Llamada de Medianoche

Agosto 2015

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EDITORIAL

CONTENIDO

René Malgo¡Queridos Amigos!Se terminó una etapa… por lo menos en

esta sección. Peter Malgo entregó la estafeta deesta editorial. Durante décadas, sus artículoshan demostrado ser de aliento y fortaleza paramuchos de nuestros amigos, también para mídurante la tarea de revisión, que venía hacien-do desde hace algún tiempo. Ha llegado ahorael momento de que otros lo releven.

En esta sección, en el futuro, diferentes co-laboradores de nuestra Obra Misionera interna-cional van a tomar la palabra para dirigirse per-sonalmente a usted. Me ha tocado a mí comen-zar y quisiera presentarme brevemente.Pertenezco a la tercera generación de colabora-dores de la Obra Misionera Llamada de Media-noche y soy, como lo revela mi apellido, nietodel fundador de la Obra, Wim Malgo. Uno po-dría presumir que mi colaboración en Llamadade Medianoche ya estaba planificada de ante-mano. Pero no fue precisamente así. Mis pa-dres, Marcel y Rita, nunca me influenciaron ha-cia este sentido. Cuando era joven, más bienpensaba que nunca iba a trabajar en la Misión.Pero, nuestro fiel Señor tenía otros planes, demanera que más adelante, efectivamente, soli-cité, por libre decisión mía, el poder colaboraren la Obra Misionera.

Desde 2008, trabajo en la editorial de Lla-mada de Medianoche. En marzo de este año, lacomisión directiva de la Obra me encomendóla dirección de la misma. Mi objetivo es mante-ner el carácter cristocéntrico de la revista y que–si es posible– éste aún pueda ser reforzado.Es nuestro deseo ofrecerles una sana combina-ción de artículos edificantes, informativos yproféticos.

“Llamada de Medianoche” –éste seguirásiendo nuestro lema. Queremos anunciar el re-greso de nuestro Señor Jesucristo, pues cree-mos que la expectativa de Su pronto regresonos ayuda a ser y permanecer sobrios, alertas ycelosos de buenas obras.

Según nuestra comprensión de la Biblia, elpueblo judío juega un rol importante en el plande Dios para el tiempo final. El profeta judíoDaniel, en su época, tuvo que cerrar y sellar laspalabras que escuchó en sus visiones sobre eltiempo final (comp. Daniel 12:9), pues, comoleemos en Daniel 8:26, se referían “a muchosdías aún lejanos” (LBLA). Sin embargo, desdeque nuestro Señor Jesucristo se hizo hombre,

murió, resucitó y ascendió al cielo, vivimos enel tiempo final (comp. He. 1:1-2). Y en Apoca-lipsis, leemos: “El tiempo está cerca” (cap.22:10). Por eso, Juan ya no debía sellar “las pa-labras” de sus visiones sobre el tiempo final: “Yme dijo: No selles las palabras de la profecíade este libro, porque el tiempo está cerca” (Ap.22:10).

Es verdad: nuestro Señor podría venir aho-ra mismo. Su Reino podría manifestarse conpoder y gloria ahora mismo, con el arrebata-miento de la Iglesia, con el comienzo del tiem-po de tribulación, del “día del Señor”, y la veni-da del Señor como ladrón en la noche. Existesolamente una razón por la cual Su día todavíano ha llegado: “El Señor no retarda su prome-sa, según algunos la tienen por tardanza, si-no que es paciente para con nosotros, no que-riendo que ninguno perezca, sino que todosprocedan al arrepentimiento” (2 Pe. 3:9;comp. Romanos 11:25; 1 Timoteo 2:3).

¡Cuánto debería, en este contexto, impac-tarnos el hecho que, desde 1948, el pueblo ju-dío tenga otra vez un Estado en su propia tie-rra! Dios prometió que reedificaría el “taberná-culo de David” en Hechos 15:16 (comp.Romanos 11), que derramaría sobre los judíos“espíritu de gracia y de oración” (Zacarías12:10), y que reuniría a “los esparcidos de Judáde los cuatro confines de la tierra” (Isaías11:12). Todo esto ocurriría al “final de losdías”, cuando Dios le diera un corazón nuevoal pueblo judío en Israel (Jeremías 30:24-31:40). Si el tiempo estaba cerca en la época deJuan (unos 90 años después de Cristo), ¡cuántomás ahora, cuando el pueblo de la promesa sereúne en la tierra de la promesa!

En este año hemos conmemorado los 70años desde el horrible Holocausto contra elpueblo judío. La supervivencia de Israel y su re-surrección como Estado, tienen un significadoúnico y grandioso: nos muestran que Dios ver-daderamente es un Dios que cumple todas Suspromesas. Y justamente esto debería estimular-nos en nuestra comunión personal con nues-tro amado Señor y Redentor Jesucristo, ¡y en laespera de Su pronta venida!

Cordialmente, en Cristo,

René Malgo

Mensaje Bíblico4 ¿Estará Israel amenazado por la desaparición?

10 La venida del falso pastor

Noticias de Israel13 El proyecto de lectura bíblica del

presidente israelí14 El Nuevo Testamento más pequeño del mundo16 El Hamás prepara la próxima guerra17 Comisión de expertos estadounidenses

elogia al ejército israelí17 Nuevo jefe de Estado Mayor se expresa en

cuanto a la situación en el Oriente Próximo18 50 palestinos de Gaza acusados de

crímenes de guerra18 Ocho representantes de los medios,que fueron

asesinados,eran cómplices del terrorismo19 La guerra secreta del Líbano20 Los últimos judíos en Yemen21 Tres días especiales en Israel22 Aumento de inmigraciones desde

Europa Occidental23 Condecoración para Tel Aviv24 Musulmanes y judíos por la paz

Actualidades25 Bajo la protección divina27 “Eso sólo el Señor Jesús lo puede hacer”30 ¿Cómo pudo suceder esto? 31 En el círculo de fuego de los querubines

Cartas al editor36 El misterio de la Iglesia de Jesús37 Una iglesia muerta37 Las mujeres en la iglesia

3 Editorial13 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadasen los artículos son responsabilidad de los autores.

44 MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

A la pregunta de si Israel ac-tualmente se ve amenazadocon la desaparición, debemoscontestar con un “sí”. No obs-tante, también en este sentidono hay nada nuevo bajo el sol,ya que Israel siempre estuvoamenazado por la desapari-ción. En Éxodo 1 y 2 vemos la“solución final para los judíos”del faraón egipcio, pero, tam-bién el “Yo quiero” de Dios. Fa-raón tenía un método triple:

1. Primero intentó extermi-nar al pueblo judío con la so-brecarga: “Ahora, pues, seamossabios para con él, para que nose multiplique, y acontezca queviniendo guerra, él también seuna a nuestros enemigos y pe-lee contra nosotros, y se vaya dela tierra. Entonces pusieron so-bre ellos comisarios de tributosque los molestasen con sus car-gas” (Éx. 1:10-11). Y luego ve-mos el “pero” de Dios: “Pero

p o r Wi m M a l g o ( 1 9 2 2 - 1 9 9 2 )

55MMensaje Bíblicoensaje Bíblico

cuanto más los oprimían, tan-to más se multiplicaban y cre-cían” (v. 12). Dios el Señor sal-va siempre a Su pueblo de to-da crisis y en contra de todalógica humana.

2. El segundo intento fue laexterminación a través delaborto. El aborto en nuestrosdías es un término corriente.En conexión con el intento deexterminio de Faraón, a pro-pósito digo aborto, porque sise mata a un niñito antes delnacimiento o inmediatamen-te después, de todos modos esasesinato. “Y habló el rey deEgipto a las parteras de las he-breas, una de las cuales se lla-maba Sifra, y otra Fúa, y les di-jo: cuando asistáis a las hebre-as en sus partos, y veáis el sexo,si es hijo, matadlo; y si es hija,entonces viva” (vv. 15-16).

Mas, también allí vemos el“pero” de Dios. El Señor siem-pre utiliza medios de salva-mento débiles, para que de-lante de Él no se jacte ningu-na carne. Así fue también conestas dos parteras piadosas:“Pero las parteras temieron aDios, y no hicieron como lesmandó el rey de Egipto, sinoque preservaron la vida a losniños” (v. 17). De modo queningún varoncito pereció. “YDios hizo bien a las parteras; yel pueblo se multiplicó y se for-taleció en gran manera” (v.20). ¡Israel se multiplicó–a pe-sar de la amenaza mortal! Esoes lo que también sucede ennuestros días. Dios puede sal-var a un pueblo entero a tra-vés de una o dos mujeres queLe teman. ¡Qué perspectivapara nosotros cuando nos en-tregamos al Señor!

3. El tercer intento de ex-terminio fue el genocidio,practicado por el pueblo ente-ro: “Entonces Faraón mandó atodo su pueblo, diciendo:echad al río a todo hijo quenazca, y a toda hija preservadla vida” (v. 22). ¡Es como en elpresente! Todas las tribus pa-lestinas, o árabes, están dis-puestas a asesinar y extermi-nar a ese pueblo de Israel. Noobstante, con una diferencia,hoy es aún un grado peor queen el tiempo del faraón: elloshoy ya no dejan vivir a las hi-jas, mujeres y niños, sino quetambién las asesinan sin mi-ramiento. Pero, en un punto,actualmente es lo mismo queen aquel entonces: no sola-mente se trata de poner a unlado la Palabra de Dios paraIsrael, sino que se intenta, co-mo en aquel tiempo el Faraón

““EEnnttoonncceess FFaarraaóónn mmaannddóó aa ttooddoo ssuu ppuueebblloo,, ddiicciieennddoo:: eecchhaadd aall rrííoo (Nilo) aa ttooddoo hhiijjoo qquuee nnaazzccaa..””


en su deslumbra-miento y arrogan-cia, convertir aDios en un perju-ro, a Aquel que ju-ró a Abraham:

“Por mí mismohe jurado, dice Je-hová, que porcuanto has hechoesto, y no me hasrehusado tu hijo, tuúnico hijo; de cier-to te bendeciré, ymultiplicaré tudescendencia como las estrellasdel cielo y como la arena queestá a la orilla del mar; y tudescendencia poseerá las puer-tas de sus enemigos” (Gn.22:16-17). De modo que, elmundo árabe, en definitiva,quiere convertir a Dios en unperjuro, ¡como si pudieranoponerse a Dios!

Pero, de hecho, la existenciade Israel en la actualidad se venuevamente amenazada. Laamenaza aquí en Éxodo 1:22llegó a ser muy aguda–comoen el día de hoy. Por eso, es re-velador la forma en que suce-de el “pero” de Dios, el “yoquiero” de Dios frente al fanáti-co deseo de exterminio del fa-raón. Al principio, da la impre-sión que el Señor no va a inter-venir: Él permite que losvaroncitos recién nacidos seanechados en el Nilo. Mas, Él ha-ce que el Faraón perezca porsus mismos métodos de asesi-nato, en las olas del Mar Rojo–como en los tiempos de Hitler.

También, durante el tiempode los nazis, parecía que Diosno intervenía, pero el TercerReich pereció por sus propiosmétodos de asesinato. Los ju-díos fueron quemados y gasifi-cados–las ciudades alemanastambién fueron quemadas. Siel Faraón no hubiera hechoechar a los recién nacidos judí-

os al Nilo, el niño Moisés nun-ca habría estado escondido enuna cajita entre los juncos. En-tonces, la hija del faraón nuncalo habría encontrado, y el judíomás grande de todos los tiem-pos, Moisés, nunca habría sidoeducado en la casa del ateomás grande de todos los tiem-pos, faraón. De esa manera, elinstrumento en la mano deDios para la salvación de Israely la ruina de faraón nunca sehabría levantado.

De modo que Dios obra ex-traña y milagrosamente. Noobstante, lo amargo es que elser humano no se anima aconfiar en Él completamente.Mi petición para usted y paraIsrael no es tanto: “Señor, ven-ce a sus enemigos”, porque esoya lo hizo hace mucho tiempoatrás (la fe ve lo que cree, perola incredulidad cree lo que ve;ese es el misterio de la fe), sinoque más bien pido: “¡Señor, daa Israel un gobierno que confíeen Ti!”.

Todos los enemigos de Is-rael se equivocan grandemen-te, ya que miles de años antesde que el aliento de la vida pe-recedera entrara en su nariz, lapalabra y el juramento de Diosya habían sido dicho estas “doscosas inmutables” (He. 6:18)que garantizan la completa ygloriosa liberación de Su pue-

blo. Eso, sin embargo, no lo sa-ben los enemigos de Israel. Deahí que, a pesar de su inteli-gencia, todos sus pensamien-tos y designios están basadosen la falta de conocimiento dela verdad de las verdades: ellosno saben que Dios existe.

Cierto, la existencia de Is-rael actualmente se ve másamenazada que en cualquiermomento anterior. Todo eldesarrollo de los aconteci-mientos, en el cual un estadotras otro se vuelve con ame-nazas contra Israel, produ-ciéndose una revalidación detodos los valores ante nues-tros ojos–lo bueno se vuelvemalo y lo malo es llamadobueno, Isaías 5:20–ya casi separece a la “solución final”que fue decidida en los anti-guos tiempos, en tiempos deEster, y a nivel mundial. Allíleemos del plan de Amán, elenemigo de los judíos:

“Y vio Amán que Mardo-queo ni se arrodillaba ni se hu-millaba delante de él; y se llenóde ira. Pero tuvo en poco ponermano en Mardoqueo solamen-te, pues ya le habían declaradocuál era el pueblo de Mardo-queo; y procuró Amán destruira todos los judíos que había enel reino de Asuero, al pueblo deMardoqueo” (Est. 3:5-6).

Conocemos el subsiguientetranscurso de esta historia, ysabemos cómo el Señor inter-vino milagrosamente. Hoy, sinembargo, la situación está mu-cho más peligrosa, ya que unaquinta parte de todo el judaís-mo ya no está dispersa en

Los palestinos están dispues-tos a asesinar y exterminar acualquiera sin discrimina-ción. Atentado con bomba aun bus urbano con civiles.


ciento veintisiete países comoen aquel entonces, sino al con-trario: los judíos llegaron demás de cien países y son ahora“el pueblo recogido de entre lasnaciones, que se hace de gana-do y posesiones, que mora en laparte central de la tierra” (Ez.38:12). Hoy son más de ciennaciones las que se vuelvencontra Israel.

Entonces, cuando vemosque Israel hoy de verdad se veamenazado por la extermina-ción, nos preguntamos objeti-vamente: ¿cuáles son las posi-bilidades de supervivencia deIsrael? Aquí nombro siete fuer-zas inconmovibles y preserva-doras de Israel:

Primero: la sublime perso-na del Eterno mismo. En rela-ción a Su bendita y eterna ma-

jestad hay algunas cosas queson imposibles. Las Escriturasdicen: “Es imposible que Diosmienta” (He. 6:18). Y, en Nú-meros 23:19, leemos: “Dios noes hombre, para que mienta, nihijo de hombre para que searrepienta. Él dijo, ¿y no hará?Habló, ¿y no lo ejecutará?”. ¡No,Dios nunca negará Su palabra!Él mismo enfatiza en Ezequiel37:14b: “Yo Jehová hablé, y lohice, dice Jehová”. No obstante,según Hebreos 11:6, es igual-mente imposible agradar aDios sin fe: “Pero sin fe es im-posible agradar a Dios; porquees necesario que el que se acer-ca a Dios crea que le hay, y quees galardonador de los que lebuscan”. Por lo tanto, ¡Israel ne-cesita esperar en el Señor–y

también usted, si se sienteamenazado!

