Institución Educativa“José Antonio Encinas”

Tema:

LA PENA DE MUE RTE

Curso : COMUNICACIÓN

Docente : FERNANDO RISCO CORTEZ

Alumno : JORGE LUIS MORÁN NI-ÑO

Grado : 5to. Secundaria “A”

Mochumí, Noviembre, 2012

Dedicatoria

Con mucho cariño a mis padres: Porque a ellos les debo

todo lo que soy y por su sacrificio en otorgarme la tan

valiosa educación.

El Autor

Epígrafe

“La muerte no nos roba los seres amados. Al

contrario, nos los guarda y nos los inmortaliza en

el recuerdo. La vida sí que nos los roba muchas

veces y definitivamente”

Francois Mauriac

Agradecimiento

Mi agradecimiento especial a todos los profesores

Por guiarnos por el camino del estudio y la superación

Constante, y hacer de nosotros instrumentos útiles a la sociedad.

INDICE

DEDICATORIA

EPÍGRAFE

AGRADECIMIENTO

ÍNDICE

INTRODUCCIÓN

1. Definición de la pena de muerte

2. Historia de la pena de muerte

3. Evolución histórica de la pena de muerte en el Perú

4. Posiciones doctrinarias sobre la pena de muerte

5. Problemática de la pena de muerte

6. Casos de pena de muerte en otros países

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFÍA

INTRODUCCIÓN

El  tema de la pena de muerte ha generado mucha discusión, también

múltiples posturas con respecto a su aplicabilidad, genera mucha

controversia, ya que repercute en diversos aspectos, tanto en lo social,

religioso, político e incluso en lo económico.

Toda esta controversia se ha generado debido al incremento de los delitos

de suma gravedad, tal como es el caso de la violación sexual seguida de la

muerte a menores de edad, lo hace dudar de la validez y eficacia de las

leyes vigentes, inclusive se pone en juicio las sanciones que se les imputa a

los infractores, ya que al cumplir la condena, éstos reinciden en los mismos

actos.

Es por ello que se ha visto como una alternativa la pena de muerte, para así

tratar de disminuir la incidencia de estos delitos; pero por otro lado existe un

grupo que discrepa totalmente de esta opción, apelando a diversos

argumentos como: los métodos inhumanos que se aplican en la ejecución de

la pena de muerte, defensa de los derechos humanos, diversos pactos

internacionales firmados en defensa de la vida humana, etc.

LA PENA DE MUERTE

Generalidades

En torno a la Pena Capital, existen innumerables posiciones que sustentan

esta, desde el punto de vista jurídico, la humanidad ha contemplado la Pena

de Muerte como una necesidad para salvaguardar el orden y la paz social,

pero con el transcurso del tiempo, esta necesidad se ha ido descubriendo

como algo totalmente contrario a su razón primigenia, convirtiéndose en una

injusta forma de presión social, y de intimidación, pero con fines totalmente

alejados del mantenimiento del orden social.

El presente estudio recoge conceptualmente ideas vertidas por grandes

pensadores de distintas épocas y por ende realidades, sobre la Pena de

Muerte y su repercusión en la realidad criminal del mundo a lo largo de la

historia del hombre. Para ello debemos lograr alcanzar un pleno

entendimiento de lo que significa la aplicación legal de la Pena Capital, como

legitimación de un acto extremadamente lesivo por parte del aparato estatal

mediante su adecuación a las distintas legislaciones alrededor del orbe.

Es preciso además plantear cual es la función del dispositivo legal que la

contiene y ubica en estos aparatos legales, es decir establecer cual es el fin

de la pena en forma general y especifica.

A continuación se esboza un tratamiento sumamente conceptual a los fines

que persigue la imposición de la Pena de Muerte y sus implicancias en el

contexto social actual.

Definición

Pena capital- pena de muerte.

"Sanción penal que ordena la privación de la vida al delincuente. Ejecución

que tiene muchas variantes, pero en común deben matar a quien se

aplique".

Privación de la vida impuesta por los tribunales del Estado. La pena consiste

en ejecutar al condenado.

