

Si nosotros como cristianos nomalgastáramos nuestra fuerza enaversión, sino que la aprovechára-mos para atraer a los extraños, se-guramente muchas cosas habríancambiado para bien hace tiempo.

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INFOBOX

Jonás y la calabaceraDespués de que Jonás anunció el juicio en Nínive, la ciudad entera se arrepintió. Y Dios se

mostró misericordioso, lo que hizo enojar bastante al profeta.“Y salió Jonás de la ciudad, y acampó hacia el oriente de la ciudad, y se hizo allí una enramada, y

se sentó debajo de ella a la sombra, hasta ver qué acontecería en la ciudad. Y preparó Jehová Diosuna calabacera, la cual creció sobre Jonás para que hiciese sombra sobre su cabeza, y le librase de sumalestar; y Jonás se alegró grandemente por la calabacera. Pero al venir el alba del día siguiente,Dios preparó un gusano, el cual hirió la calabacera, y se secó. Y aconteció que al salir el sol, preparóDios un recio viento solano, y el sol hirió a Jonás en la cabeza, y se desmayaba, y deseaba la muerte,diciendo: Mejor sería para mí la muerte que la vida. Entonces dijo Dios a Jonás: ¿Tanto te enojas por lacalabacera? Y él respondió: Mucho me enojo, hasta la muerte. Y dijo Jehová: Tuviste tú lástima de lacalabacera, en la cual no trabajaste, ni tú la hiciste crecer; que en espacio de una noche nació, y en es-pacio de otra noche pereció. ¿Y no tendré yo piedad de Nínive, aquella gran ciudad donde hay más deciento veinte mil personas que no saben discernir entre su mano derecha y su mano izquierda, y mu-chos animales?” (Jonás 4:5-11).

Nos preocupamos por nuestras tiendas (ca-sas) y las “calabaceras”, por nuestra exis-tencia y nuestro futuro, por nuestros lugaresde trabajo, por nuestro acomodo financiero ypor asegurar nuestro futuro.

Ya hace años atrás, al-gunas de las mentesmás inteligentes delmundo – científicos,jefes de empresas, po-líticos – realizaronuna encuesta y deci-dieron sobre cuálesserían los peligrosmás grandes para lahumanidad. Llegaronal siguiente resultado:

1. Crisis de energía y cam-bio climático.

2. Luchadores nacionalessolitarios.

3. El crecimiento demo-gráfico.

4. El machismo en hechos. 5. Una crisis financiera global.1

¿Realmente serán éstoslos cinco problemas másgrandes del mundo? ¡Justa-mente ese es el problema!¿Los temas principales noson las preguntas por la ver-dad, por el Creador, por elcielo, salvación, justicia, fe,ética y moral, o por la tras-misión de valores? ¡Trágico!

La mayor parte de es-tos cinco problemas podrí-an estar resueltos hacemucho tiempo, si cadauno involucrara en su vidaa Dios y a Su Palabra. LaBiblia nos da una respues-ta a todo esto, y nos ofrecela solución.

1 Quelle: Focus Online, 5 de septiembre 2008

La edición online del Spiegel in-forma en la revista de noviembrede 2011: “Estando de vacaciones enla isla Mauricio, un australiano des-cubrió ladrones en su casa e inme-diatamente alertó a la policía. Losladrones pudieron ser sorprendi-dos con las manos en la masa. Elcauteloso australiano había insta-lado tres cámaras web, y por eso ensetiembre –estando a 8000 km. dedistancia – pudo vigilar su hogarcon la ayuda de su iPad. Al hacerlo,descubrió a dos hombres revol-viendo su casa. ‘Quedé boquiabier-to’ dijo, describiendo su primerareacción. ‘Los observé por lo me-nos dos minutos, antes de llamar ala policía. Al principio no sabía quéhacer.’ Los dos ladrones fueron sor-prendidos con las manos en la ma-

sa. ‘Nunca me imaginé que algúndía las cámaras serían tan útiles’,decía el dueño de la casa.”1

¿Podríamos haber imaginadoalgo así hace 50 años atrás? Sóloen una novela de ciencia ficciónde George Orwell podría haberseleído algo así. Pero hoy, este con-trol ya es practicable, e incluso esutilizado por ciudadanos comu-nes y corrientes. ¿Qué pasaría siun gobierno abusara de todas es-tas posibilidades técnicas para al-canzar sus objetivos?

Cuando el Apóstol Juan recibióel Apocalipsis estando en la Isla dePatmos, escribió en el capítulo 13que en la era anticristiana seríaposible observar a todas las perso-nas, incluso mientras realizan ta-reas cotidianas, como hacer las

compras, y que existiría una ima-gen capaz de hablar. Hasta haceunos 200 años atrás, ¿no se habríasacudido la cabeza con increduli-dad en cuanto a esto?