La segunda fuerza preser-vadora de Israel es la gran po-tencia de Dios en la tierra. Estano es ni Washington D.C., niMoscú y tampoco Roma, sinola ciudad más reñida del mun-do entero. Incluso los agnósti-cos y ateos, como son los re-dactores de la revista Spiegel,publicaron un artículo titulado“Piedra Pesada para las Nacio-nes”. Zacarías 12:2-3 nunca an-tes se cumplió tan amplia-mente como en nuestros días.Allí dice:

“He aquí yo pongo a Jerusa-lén por copa que hará temblara todos los pueblos de alrede-dor contra Judá, en el sitiocontra Jerusalén. Y en aqueldía yo pondré a Jerusalén por

Dios permite que los varoncitos recién nacidos sean echados en el Nilo. Pero, Él hace queel Faraón perezca por sus mismos métodos de asesinato, en las olas del Mar Rojo.


piedra pesada a todos los pue-blos; todos los que se la carga-ren serán despedazados, bienque todas las naciones de latierra se juntarán contra ella”.¿Por qué? Porque Jerusalénserá la residencia de Dios enla tierra. El profeta Zacarías lodice repetidamente:

“Por tanto, así ha dicho Je-hová: Yo me he vuelto a Jerusa-lén con misericordia” (1:16).“Celé con gran celo a Jerusalény a Sion” (1:14). “Y Jehová po-seerá a Judá su heredad en latierra santa, y escogerá aún aJerusalén” (2:12). “Y dijo Jeho-vá a Satanás: Jehová te repren-da, oh Satanás; Jehová que haescogido a Jerusalén te repren-da” (3:2). “Así ha dicho Jehováde los ejércitos: celé a Sion congran celo, y con gran ira la ce-lé. Así dice Jehová: Yo he res-taurado a Sion, y moraré enmedio de Jerusalén; y Jerusa-lén se llamará Ciudad de laVerdad” (8:2-3).

Todas estas declaracionesse encuentran tan solamenteen el pequeño libro del profetaZacarías, y ni hablar de las in-falibles promesas de Dios en

los demás libros proféticos. Poreso, Israel nunca puede su-cumbir, y más porque está in-separablemente entrelazadocon Jerusalén, de modo que elsalmista exclama con júbilo, yeso suena como un juramento:

“Mi lengua se pegue a mi pa-ladar, si de ti no me acordare; sino enalteciere a Jerusalén comopreferente asunto de mi alegría”(Sal. 137:6). ¡Y cómo es celebra-da Jerusalén en Isaías 40!

Con Jerusalén se relacionael tercer poder preservadorde Israel, ya que en Jerusalénsucedió algo inconcebible, lasalvación, el cumplimiento li-teral de Isaías 53:4-5: “Cierta-mente llevó él nuestras enfer-medades, y sufrió nuestros do-lores (…) el castigo de nuestrapaz fue sobre él.”

Pero, también el cumpli-miento completo de Levítico17:11 sucedió en Jerusalén:“Porque la vida de la carne enla sangre está, y yo os la he da-do para hacer expiación sobreel altar por vuestras almas; y lamisma sangre hará expiaciónde la persona.” La vida divinaderramada en Jesucristo, a tra-

vés de Su sangre, sucedió enJerusalén en la cruz del Gólgo-ta. Con esta acción, Dios el Se-ñor unió inseparablemente laJerusalén celestial con la terre-nal, es más, en Jerusalén fue-ron unidos el cielo y la tierra.

¡Por esta razón, de Jerusa-lén la salvación fluye para elmundo entero, ya que la salva-ción viene de los judíos, y enJerusalén el Mesías estableceráSu reino! No es de asombrarseentonces que, Satanás, a travésde las naciones, ruja contra Je-rusalén, haciendo que todoslos pueblos marchen contraJerusalén, y con eso contra Is-rael, y que sus resoplidos yamenazas sean cada vez másfuertes. Pero, justamente a tra-vés de la amenaza contra laexistencia de Israel, Dios el Se-ñor, el Eterno, será glorificado.Así lo dice Salmos 76:10: “Cier-tamente la ira del hombre tealabará; tú reprimirás el restode las iras”.

Con esto, vemos el cuartopoder preservador de Israel: eljuramento ya cumplido deDios. Leemos, en Hebreos6:13-14: “Porque cuando Dios

hizo la promesa a Abra-ham, no pudiendo jurarpor otro mayor, juró por símismo, diciendo: De cier-to te bendeciré con abun-dancia y te multiplicarégrandemente”.

Así sucedió a través delos milenios. Cada sacer-dote, en cada sacrificioque llevaba, recordabaque Dios cumpliría Su ju-ramento. La esposa de Aa-rón, del primer sumo sa-cerdote, se llamaba Elisa-beth. Eso significa “Dios

“Y Jehová poseerá aJudá su heredad en latierra santa, y escoge-rá aún a Jerusalén.”


ha jurado, Dios cumple Su jura-mento”. Por eso vino Jesús y seentregó a Sí mismo, tal comoDios lo había jurado por sí mis-mo, ya que Dios estaba en Cris-to. Lo que vemos hoy no es otracosa sino el despliegue de laspromesas de Dios, ya hechasefectivas en la persona de Jesu-cristo: la tierra y el pueblo de Is-rael son restaurados. Y entoncesviene el Mesías con gran poder ygloria, Él, quien a través de Supropia sangre, en base al jura-mento de Dios, ha purificadonuestros pecados. Bajo esta luz,todo el poder del enemigo sevuelve absurdo e impotente y,de hecho, lleva a que el nombrede Dios sea glorificado aún más.

Con eso, llegamos al quintopoder preservador: la profecía,que ya se ha vuelto historia. Di-cho en otras palabras: ningúnmortal es capaz de oponerse alconsejo de Dios, que se va cum-

pliendo cada vez con mayor ra-pidez. O formulándolo aún deotra manera: ¿Habremos vistoalguna vez a un tren expreso de-tenerse porque un perrito le ha-ya ladrado? ¡Israel, espera en elSeñor!

El sexto poder preservadorde Israel, es su derecho de pri-mogenitura. Moisés, en tiemposantiguos, recibió la orden: “Y di-rás a Faraón: Jehová ha dichoasí: Israel es mi hijo, mi primogé-nito. Ya te he dicho que dejes ir ami hijo, para que me sirva” (Éx.4:22-23).

En Jeremías 31:20, el Señordice de forma conmovedora ycon tierno amor a Su pueblo:“¿No es Efraín hijo precioso paramí? ¿No es el niño en quien medeleito? Pues desde que hablé deél, me he acordado de él constan-temente. Por eso mis entrañas seconmovieron por él; ciertamentetendré de él misericordia, dice Je-

hová”. Y Pablo enfatiza, en Ro-manos 9:4: “Que son israelitas,de los cuales son la adopción, lagloria, el pacto, la promulgaciónde la ley, el culto y las promesas”.¡Nunca jamás, Dios, el Padre deIsrael, permitirá que acabencon Su hijo Israel! Él dice:“…porque el que os toca, toca ala niña de su ojo” (Zac. 2:8).

Como séptimo y último te-nemos el poder preservador deIsrael en la gloria del nombredel Señor. Si Israel sucumbiera,el nombre del Señor sería afren-tado y burlado. Por eso, Él pri-meramente dice con insistenciay repetición que Su nombre essanto, como por ejemplo enEzequiel 36:23: “Y santificarémi grande nombre, profanadoentre las naciones, el cual profa-nasteis vosotros en medio deellas”. Y en capítulo 38:23 delmismo profeta, el Señor diceque Su nombre es glorioso: “Yseré engrandecido y santificado,y seré conocido ante los ojos demuchas naciones; y sabrán queyo soy Jehová.”

¿Qué poder o súper poder dela tierra sería capaz de defen-derse entonces del Todopode-roso, del Dios y Padre de Israel?Muy justificada es la preguntade Salmos 2:1: “¿Por qué seamotinan las gentes, y los pue-blos piensan cosas vanas?”.

¿Y usted? ¿Por qué aún vaci-la en confiar en este Dios, estepoderoso Señor? ¡Él es fiel! Conel juramento hecho a Abrahamtambién le juró fidelidad a us-ted: “Fiel es el que os llama, elcual también lo hará” (1 Ts.5:24). ¡Entréguese totalmente aÉl!

La vida divina derramada enJesucristo, a través de Susangre, sucedió en Jerusalénen la cruz del Gólgota.

10 Mensaje Bíblico

En Zacarías 11:15-17, elprofeta escribe: “Y me dijo Je-hová: toma aún los aperos deun pastor insensato; porque heaquí, yo levanto en la tierra aun pastor que no visitará lasperdidas, ni buscará la peque-ña, ni curará la perniquebrada,ni llevará la cansada a cuestas,sino que comerá la carne de lagorda, y romperá sus pezuñas.¡Ay del pastor inútil que aban-dona el ganado! Hiera la espa-da su brazo, y su ojo derecho;del todo se secará su brazo, y suojo derecho será enteramenteoscurecido”.

Proféticamente, en Zacarías11 se entiesa el arco, desde loseventos en el tiempo de Cristoen la tierra hasta el tiempo delfin. En Zacarías 11:1-14 vemosla situación de Israel durante laprimera venida del Señor Jesu-cristo: el rechazo al Mesías, ladestrucción de Jerusalén y elsometimiento del país por par-te de los romanos. Pero ahora,en Zacarías 11:15-17, somosllevados al tiempo del fin.

Para eso, Zacarías debe to-mar el rol de un pastor malo: “Yme dijo Jehová: Toma aún losaperos de un pastor insensato”

(v. 15). Este pastor insensato re-presenta al mesías falso, al anti-cristo, al hombre de pecado y alhijo de perdición (2 Ts. 2). Él noviene para pastorear a Israel, si-no para despojarlo.

Ya en Juan 10, Jesús hablóde él: “El ladrón no viene sinopara hurtar y matar y destruir;yo he venido para que tenganvida, y para que la tengan enabundancia. Yo soy el buenpastor; el buen pastor su vidada por las ovejas” (Jn. 10:10-11). Pero, como en aquel tiem-po el pueblo judío rechazó albuen pastor, ahora viene el

p o r N o r b e r t L i e t h

11Mensaje Bíblico

pastor insensato en Su lugar.También esto lo anunció el Se-ñor: “Yo he venido en nombrede mi Padre, y no me recibís; siotro viniere en su propio nom-bre, a ese recibiréis” (Jn. 5:43).

“Porque he aquí, yo levantoen la tierra a un pastor que novisitará las perdidas, ni busca-rá la pequeña, ni curará la per-niquebrada, ni llevará la can-sada a cuestas, sino que come-rá la carne de la gorda, yromperá sus pezuñas” (Zac.11:16). El anticristo se presen-tará “en la tierra” (Eretz Israel)al igual que Jesucristo. Es, a miparecer, la segunda bestia deApocalipsis 13:11 ss. que se pa-rece a un cordero y que se le-vanta de la tierra, contrario a laprimera bestia que sale delmar. La tierra es figura de Is-rael, el mar, el mundo de lasnaciones. Esta bestia traerá te-rrible perdición sobre Israel, ytambién sobre todos aquellosque creen en Jesús. Matará atodos los que no adoren laimagen de la primera bestia(Ap. 13:15).

Llama la atención que elpastor insensato hará exacta-mente lo contrario de aquelloque hizo el Señor como BuenPastor. Jesús dijo de Sí: “El Es-píritu del Señor está sobre mí,por cuanto me ha ungido paradar buenas nuevas a los po-bres; me ha enviado a sanar alos quebrantados de corazón; apregonar libertad a los cauti-vos, y vista a los ciegos; a poneren libertad a los oprimidos; apredicar el año agradable del

Señor” (Lc. 4:18-19). En con-traste a esto, dice del pastorinsensato: “No visitará lasperdidas, ni buscará la peque-ña, ni curará la perniquebra-da, ni llevará la cansada acuestas, sino que comerá lacarne de la gorda, y romperásus pezuñas” (v. 16).

El pastor insensato, no obs-tante, tendrá su fin: “¡Ay delpastor inútil que abandona elganado! Hiera la espada subrazo, y su ojo derecho; del todose secará su brazo, y su ojo de-recho será enteramente oscure-cido” (Zac. 11:17). Según la an-tigua interpretación judía, elbrazo es señal de poder y el ojoderecho es expresión de inteli-gencia. Sabemos, del libro deDaniel, que el anticristo es “en-tendido en enigmas” y que sepresentará con la más supre-ma inteligencia y poder diabó-licos.

Un ejemplo profético de es-to, lo encontramos en Daniel8: “Y al fin del reinado de estos,cuando los transgresores lle-guen al colmo, se levantará unrey altivo de rostro y entendidoen enigmas. Y su poder se forta-lecerá, mas no con fuerza pro-

pia; y causará grandes ruinas, yprosperará, y hará arbitraria-mente, y destruirá a los fuertesy al pueblo de los santos. Consu sagacidad hará prosperar elengaño en su mano; y en su co-razón se engrandecerá, y sinaviso destruirá a muchos; y selevantará contra el Príncipe delos príncipes, pero será que-brantado, aunque no por ma-no humana” (Dn. 8:23-25).

Eso, en aquel entonces, serefería a Antíoco Epífanes, pe-ro al mismo tiempo caracteri-za al anticristo del tiempo delfin. En el fin de los días, el Se-ñor Jesucristo volverá y pon-drá fin al anticristo. Lo destrui-rá por medio del espíritu de suboca (2 Ts. 2). Luego, el Señormismo nuevamente estarápresente, como el Buen Pastorpara Israel:

“He aquí que Jehová el Se-ñor vendrá con poder, y Su bra-zo señoreará; he aquí que Surecompensa viene con él, y Supaga delante de su rostro. Co-mo pastor apacentará su reba-ño; en su brazo llevará los cor-deros, y en su seno los llevará;pastoreará suavemente a lasrecién paridas” (Is. 40:10-11).

El pastor insensato: ““NNoo vvii--ssiittaarráá llaass ppeerrddiiddaass,, nnii bbuuss--ccaarráá llaa ppeeqquueeññaa,, nnii ccuurraarráá llaappeerrnniiqquueebbrraaddaa,, nnii lllleevvaarráá llaaccaannssaaddaa aa ccuueessttaass……””

NOTICIASDEISRAEL

Fredi Winkler

12

En las últimas elecciones en Israel(17/03/2015), los resultados fuerondiferentes a todos los pronósticos yencuestas. Es más: se había contadocon una victoria del partido laboristay de la izquierda, pero pasó exacta-mente lo contrario. Los partidos deorientación hacia la derecha consi-guieron una clara mayoría. Esto sig-nifica que los electores, en la situa-ción insegura e incierta en la cual seencuentra Israel actualmente, prefi-rieron la estabilidad, y no estuvierondispuestos a aventurarse en un expe-rimento con un resultado incierto.

Durante las elecciones, el PrimerMinistro Bejamín Netanyahu declaró–contrariamente a anteriores afirma-ciones–que estaba en contra de unEstado palestino. Más tarde se corri-gió, seguramente preocupado por laopinión internacional, asegurandoque no había dicho esto en un princi-pio, sino ante el escenario de la ac-tual situación en el Medio Oriente.Sin duda alguna, su opinión es tam-bién la de la mayoría de los israelíes.Pues ¿quién quiere ahora, ante lacreciente inseguridad y el cada vezmás acentuado extremismo en elmundo árabe alrededor de Israel,asumir la responsabilidad de un in-cierto experimento con un Estado pa-lestino en inmediata vecindad?

Pero, las diferencias dentro de lacoalición siguen existiendo, por ejem-plo en cuanto a la controversia por elservicio militar obligatorio, que aho-ra también lo sería legalmente parala creciente población ultra-ortodoxa.

En Israel es normal que no faltenlos impedimentos para poder lograrun gobierno fuerte y unido. Lo que

sin embargo, una y otra vez, une alos gobiernos israelíes, es el enemigoexterno. Lo que está pasando en elmundo islámico, específicamente enel árabe, significa una potencial ame-naza para la seguridad de Israel. Enesta situación, podemos contar conque los diferentes socios de la coali-ción gubernamental renuncien a cier-tos intereses propios, para favorecerla estabilidad del gobierno.

Uno de los temas importantes enIsrael es la creciente inflación y, porconsiguiente, el aumento de la pobre-za. Una crítica que se le hace a Ne-tanyahu es que tiene que fomentarmás la justicia social, en lugar decrear mejores condiciones de inver-sión para los ricos. Por eso, el partidocon más éxito en las elecciones parla-mentarias fue el partido de centro,Kulanu, de Moshe Kahlon, ex miem-bro del partido Likud. Kulanu tienecomo lema central la justicia social.Por esto, a pesar de ser un partidonuevo, ganó directamente diez esca-ños en el Parlamento. Eso obliga algobierno a prestar la convenienteatención a la preocupación númerodos del país: la justicia social, ade-más de seguir trabajando por la preo-cupación número uno, que es la segu-ridad del país.

