MEDIEVAL 37

El Tesoro de Orrius • Los cristianos de Al-Andalús

NÚMERO 43 / Bimestralwww.revistamedieval.com

5,95 €

Otro Mundo Medieval

La Mujer VikingaArte

La Miniatura AltomedievalRománico

La transición del Románico al Gótico

La Batallade Agincourt

www.revistamedieval.com 3

Sumario

Maestros templarios: de Payens a Molay

La casa de los Sanabria

Genserico saquea Roma

El Cid en Valencia

5 Editorial 6 Numismática 7 La foto del lector 8 Relatos Medievales 12 Cine 14 Música 16 Genealogía 17 Cocina 18 Feria y Festivales 19 Libros / Cd / Dvd 96 Suscripción 98 En el próximo número...

Templarios 20 Maestros templarios: de Payens a Molay

Literatura 32 Dos viajes “locos”: el ultraterreno Dante y el osado Ulises

Personajes 42 El Cid en Valencia

Bárbaros 52 Genserico saquea Roma

Museos 64 El museo diocesano de Jaca

Perfiles 70 Fray Luis de León

Arquitectura 78 La casa de los Sanabria

Fiestas medievales 86 La villa de Cañete y su Alvarada

20 ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL www.revistamedieval.com 21

David Odalric de Caixal i Mata de ArmagnacDirector del Aula de Historia y Cultura Militar del CFICD

(Centro de Formación Interactivo para la Cultura de la Defensa-Ministerio de Defensa)

TEMPLARIOS

Vista general de la abadía de Santa Fe de Conques. Lado sur.

Maestros de la orden :de Payens a Molay

David Odalric de Caixal i Mata de ArmagnacDirector del Aula de Historia y Cultura Militar del CFICD

(Centro de Formación Interactivo para la Cultura de la Defensa-Ministerio de Defensa)

TEMPLARIOS

Vista general de la abadía de Santa Fe de Conques. Lado sur.

Maestros de la orden :de Payens a Molay

www.revistamedieval.com 3332 ARQUEOLOGÍA, HISTORIA Y VIAJES SOBRE EL MUNDO MEDIEVAL

Isabel González Universidad de Santiago de Compostela

LITERATURA

D ice Clau-dio Ma-gris al inicio de su novela metalite-

raria Danubio que describe los sucesivos tramos del gran río que atraviesa países como Alemania, Viena, Eslovaquia,

Hungría, Bulgaria, Rumanía etc. que la existencia es un viaje y que nosotros pasamos por la tierra como huéspedes. El mismo autor en el prefacio a El infinito viajar afirma que el viaje es de por sí un conti-nuo preámbulo, un preludio de algo que siempre está por venir y siempre a la vuelta de

la esquina: partir, detenerse, volver atrás, hacer y desha-cer las maletas, describir en el cuaderno el paisaje que, mientras se atraviesa, huye, se disgrega y se recompone como una secuencia cinema-tográfica o como un rostro que cambia con el paso del tiempo.

Dos Viajes “locos”:

Dante inicia el propio viaje en el naufragio. Ilustración de Gustavo Doré.

y el osado UlisesDanteel ultraterreno

Ulises navegando en su barco huyendo del canto de las sirenas. Mosaico romano del s. III.

Isabel González Universidad de Santiago de Compostela

LITERATURA

D ice Clau-dio Ma-gris al inicio de su novela metalite-

raria Danubio que describe los sucesivos tramos del gran río que atraviesa países como Alemania, Viena, Eslovaquia,

Hungría, Bulgaria, Rumanía etc. que la existencia es un viaje y que nosotros pasamos por la tierra como huéspedes. El mismo autor en el prefacio a El infinito viajar afirma que el viaje es de por sí un conti-nuo preámbulo, un preludio de algo que siempre está por venir y siempre a la vuelta de

la esquina: partir, detenerse, volver atrás, hacer y desha-cer las maletas, describir en el cuaderno el paisaje que, mientras se atraviesa, huye, se disgrega y se recompone como una secuencia cinema-tográfica o como un rostro que cambia con el paso del tiempo.

Dos Viajes “locos”:

Dante inicia el propio viaje en el naufragio. Ilustración de Gustavo Doré.

y el osado UlisesDanteel ultraterreno

Ulises navegando en su barco huyendo del canto de las sirenas. Mosaico romano del s. III.

