Llamada de Medianoche / Julio 2014

Julio 2014

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Este libro tiene como objetivo, des-pertar en muchos lectores, el santodeseo: ¡Quiero andar con mi Salvador,pues El me ha comprado por un altoprecio; quiero someterme a El en obe-diencia de fe y organizar mi vida deuna manera que Le agrade!

Formato: 13,5x19,5cm • 168 págs.

Es posible que a usted alguna vez lehaya atraído la imagen de las águilas.Desde siglos se las ha considerado co-mo símbolos y emblemas de poder,valor, nobleza y excelencia. Pero tam-bién las encontramos en la Biblia y,por las múltiples referencias, vemosque Dios las emplea para referirse a Símismo como el que cuida, provee yprotege a Su pueblo.


EDITORIAL

CONTENIDO

Peter Malgo¡Queridos Amigos!

“Hacer más de lo necesario poramor a Él – esto es lo que cuenta”

¡Necesito un salario más alto! En milista de deseos está el de tener más tiem-po libre, y por supuesto un horario de tra-bajo más flexible. ¿Se lo pediré a mi jefe, opongo en peligro mi puesto de trabajo? -Como cristianos, estamos inclinados másbien a no protestar, a no exigir. Pero ¿quépasa con los deseos secretos que poda-mos tener al respecto?

Es bueno que reflexionemos algunavez cómo nos comportamos frente a nues-tros superiores. ¿Cómo hablamos de nues-tro jefe? ¿Podría escuchar todo lo que de-cimos de él o de ella, o podría saber todolo que pensamos? En Efesios 6:5-7, la Bi-blia nos da muy claras directivas al respec-to: “Siervos, obedeced a vuestros amos te-rrenales con temor y temblor, con senci-llez de vuestro corazón, como a Cristo;no sirviendo al ojo, como los que quierenagradar a los hombres, sino como siervosde Cristo, de corazón haciendo la volun-tad de Dios; sirviendo de buena volun-tad, como al Señor y no a los hombres”.

En 1 Corintios 3:9, leemos que somoscolaboradores de Dios. Es cierto, y aúnmucho más: Somos embajadores en nom-bre de Cristo. Y esto no vale solamentepara los obreros a tiempo completo, lospastores, los predicadores o los misione-ros. Como embajadores, debemos portar-nos de una manera digna. Debemos hacerlo que nos ha sido encomendado pornuestro Señor. Él exige un servicio hechocon entrega total a Él. Si pensamos habercumplido con nuestro deber en todas lascosas, deberíamos recordar las palabras denuestro Señor Jesús: “Así también vos-otros, cuando hayáis hecho todo lo queos ha sido ordenado, decid: Siervos inúti-les somos, pues lo que debíamos hacer,hicimos” (Lc. 17:10). Pablo escribe a loscorintios esto mismo, con otras palabras:“No que seamos competentes por nos-otros mismos para pensar algo como denosotros mismos, sino que nuestra com-petencia proviene de Dios” (2 Co. 3:5). Y

en otro lugar dice: “Porque no es aproba-do el que se alaba a sí mismo, sino aquela quien Dios alaba” (2 Co. 10:18). No esque nuestro trabajo, nuestro servicio, seaconsiderado poca cosa o nada, de ningunamanera. Antes bien, el Señor quiere mos-trarnos que lo que hacemos para Él, másallá de nuestro deber, tiene un valor espe-cial. En realidad, es ésta exactamente la ca-racterística que hace la diferencia entre uncristiano que sirve a su Señor y cualquierotro empleado. Si nuestro motivo sola-mente es el cumplir con nuestro deber,con nuestro horario, si nuestra meta no esnada más que llevar a cabo lo que nos fueencomendado, a los ojos del Señor no tie-ne mucho valor.

Nuestro Señor espera mucho más denosotros, ya sea que le sirvamos a tiempocompleto u honorariamente. Hacer másde lo necesario por amor a Él, esto es loque cuenta. Éste es el verdadero servicio.Una y otra vez tendríamos que recordarque Dios no tiene empleados, solamentecolaboradores. Pero, cada vez más se ha-bla también entre los cristianos de com-pensación de horas extra o de administra-ción de tiempo. Es algo que no encontra-mos en la Biblia. Nuestro Señor Jesús dijode la mujer que Lo ungió: “Esta ha hecholo que podía”. ¿También puede decir estode nosotros: “Él o ella ha hecho lo quepodía”? ¿Nos puede elogiar? Volvamos agrabar esto profundamente en nuestrocorazón: ¡Somos colaboradores de Dios!Cuando Él nos hizo renacer para una vidanueva, al mismo tiempo nos llamó paraservirle a Él, y entonces comenzó a correrel tiempo de nuestro servicio. ¡Aprove-chémoslo! Romanos 12:11 nos exhorta:“En lo que requiere diligencia, no pere-zosos”. También en Apocalipsis encontra-mos la misma actitud de servir al Señorcontinuamente: “…y le sirven día y no-che” (cap. 7:15).

Cordialmente en Cristo

Mensaje Bíblico4 El pueblo escogido de Dios – Parte 2

Noticias de Israel11 Las fronteras de Israel13 De Abbas no se puede esperar una firma14 “El significado de Israel,como estado del pue-

blo judío”15 Notable visita de Merkel a Israel16 El aspecto judío del conflicto en Ucrania 17 Fraude iraní en venta de armas,descubierto18 La situación de los cristianos en Siria19 Museo israelí considera Antiguo y Nuevo Testamento20 Empresa israelí premiada por biopesticida21 Reconocer bacteria estomacal con mayor eficacia22 Israel, futurístico en investigación cerebral23 Música de futuro desde el laboratorio de inves-

tigación israelí de Intel

Actualidades25 ¿Lunas de Sangre?28 “El amor bíblico puede amar,incluso,al enemigo”29 No hay mayor amor30 Cómo los cristianos modernos cambian la defi-

nición de amor32 El cumplimiento literal de los textos proféticos

(Parte 1)33 ¿Cuánto vale un alma?33 Ser agradecido hace feliz34 La cruz,¿una silla eléctrica?34 ¡Noé llega al cine! ¿Gloria a Dios?34 Teorías de conspiración palestinas35 Sumisión

Cartas al editor36 ¿Por qué?... ¡¿Si Dios sabía...?!36 ¿Qué movió a Dios a crear al mundo y a los

hombres si sabía que no podríamos vencer aSatanás…?

3 Editorial10 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

Aun entre cristianos reinaun creciente desacuerdo encuanto a si Israel aun tendráun lugar especial en el plan deDios. Esta controversia vaacompañada por un rechazocada vez más marcado de ladoctrina bíblica que dice quela Tierra de Israel pertenece alos judíos. Algunos cristianosopinan que la elección de Is-rael habría sido una preferen-cia no justificada por parte deDios, ya que, según ellos, laBiblia dice que Dios no mira ala persona (cp. Hch. 10:34).Este amor imparcial de Diosya era difícil de entender has-ta para Pedro, ya que para losjudíos (y los primeros cristia-nos eran judíos también) nin-gún gentil, es decir ningúnno-judío, tenía esperanza al-guna de salvación, según lasexigencias de la ley mosaica.Pedro sólo se dejó convencer

p o r D ave H u n t ( 1 9 2 6 - 2 0 1 3 )

Parte 2

55MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

a través de un milagro de queel evangelio no era sólo paralos judíos, sino también paralos que no lo eran.

En el cristianismo actual,aún hay grandes grupos decristianos a quienes les cuestacreer que Dios ama de la mis-ma manera a todas las perso-nas, y que según Su voluntadtodos deben ser salvos. Auncuando la Biblia enseña clara-mente: “Porque de tal maneraamó Dios al mundo… el cualquiere que todos los hombressean salvos y vengan al conoci-miento de la verdad… que elPadre ha enviado al Hijo, elSalvador del mundo” (Jn. 3:16;1 Ti. 2:4; 1 Jn. 4:14).

¿Cómo es posible que esteamor imparcial de Dios seacompatible con la idea de unpueblo escogido? Dios nos dioa entender varias veces que Élno escogió a Israel por “mira-miento de persona”. La elec-ción de Israel sucedió a pesarde que el pueblo no era dignode la misma, y que no era me-jor que otros pueblos. Al con-trario. Por su actitud rebelde, elpueblo de Israel merecía el jui-cio. A través de este pueblo in-digno, sin embargo, Dios quisodemostrar Su amor, Su gracia ySu misericordia al mundo.

Dios hizo que Sus profetasanunciaran lo siguiente a Is-rael: “No por ser vosotros más

que todos los pueblos os ha que-rido Jehová y os ha escogido,pues vosotros erais el más insig-nificante de todos los pueblos;sino por cuanto Jehová os amó,y quiso guardar el juramentoque juró a vuestros padres(Abraham, Isaac y Jacob, notadel editor), os ha sacado Jehovácon mano poderosa, y os ha res-catado de servidumbre, de lamano de Faraón rey de Egipto”(Dt. 7:7-8). “Porque este puebloes rebelde, hijos mentirosos, hi-jos que no quisieron oír la ley deJehová; que dicen a los videntes:No veáis; y a los profetas: Nonos profeticéis lo recto, decidnoscosas halagüeñas, profetizadmentiras” (Is. 30:9-10). “Y me

El amor imparcial de Dios ya era difícil de entender hasta para Pedro, ya que para los judíos(y los primeros cristianos eran judíos también) ningún gentil, es decir ningún no-judío, teníaesperanza alguna de salvación, según las exigencias de la ley mosaica.

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dijo: Hijo de hombre, yo te en-vío a los hijos de Israel, a gentesrebeldes que se rebelaron contramí; ellos y sus padres se han re-belado contra mí hasta estemismo día” (Ez. 2:3).

La gracia inexplicable de Dios

En la Biblia leemos una yotra vez que los judíos, al igualque el resto de la humanidad,viven en rebeldía contra Dios yque, en definitiva, no se mere-cen otra cosa sino el juicio di-vino. Aun así, Dios bendice alpueblo de Israel en base a Su

gracia y a Sus promesas he-chas a Abraham, Isaac y Jacob,ya que el pueblo no tiene mé-rito propio que mostrar. Ade-más de eso, esa gracia fue ad-quirida a través de la muertedel Mesías. La contradicciónentre la Biblia y el Corán nopodría ser más clara en estepunto. A pesar de que Alá esdenominado como “misericor-dioso”, él muestra esa miseri-cordia sólo a unos pocos. Sumanera de proceder con lamayoría de las personas es singracia, y no ofrece ninguna po-sibilidad de perdón de peca-dos. Contrariamente al evan-

gelio bíblico de la gracia deDios, en el Islam, la salvaciónes por obras, y ganadas alcumplir la ley. El Corán no co-noce los términos gracia ni mi-sericordia divina, ni la idea deun pago completo de la culpahumana a través de un Salva-dor. Según la enseñanza delCorán, el musulmán recibe labendición divina no por gra-cia, sino a través de sus pro-pias obras: “Vosotros sois elmejor pueblo que jamás hayasurgido entre la humanidad.Vosotros ordenáis sólo lo quees justo y prohibís la injusticiay creéis en Alá” (Sura 3:111).

Dios bendice al pueblo de Israel en base a Su gracia… ya que el pueblo no tiene mérito pro-pio que mostrar. Además de eso, esa gracia fue adquirida a través de la muerte del Mesías.


En el mismo verso, los judí-os son llamados “sacrílegos”, yen Sura 4:53 dice que Alá losha maldecido: “A éstos Alá yalos ha maldecido, y a quien Alámaldice, ése no halla ayuda-dor.” En la actualidad se escu-cha decir, aun a cristianosevangélicos, que el regreso devarios millones de judíos a latierra de sus padres habría si-do tan sólo un acontecimientohistórico accidental, y no ten-dría ningún valor profético. Sedice que no habría sido Diosquien habría llevado a los judí-os de regreso a Israel, ya queellos no serían dignos de ello.Un gran porcentaje del pueblojudío, de todos modos, estaríacompuesto por ateos y agnós-ticos, ya que casi todos todavíarechazan a su Mesías. Muchosde ellos serían humanistas,materialistas y seguidores de laNueva Era. Además, Israel nosiempre habría sido ejemplo

para los palestinos y sus veci-nos árabes. Si un registro depecados de ese tipo fuera has-ta muy entrado el pasado, se-ría imposible que Israel pudie-ra disfrutar de la bendición es-pecial de Dios.

Gracia y promesa Los errores que Israel come-

te, sin embargo, no son rele-vantes. Los versículos arribamencionados y muchos cien-tos de textos bíblicos similares,confirman que Israel desde elmismo comienzo era rebeldecon Dios. Su condición actualno es nada nuevo. Dios ha dis-ciplinado a Israel por sus peca-dos. El peor castigo, sin embar-go, aún está por venir, y es laGran Tribulación, que tendrásu punto culminante en la ba-talla de Armagedón. Pero, laspromesas hechas a Abraham,Isaac y Jacob aún siguen vigen-

tes, y por la gracia de Dios secumplirán. Si Dios sólo pudie-ra bendecir a las personas queson dignas de Él, entonces to-da la humanidad estaría perdi-da, ya que la Biblia nos recuer-da que todos pecaron (cp. Ro.3:23; 5:12). Un pecador no tie-ne nada que ofrecer de sí mis-mo a Dios. Sólo una única in-fracción contra la ley lleva alser humano a una situacióndesesperante delante de Dios.Aun si en el futuro cumpliera laley en todos los puntos (si si-quiera fuera posible), eso nun-ca sería una compensación porlas infracciones pasadas. Ob-viamente no le es contado co-mo ganancia al ser humano sicumple todas las ordenanzasde la ley hasta los detalles másínfimos, aun cuando justa-mente eso es lo que la ley exi-ge, porque el ser humano nun-ca puede adquirir para sí mis-mo el perdón de pecados através de las buenas obras.

La culpa tiene que ser paga-da por Aquél que es sin peca-do, y que puede cargar con elcastigo que habría merecido elculpable. Ésa fue la manera enque Dios solucionó el proble-ma de la culpa, ya que el pagode esa culpa fue la tarea prin-cipal del Mesías. A través de Sumuerte por nuestros pecados,Él juzgó y destruyó al diablo.

Según la enseñanza del Corán, el musulmán recibe labendición divina no por gracia,sino a través de sus propiasobras: “Vosotros sois el mejorpueblo que jamás haya surgi-do entre la humanidad. Vos-otros ordenáis sólo lo que esjusto y prohibís la injusticia ycreéis en Alá” (Sura 3:111).

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Por eso, las buenas nuevas delevangelio dicen: “Porque porgracia sois salvos por medio dela fe; y esto no de vosotros, pueses don de Dios” (Ef. 2:8).

Parte de la acción discipli-naria de Dios con Israel en elpasado, ha sido la dispersióndel pueblo entre todas las na-ciones. Actualmente Él trae aSu pueblo de nuevo a su tierra,en números nunca antes vis-tos. Y esto no lo hace porqueeste pueblo sea digno de ello,sino por causa de Sus prome-sas hechas a Abraham, Isaac yJacob. Este fenómeno de lahistoria más reciente, sobrepa-sa por mucho, en tamaño, aléxodo de Egipto de los tiem-pos del Antiguo Testamento.

Una promesa para los“postreros días”

Un acontecimiento suma-mente sorprendente a los ojosdel mundo fue el colapso delcomunismo y la caída de laCortina de Hierro. Una conse-cuencia positiva de esto, con-sistió en el número sorpren-

dentemente grande de cientosde miles judíos que inmigra-ron a Israel, provenientes de laantigua Unión Soviética. Ésta,hasta entonces, les había ne-gado la salida. Fue conmove-dor ver llegar al AeropuertoBen Gurión de Tel Aviv a losagradecidos inmigrantes detodas partes del mundo, peroespecialmente a los que prove-nían de la Rusia situada al nor-te de Israel. Algunos de ellosestaban tan emocionados quebesaban el suelo debajo de suspies y lloraban de alegría. Losobservadores de estas conmo-vedoras escenas, que conocíanlas Escrituras de los profetasdel Antiguo Testamento, obli-gadamente se acordaban deuna promesa que Dios hicierahace 2.500 años atrás y que,según Su voluntad, debía cum-plirse en los postreros días:

“Porque así ha dicho Jehová:Regocijaos en Jacob con ale-gría, y dad voces de júbilo a lacabeza de naciones; haced oír,alabad, y decid: Oh Jehová, sal-va a tu pueblo, el remanente deIsrael. He aquí yo los hago vol-

ver de la tierra del norte, y losreuniré de los fines de la tierra,y entre ellos ciegos y cojos, lamujer que está encinta y la quedio a luz juntamente; en grancompañía volverán acá. Iráncon lloro, mas con misericordialos haré volver, y los haré andarjunto a arroyos de aguas, porcamino derecho en el cual notropezarán; porque soy a Israelpor padre, y Efraín es mi pri-mogénito. Oíd palabra de Jeho-vá, oh naciones, y hacedlo sa-ber en las costas que están lejos,y decid: El que esparció a Israello reunirá y guardará, como elpastor a su rebaño. Porque Je-hová redimió a Jacob, lo redi-mió de mano del más fuerteque él. Y vendrán con gritos degozo en lo alto de Sion, y corre-rán al bien de Jehová, al pan, alvino, al aceite, y al ganado delas ovejas y de las vacas; y su al-ma será como huerto de riego, ynunca más tendrán dolor” (Jer.31:7-12).

¿Por qué debía cumplirseesta promesa en aquel tiempo,que también es conocido conel término “los postreros días”?La razón es clara y de gran im-portancia para nuestra temáti-ca. La segunda venida del Se-ñor no podía tener lugar hastaque Israel como nación nueva-mente viviera en su propia tie-rra, porque a ese lugar volveráCristo durante la batalla del

La culpa tiene que ser paga-da por Aquél que es sin peca-do, y que puede cargar con elcastigo que habría merecidoel culpable. Ésa fue la maneraen que Dios solucionó el pro-blema de la culpa, ya que elpago de esa culpa fue la ta-rea principal del Mesías.


Armagedón para salvar a Supueblo de la destrucción.

¿Cuánto hemos entrado yaen el tiempo del fin? ¿Cuándoviene ese día? Una señal signi-ficativa de su cercanía es elcumplimiento de las muchasprofecías, dadas hace miles deaños atrás, con respecto al re-greso de los judíos a Israel enlos postreros días. Yahvé cum-ple Su promesa. Si Él no cum-pliera Su palabra, podríamoscuestionar Su carácter y profa-nar Su santo nombre. A menu-do, Él hizo anunciar por losprofetas Su plan de traer de re-greso a su tierra a Israel en losúltimos días: “No lo hago porvosotros, oh casa de Israel, sinopor causa de mi santo nombre,el cual profanasteis vosotros

entre las naciones adonde ha-béis llegado” (Ez. 36:22). “Misiervo eres, oh Israel, porque enti me gloriaré” (Is. 49:3).

