Material Didactic o

Luis Guitarra - Desaprender la Guerra

GUA DIDCTICA Luis Guitarra

Desaprender la Guerra

GUADIDCTICAlvaro Santos - Luis Guitarrawww.luisguitarra.com

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...luego tenemos el descan. - Brrrrr, qu miedo! - Qu va! El descan es lo contrario al can, y sirve para deshacer la guerra. - Y cmo funciona? - Es sencillsimo; puede manejarlo incluso un nio. Si hay guerra, tocamos la destrompeta, disparamos el descan y la guerra queda deshecha rpidamente. - Qu maravilla el pas con el des delante. Gianni Rodari (El pas con el des delante)

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INTRODUCCINCuando nos propusimos iniciar una Gua Didctica referida a la cancin Desaprender la guerra del cantautor Luis Guitarra, no ramos conscientes de toda la riqueza de materiales, actividades, experiencias y personas que nos bamos a encontrar en ese camino. Tambin desconocamos la mayora de los muchos e interesantsimos trabajos que ya existan en el campo de la sensibilizacin y la educacin para la Paz y por ello hemos intentado en estas pginas hacer referencia o indicar la manera de acceder a muchos de estos recursos. Las dinmicas y propuestas que vas a encontrar en las siguientes pginas estn pensadas para ser realizadas de forma complementaria a la escucha de esta cancin o al visionado del video-clip. En este sentido y de cara a facilitar la comprensin de la letra, sta se presenta traducida a diferentes idiomas (puede ser impresa y repartida si se trabaja con personas de varias nacionalidades) y el video est subtitulado en ocho de estos idiomas para ser usado en otros pases o en grupos donde la lengua mayoritaria no sea el espaol. Buscando encontrar una estructura que facilitara el acceso a todos los contenidos que queramos incluir, decidimos dividirlos en varios captulos, empezando por los que se reeren directamente a la cancin, para paulatinamente plantear otras actividades, textos y reexiones que aborden otras realidades ms amplias. Las actividades y propuestas las hemos clasicado en cuatro grupos de edades, pensando en la madurez y conocimientos previos de los destinatarios y en las posibilidades reales de ser realizadas: Nios: 9-10-11 aos Adolescentes: 12-13-14 aos Jvenes: 15-16-17 aos Adultos: de 18 aos en adelante

Esta clasicacin es orientativa y en cada caso podr ser modicada dependiendo de las circunstancias propias del grupo con el que vamos a trabajar. Hay que tener en cuenta adems, que siempre precisan de un profesor, monitor, educador o responsable que las coordine y dirija y que pueda evaluarlas despus. Junto a esta Gua Didctica, en el CD-Rom presentamos tambin una interesantsima Gua de Visualizacin del video-clip de la cancin, que pretende facilitar la comprensin del mismo y aportar pistas para trabajar tanto de forma personal como grupal, profundizando en las distintas maneras de visionar el vdeo y de orientar la reexin posterior. Como toda gua de actividades, sabemos que es susceptible de ser completada y desarrollada con nuevas propuestas y experiencias, que nos las podis hacer llegar por email: [email protected] Iremos publicando las aportaciones ms interesantes en el blog creado para este n y que tambin podis visitar en: http://www.luisguitarra.com/guiadesaprender/ Por ltimo nos queda agradecer de forma especial a lvaro Santos todo su trabajo y aportaciones en esta gua (ideas, esquema general, actividades, recursos...) y tambin al resto de personas que han colaborado en la misma: Nacho Garca, David Montesinos, Ana Cantizano, Luis Campuzano, Ana G-Castellano, Jos Luis Quirs, Miguel Gonzalo, Luis Guitarra y por supuesto a David de la Morena que al grabar el videoclip posibilit que todo este proyecto tuviera un verdadero sentido.


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GUA DIDCTICAI. MATERIALES Y DINMICAS para trabajar con la cancin DESAPRENDER LA GUERRA

A quin se dirige la cancin?Para empezar a trabajar esta cancin podemos intentar descubrir quines son los destinatarios de cada una de las frases del texto de la cancin. Se puede comenzar con una batera de preguntas del tipo: A quin crees que van dirigidas las distintas frases de la cancin? Quin tiene capacidad para humanizar los credos? Y para difuminar fronteras? Quines deberan sumarse a la alegra? Despus de una lluvia de ideas, se anotarn en una pizarra o una cartulina los destinatarios de cada frase que la mayora considere ms acertados. Una vez hecho esto, se puede comparar con el siguiente texto, segn las palabras del propio Luis Guitarra: Al organizar la cancin lo hago de la siguiente manera: Me dirijo a las vctimas de las guerras o de cualquier forma de violencia, opresin, maltrato, etc. (estrofa 1). Me dirijo a los dirigentes, a los polticos... (estrofa 2). Me dirijo a todos en general y en particular a aquellas personas que quieren hacer un mundo diferente y se enfrentan a la injusticia y buscan la paz muchas veces sin saber muy bien ni cmo hacerlo (Estribillos). Me dirijo en particular a los poetas, a los artistas, a los ms creativos.. (estrofa 3). Me dirijo a los lderes: religiosos, sindicales, ecologistas... (estrofa 4)..

Los verbos (I)Una posible dinmica es jarse en los verbos de la cancin, y que cada persona tras la escucha de la letra (si es necesario se puede repartir impresa traducida a varios idiomas) se quede con un verbo o con una frase que exprese su momento personal actual (lo que uno est viviendo o necesita vivir) explicndolo luego a los dems o simplemente diciendo en voz alta esa frase que ha elegido. Esta reexin tambin se puede hacer eligiendo un verbo o una frase para referirse a lo que el mundo o la sociedad necesita urgentemente para conseguir la Paz, o para subrayar aquello en lo que yo me voy a querer comprometer desde ahora.


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GUA DIDCTICALos verbos (II)Podemos hacer otra dinmica jndonos nuevamente en los verbos que aparecen. Conoces su signicado? Qu crees que quiere decir desaprender? Investiga sobre el sentido de los distintos verbos. Para ello, puedes consultar el diccionario, una enciclopedia, e incluso Internet. Proponemos una actividad para denir los distintos verbos mediante ejemplos prcticos. En una pizarra o una cartulina dividida en dos columnas o mitades, escribiremos: ES y NO ES. Se selecciona un verbo y cada alumno dice una frase, una actitud, un ejemplo que ayude a denir el verbo en cuestin en positivo (es) y en negativo (no es). Tomemos como ejemplo el verbo desaprender: Desaprender NO ES: Olvidar / Rechazar lo sabido / Despreciar o renegar de las experiencias vividas / Hacer borrn y cuenta nueva. Desaprender ES: Quedarse con lo que realmente nos sirve de nuestras experiencias / Rebobinar nuestra cinta vital para grabar otras cosas all donde sea preciso / Abrir el armario de nuestra vida y sacar la ropa que ya no nos sirve para dejar hueco a la ropa que necesitaremos en adelante / Soltar el lastre acumulado para seguir creciendo como personas / Dejar de pensar-sentir-actuar de una forma sabida al darnos cuenta de que nos hace dao o de que estamos equivocados y empezar entonces a pensar-actuar-sentir de una manera diferente y novedosa para nosotros. (NOTA: Estas deniciones han servido para facilitar a los traductores la traduccin del trmino desaprender a otros idiomas). Desaprender, segn www.psicopedagogia.com, es la oportunidad que tienen las personas de aprender temas o cosas de inters inmediato, dejando de lado aquellos contenidos que no se ajustan a la realidad del momento, no dejar del todo sus conocimientos, sino ms bien por el contrario ampliar su bagaje cultural con temas de ms importancia o trascendencia para la persona. Es conveniente que cada uno ponga ejemplos de cosas que haba aprendido de un modo, pero que luego ha descubierto que estaba equivocado y que haba otra manera mejor de entenderlas. (FICHA 1)

Pasacalles para aprender y desaprenderUna actividad para hacer al aire libre es preparar carteles formados con dos cartulinas grandes pegadas entre s y a las que entre medias ponemos un palo (sirve uno de escoba cortado por la mitad) para poder llevar en alto. De un lado del cartel pondremos frases inspiradas en la cancin que empiecen por DESAPRENDER seguido de aquellas palabras que expresen las cosas que queremos desaprender (la guerra, el egosmo, la ira, el odio, la injusticia, la violencia) y del otro lado pondremos APRENDER seguido de otras palabras que expresen aquello que tendramos que aprender (a compartir, a respetar, a acoger, a construir, etc. o tambin la Paz, la Justicia, el Respeto..). Podemos salir en manifestacin con estos carteles por el patio del colegio o por las calles cercanas llevando todos los carteles orientados de la misma forma (todos los Desaprender hacia delante) y a una seal girndolos todos a la otra (ahora todos los Aprender hacia delante). Si esta actividad se acompaa con msica de percusiones (a modo de batucada), o con canciones como el Himno de la Alegra (ver otras canciones apropiadas en la ltima pgina de esta gua didctica) se capta mejor la atencin de la gente para que lean las pancartas. www.luisguitarra.com

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GUA DIDCTICAEl puzzle de las parejasSe divide a la clase por equipos (de 4 a 6 jugadores cada uno) y se escucha la cancin advirtiendo que estn atentos a la letra. Luego a cada equipo se les entrega una hoja con dos columnas de palabras (FICHA 2) que tienen que recortar para formar frases de las que hemos escuchado en la cancin. (Tambin pueden copiarlas en tarjetas de cartulina de dos colores, usando un color para los verbos y otro color para los complementos). Rehabilitar Penalizar Indemnizar Desconvocar Sumarse Deshilachar los sueos las prisas al alma el odio a la alegra los miedos

Planteamos entonces un concurso en donde por equipos y durante un tiempo limitado tienen que intentar recordar la cancin y reconstruirla uniendo todas las palabras por parejas, consiguiendo dos puntos por cada pareja acertada y perdiendo uno por cada fallo. (Para evitar cambios de ltima hora las parejas de palabras se puede unir con celo, o se pueden copiar en un papel que se entregar cuando se haya acabado el tiempo establecido). Al nal se vuelve a escuchar la cancin y entre todos vemos que equipo ha emparejado correctamente ms parejas y se termina desaprendiendo la competitividad dando un fuerte aplauso al equipo ganador.