Sabemos que Dios dirige todas lascosas y que, al fin y al cabo, Su vo-luntad se hará, y esto da alivio en lapreocupación.

Con un cordial shalom, les saludadesde Israel,

Queridos amigos de Israel:

13Noticias de Israel

Reuven Rivlin es un hombre de pueblo, unhombre que se siente unido a las tradiciones y,al mismo tiempo, es judío y jerosolimitano dealma y corazón. Él y su esposa Nechama conti-nuaron con una tradición de los presidentes is-raelíes: leer regularmente la Biblia hebrea, en laresidencia del presidente. Cinco días a la semanaleen y estudian juntos un pasaje, es decir, hablandel significado, aprenden implicaciones de lo leí-do y pueden aportar comentarios propios.

En principio, esto se remonta a una tradi-ción del Talmud, que un rabino polaco inició ha-ce 91 años atrás. Desde entonces, los judíos, entodo el mundo, estudian la “HaDaf Ha Yomi”, lapágina diaria del Talmud. El presidente Rivlin,en su rol como líder del estado judío, se unió alProyecto 929 del Ministerio de Educación israe-lí. El ministro de educación Shay Piron, quien yadejó de fungir en su cargo, es rabino y pertene-ce al partido Yesh Atid de Yair Lapid, y convirtióeste proyecto en el estandarte del Ministerio deEducación israelí. Los ciudadanos del Estado deIsrael, no importando si son menores o adultos,hombres o mujeres, creyentes o seculares, de-ben leer diariamente la Biblia y hablar sobre loleído. Acerca del sentido de este proyecto, Pirondijo:“La gente busca algo significativo. La Biblianos ofrece valores, como amistad frente a losextranjeros, y el cuidado de las viudas y loshuérfanos–y esos valores son significativos”. Elministro de educación interino, Wortzman,agregó:“Dentro de cinco años, millones de judí-os en todo el mundo participarán del progra-ma, y serán parte de la congregación de estudiobíblico más grande del mundo”.

El presidente Rivlin, quien denomina a laBiblia como el “documento de identidad delpueblo judío”, dio inicio al proyecto en la fiestade Janucá, cuando se recuerda el milagro delaceite en el templo de Jerusalén. Si bien Janucáno es una fiesta bíblica, el versículo “Y fue laluz” del libro de Génesis, es muy apropiado parael inicio de este proyecto singular en la residen-

cia del presidente israelí. Rivlin, además, consi-dera importante ser un buen ejemplo en esto y,al mismo tiempo, él “como ciudadano” desea“estudiar la Biblia lado a lado con los otros is-raelíes”. Además, al comienzo del Proyecto 929en la residencia del presidente, dijo frente a laprensa israelí: “La Biblia exige de nosotros lobueno, lo moral y lo justo. La Biblia se dirige alser humano que toma una decisión cada día.Una decisión es un acto moral requerido ante laexistencia de claras y opuestas posibilidades:luz y oscuridad, bien y mal, vida y muerte. La Bi-blia”, continuó diciendo el presidente, “clara-mente es el libro más explosivo en la historia,habiendo liberado a esclavos, creado naciones, ylevantado a los oprimidos”.

En el marco de este proyecto, entonces, seestudia la Biblia hebrea cinco días a la sema-na (de domingo a jueves) en la residencia delpresidente en Jerusalén. El proyecto es asisti-do por el Rabino Benny Lau, como co-inicia-dor. Todos están invitados a participar, tambiéna través de Internet, de los medios de comu-nicación sociales y de sus teléfonos móviles,para cubrir los 929 capítulos de la Biblia he-brea en los próximos tres años y algunos me-ses, de modo que, como coronación del pro-yecto, lean, estudien y discutan juntos el últi-mo versículo de la Biblia hebrea en la 70ma.celebración del Día de la Independencia del Es-tado de Israel.

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RELIGIÓN

El proyecto de lectura bíblica delpresidente israelí

Reuven Rivlin anunció un proyecto en el cual pueden participar todos los ciudada-nos, y que culminará con la lectura de los últimos versículos de la Biblia hebrea en la70 ma. celebración del Día de la Independencia del Estado de Israel.

14 Noticias de Israel

“Y estas palabras que yo te mando hoy, es-tarán sobre tu corazón”, dice Deuteronomio 6:6,dirigiéndose al pueblo de Israel que peregrina-ba por el desierto. Una empresa israelí de nano-tecnología, ahora desea que la Palabra de Diosesté “sobre nuestro corazón” de una manera di-ferente. La empresa creó chips de silicona, dise-ñados como alhajas y que, a pesar de su escasotamaño, contienen ya sea el Antiguo o el NuevoTestamento.

La empresa Jerusalem Nano Bible ofreceun diminuto chip de silicona, de pocos milíme-tros de tamaño, sobre una plaqueta de plata es-terlina 925, que contiene todos los libros, ya seadel Antiguo o del Nuevo Testamento.Estos chips son ofrecidos en diversasversiones lingüísticas. La idea provie-ne del fotoperiodista Ami Bentov,fundador de la empresa, quien aban-donó su profesión por ya no podersoportar el trabajo relacionado con elderramamiento de sangre en elOriente Próximo. Bentov decidió vin-cular a personas creyentes en elmundo entero con su innovación delas Sagradas Escrituras, y tambiénvincularlas con Jerusalén. Al mismotiempo, deseaba conectar las anti-guas tradiciones con el moderno ytecnologizado Israel, fortaleciendoen los creyentes el hecho de que Dioses la columna principal de todasnuestras acciones.

Primero, la empresa se dispuso agrabar todos los 27 libros del NuevoTestamento en un chip. Como textobásico se escogió la edición griega, co-

nocida también como Textus Receptus, conside-rada como base de la mayoría de las traduccio-nes posteriores. Para lograr esto, los colaborado-res de esta singular empresa israelí desarrollaronun nuevo procedimiento tecnológico. El chip que,en esta manera, contiene la edición más peque-ña del Nuevo Testamento, apenas tiene el tama-ño de media uña, y puede ser integrado en di-versas alhajas. La empresa ofrece el chip con elNuevo Testamento, por ejemplo, como dije enforma de cruz. Pero también se puede usar elchip integrado en un anillo, o un reloj.A pesar deltamaño nano de las letras, el texto igual podría

ser legible, pero solo utilizando un microscopiocon el aumento correspondiente.

Entretanto, la empresa, además, trabaja enun proyecto más. Se desea colocar el Corán enun chip similar. Está planificado, también, ir unpaso más allá y, en el futuro, ofrecer la Biblia en-tera–Antiguo y Nuevo Testamento–en un chip.Por el momento, está en proceso una solicitudde la empresa ante el comité de los récordsGuinness, para que su innovación sea apreciadacomo la Biblia más pequeña del mundo.

ML

EN CHIP DE SILICONA

El Nuevo Testamento más pequeño del mundo

La Biblia es el libro más leído del mundo. La misma se ha impreso en incontables lenguasy versiones. Una empresa israelí presentó una edición singular del Nuevo Testamento.

La página de Internet de JerusalemNano Bible.


EDITORIAL ESTADOUNIDENSEQUITA A ISRAEL DEL MAPA

La editorial HarperCollins ha “desistido” demencionar a Israel en mapas para escuelas an-gloparlantes, en el Oriente Próximo. La justifi-cación, para esta falsificación de la realidad ge-opolítica, fue que una inclusión de Israel sería“inadmisible” para los clientes en los estadosdel Golfo.

AN

DESCUBREN MANSIÓN DELTIEMPO DEL ANTIGUO

TESTAMENTOArqueólogos de las autoridades israelíes de

antigüedades descubrieron en Rosh HaAijn, enlas cercanías de Tel Aviv, una mansión en muybuenas condiciones que, supuestamente, tienealrededor de 2,800 años. La misma dispone deun total de 23 habitaciones y, aparentemente,era utilizada para el procesamiento de productosagrícolas, ya que los investigadores encontraronallí restos correspondientes en grandes cantida-des. Originalmente, el edificio fue construido enel siglo XIII a.C., cuando los asirios conquistaronel reino del norte de Israel, y probablemente fueutilizado durante varios siglos.

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TERRORISTA CONDENADOEN ISRAEL

Hussam Kawasmeh, instigador del asesina-to de tres estudiantes de la Yeshivá, en junio de2014, ha sido condenado a tres cadenas perpe-tuas (75 años). El palestino habría planificado elsecuestro de los jóvenes, según el fallo del tribu-nal, después de la argumentación del fiscal.

AN

BOICOT CONTRA ISRAELTIENE POCA INFLUENCIA

Un informe de la Knesset demuestra que elboicot contra Israel, especialmente el del movi-miento BDS (boicot, deducción de capital, san-ciones), tiene poca influencia sobre la economíaisraelí. Si bien el movimiento BDS tiene su ma-yor influencia en Europa, en comparación con ladécada anterior al boicot, la exportación demercaderías de Israel prácticamente se ha du-plicado. En el área de las inversiones directas,

tampoco se ha podido registrar ningún descen-so en Israel. Si bien el BDS ha logrado algún éxi-to, estos no tienen mayor influencia en la econo-mía.A pesar de eso, el peligro no estaría no esta-ría depuesto, dice el informe, ya que alrededorde un tercio del producto interno bruto de Israelestá basado en la exportación.

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SCOUTS ISRAELÍESESTABLECEN RÉCORD

MUNDIALCon motivo de la fiesta de Janucá, que

conmemora el milagro del aceite en el templode Jerusalén en tiempos de los macabeos, losscouts israelíes en Ramat Gan han construidoel trompo de Janucá más grande del mundo.Con una altura de seis metros, ellos establecie-ron un nuevo récord Guinness.

AN

EGIPCIOS DESCUBRENTÚNEL DE CONTRABANDO

DEL HAMÁSEgipto amplió la zona límite entre la Fran-

ja de Gaza y el Sinaí, en el cruce fronterizo de laciudad palestina de Rafá. En esta región, ahora,los habitantes fueron reubicados obligatoria-mente, y sus casas fueron demolidas. Con estose desea crear una franja más abarcable y con-trolable en la frontera. En el proceso, los egip-cios descubrieron uno de los túneles de contra-bando más largos jamás conocidos, en el cualhabía grandes cantidades de explosivos.

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CRISTIANOS DEL ORIENTEPRÓXIMO SEGUROS SOLO

EN ISRAELLos coptos, una comunidad cristiana egip-

cia, lamentan los primeros muertos a causa delas ejecuciones del EI en Libia. Los 2.3 millonesde cristianos que viven en el Líbano (40% de lapoblación) comenzaron a armarse para la au-todefensa. Casi todos los cristianos en Iraq y Si-ria están huyendo. El EI recientemente secues-tró, una vez más, a varias docenas de cristianosen Siria. Según afirman una y otra vez los líde-res cristianos, y no solamente los del OrientePróximo, sino también del escenario mundial,

solo en uno de los países del Oriente Próximo loscristianos actualmente están seguros:¡en Israel!

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BASE TERRORISTA ANTELAS PUERTAS DE ISRAEL

En el norte de Israel van aumentando losindicios que muestran que Irán coopera cadavez más de manera masiva con el Hezbolá, ypor lo tanto, también con Assad, para hacer quelos rebeldes retrocedan al Golán. De este modo,surgen bases e infraestructuras terroristas antelas puertas de Israel, todas ellas bajo el mandocasi directo de Irán.

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ATENTADO CONTRAOLMERT IMPEDIDO

Según informes de los medios de comuni-cación árabes, el Hezbolá habría planificado unatentado contra el ex primer ministro de Israel,Olmert. Pero, precisamente un alto oficial de laspropias filas del Hezbolá, frustró ese plan. Él eraun doble agente, e informó a Israel a tiempo pa-ra impedirlo.

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EGIPTO Y EL HAMÁS

Después de que Egipto, a principios de2015, declarara al brazo militar del Hamás co-mo organización terrorista, los líderes del paísa orillas del Nilo, solo unas pocas semanas des-pués, avanzaron un paso más, declarando alHamás, en todas sus estructuras, como organi-zación terrorista. El presidente al-Sisi, incluso,ve a su país acercándose a la ruina, a causa dela lucha contra “poderes anarquistas”.

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ARABIA SAUDITA ELOGIA ANETANYAHU

Mientras que el discurso de Netanyahu an-te el Congreso de EE.UU., en marzo de este año,en muchos lugares desencadenó críticas, nadamenos que los sauditas elogiaron ampliamenteesta iniciativa, ya que ellos comparten en formairrestringida el pedido de Israel, en cuanto afrenar los esfuerzos atómicos de Irán.

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Gaza – Desde la última guerra no ha pasa-do siquiera un año, y ya el Hamás se preparapara el próximo ataque contra Israel. El Hamásanunció que la próxima vez atacaría a Israeltambién desde el Líbano. El diario Al Hayat, dehabla árabe, y publicado en Londres, informóque Mahmud az-Zahar habría pedido tanto algobierno sirio como al libanés que le den per-miso para establecer campamentos militarespalestinos en sus países. Az-Zahar es uno de losfundadores del Hamás, pertenece al grupo másradical de dicha organización y es una de lascinco cabezas líderes de la organización terro-rista. Los campamentos estarán bajo el mandode la Brigada Izz ad-Din al-Qassam, una organi-zación militar del Hamás. Sin lugar a dudas, di-cha solicitud fue convenida primeramente conel Hezbolá. Esto indica un nuevo acercamientoentre las dos organizaciones terroristas.

Ya en enero de 2015 sonaban los tamboresde guerra en la Franja de Gaza, cuando 17,000combatientes nuevos del Hamás, luego de fina-lizar su capacitación, solemnemente marcharonpor las calles. Se trataba de palestinos masculi-nos, de entre 14 y 21 años de edad, que durantevarias semanas habían recibido un entrena-miento militar intensivo. Ellos no solamenteaprendieron el uso de armas de tiro, sino tam-bién el manejo de explosivos. Además, se llegóa saber que ellos practicaron “la invasión al te-rritorio israelí a través de túneles”. Los ejerciciosde tiro fueron practicados apuntando a retratosde personajes del liderazgo israelí.

Si bien el despliegue militar parece habersido bueno para la moral de los combatientes ysus comandantes, no parece haber llegado alcorazón de la población de la Franja de Gaza.Esta aún sufre diariamente a causa de la últimaguerra. Aun meses después de terminadas lasactividades bélicas, incontables familias están

sin hogar. La mayoría de ellos son conscientesde que sus casas ya no existen por la sola razónque el Hamás las usó como depósitos de armasy para el lanzamiento de misiles. Para despuésde la guerra, el Hamás les había prometido con-vertir la Franja de Gaza en un paraíso con unaeropuerto internacional y un puerto de libreacceso. Además, se les había prometido unagrandiosa reconstrucción gracias a grandes su-mas de dinero.Todo eso no sucedió. Al contrario,ni siquiera la reedificación más necesaria fuerealizada con rapidez. La Franja de Gaza estáaún más aislada desde la última guerra, de loque ya lo estaba anteriormente. Los túneles decontrabando, que significaban entradas de di-nero, fueron destruidos por Egipto. Este país,además, declaró al brazo militar del Hamás co-mo organización terrorista. De los prometidos750 millones de dólares para la reedificación,hasta la fecha han sido apenas 150 millones,y de eso solo una pequeña fracción ha be-neficiado a la población civil. En lugarde eso, el Hamás prefiere invertir,entre otras cosas, en la capacita-ción de combatientes, y se ocu-pa en la ampliación del arse-nal de misiles, al igual queen la construcción de nue-vos túneles de terror.

En Israel se siguencon preocupación lossucesos en la Fran-

ja de Gaza. Una nueva escalada es inevitable.Para paliar en algo el sufrimiento de la pobla-ción, Israel decidió aflojar las restricciones delenvío de mercaderías a la Franja de Gaza y, almismo tiempo, incrementar los aportes.

En febrero de este año, cuando el GeneralGadi Eisenkot tomó el cargo como nuevo jefe delEstado Mayor de las Fuerzas de Defensa Israelíes(IDF), una de sus primeras acciones oficiales fuedar indicaciones a las diversas unidades para es-tar preparados en todo momento para nuevosataques desde Gaza y, sobre todo, a intensificar eltrabajo del servicio de información.