El regreso de Israel a su tie-rra de verdad es una señal sig-nificativa e irrefutable deltiempo del fin. Hoy se cum-plen las profecías, ya que losojos del mundo están dirigidoshacia ese trocito de tierra apa-rentemente tan insignificante,diminuta y árida. Esa tierra seconvirtió en una “copa que ha-ce temblar” a las naciones, yaque en el mundo entero haypreocupación con respecto alo que ocurre allí.

Quien compara las profecí-as sobre Israel con la historiade ese pueblo, difícilmente po-drá seguir denominándose

ateo. ¿Se puede negar que Je-sucristo es el único Redentor?Su venida, predicha por losportavoces de Dios, está ínti-mamente relacionada con Is-rael y su larga y penosa histo-ria de dispersión y regreso a latierra de la promesa.

El otro tema principal de laprofecía bíblica es el Mesías,quién debía salir de, y volver, aIsrael. Las profecías específicasy numerosas sobre la venidade Cristo y su cumplimientoen vida, muerte y resurreccióndel Jesús de Nazaret, proveende pruebas concluyentes deque Él es el Mesías, el Reden-tor. Las mismas también prue-ban la existencia de Dios,quien inspiró las profecías delos profetas bíblicos.

Fue conmovedor ver llegar al Aeropuerto Ben Gurión de Tel Aviv a los agradecidos inmigrantes de todaspartes del mundo, pero especialmente a los que provenían de la Rusia situada al norte de Israel. Algunosde ellos estaban tan emocionados que besaban el suelo debajo de sus pies y lloraban de alegría.

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

Muchos cristianos se preguntan si loscuatro eclipses lunares de los años 2014 y2015, que caen exactamente en los días delas fiestas judías de Pesaj y de Sukot, notendrán algún significado profético concer-niente el tiempo final. Se dice que durantelos últimos 2.000 años, se produjeron ochoconstelaciones similares. Las últimas tresveces coincidieron con sucesos de gran im-portancia para el pueblo judío. En 1493-94,tuvo lugar la expulsión de los judíos de Es-paña. En 1949-50, podemos observar unarelación con la fundación del Estado de Is-rael, y en 1967-68, con la guerra de los SeisDías y la reunificación de Jerusalén bajosoberanía judía.

Cuando Jesús habló del tiempo final, di-jo claramente que habrían señales en elcielo, como las descritas en Lucas 21:25 y26: “Entonces habrá señales en el sol, en laluna y en las estrellas, y en la tierra angus-tia de las gentes, confundidas a causa delbramido del mar y de las olas; desfallecien-do los hombres por el temor y la expectaciónde las cosas que sobrevendrán en la tierra;porque las potencias de los cielos serán con-movidas”.

Cuando leemos esto, sin embargo, y locomparamos con otros pasajes bíblicos, en-tendemos que las profecías del tiempo finalhablan de sucesos aún mucho más trascen-dentes que los eclipses lunares y solares. Loleemos en el mismo pasaje, al final, dondedice: “las potencias de los cielos serán conmo-vidas”. Ocurrirán, por lo tanto, fenómenosdesencadenados por convulsiones cósmicas.

El profeta Joel es el que más claramen-te trasmite estas cosas, cuando escribe enel capítulo 2, versículos 30 y 31: “Y daréprodigios en el cielo y en la tierra, sangre, yfuego, y columnas de humo. El sol se con-vertirá en tinieblas, y la luna en sangre,antes que venga el día grande y espantosode Jehová”.

Aquí se habla claramente de poderosossucesos que llenarán de terror y de miedo a

la humanidad. Es probable que las colum-nas de humo se refieran a erupciones vol-cánicas, que serán tan enormes que harándesaparecer el sol y la luna.

A pesar de esto, posiblemente los eclip-ses que tienen, y tendrán lugar, en los díasfestivos judíos, sí son una advertencia deDios para el pueblo de Israel, indicandoque podemos esperar algunos aconteci-mientos cruciales para Israel en un futuropróximo. Además, según el pensamiento ju-dío, el eclipse solar es una señal para lasnaciones, mientras que el eclipse lunar esuna señal para Israel.

Ciertamente, es bueno que los que cono-cen al Señor y Su Palabra, presten aten-ción a las señales de las cuales habla la Bi-blia, ya que Joel 2:30-31 dice que Dios nosdará señales de advertencia, antes quevenga el día grande y espantoso del Señor.Y creo que las señales de advertencia, comolas que estamos presenciando en estosaños, son dadas especialmente a los que co-nocen la Palabra de Dios, pues el mundo nose dará cuenta de que detrás de ellas puedehaber un mensaje divino.

De Abraham, quien es llamado “amigode Dios”, leemos en Génesis 18:17: “Y Jeho-vá dijo: ¿Encubriré yo a Abraham lo quevoy a hacer?”.

El Señor Jesús nos llama “amigos” enJuan 15:15: “Ya no os llamaré siervos, por-que el siervo no sabe lo que hace su señor;pero os he llamado amigos, porque todaslas cosas que oí de mi Padre, os las he dadoa conocer”.

Me llena de gratitud saber que, comoamigos de nuestro Señor celestial, podemosentender las señales del tiempo para orien-tar nuestras vidas conforme a ello. Cele-brando esta unión en el Señor, les saludacon un cordial shalom:

Queridos amigos de Israel:

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11Noticias de Israel

No es un secreto que nosotros,los de la Obra Misionera de Lla-mada de Medianoche, estamosconvencidos de que Israel tienederecho a la tierra “Palestina”. Eso,a menudo, lo hemos explicado enesta revista. Pero, ¿cuáles son lasregiones que pertenecen a Israelsegún nuestra interpretación?

Pues bien, si con respecto aesas fronteras preguntáramos atres profesores de teología, quecrean en que Israel ha sido elegidoeternamente, recibiríamos cincorespuestas diferentes. Esto es unaexageración, con el sólo motivo declarificar un hecho: Pues, aun losintérpretes bíblicos más fieles nose ponen de acuerdo entre sícuando se trata de las fronteras deIsrael. Algunas de las indicacionesde la Torá, aparentemente, ahoraya no son claramente determina-bles (por ej., “Río de Egipto” comodelimitación del sur de Israel).

Números describe el tiempoque pasó Israel en el desierto, an-tes de entrar a la tierra prometida.En Números 33:50-56, Moisés daalgunas instrucciones que el pue-

blo deberá acatar cuando tomeposesión de la tierra, y en el capí-tulo 34 habla de las fronteras y dela distribución de las tierras. Estoslímites descritos en Números 34son difíciles de reproducir en la ac-tualidad, porque ya no está claro aqué punto del mapa se refieren al-gunas de las indicaciones de lugar.

Lo que es seguro, sin embargo,es que la tierra designada por Moi-sés en el desierto es más pequeña,en realidad, que la región que Dios(Yahvé) les había prometido aAbraham, Isaac y Jacob (Gn. 15).Lo que también es seguro, es que,a pesar de todas las victorias ybendiciones obtenidas bajo el li-derazgo de Josué, Israel nuncaconquistó totalmente la tierra pro-metida, ya que en el libro de Josuérepetidamente se habla de quequedaba “aún mucha tierra porposeer” (Jos. 13:1; cp. Jos. 15:63;16:10; 17:12-13; 18:3).

Según el pacto de Dios conAbraham (más adelante confirma-do con Isaac y Jacob), la tierra llegadesde el “río de Egipto hasta el ríogrande, el río Éufrates” (Gn. 15:18).

El Dr. Greg Harris explica, con res-pecto a la mención del Éufrates:“No existe ninguna razón para su-poner que una persona que hubie-ra crecido en las cercanías de estemuy largo río, entendiera esta pro-mesa de Jehová en forma mística oalegórica.” Dios, de hecho, se referíaal Éufrates al hablar con Abraham, yéste con toda seguridad lo entendióasí, y sin lugar a dudas también sa-bía a qué río se refería Yahvé almencionar el “río de Egipto”.

Lo notable es también que, enGénesis 15:18, Dios dice expresa-mente que Él “habría dado esta tie-rra” (pasado). Los descendientes ét-nicos de Isaac y Jacob (Israel) ya ha-bían recibido la tierra. O sea que yales pertenecía, y sin condiciones,desde Génesis 15 – ¡hoy ya desdehace muchos miles de años atrás!

Según el profesor en teologíaCharles L. Feinberg, la región pro-metida en el pacto de Abraham esbastante grande, con una masa re-gional de aproximadamente“300.000 millas cuadradas, o doceveces y medio el tamaño de GranBretaña e Irlanda”.

R e n é M a l g o

12 Noticias de Israel

Es más que obvio que el pue-blo de Israel nunca ha poseído eseterritorio (ni siquiera bajo el reina-do de Salomón). En los tiempos deJosué, “la relación de la tierra pro-metida por Dios con la región real-mente conquistada por los israeli-tas era aproximadamente de 30:1”,según explica el Dr. Harris. Ya queel Éufrates, de hecho, debía serparte de las delimitaciones del pa-ís y no debía ser tomado comoalegoría, es confirmado tres vecespor Dios en los tiempos de Moisés(Éx. 23:31; Dt. 1:7; 11:24), y delmismo modo en los tiempos deJosué (Jos. 1:4).

Lo que no es seguro – como yamencionamos –, cuál es el río alque se refieren con “río de Egipto”en Génesis 15:18. Algunos piensanen el Nilo, pero según la Biblia deEstudio de John MacArthur, el ríode Egipto haya sido lo que “posi-blemente más adelante se deno-minó Wadi el Arish, la frontera surde Judá”. También el fundador dela Obra Misionera Llamada de Me-dianoche, Wim Malgo (1922-1992)compartía esta opinión. Él decía:“Si el Nilo fuera el límite sur de Is-rael, entonces Egipto sería la tierraprometida, y eso es imposible.”

Aun así, la palabra utilizadapara “río” habla de un río de ver-dad, mientras que el Wadi el Arishhabría que buscarlo con una lupa.Por esta razón, aún en la actuali-dad, algunos profesores de teolo-gía reconocidos, como por ejem-plo el Dr. Roger Liebi, insisten enque la frontera sur bien podría serel Nilo.

Ya sea que el “río de Egipto” seael Nilo o el Wadi el Arish: de todosmodos la Biblia identifica a la tie-rra de Israel como a una regiónconsiderablemente más grandeque la región de Canaán conquis-tada bajo el mando de Josué, y que

Israel posee otra vez desde 1948.Es más grande de lo que Israel ja-más haya poseído.

Dios prometió la tierra a la “si-miente” de Isaac, Jacob y Abraham– o sea al pueblo de Israel – aunantes del pacto de la ley con Moi-sés. Y eso significa que la promesade la tierra es incondicional. ¡Demodo que la tierra entera prome-tida en la Torá le corresponde a lanación de Israel independiente-mente de la ley cumplida en Jesu-cristo! La pregunta sólo es cuál se-rá la generación que finalmente laconquistará…

Nosotros creemos que reciénposeerá la tierra completa, la ge-neración de israelitas que verá lasegunda venida de su Mesías. Estono significa que la tierra no lecorresponda a Israel ya, en la ac-tualidad, sino más bien que su de-recho recién será impuesto defini-tivamente cuando Jesucristo re-grese (Zac. 12-14). Mientras queSatanás sea el príncipe de estemundo (Jn. 12:13; 16:11; 2 Co. 4:4;Ef. 2:1-3), y la ONU, los palestinos,el mundo islámico, e incluso partede la iglesia de Jesús, le disputen latierra, Israel nunca la poseerá. Je-rusalén continúa siendo una pie-dra pesada para los pueblos y se-guirá siendo pisoteada por las na-

ciones (Zac. 14:1-3; Lc. 21:24), has-ta que el Rey de Jerusalén, el Diosencarnado Yahvé, Jesucristo mis-mo, se compadezca de Su tierra(Zac. 14:4ss).

Ezequiel 47:13-20 es un pasajeque se refiere a los tiempos del fin,y explica cuáles son las regionesque recibirán las doce tribus de Is-rael cuando Yahvé definitivamentesea el rey sobre toda la tierra (Zac.14:9). Acerca de esto, Roger Liebiescribe, en su interpretación del li-bro de Ezequiel: “Las fronteras deIsrael llegarán mucho más lejosque en el tiempo de la posesión dela tierra por medio de Josué. Tam-bién abarcarán mucho más que laregión del moderno estado judío.El futuro Estado de Israel abarcarála zona del actual estado, todas lasregiones ocupadas o anexadas(Franja de Gaza, Cisjordania,Montes de Golán), y una gran par-te del Líbano y de Siria.”

Pero, si comparamos los datosde Ezequiel 47 con las afirmacio-nes del pacto abrahámico (Gn.15), vemos que las frontera de latierra, en Ezequiel 47, son meno-res que la región prometida aAbraham y sus descendientes.Norbert Lieth explica esto dicien-do que en el reino del milenio,cuando Jesucristo reine visible-

El río de Egipto - el Nilo.


mente en Jerusalén, Israel se ex-tenderá más y más. Él señala Isaí-as 49:19, 20, donde los hijos de Is-rael, en los postreros días, dicen:“Estrecho es para mí este lugar;apártate, para que yo more” (v. 20).

Roger Liebi da una explicaciónsimilar de Ezequiel 47:13-20: “Es-tas fronteras no son definitivas.Con el aumento demográfico deIsrael, dichas fronteras serán am-pliadas durante el reino del mile-nio, hasta que se cumpla la pro-mesa dada a Abraham: ¡La tierraprometida irá desde el Nilo hastael Éufrates!”

Eso significa que cuando elmundo habla de “regiones ocupa-das”, en realidad tiene razón, sóloque el caso es el contrario: ya queson los árabes, palestinos, libane-ses, sirios, etc., quienes ocupan loque Dios ha prometido a Israel. Alas naciones que están muy ocupa-das en repartir la tierra de Israel,les haría bien hacer memoria dellibro profético antiguotestamenta-rio de Joel. En éste, entre otras co-sas, Yahvé anuncia lo que pareceestar escrito para los tiempos ac-

tuales: “Reuniré a todas las nacio-nes, y las haré descender al valle deJosafat, y allí entraré en juicio conellas a causa de mi pueblo, y de Is-rael mi heredad, a quien ellas es-parcieron entre las naciones, y re-partieron mi tierra” (Joel 3:2).

Por esta razón, nosotros loscristianos haríamos bien en nounirnos al coro mundial, exigien-do la división de la tierra, o de Je-rusalén, por la paz. Porque si enverdad fuera dividida (lo que esmuy posible), se trataría de unadivisión de la tierra de Dios, que Élen persona ha prometido a Is-rael… y que Israel un día va a reci-bir – nos guste o no.

“Pero”, puede que alguien ob-jete, “¿qué será entonces de los pa-lestinos, árabes, libaneses, sirios,etc., cuando Israel reciba toda latierra?” También en eso ya pensóDios hace miles de años atrás enSu Palabra, hablando de esteasunto, según entendemos, enEzequiel 47:21-23.

Roger Liebi explica dicho pasa-je bíblico de la siguiente manera:“Los ‘extranjeros’, que no pertene-

cen al pueblo de Israel, pero queresiden en el territorio de Israel yallí han engendrado hijos, seránconsiderados como nacionales ytambién recibirán tierra, comopropiedad privada, en medio delas doce tribus. ¡Bajo el dominio deJesucristo, el ‘príncipe de paz’, porfin será posible una convivenciapacífica entre judíos y no-judíos!”

Aquí vemos una razón más depor qué Israel, hasta la fecha, nun-ca ha poseído la tierra en toda sudimensión. La repartición justa,también entre los “extranjeros”(actualmente, entre otros, los pa-lestinos), recién será posible en to-da su dimensión cuando el únicoJusto reine en Israel.

Jesús enseña a Sus discípulos aorar: “Venga Tu reino; hágase Tuvoluntad como en el cielo, así tam-bién en la tierra” (Mt. 6:10). Ésa esla oración que también nosotrosqueremos orar una y otra vez; paraque el reino de Dios venga a la tie-rra y Su voluntad sea hecha tam-bién en Israel.

¡Maranata, ven pronto, SeñorJesús!

Como primer ministro, Ehud Olmert se reu-nió 36 veces (¿o fueron 37 veces?) con el presi-dente de la Autonomía Palestina (AP) Mah-moud Abbas, sin lograr un acuerdo con él. Eso,no obstante, no lo detuvo de decir, en una en-trevista televisiva reciente, que considera a Ab-bas como asociado para un convenio.

Olmert estuvo dispuesto a ir más allá de loque lo hicieron todos los demás jefes de gobier-

no israelíes. Él ha complacido ampliamente lasexigencias palestinas, también con respecto aasuntos que tenían que ver con Jerusalén, el Va-lle del Jordán y un posible intercambio de regio-nes. Ofreció evacuar a 70.000 colonos y posibili-tar el regreso a 5.000 refugiados palestinos (o asus descendientes) como gesto humanitario.Estoenfatizó su convicción de que Israel debería estardispuesto a hacer concesiones dolorosas. Su va-

lentía y su determinación fueron dignos de ad-mirar, en vista de su propio pasado político.

Pero, ¿cuál fue el resultado de todos estosesfuerzos? Docenas de veces Olmert ofreció aAbbas firmar un documento con las concesionesisraelíes, pero éste se negó a hacerlo. Olmert ex-plica esto afirmando que Abbas no habría dichoni Sí, ni No. Esto parece irrisorio, ya que, al negarla firma, Abbas claramente dijo No.

COMENTARIO DE UN COLUMNISTA INVITADO

De Abbas no se puedeesperar una firma

El Prof. Shlomo Avineri daba cátedra de ciencias políti-cas en la Universidad Hebrea de Jerusalén. El académicoemérito es considerado como un excelente conocedorde la realidad política del Cercano Oriente. La embajadaisraelí de Berlín publicó uno de sus comentarios en eldiario Haaretz. Dicho académico escribió:


Es obvio que Abbas no estaba dispuesto aconceder nada, pero estuvo a punto de lograramplias concesiones de Olmert, sólo para luegointerrumpir las negociaciones. Por supuesto, esosignificaba que, al retomar las negociaciones,los palestinos insistirían en reanudarlas allídonde se habían quedado, es decir, tomado lasconcesiones israelíes como base, sin ellos estardispuestos a cualquier tipo de concesión.

¿Será que malinterpreto las cosas? Exac-tamente lo mismo sucedió en 1995, en las ne-gociaciones de Yossi Beilin con Abbas. Tambiénen ese entonces los diálogos llevaron a exten-sas concesiones de parte de Israel; también enese entonces la parte israelí quiso concertarlos puntos en forma escrita y definitiva – ytambién entonces Abbas se negó a firmar.Nunca existió un Acuerdo Beilin-Abbas. Sóloexistió un papel que registró las concesionesisraelíes.