Las imgenes del vdeoTodos los escenarios que dejan tras de s las guerras son similares (destruccin, ruinas, vctimas, etc.), pero vamos a intentar reconocer alguna imagen de las que aparecen en el vdeo-clip mirndolo con atencin. Aqu te damos algunas pistas. Todas las imgenes, armamento y escenarios de guerra son reales (I y II guerra Mundial). La ciudad del fondo que aparece hacia la mitad del vdeo es Jerusaln. El edicio que aparece al nal y se reconstruye es la Biblioteca de Hiroshima, que fue uno de los pocos edicios que qued en pie tras la explosin de la bomba atmica. Proponemos una actividad en la que basndonse en las imgenes del videoclip, cada chaval dibuje un pueblo o una calle que ha sufrido una guerra. Luego le pedimos que en otra hoja dibuje ese mismo lugar imaginando como sera antes de la guerra, haciendo que vuelvan a surgir los edicios, los rboles, las fuentes, las personas realizando las tareas cotidianas, etc.


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GUA DIDCTICACarta de despedida a la violenciaProponemos escribir una carta de despedida para cortar con la violencia. Contaremos por qu queremos dejar a un lado la guerra (o tambin otros planteamientos y actitudes violentas) y lo podemos hacer a modo de carta para cortar con una novia o un novio al que le explicamos que ya no queremos tener nada con ella/l. La carta puede tener frases del tipo: nunca ms quiero volver a verte porque.. nuestra relacin ya no tiene sentido pues. durante este tiempo no he sido feliz contigo porque... ahora he encontrado otras (cosas, ilusiones, personas.) que me hacen ms

Escribir tu propia cancinSe entregan una hoja (FICHA 3) en donde aparecen algunas las frases de la cancin (no es preciso que estn todas) para que cada uno las siga desarrollando individualmente. Si desaprendemos la guerra, podremos Realimentar la risa, signica. Para deshilachar los miedos tengo que.. Curarse las heridas, empezando por Difuminar fronteras, es posible si .. Para rehuir de la codicia, hay que. Anteponer lo ajeno, en vez de Negarse a las consignas, para conseguir.. Para desconvocar el odio es necesario que.... Desestimar la ira supone.... Rehusar usar la fuerza ante situaciones como... Rodearse de caricias en vez de rodearse de.... Reabrir todas las puertas de... Sitiar cada mentira para as... Pactar sin condiciones signica aceptar... Rendirse a la Justicia para que as gane.... Nota: Tambin se podemos proponer que escriban una poesa o un texto totalmente libre (sin guiarse con ninguna frase de la cancin) pero que tenga de fondo el mismo tema de Desaprender la Guerra.


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GUA DIDCTICAII. ACTIVIDADES Y DINMICAS para trabajar sobre la PAZ

Dichos y refranesActividad: interiorizar el valor de la paz mediante dichos populares. Se anotan en la pizarra, o se muestran cartulinas con diferentes dichos y expresiones populares sobre la paz: si quieres la paz preprate para la guerra, venir en son de paz, vivir en paz, dejar en paz a alguien, hacer las paces, dar la paz, descanse en paz Los alumnos debern exponer el signicado de cada expresin, poniendo un ejemplo con una frase, o bien representando entre varios, con teatro o mmica, las actitudes que se muestran. (por ejemplo: Haca dos meses que Marta y Ramn no se hablaban, pero por n han hecho las paces). Reexionar entonces sobre ese dicho o refrn: Es un dicho valioso? Por qu? Se te ocurre algn otro que exprese lo contrario?

La hemeroteca de la pazCuanto mayores sean los alumnos, la siguiente actividad podr tener un desarrollo ms prolongado en el tiempo y, sobre todo, requerir una mayor implicacin y anlisis del alumno. Se trata de elaborar un archivo de buenas noticias, o de noticias de paz. Para ello, es conveniente jar un plazo de tiempo en el cual los alumnos, individualmente o por grupos, realizarn una lectura atenta de los peridicos nacionales y/o regionales, buscando, catalogando y analizando las diversas noticias que puedan encontrar que contienen un mensaje positivo en defensa de la paz, o que reejen un avance en la consecucin de la paz. Una lectura atenta y continuada de las noticias permite desarrollar en el alumno un espritu crtico y que aumente su compromiso por la paz. Una bsqueda atenta puede arrojar ms noticias de las que pensamos: acuerdos de paz entre pases, negociaciones bilaterales, acciones de mediacin de terceros pases, o de instituciones, liberacin de personas secuestradas, movilizaciones populares en defensa de la paz y los derechos humanos, intervenciones y proyectos de organizaciones no gubernamentales, tratados, congresos, conferencias, concesiones de premios, celebracin de elecciones democrticas Es conveniente hacer una clasicacin de las noticias segn su contenido, el mbito geogrco que cubren, las repercusiones que pueden tener, la importancia que el peridico concede a la noticia (pgina par o impar, situacin en la pgina, ilustracin, nmero de columnas, extensin, imgenes). Una modalidad diferente, para jvenes ms preparados, podra ser la investigacin en libros, enciclopedias, Internet, hemerotecas, etc., acerca de la solucin de un conicto concreto que es conveniente que el profesor o coordinador predetermine (la guerra del Golfo, la dictadura argentina, la independencia de Argelia...), analizando las actuaciones de las partes, los mtodos de mediacin, las intervenciones de terceros, etc. www.luisguitarra.com

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GUA DIDCTICAHoy es el daSe invita a los alumnos a imaginar que hoy, a partir de una hora concreta, quedar instaurada la Paz en el mundo. Cada uno deber ir relatando lo que sucede en diversos mbitos y lugares en el momento del estallido de la paz. Se puede dirigir el dilogo con diversas preguntas o ideas: Los informativos cuentan En los telediarios se ve cmo la gente Los fusiles ahora sirven para Un puo cerrado expresa En los libros ha desaparecido la palabra Las calles y las plazas se han llenado de.... Ahora la historia se escribir contando Finalmente, se puede hacer un mural, un collage, un escrito consensuado, reejando el acontecimiento del estallido de paz.

Si yo fuera la PazLa mitologa clsica representa a la paz con una simbologa siempre parecida: una mujer, normalmente de pie y alada, con distintos atributos: un cetro o un caduceo (vara delgada, lisa y cilndrica, rodeada de dos culebras), espigas, ramas de olivo, etc., y con una serpiente a sus pies. La paz, en la mitologa, es una de las tres Horas, guardianas de las puertas del cielo hijas de Zeus y Temis. Los griegos las llamaban Eunoma (Orden), Dice (Justicia) y Eirene (Paz). Despus de conocer algn dato sobre las representaciones mitolgicas de la paz, incluso de ver alguna imagen (puede verse, en el Museo del Prado, en Madrid, la Alegora de la Paz, de Lucas Jordn, cuadro pintado en 1680), se puede proponer una serie de actividades, segn sea la edad de los alumnos. Por ejemplo, se les puede pedir que imaginen ellos mismos la paz, cmo sera su personicacin, que atributos llevara encima o alrededor, y que la describieran o, incluso, dibujaran. Despus y una vez que se ha denido una personicacin de la paz, se puede hacer la siguiente pregunta: Si T fueras la Paz, la personicacin de la paz, cmo seras?, qu haras?, qu cambiaras?


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GUA DIDCTICAActividad sobre los smbolos de la PazUn smbolo es la forma de exteriorizar un pensamiento o idea, as como el signo, dibujo o medio de expresin que la representa y al que se atribuye un signicado convencional real o imaginado. A lo largo de los siglos y desde la antigedad, los smbolos han estado siempre presentes en todas las culturas. Qu tal si hacemos una manualidad con uno de los smbolos que actualmente se siguen utilizando para representan la Paz? (FICHA 4) Se tratara de reproducir en una pieza de tela o papel grande, lo ms grande que se pueda, la silueta del smbolo elegido, para que luego los alumnos, utilizando diversos materiales (algodn, bolas de papel mach, tiras de papel pinocho, arenas de colores, polvo de tizas de colores, etc.), rellenen el dibujo de forma creativa. El dibujo que puede quedar expuesto en el aula o sala de reuniones para continuar desarrollando el tema de la paz. Mientras los alumnos van rellenando el dibujo, pueden estar escuchando canciones relacionadas con la paz (ver apartado VI de esta gua), o charlar con sus monitores sobre el tema.

La paloma y la rama de olivoTradicionalmente, la paloma, concretamente una paloma blanca portando en el pico una ramita de olivo, ha sido considerada un smbolo de la paz. Es quiz el smbolo de la Paz, con maysculas, ms universal. La tradicin viene del relato del Gnesis (8,1-12): Dios se acord de No y de todas las bestias y ganados que estaban con l en el arca. Hizo pasar un viento sobre la tierra, y bajaron las aguas. Se cerraron las fuentes del abismo y las compuertas del cielo, y ces de caer lluvia. Las aguas fueron retirndose gradualmente de la tierra; al cabo de ciento cincuenta das comenzaron a bajar, y el da diecisiete del sptimo mes el arca qued anclada sobre los montes de Ararat. Las aguas siguieron bajando hasta el mes dcimo, y el primer da de este mes aparecieron las cimas de los montes. Al cabo de cuarenta das, No abri la ventana que haba hecho en el arca y solt un cuervo, el cual estuvo volando, yendo y viniendo, hasta que se secaron las aguas sobre la tierra. Despus solt una paloma, para ver si se haban secado las aguas sobre la supercie de la tierra. La paloma, no encontrando dnde posarse, volvi de nuevo al arca, porque las aguas cubran la supercie de toda la tierra. No sac la mano, la agarr y la meti en el arca. Esper siete das ms, y de nuevo solt la paloma fuera del arca. Y por la tarde volvi, trayendo en su pico una rama de olivo. As conoci No que las aguas no cubran ya la supercie de la tierra. Esper otros siete das, y de nuevo solt la paloma, que ya no volvi ms.

El arco irisEl arco iris tradicionalmente ha sido un smbolo de paz, de amor, de bendiciones llegadas del nes cielo. Para muchos pueblos desde tiempos antiguos el arco iris ha sido smbolo de paz lo y alianza del cielo con la tierra. La tradicin proviene tambin del Gnesis (9,8-17): -17): Dios dijo a No y a sus hijos: Yo establezco mi pacto con vosotros, con vuestros descendientes despus de vosotros y con todos los seres vivienntes que hay entre vosotros: aves, ganados, bestias del campo, todos los animales que salieron con vosotros del arca. ste es mi pacto con vosotros: Ningn ser viviente volver a ser exterminado por las aguas del diluvio, ni volver a haber diluvio que arrase la tierra. Y aadi: sta a www.luisguitarra.com

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GUA DIDCTICAser la seal del pacto que pongo entre m y vosotros y todos los seres vivientes que hay entre vosotros, por todas las generaciones futuras. Yo pongo mi arco iris en las nubes, y l ser la seal de la alianza entre m y la tierra. Cuando cubra de nubes la tierra, aparecer el arco iris, me acordar de mi alianza con vosotros y con todos los vivientes de la tierra, y las aguas no volvern a ser un diluvio que arrase la tierra. El arco iris aparecer en las nubes, y yo, al verlo, me acordar de mi pacto perpetuo entre Dios y todos los seres vivientes de la tierra. Dios dijo a No: Tal es la seal del pacto que acabo de establecer entre m y todos los seres vivientes de la tierra.[Nota: la tradicin judocristiana, no es la nica que contempla el arco iris como un pacto entre el cielo y la tierra; en varios relatos y leyendas de la Antigedad se da una explicacin similar de la creacin, e incluso de un diluvio que aneg la tierra y provoc una gran destruccin, tras la cual se estableca dicho pacto, simbolizado en el arco iris].