ZL

PELIGRO DE TERRORISMO

El Hamás prepara la próxima guerraEl Hamás descuida a la población de la Franja de Gaza. Los fondos son destinados mayor-mente a fines militares. El ejército israelí está preparado para cualquier eventualidad.

Aún meses después de terminadas las actividadesbélicas, incontables familias están sin hogar. Lamayoría de ellos son conscientes de que sus casasya no existen por la sola razón que el Hamás lasusó como depósitos de armas y para el lanza-miento de misiles.


Washington D.C. – Las leyes internacio-nales vigentes fijan instrucciones para casos deguerra. De realizarse las acciones bélicas en re-giones donde viven civiles, ambas partes debenhacer todo lo que se encuentra en su poder pa-ra proteger a los que no participan. Esto, noobstante, solamente funciona si ambas partesse atienen a las reglas. En el caso de que a unade las partes no le importen las reglas, surge ungran problema. En ese caso, dice una comisiónestadounidense de expertos jurídicos y milita-res, los civiles no participantes, incluso se en-cuentran en mayor peligro de los que ya conlle-va la guerra. Justamente eso fue lo que ocurrióen el último enfrentamiento entre el Estado deIsrael y el Hamás, en la Franja de Gaza.

Esta comisión de expertos presentó recien-temente un informe que ya en el título deja cla-ro de lo que trata:“Apreciación de la Guerra deGaza 2014: El nuevo rostro de un conflicto”. Esteinforme fue realizado a pedido del Jewish Insti-tute for National Security Affairs (Instituto Ju-dío para Asuntos de Seguridad Nacional), quetiene su sede principal en Washington D.C. Lainvestigación de la operación militar israelíMargen Protector fue delegada a militares y ju-ristas estadounidenses de alto rango. Despuésde una inspección minuciosa, ellos llegaron a laconclusión de que las Fuerzas de Defensa Israe-líes (IDF), en el transcurso de esta guerra, quefue la más larga en la historia del Estado de Is-rael, se atuvieron con precisión a las leyes inter-nacionales para proteger la vida de los civiles.Con respecto a esto, los expertos destacaron al-gunas de las maneras de proceder israelíes co-mo verdaderamente ejemplares: llamadas tele-fónicas a los habitantes de las regiones en lasque se avecinaban ataques, reparto de folletosdesde el aire que no solamente contenían indi-caciones exactas sobre ataques inminentes, si-no que también señalaban direcciones de hui-da, al igual que el denominado “llamado a lapuerta”, un disparo de advertencia inofensivo en

dirección de un techo que no dañaba a nadie,y sinembargo hacía notar que un ataque era inminen-te. Todas estas medidas juntas, según sostuvo elpresidente de la comisión, General de la ReservaCharles Wald, salvaron la vida a incontables civilesen la Franja de Gaza.

El informe, no obstante, también explica queel Hamás–contrariamente a la IDF–no se atuvo atales reglas, sino que incluso los puso en peligrointencionalmente, como explicó el jurista de laUniversidad John Hopkins, Prof. Eliot Cohen. “ElHamás mantenía arsenales de armas en regionesresidenciales civiles, estacionaba a los combatien-tes en regiones habitadas, y lanzaba misiles desdebarrios residenciales. El hecho de que la IDF seatuviera a las reglas, fue convertido por el Hamásen una estrategia y tácticapara su propio bien y a costade los propios civiles.” Estofue denominado como “des-afío para todo estado” que,en la lucha contra terroristasque desacatan todas las re-glas, se atiene a las indica-ciones internacionales.

El Jewish Institute ha-bía encargado a los expertosun peritaje de los hechos,porque algunas organizacio-nes internacionales –entreellas Amnesty Internationaly Human RightsWatch–continuaban res-ponsabilizando a Israel porlas altas pérdidas de civiles.Para la realización de su in-forme, los expertos mantu-vieron extensas conversacio-nes con responsables israelí-es, hablaron con miembrosde la Autonomía Palestina ycolaboradores de las Nacio-nes Unidas.

Paralelamente,en Israel se realizaron indaga-ciones internas en el ejército israelí, a causa de do-cenas de incidentes que Israel denomina como“inusitados” y que por eso desea aclarar. El fiscalmilitar ya ha dado la orden de iniciar procedi-mientos penales en algunos casos. Uno de esoscasos que aún debe ser investigado más a fondo,se trata del bombardeo a una escuela de la UNR-WA [United Nations Relief and Works Agency,Agencia de las Naciones Unidas para los refugia-dos de Palestina en el Oriente Próximo), bombar-deo durante el cual perecieron 20 personas. Allíexisten dudas, de si realmente se tuvieron encuenta, hasta el más mínimo detalle, las medidasde precaución del liderazgo israelí.

ZL

OFENSIVA EN GAZA

Comisión de expertos estadounidenseselogia al ejército israelí

La Operación Margen Protector (julio-agosto 2014) planteó muchos desafíos al ejér-cito israelí. Ahora también se confirma internacionalmente: Israel hizo todo paraproteger lo mejor posible a los civiles.

Nuevo jefe de EstadoMayor se expresa en

cuanto a la situación en elOriente Próximo

Al entrar en funciones, el jefe del Estado Mayor del ejército is-raelí, Gadi Eisenkot, explicó: “El Oriente Próximo está adquiriendouna cara diferente, caracterizada por ex-plosiones e inestabilidad. Los desafíosactuales nos obligan a proceder másdecisivamente, más exigentemen-te y utilizando más el ojímetro,todo esto más de lo que jamáshaya sido necesario. Solamen-te un ejército fuerte, pre-parado y decidido cumpli-rá su tarea – intimidar alenemigo, hacer retroce-der la guerra, defendery ganar.”

AN


Londres – Amnesty International publicóun informe sobre el comportamiento de por lomenos 50 palestinos en la Franja de Gaza queson acusados de crímenes de guerra. Estos com-batientes del Hamás son acusados de realizaroperaciones militares contra soldados israelíes,a expensas de su propia población civil, durantela guerra con Israel en el verano de 2014. Esteinforme se corresponde casi totalmente con elde una comisión de expertos estadounidenses(ver pág. 17). Al leer los dos informes, llama laatención que el índice acusador levantado con-tra Israel, a causa del número extremadamentealto de víctimas palestinas, estaba completa-mente fuera de lugar.

El informe de la organización Amnesty In-ternational, publicado hace algún tiempo atrás,

sostiene, sin lugar a dudas, que seguidores delHamás han cometido crímenes de guerra:

1) Bombardeo de Israel sin discriminaciónde objetivos militares y civiles, lo que se contra-dice con las leyes internacionales vigentes.“Ata-ques que no diferencian entre objetivos y poreso resultan ir en perjuicio de civiles–y en cuyocurso se deben lamentar muertos y heridos–y,además, se oponen a los principios humanita-rios del derecho internacional. Por esta razón–dice entre otras cosas en el informe–se tratade crímenes de guerra”.

2) Mal uso de instalaciones civiles. Esto se-ñala las acciones de seguidores armados delHamás, que para sus operaciones militares seaprovecharon de escuelas, hospitales e iglesias,o incluso de instituciones humanitarias, organi-

zaciones tales como la obra caritativa de las Na-ciones Unidas. Con respecto a esto, el informedice claramente que desde tales institucionestambién se disparó con armas de fuego y/o fue-ron lanzados misiles. “Existen incontables de-claraciones de testigos que documentan quedichas acciones pusieron en peligro la vida delos civiles en la Franja de Gaza”, según la conclu-sión del informe.

Más allá de esto, el informe llega a otrosresultados parciales. Se sostiene que 13 civiles,que perdieron la vida el 28 de julio en el campode refugiados palestino a-Shati, fueron muertospor un misil del Hamás. Este, una y otra vez in-culpó a Israel de la muerte de dichos civiles. Pe-ro, expertos independientes confirmaron los da-tos israelíes de que un misil del Hamás no ha-bría funcionado correctamente, causando asídaño entre la población civil palestina. AmnestyInternational continúa sosteniendo, en estecontexto, que es justamente este incidente elque ejemplifica la forma arbitraria en que elHamás trata con la vida de su propia poblacióncivil, jugando, en definitiva, con dichas vidas.“Quien es responsable de esto, debería respon-der por crímenes de guerra ante un tribunal”, di-ce al respecto.

En el informe, además, se señala la proba-bilidad de que hubiera que lamentar muchasmás víctimas palestinas por el fuego del Hamásque por las acciones militares israelíes. Este in-forme ya fue precedido por otros dos informesde Amnesty International, que se enfocaban enlas acciones del ejército israelí. Un informe serefería a los ataques israelíes contra residenciasciviles, mientras que el otro estaba dedicado alos ataques contra instituciones públicas en laFranja de Gaza. Ambos informes criticabanfuertemente las acciones israelíes, mientras queel tercero, el informe aquí presentado, ahoravuelve a equilibrar un poco la imagen.

ML

AMNESTY INTERNATIONAL

50 palestinos de Gaza acusados decrímenes de guerra

Los resultados de la investigación de una comisión de Amnesty International se co-rresponden con los datos del ejército israelí, en cuanto a que combatientes armadosdel Hamás provocaban la lucha contra Israel en regiones urbanas y ponían en peligroa sus propios conciudadanos civiles.

Ocho representantes de los medios,que fueron asesinados, eran

cómplices del terrorismoUna investigación del Centro Israelí para Contraespionaje del Terrorismo demostró que en el

caso de ocho de los 17 representantes de los medios de comunicación asesinados en el correr delas acciones bélicas, en el verano de 2014 en la Franja de Gaza, se trataba de seguidores del Hamáso de la Yihad Islámica. Acerca de esto, siguen diciendo que la Federación de Periodistas palestinoshabría intentado encubrir la identidad de esas personas. Estas personas, en parte, habían trabaja-do en los medios de comunicación, pero no se les podía considerar como periodistas formales, yaque ellos eran cómplices de la propaganda de esas organizaciones terroristas. AN


Montes Golán – La guerra que la miliciadel Hezbolá, asentada en el Líbano y apoyadapor Irán, lleva adelante contra Israel, nunca haterminado. De tiempo en tiempo cambia la for-ma de la estrategia bélica. A veces se realiza pú-blicamente, a veces en secreto. Ambas partesparticipan y ambas proceden con el mayor cui-dado. Desde la segunda Guerra del Líbano, en elverano de 2006, cada parte trata de cuidar yafirmar sus intereses geopolíticos.

Dos “incidentes” caracterizan este patrónde comportamiento. Estos también revelan mu-cho sobre las estrategias seguidas por las dospartes. En enero de 2015, Israel realizó un ata-que mortal del lado sirio de los Montes Golán,contra un general de alto rango de la milicia del

Hezbolá, Jihad Mughniyeh, hijo de uno de los lí-deres del Hezbolá asesinado por Israel en 2008.La idea era evitar que la milicia del Hezbolá,que ya desde hace bastante tiempo opera dellado del dictador Assad, ampliara sus estructu-ras de terror también en Siria. Israel no se es-condió. El objeto volador no tripulado realizó elataque a plena luz del día, y en las inmediacio-nes de una base de los cascos azules de la ONU.Nadie tuvo la más mínima duda acerca de losresponsables del ataque.

Para poder lograr una “compensación”, solounos pocos días más tarde, el Hezbolá abrió fue-go contra una patrulla israelí en el Monte Dov, enla frontera israelí con el Líbano. Durante dichofuego, dos soldados israelíes perdieron la vida, y

otros siete fueron heridos. La milicia del Hezbolátrasmitió un comunicado a través de las Nacio-nes Unidas:“Desde nuestro punto de vista, esta-mos a la par por esta ronda”. Ambas partes lamí-an sus heridas, pero las armas callaban.

Ninguna de las dos partes actualmente tie-ne interés en una escalada, o incluso en unaconfrontación bélica abierta. La milicia del Hez-bolá está profundamente involucrada en loscombates en Siria y no necesita un segundofrente. Israel, por su lado, disfruta de cada mi-nuto que sus ciudadanos están en paz. A pesarde esto, parece ser tan solo un asunto de tiem-po hasta que la “guerra secreta” se convierta enuna guerra abierta.

ML

HEZBOLÁ VRS. ISRAEL

La guerra secreta del LíbanoIsrael y la milicia libanesa del Hezbolá son enemigos declarados. Oficialmente aca-llan las armas, pero eso no significa que no haya una guerra a escondidas.

Sanaá – La guerra civil en Yemen, que seestá agudizando, amenaza también a los últi-mos judíos aún residentes allí, y parece signifi-car el final para el remanente en un futuro nomuy lejano. Se trata de una de las comunidadesjudías más antiguas existentes, de modo que sufinal representaría una tragedia histórica. A losjudíos yemenitas se les puede adjudicar una co-nexión con la tribu de Judá, y los principios deljudaísmo yemenita se remontan al tiempo delprimer templo. Ellos tienen una historia, de al-rededor de 2000 años, más antigua que la his-toria del islam. Aún así, Yemen hace siglos quees caracterizado por el islam.

Hasta la actual guerra civil, en el correr decasi tres décadas, los judíos de Yemen ejercíansu vida comunitaria con relativa tranquilidad.Ellos, además, podían sentirse bastante segu-ros bajo el mando del presidente de la Repú-blica de Yemen, Ali Abdullah Salih, quien go-bernó desde 1990 hasta 2012. Eso cambió du-rante la guerra civil que estalló nuevamente,que comenzó a notarse en 2011 y que rugeabiertamente desde 2013. Desde entonces, la

situación de los judíos en Yemen se ha agra-vado dramáticamente, al igual que las accio-nes bélicas. En este tiempo, la pequeña comu-nidad ha estrechado filas, también geográfica-mente, ya que en lo sucesivo los judíos vivencasi exclusivamente en la capital de Sanaá ysus alrededores.

Entretanto, los acecha una nueva amenaza,ya que las pocas localidades en que viven judíoshan caído casi exclusivamente en manos de losrebeldes Huthi que, como minoría chiita, estánqueriendo obtener el poder y han escrito los si-guientes eslóganes en sus banderas de comba-te: “Muerte a los americanos”, “Muerte a Israel”,“Malditos los judíos”y “Victoria del Islam”.

Mientras que los extranjeros en Yemen,hasta ahora, en situaciones de emergencia serefugiaban en sus embajadas, los judíos allí re-sidentes no tienen ese tipo de posibilidades.Ellos no tienen a nadie que les dé una mano.Las pocas informaciones sobre su situación quellegaron al extranjero, hablan de una situaciónde emergencia. Se trata de agresiones antise-mitas, y de su exclusión de los dos oficios arte-

sanales tradicionalmente ejercidos por ellos: eloficio de carpintero y el de platero.

A fines de marzo de 2015 aún vivían 95 ju-díos en Yemen, de ellos 40 en la capital de Sa-naá. Ellos son el lamentable remanente de unacongregación que una vez fuera grande. Se hatenido conocimiento de que la mayoría de loshombres judíos se han rasurado sus aladares,para no ser reconocidos enseguida como judíoscuando andan en la calle. Quién aún así no lo hahecho, las mantiene bien escondidas debajo deun sombrero. Un judío de la comunidad, Avra-ham Jaacov, recientemente se reunió secreta-mente con periodistas extranjeros, informandolo siguiente: “Para nosotros es un acto terriblecortarnos los aladares, pero no tenemos otra al-ternativa. No tenemos amigos que nos puedanayudar, y tratamos de comportarnos lo más dis-cretamente posible”.

Su hermano Suleiman, de 45 años, quientambién funge extraoficialmente como rabinoy carnicero ritual de la comunidad, trata ligera-mente diferente con la situación.“Yo solamentele temo a Dios”, dice. Al mismo tiempo, parecehaber un consenso básico entre los judíos queaún quedan en Yemen: ellos no quieren huir.

“Nos habríamos ido hace tiempo, si así lohubiéramos querido”, dijo otro erudito judío quefue visitado por los rebeldes Huthi. Ellos le ase-guraron a él y a otros judíos su protección–estoseguramente en vista de su imagen en el mun-do. Las promesas de protección también fueronafirmadas por el líder local, Abu al-Fadal: “Aquílos judíos están seguros. Nadie los atacará. LosHuthi no tienen un problema en sí con los judí-os, solamente con Israel que mantiene la ocu-pación de Palestina.”