En Camp David, el entonces presidente nor-teamericano Bill Clinton, que ya estaba cansadode este método, con impaciencia se dirigió aYassir Arafat, quien hasta entonces había recha-zado todo ofrecimiento. ‘Quizás usted mismopodría hacer un ofrecimiento’, propuso Clinton aArafat. Pero, una propuesta de parte de los pa-lestinos nunca fue puesta en la mesa.

Los palestinos nunca expusieron un con-cepto amplio de un acuerdo, sin ser, por supues-to, con respecto a asuntos territoriales. Pero, enpuntos que para Israel son de importancia deci-siva – renuncia al derecho de regreso, algunaforma de reconocimiento de Israel como estado

judío – el liderazgo palestino claramente re-chazó la posición israelí. Aun cuando Abbasanunció no tener ningún interés personal en re-gresar a Zefat, también explicó que los palesti-nos no podían renunciar al derecho de regreso,ya que eso sería un ‘derecho individual’. TantoAbbas, como también su principal mediador,Saeb Erekat, se negaron a escuchar los reclamosde Israel de un reconocimiento como estadonacional judío, y aludieron a la posición palesti-na básica de que los judíos serían una comuni-dad religiosa y no una nación.

La negación de Abbas de firmar un acuer-do con Olmert o Beilin contiene una clara impli-cación: no que él no sea un asociado de nego-ciaciones, sino más bien que él es un excelenteasociado de negociaciones – mientras que di-chas negociaciones sirvan para exigir más ymás concesiones a Israel, y tenerlas por escrito.Luego él niega la firma bajo algún pretexto, ha-ciendo así que la negociación llegue a un pare,de modo que en el futuro puedan ser retoma-das con el resultado de las últimas, incluyendolas concesiones de Israel y sin que el lado pales-tino haya contribuido en nada.

En ciertos grupos en Israel, en la actuali-dad, se considera una herejía decir cualquier co-sa positiva sobre Ehud Barak. Pero, él sacó lasconclusiones correctas de todo eso. Su afirma-ción de haber ido a Camp David en el año 2.000para mostrar la verdadera cara de Arafat, puedeque algunos la tomen con escepticismo. Él fue ala cumbre con la firme convicción de que su dis-posición a hacer claras concesiones, lo que peli-

graría su posición política, daría frutos. Perocuando vio que los palestinos se inclinaban a nohacer nada, cuando a través de las negociacio-nes se presionaba a Israel a hacer más y másconcesiones, sin que los palestinos, a su vez,aportaran algo en contrapartida, él sacó lasconclusiones correspondientes.

Uno puede comprender a Olmert y a Beilin:Es normal que aquellos que negocian se identi-fiquen tan íntimamente con el proceso de ne-gociación, que a toda costa quieran lograr unéxito. Pero, ellos no pueden ver, o no verán, loque todo observador pasivo puede ver, auncuando lo que se ve es incómodo. (Para ser muyhonesto: También a mí me es difícil, porque megustaría mucho más seguir el optimismo de Ol-mert y Beilin, el cual, no obstante, no se radicaen la realidad.)

De modo que si en las negociaciones ac-tuales sucede algo similar, Israel debería estardispuesto a una alternativa al extenso acuerdointerminable e intangible: una seria propuestapara un acuerdo interino o parcial; acciones uni-laterales; un pare a la colonización en las regio-nes; y la voluntad de reconocer que aun, en de-fecto de un acuerdo final que termine oficial-mente con el conflicto, se pueden hacer cosasque reduzcan la tensión y traigan cambios visi-bles – no sólo en Israel, sino también en la co-rriente principal del movimiento nacional pa-lestino. En Chipre, en Kósovo y en Bosnia ya su-cede eso. Quizás – por el momento – eso seatodo lo que quede por hacer.

Editado por AN

En su extenso artículo, el ministro del ex-terior Avigdor Liberman explica el significadode Israel como estado del pueblo judío. Al ha-cerlo, combina una caminata por la historia,con un enfático llamado a la comunidad inter-nacional a exigir que los palestinos reconozcanel estado judío.

“En la Tierra de Israel surgió el pueblo judío.Aquí se formó su carácter espiritual, religioso ypolítico. Aquí vivió libre e independientemente,aquí creó una cultura nacional y universal, y ob-sequió al mundo el Eterno Libro de los Libros.”

Él escribe: “Décadas antes de la fundacióndel estado, en el año 1948, la comunidad inter-

nacional reconoció la Tierra de Israel como pa-tria del pueblo judío. Los representantes pales-tinos, por su lado, se han negado a reconocer aIsrael como estado judío. Esto no es solamenteun asunto de semántica; es más bien un puntoesencial para hacer la paz. El punto clave delconflicto sigue siendo la negación palestina a

POLÍTICA

“El significado de Israel,como estado del pueblo judío”

Avigdor Liberman del Partido Israel Beitenu, partido que juntamente con el Likud está en ladelantera de la coalición gubernamental, se expresó sobre un tema que, en conexión con lapostura palestina durante las negociaciones de paz, ocupó los titulares.


reconocer la existencia de Israel como estadonacional del pueblo judío.”

El pueblo judío siempre fue una nación, unpueblo y una cultura, aun durante el largotiempo de separación de su tierra.Tanto históri-camente como desde el punto de vista del sio-nismo moderno, la identidad judía se funda-menta en un sentir de comunidad, unida por undestino, una tierra, una religión, una cultura yuna lengua comunes.

Una paz verdadera y duradera sólo seráposible si los palestinos reconocen a Israel co-mo patria del pueblo judío, al lado del estadopalestino como patria del pueblo palestino. Lasolución del conflicto se encuentra en dos esta-dos para dos pueblos, que vivan lado a lado enpaz y seguridad.

El término ‘estado judío’ se refiere sobre to-do a la nacionalidad. Desde su formación en laantigüedad, el pueblo judío siempre ha formadouna nación, un pueblo y una cultura, que han te-nido en común aspectos esenciales de su identi-dad, como ser el judaísmo y la lengua hebrea. Is-rael es para el pueblo judío, lo que Francia es pa-ra el pueblo francés, Irlanda es para el puebloirlandés, y Japón es para el pueblo japonés.

Cada nación tiene el derecho a definirsecomo estado, como le plazca. Así como Egipto sedefine a sí mismo como República Árabe de

Egipto, y Grecia como República Helenista, asíIsrael se define como Estado Judío.

El Estado de Israel es un estado democráti-co, que garantiza libertad de religión a todos losciudadanos. En la Declaración de Independen-cia de Israel está claramente formulado que ‘atodos sus ciudadanos, sin miramiento de reli-gión, raza y sexo, se les garantiza igualdad dederechos sociales y políticos. Dicho estado lesasegura la libertad de fe y de creencia, libertad

de idioma, educación y cultura, y tomará bajosu protección los lugares sagrados’. El sistemagubernamental democrático de Israel, su sepa-ración de poderes, su libertad de prensa y suclara protección de los derechos ciudadanos,aseguran que estos ideales sean puestos enpráctica. De ahí que el reconocimiento de Israelcomo patria del pueblo judío, no contradice deningún modo la libertad de religión garantiza-da a sus ciudadanos.”

Para la gente de Jerusalén fueron días difí-ciles. Los centros comerciales y gubernamenta-les de la ciudad, incluyendo los barrios residen-ciales colindantes, una y otra vez fueron parali-zados, ya que las calles fueron cerradas para elpaso de la caravana de la delegación de la can-ciller alemana Angela Merkel. Especial durezales tocó vivir durante la partida de enorme de-legación, a los que viajan diariamente a sus tra-bajos. La principal ruta entre Jerusalén y TelAviv fue cerrada totalmente durante dos horas.Muchos estaban molestos, otros impresionados,de que Merkel hubiera traído a casi todo su go-bierno a Israel.

En vista de la multiplicidad de temas quefueron tratados, en el contexto de esta consultagubernamental bilateral, tenía mucho sentidotraer la mayor cantidad posible de ministros yexpertos de las diferentes áreas de especiali-dad. Los intensos diálogos fueron se circunscri-bieron a las siguientes áreas: economía, defen-sa, energía, protección del medio ambiente,agricultura, tránsito, investigación, deporte, cul-tura y salud. A su vez, se firmaron varios nuevosacuerdos entre los dos países, planificando tam-bién acontecimientos pensados para marcar elpróximo año de jubileo, cuando Israel y Alema-

nia festejen los cincuenta años de relaciones di-plomáticas.

En cuanto a esto, una comisión alemana-is-raelí escogió el lema que caracterizará a eseaño de jubileo. Los artistas Ariel Wollek y TichMatting, explicaron al respecto:“Era importantepara nosotros, expresar con el lema la relación,la solidaridad y la interrelación de los dos paí-ses, a la vez de simbolizar la promesa de conti-nuación de esa relación en el futuro, a la som-bra de la dolorosa historia. A su vez, tambiénqueríamos mostrar cierta festividad y solemni-dad en vista del jubileo a ser celebrado por am-bas partes.”

POLÍTICA

Notable visita de Merkel a IsraelEn vista de que en el próximo año es el 50mo aniversario del comienzo de las relacio-nes diplomáticas entre Israel y Alemania, éstos diálogos fueron importantes. Pero,nadie en Israel hubiera esperado que casi la totalidad del gobierno alemán llegarapara la quinta consulta gubernamental alemana-israelí.

Avigdor Liberman del Partido Israel Beitenu, partido que juntamente con el Likud está en la de-lantera de la coalición gubernamental, se expresó sobre un tema que, en conexión con la postu-ra palestina durante las negociaciones de paz, ocupó los titulares.


Dos declaraciones de propósito de la canci-ller despertaron especial interés en Israel: Mer-kel anunció, por un lado, incrementar en formaretroactiva las pensiones de los sobrevivientesque fueron obligados a internarse en los gue-tos. Acerca de esto debemos saber que muchosjudíos que estuvieron internados en los guetos,durante el tiempo del NS, hasta la fecha a me-nudo no han recibido pensión alguna. Esto, pordos razones: no tienen documentos para de-mostrar su internación, o estaban excluidos delos pagos porque el gobierno federal había fija-do una “permanencia mínima”. Por otro lado,

Merkel anunció instituiren el futuro la Visa “Work-and-Travel” (trabajo y via-je) para jóvenes israelíes,que permite a los jóvenesde hasta 30 años de edadel acceso a institucionesde educación superior enAlemania.

Mucha atención reci-bió en Israel, además, elhecho de que los diálogosentre el primer ministro deIsrael Netanyahu y la can-ciller federal Merkel trans-currieran sin confrontacio-nes. No es ningún secretoque los dos no se conside-ran simpáticos el uno al

otro. Aun así, de ambas partes, aun los temas di-fíciles fueron tratados de manera constructiva,como ser la molestia de Israel por el involucra-miento de Alemania en los diálogos con Irán, asícomo los temas referentes a las actuales nego-ciaciones de paz y el boicot contra Israel.

Merkel considera las concesiones logradasdurante las negociaciones con Irán como éxitos,una opinión que el Primer Ministro Netanyahuno comparte. Mientras que Merkel claramentedijo “ver la construcción de asentamientos conpreocupación”, enfatizó la postura del gobiernoalemán a favor de la Solución-de-dos-Estados,

subrayando al mismo tiempo que dicha solucióntendría que basarse en la garantía de la seguri-dad de Israel, y que justamente Alemania toma-ría muy en serio esta preocupación del estadojudío. Sobre el tema boicot contra Israel, Netan-yahu explicó que:“Los boicots hacen que el pro-ceso de paz se retrase. Por eso, tengo la esperan-za que otros en Europa sigan su ejemplo, Ange-la, y rechacen los boicots.” Merkel afirmó queella está convencida que los movimientos deboicot no fomentan la paz en la región; Alema-nia se distanciará de dicha práctica, pero comomiembro de la Unión Europea estará al mismotiempo atada a directivas trascendentales.

Un momento álgido de la visita de la canci-ller federal en Israel, fue el otorgamiento de lamedalla de honor del presidente, a través delPresidente de Estado Peres. En su laudatoria, Pe-res dio expresión a la gran estimación que Israelsiente por Merkel:“Por su aporte para el floreci-miento y la seguridad de Israel. Por su aportepara la paz en la región y por su incansable es-fuerzo por la creación de un mundo mejor. Por elhecho de que usted es una mujer de estado conmucha valentía y humildad, y con una visiónque no es solo para la generación presente, sinotambién para las generaciones futuras. Comopresidente del Estado de Israel confiero la Me-dalla de Honor del Presidente a la canciller de laRepública Federal de Alemania, Dr. Angela Mer-kel.Que Dios la bendiga.”

AN

Justamente la Primera Guerra Mundial, fueun ejemplo clásico del dilema en que se puedenencontrar los judíos a causa de conflictos béli-cos. En aquel tiempo, los judíos luchaban al ladode los soldados de aquellos estados a los cualessentían pertenecer. De ahí que una y otra vezsucedía que judíos combatían contra judíos, aveces, incluso, contra sus propios familiares. Al

mismo tiempo, los judíos debían luchar enun frente totalmente diferente, que llegó atomar formas masivas antes, durante ydespués, de la Primera Guerra Mundial: elantisemitismo. La historia se repite, estavez en el curso del conflicto que ha estalla-do en Ucrania. Mientras que el mundo mi-raba hacia la Plaza Maidan, observando el

POLÍTICA

El aspecto judío delconflicto en Ucrania

Desde el comienzo del exilio judío, los judíos una y otravez se han encontrado en situaciones imposibles, al serinvolucrados en conflictos que, en realidad, no eran lossuyos propios. Nuevamente los judíos se enfrentan a unasituación de ese tipo, esta vez en Ucrania.


medir fuerzas entre Ucrania y Rusia sobre la Pe-nínsula de Krim, no notó que los judíos se en-frentaban a otro frente en este caos.

El antisemitismo es parte de la historia deUcrania. Hace 103 años atrás, llegó a existir unaacusación de asesinato ritual contra los judíosde ese país. Fue el último juicio que se realizóen Europa, en cuanto al trasfondo de una acusa-ción de ese tipo contra judíos. En el así llamadoPleito-Beilis en Ucrania, que en aquel entoncespertenecía al reino de los zares, se acusó a losjudíos de haber asesinado a un joven antes dela fiesta judía del Pésaj, para utilizar su sangreen los panes sin levadura. Hasta el día de hoy, latumba de este joven es un lugar de peregrinajepara incontables ucranianos, que continúan cre-yendo en ese tipo de calumnias sobre asesina-tos rituales. Ucrania conoce a varios partidosque surgieron después del derrumbe de laUnión Soviética, que se dedican a un antisemi-tismo intransigente, en parte totalmente ajenoa sus posiciones políticas.

El mundo entero se percató de las agrupa-ciones de la derecha radical en la Plaza Maidanen Kiev, que se oponían al gobierno pro-Rusiade Ucrania, agitando sus banderas que, entreotras cosas, también mostraban símbolos neo-nazis. Cuando el gobierno pro-Rusia fue expul-sado, no sólo colapsaron el derecho y el ordenen Ucrania; sino que en Kiev y otras ciudadestambién se registraron incontables actos extre-

mistas contra instituciones judías y maltratoscontra judíos.

En Rusia se consideró eso como una noticiasuculenta. Portavoces oficiales del estado rusoinmediatamente interpretaron estos incidentescomo prueba de la “orientación neo-nazi delnuevo gobierno ucraniano”. Esta retórica desen-frenada encontró oídos abiertos justamente en-tre los rabinos del Movimiento Chabad, tratán-dose tanto de rabinos del Chabad en Rusia, co-mo en Ucrania. Bajo el gobierno del PresidentePutin, el Movimiento Chabad recibió una pro-moción masiva, de modo que ahora tiene la su-premacía en la mayoría de las congregacionesjudías decrecientes. En contrapartida por estapromoción, ellos elogian la supuesta lucha dePutin contra el antisemitismo. Recientementehan comenzado a señalar en este sentido losprocesos en Ucrania.

Ante este escenario, al menos un rabino, elrabino del Chabad de Kiev, Rabbi Moshe Az-man, llamó a los judíos residentes en Ucrania aabandonar el país. Este llamado molestó a otrosrabinos y líderes de la comunidad judía-ucra-niana. Ellos han alegado que los judíos aquí sonusados para las luchas de poder político entreKiev y Moscú. Los rabinos de Ucrania que pre-tenden una colaboración con el nuevo gobiernodel país, han declarado que Rabbi Azman y losotros rabinos del Chabad habrían tomado la pa-labra por orden directa del Kremlin. Otros, inclu-

so, alegaron que algunos de los incidentes enlos cuales algunas sinagogas fueron profanadasy judíos fueron atacados, habrían sido escenifi-cados directamente por el Kremlin para poderdañar la imagen de los acontecimientos que es-tán ocurriendo en Ucrania.

Con eso, también ha comenzado una luchajudía interna en Ucrania. Con el despliegue delos rusos en la Península del Krim, el rabino lí-der de Ucrania, Rabbi Yaakov Bleich, publicó unllamado al que se unieron otros numerosos ra-binos. En este llamado dirigido a Rusia dice, en-tre otras cosas, que “pongan fin inmediatamen-te a las agresiones contra Ucrania”. Los rabinosdel Chabad, por su parte, obviamente dieron labienvenida a los nuevos-antiguos soberanosdel Krim. Así también lo hizo el presidente de lacomunidad judía del Krim, Anatoly Gandin,quien mostró estar sumamente satisfecho.Y asíla historia parece repetirse. Hace 160 años atrás,cuando rugía la Guerra del Krim, había judíoscombatiendo en las filas del ejército zarista, co-mo también lado a lado con los soldados delreino otomano, de Inglaterra y de Francia. Judí-os que en parte, incluso, eran familiares entre sí,se presentaban en armas unos contra otros. Lassemanas siguientes mostrarán en qué direcciónse encaminarán las señales que, actualmente,muestran tormenta.

ZL

El barco estaba en camino, bajo bandera dePanamá. A bordo había un capitán turco, junta-mente con otros 17 miembros de la tripulación.El viaje del carguero “Klos-C” ya fue observadodesde el embarque. Las tropas élite del IDF final-mente detuvieron el barco a unos 1.500 kilóme-tros de la costa israelí, en aguas internacionales.Con su cargamento de medios bélicos y adicio-nales bolsas de cemento para esconder los me-dios bélicos, este barco había comenzado su via-je con destino a Port Sudan. Un portavoz de IDFespecificó el camino que tomó este cargamentode contrabando: de Damasco a Teherán, embar-

que en el puerto iraní de Bandar Abbas en elGolfo Pérsico, tocar el puerto iraquí Umm Kasr, yde allí salida al Océano Índico con curso a PortSudan. De allí el cargamento debía ser transpor-tado por camino terrestre hasta la Franja de Ga-za, entrando como contrabando a través del Si-naí. Un camino que ya ha sido muy bien proba-do, y que en el pasado ya repetidamente fue elblanco de las fuerzas aéreas israelíes.