Desde los aos 70 el arco iris est siendo utilizado, en Occidente, como smbolo de los movimientos homosexuales, con lo que est perdiendo fuerza su uso como smbolo de la paz.

El smbolo pacistaSmbolo diseado por Herald Holtom, con el que quera reivindicar y pedir el desarme nuclear. Su creador pretendi dibujar una D y una N (segn el lenguaje de las banderas) dentro de un crculo. Herald Holtom ha asegurado que se inspir en los fusilamientos de Goya, e intent representar la desesperacin de un individuo, con las palmas de las manos extendidas hacia fuera, como el campesino de Goya frente al escuadrn de fusilamiento. Este emblema pacista se populariz en la dcada de 1960 en Estados Unidos con el surgimiento del movimiento hippie para condenar la guerra de Vietnam. Ha sido adoptado masivamente por la mayora de los movimientos pacistas.

Personajes relevantesA lo largo de la historia, ha habido personas e instituciones que se han destacado por su compromiso por la paz. Muchos de ellos son annimos, pero de otros conocemos algunos datos. Y algunos han sido acreedores del reconocimiento internacional por su accin. Es el caso de los Premios Nobel de la Paz y de los Premios Prncipe de Asturias de Concordia y de Cooperacin Internacional. Proponemos a continuacin un trabajo de investigacin y documentacin sobre alguno de estas personas respondiendo a preguntas como las siguientes: Cundo recibieron el Premio? En reconocimiento a qu accin o acciones concretas? Qu repercusin tuvieron sus acciones y el premio en s mismo en los medios de comunicacin? En qu medida su accin ha perdurado en el tiempo y ha contribuido al restablecimiento de la paz?... Pueden consultarse para ello, en primer lugar, las listas completas de premiados en los links que indicamos a continuacin. Despus, dependiendo del personaje elegido, la investigacin ser ms o menos laboriosa, y requerir del uso de enciclopedias, hemerotecas, Internet


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GUA DIDCTICALos premios Nobel de la Paz:http://nobelprize.org/nobel_prizes/peace/laureates/ (en ingls) http://www.educar.org/articulos/NobelPaz.asp

(en espaol, pero slo hasta 2003)

Los premios Prncipe de Asturias de la Concordia:http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/04/generados/galardonados0_4.html

Los premios Prncipe de Asturias de Cooperacin Internacional:http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/04/generados/galardonados0_5.html

Algunos conceptos conictivosSe puede sugerir a los alumnos que realicen una investigacin (individual o por gurpos), utilizando diferentes medios de comunicacin (prensa, documentales, Internet, etc.), sobre algunos conceptos que pueden llevar a equvoco y que estn relacionados con la paz o con la guerra: Guerra preventiva Misiones de paz Intervencin armada Fuerzas de pacicacin Daos colaterales Guerra fra Conictos no armados Guerra de baja intensidad Carrera de armamento Paz armada Desobediencia civil Exponer lo que cada uno ha recopilado sobre estos trminos y debatir despus en grupo: Estos trminos son claros o deliberadamente ambiguos y engaosos? stas expresiones favorecen la paz verdadera o propician lo contrario? Qu tipo de intereses se esconden detrs de estas palabras? Para documentarse pueden acudir a pginas webs de asociaciones y de ONGs: Red de prensa de no alineados: www.voltairenet.org Conglomerado de movimientos sociales y polticos: www.nodo50.org


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GUA DIDCTICA Iniciativa internacional para el Control de armas: www.controlarms.org.es Sitio web con muchos recursos sobre la paz: www.irenees.net/es/index.html Tambin se pueden consultar las pginas webs de la ONU (www.un.org/spanish), del Ministerio de Defensa espaol (www.mde.es) o de la OTAN (www.nato.int).

El mapa de las Guerras OlvidadasEs importante darse cuenta del desconocimiento que tenemos sobre las guerras y conictos armados existentes en el mundo (en el primer trimestre del 2008 se contabilizan ms de 25). Por eso se plantea esta actividad a partir de las siguientes preguntas. Cuntas guerras conoces actualmente? Es posible que existan otras guerras olvidadas? Por que crees que los medios de comunicacin silencian la mayor parte de los conictos armados? En qu continente crees que hay ms guerras? Sabes qu pases son los principales fabricantes del armamento que se utiliza en las guerras? Cmo se nancian estas guerras olvidadas? Para quin son ms rentables? A continuacin se propone buscar una lista de los pases y zonas en guerra y situarlas sobre un mapa mundi (se recomienda el de la proyeccin de Gall-Peters) para darnos cuenta de las zonas y las poblaciones ms afectadas. Se puede sugerir que cada alumno se encargue de buscar informacin (datos, historia, fotos, nmero de vctimas...) de una de estas guerras para hacer luego una puesta en comn en donde tambin se intenten identicar a los pases que se benecian econmica, poltica o estratgicamente de cada guerra. Es muy importante que se profundice en las causas que provocan estas guerras olvidadas y en los intereses de las multinacionales, los gobiernos y los medios de comunicacin en que estas causas no sean conocidas por la poblacin Hay distintas pginas webs en donde encontrar informacin sobre las guerras actuales. Sugerimos los links siguientes que pueden resultar tiles:http://www.solidaritat.ub.edu/observatori/mapa.htm http://www.elmundo.es/documentos/2003/04/guerras_olvidadas/index.html http://www.escolapau.org/castellano/alerta/index.php

Tambin se propone la realizacin de una tabla (FICHA 5) en donde se reejen los pases en los que ha habido alguna guerra en los ltimos cincuenta aos y los principales pases fabricantes de armas. Se comprueba as, que unos pases son los que fabrican las armas y otros distintos los que ponen las vctimas. www.luisguitarra.com

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GUA DIDCTICAEl calendario de la PazElaborar un calendario a principio de curso, en donde se buscarn las fechas y onomsticas que han sido importantes para la bsqueda de la paz. Luego repartimos entre todos estos das clave para la paz que, individualmente o por grupos, tendrn que ser explicados al resto al cumplirse ese da en el calendario. Sugerimos algunas fechas para empezar: 30 de enero: Da Escolar de la Paz y la No Violencia. Esta jornada se celebra desde 1964 y est reconocida por la ONU desde 1993. Se eligi este da en recuerdo del aniversario de la muerte de Gandhi (30-01-1948) asesinado con tres disparos en el pecho en un atentado en Nueva Delhi. 14 de abril: Da de las Amricas. En Bogot en el ao de 1948 se aprueba la Organizacin de Estados Americanos (OEA), entidad que agrupa a todos los pases del continente. Sus principales objetivos son: Aanzar la paz en el continente y solucionar los conictos en forma pacca, 4 de junio: Da Internacional de los Nios Vctimas Inocentes de la Agresin. Resolucin ES-7/8 de 1982 de la Asamblea General de la ONU, para recordar que cada ao 200.000 menores se ven obligados a ir a las guerras que provocan miles de muertes, hurfanos y mutilados entre los nios. 2 de septiembre: Fin de la II Guerra Mundial: La Segunda Guerra Mundial fue el conicto armado ms grande y sangriento de la historia mundial, en el que se enfrentaron las Potencias Aliadas y las Potencias del Eje, entre 1939 y 1945. Fuerzas armadas de ms de setenta pases participaron en combates areos, navales y terrestres. Por efecto de la guerra muri alrededor del 2% de la poblacin mundial de la poca (unos 60 millones de personas), siendo los civiles la mayora de los fallecimientos. 21 de septiembre: Da Internacional de la Paz. En 2001, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob una resolucin en la que declaraba este fecha como Da Internacional de la Paz para que el mundo entero observara cada ao al menos un da de paz y no violencia. 24 al 30 de octubre: Semana para el Desarme. Desde 1978 la ONU ha decretado una semana internacional para el Desarme para poner de relieve el peligro que representa la carrera armamentista, propagar la necesidad de que cese y hacer que el pblico entienda la urgencia de las tareas de desarme. 11 de noviembre: Fin de la I Guerra Mundial. El 11 de noviembre de 1918 se rma el Armisticio de Rethondes (Francia) dando n a una guerra de cuatro aos en la que se vieron involucrados 32 pases y que produjo aproximadamente ocho millones de muertos y ms de seis millones de invlidos. 10 de diciembre: Entrega del Premio Nobel de la Paz. Cada ao y desde 1901 se entrega este premio instituido por el inventor e industrial sueco Alfred Nobel, que se senta responsable por haberse enriquecido a travs de la industria productora de dinamita (inventada y patentada por l en 1966) y cuyo principal mercado era la minera, pero tambin la guerra. 10 de diciembre: Declaracin de los Derechos Humanos. La declaracin Universal de los Derechos Humanos fue adoptada y proclamada por la Asamblea General de la ONU en su resolucin 217 A (III), del 10 de diciembre de 1948. Segn el libro Guinness de Records, es el documento traducido a ms idiomas en el mundo (en el 2004 haba sido traducido a ms de 330).

2001-2010 Decenio Internacional de una cultura de paz y no violencia para los nios del mundo. La Asamblea General de la ONU ha proclamado este decenio para fortalecer el movimiento mundial en pro de una cultura de paz e invitar a los Estados Miembros a que hagan ms hincapi en sus actividades de promocin de una cultura de paz y no violencia. www.luisguitarra.com

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III. TEXTOS PARA COMENTAR Y DIALOGARA continuacin se proponen diversos textos sobre la paz y la no violencia a partir de lo cuales se puede entablar un dilogo, proponer una actividad o animar a hacer un comentario de texto, un dibujo.