Bien a escondidas, se puede escuchar queno todos los judíos en Yemen creen eso. Y asítambién, Suleiman admitió en voz baja:“En reali-dad estamos preocupados y también tenemosmiedo. No sabemos bien qué hacer”. En definiti-va, dijo, probablemente todos terminarán yéndo-se, y ya no quedará ni un solo judío en Yemen.

ML


VÍCTIMAS DE LA GUERRA CIVIL

Los últimos judíos en YemenLas luchas en Yemen parecen estar fuera de control. Esto también tiene consecuen-cias para los últimos judíos que viven en ese país.

Ciudad vieja de Sana


Jerusalén – Se trata de días de caráctersecular: la Conmemoración del Holocausto, elDía Conmemorativo de los Soldados Caídos y delas Víctimas del Terrorismo, seguido de inmedia-to por el Día de la Independencia. Estos son cele-brados según los datos del calendario judío, demodo que son “fiestas movibles”. Por esta razón,el Día de Independencia este año en Israel se ce-lebró el 23 de abril, aunque según el calendariocristiano-gregoriano caería el 14 de mayo.

Al principio de este grupo de tres, se en-cuentra el Día Conmemorativo del Holocausto. Afines de los años 40 y principios de los 50–osea, inmediatamente después de la fundacióndel estado judío–rugía un extenso debate polí-tico y público, alrededor de la manera de su ce-lebración y de la fecha a ser escogida. En abrilde 1951 fue que se fijó el día 27 del mes judíoNissán, por ley de la Kneset, como día conme-morativo y de duelo nacional, ya que ese día delcalendario judío marca el comienzo del levanta-miento del gueto de Varsovia de 1943. Una dis-cusión similar tuvo lugar en los comienzos de laexistencia del Estado, por la realización y la fe-cha apropiada del Día de Conmemoración delSoldado. En la actualidad, se celebra este día deduelo, en Israel, inmediatamente antes del Díade la Independencia, que según el calendariojudío cae en el día 5 del mes de Ijar.

Cuando el Día del Soldado comienza en el 4de Ijar, en las horas de la tarde (el calendario ju-dío es un calendario lunar, los días comienzan ala puesta del sol), en todo el país suena una sire-na, que se repite en la mañana. Dichas sirenasllaman al minuto de silencio, en que uno se que-da quieto, recordando a las víctimas. A continua-

ción, con la presencia de líderes políticos y milita-res del país, comienza un acto de estado en elMuro de los Lamentos. El enfoque de dicho actoestá en las familias cuyos miembros cayeron enel transcurso del pasado año. En el Día del Solda-do no hay ningún programa normal de radio ytelevisión, los lugares de diversión están cerra-dos, y la mayoría de los habitantes se desplaza alos lugares de conmemoración, reuniones y so-bre todo a los cementerios militares. Este año esun día conmemorativo especialmente doloroso,ya que los ciudadanos conmemoran, entre otros,a los 64 soldados que tuvieron que dejar sus vi-das durante la operación militar Margen Protec-tor en julio-agosto de 2014.

Este día muy opresivo y que da qué pensar,luego desemboca–bastante abruptamente–enun acto de alegría. Como sucede tan a menudoen la vida: duelo y alegría a veces se encuentranespecialmente muy cerca el uno del otro. En elMonte Herzl de Jerusalén–allí donde fue sepul-tado el visionario del estado judío TheodorHerzl, y también se encuentra el cementerio desoldados más grande del país–tiene lugar elpróximo acto de estado: el comienzo de las fes-tividades del Día de la Independencia del Esta-do de Israel. En 2015 fue la conmemoración nú-mero 67. En el marco de estas festividades, haymarchas de cuerpos del ejército, y en el centrode la misma se encuentra el encendido de docellamas.

Si bien este es un feriado secular, este últi-mo acto tiene un significado bíblico: doce lla-mas en recuerdo de las doce tribus del pueblode Israel. Esta conexión entre la Biblia y la altatecnología–muchos denominan a Israel como

la “nación B y E” (nación bíblica y electrónica)–este año también lo reflejan los ciudadanos is-raelíes que están en el foco de la ceremonia. Allíse encuentra Dany Gold, mente directora e in-ventor del sistema antimisil Cúpula de Hierro. Asu lado se encuentra Ehud Shabtei, a quien se ledebe el desarrollo del programa Waze–un pro-grama de navegación popular en 120 países delmundo. A ellos se les une Marta Weinstock-Ro-sin, quien desarrollara un medicamento utiliza-do globalmente contra el alzheimer y el parkin-son, y Rafi Mehudar, uno de los desarrolladoresdel sistema de irrigación tropical israelí. Ade-más, está un soldado de alto rango que se ocu-pa de los autistas en el ejército israelí, y unamujer joven que, en su tiempo, a través de laCorte de Justicia, consiguió ser admitida para lacapacitación como piloto de combate, y otraspersonas que se han esforzado a favor del biencomún, entre ellos también una ciudadana ára-be del Estado de Israel y una rabina que en Te-koa, Judea, enseña el Talmud a las mujeres. To-dos ellos encienden las doce llamas. La nochetermina con mucha música y baile en todas lasciudades, aldeas y kibutz.

El día siguiente, para muchos israelíes esun día para hacer barbacoa, excursiones y visi-tas a los museos. Lo que no puede faltar es unacontecimiento especial del Estado moderno,que nuevamente está en conexión con la tradi-ción antiguotestamentaria del pueblo judío: lacompetencia internacional de la Biblia hebrea,en la cual judíos jóvenes de todo el mundo de-ben contestar muchas preguntas específicasacerca de las Sagradas Escrituras del judaísmo.

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FIESTAS CONMEMORATIVAS

Tres días especiales en IsraelLa primavera judía se caracteriza por los días festivos religiosos: Purim, Pesaj, y Sha-vuot. Pero, entremedio de ellos, cada año caen tres días de especial significado en eltranscurso del año del Estado de Israel.

FIESTAS CONMEMORATIVAS

Tres días especiales en Israel


ENFERMERO ÁRABE ENSEPULTURA DE COLONOS

JUDÍOS

En febrero, falleció Adele Biton, de cuatroaños, a causa de una grave discapacidad causa-da por un atentado terrorista contra el automó-vil de sus padres en Cisjordania. El enfermeroárabe, que le dio los primeros auxilios despuésdel atentado, dijo en el entierro en el asenta-miento israelí Jakir en Samaria, que sus familiasahora estarían unidas por vínculos de sangre, yaque él tuvo sangre de Adele en su cuerpo cuan-do le hizo la reanimación después del atentado,hace dos años atrás.

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ARRESTO PORCONTAMINACIÓN DE

AMBIENTEPor segunda vez en la historia del Estado

de Israel, un tribunal decretó un arresto por de-lito contra el medio ambiente. Los hermanosque fueron llevados a la cárcel, por casi un año,operaban un vertedero de basura no registrado,que comprometía fuertemente el medio am-biente, pero que ahora ya ha sido saneado.

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PELÍCULAS ISRAELÍES ENSECUNDARIAS ALEMANAS

Documentales israelíes que disfrutan de unprestigio cada vez mayor, entre otras cosas gra-cias a la promoción ingeniosa de una funda-ción, serán parte del repertorio obligatorio enlas secundarias alemanas. Entre dichos docu-mentales está la película Die Wohnung (Hadira,La Vivienda), que se refiere al contacto entre na-zis de alto rango y judíos perseguidos.

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POLACOS Y JUDÍOS

Israel y Polonia celebraron los 25 años desus relaciones diplomáticas, y paralelamente aeso, dos comunicados ocuparon los titulares: Elgobierno de Polonia negó su participación en larestauración de una sinagoga de extraordinariaimportancia para la historia judío-polaca. Pocodespués, se supo que en Polonia se había descu-bierto un tambor, cuya parte superior fue fabri-cada con el pergamino de un rollo de la Thorá.

Dicho tambor fue descubierto durante la ventade las cosas del hogar de un polaco, que militóen la Juventud de Hitler en la región de Lodz.

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BIBLIOTECA ISRAELÍDESECHA LIBROS EN

YIDDISHLa biblioteca de la ciudad de Tel Aviv des-

echó la colección de sus libros en lengua yid-dish. Los 5,000 libros ya hace algún tiempoatrás fueron sacados de la colección principal yllevados a un depósito, ya que anualmente lle-gaban apenas alrededor de 14 pedidos de prés-tamo. Muchos interesados llegaron para esco-ger algo, pero estaban escandalizados por elmal estado de los libros.

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TESOROS ANTIGUOSHALLADOS EN

ISRAELIsrael experimentó dos ha-

llazgos sensacionales de mone-das. Se trató, por un lado, deltesoro más grande que jamásalguien haya descubierto en Is-rael, con más de 2,000 mone-das. Las monedas de aproxima-damente 1,000 años de edad,provenientes del tiempo delCalifato Fatimí, fueron halladasen el antiguo puerto de Cesa-

rea. Y en una cueva en el norte de Israel, cuyaubicación fue mantenida en secreto, hombresdel Club de Escaladores de Cuevas israelí, descu-brieron un tesoro de monedas de plata delcuarto siglo antes de Cristo, del tiempo de Ale-jandro Magno.

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MARATONES CALUROSAS

Unas semanas atrás tuvieron lugar en Je-rusalén y en Tel Aviv los tradicionales marato-nes. En Tel Aviv, la carrera tuvo que ser acortada,a causa del calor para los aproximadamente35,000 participantes. A esa altura ya habían co-lapsado dos de los corredores. En Jerusalén, alcontrario, si bien reinaba el buen tiempo, habíauna situación de seguridad tensa, pero que, fi-nalmente, no causó incidentes.

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Aumento deinmigracionesdesde Europa

OccidentalLa inmigración a Israel desde Europa Occi-

dental registró un enorme incremento en 2014. Entotal llegaron a Israel 8,403 judíos provenientes de Eu-ropa Occidental. Desde hace diez años no se registraba un núme-ro tan alto. La mayoría de los inmigrantes vinieron de Francia (6,658personas). De Bélgica inmigraron 273, de Gran Bretaña 630, de Italia351, de Alemania 136, de Austria 29, y de Suiza 91 personas.

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PROPIEDAD JUDÍA ENRUMANIA

En Israel y en el mundo judío se percibiócon gratitud el hecho de que el primer ministrode Rumania, Ponta, esté dispuesto a negociar larestitución de la propiedad judía. Este país, enun tiempo, contaba con 825,000 judíos. Hoy, vi-ven en Rumania apenas algunos más que11,000. Las propiedades judías primeramentefueron confiscadas por el régimen fascista, ymás adelante por el comunista.

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FALLECIÓ ÚLTIMO FAMILIARDE ANNE FRANK

El último familiar vivo de Anne Frank, el ac-tor Buddy Elias, falleció a la edad de 89 años.Elias, nacido en Frankfurt, en su juventud pasómucho tiempo con sus primas Anne y MargotFrank. Luego, su familia huyó a Suiza. Él fue elresponsable de la publicación del diario y de suadaptación para el teatro y el cine.

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MÁS ISRAELÍES VISITANALEMANIA

Cada vez más israelíes visitan Alemania. En2014, 870,000 israelíes pasaron la noche en Ale-mania, lo que significa un incremento del 14 porciento frente al año anterior.A un total del 46 porciento de ellos, les atrajo la ciudad de Berlín.

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MÁS PALESTINOSTRABAJAN EN ISRAEL

En el correr del año 2014–incluyendo eltiempo de guerra de julio-agosto–aumentó elnúmero de obreros palestinos en Israel a másde 105,000 (2.2% de todos los asalariados deIsrael). Entre ellos hay 59,000 que disponen depermisos de trabajo. Otros datos estadísticosmuestran que muchos de ellos están ocupadosen relaciones de trabajo muy estables desdehace años, y que, en promedio, ganan el dobleque los palestinos en las regiones autónomas.Eso se refiere también a las relaciones de traba-jo en los asentamientos israelíes, donde traba-jan más de 20,000 palestinos.

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REAPERTURA DE UNSUPERMERCADO JUDÍO

ATACADO EN PARÍS

El supermercado parisiense de comestibleskosher, que fue escenario de la toma de rehenesy del asesinato de cuatro judíos a mano de terro-ristas radical-islámicos, volvió a abrir sus puertasdos meses después de la tragedia–esto solo quecon nuevos colaboradores, ya que todos los so-brevivientes siguen sufriendo las consecuenciasy están incapacitados para el trabajo.

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CONDECORACIÓN PARA TEL AVIVOtra vez Tel Aviv fue condecorado con un sello de calidad. Estavez National Geographic escogió a esta ciudad como una de lasdiez ciudades más hermosas situadas a orillas del mar. AN

TESALÓNICA CONMEMORAA VÍCTIMAS JUDÍAS DE

HOLOCAUSTO

Recientemente, en la ciudad griega deTesalónica tuvo lugar una marcha de conme-moración. Se conmemoraban los 72 años delas deportaciones de 50,000 judíos que, entremarzo y agosto de 1943, fueran llevados porel régimen nazi a los campos de exterminio.Solamente unos 2,000 judíos de Tesalónicasobrevivieron al Holocausto.

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Oslo – En la capital de Noruega se venhombres que, a causa de sus barbas, la protec-ción de sus cabezas y su vestimenta, son fácilesde identificar como musulmanes. Ellos se to-man de las manos. Así también las mujeres que,con sus mantos, se dan a conocer como musul-manas y también forman un círculo. En el fondose ve una sinagoga. La ventana del portal deentrada tiene la forma de la Estrella de David.Estos musulmanes, ciudadanos del Estado deNoruega, se han reunido frente a la sinagogacentral de la capital de su país y forman un “cír-culo de paz”. Con su cadena humana, ellos quie-ren proteger la sinagoga y al mismo tiempo de-mostrar su solidaridad para que a esta pequeñacongregación judía no le suceda algo similar alo que sucedió semanas antes en Copenhague,Dinamarca. Uno de los presentes, de nombreZeeshan Abdallah, que es uno de los organiza-dores del “anillo de la paz”, dijo: “Hay muchosmás seguidores de la paz que seguidores de laguerra. Estamos aquí para mostrar al mundoque hay personas que hacen esfuerzos a favorde la paz y el amor”.

Solo una semana antes, en Copenhague sehabían reunido miles de daneses en una mar-cha de silencio en dirección a una de las sinago-gas de la capital, para homenajear a la víctimajudía del atentado de un musulmán radical. Ellíder espiritual de la comunidad musulmana deCopenhague, imam Naveel Baig, iba delante yexplicó frente a la sinagoga: “El atentado aquírealizado nos ha tocado a todos. Era contra to-

dos nosotros. Era contra judíos y, del mismo mo-do, contra cristianos y musulmanes. Todos losaquí presentes prometemos: oponernos con to-das nuestras fuerzas al odio religiosamentemotivado…“

En la capital británica, Londres, se reunió lagente a causa de los atentados en París, Francia,y en Copenhague, Dinamarca. Delante de una delas grandes mezquitas de la metrópoli, se reu-nieron personas de todos los estratos sociales yde todas las religiones. A eso había llamado elimam Khalifa Ezzat. Como organizadores, se lesunieron miembros del Centro Interreligioso de laUniversidad de Cambridge. La idea era realizaruna marcha de coexistencia pacífica desde estamezquita a una sinagoga, pasando por la Cate-dral de Westminster. Los varios cientos de parti-cipantes, en su camino, también pasaron por elParlamento británico. El rabino Barry Marcus di-jo: “Nos estrechamos la mano uno al otro en laesperanza de una mejor sociedad”.

Si miramos hacia la Meca en Arabia Sau-dita, recibimos información de una reunión quehan ofrecido sacerdotes musulmanes sobre lalucha contra el terrorismo. Delante de cientosde eruditos del islam, Ahmed al-Tayeb, quienpreside la gran Mezquita Al-Azhar, llamó a unareforma fundamental de la doctrina del islam,para ponerle freno al islam radical. Con esto,el personaje más respetado del mundo suni-ta-religioso se opone abiertamente al yijadis-mo, el cual “malinterpreta el Corán y la vida yobra del Profeta Mahoma (…) y que por eso

cae en prácticas barbáricas.” “Estas personas”,dijo, “deben ser derrotadas fulminantemente, yademás en todos los institutos de enseñanzamusulmana se deberá hacer frente decidida-mente a sus ideas”.