Deberíamos concientizarnosuna y otra vez de que vivimos enun tiempo en el cual estas profecí-as apocalípticas se han hecho po-sibles. ¿Por qué? Porque la Bibliatiene la razón, porque de hecho vi-vimos en los tiempos del fin, por-que se cumplen las profecías, yporque Jesucristo viene otra vez.

Con respecto a George Orwell:él escribió su novela 1948 en la IslaJura ante la costa de Escocia, co-menzando con su trabajo en elaño 1946, y terminándolo en 1948,el año en que nuevamente fuefundado el estado judío de Israel.

34 Actualidades

PROFECÍA

Los cinco problemas más grandes del mundo

NORBERT LIETH

Control totalNORBERT LIETH

Eso seguramente no tiene ningúnsignificado profético, pero es inte-resante en el sentido de que con lafundación del Estado de Israel es-tamos llegando al “fin del fin de lostiempos” (Lc 21:29-30). Todo enca-ja como piezas de un rompecabe-zas: el Estado de Israel, las señalesdel tiempo conectados al mismo, ylas posibilidades técnicas de unestado de vigilancia constante, co-mo se describe en el Apocalipsis.

1 ala/dpa, Spiegel Online, 23 de noviembre

2011

Por esta razón, y sobre todoporque fue arrebatado, podemostomar a Enoc como una imagenprofética para la iglesia de Jesu-cristo. También ella será arrebata-da en un momento para estar conCristo en las moradas celestiales.

Después de este aconteci-miento, aquí en la tierra tomarásu curso una evolución vertigino-sa, hasta llegar a la mayor revela-ción de pecado jamás vivida, esdecir, la aparición del “anarquista”o “hijo de la perdición”, el “Anti-cristo”. La gente no se arrepentirá,a pesar de que millones de cristia-nos habrán desaparecido de ma-nera extraña. Aquí vemos un pa-ralelo con la historia de Génesis 5y 6. A pesar del conmovedor arre-batamiento de Enoc, nada indica-ba que la gente había mejorado oque se habían acercado siquieraun poco a Dios. Por el contrario,su maldad había traspasado los lí-mites de tal manera que Dios mis-mo tuvo que intervenir.

La misma situación que proce-dió al arrebatamiento de Enoc sedará también en el tiempo des-pués del arrebatamiento de los

cristianos. Tremendos juicios cae-rán sobre los habitantes de estaTierra. En Génesis, fue el Diluviolo que aniquiló a la humanidad deaquel tiempo. En Apocalipsis en-contramos los terribles juicios delos sellos, las trompetas y las copasde la ira de Dios. Todo esto termi-nará en el juicio final sobre las na-ciones que Enoc mismo ya habíapredicho (Judas 14). Con eso secumplió lo que el Apóstol Pabloescribió: “…esperar de los cielos asu Hijo, al cual resucitó de losmuertos, a Jesús, quien nos libra dela ira venidera” (1 Ts 1:10). El tér-mino “ira” y términos similares serefieren siempre al “día del Señor”,es decir, a un tiempo que contienelos juicios apocalípticos. No debenser confundidos con la condena-ción eterna. En otras palabras: elarrebatamiento acontece antes dela tribulación, del mismo modoque Enoc fue arrebatado antes deljuicio del Diluvio.

Enoc es una imagen de la igle-sia, y también de la vida de cadacristiano nacido de nuevo. Es unejemplo para mi vida y tambiénpara la suya. Por esa razón, deberí-

an encontrarse en nosotros las ca-racterísticas que se veían en Enoc.Él era un hombre que andaba conDios, con todo lo que eso significa.Vivía en santidad, era perseveran-te, guiado por Dios, se destacabapor su fe, tenía un testimonio im-pecable, era humilde, servía a Diosal predicar el mensaje que le fueencomendado, y fue arrebatado.¿No quiere usted seguir el maravi-lloso ejemplo de este hombre?Que pronto se puedan cumplir laspalabras acerca de la Jerusalén ce-lestial, nuestra morada futura:“…el Cordero es su lumbrera. Y lasnaciones que hubieren sido salvasandarán a la luz de ella…” (Ap21:23-24). ¡Pronto andaremos jun-to a nuestro Señor en las calles deoro! Ahora aún andamos por fe,pero muy pronto de la fe pasare-mos al ver, ¡y entonces lo veremosa Él cara a cara!

¡Jesucristo viene! “El que da tes-timonio de estas cosas dice: Cierta-mente vengo en breve. Amén; sí,ven, Señor Jesús” (Ap 22:20).

Lea más sobre Enoc en el libro Enoc,de Esteban Beitze

35Actualidades

Enoc – una imagen profética“Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte, y no fue hallado, porque lo traspusoDios; y antes que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios” (He 11:5).