La pena de muerte, es "la sanción jurídica capital, la más rigurosa de todas,

consistente en quitar la vida a un condenado mediante los procedimientos y

órganos de ejecución establecidos por el orden jurídico que la instituye".

Para Ignacio Villalobos la pena de muerte o pena capital es "la privación de

la vida o supresión radical de los delincuentes que se considera que son

incorregibles y altamente peligrosos".

Por lo tanto se concluye que la pena de muerte es la eliminación definitiva de

los delincuentes que han demostrado ser incorregibles y por lo tanto un

grave peligro para la sociedad.

La Pena de Muerte viene a ser la privación de la vida del condenado por la

comisión de un delito grave que la ley sanciona con dicha pena. Es

denominada asimismo Pena Capital por ser mayormente en las legislaciones

alrededor del mundo la máxima de las penas. Para el autor FRANCISCO

CARRARA, la Penas capitales son aquellas que privan al delincuente de la

vida”1; dice -en caso de aceptarla- “Deberían haber tres reglas para su

aplicación:

a) Debe mantenerse únicamente para aquellos delitos que se encuen-

tran en el último extremo de la escala criminosa.

b) Que debe ser infligida del modo que haga sufrir menos al paciente.

c) Que no sea ejecutada en presencia del pueblo, porque el espectáculo

de la sangre enfurece los ánimos”.

Fin de la Pena.- Según el autor PERCY GARCIA CAVERO “La pena cumple

la función de restablecer la vigencia de la norma. Sin embargo, el

restablecimiento de la norma no puede hacerse de cualquier forma, con la

sola condición de que sea socialmente funcional. Este restablecimiento a

través de la pena solamente será legítimo si es que se respecta la dignidad

de la persona, lo cual Implica no solamente prohibir la instrumentalización de

las personas, sino también tratarlas como sujetos libres y responsables”.

Esto es, que la función de la Pena, ya ha trascendido los ámbitos netamente

retributivos y resocializadores, ubicándose en la búsqueda del

mantenimiento del orden social, siendo que para ello -además de los fines

resocializadores- el restablecer la vigencia de la norma trasgredida.

ASPECTO HISTÓRICO

1 Francisco Carrara; “Programa del curso de Derecho Criminal”; parte general, Vol. II, Editorial Depalma, año 1944, Buenos Aires.

A continuación una breve reseña histórica de lo que significo para la

humanidad la Pena de Muerte a lo largo de su historia.

Durante el paso de la historia la humanidad ha contemplado la “eliminación”

del punto negativo en su organización funcional por ser dañina a su ser

como conjunto social, esto es mucho mas que castigar la inconducta,

cuando esta trasciende los limites del “ilícito soportable”, la solución era la

Pena de Muerte, una persona que pasaba esta vaya social, no podría ser

reincorporada al conjunto social al menos no como un ente provechoso para

esta.

Claros ejemplos de la aplicación de esta sanción a lo largo del tiempo nos lo

dan –como mas antiguo referente- la cultura HEBREA, esta sociedad

reconocía la Pena de Muerte en el código de Hammurabi para veinticinco

delitos, esto alrededor del año 1750 a.c; mas tarde en la civilización GRIEGA

uno de los mas significativos representantes del pensamiento filosófico de la

época, Platón, sostuvo que la Pena de Muerte era un elemento político

necesario para el mantenimiento de la armonía social, apartando de ella

elementos dañinos para su desarrollo en conjunto; luego en ROMA, el delito

de traición a la patria era castigado con la Pena Capital, por considerarse

que “quien traicionaba a Roma, podría traicionar a cualquiera” ; además del

delito de Traicion a la Patria, también eran sancionados con esta pena el

homicidio y el parricidio2.

Ya en la edad moderna, grandes pensadores como Santo Tomas de Aquino,

aun congeniaban con la idea de erradicar al criminal mediante la Pena de 2 Ley de las Doce Tablas (451 a 450 a.c)

Muerte, tal y como argumenta en su obra Suma Teológica, donde

textualmente dice: “…es totalmente conveniente y licito amputar un miembro

putrefacto, para salvar el resto del cuerpo, de la misma manera es el eliminar

al criminal mediante la Pena de Muerte para salvar a la sociedad”. Ya

posteriormente con la aparición del CRISTIANISMO se sientan las bases

para la decadencia de las posturas que apoyan la aplicación de la Pena

Capital, iniciando además el debate sobre su aplicación o no en las

legislaciones del orbe, debate que hasta el día de hoy continua.