El Ciden Valencia

Gonzalo Martínez Diez, S.I.Reportaje fotográfico Martínez Díez

PERSONAJES

Torres de Serranos, en Valencia. El Cid conquistó Valencia, en junio de 1094. Los arqueólogos han logrado locali-zar la antigua geografía cidiana, como el Puente de Alcántara, ubicado donde hoy se hallan las Torres de Serranos

El Ciden Valencia

Gonzalo Martínez Diez, S.I.Reportaje fotográfico Martínez Díez

PERSONAJES

Torres de Serranos, en Valencia. El Cid conquistó Valencia, en junio de 1094. Los arqueólogos han logrado locali-zar la antigua geografía cidiana, como el Puente de Alcántara, ubicado donde hoy se hallan las Torres de Serranos

BÁRBAROS

Gensericosaquea Roma

el rey vándalo Genserico, federado del imperio romano, saquea la ciudad eterna en 455 d.c. este acontecimiento responde a la lealtad de Genserico al foedus o tratado que suscribió con el emperador romano valentiniano iii en 435 que le había permitido instalarse en el norte de áfrica y a un deseo del soberano vándalo de venGar la memoria de aquel emperador y proteGer a su familia

sobre todo a su viuda y a su hija.gonzalo fernández

Universidad de Valencia

BÁRBAROS

Gensericosaquea Roma

el rey vándalo Genserico, federado del imperio romano, saquea la ciudad eterna en 455 d.c. este acontecimiento responde a la lealtad de Genserico al foedus o tratado que suscribió con el emperador romano valentiniano iii en 435 que le había permitido instalarse en el norte de áfrica y a un deseo del soberano vándalo de venGar la memoria de aquel emperador y proteGer a su familia

sobre todo a su viuda y a su hija.gonzalo fernández

Universidad de Valencia

MUSEOS

Luis Zueco Historiador

R ecientemente reabier-to, el 1 de marzo de este mismo año, está causando gran admira-ción y asombro a todos sus visitantes. espe-

cialmente, por su colección de pinturas románicas, unas de las más numerosas y de más calidad que podemos encon-trar en Europa.En su reapertura, el museo Diocesa-no ha reducido el número de piezas y obras que se muestran al público de acuerdo a los nuevos criterios museo-lógicos, por lo que se ha llevado a cabo una selección exhaustiva de las piezas significativas de la colección. también se ha buscado un montaje atractivo y didáctico. Un año jacobeo como este 2010, es la ocasión perfecta para que el museo Diocesano de Jaca sea descubierto por miles de visitantes. el museo de Arte Sacro de Jaca se creó en el año 1963 en las dependencias del Claustro de la Catedral. En el año 1970 se inau-guró una nueva etapa en la vida del museo, cuyos fondos se ampliaron con las pinturas al fresco que habían sido salvadas de numerosas iglesias cerca-nas, ubicadas en pequeños pueblos poco poblados y con escasos recursos económicos, que corrían el peligro de desaparecer a causa del mal estado de los templos donde se encontraban. Este increíble patrimonio rescatado, convirtió al Museo Diocesano de Jaca en uno de los museos de pintura mural

medieval más importante del mundo. Con los restos más significativos de las iglesias de Ruesta, Bagüés y Urriés entre otros.

En 1990, veinte años después de su inauguración, el Obispado de Jaca procedió a su remodelación y centró la temática en el arte sacro medieval.

Desde el año 2003, el museo ha esta-do cerrado por reformas. El proyecto museístico ha corrido a cargo de los arquitectos Javier Ibargüen y Ricar-do Marco, y los historiadores del arte Carlos Buil y Juan Carlos Lozano. Fi-nalmente el 1 de marzo de 2010 ha abierto sus puertas de nuevo. La re-

El Museo Diocesano de Jaca

En la primera capital del antiguo reino de aragón, en pleno camino de santiago y dentro de una de las catedrales románicas más antiguas e importantes de españa, nos espera un gran secreto, se trata del museo diocesano de jaca.

Interior de la Catedral. Foto Willtron.

Entrada a la Sala de pinturas de la iglesia de los Santos Julián y Basilisa de Bagüés; y rejería románica, procedente de la iglesia de Nuestra Señora de Iguácel.