No creer en la posibilidad de la paz permanente es no creer que la naturaleza humana ha sido creada por Dios. Los mtodos adoptados hasta ahora han fracasado porque ha faltado la sinceridad fundamental por parte de las personas que los han puesto en prctica. Pero estas no han advertido tal carencia. La paz es inalcanzable mediante una realizacin parcial de las condiciones, del mismo modo que la combinacin qumica es imposible si no se dan todas las condiciones para conseguirla. Si los lderes reconocidos de la humanidad que tienen el control sobre las armas de destruccin renunciaran por completo a usarlas con pleno conocimiento de las implicaciones, se podra obtener la paz permanente. Esto es claramente imposible si las superpotencias de la tierra no renuncian a sus proyectos imperialistas. Lo cual parece tambin imposible si esas superpotencias no dejan de creer en la competicin deshumanizadora y no dejan de multiplicar las necesidades y, por consiguiente, de aumentar sus posesiones materiales. Estoy convencido de que la raz del mal es la falta de una fe viva en un Dios vivo. Es una tragedia humana de primer orden el que los pueblos de la tierra que arman creer en el mensaje de Jess, a quien describen como Prncipe de la paz, muestren en la prctica la poca fe que tienen en l. Es penoso ver cmo algunos telogos cristianos limitan el alcance del mensaje de Jess a los individuos. Me han enseado desde la infancia y la experiencia me ha demostrado que es verdad que las virtudes primarias de la humanidad pueden ser cultivadas por los seres ms despreciables de la especie humana. Es esta indudable posibilidad universal la que distingue a los humanos del resto de la creacin de Dios. Bastara con que una gran nacin realizara incondicionalmente el supremo acto de la renuncia para que muchos de nosotros conociramos en vida la paz visible establecida en la tierra. M. GANDHI, Harijan (18 de junio de 1938), en M. K. GANDHI, La verdad es Dios. Escritos desde mi experiencia de Dios, Sal Terrae, Santander 2005, 199-200).

La fuerza bruta ha sido el factor que ha dominado el mundo durante miles de aos, y la humanidad ha venido recogiendo su amarga cosecha durante todo ese tiempo. Hay pocas esperanzas de que algo bueno pueda venir de ello en el futuro. Si la luz pudiera surgir de las tinieblas, slo entonces el amor podra surgir del odio. M. GANDHI, Harijan (18 de junio de 1938), en M. K. GANDHI, La verdad es Dios. Escritos desde mi experiencia de Dios, Sal Terrae, Santander 2005, 201).


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GUA DIDCTICAEs cierto que vivimos en una poca de revoluciones, y que la ruptura y la reforma de la sociedad son inevitables. Pero el cristiano debe tomar conciencia de que su objetivo no es el de contribuir a las fuerzas destructivas ciegas de la aniquilacin, que tienden a desintegrar la civilizacin y la humanidad conjuntamente. El cristiano debe tratar de construir en lugar de destruir. Debe orientar sus esfuerzos hacia la unidad mundial y no hacia la divisin mundial. Quienquiera que fomente una poltica de odio y de guerra est trabajando por la divisin y la destruccin de la humanidad civilizada. Tenemos que convencernos de que existen determinadas violencias que la ley moral prohbe terminantemente a todos los hombres sin excepcin, tales como el recurso a la tortura, el asesinato de rehenes, el genocidio (o la exterminacin masiva de grupos raciales, nacionales y dems por ninguna otra razn al margen de pertenecer a una categora indeseable). La destruccin de centros civiles mediante la aniquilacin nuclear es verdaderamente un genocidio. Tenemos que tomar conciencia del efecto tan nocivo de los medios de comunicacin de masas, que mantienen la violencia, la crueldad y el sadismo constantemente presentes en las mentes de las personas inmaduras e irresponsables. Tenemos que reconocer el peligro que supone para el mundo el hecho de que hoy en da la vida econmica de las naciones ms desarrolladas est centrada en gran medida en la fabricacin de armas, misiles y dems artilugios de destruccin. Tenemos que tomar conciencia de que la propaganda del odio y las constantes protestas de un gobierno contra otro, siempre han conducido inevitablemente a un conicto violento. Tenemos que reconocer las consecuencias de votar a los polticos extremistas que fomentan las polticas del odio. Debemos pensar en los efectos calamitosos del fanatismo y de la caza de brujas dentro de nuestra propia nacin. No debemos olvidar jams que nuestras decisiones ms corrientes pueden tener unas consecuencias terribles. Ya no es razonable ni correcto dejar todas las decisiones en manos de una elite de poder ampliamente annima, que nos est llevando a todos a la ruina en medio de la pasividad general. Tenemos que hacernos or. Todo cristiano en particular tiene la grave responsabilidad de protestar claramente y con fuerza contra las tendencias que conducen inevitablemente a unos crmenes que la misma Iglesia deplora y condena. La ambigedad, la vacilacin y la transigencia ya no son lcitas. Debemos encontrar una forma diferente y constructiva de solucionar las disputas internacionales. La Iglesia es claramente de la opinin de que deben hacerse todos los esfuerzos posibles por abolir la guerra, aunque la teora de la guerra justa y el derecho a la legtima defensa propia permanezcan intactos. Pero la apelacin a este derecho no debe cegarnos al mucho ms elevado y urgente deber de luchar con todas nuestras fuerzas por la paz. Tal vez esto sea extraordinariamente difcil. Obviamente no se puede abolir la guerra por el mero hecho de desear su abolicin. Tal vez se requieran graves sacricios y los resultados apenas sean visibles en nuestro tiempo de vida. Todava estamos a tiempo de hacer algo, pero el tiempo se est agotando rpidamente. (T. MERTON, Paz en tiempos de oscuridad, Descle de Brouwer, Bilbao 2006, 292-294).


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GUA DIDCTICACuando la Biblia aconseja el perdn, la benevolencia, la paz, est sealando el ideal de los cristianos; pero que no es una cobarda, no es una evasin de los valientes, que quisieran huir para refugiarse en una cobarda. Yo recuerdo tambin, como los documentos de la Iglesia dicen, que el cristiano ama la paz, pero no porque no pueda combatir, sino porque la paz es mejor. El cristiano es pacco, dice el documento de paz de Medelln, es pacco y no se ruboriza de ello; no es simplemente pacista, porque es capaz de combatir, pero preere la paz a la guerra. Sabe que los cambios bruscos y violentos de las estructuras, seran falaces, inecaces en s mismos y no conforme ciertamente a la dignidad del pueblo. Pero tambin, as como defendemos ese valor humano de la agresividad, del valor, le decimos que como toda pasin, tiene que ser educado. La agresividad que todo hombre lleva, puede hacer de l un criminal o un santo, y los santos, no era que no tenan agresividad. El verdadero cristiano no es un cobarde, y cuando es necesario sabe combatir; pero sabe orientar por lo principios de la paz, del amor, del perdn gran fuerza de esa agresividad, y por eso hay una violencia que se llama la violencia de la no violencia. Es la que ense Cristo cuando dice: Cuando te golpean una mejilla, vuelve la otra. No es cobarda. Creo que por experiencia, cualquiera puede hacerlo, de que al golpear a otro, al agredir a otro, lo que espera es una repuesta de agresin violenta. Y si en cambio recibe una sonrisa, un perdn, una compresin; es ms fuerte quien ha sido golpeado, que quien ha golpeado. Por eso decan que los mrtires, no era que les faltara tambin el valor cuando se dejaban matar; sino que desde su situacin de vctimas eran ms fuertes y ganaban la victoria de los perseguidores. ..//.. Pero, hermanos, yo quiero decirles tambin en honor a la verdad y a esa potencia que el hombre lleva, que tambin la agresividad, hay momentos en que es justicia y virtud saberla usar. En nuestra carta pastoral, ponemos dos casos: el caso de la defensa ante una injusta agresin. Uno que es agredido injustamente, tiene derecho a defenderse: es la violencia de la justa defensa. Pero tiene sus condiciones: que la defensa no exceda el grado de agresin injusta; por ejemplo: si basta defendernos con las manos, no es lcito disparar un balazo al agresor. Otra condicin, que se acuda a la violencia proporcionada, slo despus de haber agotado los medios paccos posibles. Cuando un agresor, no atiende a las razones que el agredido trata de darle y sigue la violencia injusta, entonces el agredido, cuando ha agotado todos los medios paccos, tiene derecho a la violencia en legtima defensa. Dicen que la guerra es la ltima razn. Y otra condicin, tercera, que la defensa violenta no traiga como consecuencia un mal mayor que el se deende. Por ejemplo, si por defenderme de un injusto agresor, voy a hacer una violencia mayor o voy a originar una injusticia mayor, entonces, prevalece el bien mayor. (..//..) Este es el ideal hermanos, para que vean pues, que la predicacin de paz que la Iglesia hace en un mundo de violencias, no es cobarda, ni evasin; sino que sabe enfrentarse con la realidad y la situacin para decirle a los hombres tentados a la violencia en nuestro ambiente. Quin no es tentado a la violencia en este ambiente de violencia? Qu familia que le secuestran a un padre de familia, a un hermano, a una esposa, no siente el odio, el rencor, la violencia, contra los que han cometido esa injusticia? As tambin el pobre, oprimido durante tanto tiempo, un pueblo incomprendido con los cauces de su derecho de participacin en el bien comn, cerrados y oprimidos, siente la tentacin de la violencia. No es malo el sentir la pasin y la tentacin, lo malo es no educar esos sentimientos. Y en la carta pastoral, tambin condenamos a aquellos que han hecho ya de la violencia, una mstica, una religin y piensan que las cosas no se pueden arreglar ms que por la violencia, les decimos que no es el camino de la racionalidad y que todas esas manifestaciones de violencias irracionales, no pueden ser aprobadas por Dios. (SCAR ROMERO, Homila del XXIV domingo del Tiempo Ordinario, 17 de septiembre de 1978).


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GUA DIDCTICASi no existiera la ambicin, no habra tampoco ningn pretexto para armarse. El mismo principio de la no-violencia exige que se renuncie a toda forma de explotacin. M. GANDHI, The mind of Mahatma Gandhi (R. K. PRABHU-U. R. RAO eds.), Oxford University Press, Londres 1945, 63, en M. K. GANDHI, Todos los hombres son hermanos, Atenas, Madrid 19742, 175).

A nuestros ms encarnizados opositores nosotros les decimos: Haremos frente a vuestra capacidad de inigir sufrimiento con nuestra capacidad de soportar los sufrimientos; afrontaremos vuestra fuerza fsica con nuestra fuerza de nimo. Hacednos lo que queris, y nosotros seguiremos amndoos. En buena conciencia no podemos obedecer a vuestras leyes injustas, porque la no cooperacin con el mal es una obligacin moral no menos importante que la cooperacin al bien. Metednos en prisin, y os amaremos an. Lanzad bombas a nuestras casas y amenazad a nuestros hijos y nosotros os seguiremos amando. Enviad a vuestros encapuchados a nuestras casas a medianoche, golpeadnos y dejadnos medio muertos, y nosotros os seguiremos amando. Estad seguros de que os venceremos con nuestra capacidad de sufrir. Un da conquistaremos la libertad, pero no solamente para nosotros mismos: interpelaremos tanto a vuestro corazn y a vuestra conciencia que a la larga os conquistaremos y nuestra victoria ser una doble victoria. (MARTIN LUTHER KING, La fuerza de amar).