La pena de muerte o pena capital ha existido a la par con la humanidad.

En roma el primer delito castigado con la pena de muerte fue el de

Perduellio, por traición a la patria, mas adelante en las XII tablas, se

reglamento también para otros delitos y era esta, la pena imperante; un

tiempo después y aunque sin ser abolida cayó en desuso, restableciéndose

posteriormente con los emperadores. Así pues esta sanción es conocida

desde los primeros tiempos de la humanidad, y puede decirse que en todas

las culturas, teniendo algunas variantes como por ejemplo el tipo de delitos

por los que se imponía, siendo el más común el delito de homicidio. Se

imponía, igualmente no por los delitos que actualmente conocemos como

patrimoniales, delitos sexuales, delitos contra la salud (como lo era la

embriaguez consuetudinaria) delitos del orden político, así como militar, lo

mismo para lo que hoy conocemos como delitos del fuero común y federal.

Las formas de ejecución de la pena fueron muy variadas de acuerdo a

los usos y costumbres de los diferentes pueblos, había entre otras: la

lapidación, la rueda, el garrote, la hoguera, todas eran formas muy crueles

ya que su finalidad consistía en imponer el mayor sufrimiento al delincuente

condenado a dicha pena.

Durante la vigencia de las XII Tablas, la autoridad podía dejar la

aplicación del Talión al ofendido o a sus parientes, sin embargo existían

también funcionarios encargados de la ejecución.

La pena de muerte inicialmente fue concebida como una aflicción,

retributiva originada por la comisión de un delito apareciendo así en las leyes

antiguas.

Posteriormente, al llegar el cristianismo que predicaba el amor por el

prójimo el carácter divino de la vida, sentó las bases de las tendencias

abolicionistas de esta sanción.

Por lo que respecta a las sociedades precolombinas, se sabe que

aplicaban las penas consistentes en palo tormentos o la muerte, siendo el

gran sacerdote quien las imponía, ordenaba las ejecuciones y se cumplían.

Entre los aztecas, las leyes se caracterizaban por su estricta

severidad, entre las penas existentes, se encontraba, la lapidación, el

descuartizamiento, la horca y la muerte a palos o a garrotazos, y aún cuando

las cárceles no tuvieron ninguna significación también existía la pena de la

pérdida de la libertad.

Ya en el México independiente, al consumarse la independencia en

1821, las leyes principales seguían siendo las mismas vigentes en la época

colonial, es decir, la pena de muerte seguía presente y era aplicada

principalmente a los enemigos políticos.

En el siglo XX la pena de muerte se aplicó a discreción en la mayoría

de las sociedades americanas, sin embargo, la prevalencia del cacicazgo

político, el ejercicio indiscriminado del poder por dictadores al servicio de las

oligarquías nacionales y de ciertas potencias, que vieron en esa situación

oportunidades para justificar y consolidar sus pretensiones imperiales, es

decir el abuso de esta sanción, motivado por la injusticia social, trajo como

consecuencia la confusión entre los criterios humanistas radicales que

pugnan por la necesidad no de disminuir su aplicación sino de su abolición,

desconociendo su utilidad y justificación.

Evolución histórica de la pena de muerte en el Perú

La pena de muerte se aplico desde los inicios de la humanidad en todo el

mundo de diferentes formas, como lo mencionó Darwin en su libo "El origen del

hombre", en cual hace mención de la supervivencia del más fuerte y apto frente a

los demás; tuvo su fin su aplicabilidad casi masiva durante el siglo de la luces y la

humanización en siglo XVIII, donde comienza la reacción abolicionista.

En el Perú ocurría casi lo mismo que en todo el mundo.

a.    Derecho penal precolombino

En Perú se desarrollo nociones ético-jurídicas encaminadas a la

conservación del orden y la paz social, mediante sistemas de penas y castigos.

En el derecho penal inca existían jueces encargados de ejecutar y sancionar

un delito y la objetividad estaba implícita en la aplicación de la pena. Las normas

eran de carácter general, no había una exacta concordancia entre el delito y la

pena.