El ejército israelí hizo recuerdo al públicomundial, en contexto con esta provisión de ar-mas, que no fue la primera vez que ellos haninterceptado un transporte de armas de ese ti-

po. En la mayoría de los casos, ellos descubrie-ron granadas de mortero y municiones. Estavez, el cargamento fue considerablemente más“combativo”, ya que a bordo también se encon-traban “misiles con un alcance dramáticamentemayor y con explosivos considerablementemás masivos”.

El hecho es que el ejército israelí descubrióa bordo de ese barco 40 misiles del tipo M-302,fabricados en Siria, y bien conocidos en Israel acausa de su utilización por la milicia del Hezbo-lá durante la Segunda Guerra del Líbano en2006. Este tipo de misiles, que en su tipo más

EJÉRCITO

Fraude iraní en venta de armas, descubiertoTropas élite de la marina israelí (IDF) descubrieron el barco iraní en el Mar Rojo. Aldescargar el barco en el puerto de Eilat, se descubrieron misiles y morteros que debe-rían haber llegado a la Franja de Gaza.


novedoso llega a un alcance de hasta 215 kiló-metros, puede ser equipado con un explosivode un máximo de 175 kilogramos. Esos misiles,desde la Franja de Gaza, fácilmente podrían al-canzar objetivos como ser Tel Aviv y Jerusalén,pero también podrían alcanzar los campos degas israelíes en el Mar Mediterráneo. Ademásde esto, se descubrieron a bordo del “Klos-C”ciento ochenta y una granadas mortero, y alre-dedor de 400.000 municiones.

En conexión con la presentación de estecontrabando de armas descubierto, dijo el pri-mer ministro de Israel Benjamín Netanyahu:“Mientras que Irán, con una sonrisa en los la-bios, realiza negociaciones, continúa armandoorganizaciones terroristas y llevando el terroris-mo al mundo entero.” Netanyahu enfatizó quela intercepción de este cargamento habría ser-vido, por un lado, para la protección de millonesde ciudadanos del Estado de Israel, pero que,por otro lado, se le querría mostrar al mundo la“verdadera cara de Irán”.

Más allá de esto, el Primer Ministro Ne-tanyahu tomó otra iniciativa. Él llamó a la co-misionada en asuntos del exterior de la UE,Catherine Ashton, que en el momento de ladescarga del contrabando de armas del barcose encontraba, justamente, en una visita deestado en Irán. Mientras que ella en Irán afir-maba que su visita “marcaría un nuevo co-

mienzo en las relaciones entre Irán y la UE”,Netanyahu apelaba a su conciencia:“Nadie tie-ne el derecho de ignorar las verdaderas accio-nes asesinas del régimen en Teherán. Seríabueno para la comunidad internacional volvera reflexionar sobre su postura hacia la políti-ca iraní.”

AN

En Siria combaten los sunitas y los chiitas, ytambién los alauitas están en eso. Involucradosestán diversas organizaciones radical-islámicasinternacionalmente activas, como ser los Al-Qaeda y la Jihad Islámica. Casi daría la impre-sión que allí todos combaten contra todos. Cadauna de las tendencias involucradas, ve el vacíosurgido en Siria y la oportunidad de poder fun-dar un estado del dios islámico según sus pro-pios conceptos.

Pero, esta lucha por el poder también invo-lucra a otras agrupaciones. Éstas se encuentranal margen, no se identifican con este objetivode primera línea, y son otros los que salen per-judicados. Esto se refiere a los cristianos que vi-

ven en Siria. Varias veces ya hemos informadosobre la difícil situación de los cristianos en Si-ria, tanto bajo el dominio de Assad, como tam-bién en tiempos de la guerra civil, que ahora yalleva varios años de acción. Se sabe de masa-cres, pero lo que recientemente dio a conocer laprensa internacional da la impresión de que elreloj hubiera sido retrasado a la Edad Media.

En el norte de Siria los cristianos fueronobligados a firmar un contrato que fija por es-crito su derrota, al igual que su sometimiento aldominio supremo del islam. Esto sucedió en laregión de la aldea Raqqa. Dicha aldea fue con-quistada por combatientes que pertenecen a laorganización “Estado islámico en Iraq y el Le-

vante” (ISIS). Estos miembros de una ideologíaradical-islámica, que oficialmente se relacionacon la organización terrorista internacional Al-Qaeda, les dieron tres opciones a los habitantescristianos de la región: la conversión al islam, lamuerte por la espada de Mahoma, o el someti-miento al dominio supremo del islam. Los cris-tianos se decidieron por la tercera opción, queva de la mano con una serie de condiciones.

En lo sucesivo, los cristianos de esta aldea ysus alrededores no tienen el permiso de hacer elmantenimiento de sus iglesias ni de los monas-terios de la región. En ninguna forma puedenmostrar una cruz, y sus oraciones pueden hacer-las solamente en habitaciones cerradas. Dichas

SOCIEDAD

La situación de los cristianos en SiriaHace mucho ya que los combates en Siria no se tratan del derrocamiento de un dicta-dor cruel ni de la transformación del país a una democracia. Lo que comenzó comoguerra civil, se ha convertido en el foco de un conflicto internacional que los musul-manes disputan entre sí, pero que también hace que los musulmanes unidos luchencontra los cristianos.

El ejército israelí descubrió a bordo de esebarco 40 misiles del tipo M-302, fabricadosen Siria, y bien conocidos en Israel a causa desu utilización por la milicia del Hezbolá duran-te la Segunda Guerra del Líbano en 2006.


oraciones deben ser dichas en voz baja para queninguna palabra relacionada con la fe cristianallegue a oídos de los miembros de la fe musul-mana, de modo que no sólo deben decir las ora-ciones en voz lo más baja posible, sino que tam-bién las puertas y ventanas deben estar bien ce-rradas. Fuera de los muros de las iglesias no sepuede realizar ningún tipo de ceremonias cris-tianas. Estos “no-creyentes” debenrespetar el islam y someterse a la vo-luntad de los musulmanes. Eso tam-bién significa: el alcohol está prohibi-do, y las mujeres cristianas debenvestirse según las costumbres mu-sulmanas. Más allá de todo esto, loscristianos están obligados a pagar elgizya, un impuesto de protecciónque en el islam va según los ingre-sos. Cada adulto debe pagar este im-puesto dos veces al año. Con estoellos, en lo sucesivo, se encuentranbajo el derecho islámico del Dhim-ma, que regula el estatus jurídico delos “protegidos” no musulmanes, yque por primera vez entró en vigen-cia en el siglo ocho después de Cristo.

Este contrato fue formulado porel jefe local de ISIS, Ibrahim al-Badri.

Que un contrato de ese tipo fue concertado, fueanunciado por los musulmanes en una red deobras sociales. Del lado cristiano, este contratofue firmado por 20 directivos. Con eso, ellos secomprometen a cuidar de que sus congregacio-nes cumplan las condiciones, ya que sólo asíellos pueden disfrutar de la protección del Pro-feta Mahoma. En el caso de que ellos no se

atengan a las condiciones, los musulmanespueden proceder con ellos según el “derechobélico” islámico vigente. Si bien estas reglas delDhimma fueron abolidas paso a paso en eltiempo del imperio otomano, parecen haberentrado en vigencia nuevamente en el sigloveintiuno en algunas regiones del mundo.

ZL

El “Bible Lands Museum” (Museo de los Pa-íses Bíblicos) fue fundado en 1992, por iniciati-va del comerciante de antigüedades Eli Borows-ki, quien puso a disposición del museo su colec-ción privada. El edificio, construido por elrenombrado arquitecto Ze’ev Schoenberg, seencuentra frente al Museo de Israel, y con esoen las inmediaciones de la sede de gobierno enJerusalén. El museo se dedica a la ilustración dela cultura de los pueblos mencionados, apartede Israel, en la Biblia, como por ejemplo los filis-teos, los hetitas, los arameos y los fenicios. Elénfasis no está en sus religiones, sino en su his-toria y la arqueología conectada con ella. Esesingular museo, tiene la meta de conectar his-

tóricamente las regiones mencionadas en la Bi-blia. El área geográfica va de Egipto hasta Nu-bia, al igual que de Afganistán hasta el Cáucaso,mientras que el tiempo representado va del co-mienzo de la civilización humana hasta el cris-tianismo temprano.

El Museo de Países Bíblicos muestra, entreotras cosas, información sobre el surgimientode las Escrituras, sobre los oficios, sus diversasramas y procesos de desarrollo, sobre costum-bres comerciales y rutas de peregrinación, sobrelugares sagrados y ritos de sepultura. La exposi-ción permanente una y otra vez es complemen-tada con exposiciones especiales sobre temastales como oro y monedas, música y monoteís-

mo. Actualmente, luce en el museo una sensa-cional exposición especial que ocupa los titula-res, llamada “El Libro de los libros”.

La directora del museo, Amanda Weiss, dijoal respecto:“Nunca antes ha existido algo así entodo Israel. Es lo correcto que nuestra exposi-ción, que relata las huellas de la historia de laPalabra de Dios escrita, presente estos textosjudíos y cristianos primeramente en Jerusalén,en aquella ciudad en la que muchos, muchísi-mos acontecimientos de los que nos informa laBiblia tuvieron lugar.” Con este fin, los colabora-dores del museo reunieron alrededor de 200textos, tratándose de préstamos obtenidos demuseos y organizaciones, así como también de

CULTURA

Museo israelí considera Antiguo yNuevo Testamento

El Museo de los Países Bíblicos es único, ya que está dedicado a todos los pueblosmencionados en la Biblia.


personas privadas. Entre éstos también se en-cuentra la colección privada del empresarionorteamericano Steve Green, quien como cris-tiano cree que Dios ha confiado Su Palabra a losjudíos. Por esta razón, él enfatizó que la historiade la Palabra de Dios y la fidelidad con la quelos judíos la han guardado a través de los siglos,tiene que ser contada.

La exposición presenta textos de los rollosencontrados en Qumran, al igual que manuscri-tos bíblicos y textos judíos que provienen de di-

versos siglos y que hoy sólo existen gracias alhecho de que en el judaísmo los escritos sagra-dos tienen que ser conservados. En otras pala-bras: los escritos con errores o los que ya no sonutilizados, no pueden ser destruidos, sino quedeben ser guardados en una así-llamada Geni-za. Además de éstos, la exposición muestrafragmentos de traducciones griegas de la BibliaHebraica, de la Septuaginta, y presenta tambiénlos escritos neotestamentarios más tempranos.Los visitantes, además, pueden ver algunas pá-

ginas de la famosa Biblia de Gutenberg. Comolos visitantes hoy en día desean participar enforma interactiva, el museo se ha ocupado depreparar una copia de la imprenta de Guten-berg, de modo que el espectador interesadopueda imprimir él mismo un extracto de textoen latín del segundo libro de Samuel.

Pero, no sólo se desea aclarar a los visitan-tes cuánto se invertía antiguamente en copiarlas Sagradas Escrituras, y que el cristianismotiene sus raíces en el judaísmo. Más se deseatrasmitir lo ampliamente difundidos que estánlos escritos de la Biblia hebrea y de la Bibliacristiana. Con este fin, las paredes y el piso dellugar de la exposición están decorados con pa-sajes bíblicos en muchas y diversas lenguas. Alos que visitan la exposición, se les entrega unversículo de bendición al finalizar la misma,versículo que en el judaísmo se le denomina labendición aarónica – bendición sacerdotal: “Je-hová te bendiga, y te guarde; Jehová haga res-plandecer su rostro sobre ti, y tenga de ti miseri-cordia; Jehová alce sobre ti su rostro, y ponga enti paz.”

La exposición puede ser visitada hasta abrilde 2014 en Jerusalén, y después en el Vaticano.Más adelante, los artefactos comenzaran su via-je a la capital norteamericana de Washington,donde podrán ser admirados allí como exposi-ción permanente.

AN

La otorgación del premio tuvo lugar en Áms-terdam, Holanda. Los “Agrow Awards” fueron lan-zados por primera vez en 2007. Estos premios, queal principio sólo fueron otorgados cada dos añosen diversas categorías, ahora son entregadosanualmente a causa de su gran popularidad. Esteaño fueron un total de 60 empresas, en 13 catego-rías, las que se presentaron con sus productos crea-tivos e innovadores a favor de la agricultura global.

La empresa israelí obtuvo la victoria en lacategoría de control biológico de plagas, siendocondecorada por su producto “Timorex Gold”, quees un fungicida “verde”. El producto condecorado

se basa en un extracto de plantas y es capaz decombatir enfermedades en diversas plantas, co-mo por ejemplo en uvas, tomates, pepinos y ba-nanas, sin perjudicar el medio ambiente o el pro-ducto con sustancias químicas. El fungicida eco-lógico fue autorizado en unos 25 países.

La empresa Stockton Group fue fundada en1994, y tiene su establecimiento principal y la-boratorios de investigación centrales en Israel,donde los científicos de la empresa trabajan enestrecha relación con diversas secciones del Ins-tituto Weizmann de Rehovot. Pero, a causa desus productos exitosos, hace tiempo ya que el

Stockton Group tiene filiales en EE.UU, en Ar-gentina y también en Bulgaria. La empresa co-mercializa sus productos, de más de 100 sus-tancias diferentes, para diversas ramas y funcio-nes agrícolas en alrededor de 35 países. Desdeel año 2000, la empresa se concentra mayor-mente en productos ecológicos, debido a que elfundador de la empresa Peter Tirosh conoció ca-sualmente al Kibbuznik Dani Neifeld en el aero-puerto de Bulgaria. De camino a casa comenza-ron a dialogar, y resultó ser que Dani Neifelddesarrolla plaguicidas ecológicos. A razón de es-to, Stockton Group tomó un nuevo rumbo, si

AGRICULTURA

Empresa israelí premiada por biopesticidaEn la agricultura, los “Agrow Awards” son considerados tan prestigiosos como los pre-mios Óscar en la industria cinematográfica. Recientemente, la empresa israelí Stock-ton Group fue condecorada con este premio por el mejor biopesticida de 2013.


bien continuó produciendo las sustanciasquímicas tradicionales para la agricultura.

El desarrollo de Neifeld de un plaguicidaecológico, producido a partir de un árbol deté australiano, dio al Prof. Moshe Reuveni elimpulso para desarrollar el ahora condecora-do fungicida “Timorex Gold”. La dirección dela empresa, en conexión con la otorgacióndel premio, dio expresión a su esperanza deque en el futuro se pudiera aportar, aún másampliamente, en el mundo entero a unaagricultura ecológica, saludable y persisten-te. El sector en que trabaja el Stockton Groupproduce anualmente más de mil millones deeuros, de los cuales la empresa israelí obtie-ne apenas siete millones.

ZL

Recién desde 1982 se sabe que la bacteriaestomacal Helicobacter pylori (HP) puede esta-blecerse en el estómago y el duodeno, produ-ciendo úlceras e infecciones de las mucosas. Losaustralianos Barry Marshall y John Robin Wa-rren revolucionaron con esta tesis la medicina,la cual hasta entonces partía de la base de quelas úlceras estomacales se debían a todo tipo defactores, menos a una enfermedad infecciosa.En 2005, entonces, los dos investigadores fue-ron condecorados por su descubrimiento con elPremio Nobel de Medicina.

La bacteria estomacal HP puede sobreviviren el entorno ácido del estómago gracias a cier-tas proteínas, y así hacer de las suyas. Una vezque HP se ha introducido en la mucosa estoma-cal, libera sustancias tóxicas que dañan las célu-las. Esto produce infecciones crónicas, comogastritis, por ejemplo. Alrededor del 80 porciento de todas las infecciones transcurren sincomplicaciones. Muchos afectados ni siquierasaben que tienen gastritis. En el resto de los pa-cientes, sin embargo, se producen úlceras (ul-cus) a causa de esta infección. Como consecuen-cia, HP también puede ocasionar úlceras en el

duodeno. En unos pocos casos, incluso, puedeformarse un linfoma estomacal – un tipo espe-cial de cáncer estomacal.

Si bien, para comprobar la existencia de es-ta bacteria estomacal, se pueden analizar lasangre y las heces, la prueba más segura hastala fecha es por medio de la así-llamada endos-copía estomacal.También se des-arrolló un análisisrespiratorio, en elcual el pacienteprimero debe be-ber un líquido paraluego soplar en unrecipiente. Este

procedimiento, sin embargo, demuestra teneruna cierta cuota de error, y sólo es utilizado pa-ra controlar, si el tratamiento medicamentosoaplicado contra el HP ha producido efectos. Laempresa israelí Exalenz Bioscience ahora hamejorado justamente este procedimiento enforma decisiva.

MEDICINA

Reconocer bacteria estomacal con mayor eficacia

La empresa israelí Exalenz Bioscience mejoró el procedimiento de análisis para des-cubrir un germen estomacal ampliamente difundido que afecta a uno de cada cuatroadultos, y que puede producir graves enfermedades.

El HP puede oca-sionar úlceras enel duodeno. Enunos pocos casos,incluso, puede for-marse un linfomaestomacal – un ti-po especial de cán-cer estomacal.


Esta empresa establecida en Modi’in (a mi-tad de camino entre Jerusalén y Tel Aviv), que seocupa de desarrollar procedimientos de diag-nóstico no-invasivos y mantiene una filial enEE.UU, llevó al mercado un perfeccionamientode su así-llamado “BreathID”, gracias al cual losresultados del análisis no sólo están prontosmás rápidamente – en el correr de diez, máximo15, minutos – sino que también son mucho másconfiables: la exactitud de “BreathID” ahora seencuentra en un 99 por ciento. Además de eso,el sistema entero es tan compacto y económicoque requiere poco espacio y recursos.

“Pero, no es sólo este alto porcentaje deconfiabilidad lo que promete que mi empresacontinúe siendo líder de mercado en esta área”,dijo Larry Cohen, administrador general de Exa-

lenz Bioscience. La empresa también enfatizaque los resultados del análisis ahora están dis-ponibles con aun mayor rapidez, lo que significaun menor tiempo de espera para el paciente.Especialmente para los médicos de emergencia,que rápidamente deben decidir sobre una “ciru-gía en el área estomacal sí o no”, es muy impor-tante saber si se presenta una infección HP. Paraellos, el perfeccionamiento de “BreathID” signi-fica mayor premura y menor pérdida de tiem-po. Y esto a su vez favorece la seguridad del pa-ciente. Además, la solución desarrollada por laempresa israelí, contrariamente a otros procedi-mientos de análisis, no contiene isótopos ra-dioactivos.“A eso se agrega”, según Cohen,“queel proceder durante el análisis es más agradablepara el paciente, ya que, en lugar de tener que

soplar varias veces en un recipiente, tan sólo seintroducen dos cánulas en las fosas nasales, demodo que el paciente puede seguir respirandonormalmente.”