Si miramos hacia el Líbano, descubrimosallí a un hombre que, a primera vista, parece serun vivo retrato del líder de la milicia radical delHezbolá, el jeque Hassan Nasrallah. Pero, si mi-ramos detenidamente la página de Facebookde Sayyed Muhammad Ali al-Husseini, llega-mos a conocer a un hombre con opiniones muydiferentes a las del jeque Nasrallah.“Llamamosa todos los rabinos, sacerdotes de las iglesias yde las mezquitas, no importando si son musul-manes sunitas o chiitas, a abstenerse de todo ti-po de actos y prédicas que llamen a la violencia,porque eso es más peligroso que una bombaatómica.” Además, se puede bajar un clip filma-do en el mes de enero pasado, en el cual estehombre habla en hebreo entrecortado. Que unárabe hable públicamente en la lengua delpueblo de Israel, no es exactamente común enel mundo árabe.

Desde el Líbano, recientemente tomó lapalabra otra voz sorprendente. Un sacerdotechiita de alto rango y con una posición públicadijo:“No todos los judíos son malos, así como notodos los musulmanes son terroristas. Herma-nos, dejemos de lado todos los conflictos y ven-zamos el odio. Luchemos juntos en el mundopor el amor”.

ML

ANTISEMITISMO

Musulmanes y judíos por la pazA pesar de la proliferación del islam radical y del antisemitismo, no todo está lleno deodio cuando se trata de las relaciones judío-musulmanas. Algunos ejemplos.

“Estas son las jornadas delos hijos de Israel, que salieronde la tierra de Egipto por susejércitos, bajo el mando deMoisés y Aarón. Moisés escribiósus salidas conforme a sus jor-nadas por mandato de Jehová.Estas, pues, son sus jornadascon arreglo a sus salidas” (Nm.33:1-2).

Números 33 contiene unalista de 40 lugares que se en-cuentran entre la salida de Ra-mesés y la llegada al valle deMoab cuarenta años después.Comparamos, en esta serie, al-gunas estaciones en el peregri-

naje de Israel por el desiertocon las nuestras. La Biblia dice,justamente sobre el tiempo enel desierto: “Y estas cosas lesacontecieron como ejemplo, yestán escritas para amonestar-nos a nosotros, a quienes hanalcanzado los fines de los si-glos” (1 Co. 10:11; cp. Ro. 15:4).

“Salieron, pues, los hijos deIsrael de Ramesés, y acamparonen Sucot” (Nm. 33:5). Sucot fuela primera estación dondeacamparon los hijos de Israeldespués de su salida de Egipto:“Partieron los hijos de Israel deRamesés a Sucot, como seiscien-

tos mil hombres de a pie, sincontar las mujeres y los niños”(Éx. 12:37). Sucot significa “cho-zas” (techos de hojas), confor-me a Génesis 33:17: “Y Jacob fuea Sucot, y edificó allí casa parasí, e hizo cabañas para su gana-do; por tanto, llamó el nombrede aquel lugar Sucot”.

Siguiendo el ejemplo de Su-cot, es que en Israel se celebrala así llamada Fiesta de los Ta-bernáculos y se recuerda eléxodo de Egipto. – Durante laperegrinación por el desierto,los israelitas, de noche, veían,a través de sus chozas de ho-

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LAS ESTACIONES DE LA VIDA – PARTE 2

A través de las chozas, los israelitas mira-ban al Señor, quien era su verdaderoprotector. – La Fiesta de los Tabernáculosdura siete días enteros.

jas, la columna de fuego deDios que los protegía. De día,las chozas de hojas brindabansombra y les permitían ver lacolumna de nube. Las “chozasde Sucot” solo eran una pro-tección exigua, pero a travésde las chozas los israelitas mi-raban al Señor, quien era suverdadero protector. – La Fies-ta de los Tabernáculos durasiete días enteros (númerocompleto) (Lv. 23:34 ss.), y essimbólico por el número com-pleto de la protección de Diossobre Su pueblo durante la pe-regrinación de 40 años por eldesierto.

“Pues Jehová tu Dios te habendecido en toda obra de tusmanos; él sabe que andas poreste gran desierto; estos cuaren-ta años Jehová tu Dios ha esta-do contigo, y nada te ha falta-do” (Dt. 2:7). En 40 años, a tra-vés de 40 estaciones, el Señorveló sobre Su pueblo y lo llevóseguro a la tierra prometida. “Y

yo os he traído cuarenta añosen el desierto; vuestros vestidosno se han envejecido sobre vos-otros, ni vuestro calzado se haenvejecido sobre vuestro pie”(Dt. 29:4).

¿No es verdad que nosotrospodemos decir lo mismo, envista de nuestra peregrinacióncomo forasteros sin derechociudadano, de camino a la fu-tura ciudad del cielo? Es verdadque nuestros vestidos puedenraerse y el calzado en nuestrospies se puede desgastar, perocon la salvación a través denuestro Cordero de Pascua Je-sucristo, hemos sido puestosbajo la total protección deDios, quien nos guía y nos cui-da, nos lleva en sus brazos entiempos de crisis, nos da la vic-toria, en todo momento nosilumina y nunca nos abando-na. Él provee para nosotros, Élnos ama con amor infinito y Élnos guía con esmero divino. Encada fase de nuestro peregri-

naje estamos rodeados por elSeñor eterno y nada escapa deSu ojo vigilante.

De esto también testificóPablo al final de su vida, cuan-do tuvo que decir acerca de suarresto: “En mi primera defensaninguno estuvo a mi lado, sinoque todos me desampararon; noles sea tomado en cuenta. Peroel Señor estuvo a mi lado, y medio fuerzas” (2 Ti. 4:16-17). YHebreos 13:5 repite una pro-mesa de Deuteronomio 31:6 yJosué 1:5, la cual se aplica anosotros, los creyentes del nue-vo pacto: “Porque él dijo: ¡No tedesampararé, ni te dejaré!”.

Y, por eso, nosotros pode-mos decir confiadamente a to-do creyente: Dios nos cargaráseguros en Sus brazos a travésdel desierto de este mundo: “es-tando persuadido de esto, que elque comenzó en vosotros la bue-na obra, la perfeccionará hastael día de Jesucristo” (Fil. 1:6).

NORBERT LIETH

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“Y yo os he traído cuarenta años en el desierto; vuestros vestidos no se han envejecido sobre vosotros, ni vuestro calzado se ha envejecido so-bre vuestro pie.”

Peter Malgo, miembro dela junta directiva de Lla-mada de Medianoche, y elhijo mayor del fundadorde la obra, Wim Malgo, es-tuvo presente en ella des-de sus comienzos. Un diá-logo sobre sus recuerdosdel Mensaje Maranata, enlos 60 años de Llamada deMedianoche.

¿Cuál es tu primer recuerdodel trabajo de Llamada de Me-dianoche?

Mi primer recuerdo se remontaal tiempo en que el trabajo co-menzó. Yo tenía cinco años. Vivía-mos en Einigen, en la costa del La-go de Thun, en Suiza. Mi padreviajaba mucho. Ya anteriormentehabía trabajado en la carpa deevangelización con Samuel Furrer.Pero, era cada vez más evidenteque mi padre se independizaría, alsalir de la misión en la carpa haciareuniones en lugares específicosen Suiza. De noche nunca estabaen casa, o regresaba tarde. Enaquel entonces, ya éramos cincohijos. Yo podía observar que mi

madre estaba fuertemente involu-crada en el trabajo de mi padre.Cuando era invierno y la angostacallejuela en la que estaba nuestracasa, y la que mi padre debía subirmanejando, estaba cubierta dehielo, mi madre iba con un peque-ño balde de ceniza y espolvoreabala callecita con ella, para que él nose quedara atascado. Eso me im-presionó. Si mi padre estaba encasa, siempre estaba ocupado enla preparación de prédicas y pro-gramas radiales. Mis padres pre-pararon una pequeña habitación,en donde él hacía las grabaciones.En ese tiempo ya teníamos con-tacto con Peter van Woerden, unevangelista, músico y compositorholandés que vivía en Ginebra. Aveces, mi padre iba a visitarlo parahacer grabaciones, y a veces él iba

a nuestra casa. Esas son mis pri-meras impresiones.

¿Qué te ha marcado o impre-sionado más en los 60 años deLlamada de Medianoche?

En mi vida personal con el Se-ñor Jesús, fue Peter van Woerden.Él tenía dos dones especiales: lamúsica y el trato con los niños. Élpodía exaltar al Señor Jesús de unamanera muy cautivadora. Eso fuemuy decisivo para mí. A veces, yoiba de viaje con él por tres sema-nas. Peter van Woerden tenía ungran automóvil verde, en el cual setrasladaba, y hacía evangelizacio-nes en carpa y reuniones para ni-ños. Eso me acercó espiritualmen-te al Señor Jesús. No recuerdo elmomento específico de mi con-versión. Fui creciendo en eso. Másadelante, me conmovieron una y

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ENTREVISTA

“Eso solo elSeñor Jesús

lo puedehacer”

otra vez los mensajes de mi padre,y eso me impulsó a llevar real-mente una vida con el Señor Jesús.Especialmente trascendental fueel mensaje “Traición en la noche”.Se trataba de Judas y Pedro quehabían traicionado a Jesús, y losdos caminos que ellos transitaron.Eso me conmovió mucho. Yo noquería ser un traidor de Jesús. Engeneral, también fue a través de laformación que recibí de mi padre,que yo decidí ser un colaborador

en su obra. Desde los 16 años heestado ayudando en el estudio,haciendo grabaciones. Ya en aquelentonces, a menudo viajaba conlos correspondientes colaborado-res del estudio. Por eso elegí unacarrera técnica, en la cual trabajétres meses más después de la for-mación profesional, para teneruna buena base para el trabajo enel estudio y las trasmisiones de ra-dio. Incluso iba a viajar para seguirformándome en la empresa Bell,

en EE.UU. Ya tenía la visa y todoestaba arreglado, cuando faltó unode los colaboradores en el estudio,y mi padre me pidió que me que-dara, me dijo que eso ahora seríami responsabilidad. En aquel en-tonces, producíamos mucho: cadames un disco fonográfico, trasmi-siones de radio diarias, muchasgrabaciones musicales de diversoscoros, instrumentales y tambiénsolistas.

La profecía bíblica y la espe-ranza inminente de la venida delSeñor Jesús, ¿siempre fueronpuntos clave de Llamada de Me-dianoche?

Sí, ese fue siempre el tema cen-tral: Jesús puede venir hoy. Mi pa-dre siempre trató, también, de co-nectar las declaraciones proféticasde la Biblia con los acontecimien-tos actuales. A veces se equivocóun poco. Pero, igual debemos re-conocer que en estos 60 años real-mente sucedió mucho de lo anun-ciado por la Biblia. Estoy pensan-do en la conquista de Jerusalénpor parte del ejército israelí. Enese entonces, yo tenía 17 años. Esefue un acontecimiento importan-tísimo, también para Llamada deMedianoche. Sobre ese tema seimprimieron 175,000 revistas deLlamada de Medianoche, que fue-ron vendidas en un tiempo muycorto. Y la predicación de mi padreen la Casa Pueblo (Volkshaus) deZúrich tuvo mucha asistencia. Lasala quedó demasiado pequeña;algunos simplemente estabansentados en el piso, otros paradosen el pasillo, delante de la puertade la sala. En aquel entonces, real-mente reinaba una fuerte añoran-za, llena de expectativa, de lapronta venida del Señor.

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La conquista de Jerusalén por parte del ejér-cito israelí. Moshe Dajan (centro).

A la Obra Misionera se le cul-pa de haber propagado repetida-mente falsos pronósticos acercadel tiempo del fin y del regresodel Señor Jesús. ¿Cómo contes-tas tú a ese reproche?

Mi padre, por ejemplo, siemprevio a Rusia en Gog y Magog. Luego,cuando llegó el cambio y Rusia fuemás amable, recibimos mucha crí-tica. “¿Dónde está Rusia ahora?”,preguntaban muchos. Hoy Rusia seha vuelto más agresiva otra vez, ylas interpretaciones de mi padre(de hecho, él no era el único conesa forma de verlo), repentinamen-te otra vez parecen mucho másacertadas. De lo que a menudo sele culpaba y se le culpa, es de que élhabría fijado una fecha para elarrebatamiento. Pero, él nunca hi-zo eso. En realidad, siempre hemosvivido y trabajado como si el SeñorJesús pudiera venir en cualquiermomento y, al mismo tiempo,conscientes de que aún podía tar-dar algún tiempo y que nosotrosdebíamos aprovechar el tiempohasta entonces. Y aún lo seguimoshaciendo.

Durante 24 años escribiste laseditoriales de esta revista. ¿Re-cuerdas algún incidente especialde ese tiempo?

Siempre he escrito el saludocon el objetivo de contactar a laspersonas con la gloria de Jesús.Quería mostrar lo que significa unavida con Él. Para eso existen doscomponentes. Por un lado, unopuede mostrar lo grande que es laseducción en la actualidad, y por elotro, lo que significa vivir con él,enfatizando Su gloria y el hecho deque Él es real. A menudo, tambiénhe utilizado algo de los aconteci-mientos actuales. Un aconteci-miento determinado sobre el cualescribí una editorial, está muy vivoen mi memoria. Se trataba de queDios escucha las oraciones. Uno demis nietos había viajado con suspadres, que estaban de vacacio-

nes, y el chico cayó a la piscina.Nadie lo vio. Estuvo diez minutosbajo el agua. Cuando fue rescata-do, estaba inconsciente. Quien lle-va tanto tiempo sin respirar, estácerca de la muerte, o por lo menoscon graves daños cerebrales. Unhelicóptero fue a buscar a mi nietopara llevarlo a un hospital. Se orómucho por él. Y lo casi inconcebi-ble sucedió: el niño sanó comple-tamente en muy poco tiempo.¡Eso solo el Señor Jesús lo puedehacer!

Conscientemente te retiras aun segundo plano. ¿Cuál es tumayor deseo para la tercera gene-ración, la que seguirá en las pisa-das de la primera y la segunda, ypara el futuro de la Obra Misione-ra Llamada de Medianoche?

Mi mayor deseo es que el traba-jo pueda continuar igual como lohace ahora. Desde la partida de mipadre, nosotros, como junta direc-tiva, todo este tiempo hemos esta-do en la misma composición. A pe-sar de ser tan diferentes, tenemosuna unidad maravillosa. Eso nosignifica que no tengamos opinio-nes diferentes, pero avanzamosjuntos. Mi mayor deseo es quetambién en el futuro pueda ser así,cuando nuevos colaboradores en-tren a la junta directiva. Que todocontinúe de la misma manera, queno nos volvamos superficiales, niliberales, que siempre continue-mos siendo una obra de fe, ya queesa es nuestra característica. Siem-pre hemos comenzado nuestrosproyectos por la fe. Recuerdo nues-tro libro gratuito, del cual muchoscientos de miles fueron distribui-dos, lo que naturalmente costómucho dinero.

Mi deseo es, también, que la ex-pectativa de la pronta venida denuestro Señor Jesús sea mantenidaen pie, y sigamos desplegandonuestras actividades para la gloriade nuestro Señor, con los mediosque nos son dados.

Si el Señor Jesús regresara du-rante tu vida, ¿en qué condición oactividad te gustaría que Él te en-cuentre?

Para mí es importante que Jesúsme encuentre en una situación enla cual Él pudiera estar conmigo enforma invisible. No que esté en al-guna parte donde no haya lugarpara Jesús. En lo que he meditadomucho, también, es: ¿a qué horadel día podrá venir el Señor Jesúspara llevarnos al hogar celestial? Loque más me gustaría, sería poderexperimentar Su venida estando yodespierto, o sea de día. Y eso verda-deramente podría suceder, ya queJesús vendrá para todas las perso-nas de todo el mundo en el mismomomento. Porque no será como lafiesta de Año Nuevo, que se festejasegún las zonas horarias. De modoque no es posible que Jesús vengamás temprano para los europeosque para los americanos, porqueestos viven en una zona horaria di-ferente. Así que Él también podríavenir cuando para nosotros sea eltiempo de dormir. Por eso, ¡quere-mos estar dispuestos en todo mo-mento! ¡Él podría venir muy pron-to!