MUSEOS

Luis Zueco Historiador

R ecientemente reabier-to, el 1 de marzo de este mismo año, está causando gran admira-ción y asombro a todos sus visitantes. espe-

cialmente, por su colección de pinturas románicas, unas de las más numerosas y de más calidad que podemos encon-trar en Europa.En su reapertura, el museo Diocesa-no ha reducido el número de piezas y obras que se muestran al público de acuerdo a los nuevos criterios museo-lógicos, por lo que se ha llevado a cabo una selección exhaustiva de las piezas significativas de la colección. también se ha buscado un montaje atractivo y didáctico. Un año jacobeo como este 2010, es la ocasión perfecta para que el museo Diocesano de Jaca sea descubierto por miles de visitantes. el museo de Arte Sacro de Jaca se creó en el año 1963 en las dependencias del Claustro de la Catedral. En el año 1970 se inau-guró una nueva etapa en la vida del museo, cuyos fondos se ampliaron con las pinturas al fresco que habían sido salvadas de numerosas iglesias cerca-nas, ubicadas en pequeños pueblos poco poblados y con escasos recursos económicos, que corrían el peligro de desaparecer a causa del mal estado de los templos donde se encontraban. Este increíble patrimonio rescatado, convirtió al Museo Diocesano de Jaca en uno de los museos de pintura mural

medieval más importante del mundo. Con los restos más significativos de las iglesias de Ruesta, Bagüés y Urriés entre otros.

En 1990, veinte años después de su inauguración, el Obispado de Jaca procedió a su remodelación y centró la temática en el arte sacro medieval.

Desde el año 2003, el museo ha esta-do cerrado por reformas. El proyecto museístico ha corrido a cargo de los arquitectos Javier Ibargüen y Ricar-do Marco, y los historiadores del arte Carlos Buil y Juan Carlos Lozano. Fi-nalmente el 1 de marzo de 2010 ha abierto sus puertas de nuevo. La re-

El Museo Diocesano de Jaca

En la primera capital del antiguo reino de aragón, en pleno camino de santiago y dentro de una de las catedrales románicas más antiguas e importantes de españa, nos espera un gran secreto, se trata del museo diocesano de jaca.

Interior de la Catedral. Foto Willtron.

Entrada a la Sala de pinturas de la iglesia de los Santos Julián y Basilisa de Bagüés; y rejería románica, procedente de la iglesia de Nuestra Señora de Iguácel.

Fray Luisde León

PERFILES

el s. xvi, el renacimiento, fue una época especialmente plena para la literatura española. en la primera mitad, sin duda, destacó garcilaso de la vega y en la segunda, las corrientes mística y ascética. precisamente fray luis de león es el principal representante del ascetismo y de la escuela poética salmantina. a él dedicaremos las siguientes líneas con un afán divulgativo porque pretender decir algo nuevo sobre fray luis es poco menos que una quimera. no obstante, para quien no conozca aún su figura o lo haya leído poco, esta aproximación a su vida y a su obra pueden despertarle el interés por el fraile

agustino.

Anabel Sáiz RipollDoctora en Filología

D F r a y L u i s d e L e ó n nac ió e n

Belmonte (Cuenca) en el año 1527, aunque hay quien afirma que fue un año des-pués. En ese mismo año nacía Felipe II. Pasó su in-fancia entre Madrid y Valla-dolid. Se cree que entre su ascendencia familiar figura-ron conversos. Fray Luis fue un hombre de vida compleja porque tuvo que enfrentarse y resolver algunos problemas

importantes, como ya veremos. De carácter tenaz y proceder recto, fue envidiado por muchos, a causa de la gran fama que alcanzó en la Uni-versidad. Fray Luis fue también un orador ameno y con facilidad para la polémica.

Ingresó muy joven en la orden de los Agustinos. Dedicó su vida al estu-dio y a la enseñanza aniversaria. Fue catedrático en la Universidad de Sa-lamanca donde se conserva un aula de la época, quien pudo haber sido la suya. En esta Universidad Fray Luis recibió los grados de Licenciado y Maestro en Teología. En esta capital se vio envuelto en un proceso inquisi-torial que lo mantuvo cinco años (de

1572 a 1576) en la cárcel, de Vallado-lid, en donde escribió esos celebérri-mos versos:

“Aquí la envidia y la mentira me tuvieron encerrado.

Dichoso el humilde estado del sabio que se retira

de aqueste mundo malvado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso

con sólo Dios se compasa, y a solas su vida pasa,

ni envidiado ni envidioso.”