Esta exitosa empresa israelí, negociadaen la bolsa de acciones de Tel Aviv, que tienesolamente 38 empleados y que hace producirlos componentes de sus sistemas en Israel,con el perfeccionamiento de su propio pro-ducto se aseguró el apoyo de médicos de re-nombre. Éstos se ocuparán de que “BreathID”sea utilizado aún más a nivel mundial. Entreestos promotores también se encuentra elmédico especialista proveniente de Uruguay,Dr. Henry Cohen, presidente de la asociaciónmundial de gastroenterología.

AN

Fue la primera conferencia mundial de estetipo. Científicos, pero también empresarios e in-versores se reunieron en Tel Aviv para la Confe-rencia “BrainTech Israel 2013” (BrainTech = tec-nología cerebral). Si bien los expertos de todo elmundo también aportaron sus pericias y cono-cimientos a la conferencia, en realidad todoshabían ido para informarse sobre las innovacio-nes israelíes que caracterizan decisivamente lainvestigación en esta área. Lentamente quedaclaro que la “Start-up Nation Israel” se ha con-vertido en una “BrainTech Nation”. Mientras queantes las universidades e instituciones de inves-tigación israelíes investigaban cada una por sí

mismas en diversos sectores, ahora se han ce-rrado acuerdos de cooperación por iniciativa delpresidente Shimon Peres (entre instituciones is-raelíes, al igual que con instituciones de investi-gación extranjeras). De este modo, se coordina-ron mejor los esfuerzos, se crearon equipos deinvestigación interdisciplinarios y, sobre todo, seconquistaron nuevas fuentes de inversión.

El resultado logrado en el correr de unospocos años impresiona. En un principio, en estaárea se trata de aplicar la tecnología modernapara investigar las funciones más diversas denuestro cerebro, es decir no solamente las for-mas intactas de funcionamiento, sino tambiénlas conexiones incorrectas que derivan en en-fermedades. De modo que también se trata deldesarrollo de ayudas para los afectados, al igualque de medicamentos y métodos de tratamien-to novedosos. Para continuar impulsando estasinvestigaciones se propuso de antemano unpremio, para honrar aquel estudio de investiga-ción que presente el mayor potencial de in-fluencia y que, en el área práctica, pudiera serdenominado como revolucionario.

A este premio se postularon diez grupos deinvestigación con sus estudios. El comité de ad-

judicación, que otorga el premio “Moshe Miri-lashvili Memorial Fund B.R.A.I.N.”, el cual constade un millón de dólares, confirió el premio algrupo “BrainGate” de la Universidad Brown nor-teamericana. Este grupo de investigación, bajola dirección del Prof. John Donoghue, desarrollóimplantes de neuro-sensores que incluyen unsistema de interfaz. Este sistema con sus im-plantes está pensado para ayudar a personascon extremidades amputadas, a mover sus pró-tesis por medio de impulsos cerebrales. Es decir,que a pesar de su discapacidad, ellos puedan al-canzar la independencia. En el portal de Inter-net científico Israel Israel 21c, el Prof. Donoghueexplicó lo siguiente al respecto:“Otros intentanlograr una lectura del cerebro, nosotros, por elcontrario, tratamos de agregar algo. Nuestro in-vento podría ser utilizado en el futuro para eltratamiento de la epilepsia, haciendo que losimplantes reconozcan un ataque con anteriori-dad, liberando los medicamentos correspon-dientes antes de comenzar el mismo.”

Pero, el Prof. Donoghue también dijo otracosa: “Estoy profundamente impresionado poresta conferencia aquí en Tel Aviv.Tantos investi-gadores excelentes y altamente especializados

CIENCIA

Israel, futurístico en investigación cerebralYa hace alrededor de una década que Israel comenzó con los estudios de investiga-ción, para que nosotros pudiéramos comprender mejor el cerebro humano y sus ma-neras de funcionar. Hace un tiempo ya que el país se encuentra en primera línea, anivel mundial, en esta área.


en esta área en una sola conferencia – eso esúnico, algo que nunca antes ha ocurrido. ¡Nuncahe visto una conferencia de este tipo, en ningún

lugar!”Y agregó que era muy comprensible queuna conferencia de este tipo tuviera lugar justa-mente en Israel, ya que este país caracterizaba

el enlace entre la investigación médica, genéti-ca y tecnológica.

AN

Fue una conferencia organizada por Intelpara sus productores. Intel, como uno de los fa-bricantes más grandes a nivel mundial de (entreotras cosas) chips para computadoras, una y otravez se encuentra en primer lugar en cuanto a in-novaciones pioneras. Para eso, Intel tambiénapuesta al taller de ideas israelí. En Israel, ade-más de grandes lugares de producción, el con-sorcio mantiene también laboratorios de investi-gación y desarrollo. Un comentario del presiden-te de Intel Israel, Mooly Eden, hizo que todos lospresentes en San Francisco prestaran atención.

Si bien el desarrollo aun se encuentra enpañales, la dirección está clara: En el futuro noscomunicaremos verbalmente con nuestrascomputadoras. Para eso, los expertos, sobre to-do israelíes, ya han escrito un programa de aná-lisis del habla en sus laboratorios de investiga-ción y desarrollo. La idea es que nosotros comousuarios, en el futuro, hablemos con nuestrascomputadoras, sin tener que tocar los tecladoso monitores. “Hasta la fecha”, según explicóEden, “nuestra comunicación con las computa-doras se realiza a través de la entrada manualde indicaciones. Ese tipo de comunicación conlas computadoras habrá cambiado totalmenteen tres o, máximo, cuatro años. Para ese enton-ces hablaremos con nuestras computadoras, co-municándonos verbalmente con ellas. Pero, nosólo eso. No será un monólogo, ya que la com-putadora podrá responder.” El presidente de In-tel Israel dio un ejemplo concreto. A la compu-tadora se le da la indicación oral de ingresaruna reunión comercial en la agenda, mencio-nando sencillamente la hora, el lugar y otrosdatos importantes. La computadora no sólo lorealizará, sino que también señalará, por ejem-plo, que ya con anterioridad se ha fijado unareunión, y que entre los dos compromisos, en

lugares diferentes, no habrá tiempo suficientepara realizar el viaje de un lugar a otro, en eltiempo disponible. Resumiendo, Eden dijo:“Estatecnología hará con las pantallas táctiles, lo queéstas a su vez han hecho con los teclados. An-tes, el teclado era nuestro medio de comunica-ción, ahora son las pantallas, pero en el futurosólo entraremos en contacto con los aparatos através de nuestras indicaciones habladas; y deno menor importancia es, que las mismas tam-bién responderán verbalmente.”

Mientras que el presidente de Intel Israel,quien a su vez ocupa una posición de alto rangoen la asamblea mundial de Intel, hablaba públi-camente de la tecnología del mañana, en lo la-boratorios en Israel que están a su cargo, lostécnicos ya estaban trabajando en desarrollar latecnología de pasado mañana. Se sabe que In-tel ya está ocupado en ir un paso más adelante,y ya se realizarán los primeros experimentos. Se

trata de dar indicaciones exclusivamente men-tales a los aparatos. Quizás parezca absurdo. Pe-ro no lo es. Diversas empresas ya han realizadolos primeros intentos para que la tecnologíamoderna lea y ponga en práctica nuestras co-rrientes mentales. También en esto, Intel Israelparece estar trabajando en primera línea en es-te avance.

Para terminar: El consorcio mundial de In-tel recientemente anunció sus planes de quereredificar otra gran fábrica de chips de computa-ción. En Israel se tiene la esperanza de que Intelnuevamente escoja este país como lugar deproducción. Actualmente, Intel ocupa a 8.500empleados en sus puestos de producción e in-vestigación en Israel. Los productos de Intel fa-bricados en el país representan aproximada-mente un 20 por ciento de todas las exportacio-nes de alta tecnología de Israel.

ZL

TECNOLOGÍA

Música de futuro desde el laboratoriode investigación israelí de Intel

El presidente de Intel Israel causó gran sensación en una conferencia de expertos enSan Francisco: “En tres o cuatro años hablaremos con nuestras computadoras tal co-mo hablamos los unos con los otros.”


Noticiasbreves

• Reiteradamente se encuentran jóvenesultra ortodoxos que intenten salir de su comu-nidad pero que tienen dificultades para inte-grarse a la sociedad secular. Recientemente, alsuicidarse otro joven con problemas de inte-gración, el público se vio confrontado nueva-mente con este fenómeno y sus problemasacompañantes. Era el séptimo caso en un pla-zo de sólo 18 meses.

• Bajo la dirección del partido de Jair La-pid continúan las reformas del Ministerio deEducación: en primer lugar, se les aliviaron lasvacaciones de verano a los padres ya que el Es-tado de aquí en más ofrece campamentos va-cacionales subvencionados. En segundo lugar,a principios de 2014 el Ministro Shay Piron co-municó que se estarían suprimiendo los exá-menes de admisión para las universidades, yal mismo tiempo reduciendo el número deexámenes de bachillerato, distribuyéndolos entres años. Hasta la fecha dichos exámenes sonrendidos en los años undécimo y duodécimode la secundaria.

• La parte oeste del Neguev nuevamen-te fue alcanzada, repetidamente, por misilesprovenientes de la Franja de Gaza. Gracias alsistema de defensa Cúpula de Hierro, los misi-les que hubieran caído en regiones habitadaspudieron ser destruidos en el aire.

• Los dirigentes del club de fútbol holan-dés, Vitesse Arnheim, se disculparon con elfutbolista israelí que juega en el equipo deprimera división, y lamentaron, según ellosmismos indicaron, haber viajado sin él al cam-po de entrenamiento de Abu Dhabi. Hace al-gunas semanas atrás se había desatado unatormenta de indignación, no porque el Emira-to árabe le negara la visa al israelí, sino porqueel equipo y su dirección habían aceptado estosilenciosamente y no cancelaron el viaje.

• El primer ministro Netanyahu dio labienvenida al primer ministro canadiense Har-per a Israel, diciendo entre otras cosas:“Usted,sin lugar a dudas, es un gran amigo de Israel ydel pueblo judío. En un mundo que a menudoes cínico e hipócrita, usted ha demostrado te-ner una alta orientación moral.” Esto sería así

en cuanto a la lucha contra el terrorismo, peroNetanyahu también enfatizó: “En lo que con-cierne al tema del antisemitismo, usted siem-pre ha estado de parte de Israel y de todo elpueblo judío, y creo que usted está compro-metido con la dignidad y la justicia frente a to-dos los seres humanos, ya sean judíos o no.”

• La colina Tel Qaeifa y el cercano ValleEla, han sido declarados Parque Nacional, y noserá edificado allí ningún nuevo vecindario dela ciudad Beit Shemesh. En el Valle Ela tuvo lu-gar la batalla bíblica de David contra Goliat.Sobre dicha colina, los arqueólogos descubrie-ron un palacio y la ciudad bíblica Shaaraim.

• Los familiares de los terroristas palesti-nos de Cisjordania fallecidos, pidieron que eltribunal superior de Israel permitiera la resti-tución de los cuerpos a sus allegados. Inme-diatamente después del fallo judicial, Israelcomenzó con el traslado de los primeros cuer-pos, de un total de 36.

• En el año 2013, el Estado de Israelatendió a unos 700 pacientes provenientes deSiria, ya sea directamente en la frontera, en unhospital de campo, o en los hospitales en elnorte del país.

• Según datos del ejército israelí, en re-lación a 2010, se habría duplicado el númerode mujeres religiosas que en 2013 se anotaronpara realizar el servicio militar, en lugar de ha-cerlo para un servicio social sustituto. Se reclu-taron 1.616 mujeres, cuando antes eran 935.Además, se dijo que las jóvenes eligen puestoscada vez más dificultosos e importantes.

• El primer ministro Netanyahu tuvo quesoportar la crítica de incontables asociacionesultra-ortodoxas, debido a la información deque su hijo Jair se estaría relacionando conuna chica noruega no-judía. Respondiendo aesto, la familia Netanyahu informó que los jó-venes “simplemente estudian juntos”.

• Actualmente viven en Israel alrededorde 8 millones de personas. Una estimación dela oficina de estadísticas estatal, parte de labase de que habrán más de 13 millones deciudadanos para el año 2048. Sobre todo elárea metropolitana de Tel Aviv seguirá cre-ciendo, por lo cual los expertos ya pidieron quese incrementaran drásticamente las activida-des de construcción.

• El zoológico bíblico en Jerusalén tieneun nuevo rey. El león Gir, de dos años de edad,

proviene de un zoológico sueco, y debe acom-pañar a la leona Ileniya, cuyo reciente compa-ñero tuvo que ser sacrificado. Para la ciudad deJerusalén, cuyo escudo muestra un león, la lle-gada de Gir fue un gran acontecimiento.

• El Ministerio del Interior israelí ofrece aextranjeros ilegales, provenientes mayormen-te de países africanos, una indemnización fi-nanciera importante si regresan voluntaria-mente a su patria. Tan sólo en enero de 2014,casi 800 personas aceptaron esta oferta, sa-liendo voluntariamente de Israel.

• Según un informe del Shabak, el Servi-cio de Inteligencia interno de Israel, en 2013se realizaron por lo menos 1.271 ataques con-tra israelíes en Cisjordania. El año anterior, lospalestinos habían realizado 578 atentados endicha región. Seis israelíes (tres civiles y trespolicías) murieron en ataques suscitados porterroristas.

• La iniciativa del gobierno “una compu-tadora para cada niño”, fue cambiada por elprimer ministro Netanyahu por “una tablet pa-ra cada niño”, para simbolizar así el avance enese aspecto. Hasta la fecha, en el contexto deeste proyecto, se repartieron 35.936 computa-doras entre niños pobres de 165 vecindarios.

• Más de 500.000 personas de todo elmundo ya entraron en la página web de la orga-nización israelí de antigüedades, que presentalos rollos de las Escrituras del Mar Muerto. Mes ames se añaden a éstos, otros 25.000 visitantes.La organización de antigüedades presenta aho-ra una versión mejorada que, a la vez, se compo-ne de 10.000 fotografías de calidad hasta ahoradesconocida:www.deadseascrolls.org.il

• El Ministro del Interior del Hamas, Fa-thi Hammad, profetizó durante un desfile mili-tar en la Franja de Gaza: “Estamos detrás delos sionistas con todos nuestros dirigentes ysoldados. A ellos le quedan sólo ocho años enla Tierra de Palestina, y entonces llegará sugran ruina.” Al mismo tiempo, se informó quealrededor de 13.000 estudiantes de cuarto asexto año de secundaria habrían terminado suformación como “pioneros de la liberación”.Ellos participaron en campamentos de entre-namiento paramilitares del Hamas, realizadoscon el objetivo de “lograr que los estudiantessigan las huellas de los ejecutores de atenta-dos suicidas.”

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Cada tantos años, algunos cris-tianos bien intencionados apare-cen con la “prueba bíblica conclu-siva” de que el mundo se acabará,o de que el arrebatamiento ocurri-rá, en una fecha determinada. Porsupuesto, la fecha llega y pasa, ynada ocurre.

Estos “fijafechas” hacen mu-cho daño al Cuerpo de Cristo, yson malos testigos frente al mun-do acerca de lo que el cristianismoes en realidad. En última instan-cia, dejan mal parado al cristianis-mo, llevando agua al molino de losque se oponen.

William Miller, un pastor bau-tista, predijo que Jesús regresaríaen 1844. No pasó nada. Pero, susseguidores, hoy en día son conoci-dos como los Adventistas del Sép-timo Día.

Charles Russell predijo el findel mundo en 1914. No pasó nada.Pero, sus seguidores, hoy en díason conocidos como los Testigosde Jehová.

Más recientemente, en la déca-da del 70, la Southwest RadioChurch publicó un artículo sobreel “Efecto Júpiter.” Alegaron queuna supuesta alineación planeta-ria – que habría ocurrido una vezen la historia – habría causado unaumento de fuerzas gravitatoriasque sacudiría la tierra medianteterremotos, tormentas y otras ca-tástrofes, marcando el comienzode la Tribulación. Nuevamente, nopasó nada.

También en la década del 70,Joseph Calhoon, desde California,captó la atención de los mediosporque había estudiado exhausti-

vamente las Pirámides Egipcias, yllegó a la conclusión de que los pa-sajes, en el interior de las mismas,eran una señal de línea de tiempode parte de Dios y que el Señorvolvería en 1979. Y no pasó nada.

En la década del 80, se publicóel libro “88 Razones para que Jesúsvuelva en 1988”, escrito por EdgarWhisenant. Estaba tan convencidode estar 100% en lo correcto, quedijo en la televisión nacional: “Si elSeñor no regresa en 1988, la Bibliaestá equivocada.”

Y no pasó nada. Whisenantmurió en 2001.

Luego tuvimos el Y2K. El año2000 iba a producir el colapso detodas las computadoras y a poneren marcha el tramo final de la civi-lización. Pasé un año entero co-rriendo detrás de algunos de los

25Actualidades

¡No cunda el pánico!

oradores cristianos más promi-nentes, explicando a partir de lasEscrituras por qué no había nadaque temer del Y2K. Y, como antes,no pasó nada.

Luego apareció Harold Cam-ping, un predicador radial, queprimero había predicho que Jesúsregresaría en 1994, luego lo cam-bió a mayo de 2011, y finalmentelo cambió a octubre de 2011. Y nopasó nada.

Eso nos lleva a la última “Luzde las Escrituras”, la teoría llamadaLas lunas de sangre.

Marcos Biltz, pastor en el estadode Washington, ya comenzó a tirareste fardo delante de creyentes des-prevenidos hace un par de años.

Biltz no parece ser dispensa-cionalista y, por lo tanto, aplicahorriblemente mal varios pasajesdel Antiguo Testamento para ha-cer su teoría plausible.

John Hagee, quien tiene un parde problemas doctrinales con lasuya, se ha sumado a la causa delas Lunas de Sangre con su best-seller acerca del tema: “Cuatro Lu-nas de sangre.”

Gracias al renombre de Hageey a los medios de comunicación asu alcance, la teoría de las lunas desangre ha hecho su entrada en al-gunos importantes círculos cris-tianos. Y, por supuesto, el Internetestá inundado de la histeria de lospro-Lunas de Sangre.

La teoría de Biltz, se basa en Jo-el 2:31 para fijar sus fechas:

“El sol se convertirá en tinie-blas, y la luna en sangre, antes quevenga el día grande y espantoso deJehová.”

Biltz toma Joel 2:31 para refe-rirse a los eclipses solares y luna-res. Cuando compara con eclipsesanteriores en la página Web de laNASA (y enumera todos los eclip-

ses de Luna desde el 2000 a.C. has-ta el 3000 d.C.), lo hace centrándo-se en las tétradas lunares, una ra-ra serie de cuatro eclipses lunares,en un período de tiempo más omenos de dos años.

Biltz cuenta de que algunas deestas tétradas cayeron en días fes-tivos judíos, y también alrededorde algunos eventos históricos ju-díos significativos.