ESTEBAN BEITZE

36 Cartas al Editor

Jesús, ¿es Dios o es un án-gel?

En su libro “El Profeta Zaca-rías – Visión para un nuevotiempo”, página 37, usted escribeque Jesucristo sería un ángel delSeñor que se encontraba entre losmirtos (Zac 1:8-11). En el libro“Hechos sobre los Testigos de Je-hová”, página 25, bajo: “Quépiensan los Testigos de Jehová so-bre Jesús” dice, que el arcángelMiguel, también un ángel, seríaJesucristo. En Mateo 1:24 dice: “Ydespertando José del sueño, hizocomo el ángel del Señor (siguiendoesa línea, Jesús) le había man-dado…” En Mateo 2:13 dice:“Después que partieron ellos, heaquí un ángel del Señor (siguiendoesa línea, Jesús) apareció en sueñosa José…” En Mateo 2:19: “Perodespués de muerto Herodes, he aquíun ángel del Señor (siguiendo esalínea, Jesús) apareció en sueños aJosé…” En Juan 1:1 dice: “En elprincipio era el Verbo (Jesús), y elVerbo (Jesús) era con Dios, y elVerbo (Jesús) era Dios”. Entonces,¿Jesús era Dios o era un ángel?

La respuesta a su pregunta surgedel contexto específico de los pa-sajes bíblicos que menciona. En lamayoría de las traducciones, aeste ángel no se le llama simple-mente un ángel del Señor, sino eelláánnggeell ddeell SSeeññoorr.. Además, estemensajero a menudo habla con eltipo de autoridad que le es reser-

vada a Dios. En Éxodo 3:2,5-6,por ejemplo, dice: “Se le aparecióel Ángel de Jehová en una llama defuego en medio de una zarza; y élmiró, y vio que la zarza ardía enfuego, y la zarza no se consumía…Y dijo: No te acerques; quita tu cal-zado de tus pies, porque el lugar enque tú estás, tierra santa es. Y dijo:Yo soy el Dios de tu padre, Dios deAbraham, Dios de Isaac, y Dios deJacob. Entonces Moisés cubrió surostro, porque tuvo miedo de mirar aDios” (cp. Jueces 2:1; 6:22-24, en-tre otros). Si uno analiza los pasa-jes sobre el ángel del Señor, unonota lo siguiente:

- Es percibido como Dios- Habla desde Su condición

como Dios- Da órdenes en su propia au-

toridad- Perdona pecados- Actúa como juez- Acepta adoración- Consuela- Da promesasEl hombre entre los mirtos,

por lo tanto, parece tener esa au-toridad (Zac 1:8-11).

En el ejemplo del ArcángelMiguel, ya el nombre indica queno puede ser el Señor Jesús.Miguel se diferencia de Jesús. Lomismo sucede con el ángelmensajero Gabriel. A José se leapareció el ángel Gabriel, lo cuales claro en el contexto de otrospasajes (Lc 1:19,26). Así comoMiguel no es Jesús, Gabriel

tampoco es Jesús. Miguel esseñalado como el ángel que luchapor los hijos de Israel (Dn 12:1),además es “uno de los principalespríncipes”, y no el primero (Dn10:13). Gabriel es un ángel quese encuentra delante de Dios,quien es usado especialmentepara recibir órdenes y trasmitirmensajes (Dn 8:16-17; Lc1:19,26). Ellos no pueden serJesús.

Los otros ángeles que ustedmenciona son llamados “un ángeldel Señor”, pero no “el ángel delSeñor”.

N.L.

La doctrina de la trinidad,¿es antibíblica?

En esta carta quiero tomarme eltrabajo de describirle mi manera depensar sobre este tema. Estácomprobado que la doctrina de latrinidad no es una doctrina bíblica.Quien trata a fondo con la historiaeclesiástica, sabe esto. (…) Segúnel testimonio expreso de lasSagradas Escrituras, Dios es un“único Dios” y no un Dios trino.(…) La formulación: “Dios-Padre,Dios-Hijo y Dios-Espíritu Santo” estípicamente católica y no seencuentra ni una sola vez en laBiblia. Más bien, leemos del Padre,del Hijo y del Espíritu Santo. (…)Como usted puede ver según laexposición en esta carta, ladoctrina de la trinidad no tiene

JESÚS, ¿ES DIOS O ES UN ÁNGEL?LA DOCTRINA DE LA

TRINIDAD, ¿ES ANTIBÍBLICA?

37Cartas al Editor

ningún tipo de apoyo en lasSagradas Escrituras. Más bien setrata de un ideario filosófico-pagano.