Al salir de prisión, el 7 de diciem-bre de 1576, ganó la cátedra de Filo-sofía Moral y al año siguiente, la de

Fray Luisde León

PERFILES

el s. xvi, el renacimiento, fue una época especialmente plena para la literatura española. en la primera mitad, sin duda, destacó garcilaso de la vega y en la segunda, las corrientes mística y ascética. precisamente fray luis de león es el principal representante del ascetismo y de la escuela poética salmantina. a él dedicaremos las siguientes líneas con un afán divulgativo porque pretender decir algo nuevo sobre fray luis es poco menos que una quimera. no obstante, para quien no conozca aún su figura o lo haya leído poco, esta aproximación a su vida y a su obra pueden despertarle el interés por el fraile

agustino.

Anabel Sáiz RipollDoctora en Filología

D F r a y L u i s d e L e ó n nac ió e n

Belmonte (Cuenca) en el año 1527, aunque hay quien afirma que fue un año des-pués. En ese mismo año nacía Felipe II. Pasó su in-fancia entre Madrid y Valla-dolid. Se cree que entre su ascendencia familiar figura-ron conversos. Fray Luis fue un hombre de vida compleja porque tuvo que enfrentarse y resolver algunos problemas

importantes, como ya veremos. De carácter tenaz y proceder recto, fue envidiado por muchos, a causa de la gran fama que alcanzó en la Uni-versidad. Fray Luis fue también un orador ameno y con facilidad para la polémica.

Ingresó muy joven en la orden de los Agustinos. Dedicó su vida al estu-dio y a la enseñanza aniversaria. Fue catedrático en la Universidad de Sa-lamanca donde se conserva un aula de la época, quien pudo haber sido la suya. En esta Universidad Fray Luis recibió los grados de Licenciado y Maestro en Teología. En esta capital se vio envuelto en un proceso inquisi-torial que lo mantuvo cinco años (de

1572 a 1576) en la cárcel, de Vallado-lid, en donde escribió esos celebérri-mos versos:

“Aquí la envidia y la mentira me tuvieron encerrado.

Dichoso el humilde estado del sabio que se retira

de aqueste mundo malvado, y con pobre mesa y casa en el campo deleitoso

con sólo Dios se compasa, y a solas su vida pasa,

ni envidiado ni envidioso.”

Al salir de prisión, el 7 de diciem-bre de 1576, ganó la cátedra de Filo-sofía Moral y al año siguiente, la de

ARQUITECTURA

José María Vicente Pradas Historiador de la Fundación

Las Edades del [email protected]

La Casa de los Sanabria, conocida también como palacio de los Momos, constituye dentro de la arquitectura gótica civil que conserva la ciudad

de Zamora el testimonio más sobresalien-te de la época de los Reyes Católicos.

Sus promotores fueron don Pedro Rodríguez de Ledesma y su mujer Mari-na de Herrera. Don Pedro, comendador de Peñausende, había apoyado a Isabel (futura reina de Castilla) durante su en-frentamiento con Juana la Beltraneja por la lucha al trono. Los beneficios económi-cos recibidos por la lealtad del promotor hacia la reina Católica hicieron pensar a Fernández Duro en la posibilidad de que, en buena medida, hubieran sido utilizados para llevar a efecto la obra de su nueva casa, de la que se desconoce con exactitud el momento inicial de la construcción.

Documentalmente sabemos que don Pedro y su mujer adquirieron en 1487 una serie de casas, entre ellas unas que habían pertenecido a los señores de Alca-ñices, con el fin de construir su residen-cia. Primero fue deseo de los promoto-res derruir algunas de estas edificaciones con el objeto de crear una plaza delante de su palacio como consta en un traslado del mayorazgo autorizado por los Reyes Católicos en Almazán el 16 de junio de 1496, leído por el profesor Vasallo Toran-zo y conservado en el Archivo Histórico Provincial de Zamora. Las obras debie-ron de comenzar inmediatamente.

De la residencia de don Pedro sola-mente ha llegado a nuestros días la fa-chada principal, de una gran originalidad y dotada de un amplísimo programa ico-nográfico. Tanto Fernández Duro en el siglo XIX como Gómez Moreno a prin-cipios del siglo XX citaron y describieron esta fachada, que constituía, ya en aque-llos momentos, el único elemento que

Fachada de la casa de los Sanabria. Vista general

ARQUITECTURA

José María Vicente Pradas Historiador de la Fundación

Las Edades del [email protected]

La Casa de los Sanabria, conocida también como palacio de los Momos, constituye dentro de la arquitectura gótica civil que conserva la ciudad

de Zamora el testimonio más sobresalien-te de la época de los Reyes Católicos.