Es cierto que la violencia existi en todas las pocas, pero quizs hoy es ms masiva que nunca. Como lo recordbamos recientemente, est en todas partes, omnipresente y multiforme: brutal, abierta, sutil, insidiosa, disimulada, ciega, racionalizada, cientca, condensada, solidicada, consolidada, annima, abstracta, irresponsable Yo respeto a aquellos que, en conciencia, se sintieron obligados a optar por la violencia; no la violencia demasiado fcil de los guerrilleros de saln, sino de aquellos que han demostrado su sinceridad con el sacricio de sus vidas... Mi vocacin personal es la de un peregrino de la paz, siguiendo el ejemplo de Pablo VI: personalmente, preero mil veces que me maten, a matar. Muchos de los gobiernos latinoamericanos, tal vez sin notarlo y sin querer, estn preparando la explosin de la peor de las bombas nucleares: peor que la bomba H: la bomba M, bomba de miseria. Preparan la bomba M los que se acobardan frente a los poderosos o privilegiados y pretenden que elaboren leyes de reformas estructurales, pretenden que creen rganos para ejecutarlas, pero dejan despus que la situacin se mantenga como est para ver cmo se mantiene. Preparan la bomba M los que temen la concienciacin de las masas y tratan de impedirla con la acusacin, ya ridcula ahora, de subversin y comunismo. Preparan la bomba M los que buscan reprimir por la fuerza la protesta de los jvenes, de los trabajadores y de la propia iglesia, en la medida en que ella se siente en la obligacin humana y cristiana de prestar su voz a quienes no pueden hablar. (HELDER CMARA)


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GUA DIDCTICAAl n de la batalla, y muerto el combatiente, vino hacia l un hombre y le dijo: No mueras, te amo tanto! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Se le acercaron dos y repitironle: No nos dejes! Valor! Vuelve a la vida! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Acuedieron a l veinte, cien, mil, quinientos mil, clamando: Tanto amor y no poder nada contra la muerte! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Lo rodearon millones de individuos, con un ruego comn: Qudate, hermano! Pero el cadver ay! sigui muriendo. Entonces, todos los hombres de la Tierra le rodearon; les dio el cadver triste, emocionado; incorporndose lentamente, abraz al primer hombre, echse a andar ... (CSAR VALLEJO) (MASA / Obra potica completa. Alianza ed.)

El fruto del silencio es la oracin El fruto de la oracin es la fe El fruto de la fe es el amor El fruto del amor es el servicio El fruto del servicio es la paz (TERESA DE CALCUTA)

Cuando se derrame sobre nosotros un aliento de lo alto, el desierto ser un vergel, el vergel parecer bosque; en el desierto morar la justicia, y en el vergel habitar el derecho; la obra de la justicia ser la paz, la accin del derecho, la calma y la tranquilidad perpetuas. (ISAAS 32, 15-18) www.luisguitarra.com

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GUA DIDCTICAA veces la paz no es ms que miedo: miedo de ti, miedo de mi, miedo de los hombres que no queremos la noche. A veces la paz no es ms que miedo. A veces la paz tiene sabor a muerto. A los muertos para siempre, a los que son slo silencio. A veces la paz tiene sabor a muerto. A veces la paz es como un desierto sin voces ni rboles, como un vaco inmenso donde mueren los hombres. a veces la paz es un desierto. A veces la paz cierra las bocas y ata las manos, slo te deja las piernas para huir. A veces la paz. A veces la paz no es ms que eso: una vaca palabra para no decir nada. A veces la paz A veces la paz hace mucho ms dao; a veces la paz hace mucho ms dao. A veces la paz. (RAIMON)

No hay camino para la paz, la paz es el camino. Lo que se obtiene con violencia, solamente se puede mantener con violencia. (MAHATMA GANDHI)


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GUA DIDCTICALo grito aqu: Paz! Y lo grito Llenas de llanto las mejillas. Paz de pie! Paz!, Paz, de rodillas! Paz hasta el n del innito! No otra palabra, no otro acento Ni otro temblor entre las manos. Paz solamente! Paz, hermanos! Amor y paz como sustento.

(RAFAEL ALBERTI)

Cultivo una rosa blanca en julio como en enero para el amigo sincero que me da su mano franca. Y para el cruel que me arranca el corazn con que vivo cardo ni ortiga cultivo cultivo una rosa blanca (JOS MART)


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GUA DIDCTICAIV. PARA COMPROMETERSE en favor de la PAZ

Maniesto por la pazSe trata de que los alumnos redacten su propio maniesto o declogo por la paz o que se adhieran con un compromiso rme a uno de los modelos que a continuacin ofrecemos (puede ser haciendo una ceremonia de juramento, o realizando una declaracin rmada ante testigos...). Declogo de la paz (I) 1. Mira a todos con respeto y benevolencia. 2. No hables mal contra nadie, no condenes a ninguna persona, a ningn grupo, a ningn pueblo, a ninguna institucin. 3. Perdona las injurias presentes y pasadas, lbrate de las garras del odio, guarda la libertad de tu corazn para amar, para convivir, para comenzar una vida nueva cada da. 4. Desea sinceramente la paz con todos, la colaboracin, la convivencia, el gozo de la fraternidad y del servicio. 5. Trata de simplicar los problemas en vez de agrandarlos; no acumules las sombras, busca en todos resquicios de luz y los caminos de la esperanza. 6. Ten valor de negarte a colaborar con cualquier proyecto violento, aprtate de los que ensean y practican el odio, la venganza, el amedrentamiento y la violencia. 7. Crea en torno a ti sentimientos y actitudes de paz, de concordia, de convivencia, de misericordia y de consuelo. 8. Apoya a los que trabajan sinceramente por la paz, en la verdad, en la libertad y en la justicia. 9. Dedica a algn tiempo a trabajar t tambin por la paz, con serenidad, esperanza y generosidad. 10. Pide a Dios que te d el espritu de la sabidura, de la bondad, de la fortaleza y de la generosidad para ser instrumento de su bondad y de su amor en un mundo renovado, donde todos podemos vivir en la verdad, el amor, la libertad y la fraternidad. (FERNANDO SEBASTIN, arzobispo de Pamplona).

Maniesto por una cultura de la paz y la no-violencia Se trata de un modelo de formulario sencillo, imprimible, con un recuadro para rellenar con los datos de cada uno. Puede verse en: http://es.geocities.com/educaenvalores/paz/docs/DECALOGO.htm#2mani


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GUA DIDCTICA Declogo de Ass por la Paz Juan Pablo II envi a todos los jefes de Estado este Declogo de Ass por la Paz, el mismo que fuera rmado al nal de la Jornada de Oracin por la Paz en el Mundo, celebrada en Ass el 24 de enero de 2002. El Declogo expresa las propuestas de paz basadas en los valores universales objetivos y dice textualmente:

1. Nos comprometemos a proclamar nuestra rme conviccin de que la violencia y el terrorismo se oponen al verdadero espritu religioso y, condenando todo recurso a la violencia y a la guerra en nombre de Dios o de la religin, nos comprometemos a hacer todo lo posible para erradicar las causas del terrorismo. 2. Nos comprometemos a educar a las personas en el respeto y la estima mutuos, a n que se pueda llegar a una coexistencia pacca y solidaria entre los miembros de etnias, de culturas y de religiones diversas. 3. Nos comprometemos a promover la cultura del dilogo a n de que se desarrollen la comprensin y la conanza recprocas entre los individuos y entre los pueblos, porque esas son las condiciones de una paz autnticas. 4. Nos comprometemos a defender el derecho de toda persona humana a llevar una vida digna, conforme a su identidad cultural, y a fundar libremente una propia familia. 5. Nos comprometemos a dialogar con sinceridad y paciencia, sin considerar lo que nos separa como una muralla insuperable, sino al contrario, reconociendo que el confrontarse con la diversidad de los dems puede convertirse en una ocasin de mayor comprensin recproca. 6. Nos comprometemos a perdonarnos mutuamente los errores y los prejuicios del pasado y del presente, y a sostenernos unos a otros en el esfuerzo comn para vencer el egosmo y los abusos, el odio y la violencia, y para aprender del pasado que la paz sin justicia no es una paz verdadera. 7. Nos comprometemos a estar al lado de los que sufren miseria y abandono, hacindonos voz de los que no tienen voz y actuando concretamente para superar esas situaciones, convencidos de que nadie puede ser feliz solo. 8. Nos comprometemos a hacer nuestro el grito de los que no se resignan a la violencia y al mal, y deseamos contribuir con todas nuestras fuerzas a dar a la humanidad de nuestro tiempo una esperanza real de justicia y de paz. 9. Nos comprometemos a alentar toda iniciativa que promueva la amistad entre los pueblos, convencidos de que si falta un entendimiento slido entre los pueblos, el progreso tecnolgico expone al mundo a peligros crecientes de destruccin y muerte. 10. Nos comprometemos a pedir a los responsables de las naciones que hagan todos los esfuerzos posibles para que, a nivel nacional e internacional, se edique y se consolide un mundo de solidaridad y de paz fundado en la justicia. Maniesto a favor de la Vida, de la Paz, de la Igualdad Maniesto elaborado desde la Fundacin Cultura de Paz al que ya se han adherido miles de personas y organizaciones de todo el mundo. Puedes leer el maniesto, descargarlo o rmarlo en el link:http://www.fund-culturadepaz.org/MANIFIESTO/ESP .php


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GUA DIDCTICA NO A LA GUERRA (Declogo por la paz - II) Porque amo este planeta que es madre y padre nuestro Digo NO A LA GUERRA Porque aprecio la vida de todos los seres humanos Como si fueran parte de mi propia familia Digo NO A LA GUERRA Porque la justicia que quiero para m Es la misma justicia que quiero para los otros Digo NO A LA GUERRA Porque la libertad que quiero para los mos No es distinta a la libertad que quiero para todos Digo NO A LA GUERRA Porque la paz que anhelo, sueo y busco No es paz personal ni egosta Digo NO A LA GUERRA Porque un mundo de hermanos debe ser un mundo de hermanos Y no un mundo de enemigos Digo NO A LA GUERRA Porque la paz no se recibe de regalo Sino que se construye con el esfuerzo de todos Digo NO A LA GUERRA Porque el bienestar mo No es ms importante que el bienestar de los dems Digo NO A LA GUERRA Porque en todo el planeta no hay ningn pueblo superior a otro Humanamente hablando Digo NO A LA GUERRA Porque no hay, no ha habido ni habr ninguna guerra necesaria ni justa Aunque nos la pinten de colores Digo NO A LA GUERRA