Por lo tanto, el derecho penal inca fue eminentemente casuístico.3

3 PEÑA., pagina 258.

Se aplicaban en los siguientes casos: al que mata, los que traicionaban a la

élite gobernantes (incas), adulterio con la nobleza, envenenamiento, reincidencia al

mismo delito por tercera vez por leve que sea, etc.4

También en este párrafo extraído de crónicas del Perú, se aprecia la

existencia de la pena de muerte en al antiguo Perú:” En el río que corre junto al

Cuzco se hacía la justicia de los que allí se prendían o de otra parte traían presos,

adonde les cortaban la cabeza y les daban muertes de otras maneras, como a ellos

les agradaba.” Los motines y conjuraciones castigaban mucho, y más que a todos

los que eran traidores y tenidos ya por tales, los hijos y mujeres de los cuales eran

evitados y detenidos por enfrentarse entre ellos mismos.5

b.    Derecho penal indiano o virreinal

Se consideraba que los delitos que se cometían no solo eran contra el

afectado, sino también contra el soberano, por eso las penas se aplicaban casi

uniformes para todos.

La pena de muerte se aplicaba para numerosos casos. El funcionamiento de

la Santa Inquisición enfatizó la aplicación de este tipo de pena. Aplicándolos de

acuerdo a las decisiones del tribunal del Santo Oficio.6

En este periodo las muchas normas peninsulares fueron adecuadas y

aplicadas al Perú, con carácter persuasivo  y disuasivo. La mayoría de los delitos,

eran castigados con la pena de muerte.7

c.    Derecho penal republicano

4 EZPINOSA.5 CIEZA.6 PEÑA.7 ZECENARRO.

Desde el 28 de julio de 1821, fecha en que se inicia la república, es

necesario referirnos más a la normatividad que a lo hechos que pudieron

ocurrir, por ello se presenta el cuadro siguiente:

En donde se puede afirmar que el 53% estuvieron en la postura abolicionista

y resto, 47%, permisiva.

ARGUMENTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA APLICACIÓN DE LA

PENA CAPITAL.-

Posiciones doctrinarias sobre la pena de muerte

Clasificación realizada por Carlos Zecenarro Mateus:

a.    Las no tradicionales

I.    Abolicionista absoluta

No admite la aplicación por ningún caso, sin excepción alguna. Para

ello eliminará la legislación correspondiente o lo mejor es que nunca la tuvo.

II.    Abolicionista relativa

Admite la aplicación de la pena en algunos casos específicos, pero no

la acepta para la mayoría de delitos.

III.    Permisiva absoluta

Permite la aplicación para muchos casos o delitos graves, de forma

indiscriminada. Estas legislaciones fueron pocas y en la antigüedad.

IV.    Permisiva relativa

Permiten aplicarla para algunos casos que son la minoría,

prohibiéndolo para la mayoría de infracciones.

No se debe confundir la a Abolicionista relativa, que se da en casos en que

la legislación contenía y contiene la pena de muerte, con la Permisiva

relativa, que recién está permitiendo su uso.

b.    Las tradicionales

I.    Abolicionistas

Los que piden su abolición de estas penas debido a su drasticidad

(rigurosa y radical), incolumidad, irreparable, severidad y su carácter no

disuasivo de esta pena.

II.    Aplicativa o permisiva

Esta postura considera lícita y viable la aplicación de la pena objeto de

análisis.

Posición Sostenedora, Retencionista o Anti-abolicionista.-

Para los defensores de esta posición, la aplicación de la Pena Capital debe

seguir vigente en razón a que, esta sanción constituye un ELEMENTO

EJEMPLIFICADOR SUMAMENTE EFECTIVO para evitar y/o erradicar la

inconductas que serian merecedoras de este tipo de sanción. Además como

elemento “purificador” y “sostenedor” de la armonía social, es necesaria, ya

que al eliminar al elemento dañino (criminal) estaría impidiéndose la

reincidencia en el mismo delito o en la comisión de nuevos ilícitos por parte

de éste mal elemento.