¡Muchas gracias por conceder-nos esta entrevista!

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Una y otra vez, la gente in-tenta recuperar el paraíso, en-contrar el camino hacia el mis-mo o, al menos, reconstruir unaparte del mismo. Es justamenteesa circunstancia la que explicacómo Hitler, en aquel tiempo,pudo llegar al poder.

C. E. Bärsch hace constar losiguiente en su libro, digno deleer, La Religión Política del Na-cionalsocialismo (Múnich,1998): “El éxito de los nacional-socialistas antes del comienzode su dominio legal en 1933, sebasa en el contenido religioso desu ideología” (pág. 183). Por estarazón, Hitler se hizo adorar, enformas casi religiosas, como “en-viado de la providencia” (pág.195). Cuando Hitler mismo par-ticipaba en un evento del parti-do, su discurso, regularmente,representaba el punto culmi-

¿Cómo pudosuceder

esto?Hace 70 años atrás capituló la Alemanianazi. Un segundo holocausto se estáaproximando de nuevo peligrosamente.

Sorprendente, pero cierto. Los horrores del Holocausto serelacionan con el afán humano de levantar ellos mismos elparaíso, razón por la cual esta tragedia aún hoy es posible, co-mo lo demuestra el artículo “En el círculo de fuego de los que-rubines”. Y en la entrevista “En el judaísmo no existe un claroconcepto del Mesías”, usted se informará de cómo reaccionaIsrael hoy al Holocausto, y la dirección en la que va el país.

En el círculo de fuego de los querubines

nante. Como un “escogido deDios”, él proclamaba al pueblo sumensaje de salvación, la esperan-za de la redención nacional (pág.179-181). Con el correr del tiem-po, fueron cada vez más los ale-manes que se dejaron engatusarpor el “evangelio” de Hitler, segúnel cual él, bajo la dirección de unpoder superior, llevaría al puebloalemán a la salvación nacional.Justamente esta convicción, libe-raba en Hitler y sus seguidoresfuerzas que–como muestra la his-toria–llegaron a ser cada vez másdestructivas.

En este contexto, podemosdecir que la terminología nazi delTercer Reich no vino al azar. En laEdad Media, el teólogo italiano yfundador de la orden Joaquín diFiore (1130-1202) desarrolló unainterpretación apocalíptica de lahistoria, que fue ampliada y ex-

tendida por sus seguidores (el asíllamado joaquinismo), y tuvocierta influencia en la misma. DiFiore veía tres reinos o eras subsi-guientes: después de la primeraera del Dios Padre, en el AntiguoTestamento, y de la segunda eradel Hijo, comenzada con Cristo através de la predicación del evan-gelio, el monje esperaba como“tercer Reich” una era del EspírituSanto en la tierra, un Reich (rei-no) de amor y libertad, en el cualculminaría la redención de la hu-manidad. Este tercer tiempo era,simbólicamente hablando, el asíllamado “reino de mil años”. Con-ceptos similares fueron adopta-dos por el nacionalsocialismo.Adolfo Hitler, de verdad intentó,como los comunistas marxistas,anterior a él, y Mao Tsetung, pos-terior a él, levantar un paraíso enla tierra, si bien no el “reino de los

cielos” de la clase obrera, ¡sino elfascista de la raza “aria”! El “reinode mil años” de Hitler se limitó,no obstante, a solo unos “misera-bles” 12 años (1933-1945).

El ser humano necesita mitos.La racionalidad de la Era Moder-na, caracterizada por el darwinis-mo, por sí sola no llena la necesi-dad de “sentido”, como lo hamostrado en forma alarmante yplástica el ascenso de Hitler. Ladescripción de la situación, deDavid Lloyd George, después desu visita a Hitler en Berchtesga-den, publicada en el Daily Expressbritánico el 17 de setiembre de1936, muestra cuán alto era elgrado de seducción:

“Acabo de regresar de una visi-ta a Alemania […] Ahora he vistoal famoso Führer de Alemania, ytambién las grandes transforma-ciones que causó. Sea lo que fue-

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ulo de fuego de los querubines

re que uno piense detales métodos–y esseguro que no son losde un país parlamen-tario–no puede existirduda alguna que élha causado un mara-villoso cambio en elespíritu de la gente,en su comportamien-to entre ellos, en suautorretrato social yeconómico. […] Noes la Alemania de laprimera década pos-terior a la guerramundial, que vivíaquebrantada, desani-mada, oprimida, conuna sensación de in-capacidad y miedo.Ahora está llena deesperanza y confian-za, y con un nuevosentimiento de deter-minación de queahora gobernará su propia vida,sin la influencia de ningún tipo depoder desde afuera de sus fronte-ras. Por primera vez, en la Alema-nia posterior a la guerra mundialha entrado, en general, una sensa-ción de seguridad en la gente. Esuna Alemania feliz. Esto lo he vistoy reconocido en todas partes.”

Ese fue el secreto del éxito deHitler: la mezcla genial de supues-tos valores cristianos y una pro-mesa de salvación, que unió tierra,gente y un futuro glorioso. Lo trá-gico-diabólico en esto era que Hi-tler reemplazaba a Jesucristo porsí mismo, y a los judíos como pue-blo escogido de Dios en la tierrapor los “arios”. Durante una con-versación de mesa, años antes delHolocausto, alguien le preguntó aHitler: “¿Y los judíos?”. Su respues-ta fue: “¡No puede haber dos pue-blos escogidos!”.

El pueblo alemán no se tomóel trabajo de escuchar críticamen-te y de analizar atenta y profunda-mente el contenido de los discur-

sos de Hitler. Ya en el 1922 él habíadeclarado públicamente: “Cuandoyo algún día realmente esté en elpoder, la aniquilación de los judí-os será mi primera y más impor-tante tarea.” ¿No deberían haberprotestado los cristianos ya en eseentonces? “Libra a los que son lle-vados a la muerte; salva a los queestán en peligro de muerte. Porquesi dijeres: Ciertamente no lo supi-mos, ¿acaso no lo entenderá el quepesa los corazones? El que mira portu alma, él lo conocerá, y dará alhombre según sus obras” (Prov.24:11-12).

Esto no se trató solamente deque muchos participaron activa-mente en el Holocausto. La grancatástrofe fue el silencio de los“buenos”, y sobre todo de los cris-tianos en Alemania, de los cualesmuchos mordieron el anzuelo delevangelio marrón. También fue lapasividad de la comunidad mun-dial la que hizo posible el genoci-dio de Hitler contra los judíos. En1938, el presidente estadouniden-

se Roosevelt había llamado a unaconferencia en Évian-les-Bains,Francia, para hablar de la suertede los judíos en Europa. Pero, solotres de treinta países se declararondispuestos a recibir a algunos mi-les de judíos. Se dice que a conse-cuencia de esto, los informantesnazis le habrían dicho a Hitler:“Haga usted con los judíos lo quequiera. ¡Nadie en el mundo losquiere tener!”.

A esto se agregaba el antisemi-tismo teológicamente cimentadode las iglesias en Alemania, lo quepermitió el Holocausto. El filósofoKarl Jaspers dijo, en 1962, que Hi-tler habría puesto en práctica conexactitud los Consejos contra losjudíos de Lutero. En 1933 Hitlermismo, en un diálogo con el Obis-po Hermann Wilhelm Berning deOsnabrück, justificó la persecu-ción de los judíos, diciendo “que élno haría otra cosa contra los judí-os que lo que la Iglesia había he-cho contra ellos en 1,500 años”. Enel año 1923, Hitler proclamó: “Lu-tero fue un gran hombre, un gi-gante. ¡De un tirón traspasó las ti-nieblas, viendo al judío como nos-otros recién hoy lo comenzamos aver!”. Por eso, no es coincidenciaque la Noche de los Cristales ocu-rriera el día del cumpleaños deLutero. Y aún más vergonzosa fuela situación después, cuando judí-os bautizados llegaron al culto conla Estrella de David amarilla. Di-versos representantes de la Iglesialuterana se apoyaron en MartínLutero para decidir que judíoscristianos, a causa de su descen-dencia, no tenían lugar ni derechoen una iglesia evangélica alemana.

Julius Streicher, editor del bole-tín antisemita Der Stürmer, tam-bién se justificó con una referen-

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Durante una conversación de mesa, años an-tes del Holocausto, alguien le preguntó a Hi-tler: “¿Y los judíos?”. Su respuesta fue:“¡No puede haber dos pueblos escogidos!”.

cia al reformador alemán: “El Dr.Martín Lutero estaría hoy sentadoen mi lugar en el banquillo de losacusados, si este libro hubiera sidotomado en consideración por losrepresentantes de la acusación. Enel libro Los Judíos y sus Mentiras, elDr. Martín Lutero escribe que losjudíos son víboras, que hay quequemar sus sinagogas, y extermi-narlos a ellos mismos. ¡Justamenteeso es lo que hemos hecho!”. Strei-cher fue condenado en Núrem-berg, juntamente con otros diezdirigentes de los nazis, a morir enla horca.

Cuando los judíos pidieron aun representante del consuladodel Vaticano que se interpusieraen contra de la deportación de ju-díos inocentes–en especial de losniños–desde la entonces Checos-lovaquia, él contestó: “No existesangre inocente de niños judíos enel mundo. Toda la sangre judía esculpable. Ustedes deben morir.Ese es el castigo esperado por esepecado [la crucifixión]”.

La falta de conocimiento bíbli-co, la ceguera con respecto a laprofecía bíblica, la erradicacióndel pueblo judío del plan de salva-ción, la teoría de la evolución y losrazonamientos ocultistas oscuros–todo esto mezclado con el ofreci-miento de una doctrina de salva-ción seudo religiosa-política– sus-citaron terribles calamidades. Entodo esto, hoy en día pasamos poralto que la persecución de los ju-díos también fue una señal dealarma para la expansión, lo quefue interrumpido abruptamente através de la victoria de los Aliadosen mayo hace 70 años atrás: ¡loque se había planificado era laerradicación del cristianismo!

Himmler detestaba la virtudcristiana del amor al prójimo, es-cribe Longerich: “Los principioscristianos de la caridad le molesta-ban [a Himmler], en cuanto a loque él pensaba debía ser el tratosin concesiones de los ‘subhuma-nos’. Himmler aspiraba a reempla-zar las pautas cristianas por virtu-

des germánicas como la tenacidad(capacidad de resistir), para salirvictoriosos en la futura lucha con-tra los subhumanos.–Vivimos enel tiempo de la última prueba depoder con el cristianismo agregó[Himmler]”.

Carl Goerdener, quien era partede la resistencia alemana contraHitler y fue ejecutado en febrero de1945, escribió en su testamentopolítico, ya en 1937, que Hitler es-taba firmemente decidido a exter-minar primero a los judíos y luegoa los cristianos. Goebbels escribióen su diario, el 29 de diciembre de1939: “El Führer es profundamentereligioso y piensa totalmente enforma anticristiana. Él ve el cristia-nismo como un vástago del judaís-mo y por eso absolutamente deca-dente… y en el fin será destruido”.

De este modo, en el ámbito deHitler circulaba, entre otras cosas,la propuesta de que “todos los cre-dos religiosos deberían ser aboli-dos después de la ‘victoria final’, yde proclamar, al mismo tiempo, a

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En el año 1923, Hitler proclamó: “Lutero fue un gran hombre, un gigante. ¡De un tirón traspasó las tinieblas, viendo al judío como nosotros reciénhoy lo comenzamos a ver!”. Por eso, no es coincidencia que la Noche de los Cristales ocurriera el día del cumpleaños de Lutero.

Adolfo Hitler como el ‘nuevo Mesí-as’, quien como ‘redentor/libera-dor’ y ‘enviado de Dios’ debería re-cibir honores divinos”. Un plan es-tratégico interno preveía, alrespecto, que ‘los lugares de cultoreligioso tradicional”, como lo soniglesias, deberían ser renombradoscomo “santuarios de Adolfo Hitler”.Este firmó esa propuesta personal-mente, escribiendo: “¡El primerbosquejo útil! Para la edición a Dr.Goebbels. Adolfo Hitler”.

La esvástica también debía re-emplazar la omnipresente cruz delos cristianos. A la caída de la Re-pública de Weimar debía seguir elReich de gloria. El “nuevo Reichvenidero”, la “resurrección” y “re-dención” de Alemania debían serel objetivo final de la “historia desalvación de Hitler”.

¿Será que nosotros los cristia-nos somos conscientes del alar-mantemente alto precio que paga-ron los judíos por nosotros loscristianos? Porque después de losjudíos, Hitler quería exterminar alos cristianos. ¡Los judíos y los cris-tianos siempre son perseguidos enlos regímenes totalitarios! “Solo”que los judíos se encontraban enprimer lugar en la lista de priori-dades de Hitler, y los cristianos unpoco más abajo. Solo por eso lamayoría de estos salieron ilesos.

Somos deudores y por eso, en laactualidad, deberíamos hacer to-do lo humanamente posible porapoyar, defender y amar a Israel ya los judíos.

Hitler solo fue un goce antici-pado, una sombra del anticristo.La manera en que Hitler llegó alpoder un día será perfeccionada,de tal modo que el mundo enteroserá dirigido por un hombre. Sig-nificativas fueron las declaracio-nes de los criminales de guerraacusados y sus ayudantes: ellossolo habían cumplido con su de-ber, solo habían cumplido órde-nes, y nunca–según una formula-ción que elegían a menudo–habí-an dañado a nadie. Aquí nosencontramos con la magnitud dela destrucción de los seres huma-nos a través de una ideología satá-nica: la absoluta incapacidad parael arrepentimiento, para una con-fesión de culpa. Para evitar algo asíen el futuro, solo existe una solu-ción: ¡evitar los comienzos!

Si miramos a nuestro mundooccidental actual, no obstante, re-almente nos puede dar miedo. Fueasí que una encuesta de la BBC re-alizada en 22 países, mostró que elestado nacional judío de Israel estan poco popular como lo es ladictadura comunista de Corea delNorte. Solo Irán y Paquistán salen

peor parados en la encuesta queIsrael. Según opina el diario israelíJerusalem Post, esto depende de lapolítica del exterior de Israel. Pero,eso es solo una parte de la verdad.La realidad es que, en la actuali-dad, se vuelve a extender el viejoantisemitismo. La defensa del es-tado palestino es solo una excusapara las inyecciones de veneno iz-quierdistas y de los colaboradoresantisemitas de los medios de co-

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¿Nadie despierta y nota que los palestinos seaprovisionan con armamentos financiados porel exterior (sobre todo Irán), para funcionarcomo punta de lanza para el mundo árabe enla aniquilación del estado judío? Foto: Armamento incautado en altamar por Is-rael destinado para los terroristas palestinos.

¿Será que Lutero causó elHolocausto? El historiador yexperto en cuanto a Lutero, Dr.Carl Trueman, dice al respecto:“sí y no”. Una clara negaciónsería ingenua, porque los nazisutilizaron y siguen usando susescritos para su autojustifica-ción. Una línea directa del re-formador cristiano Lutero aldictador anticristiano Hitler, noobstante, no puede ser com-probada. Uwe Siemon-Nettodemuestra esto en su libro Lu-ther als Wegbereiter Hitlers?(¿Lutero como precursor de Hi-tler?). Fue justamente la teolo-gía de Lutero la que movió a lu-teranos alemanes, como Die-trich Bonhoeffer y CarlGoerdeler, a la resistencia du-rante la Segunda Guerra Mun-dial. Lutero, quien “devolvió” elevangelio al mundo de hablagermana, a pesar de sus peca-dos, continúa siendo uno denuestros “padres en la fe”.

Martín Lutero yel Holocausto

INFOBOX

municación, para dar rienda suel-ta a su impiedad y su odio hacialos judíos. Sobre todo la coberturanoticiera tendenciosa ayuda a quelos judíos en Europa otra vez seanatacados. ¡Europa, tu trato con elConflicto del Oriente Próximo lecuesta la vida a los judíos en me-dio tuyo!