(CARLOS TRUJILLO, poeta)


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GUA DIDCTICA Carta de la Paz La Carta de la Paz dirigida a la ONU es un documento escrito por un grupo de personas con una gran inquietud por la paz. Se dirige a todos aquellos que tengan sensibilidad por la paz y quieran trabajar por ella. Consta de una introduccin, diez puntos, una conclusin y una postdata que sealan unos principios sobre los cuales, se puede fundamentar una paz slida y realista. Se present pblicamente por primera vez en Barcelona (Espaa), el 22 de abril de 1993, en el Centro de Arte Santa Mnica de la Consellera de Cultura de la Generalitat de Catalua y, desde entonces, se ha difundido en ms de 80 pases de los cinco continentes. Puedes encontrar el texto, algunos comentarios y artculos de desarrollo y otras actividades sobre el tema en la pgina web de la organizacin: www.cartadelapaz.org

Organizaciones que trabajan por la PAZA continuacin te detallamos algunas ONGs en las que puedes ampliar esta informacin que tienen estudios y proyectos especcos de educacin para la paz. Preparar un coloquio o una mesa redonda con representantes de algunas de estas organizaciones puede ser muy enriquecedor y ayudarnos a entender por qu hay unas zonas del mundo que nunca alcanzan la paz; cmo trabajar globalmente y localmente por la paz; los problemas y dicultades a las que se enfrentan cada da; cul es la mejor forma de colaborar...

SODEPAZ Sodepaz es una organizacin autnoma y autosostenible, integrada en redes y movimientos sociales, apoyada en y por una masa societaria activa, que promueve la movilizacin poltica, la participacin popular y la construccin de otros mundos posibles a travs de la cooperacin al desarrollo en los pases empobrecidos y de la construccin de una conciencia colectiva crtica en el Norte.http://www.sodepaz.org/

y

http://sodepaz.es/

CRITAS Critas es la confederacin ocial de las entidades de accin caritativa y social de la Iglesia catlica en Espaa, creada en 1947 e instituida por la Conferencia Episcopal. Entre sus objetivos fundacionales destacan la ayuda a la promocin humana y al desarrollo integral de la dignidad de todas las personas que se encuentran en situacin de precariedad. Critas es una institucin extendida en todo el mundo. Desarrolla programas de cooperacin y educacin para la paz en diversos pases en los que existen o han existido recientemente conictos blicos.www.caritas.es


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GUA DIDCTICA MPDL El Movimiento por la Paz, el Desarme y la Libertad es una organizacin de desarrollo, accin social y ayuda humanitaria creada en 1983. Trabaja por la consecucin de la paz mundial, fomentando la solidaridad, la cooperacin y el entendimiento entre los hombres y los pueblos, la sensibilizacin y la integracin social.http://www.mpdl.org/

MANOS UNIDAS Manos Unidas tiene como misin luchar contra el hambre, la deciente nutricin, la miseria, la enfermedad, el subdesarrollo y la falta de instruccin, y trabajar para erradicar las causas estructurales que las producen: la injusticia, el desigual reparto de los bienes y las oportunidades entre las personas y los pueblos, la ignorancia, los prejuicios, la insolidaridad, la indiferencia y la crisis de valores humanos y cristianos.www.manosunidas.org

AMNISTA INTERNACIONAL Amnista Internacional es un movimiento mundial de personas que hacen campaa para que los derechos humanos reconocidos internacionalmente sean una realidad para todas las personas. En su pgina web encontrars amplia informacin sobre sus campaas y documentacin acerca de las diversas violaciones de los derechos humanos y cmo combatirlas.www.amnesty.org/es

INTERMON-OXFAM Organizacin creada en 1956 para trabajar por un mundo ms justo y sin pobreza donde todas las personas puedan vivir dignamente y disfrutar de sus derechos sociales y econmicos. Actan de una manera integral cooperando en ms de 500 programas de desarrollo en 50 pases de frica, Amrica y Asia, actuando en emergencias, fomentando el comercio justo y las campaas de sensibilizacin y movilizacin social.www.intermonoxfam.org

COMO T, COMO YO Organizacin sin nimo de lucro, formada por un grupo de hombres y mujeres que intentan que su vida, su trabajo y sus ocupaciones diarias sirvan para que otras personas con problemas diversos (sociales, econmicos, culturales, etc.) tengan la posibilidad vivir con la dignidad que merece todo ser humano. Constituida en el ao 2002, tiene entre sus objetivos el promover lugares de encuentro y reexin, mediante la realizacin de conciertos, charlas, talleres y la edicin de materiales de sensibilizacin (CDs, libros, DVDs) relacionados con la justicia social, los derechos humanos y la educacin para la paz.www.comotucomoyo.org


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GUA DIDCTICA ESCUELA DE CULTURA DE PAZ La Escuela de Cultura de Paz se cre en 1999 con el propsito de trabajar por la cultura de paz, los derechos humanos, el anlisis de conictos y de los procesos de paz, la educacin para la paz, el desarme y la prevencin de los conictos armados.http://www.pangea.org/unescopau/castellano/index.php

JUSTICIA Y PAZ Entidad sin nes lucrativos y reconocida como de carcter social, fundada en 1967 por Pablo VI como fruto del Concilio Vaticano II, que fue constituida en Espaa en 1968 y est extendida por todo el mundo. Tiene como misin la difusin de la doctrina social de la Iglesia, la defensa y promocin de los derechos humanos y de los pueblos, la justicia, la paz, la solidaridad y el cuidado del medio ambiente, respetando la dignidad inviolable, la libertad y la igualdad de todas las personas y la opcin a favor de los empobrecidos.http://www.juspax-es.org

FUNDACI PER LA PAU Es una ONG creada en 1983 para la instauracin progresiva de una Cultura de Paz. La Fundacin trabaja para favorecer el crecimiento de una conciencia cvica, lcida y bien informada que presione democrticamente a favor de la paz. Est activamente vinculada al movimiento por la paz mundial y es miembro fundador del Centro Unesco de Catalua.http://www.fundacioperlapau.org/

FUNDACIN CULTURA DE PAZ La Fundacin Cultura de Paz nace en el ao 2000 con el objetivo de contribuir a la construccin y consolidacin de una cultura de paz por medio de la reexin, la investigacin, la educacin y la accin sobre el terreno. Su actividad se basa principalmente en la vinculacin y movilizacin de redes de instituciones, organizaciones e individuos que se destaquen por su compromiso con los valores de la cultura de paz.http://www.fund-culturadepaz.org

COMUNIDAD DE SANTEGIDIO La Comunidad de SantEgidio naci en Roma en 1968, cuando un grupo de estudiantes de bachillerato empez a reunirse para escuchar y poner en prctica el Evangelio entre las chabolas de la periferia de Roma. Desde aquel momento la comunidad ha crecido mucho, y hoy se encuentra en ms de 70 pases. Desde SantEgidio se considera que la guerra es la madre de todas las pobrezas y por eso trabajan para la paz: protegiendo la vida cuando se ve amenazada, facilitando el dialogo all donde no existe o siendo mediadores en guerras y conictos fraticidas que han durado muchos aos, como en Mozambique o Guatemala.http://www.santegidio.org/


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GUA DIDCTICA

V.

PARA REZAR por la PAZ

Oraciones para la PazTe mostramos algunas oraciones por la paz que han escrito otras personas a lo largo de la Historia. Escribe tu propia oracin por la paz y si quieres nete a la Cadena de Oracin por la Paz de los Hermanos Franciscanos incorporando tu oracin en la siguiente pgina:http://gbooks2.melodysoft.com/app?ID=Oracionporlapaz

Oracin de San Francisco de Ass Seor: Haz de m un instrumento de tu paz. Que donde haya odio, siembre yo amor. Que donde haya injuria, perdn. Que donde haya error, verdad. Que donde haya duda, fe. Que donde haya desesperacin, esperanza. Que donde haya tinieblas, luz. Que donde haya tristeza, alegra. Oh, Divino Maestro!, concdeme: Que no busque ser consolado, sino consolar. Que no busque ser comprendido, sino comprender. Que no busque ser amado, sino amar. Seor: Haz de m un instrumento de tu paz. Porque dando recibo, Perdonando, T me perdonas y muriendo en Ti nazco para la vida eterna. Amn.

Oracin de Gandhi Humildemente me esforzar en amar, en decir la verdad, en ser honesto y puro, en no poseer nada que no me sea necesario, en ganarme el sueldo con el trabajo, en estar atento siempre a lo que como y bebo, en no tener nunca miedo, en respetar las creencias de los dems, en buscar siempre lo mejor para todos, en ser un hermano para todos mis hermanos. www.luisguitarra.com

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GUA DIDCTICA Oracin de Juan XXIII Seor Jesucristo, que eres llamado Prncipe de la Paz, que eres T mismo nuestra paz y reconciliacin, que tan a menudo dijiste: La Paz contigo, la paz os doy. Haz que todos hombres y mujeres den testimonio de la verdad, de la justicia y del amor fraternal. Destierra de nuestros corazones cualquier cosa que podra poner en peligro la paz. Ilumina a nuestros gobernantes para que ellos pueden garantizar y puedan defender el gran regalo de la paz. Que todas las personas de la tierra se sientan hermanos y hermanas. Que el anhelo por la paz se haga presente y perdure por encima de cualquier situacin.

Oracin budista para la Paz Que pueda quedar libre del enemigo y del peligro. Que pueda quedar libre del sufrimiento mental, que pueda quedar libre del sufrimiento fsico. Que pueda cuidar de m mismo de manera feliz. Que puedan mis padres, mis profesores, mis parientes y amigos, compaeros temerosos del Dama, que puedan, ellos, quedar libres del enemigo y del peligro. Que puedan quedar libres del sufrimiento mental, que puedan quedar libres del sufrimiento fsico. Que puedan cuidar de ellos mismos de manera feliz. Que puedan todos los yoghis en este recinto quedar libres del enemigo y del peligro, quedar libres del sufrimiento mental, quedar libres del sufrimiento fsico. Que puedan cuidar de ellos mismos de manera feliz.