Un punto sobre el cual se apoya en la actualidad esta posición es el

FRACASO DE LAS PENAS RESOCIALIZADORAS Y DEL SISTEMA

PENITENCIARIO, al ser estas únicamente medidas con las cuales el

delincuente ingresa al Centro Penitenciario para hacerse mas avezado y

diestro en el crimen, siendo por esta razón que el criminal no guarda ningun

temor a ser condenado a una sanción de Pena Privativa de Libertad, toda

ves que conoce que estas no variaran su conducta criminal en bien de la

sociedad, solo lo perfeccionaran.

Estos planteamientos son los que fortalecen esta posición, además de la

cobertura por parte de la prensa del aumento en las cifras de criminalidad en

una sociedad como la nuestra -debate sobre la aplicación de la Pena de

Muerte a los violadores de menores de edad-, apelando con ello a la

sensibilidad de la sociedad a favor de la aplicación de este tipo de

sanciones.

Por otra parte, quienes apoyan esta posición, se sustentan en teorías que

explicarían su razón de ser y la necesidad de su aplicación, estas son:

Teoría de la Legitima Defensa.- uno de sus mayores exponentes fue

FILANGIERE, quien sostenía que toda persona tiene derecho a defender su

vida, y para este autor, el eliminar al criminal comprendía Legitima Defensa

en torno al derecho que tenia el agredido (como parte del conjunto social) de

defender su vida, derecho que no terminaba con la muerte del agresor sino

que se trasladaba a los demás miembros de la sociedad, en reciprocidad;

otro autor que sostuvo esta tesis fue SILVELA, quien cerrando el circulo de

ideas que sostienen la presente tesis, este autor nos dice que el agredido

puede ejercer su derecho a la legitima defensa gracias y solo gracias a la

acción injusta ejercida por el agresor, y completa esta idea diciendo: “¿cómo

el hombre injustamente atacado habría adquirido el derecho a matar al su

agresor, si este no hubiese perdido el suyo de existir?”. Silvella, siempre fue

conciente de que para configurar el concepto de legitima defensa debía

comprender la reacción del agredido inmediatez y medio intuitivo,

características que no se darían en una sentencia a muerte, pues habría ya

un lapso de tiempo entre el hecho y la sanción como reacción, y que además

ya existiría dentro de este lapso de tiempo una reflexión sobre los medios

mas idóneos para contrarrestar esta ilícita acción.

Irrevocabilidad de la Pena Capital.- sostienen los anti-abolicionistas que, el

carácter irrevocable que posee esta pena, responde a la propia naturaleza

de la sanción, pues aseveran que “toda sanción es irrevocable”, sustentan

esta postura en que el hecho de condenar a una persona inocente (error

judicial) o, a una pena Privativa de Libertad como a una Pena Capital, es

estigmatizante para el reo, asumiendo incluso que la Pena de Muerte lo seria

menos que una de privación de la libertad, pues este -el reo-, terminaría

siendo un “muerto en vida” para la sociedad, sin empleo por sus

antecedentes, y orientado por estas circunstancias a la reincidencia.

Aseguran además los anti-abolicionistas que esto no sería una critica contra

la Pena de Muerte en sí, sino a la aplicación de esta en forma imprudente.

Carácter No Intimidativo de la Pena Capital.- Sostienen un grupo no

mayoritario de Mortícolas, que la Pena de Muerte no tiene en sí un carácter

intimidativo, pues el criminal es un ente totalmente distinto al comun

denominador del hombre social, sus instintos criminales no se verían

afectados por el temor a una sanción como esta, todas vez que ningún

criminal comete un delito pensando en que hará cuando lo atrapen.

Posición Abolicionista.-

En cuanto a los argumentos que van contra la aplicación de la Pena Capital,

tenemos que en la practica judicial, se dan ciertas situaciones en las cuales

al ser un ente regido por el carácter humano es susceptible de incurrir en

errores, los cuales pueden ocasionar que se sancione a inocentes, para lo

cual el Estado tiene mecanismos de resarcimiento (indemnizaciones, etc.),

un lujo que no se podría dar en caso de cometerse ERROR JUDICIAL en la

aplicación de la Pena de Muerte, pues evidentemente no podría devolverse

la vida arrebatada.