Biltz señala, a continuación, quela tétrada que apareció en 1493-1494 estuvo conectada con la épocade la gran persecución de los judí-os, durante la Inquisición españolaentre los años 1478 y 1534.

Él cree que la tétrada aparecidaen 1949-1950, estuvo vinculada alrenacimiento de Israel como na-ción en 1948.

Y, por último, concluye que latétrada aparecida en 1967-1968,estuvo relacionada con la capturade la Ciudad Vieja de Jerusalén ydel Monte del Templo, por partede Israel, en el año 1967.

A partir de esos hechos pasa-dos, Biltz concluye, además, que latétrada de 2014 - 2015 anunciarálos principales acontecimientosbíblicos que dan cumplimiento aJoel 2:31.

Por supuesto, hay muchos pro-blemas con esta conclusión desca-bellada, y sus predicciones no es-tán cumpliéndose.

Problema # 1

Joel 2 se refiere a la SegundaVenida de Jesús. Y ese evento ocu-rrirá siete años después del arre-batamiento. Por lo tanto, estamospor lo menos a siete años y unafracción de segundo de la Segun-da Venida, de modo que es impo-sible que ella tenga lugar entre2014-2015.

Problema # 2

Cuando se compara con otrosversículos que también tratan so-

26 Actualidades

El año 2000 iba a producir el colapso de todaslas computadoras y a poner en marcha el tra-mo final de la civilización.

bre el sol, la luna y las estrellas alfin de esta dispensación, hay otroseventos que coinciden con la lunaconvirtiéndose en sangre;

“Miré cuando abrió el sexto se-llo, y he aquí hubo un gran terremo-to; y el sol se puso negro como telade cilicio, y la luna se volvió toda co-mo sangre; Y las estrellas del cielocayeron sobre la tierra” (Ap. 6:12 ).

“E inmediatamente después dela tribulación de aquellos días, elsol se oscurecerá, y la luna no darásu resplandor, y las estrellas caerándel cielo, y las potencias de los cielosserán conmovidas” (Mat. 24:29).

“Entonces habrá señales en elsol, en la luna y en las estrellas, y enla tierra angustia de las gentes,confundidas a causa del bramidodel mar y de las olas; desfalleciendolos hombres por el temor y la ex-pectación de las cosas que sobre-vendrán en la tierra; porque las po-tencias de los cielos serán conmovi-das. Entonces verán al Hijo delHombre, que vendrá en una nubecon poder y gran gloria. Cuandoestas cosas comiencen a suceder, er-guíos y levantad vuestra cabeza,porque vuestra redención está cer-ca” (Lucas 21:25-28).

Y si examinamos Joel 2:31 ensu contexto, unos pocos versí-culos antes dice:

“Ante ellos tiembla la tierra,se estremecen los cielos, el sol yla luna se oscurecen, y las estre-llas pierden su brillo” (Joel2:10).

Y Ezequiel añade: “Y cuando te haya extingui-

do, cubriré los cielos, y haré en-tenebrecer sus estrellas; el solcubriré con nublado, y la lunano hará resplandecer su luz.Haré entenebrecer todos los as-tros brillantes del cielo por ti, ypondré tinieblas sobre tu tierra,dice Jehová el Señor” (Ezequiel32:7-8).

Hmmm, bueno, es obvio, apartir de la búsqueda en to-dos los textos, que no sólo es

la luna la que va a ser afectada,sino también el sol, y las estrellas,y habrá terremotos.

Por supuesto, si “las estrellascayeran del cielo”, ¡vaya que seríauna señal! Pero, eso no sucederaantes del Arrebatamiento.

Problema # 3

Alrededor del 40% de las tétra-das anteriores no coincidieroncon los días de fiesta judíos o congrandes acontecimientos de lahistoria. Entonces, ¿cómo saber sila próxima tétrada tendrá algúnsignificado?

Problema # 4

Las tétradas que coincidieron(con la Inquisición, la Independen-cia de Israel y la recuperación de laCiudad Vieja de Jerusalén), en reali-dad sucedieron meses o años des-pués de estos acontecimientos. En-tonces, no servían mucho de ad-vertencia en ese momento!

¿Deberíamos esperar que Diosesté en el negocio de “predecir va-gamente” el futuro? Si tenemos encuenta que Dios le dio por escrito,a Israel, el día exacto en que el Me-

sías vendría a Jerusalén, 173.880días antes, esta teoría de las tétra-das parece bastante floja.

Problema # 5

La fiestas judías están configu-radas para caer en el día de, o des-pués de, las lunas llenas. Así queno sería raro que una tétrada caye-ra “justo” en un día de fiesta judía.

Problema # 6

Les puedo asegurar que cuan-do Dios nos da una señal, es obviay no hay ninguna duda acerca desu autenticidad.

Cuando los dos testigos descri-tos en Apocalipsis 11 aparezcan enel futuro, van a ser capaces de ha-cer descender fuego del cielo, dedetener la lluvia, etc. No habrá du-da acerca de lo que son, o de porqué están aquí.

Cuando el Arrebatamientoocurra, no habrá duda de que elfinal de la Era de la Iglesia ha lle-gado. Las personas se verán afec-tadas en todo el mundo. Es másque probable que los campos po-lares magnéticos de la tierra seanalterados, causando un corte de

electricidad para detener todoel mundo durante al menosunos días.

Hay un montón de señalesproféticas que se están cum-pliendo en nuestro tiempo. Pe-ro, no hay ninguna base bíblicapara vincular las lunas de san-gre con la predicción de la Se-gunda Venida de Jesús – su sig-nificado es nulo!

Tomado de: www.compass.orgBill Perkins es el fundador y director eje-

cutivo de Compass International, Inc.© Derechos Reservados 1993-2014, Com-

pass International Inc. 800-977-2177

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Biltz cree que la tétrada aparecida en1949-1950, estuvo vinculada al renaci-miento de Israel como nación en 1948.

Si usted tuviera que explicar eltérmino “amor” con una frase,¿qué diría?

Dios es amor, y como el amor estan grande como Dios, por con-secuencia el amor es ilimitado.Un punto clave de Su predica-

ción es – más allá de la PalabraProfética – el amor. ¿Por qué?

El amor es lo que más me haimpactado durante el estudiopersonal de la Biblia, y me hallevado a meditar en él. Testificodel amor en las predicaciones,porque es la clave para el verda-dero crecimiento espiritual.Sin fe nadie puede agradar a

Dios, y sin esperanza seríamoslos más miserables de todos losseres humanos. Pero, ¿por qué elamor, según Pablo, igual es másgrande que la fe y la esperanza?

A través de la fe se llega a Dios,la esperanza expresa la con-fianza de que Dios cumple Suspromesas, pero el amor, según1 Juan 4:7, proviene de Dios, esaquello que Dios es, y por esoes lo más grande.¿Por qué en la Biblia hay una co-

nexión tan estrecha entre la segun-da venida de Jesucristo y el amor?

Dios es amor, el amor provienede Dios, y por eso el amor es losupremo. Cuando Jesús vengapor segunda vez, nosotros re-sucitaremos, o seremos arreba-tados, para estar con Aquél quenos amó y salvó con un amorinfinito. Con aquel que nosamó tanto, deberíamos encon-trarnos en un amor total.Usted una vez señaló que el

amor a la Palabra profética seríamás provechoso que un semina-rio matrimonial o familiar. ¿Cómollegó a esa apreciación?

Lo que quise hacer fue con-frontarlo con la tendencia deque en la actualidad, en mu-chas iglesias, se le da más valora los seminarios para matrimo-nios, familias, y de autoayuda,que a la Palabra profética. Yeso, a pesar de que la profecíabíblica y el mensaje de la se-gunda venida de Jesucristo, enla Biblia, ocupa un espacio mu-cho más grande que la mayoríade los demás temas. Por esa ra-zón, existe el peligro de que lobueno se convierta en enemigode lo mejor. No tengo absoluta-mente nada en contra de losbuenos seminarios de cuidadopastoral, o de consejería matri-monial, etc. Sé muy bien queéstos deberían tener su lugar.Pero, estoy convencido que elamor hacia la segunda venidade Jesucristo también actuarásobre la santificación personal,al igual que sobre la vida matri-monial, y ante todo sobre la en-trega, y sobre muchas otras áre-as de nuestra vida. Quien está“enamorado” de la segunda ve-nida de Jesucristo, no puedetratar con desamor a su próji-mo en la vida diaria.¿Cuál es la mayor diferencia

entre el entendimiento del amordel mundo y de la Biblia?

El entendimiento del términoamor que tiene el mundo se re-duce, a menudo, al “eros”. Ade-más de esto, mayormente esegocéntrico, o sea egoísta. Enel caso del término bíblico deamor, se trata de fijarse en elprójimo. Se trata de un amorque comparte. El amor bíblicopuede, incluso, amar al enemi-go, y es atento con el prójimo.

Una tendencia en el cristianismomoderno, es considerar a Jesucristocomo a un amado en el sentido ro-mántico y hablar de esa manera deÉl. ¿Es pertinente hacer esto?

La Biblia, en el Nuevo Testa-mento, a menudo nos llama aser sobrios. No debemos mini-mizar a Jesucristo. Él es el Señor,a quien deberíamos enfrentar-nos con un amor reverente.¿Puede usted darles una idea

a nuestros lectores, acerca de có-mo ellos pueden crecer en elamor en forma práctica?

Cuanto más uno llega a conocera alguien en el amor de Dios,tanto más le puede amar. Quien,en el Espíritu Santo, tiene un tra-to con Dios el Padre y con Su Hi-jo Jesucristo, es decir a través delos medios de la gracia, como loson el estudio bíblico, la oracióno la comunión espiritual conotros cristianos, automática-mente crecerá en el amor. Loque observé es que los cristianosque tomaron distancia con elSeñor Jesús, que ya casi no tení-an trato personal con Él y con SuPalabra, e iban a los cultos conirregularidad, llegaban a ser másdesamorados y fríos en el tratocon sus semejantes.¿Qué no se debería entender

bajo el término amor?El amor no debe ser un pretex-to para el pecado, o para unavida sin santidad. No puede seruna excusa para un comporta-miento no espiritual; no puedeconvertirse en una excusacuando uno ha cometido unerror. El amor ama incondicio-nalmente todo, menos el peca-do. Por paradójico que parez-ca: el amor odia el pecado.

28 Actualidades

ENTREVISTA

“El amor bíblico puede amar, incluso, al enemigo”¿Qué es el amor? En una entrevista, Norbert Lieth, miembro del consejo ejecutivo yconferencista de la Obra Misionera Llamada de Medianoche, se expresa acerca de laspreguntas más variadas alrededor de este importante tema.

Dé una mirada retrospectiva asu vida, y mire sus ideales realiza-dos hasta el día de hoy. ¿Ha llegadopor fin a ser aquello que usted de-seaba y por lo que, quizás, se esfor-zó por mucho tiempo? ¡O será quelas fuentes en las que bebió se se-caron con demasiada prontitud, yusted sigue teniendo sed! El “buenpartido” que usted buscaba no estan bueno, su matrimonio, del quetanto esperaba, está muy lejos dellegar a ser el ideal soñado. Segúnsu posición social usted debería seruna persona muy feliz. Usted tienebuenos ingresos, con bastantetiempo libre, está asegurado contraenfermedad, accidente, etc., quizásposea una casa herencia de familia,o pronto se podrá comprar la suyapropia, etc. Y, a pesar de todo eso,existe un gran vacío en su vida.¿Qué es lo que aún le falta? Permí-tame que se lo diga: ¡Mi amigo, austed le falta Jesucristo! Él vino pa-ra darle vida en abundancia (Jn.7:37; 10:11). Él desea quitar de enmedio lo que lo separa a usted de lafuente original de la felicidad eter-na, que es Dios mismo. ¿Y qué es loque le separa de Dios? ¡El pecadoque está en usted! Un Dios santo yun ser humano pecaminoso se ex-cluyen mutuamente por completo,“porque nuestro Dios es fuego con-sumidor” (He. 12:29).

Había una madre cuyo únicohijo era todo para ella, el centro desu vida. El niño enfermó y murió.La madre casi enloqueció de dolor.No podían sacarla de al lado delataúd de su amado niño. Duranteel entierro, estaba parada al lado dela tumba, y cuando el pequeño ata-úd fue bajado a la tierra, ella quisoecharse sobre el mismo con un gri-to de desesperación. A último mo-mento, lo pudieron evitar. ¿Qué fuelo que llevó a esta madre a tal gradode desesperación? El amor a su hi-

jo. Ella no quería separarse de él. Yaun así, hubo una despiadada se-paración. ¿Por qué? ¡Porque la viday la muerte nunca pueden unirse!Usted, mi amigo, está muerto paraDios, por causa del pecado y latrasgresión (Ef. 2:1). En el cielo exis-te una condición de vida. Dios eseterno, inmortal. No permita seguirsiendo engañado acerca de su ver-dadera situación. El límite ha sidotrazado; la barrera es más fuerteque el hierro y el acero, y se llama:¡Santo, santo, santo es Dios, el Se-ñor! Ningún ser humano Lo verá yvivirá (Is. 6:3; Éx. 33:20).

¡Y aún así! ¡Oh, ese maravilloso“¡Aun así!”. Dios estaba en Cristoreconciliando al mundo consigomismo (2 Co. 5:19). Él mismo creóel paso de frontera: ¡el camino delcorazón del padre a nuestro cora-zón pecaminoso! El terrible veloentre Dios y usted se partió en elmomento en que Jesús expiró e in-clinó Su cabeza… Nunca antes sehabía realizado una lucha del tipoque la que ocurrió allí, en la terribleoscuridad del Gólgota. Él, Jesucris-to, estaba clavado allí en la cruz co-mo representante y sustituto de to-da la humanidad, cargado con elpecado de todo el mundo (Jn. 1:29;Is. 53:11). Él fue hecho pecado (2Co. 5:21). Allí se escuchó el grito,surgido del pecho del hombre dedolores que sangraba: “Mi Dios, miDios, ¿por qué me has abandona-do?” (Mt. 27:46). Dios abandonó aSu Hijo amado y apartó Su rostrode Él. Lo trató como al mismísimopecado, y llevó a cabo en Él el juiciosobre los pecados de todos los se-res humanos (Is. 53:5-6). ¡De esamanera, Satanás y el infierno ente-ro fueron vencidos; porque encuanto Jesús murió, como conse-cuencia de nuestro pecado (Ro.6:23), fue preparado el camino dela vida para usted y para mí, la

frontera se abrió, el muro de lamuerte fue destrozado! Y cuando elRey de reyes, en Su muerte, quitó elpecado, ¡el diablo perdió todo dere-cho a aquellos que se apresuran allegar y a atravesar esa frontera, lacruz del Gólgota! La tierra tembló,las rocas se partieron, cuando elHijo de Dios proclamó, en alta voz,la victoria sobre Satanás, el pecadoy la muerte: “¡Consumado es!”

“Y despojando a los principadosy a las potestades, los exhibió públi-camente, triunfando sobre ellos enla cruz” (Col. 2:15). “El cual nos halibrado de la potestad de las tinie-blas, y trasladado al reino de Suamado Hijo” (Col. 1:13). Mi amigo,¡este acontecimiento poderoso esun hecho histórico! ¿Usted lo cree?¡Todo aquel que lo cree, ahora, y esconciente de sus pecados, puedepasar la frontera del Gólgota – y sersalvo! Liberado del poder de Sata-nás (Hch. 26:18), purificado de to-dos sus pecados (1 Jn. 1:7); recibegratuitamente la vida eterna (Jn.10:28). Llega a ser una nueva cria-tura, un hijo de Dios (2 Co. 5:17; 1Jn. 3:3). La resurrección de Jesucris-to es la garantía de que usted, en Él,llega a ser una persona totalmentenueva cuando da ese paso. ¡Mirecómo, movido por la misericordia,Jesús le extiende sus manos traspa-sadas! ¡Venga ahora, arrójese a Suspies, y así usted, juntamente contodos los salvos, podrá cantar laspalabras del poeta:

“¡Oh Palabra de victoria!Cuando Satanás se acerca,Miro al héroe que lo destruyó.En las heridas de Jesús soy sal-

vo, libre;Su grito de muerte, es mi grito

de victoria.En nada me puede ya atar el

poder del enemigo:“¡Consumado es!”

WIM MALGO (1922-1992)

29Actualidades

No hay mayor amorNadie ha demostrado tener mayor amor que Dios en Jesucristo. ¿Ha aceptado ustedese amor? Un llamado a la reflexión.

Rob Bell, en un tiempo, fuepastor de una iglesia que, gracias asu trabajo, muy rápidamente sevolvió muy grande. En la actuali-dad ya no trabaja allí, porque quie-re concentrarse en su trabajo inter-nacional. Bell ahora es un impor-tante escritor, cuyos libros seencuentran en la lista de los másvendidos, y una figura de identifi-cación para una generación que,en su opinión, no puede soportarel fundamentalismo frío y la hipo-cresía de sus padres. El propio Bellparece verse a sí mismo como unreformador. En su libro Velvet El-vis, él ve a Martín Lutero como “só-lo uno en una fila de muchas per-sonas que nunca dejaron de re-pensar su fe y de darle un rostronuevo” (pág. 9). En su opinión, Je-sucristo mismo llamó a “repensarla fe y la Biblia, y lo que significanla esperanza, el amor, y todo lo de-más” (pág. 8). Bell desea “seguir re-formando”. Sólo que lo que él ocul-ta, o no toma en cuenta, es que:¡Lutero con su reforma no queríaadaptar la iglesia a la sociedad, si-no justamente llevarla de regresoal fundamento de la Biblia! Bell ytoda una generación de “cristia-nos” jóvenes, de hecho, están ocu-pados en “repensar” el significadode amor y de “darle un nuevo ros-tro”. Esto no lo debemos tomar a laligera. El Time Magazine del año2011, cuenta a Rob Bell entre las100 personas más influyentes delmundo. En otoño de 2013, OphrahWinfrey, la moderadora de talks-how más querida en Estados Uni-dos, recomendó a un amplio pú-blico el libro más nuevo de Bell:What We Talk About When We Talk

About God (De qué hablamoscuando hablamos de Dios). Mu-chos también leen sus libros tra-ducidos a otros idiomas. Él se diri-ge a incontables personas jóvenesy típicamente postmodernas, jus-tamente por ser un pensador, porcuestionar las cosas, por formular-las en forma amable pero mordaz,por ser idealista, y moderno. Laforma de pensar que Rob Bell re-presenta, se encuentra en el pulsodel tiempo, pero no contiene nadamenor que una redefinición delamor y del evangelio.