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GUA DIDCTICAQue puedan todos los monjes de este recinto, los monjes novicios, discpulos y discpulas laicos, quedar libres del enemigo y del peligro. Que puedan quedar libres del sufrimiento mental, que puedan quedar libres del sufrimiento fsico. Que puedan cuidar de ellos mismos de manera feliz. Que puedan nuestros donantes de los cuatro sustentos (ropa, comida, medicina y alojamiento) quedar libres del enemigo y del peligro, quedar libres del sufrimiento mental, quedar libres del sufrimiento fsico. Que puedan, ellos, cuidar de s mismos de manera feliz. Que puedan los guardias Deva quedar libres del enemigo y del peligro, quedar libres del sufrimiento mental, quedar libres del sufrimiento fsico. Que puedan, ellos, cuidar de s mismos de manera feliz. Que puedan todos los seres, todas las cosas que respiran, todas las criaturas, todos los individuos, todas las personalidades, que puedan todas las hembras, todos los machos, todos los seres nobles, todos los seres del mundo, todas las deidades, todos los humanos, todos aquellos en los cuatro planos de la desgracia quedar libres del enemigo y del peligro. Que puedan quedar libres del sufrimiento mental, que pueden quedar libres del sufrimiento fsico. Que puedan, ellos, cuidar de s mismos de manera feliz.


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GUA DIDCTICA Oracin ecumnica por la Paz Dios nico de todas las criaturas humanas, T has creado la tierra y el cosmos, en toda su variedad, su belleza y su fragilidad. Las diferentes culturas y diversas religiones te buscan tambin apasionadamente, a Ti, el origen de todas las cosas. T quieres que todos los seres no sean una amenaza sino una bendicin recproca. Segn tu voluntad, el mundo debe ser un lugar pacco y habitable para todos T has elegido Oriente Medio para que con nosotros el d a conocer en numerosos lugares tu Nombre y tu Camino. Abraham, padre en la fe de los Hebreos, de los Musulmanes y de los Cristianos escuch tu llamada en esta regin que se extiende entre el Efrates y el Tigris, el Irak actual. Has prometido de manera especial vida y porvenir al antiguo y al nuevo pueblo de Israel. Como cristianos y cristianas, te damos gracias sobre todo por el Seor Jess, nuestro Hermano. l es nuestra PAZ. Ha venido para derribar los muros y darnos a todos, sin excepcin, vida y futuro. Nos sentimos en comunin con las Iglesias de Oriente Medio. Dan testimonio del evangelio de Jess, de la fuerza de la libertad sin violencia y de la certeza de la Resurreccin. Te rogamos tambin en unin de nuestros hermanos y hermanas de esta religiones que tienen su origen Oriente Medio. T nos has creado a todos a tu imagen y semejanza. Todos somos tu imagen. T has inspirado a todos los que te buscan en verdad, hambre y sed de justicia y de deseos de PAZ Todos, musulmanes, cristianos, y miembros del pueblo de Israel, aspiran ardientemente a la reconciliacin. Todos nosotros estamos de duelo por las vctimas del odio y de la violencia.


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GUA DIDCTICATodos estamos llamados, segn tus designios, a colaborar en la construccin de un mundo nuevo. Te suplicamos: Ten piedad de todas las vctimas y de todos los culpables. Te pedimos que acabe esta espiral de violencia, de enemistad, de odio y de venganza. Da a todos, sobre todo a los responsables polticos, la conviccin que el camino de la PAZ duradera no es la guerra sino el camino e la PAZ en la Justicia. Suscita tambin, hoy, en todas las religiones abrahmicas, personas que sean instrumentos, mensajeras y mensajeros de un mundo diferente. Haz que se abran los corazones y que cese la guerra, antes incluso que comience. Da la PAZ duradera a Oriente Medio. Haz que en todas partes surja una patria segura. Seor, haz que todos los hombres y todas las mujeres de buena voluntad, de todas las religiones, del Norte, del Sur, de Oriente y Occidente, asuman sus responsabilidades, superen montaas de malentendidos, reparen grietas del odio, y roturen senderos hacia un futuro comn Silencia las armas en este mundo, que es nuestro nico mundo, y haz que resuenen cada vez ms fuerte los clamores de la PAZ PAZ para todos, sin diferencias. Seor Dios nico. Haznos a todos instrumentos de tu PAZ. (Herman Schlck, ofm) (escrita a raz de la Guerra de Irak, y con plena vigencia en el momento actual)

Oracin del Jainismo La Paz y el Amor Universal son la esencia del evangelio predicado por todos los seres iluminados. Perdona a todas las criaturas y permite que todas las criaturas me perdonen, hasta que slo tenga amistad y ninguna enemistad. Reconozcamos que la violencia es la causa raz de todas las miserias del mundo.


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GUA DIDCTICAVI. PARA PROFUNDIZAR Y CONOCER otros materiales sobre la Paz y las GuerrasAlgunos libros: AUTORES VARIOS, Paz y conictos en el siglo XXI, Icaria, Barcelona 2007, 216 pags. BASTIDA, ANNA, Desaprender la guerra, Icaria, Barcelona 1994, 192 pgs. Una visin crtica de la educacin para la paz. BENSON, BERNARD, El libro de la Paz, Integral, 1982 MCCARTHY, PATRICIA, La palabra Dios es la palabra paz, Descle de Brouwer, Bilbao 2007, 208 pgs. Una bsqueda de la llamada e invitacin permanente de Dios a la paz en el texto bblico, en los profetas y en Jess de Nazaret. MERTON, THOMAS, Paz en tiempos de oscuridad. El testamento proftico de Merton sobre la guerra y la paz, Descle de Brouwer, Bilbao 2006, 304 pgs. Una obra escrita por Thomas Merton en 1962 que no ha visto la luz hasta 2004. No obstante, su actualidad es evidente, a juzgar por algunos de los captulos que desarrolla: La paz es una responsabilidad religiosa; Los cristianos como agentes de paz; La justicia en la guerra moderna; Los telogos y el problema de la defensa; Los cientcos y la guerra nuclear; La perspectiva cristiana frente a la crisis mundial; La conciencia cristiana y la defensa nacional... MESA BOUZAS, MIGUEL NGEL-GONZLEZ CORDERO, DEMETRIO, Qu es la paz, Paulinas, Madrid 2002, 80 pgs. Un prctico manual de trabajo sobre la paz desde la perspectiva cristiana. PARKER BRANT & HART JOHNNY, La guerra es horrible, Burulan ediciones, 1972. PUENTE, LUIS ANTONIO y LALANA, FERNANDO, Hubo una vez otra guerra, Coleccin Gran Angular, Ediciones SM, Madrid -1989. Esta novela aborda el conicto de la guerra civil espaola y propone una reexin sobre las causas y consecuencias de las situaciones blicas. (Recomendado a partir de los 16 aos). RICCARDI, ANDREA, La paz preventiva. Esperanzas y razones en un mundo en conicto, San Pablo, Madrid 2005, 264 pgs. Una reexin acerca de la paz, cmo alcanzarla, cmo hacer ms estable la paz interna y la paz internacional, proponiendo la bsqueda concreta de la paz preventiva. Algunos captulos: Ser cristianos entre la paz y la guerra; El evangelio de la paz; Iglesias ms hermanas, pueblos ms hermanos; Si quieres la paz, ama a los pobres; La paz es posible: el caso de Mozambique; El cristianismo, la guerra y la violencia en el siglo XX; El espritu de Ass. SPINK, KATHRYN, La vida del hermano Roger, Herder Editorial S.L. Barcelona, 2.000 (136 pags.) En 1940, durante la segunda guerra mundial, un hombre joven se instala solo en el pequeo pueblo de Taiz donde esconde refugiados, sobre todo judos. Hoy esta comunidad es conocida en todo el mundo. Diez mil jvenes de todos los pases la visitan cada ao. La comunidad de Taiz convoca encuentros en todos los continentes y permanece al lado de los ms desfavorecidos del mundo.

Uslar, Pietri, Gandhi, Coleccin Arcadia N 22, Editorial Los libros de El Nacional, Ao 2004


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GUA DIDCTICA VZQUEZ BORAU, JOS LUIS, Constructores de paz. Educar para la no-violencia activa, San Pablo, Madrid 2005, 136 pgs. El autor recoge diversas reexiones agrupadas en tres bloques: en primer lugar, un anlisis de la cultura que hoy nos impregna (dcit democrtico; cultura de la apariencia; competitividad..); en segundo lugar, una propuesta educativa sobre los Derechos Humanos (educar en el sentido de la vida, la subversin y la utopa, la no-violencia); nalmente, una exposicin de lo que puede signicar un compromiso en pro de la fraternidad humana. VICEN FISAS. Anuario 2008 de procesos de paz, Escola de cultura de pau. 221 pgs. 2008. Seguimiento de los conictos armados actuales (y de los conictos no armados que todava no han nalizado) con el objetivo de analizar los dilogos exploratorios o las negociaciones formales de paz y hacer un anlisis comparativo de los elementos de estos procesos. WARE, H. (COORD.), Los conictos y la paz, Fundacin Interpn-Oxfam, Barcelona 2007, 172 pgs. ZINN, H., Sobre la guerra: la paz como imperativo moral, Debate, Barcelona 2007, 320 pgs.

Algunos cuentos y relatos infantiles COLL-VINENT, ANNA, De como Fabin acab con la guerra, Editorial Corimbo, 40 Pags, Premio UNESCO 2001 de Literatura Infantil al Servicio de la Tolerancia. Haca tanto tiempo que se haba declarado la guerra, que nadie recordaba por qu haba empezado. Para terminarla, Julio, hijo del rey de los Rojos, desa en duelo a Fabin, hijo del rey de los Azules. A Fabin no le gustaba mucho batirse. COMOTTO, AGUSTN, La guerra perdida, Thule Ediciones, 24 pgs. 2008. Un vetusto general ha perdido su guerra y la busca desesperado, pero no la encuentra por ninguna parte. A todo el mundo le pregunta si la ha visto y a todos trata de convencer de lo necesario que es encontrarla, pero nadie le entiende. Una fbula irnica sobre la guerra y aquellos que necesitan un enemigo con el que enfrentarse. ELZBIETA, Flon-on y Musina, Coleccin Los Piratas, Ed. SM; Madrid -1993. Es difcil explicar la guerra a los nios. Es difcil entender que los vecinos que siempre convivieron se vean separados por murallas de alambre y espino. La guerra no se explica y los dos amigos Flon-on y Musina no pueden entenderla. Toca a los mayores tratar de evitarla, de tender puentes para dialogar y encontrarse. (Recomendado a partir de los 6 aos) JANER MANILA, GABRIEL, Han quemado el mar, Coleccin Periscopio, Ed. EDEBE, 88 pag. La abuela Hada cuenta a su futuro nieto, an en el vientre materno, la triste y conmovedora historia de sus padres, de sus abuelos, de su pueblo. Un pueblo que sufri el azote de una guerra, terrible y salvaje como todas las guerras. (Recomendado a partir de 13 aos) RODARI, GIANNI, El pas con el des delante publicado en Cuentos por telfono, Ed. Juventud, Barcelona -1993, 144 pags. (Recomendado a partir de 8 aos) VARIOS AUTORES (Guy de Maupassant, Juan Rulfo, Augusto Roa Bastos, Manuel Lueiro Rey, Tim O`Brien, Jorge Luis Borges, Eduardo Coligorsky ), Cuentos de Guerra, para pensar la Paz, Coleccin Azulejos Verde, Editorial ESTRADA, Ao 2004 (Indicado a partir de 12 aos) VARIOS AUTORES (Xavier Blanch, Ana G Castellano, Jordi Sierra i Fabra, Juan Cruz Igerabide y catorce ms) Homenaje a los nios de 1808, Ediciones de la Torre, Madrid - 2008. www.luisguitarra.com