Jeffrey Herf demostró en su li-bro Nazi Propaganda for the ArabWorld (Propaganda Nazi para elMundo Árabe), que existe una di-recta “transferencia de tradicio-nes” de la ideología nazi alemanahacia el fundamentalismo islámi-co. Los saludos hitlerianos son co-munes entre los enemigos islámi-cos de Israel, según compruebanlas fotografías del Hezbolá y delHamás. Mientras que Israel, en sudeclaración de independencia,ofrece “a todos nuestros estadosvecinos y sus pueblos la mano pa-ra la paz y la buena vecindad”, laCarta del Hamás, artículo 7, pro-paga sin rodeos la exterminaciónde todos los judíos del mundo.

Algunos creen que Israel senci-llamente odia tanto a los árabes,como los judíos son odiados en lospaíses árabes. Esta suposición tie-ne tan poco fundamento como latenía la mentira de los nacionalso-cialistas en la Alemania de esetiempo, que consideraban que losjudíos odiaban tanto a los alema-nes, como los nazis odiaban a losjudíos. Los enemigos de Israelquieren aniquilar al estado judío.Los israelíes desean vivir en paz.¿Realmente es tan difícil elegir ellado correcto en este conflicto?

Si algunos en el occidente hoyen día dan vuelta al Holocausto, ycomparan la Franja de Gaza conAuschwitz y a los israelíes con losnazis, cuando hablan del holo-causto de los hijos de Ismael, esoes una desvergonzada tergiversa-ción de los hechos. ¿Nadie des-pierta y nota que los palestinos seaprovisionan con armamentos fi-nanciados por el exterior (sobre

todo Irán), para funcionar comopunta de lanza para el mundo ára-be en la aniquilación del estadojudío? Se acusa a Israel de “ocu-par” la Franja de Gaza. ¿Y qué su-cede cuando Israel permite la en-trada de simples materiales deconstrucción, como el cemento?¡Los túneles de contrabando haciaEgipto y los túneles de terror, re-cientemente destruidos, que ibanen dirección a Israel, han mostra-do la triste verdad, desenmasca-rando el gigantesco mal uso del“material de construcción”!

Cuando personas, como ya hasucedido, se paran delante de losMuseos del Holocausto, con carte-les que rezan: “¡No Holocaust inPalestine!”, esto es antisemitismopuro. Y eso que no es secreto quemuchos en la Liga Árabe, inclu-yendo a los árabes que viven en Is-rael (con eso también me refiero alos palestinos), inmediatamenteestarían dispuestos a continuar elholocausto sucedido hace 70 añosatrás–y si pudieran hasta el últimojudío. La simpatía occidental conlas fechorías del Fatah y del Ha-más, invierte los valores occiden-tales de antaño como el “derecho”y la “libertad”, y revela una peligro-sa tendencia a la autodestrucción.¿Por cuánto tiempo más funciona-rá la tergiversación de la verdad?El presidente del Congreso JudíoEuropeo no exageró cuando dijo:“Un nuevo holocausto es absolu-tamente imaginable, y no solo unapesadilla”.

El régimen nazi prometió la“salvación” sin Jesús, sin la cruz,sin la verdadera fe bíblica, sinarrepentimiento y conversión. Porsu propia fuerza quería crear unreino de paz en la tierra y volver alparaíso. Fracasó miserablemente,con consecuencias hasta el día dehoy desastrosas para muchas per-sonas en el mundo entero. ¿Serátan diferente en la actualidad?Quien quiera recobrar el paraísosin Dios, sin lugar a dudas se me-

terá–hablando simbólicamente–en el remolino de fuego de las es-padas gravitantes de los querubi-nes, que en un tiempo custodia-ban el primer paraíso (Gn. 3:24).

La Palabra de Dios nos adviertecon insistencia del venidero anti-cristo del fin del tiempo, quien sinlugar a dudas prometerá el paraíso(2 Ts. 2; Ap. 13). La Biblia anunciauna gran apostasía, pero muestraque aquellos que de todo corazónaceptaron el amor a la verdad, noserán seducidos (2 Ts. 2:10). La es-peranza de aquellos que ahoracreen en el Señor Jesucristo es queJesucristo los arrebate antes deque el anticristo seduzca al mun-do, y las espadas ardientes de losquerubines comiencen a girar co-mo nunca antes. Entonces Diosmismo preparará Su llegada en Je-sucristo y Su paraíso en la tierra, elverdadero reino de mil años y sal-vará a Israel.

¡Maranata! Sí, ven pronto, Se-ñor Jesús.

REINHOLD FEDEROLF

Lea más sobre el plan de Diospara el tiempo del fin con Israel y elmundo en el libro: Profecía en elnuevo milenio, de John F. Walvoord.

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36 Cartas al Editor

El misterio de la Iglesia de Jesús

Muy a menudo uno oye y leeque la posición de los miembrosde la Iglesia para con Jesús escomparable con la que existe en-tre el esposo y la esposa, y quehay que esperar la boda del Cor-dero. Según mi comprensión de laEscritura, Israel es la esposa, laesposa del Cordero, y no así la

Iglesia de Jesús. Porque si la Igle-sia de Jesús es Su cuerpo, ella nopuede ser simultáneamente Su es-posa, ya que forma un cuerpo conel Señor quien es la Cabeza.

Uno no debe tratar de analizarcon la razón el misterio de la Igle-sia de Jesús porque Pablo dice:“Grande es este misterio; mas yodigo esto respecto de Cristo y de la

Iglesia” (Ef. 5:32). Su objeciónque la Iglesia no puede ser simul-táneamente el cuerpo y la esposaes fácil de contradecir. Lea solouna vez Efesios 5:28: “El que amaa su mujer, a sí mismo se ama”.

Permítame que le diga breve-mente cómo encontramos repre-sentados el carácter y la gloria dela Iglesia de Jesús en el NuevoTestamento:

EL MISTERIO DE LA IGLESIA DE JESÚS

UNA IGLESIA MUERTALAS MUJERES EN LA IGLESIA

“El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva.”

37Cartas al Editor

1. La Iglesia es el cuerpo deJesucristo (Ef. 5:30).

2. Ella es también llamada“morada de Dios en el Espíritu” y“templo santo en el Señor” (Ef.2:19-22).

Si usted ahora dice que la Igle-sia no puede ser simultáneamenteSu cuerpo y Su esposa, usted tieneuna idea equivocada. Por favor,piense en el primer hombre Adán.¿Dónde estaba su esposa? En él.Por eso la Escritura dice: “del varónfue tomada” (Gén. 2:23 b).

Pero existe un error másgrande y tenaz, el de hablar de laIglesia-Novia en círculos cristia-nos. Esta es una expresión queno encontramos en todo elNuevo Testamento. Pues a pesarde que la Iglesia de Jesús es Sucuerpo no es necesariamente Suesposa. Más bien, la esposa seconstituirá de la Iglesia de losvencedores, por lo que Pablo es-cribe a la Iglesia de Corinto quela iglesia aún no es, o sea, aún noes totalmente, la esposa del Cor-dero: “Porque os celo con celo deDios; pues os he desposado con unsolo esposo, para presentaros comouna virgen pura a Cristo” (2 Co.11:2). En las bodas del Corderoestarán el Esposo y la esposa perotambién los invitados a las bodas.A la esposa pertenecerán los cre-yentes quienes realmente perse-veraron en el primer amor denovia. Pero aquellos quienesabandonaron el primer amor, aellos el Señor les ha quitado elcandelero de la gloria de novia,ref. Apocalipsis 2:5.

W.M.

Una iglesia muerta¡Auxilio! En nuestra congrega-

ción no hay vida espiritual enninguna forma. Todo está muerto.

Esto es un testimonio malo parausted ya que si no hay vidaninguna en su congregación, us-

ted aparentemente no tiene vidatampoco. O, en otras palabras:No sirve para nada que ustedespere que la vida se muestreen otras personas y que critiquesu condición. Esto no ayuda asu iglesia. Si es así como usteddice, que no hay vida en ella,entonces usted también es cul-pable. Arrepiéntase usted paraque se cumpla en su vida la pa-labra del Señor: “El que cree enmí, como dice la Escritura, de suinterior correrán ríos de agua vi-va” (Juan 7:38). ¡Vida maravillo-sa compenetrará esa congrega-ción muerta si usted vive!

W.M.

Las mujeres en la iglesiaSon dos preguntas respecto a

las cuales quisiera saber su opi-nión:.

1. ¿Puede una mujer presen-tarse en público, dando testimo-nio y predicando la Palabra.?

2. ¿Se debe permitir a una mu-jer orar en la reunión de oraciónde la iglesia?

Repuesta: 1. La Escritura noexcluye el servicio de la mujer, alcontrario. Ya en el Antiguo Testa-mento Dios usaba poderosamentea las mujeres: Miriam, Débora,Ester, Abigail y otras. En el NuevoTestamento existían profetisas(cfr. Lucas 2:36). Recuerdo tam-bién a la fiel hermana Febe la cualtenía un servicio en la iglesia(Rom. 16:1), o también María quetrabajaba mucho entre los creyen-tes (Rom. 16:6). También Pérsidaes mencionada (Rom. 16:12). Opiense en Priscila (ref. Hechos18:2; Rom. 16:3) que realizaba unservicio bendito bajo la direcciónde Pablo.

Cuando Dios en algún ladousa a una mujer de manera espe-cial, esto es por falta de hombresque sigan al Señor de todo cora-zón. Esto se expresa en la resu-rrección del Señor Jesús: solo

María Magdalena está junto a latumba y tiene un encuentro conel Señor. Ninguno de los discípu-los está presente. Así el Resuci-tado envía a María, diciéndole:“...vé a mis hermanos, y diles: Suboa mi Padre y a vuestro Padre, a miDios y a vuestro Dios”. Y MaríaMagdalena estando sola aún,cumple esta tarea personalmenterecibida dando a los discípuloslas nuevas de que “había visto alSeñor, y que él le había dicho estascosas” (Juan 20:18).

Siempre ha habido mujeresbenditas, como por ejemplo, Evavon Thiele-Winkler, MathildeWrede, Dora Rappard y otras, ysigue habiéndolas hoy. No obs-tante, quiero subrayar: una mujernunca debería tener una posiciónsuperior a la del hombre en laobra en el reino de Dios y tam-poco tomar la iniciativa dentro dela I<#>glesia cuando existen hom-bres capaces.

2. En 1 Co. 11:5 se dice muyclaramente que una mujer puedeasí orar como profetizar dentrode la iglesia. De lo último seabusa muy a menudo, lamenta-blemente. Si Pablo, en otro lugar,dice que la mujer calle en laiglesia, él pronuncia esta exhorta-ción con respecto a la inclinaciónde la mujer a charlar demasiadoy querer señorear en la iglesia. Elque deduce de esto una ley rígi-da diciendo que una hermana noore nunca en una reunión deoración, está gravemente equivo-cado. Además, sin tener prejui-cios, uno lo siente al entrar enuna reunión de oración así. ElEspíritu de Dios está obstaculiza-do. Una rigidez paralizadora estásobre todo lo que se hace, yaque a cierto número de losmiembros del cuerpo de Jesúsque están presentes, no se lespermite orar. La Sagrada Escritu-ra no prohibe la oración de lasmujeres en ningún lado.

W.M.

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““““OOOObbbbrrrraaaa MMMMiiiissssiiiioooonnnneeeerrrraaaa LLLLllllaaaammmmaaaaddddaaaa ddddeeee MMMMeeeeddddiiiiaaaannnnoooocccchhhheeee””””Fundador: Dr. Wim MalgotResponsable para América Central:

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“Y a la medianoche se oyó un clamor: ¡Aquí viene el esposo; salid a recibirle!”

(Mateo 25:6)La Obra Misionera Llamada de Medianochees una misión sin fines lucrativos, con el objeti-vo de anunciar la Biblia entera como infalible yeterna Palabra escrita de Dios, inspirada porel Espíritu Santo, siendo la única y segura ba-se para la fe y conducta del cristiano. La finali-dad de “Llamada de Medianoche” es:1º) Llamar a las personas a Jesucristoen todos los lugares,2º) proclamar la segunda venida del Se-ñor Jesucristo,3º) preparar a los creyentes para Su se-gunda venida,4º) mantener la fe y advertir respecto dedoctrinas falsas.Sostén: todas las actividades de la ObraMisionera “Llamada de Medianoche” sonmantenidas a través de ofrendas volunta-rias de los que desean tener parte en esteministerio.Ediciones internacionales:“Llamada de Medianoche” es publicadatambién en alemán, cingalés, coreano,francés, holandés, húngaro, inglés, italiano,portugués y rumano.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos sonresponsabilidad de los autores.

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Formato: 13,5 x 19 cm • 64 pág. Formato: 13,5 x 19 cm • 72 pág.

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Uno de los privilegios más grandes del creyente es estar asociado conDios en la importante tarea de ganar almas para el Señor Jesucristo (Prov.11:30). Pocas de las cosas que el hombre puede hacer llegan tan lejos entérminos de consecuencias. Ciertamente, el obrero afecta la eternidad, y re-cibirá recompensas eternas (Daniel 12:3).

En Mateo 28:19-20 el Señor le encomienda a sus discípulos que:1. Vayan y hagan discípulos a todas las naciones;2. Los bauticen en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo;3. Les enseñen a guardar todas las cosas que Él ha mandado. No tiene sentido discutir si este mandamiento estaba dirigido solo a un

grupo particular, o para un determinado período de tiempo. Es una ordendel Señor para todo aquel a quien Él ha comprado con Su sangre.

¿Qué es la adoración? Si no nos planteamos esta pregunta es, o bien por-que nos encontramos en la feliz circunstancia de que nuestro Dios y Padrenos reconoce como verdaderos adoradores, o bien porque estamos en la la-mentable situación de que la verdadera adoración es lo de menos en nues-tra vida. Si somos sinceros, tenemos que reconocer que muchos de nosotrosno sabemos con certeza lo que es en realidad la adoración genuina. Bene-dikt Peters nos ofrece aquí una orientación que aclara las preguntas segúnla Biblia. El autor trata también temas como:

• El ritualismo como substituto de la adoración• Estímulos sensuales como alicientes para la adoración • Salvación y adoración• Elección y adoración• La capacitación para poder adorar de verdad

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El reporte del bodegueroHace unos años escuché esta frase: “el diablo no tiene vacaciones”. ¡Qué tan cierta es

esta expresión! Y es que continuamente somos “invitados” a hacer lo que a nuestra carne leagrada, aquello que está en contra de la voluntad perfecta del Señor. El enemigo nos co-noce, sabe qué nos atrae y cómo seducirnos.

Este mes queremos compartir con ustedes un nuevo lanzamiento de nuestra editorial, es-crito por Esteban Beitze, quien muy atinadamente toca un tema del que no nos gusta ha-blar frecuentemente: “JUGANDO CON FUEGO”. En este título, el autor con un estilodirecto, pero franco y amoroso, nos recuerda los peligros de sucumbir ante las tentaciones.Desde los pequeños niños hasta los adultos mayores (¡y todos los que estamos de por me-dio!) debemos enfrentar diariamente las continuas ofertas de nuestra carne y del enemigo.

No importa si usted es un recién convertido o ya tiene muchos años de caminar en el Sendade la Vida Eterna, si es líder o miembro de la congregación, no importando su género o con-dición social, mientras estemos en este mundo siempre seremos acechados por la tentación.Y es que el problema NO ES EL SER TENTADO, el peligro es que “coqueteamos” con el pe-cado creyendo falsamente que podemos tenerlo “bajo control”. Este libro habla de una rea-lidad trágicamente cierta: debemos estar velando (en guardia) siempre, porque tendemos aser demasiados condescendientes con nosotros mismos y, cuando nos damos pequeñas licen-cias, pronto ya no podemos detenernos.

Creemos que este libro será una buena lectura individual y familiar, ya que trae a cola-ción un tema desafortunadamente actual, y es que no podemos seguir jugando confuego. Es un buen libro para leer y regalar.

Hasta el próximo reporte del bodeguero…

Llamada de Medianoche

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