Si bien en su libro Velvet ElvisBell dice que él “confirmaría la fecristiana histórica, incluyendo elnacimiento virginal, la trinidad, lainspiración divina de la Biblia ymuchas cosas más” (pág. 23), ve-mos, sin embargo, que una páginaantes presenta las siguientes pre-guntas retóricas: “¿Qué sucederíasi el día de mañana alguien en-contrara en una excavación unaprueba contundente de que Jesúshubiera tenido un padre biológicoreal y terrenal, llamado Larry, y silos arqueólogos encontraran latumba de Larry y tomaran prue-bas de ADN, comprobando, sindejar la menor duda, que el naci-miento virginal hubiera sido tansólo un poco de mitologización,utilizada por los evangelistas paraatraer a los seguidores de los cul-tos de Mithras y Dionysos, que es-taban muy de moda en el tiempode Jesús y cuyos dioses habían na-cido de vírgenes?” ¿Cómo se pue-de siquiera considerar este tipo depreguntas, como cristiano, siendoque la divinidad y la resurreccióndel Señor Jesucristo se encuentran

entre los puntos claves de la fecristiana? (Soy consciente queBell, probablemente, sólo queríaparecer especialmente listo, pero,¡por favor!) ¿Pruebas de ADN de“Larry”? ¿Y con qué las compara-ría? ¡La tumba está vacía!

El problema es que Bell y nu-merosos jóvenes que, como él, cre-cieron entre cristianos fundamen-talistas, entienden por amor algototalmente diferente que sus pa-dres. Para ellos, amor es tolerancia.Amor, para ellos, es no tener, o te-ner lo menos posible, conviccionesespirituales. Amor es, para ellos,dejar que cada uno sea como es.De ahí que no nos debería asom-brar que el triste colmo de la apos-tasía, descrito en Romanos 1 (prác-ticas homosexuales), para Bell ysus correligionarios sea una formatotalmente aceptable de amor. Belldice, según lo cita el HuffingtonPost en marzo de 2013: “Estoy a fa-vor del matrimonio. Estoy a favorde la fidelidad. Estoy a favor delamor, ya sea entre un hombre yuna mujer, una mujer y una mujer,un hombre y un hombre. Creo queel tren ha partido y creo que la igle-sia debe (…) creo que éste es el

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CRISTIANISMO

Cómo los cristianos modernos cambian la definición de amor

El término “amor” se ha convertido en algo tan banal, que muchos cristianos ya nipueden imaginarse que Dios también juzga. He aquí un ejemplo.

RRoobb BBeellll

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mundo en que vivimos, y debemosafirmar a la gente, sea donde seaque se encuentre.”

Pero, ahora el hecho es el si-guiente: Bell no es aceptado engrupos fieles a la Biblia. Numero-sos maestros de la Biblia “conser-vadores”, como ser John MacAr-thur, Al Mohler, David Platt, JohnPiper, Randy Alcorn, o Joshua Ha-rris, ya lo criticaron fuertementehace más de dos años atrás cuan-do publicó su discutido libro La úl-tima palabra la tiene el amor. Unode los primeros fue Phil Johnson,quien lo denominó como lobo ves-tido de cordero, e incluso predijoque Bell continuaría apartándose.(En aquel tiempo aún no se sabíaque él le había vuelto las espaldasa su iglesia para poder ocuparse desus tareas de “gurú superior”, nique él estaba a favor del matrimo-nio de personas del mismo sexo.)Rara vez una persona pública, enel cristianismo evangélico, ha mo-vilizado en su propia contra a unfrente tan amplio y tan fuerte deentre sus propias filas como lo hahecho Rob Bell. ¿Por qué, enton-ces, nosotros hablamos de lo mis-mo? Después de todo, Bell ya harecibido tantos golpes verbales deentre nuestros propios grupos que,hablando humanamente, puedellegar a dar lástima. ¿Realmente esnecesario que demos nuestra opi-nión? Lamentablemente sí. RobBell es sólo uno de muchos. Pero,es uno de los que mejor logran for-mular las situaciones de los “nue-vos cristianos”, y que logra tam-bién obtener una plataforma am-plia para hacerlo (la imperialistade la televisión Ophrah Winfrey, esla diosa de la moral de millones dehogares en EE.UU.)

Personas como Bell muestranque la pregunta: ¿qué es el amor?,en la actualidad es uno de los des-afíos más grandes para la iglesiadel Dios vivo. Conceptos comopureza sexual, o condenacióneterna sin la fe en Jesucristo, son

atacados con vehemencia cadavez mayor, aun por aquellos quedicen ser cristianos.

El problema no es que Bell &Co. enfaticen que Dios es amor yque ama a todas las personas. Esoes una verdad absoluta. El proble-ma es que ellos entienden algodiferente bajo el término amor.Nosotros entendemos por amor,hacer bien a todos los seres huma-nos, orar por todos y llevarlos a lafe cristiana. Ellos entienden poramor, hacer bien a todos los sereshumanos y aceptar sus pecados,orar por todos y no insistir en la fecristiana. El problema es que ellosno pueden imaginar que un Diosde amor también pueda, al mismotiempo, juzgar y disciplinar dura-mente a los pecadores. En su libroLa última Palabra la tiene el amor,Bell sugiere que Dios no sería “to-dopoderoso” y “omnipotente”, yque no tendría “todo en Sus ma-nos”, si “miles de millones de per-sonas (…) eternamente tuvieranque estar separados de él” (pág.105). Tampoco puede comprender“que nuestro Dios castigue a laspersonas eternamente por peca-dos que fueron cometidos en unospocos años” (pág. 174). ¿Será queél entonces tampoco puede com-prender que cuando un asesinomata a alguien, en el correr deunos pocos segundos, tiene quepasar mucho más tiempo en lacárcel por ese hecho, que los po-cos segundos que le tomó come-terlo? ¿Por qué Bell valora tan po-co el pecado cometido contra elDios eterno? Él escribe: “Muchoshan escuchado el evangelio comohistoria de salvación: Dios tieneque castigar a los pecadores por-que Dios es santo, pero Jesús hapagado el precio por nuestros pe-cados y, por eso, podemos tenervida eterna. Ya sea que esto sea co-rrecto o falso, en el sentido ‘técni-co’ o teológico, nos trasmite elmensaje que Jesús nos salvó deDios. Queremos ser claros aquí:

No necesitamos ser salvados porDios” (pág. 182).

Nosotros también queremosser muy claros aquí: ¡Nosotros te-nemos que ser salvados por Dios!(Ro. 1). Como lo dice Jesucristomismo: “El que cree en el Hijo tienevida eterna; pero el que rehúsa cre-er en el Hijo no verá la vida, sinoque la ira de Dios está sobre él” (Jn.3:36; cp. v.18). Y ése, en definitiva,es el problema de los cristianospostmodernos: La locura de la Pa-labra de la cruz no les agrada (1Co. 1:18). No les gusta la idea deque ellos – ellos mismos e idealis-tas bien intencionados como RobBell u Ophrah Winfrey – son peca-dores y que dependen de la reden-ción. No les agrada la idea de queel amor también debe ser justo,que el amor no puede tolerar la in-justicia y el pecado. No les gusta laidea de que Dios haya demostradoSu amor cuando Su Hijo se hizohombre, muriendo por los peca-dos del mundo (ver artículo “Nohay mayor amor”). No les gusta laidea de que el amor no existe se-parado de la moral, la santidad, lajusticia y la pureza (vea entrevistacon Norbert Lieth).

El problema de muchos cristia-nos jóvenes no es que ellos seanmucho más afectuosos y menoshipócritas que sus severos padres.El problema es que ellos, como lomuestra el ejemplo poco honrosode Rob Bell, no han comprendidoel evangelio, y separan el amor deDios de Su carácter sacrosanto. Poreso: Investigue en sus iglesias ygrupos de jóvenes, grupos peque-ños y familias, para ver qué ideas ylibros dan vuelta por allí. Porque,lamentablemente, es verdad quetambién jóvenes de nuestros pro-pios grupos siguen este mismo sis-tema de pensamiento aquí men-cionado, creando para sí mismosun Dios nuevo según su propiaimagen – un Dios que, si bien esmás tolerante, no puede salvar.

RENÉ MALGO

Los escritores neotestamenta-rios citan muchas veces el AntiguoTestamento para señalar el cum-plimiento literal de promesas, oprofecías pronunciadas expresa-mente en el Antiguo Testamento.Es decir: Lo que ha sido prometidoen el Antiguo Testamento, se cum-ple en el Nuevo. Esta manera decómo el Nuevo Testamento utilizael Antiguo Testamento, la pode-mos llamar el “cumplimiento pro-fético literal”. Como existen mu-chos ejemplos de cumplimientoprofético literal, veremos algunoscasos en dos partes.

Mateo 2:4-6. Aquí tenemos eldirecto cumplimiento literal de unpasaje del Antiguo Testamento.Miqueas 5:2 profetiza que el queserá Señor en Israel vendrá de Be-lén. Con el nacimiento de Jesús enBelén, este pasaje se ha cumplidoexactamente como Miqueas lopredijo. Los sumos sacerdotes yescribas también entendieron Mi-queas 5:2 literalmente, por lo cualpudieron explicar a Herodes queel Rey vendría de Belén.

Mateo 3:3. Aquí vemos uncumplimiento literal de Isaías40:3. Isaías 40 anuncia futurasbendiciones para Israel, diciendoque “su tiempo ya escumplido, que su pe-cado es perdonado”(Is. 40:2). En relacióncon esto, tenemostambién la promesade que “se manifesta-rá la gloria de Jehová”(Is. 40:5). En Juan elBautista se cumplió li-teralmente la “voz queclama en el desierto”para enderezar calza-da en la soledad parael Señor (Is. 40:3).

Marcos 1:2-3. Marcos junta ci-tas de Malaquías 3:1 e Isaías 40:3,para demostrar que Juan el Bautis-ta es el directo cumplimiento de laprofecía antiguotestamentaria, se-gún la cual vendrían un “mensaje-ro” y una “voz” para preparar el ca-mino para el Señor.

Juan 1:23. Aquí se acercan lossacerdotes y levitas a Juan el Bau-tista para preguntarle quién es.Juan el Bautista cita Isaías 40:3 pa-ra mostrar que él no es el Cristo,sino solamente el que prepara elcamino para el Cristo.

Mateo 4:13-16. Mateo subrayala obra del Señor Jesús entre lasnaciones, lo cual es muy notable,ya que el Mesías viene de Israel.Sin embargo, ya el Antiguo Testa-mento profetizó que el Mesíastambién haría una obra entre losgentiles. Isaías 9 es un capítulomesiánico, especialmente los ver-sículos 6 y 7, que hablan del naci-miento de un niño que reinará so-bre Israel. Él es “Admirable, Conse-jero, Dios Fuerte, Padre Eterno,Príncipe de Paz”. Isaías 9:1-2 pre-dijo bendiciones para Zabulón yNeftalí (donde vivían muchos gen-tiles). Por la venida de Jesús y Suobra entre las naciones, esta pro-

fecía se ha cumplido literalmente.Otra vez vemos aquí un cumpli-miento profético literal.

Mateo 8:16-17. Es el cumpli-miento literal de Isaías 53:4, dondese profetiza que el siervo que sufrellevará las enfermedades y los sufri-mientos de Su pueblo. Durante Suministerio mesiánico, Jesús trajosalvación espiritual y sanidad física.Las dos cosas son parte de Su obra.

Mateo 11:2-5. Juan el Bautista –posiblemente angustiado y des-animado por haber sido encarce-lado – quiere recibir una confir-mación de que Jesús es el Mesías.Jesús reacciona positivamente, re-firiéndose a la enseñanza del Anti-guo Testamento, según la cual laera mesiánica está relacionadacon milagros y buenas nuevas pa-ra los pobres. Isaías 35:5 puede re-lacionarse con los ciegos que sonsanados. E Isaías 61:1 se refiere alos pobres a los cuales se les anun-cia el Evangelio. El contexto deIsaías 35 es sumamente mesiánicoy profético, porque describe las fu-turas bendiciones de Israel. La lle-gada del Mesías significa la restau-ración de la vista para los ciegos ymuchas otras bendiciones físicas.También Isaías 61:1 es altamente

profético. Mateo 11:2-5 es elcumplimiento literal de lostextos recién mencionados, ytambién de otros pasajes me-siánicos que anuncian que elministerio del Mesías traeráredención física y espiritual.

DR. MICHAEL VLACHMNR

32 Actualidades

El cumplimiento literal de los textosproféticos (Parte 1)

Cómo el Nuevo Testamento utiliza el Antiguo Testamento – Parte 5

LLooss ssuummooss ssaacceerrddootteess yy eessccrriibbaass ttaammbbiiéénneenntteennddiieerroonn MMiiqquueeaass 55::22 lliitteerraallmmeennttee,,ppoorr lloo ccuuaall ppuuddiieerroonn eexxpplliiccaarr aa HHeerrooddeessqquuee eell RReeyy vveennddrrííaa ddee BBeelléénn..

En otoño del pasado año, en unartículo de Focus Online, decía losiguiente: “La investigación de feli-cidad en la actualidad determinacientíficamente las columnas delbienestar, y nuevamente descubrelas virtudes clásicas. Una de lasmismas, que en el diario vivir llegaa ser víctima de nuestra manía deoptimización, es el ser agradeci-dos.” De modo que se debe entre-nar para ser agradecidos, porquenuestra mente se orienta muchomás fácilmente a los problemas.

Las “cosas agradables, con dema-siada rapidez, se toman como so-breentendidas”. El “investigadorprincipal del tema del agradeci-miento”, Robert Emmons, nombranueve “efectos demostrables de seragradecidos en la vida cotidiana”:1. “El ser agradecido es una orien-tación hacia lo bueno de la vida”; 2.“El ser agradecido mejora las rela-ciones sociales”; 3. “Hace que nosconcentremos en el presente”; 4.“El ser agradecido evita los senti-mientos negativos”; 5. “Nos vuelve

resistentes al estrés”; 6. “Hace quemejore la autoestima”; 7. “Mejora lasalud”; 8. “Lo bueno atrae lo bue-no”; 9. “Las personas agradecidasson personas dispuestas a ayudar”.

Lo hasta aquí expuesto, es lo re-lacionado a la “investigación sobreel ser agradecidos”. Esto nos mues-tra cuán buenos son los pensa-mientos de Dios para con nos-otros, cuando nos anima, en Supalabra, a ser agradecidos por todo(Ef 5:20).

MNR

33Actualidades

Una agencia que intermediacon los autores de atentados suici-das, pide por sus servicios un equi-valente de 108 euros. Si partimosde la base que en un atentado deese tipo unas 50 personas pierdenla vida, el valor de una persona lle-ga a 2,20 euros. De esto informóideaSpektrum en su edición44/2013, citando a Klaus Rieth deStuttgart, Alemania, quien esmiembro del consistorio: “Este cál-culo cínico muestra claramenteque es hora de hablar sobre lasimágenes que tenemos de Dios.”La idea de un Dios que desea lamuerte y la venganza debería serconfrontada con la de un Dios que,en Jesucristo, venció la muerte y laenfermedad, y cuya voluntad es lareconciliación y la sanación.

A los que están dispuestos ainmolarse, la “Agencia de laMuerte” y los maestros del Coránles prometen el paraíso. ¿Por 2,20euros al paraíso? ¡Qué pobre debeser una religión de ese tipo! Cuán

diferente es, entonces, el Diosverdadero, un Dios que es amor.Los fariseos y escribas acusaron aJesucristo de recibir a los pecado-res y de comer con ellos (Lc 15).Quien cree en Jesucristo no nece-sita odiar ni matar a nadie paraentrar al paraíso. La humilde en-trega al Señor es suficiente paratener comunión con Él.

En este contexto, Jesucristocontó tres parábolas. Las mismasnos muestran el gran valor queun alma tiene para Dios. En laprimera parábola, el Señor Jesúsmenciona a cien ovejas, de lascuales una se pierde. El dueñoabandona las 99 ovejas restantesy va a buscar a la perdida, parasalvarla y para traerla a casa congozo. Una oveja de cien es el unopor ciento. Ese uno por ciento nole es indiferente a Dios, sino quevale tanto como el rebaño entero.No quiere que ninguna se pierda.La segunda parábola trata de unamujer que tiene diez monedas y

pierde una. Ella da vuelta la casapara volver a hallar la monedaperdida. Después de encontrarla,llama a sus amigas y vecinas, paraalegrarse junto con ellas por ha-ber vuelto a encontrar la moneda.Una moneda de diez es el diezpor ciento. La parábola númerotres habla de un padre que tienedos hijos. Uno de ellos deja al pa-dre y se va a un lugar extraño. Pe-ro, el padre lo espera. Y cuando,después de un largo tiempo, el hi-jo regresa empobrecido y desali-ñado, el padre lo recibe con todosu amor y celebra una gran fiesta.Un hijo de dos es el cincuenta porciento.

Dios tiene sólo un hijo, el Uni-génito, y Él Lo dio en su totalidad– el cien por ciento. Dios da elcien por ciento por el uno porciento, por el diez por ciento, opor el cincuenta por ciento – cadaser humano tiene un valor infini-to para Dios.

NORBERT LIETH

ACONTECIMIENTOS DEL TIEMPO PRESENTE

¿Cuánto vale un alma?Los islamistas tienen incluso sus propias gestorías para buscar a los autores deatentados suicidas. Lo alarmante es el poco valor que ellos le dan a la vida.

Ser agradecido hace feliz

La cruz,¿una sillaeléctrica?

El debatido cómico norteame-ricano Lenny Bruce, un día dijoburlonamente: “Si a Jesús lo hu-bieran matado hace veinte añosatrás, los escolares católicos, enlugar de una cruz, llevarían pe-queñas sillas eléctricas colgadasde su cuello.” Glenn T. Stanton, enel blog The Gospel Coalition (Lacoalición del evangelio), señalaque, sin embargo, la cruz y la sillaeléctrica tienen una sola cosa encomún: fueron creadas para eje-cutar a los criminales. En todo lodemás, no cabe ninguna analogía.Porque la silla eléctrica, segúnStanton, en definitiva, fue creadapara ejecutar a los criminales másrápida y más humanamente. Lacruz fue creada para ejecutar a loscriminales de la manera más len-ta, dolorosa y humillante posible.La cruz “era un instrumento detortura y de humillación”. Ningunaotra forma de muerte es compara-ble a ella, ni “la horca, la cámarade gas, o la inyección letal”. Stan-ton opina que: No existe un sím-bolo comparable, que hable de loque sufrió y soportó nuestro Re-dentor por cada uno de nosotros.Por eso, la cruz es el símbolo prin-

cipal y universal de nuestra fe. Nosrecuerda de una forma poderosa eincomparable, la conmovedoramedida del amor de Cristo.”

MNR

¡Noé llegaal cine!

¿Gloria aDios?