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GUA DIDCTICAAlgunas pelculas El gran dictador (CHARLIE CHAPLIN -1940; interpretada por Charles Chaplin, Paulette Goddard, Jack Oakie...) 128 min. Senderos de Gloria (STANLEY KUBRICK - 1957, interpretado por Kirk Douglas, Ralph Meeker, Adolphe Menjou, George MacReady, Wayne Morris...) 86 min. Johnny cogi su fusil (DALTON TRUMBO - 1971; interpretada por Timothy Bottoms, Jason Robards, Donald Sutherland, Marsha Hunt y Diane Varsi) 111 min. Gandhi (RICHARD ATTENBOROUGH - 1982; interpretada por Ben Kingsley, Candice Bergen, Edward Fox, John Gielgud...) 170 min. El da despus (NICHOLAS MEYER) - 1983; interpretada por Jason Robards, Jobeth Williams, John Ilthgow y Steve guttenberg) 110 min. Romero (JOHN DUIGAN - 1989; interpretada por Raul Juli, Richard Jordan, Ana Alicia) 105 min. La vida y nada ms (BERTRAND TAVERNIER - 1989; interpretada por Philippe Noiret, Sabine Azma, Pascale Vignal, Maurice Barrier...) 135 min. Antes de la lluvia (MILCHO MANCHEVSKI - 1994, interpretada por: Katrin Cartlidge, Rade Serbedzija, Gregoire Colin, Labina Mitevska...) 113 min. La vida es bella (ROBERTO BENIGNI - 1998, interpretada por: Roberto Benigni, Nicoletta Braschi, Giorgio Cantarini, Marisa Paredes, Giustino Durano, Horst Buchholz...) 117 min. En tierra de nadie (DANIS TANOVIC - 2001; interpretada por: Branko Djuric, Rene Bitorajac, Filip Sovagovic, Katrin Cartlidge...) 98 min. Fahrenheit (MICHAEL MOORE - 2004; Documental que denuncia la utilizacin que se hizo de la tragedia del 11 para justicar la guerra de Irak) 122 m. Hotel Rwanda (FERRY GEORGE - 2004; interpretada por Don Cheadle, Sophie Okonedo, Nick Nolte, Joaquin Phoenix). 121 min.

Sobre el tema Cine y Derechos Humanos en la pgina de Internet de Amnista Internacional en Catalua existe una amplia propuesta didctica con documentacin sobre varias pelculas, que puede consultarse para desarrollar un cine-frum sobre la resolucin de los conictos blicos en el cine:http://www.amnistiacatalunya.org/edu/pelis/prop-edualter.html http://www.edualter.org/material/pau/paz.htm

En el siguiente link se puede encontrar tambin un impresionante reportaje televisivo del periodista Jon Sistiaga que se titula Papi cmprame un kalasnikov:http://kanalalternativo.blogspot.com/2008/02/papicmprame-un-kalashnikov_04.html


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GUA DIDCTICA

Algunas canciones Brothers in armas (Dire Straits) Carta a mi hijo soldado (Olga Manzano y Manuel Picn) Desaprender la guerra (Luis Guitarra) Desarmamento Popular (Carlinhos Brown) Devolvedles la paz (Alberto y Emilia) Fjate bien (Juanes) Himno de la Alegra (Miguel Ros) (Basado en el ltimo Movimiento de la 9 sinfona de Beethoven // Letra: Amado Regueiro Rodrguez) Give peace a chance (John Lenon) Guerra (Senderos) Imagine (John Lenon) La Gaviota (Silvio Rodrguez) La guerra cruel (Yarrow / Stookey / Peter) (Cantada en espaol por Mocedades) La Muralla (Ana Beln) (Sobre poema de Nicols Guilln) Madre anoche en las trincheras (Popular) No dudara (Antonio Flores) Palomas de la Paz (J. Matas) Por la Paz (Juanjo Elezcano) Querida Milagros (El ltimo de la la) Rosa de la paz (Amaral) Sobre la Paz (Raimon) Slo le pido a Dios (Len Gieco) Universo Violento (UV-Juanjo Melero) Verdad que sera estupendo (Cmplices)


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TRADUCCIONES

Puedes encontrar ms traducciones de esta cancin en: www.luisguitarra.com

ESPAOLDESAPRENDER LA GUERRADesaprender la guerra, realimentar la risa, deshilachar los miedos, curarse las heridas. Difuminar fronteras, rehuir de la codicia, anteponer lo ajeno, negarse a las consignas. Desconvocar el odio, desestimar la ira, rehusar usar la fuerza, rodearse de caricias. Reabrir todas las puertas, sitiar cada mentira, pactar sin condiciones, rendirse a la Justicia. Rehabilitar los sueos, penalizar las prisas, indemnizar al alma,

Desaprender la Guerra

sumarse a la alegra. Humanizar los credos, puricar la brisa, adecentar la Tierra, reinaugurar la Vida.

Letra y Msica: Luis Guitarra

Desconvocar el odio, desestimar la ira, rehusar usar la fuerza, rodearse de caricias. Reabrir todas las puertas, sitiar cada mentira, pactar sin condiciones, rendirse a la Justicia. Desaprender la guerra, curarse las heridas. Desaprender la guerra, negarse a las consignas. Desaprender la guerra, rodearse de caricias. Desaprender la guerra, rendirse a la Justicia. Desaprender la guerra, sumarse a la alegra. Desaprender la guerra, reinaugurar la Vida.

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GUA DIDCTICAFICHA 1(pag. 5)

Describe situaciones o ideas que aprendiste de una manera y que ahora ya has desaprendido y sabes que son de otra forma:

Antes yo pensaba que...

Ahora s que es mejor...

Cuando era pequeo mis padres me decan que yo era...

Cuando crec me di cuenta de...

En la televisin todo parece...

En la realidad las cosas son...

Mis amigos dicen que la vida es...

Yo creo que la vida puede ser...


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Despus de oir la cancin, relaciona correctamente los verbos de la 1 columna y las palabras de la 2.

REHABILITAR RODEARSE DESESTIMAR PURIFICAR PENALIZAR REINAUGURAR DESCONVOCAR PACTAR INDEMNIZAR REABRIR SUMARSE SITIARwww.luisguitarra.com

el odio sin condiciones las prisas cada mentira todas las puertas de caricias los sueos la brisa a la alegra la ira la vida al alma39



Escribe tu propia cancin continuando con tus palabras las frases que te indicamos a continuacin:Si desaprendemos la guerra, podremos Negarse a las consignas, para conseguir..

Realimentar la risa, signica.

Para desconvocar el odio es necesario que....

Para deshilachar los miedos tengo que..

Desestimar la ira supone....

Curarse las heridas, empezando por

Rehusar usar la fuerza ante situaciones como...

Difuminar fronteras, es posible si

Rodearse de caricias en vez de rodearse de....

Para rehuir de la codicia, hay que...

Reabrir todas las puertas de...

Anteponer lo ajeno, en vez de

Rendirse a la Justicia para que as gane....


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GUA DIDCTICAFICHA 4.1(pag. 10)

La Paloma de la paz es un dibujo del pintor espaol Pablo Picasso realizado en 1961. Con este perl evocaba las blancas palomas que vea en los rboles de Mlaga cuando era nio.

Reproduce en una pieza de tela o un papel grande, esta silueta de la paloma de la paz de Picasso, y rellnala utilizando diversos materiales (algodn, bolas de papel mach, arenas de colores, polvo de tizas de colores...). Tambin puedes escribir sobre ella tu nombre y tu deseo de paz para el mundo y recortarla y colgarla del techo junto a las palomas de tus compaeros. www.luisguitarra.com

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Reproduce en una pieza de tela o un papel grande, la silueta del Arco Iris, y rellnala utilizando diversos ande, silu materiales (algodn, bolas de papel mach, tiras de papel pinocho, arenas de colores, polvo de tizas , de colores...).

Tambin puedes escribir en cada rayo del arco iris aquello que crees que necesita el mundo para que la Paz sea posible en toda la Tierra. Despus lo puedes pintar, recortar y pegarlo en la pared o colgarlo con un hilo del techo.


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Este sencillo dibujito que en 1958 cre Gerald Holtom (diseador grco britnico y rme opositor de la guerra y de las armas nucleares), se ha convertido en el smbolo universal de la paz y la esperanza y ha estado presente en todas las manifestaciones pacistas y los movimientos en favor de la no violencia de los ltimos cincuenta aos.

Reproduce este smbolo universal de la paz, copindolo en tus cuadernos, haciendo pins o pegatinas, decorando tus camisetas, pintndotelo en la cara, dibujndolo en pancartas...


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Indica en qu pases ha habido guerra en los ltimos 50 aos y qu pases son fabricantes de armas.HA SUFRIDO UNA GUERRA FABRICA Y

EXPORTA ARMAS

SIERRA LEONA

CAMBOYA

ARGELIA

ALEMANIA

RUANDA

REINO UNIDO

EEUU

PALESTINA

IRAK

FRANCIA

GUATEMALA

MOZAMBIQUE

ESPAA


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GUA DIDCTICA

NDICEINTRODUCCIN I. MATERIALES Y DINMICAS para trabajar con la cancin DESAPRENDER LA GUERRA Pag. 3

Pag. 4

II. ACTIVIDADES Y DINMICAS para trabajar sobre la PAZ

Pag. 8

III. TEXTOS PARA COMENTAR Y DIALOGAR IV. PARA COMPROMETERSE en favor de la PAZ V. PARA REZAR por la PAZ VI. PARA PROFUNDIZAR Y CONOCER otros materiales sobre la Paz y las Guerras

Pag. 15

Pag. 22 Pag. 28

Pag. 33

LETRA DE LA CANCIN DESAPRENDER

Pag. 37

FICHAS DE ACTIVIDADES

Pag. 38

NDICE

Pag. 45


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Material Didactic o

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