Mediante esta exposición, ustedcuestiona que Jesús y el EspírituSanto sean iguales a Dios. Es co-rrecto, como usted nota en sucarta, que la Obra Misionera Lla-mada de Medianoche enseña latrinidad. Esto, sin embargo, no lohacemos en base a alguna deci-sión tomada por un concilio, sinomás bien porque la Biblia enseñala Trinidad (aun cuando la pala-bra trinidad no aparece en lamisma). Aun así, existen suficien-tes pasajes bíblicos que apoyanesta doctrina. El primer pasaje alrespecto está ya en Génesis 1:26:“Entonces dijo Dios: Hagamos (plu-ral) al hombre a nuestra imagen,conforme a nuestra semejanza; y se-ñoree en los peces del mar, en lasaves de los cielos, en las bestias, entoda la tierra, y en todo animal quese arrastra sobre la tierra” (cp. Gn3:22; 11:7). Además, en su cartausted expresa creer que el Espí-ritu Santo es solamente unafuerza, y Jesús es igual a un ángel,un ser creado. Lamentablemente,usted está errado respecto a esto,ya que no se encuentra sobre labase de la Palabra de Dios. Paramostrarle esto, le pido que abra laBiblia. En Apocalipsis 22:8-9dice: “Yo Juan soy el que oyó y vioestas cosas. Y después que las hubeoído y visto, me postré para adorara los pies del ángel que me mostrabaestas cosas. Pero él me dijo: Mira,no lo hagas; porque yo soy consiervotuyo, de tus hermanos los profetas, yde los que guardan las palabras deeste libro. Adora a Dios.” Aquí laBiblia nos muestra que los ángelesno pueden ser adorados (cp.Éxodo 20:3). ¡La adoración le co-rresponde solamente a Dios! Siusted tuviera razón, y Jesús fueraun ser angelical, ¿cómo no con-tradice el siguiente pasaje bíblico,

de Mateo 28:9, al pasaje recién le-ído? “He aquí, Jesús les salió al en-cuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas,acercándose, abrazaron sus pies, yle adoraron” (cp. con Fil 2:5-10).Limitémonos por un momentosólo a estas claras declaraciones(aun cuando existen muchas másde las mismas).

Nos quedan entonces sólo tresposibilidades:

1. Jesús es Dios y tiene que seradorado como corresponde.

2. La Biblia se contradice y sicontiene contradicciones, ya nopuede ser la Palabra de Dios.

3. Su imagen de Dios estáequivocada.

Con estos pensamientos no lequiero ofender, sino más bien se-ñalar que su imagen de Dios nose corresponde con lo que la Pa-labra de Dios nos muestra. Por lotanto debería deshacerse de esaimagen errada, arrepentirse y so-meterse a la Pala-bra de Dios.

S.R.

¿Quiénes componen lagran multituddelante deltrono?

Cuando se ha-bla de “la multi-tud” enApocalipsis 7:9-17, ¿se refiere alos gentiles que seconvierten du-rante la tribula-ción y sonejecutados?

Sí, vemos en elversículo 14 queesta gente hapadecido la grantribulación (cp.Dn 12:1; Ap 3:10;6:1,9-10). Estoscreyentes no sonparte de la iglesia

ya arrebatada, sino que sonevangelizados por los 144.000(cp. Ap 7:1-8) y creen en elmensaje que les es predicado (esel mensaje del Cordero que murióen la cruz, cp. 7:14). Estoscreyentes se parecen a loscreyentes antiguo-testamentarios,ya que no son sellados con elEspíritu Santo. Muchos de ellostienen que sellar su fe con elmartirio (cp. Mt 24:12-14). Poreso es que, en el contexto de sullegada al cielo, se dice de ellos:“Ya no tendrán hambre ni sed, y elsol no caerá más sobre ellos, ni caloralguno; porque el Cordero que estáen medio del trono los pastoreará, ylos guiará a fuentes de aguas devida; y Dios enjugará toda lágrimade los ojos de ellos” (Ap 7:16-17).¡Ellos habrán vencido, su luchahabrá terminado, por fin estaránen su casa!

S.R.

38 Modos de Pago

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DINERS CLUB INTERNATIONAL

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

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Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el obje-tivo de anunciar la Biblia entera como infalibley eterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales: “Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

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Como creyentes renacidos, creemos en lo que Diosnos cuenta sobre Jonás, sin necesidad de relatos deespecialistas en el área, pues Su Palabra es indiscu-tible para nosotros. ¡Dios, es un Dios que hace mila-gros! Pero el milagro más grande de esta historia,no es que Jonás fuera tragado por el pez y quedaravivo, sino que fue restablecido espiritualmente.

En el libro de Jonás, podemos encontrar, en formaprofética, toda la historia de la salvación de Diospara con la humanidad, desde la primera venida deJesús hasta Su regreso. Allí, también podemos verla restauración nacional y espiritual de Israel.

Formato: 13,5x19,5cm • 96 págs.

Llamada de Medianoche / Julio 2012

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