La versión cinematográfica deNoé y el diluvio, realizada enHollywood, llega a las salas de ex-hibición. ¿Una posibilidad para laevangelización? Quizás. ¿Algo bue-no? Más bien no. Las personas quehan visto la primera versión de lapelícula, informan de añadidurassumamente descabelladas. Puedeque algunas de estas añadidurasno estén presentes en la películacuando esté lista, pero eso tampo-co convierte a Noé en una películahistórica fiable. Parece que el di-rector Darren Aronofsky hubieraconvertido el juicio de Dios, sobrela pecaminosidad del ser humano,en una fábula ecológica. Ken Ham,director de la Obra Misionera Ans-wers in Genesis (Respuestas enGénesis), escribe acerca de la “pre-dicación” de Noé, en la película:“Él repite una y otra vez que Diosno iba a permitir que la tierra fue-

ra poblada nuevamen-te, que Dios volvería aplantar un Edén sin hu-manos, y que la perfec-ción sería restauradacon los ‘animales ino-centes’ que Dios llevaraal arca.” Ése no es elúnico problema: se diceel cuerpo de la serpien-te (Satanás, en el Edén),aparece como teniendoalgún tipo de capacida-des mágicas. Algunas

“rocas”, que parecen ser ángelescaídos, construyen el arca junta-mente con Noé. Matusalén es unaespecie de hechicero, cuya saludmental aparece como cuestiona-ble. Un adversario de Noé llega aesconderse en el arca. Noé quiereasesinar al hijo de su nuera emba-razada, porque cree que el ser hu-mano ya no debe multiplicarse.Finalmente, cambia de opinión.Éstos son sólo algunos puntos.Aparentemente, Hollywood utilizala historia de Noé como trampolínpara una epopeya fantasiosa, lomás descabellada posible.

REM

Teorías deconspiraciónpalestinasPara muchos palestinos ha

quedado claro que Israel envene-nó a Arafat con polonio. Un predi-cador musulmán hizo recordar asus escuchas que, después de to-do, el profeta Mahoma ya había si-do envenenado por una judía (pe-ro, que el veneno había actuadorecién tres años después). La viu-da de Arafat agrega, a todo esto,que: ya hace 2000 años atrás, losisraelíes habrían envenenado a Je-sucristo con polonio, y luego ha-brían escondido Su cadáver.

MNR

34 Actualidades

¿Qué es sumisión? Significaser sumiso, o someterse a unapersona o a una norma. Al-guien lo ha expresado de la si-guiente manera: “La sumisiónes un acto voluntario de leal-tad, de apoyo y de considera-ción mutua, un acto volunta-rio de dar y recibir”. La autoracristiana Bárbara Hughes, es-cribió lo siguiente acerca de lasumisión:

“Muchos cristianos sola-mente tienen una idea vaga delo que es la sumisión. Opinanque la sumisión tiene que vercon el matrimonio y la actitudde la mujer frente a su marido(lo cual es cierto), o tal vez,también, con el rol de la mujeren la iglesia (y otra vez tienenrazón). Pero, el llamado a so-meterse implica mucho másque estos pocos ejemplos. Su-misión es ceder ante la autori-dad de otro. Como dijo el pre-dicador puritano, Jeremías Bu-rroughs: ‘Mantenerse a símismo abajo, esto es sumi-sión. El alma puede sometersea Dios, cuando se somete a símisma bajo el poder, la autori-dad y la supremacía que Diostiene sobre ella’”.

La sumisión tiene algo quever con Dios. Me someto vo-luntariamente a lo que Diosdispone. Lo hago en el presen-te, hoy, y recibo bendición.Pues cuando me someto a lasdisposiciones y normas deDios (por ejemplo, a las nor-mas morales de los Diez Man-damientos), automáticamentevuelve la bendición sobre mí ylos que me rodean. La vida seva poniendo en orden, la pro-piedad es protegida, la vida esvalorizada como tal, etc. En to-do esto, queda claro para loscristianos que: ¡La autoridadsuprema, a la cual nos somete-

mos, es Dios! Es el Dios dequien dice la Biblia que es elSeñor de señores y el Rey dereyes (comp. 1 Ti. 6:13-16). Sí,nos sometemos a Su exigencia,a Su orden, a Su guía y a Susmandamientos. ¡Cuánto máslo hagamos, tanto más nuestravida será una vida de bendi-ción y, de esta manera, experi-

mentaremos plenamente Supaz y Su gozo.

La sumisión es un principiodivino; un principio que ve-mos en toda la Biblia. Jesús lapracticó, sometiéndose a SuPadre: “He aquí que vengo, ohDios, para hacer tu voluntad”(He. 10:9). Nosotros, los varo-nes, debemos someternos aCristo: “Quiero que sepáis queCristo es la cabeza de todo va-rón” (1 Co. 11:3). La Iglesia deDios debe someterse a sus an-cianos o pastores: “Obedeced avuestros pastores, y sujetaos aellos…” (He. 13:17), las muje-res casadas a sus propios espo-sos: “Las casadas estén sujetasa sus propios maridos, como alSeñor” (Ef. 5:22), y los hijos asus padres: “Hijos, obedeced avuestros padres en todo…”

(Col. 3:20). Como cristianos,debemos someternos al go-bierno que nos toca: “Sométasetoda persona a las autoridadessuperiores” (Ro. 13:1), y comoempleados a nuestros patro-nes: “Criados, estad sujetos contodo respeto a vuestrosamos…” (1 Pe. 2:18). Estas dis-posiciones divinas son paranuestro propio bienestar y pa-ra bendecirnos.

Sin embargo, la sumisión notiene nada que ver con el servi-lismo, la obediencia ciega, ocon dar adulación a alguien.Más bien, es tomar en serionuestras responsabilidades. Sig-nifica que reconocemos la tareaque hemos recibido, y obedece-mos a Dios y a Su Palabra.

Pero, siempre deberíamos,también, tener presente queen la Iglesia todos somos igua-les entre nosotros. Pablo dice:“Ya no hay judío ni griego; nohay esclavo ni libre; no hay va-rón ni mujer; porque todos vos-otros sois uno en Cristo Jesús”(Gal. 3:28). Ante Dios, los hom-bres y las mujeres son iguales,sin embargo, tienen diferentestareas, ya sea como maridos,esposas o hijos, como ancia-nos de una iglesia, o comomiembros de la misma, comoempleados de una empresa, ocomo jefes.

“No hay acepción de perso-nas para con Dios” (Ro. 2:11).En todo momento, nuestro tra-to con los demás debe caracte-rizarse por el respeto, la esti-ma, la honra y el amor. Precisa-mente, el amor como Dios lodefine, cuando dice: “El amores sufrido, es benigno, el amorno tiene envidia, el amor no esjactancioso, no se envanece; nohace nada indebido, no buscalo suyo, no se irrita, no guardarencor” (1 Co. 13:4-5).

35Actualidades

Sumisión

La sumisión es tomar en serio nuestras responsabilidades.

36 Cartas al Editor

¿Qué movió a Dios a crearal mundo y a los hombres sisabía antes de la fundacióndel mundo y antes de la cre-ación del hombre, que nopodríamos vencer a Sata-nás, el cual también existíadesde antes de la fundacióndel mundo?

La Escritura dice en Romanos9:20: “Mas antes, oh hombre, ¿quiéneres tú, para que alterques conDios?” Esto quiere decir que es in-solencia preguntar al Dios vi-viente, a nuestro Creador “¿porqué?”. Existe un sólo “¿por qué?”en la historia mundial que es jus-tificado: es el ¿por qué? excla-mado por el Señor Jesús en lacruz: “Dios mío, Dios mío, ¿por quéme has desamparado?” Existenmisterios y profundidades de Diosque nosotros, los hombres conuna comprensión muy reducida ylimitada, jamás podremos captar.Todas las eternidades no bastaránpara escudriñar y conocer total-mente Su esencia, pues El es taninfinito y eterno en Su existencia,como es también infinito y eternoen la gloria de Su carácter. Estosignifica que nunca podremoscomprender completamente laesencia de Dios. Justamente poreso es tan precioso el mensaje delevangelio: Dios envió a Jesús, elprecioso Salvador, y éste dijo: “Elque me ha visto a mí, ha visto al Pa-dre”. Y por Jesucristo nos fue dadatambién la posibilidad de tener

victoria: “Mas gracias sean dadas aDios, que nos da la victoria por me-dio de nuestro Señor Jesucristo” (1Co. 15:57).

He sido educada en la fe cató-lica romana y cumplo con lasprácticas de esta iglesia. Pero creoen la Biblia, amo a Jesús de todocorazón y asimismo a Su puebloIsrael. Desde que estoy jubiladaestudio el Antiguo Testamento elcual me ha fortalecido grande-mente en la fe por las muchas co-sas que señalan hacia Cristo,sobre todo en los profetas. Peroen lo que a las profecías concer-nientes a la historia mundial serefiere, no comprendo todo. Porejemplo: Si el plan de Dios para elmundo ya llegó a existir antes deeste tiempo y todo corre según Suplan, entonces los hombres en elfondo son instrumentos paracumplir Su propósito. He leídouna vez que Hitler tuvo que ac-tuar así con los judíos porque, deotra manera, no hubieran vueltojamás a la tierra prometida. Si al-guien tiene una orden semejante yla cumple para que realizado elplan de Dios, no debería ser casti-gado por ello. Por supuesto, queno soy adepta de Hitler. Más bienencuentro sus hechos repugnan-tes, sólo que no comprendo la re-lación entre el plan de Dios y surealización dentro de la historiamundial. En el Antiguo Testa-mento Dios también suscitó en-frentamientos bélicos contra

Israel, y luego fueron hechos res-ponsables por ellos. En uno desus libros, también está escrito:“Todas las naciones... deben cum-plir hoy la santa voluntad deDios...” ¿Podría ayudarme a com-prenderlo mejor?

¡No debemos confundir la pre-ciencia de Dios con Su eterna vo-luntad! Así por ejemplo, Diossabía de antemano que Judas Is-cariote iba a entregar a Su amadoHijo. Existe incluso un ejemploprofético de esto en 2 Samuel 17,era Ahitofel quien traicionó al reyDavid y luego se ahorcó (v. 23).Judas Iscariote sin embargo fueplenamente responsable por esatraición a pesar de que Dios sabíaque iba a hacerlo. Usted piensaque si Dios lo sabe todo, los hom-bres no pasan de ser solamenteinstrumentos de la realización deSu plan. Sin duda, Dios quería re-conciliar al mundo consigomismo por Jesucristo, pues enApocalipsis 13:8 se habla de Elcomo del “Cordero que fue inmo-lado desde el principio del mundo”.Este fue el plan de Dios. No obs-tante, quienes rechazaron a Jesu-cristo y le crucificaron a El, elSeñor de la gloria, son plena-mente responsables por ello, por-que Dios creó al hombre a Suimagen, brindándole el derechode la autodeterminación. Al hom-bre le era permitido elegir entrelo bueno y lo malo, entre Dios y

¿QUÉ MOVIÓ A DIOS A CREARAL MUNDO Y A

LOS HOMBRES SI SABÍA…?¿CÓMO PUEDE UNO

EXPERIMENTAR A DIOS?

37Cartas al Editor

Satanás. ¿Por qué? Porque Dios esamor y espera que Su amor seacorrespondido. El amor es siem-pre algo voluntario. ¿Que Dios losabía todo antes? ¡Sí! ¿Por qué lopermitió? Nos metemos en un te-rritorio muy peligroso cuandotratamos de explicar a Dios. Yo nome atrevo a hacerlo. Pero lequiero decir que he comprendidoque el motivo más profundo porel cual el Eterno permitió todoeso (la caída en pecado y la poste-rior salvación) es Su gran e in-comprensible y glorioso amor.Dios hubiera podido liquidar aSatanás con el aliento de Su boca,pero de esta manera la maldad nohubiera sido vencida sino sólodesplazada. Mas he aquí, el Diosomnipotente y eternamente sabiomanifestó así que la luz es máspoderosa que las tinieblas, que elamor es más fuerte que la muertey que el Dios santo y justo es elúnico Dios que merece la honra,la gloria y la alabanza por los si-glos de los siglos.

Los profetas, muy a menudoanunciaban la dispersión y perse-cución de Israel por los gentiles entono de exhortación. Luego, al ve-nir el cumplimiento, el Señor ex-clamó por boca del profetaZacarías: “Celé con gran celo a Jeru-salén y a Sión. Y estoy muy airado

contra las naciones que están reposa-das; porque cuando yo estaba enojadoun poco, ellos agravaron el mal”(Zac. 1:14-15). Este mismo pensa-miento lo encontramos también enIsaías 47:6. Por eso es completa-mente equivocado suponer queHitler tuviera que actuar así paracon los judíos porque ellos, deotro modo, no hubieran vuelto a latierra prometida. Lo que pasó fuejustamente lo contrario: Puestoque Satanás sabía cuán cerca es-taba el restablecimiento de Israel(por la fundación del Estado en elaño 1948), él quería adelantarse alos propósitos de Dios, preparandosu “solución final” a través de Hi-tler y los nazis. Pero Dios protegiócon Su mano al remanente de Supueblo. Mas sobre todo está la in-escrutable y santa voluntad deDios. ¡Ay de quien toca a Israel, “laniña de Su ojo” (Zac. 2:8)!

Querer comprender a Dios esotro asunto. El Eterno, Santo yOmnipotente no sólo es eterno encuanto a Su existencia sino tam-bién en Su esencia, por lo que Pa-blo exclama en Romanos 11:32-36:“Porque Dios sujetó a todos en des-obediencia, para tener misericordiade todos. ¡Oh profundidad de las ri-quezas de la sabiduría y de la cienciade Dios! ¡Cuán insondables son susjuicios, e inescrutables sus caminos!

Porque ¿quién entendió la mente delSeñor? ¿O quién fue su consejero? ¿Oquién le dio a él primero, para que lefuese recompensado? Porque de él, ypor él, y para él, son todas las cosas.A él sea la gloria por los siglos.Amen.”

W.M.

¿Cómo puede uno experi-mentar a Dios?

Por favor, dígame: ¿cómopuedo experimentar a Dios de unmodo muy práctico?

No se puede experimentar a Diosmediante los sentimientos sinopor la fe en Jesucristo. “Aunquemis sentimientos me digan ?no?mil veces, ¡confiaré más en la se-guridad de Su Palabra!” Yo ya hu-biera perecido si confiara en missentimientos cambiantes y mu-chas veces destructivos. No obs-tante, la fe es un misterio - y sinembargo es tan maravillosamentesencillo: entregarse en espíritu alfuerte Señor. Entonces llegará aser una experiencia viva aquelloque canta el autor del himno: “Se-guro en los tiernos brazos de Je-sús, seguro junto a Su pecho”.Esto llega a ser nuestra experien-cia continua mediante la Biblia yla oración. Por la Biblia Dios lehabla a usted y por la oración us-ted Le habla a El. Le recomiendoleer una vez mi libro “Llamado ala oración”.

En el fondo, su problema esmuy fácil de solucionar: Tometodo lo que Dios le ofrece por Je-sucristo con confianza infantil, norecibiéndolo mediante la razónsino apróximadamente 30 cms.más abajo: en el corazón. El Se-ñor dice: “Dame, hijo mío, tu cora-zón” (Prov. 23:26 a).

W.M.

¡Ay de quien toca a Israel, “la niña de Su ojo”(Zac. 2:8)!

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DINERS CLUB INTERNATIONAL

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim Malgo tResponsable para América Central:

Werner Beitze, Apdo. 1400 01901 Guatemala, GuatemalaTel-Fax: +502 2232-3884

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Impresión:Litografía Sonibel,Guatemalatel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: [email protected]

Diseñador: André BeitzeSuscripción anual: vea el precio para supaís según la Lista adicional.Para pedidos, preguntas bíblicas yaconsejamiento espiritual para su vida:dirijase a la dirección de su país

Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el objeti-vo de anunciar la Biblia entera como infalible yeterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales:“Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

LIBRERIA VIRTUAL: Visítenos en nues-tra página WEB y haga allí directamente supedido: http://catalogo.llamadaweb.org/

Este libro simplemente quiere queobserve el tema desde el punto de vis-ta de la palabra profética. Además, ve-mos la palabra profética no sólo comola colección de lo que ha sido predichoen la Escritura – tanto en el Antiguocomo en el Nuevo Testamento – sino,más allá de esto, como la perspectivadel presente en base a lo espiritual.


Por años, Dave Hunt ha hablado encontra de aquellos que diluyen elmensaje de salvación. Ahora, con ar-gumentos cuidadosamente investiga-dos e irresistibles pruebas bíblicas,Dave explica el significado y conteni-do del evangelio, juntamente con loque Dios ha hecho por su pueblo a tra-vés de la obra redentora de Cristo.


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El reporte del bodegueroUno de los títulos “clásicos” aquí en la bodega, es el de “Llamado a la Oración” escrito

por nuestro fundador Wim Malgo. Este libro, escrito originalmente en alemán en 1963 hasido de tremenda bendición en todos los países en que se ha distribuido. Este libro fue pu-blicado por primera vez en 1983 en español. Desde entonces, se ha reimpreso más de 15veces,haciendo de él un BEST SELLER.

ORAR.Qué importante es orar a Dios para el cristiano.En nuestras iglesias siempre seinsiste en que oremos continuamente, pero ¿lo estaremos haciendo adecuadamente? ¿So-mos realmente cristianos que tienen como prioridad la oración sincera, poderosa y efecti-va? ¿Encontramos en la oración el consuelo que necesitamos en el diario vivir? ¿somos co-nocidos en nuestras familias y empleos como personas que siempre proponen buscar pri-mero a Dios en los momentos de dificultades?

Queremos animarle a que obtenga una copia de este libro, en donde el Dr. Malgocomparte sus “secretos”y experiencias como un hombre de oración.Allí él nos habla de los

enemigos y obstáculos de la oración.También explica los diferentes tipos así como las cla-ses de oración que encontramos en la Biblia. Es hasta que oramos, que descubrimos el po-der de la oración. Cuando somos fieles orando por y en las cosas pequeñas de la vida, Diosnos recompensa frente a los grandes desafíos y problemas que encontraremos. Cuandooramos,profundizamos nuestra amistad con el Señor.

El Dr. Malgo escribió:“Orar no solamente es un deber piadoso, una práctica en la cualacostumbran ejercitarse los que siguen a Jesucristo,sino que es un servicio de guerra de losmás difíciles.Dios nos ha prometido bendiciones ilimitadas si oramos.Justamente por esto,todo el infierno se moviliza contra una persona de oración”.

Estimados amigos,como Iglesia de Jesucristo debemos estar en constante comunica-ción con Él: saber cuál es su voluntad, para nuestra vida, familia, iglesia local y aquellos quenos rodean – y esto se logra orando.Quizás su vida cristiana no es lo que usted desea.Si esasí,ORE.Este libro,y otros que tenemos,pueden ayudarle a encontrar una nueva dimensiónen su vida cristiana.

Hasta el próximo reporte del bodeguero…

Llamada de Medianoche / Julio 2014

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