Sus promotores fueron don Pedro Rodríguez de Ledesma y su mujer Mari-na de Herrera. Don Pedro, comendador de Peñausende, había apoyado a Isabel (futura reina de Castilla) durante su en-frentamiento con Juana la Beltraneja por la lucha al trono. Los beneficios económi-cos recibidos por la lealtad del promotor hacia la reina Católica hicieron pensar a Fernández Duro en la posibilidad de que, en buena medida, hubieran sido utilizados para llevar a efecto la obra de su nueva casa, de la que se desconoce con exactitud el momento inicial de la construcción.

Documentalmente sabemos que don Pedro y su mujer adquirieron en 1487 una serie de casas, entre ellas unas que habían pertenecido a los señores de Alca-ñices, con el fin de construir su residen-cia. Primero fue deseo de los promoto-res derruir algunas de estas edificaciones con el objeto de crear una plaza delante de su palacio como consta en un traslado del mayorazgo autorizado por los Reyes Católicos en Almazán el 16 de junio de 1496, leído por el profesor Vasallo Toran-zo y conservado en el Archivo Histórico Provincial de Zamora. Las obras debie-ron de comenzar inmediatamente.

De la residencia de don Pedro sola-mente ha llegado a nuestros días la fa-chada principal, de una gran originalidad y dotada de un amplísimo programa ico-nográfico. Tanto Fernández Duro en el siglo XIX como Gómez Moreno a prin-cipios del siglo XX citaron y describieron esta fachada, que constituía, ya en aque-llos momentos, el único elemento que

Fachada de la casa de los Sanabria. Vista general

Miguel Angel BadalEscritor

R odeado de murallas que dan recuerdo a su his-toria, canta orgulloso el poeta, al borde de una montaña está Cañete y sus glorias. Así es cier-

tamente; enclavado sobre un crestón rocoso que se crece en el corazón de la Serranía Baja conquense, entre riscas de rodeno y escarpaduras sembradas de densos pina-res, se alza varado el ruinoso bastión que, cubierto por la gloria de gestas pasadas, alberga en el seno de sus extendidas mura-llas la noble villa de Cañete. Plaza fronteriza es ésta, encumbrada por su historia y exornada por el estandar-te de su tradición medieval que cada año se revive con motivo de su Alva-rada.

Cañete es un marco incompa-rable en el que anualmente se conmemora la fes-tividad medieval de La Alvarada, un evento que preten-de rescatar el enorme legado histórico, cultural y patrimonial de esta pequeña villa conquense. Esta celebración re-

memora la figura del Condestable de Castilla Don Álvaro de Luna, personaje notabilísimo y sumamente influyente de la decimoquinta centuria, destacado por haber sido el noble más importante de su época y el puntal de referencia de la corte del castellano Juan II. Este ilus-tre personaje nació en la villa de Cañete aproximadamente hacia el año 1390, en un momento en el que el enclave per-

tenecía al señorío de los Luna, antes de que fuera adquirida por compra por la familia de los Hurtado de Mendoza, más tarde marqueses de Cañete.

La Alvarada de Cañete es, como de-cimos, una importante fiesta medieval que goza ya de doce años de trayectoria. La primera edición se celebró en el año 1999 consiguiendo atraer de inmediato la atención de los medios de la región y el interés participativo de los habitantes de la villa y de su comarca. Fue galar-donada con el Primer Premio de Tu-rismo de Castilla-La Mancha en el año

2000, asentando las bases de lo que actualmente es la festividad, y reafirmando a su Comisión Or-ganizadora en el propósito de la obtención de la declaración de Fiesta de Inte-rés Turístico Re-gional para los próximos años.

Cañete es una pequeña población de apenas mil habi-tantes enclavada en el corazón de la Serranía Baja conquense, en-tre los ríos Tinte y Laguna, que van a dar con sus

aguas en el curso retorcido y sinuoso del Cabriel. Sobre el tejado de su caserío, y en lo alto de una loma rocosa, se alza imperioso su castillo, una estructura pé-

La Villa Medieval de Cañete y su Alvarada

Torneo Medieval.

FIESTAS MEDIEVALES