Es necesario tener muy en cuenta la realidad social, pues generalmente

quienes presentan un mayor índice de criminalidad son personas ubicadas

en los estratos más bajos de la escala económico social, (sin descartar de la

comisión de ilícitos a integrantes de las altas esferas sociales) pero al

someter a cada uno de estos a un proceso en el cual deben afrontar la

posibilidad de la Pena Capital, es muy difícil que quienes no cuenten con

recursos económicos puedan escapar a esta8. Caso muy distinto de quien al

enfrentar el mismo supuesto cuenta con la asesoría legal eficiente, este

punto tiene mucho que ver con el ERROR JUDICIAL.

Otro punto que los abolicionistas consideran quiebra la posición a favor de la

Pena Capital es que esta no vendría de forma inmediata, pues todo

condenado sufre TORTURA SICOLOGICA, ya que al ser sentenciado a

muerte, esta no es llevada a cabo ipso facto, sino que el condenado es

retenido por un plazo de tiempo en un centro especializado para este tipo de

reos, tiempo durante el cual su dignidad humana le es arrebatada,

preparándose para convertirse en un espectáculo sangriento de venganza

social.

Además de estos planteamientos principales, es necesario considerar que

de acuerdo a la estructura jurídica de la mayoría de legislaciones a nivel

mundial, se tiene al derecho a la vida como “piedra angular” para el disfrute y

ejercicio de todos los demás derechos del hombre, inherentes o no; al

implantarse la Pena Capital en un sistema regido por el respeto a la vida

8 Exposición hecha por el Dr. Juan Portocarrero Hidalgo sobre Consultorios Jurídicos Populares y Defensoría de Oficio, ante el SERIAJUS. Lima, 26 de enero de 2006; Ministerio de Justicia.

humana como cimiento del sistema jurídico, estaría otorgándosele en este

caso al Poder Judicial, la facultad de decidir sobre el derecho mas

fundamental del ser humano, el derecho a la vida.

Cabe resaltar también, que en el caso del nuestro país, conforme lo

establecen nuestras normas, la Carta Magna establece en su artículo 1°

que:

“Art. 1°: La defensa de la persona humana y el respeto de su dignidad son el fin

supremo de la sociedad y del Estado.”

Dejando en claro con ello que, seria inviable la implantación de este tipo de

sanción en nuestro país. Es mas la CONSTITUCIÓN establece en su

artículo 2° inciso 1, que:

“Art. 2°: Toda persona tiene derecho

1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y física y a su libre

desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le

favorece”.

Otro aspecto importante entre los argumentos que contradicen la aplicación

de la Pena Capital es el que la pena cumple una función, y esa función es la

de resocializar al condenado no la de destruirlo, principio que es recogido

por la carta fundamental en su artículo 139° inciso 22, en el cual se

establece que:

“Art. 139°: Son principios y derechos de la función jurisdiccional: (…)

22. El principio de que el régimen penitenciario tiene por objeto la reeducación,

rehabilitación y reincorporación del penado a la sociedad”.

Es verdad que el sistema penitenciario atraviesa por una de las crisis mas

graves de su historia, que las penas privativas de libertad no resocializan,

pero eso no indica que hayan fracasado, la solución al problema de la

criminalidad no la trae la Pena de Muerte, la traería una reforma profunda a

la estructura del sistema penitenciario. En la actualidad existen propuestas

muy importantes sobre reformas al sistema penitenciario, tales como la

privatización de los centros penitenciarios, la utilización racional de la fuerza

de trabajo ociosa que representan los sentenciados en las cárceles a nivel

nacional la misma que representa en la actualidad, para la posición

abolicionista este es el camino a la solución de la criminalidad en nuestro

país y en general de América Latina.

Problemática de la pena de muerte

Considerando:

Que la FIDH (federación internacional de derechos humanos), viene

realizando una intensa campaña contra la pena de muerte en el mundo.

En América latina, un conjunto de países ha ido aboliendo esta

práctica violadora de los derechos fundamentales de la persona, que sin

embargo persiste en países como Guatemala, donde existe una

normatividad para aplicar esta pena, y el Perú, que con el ingreso en agosto

del presidente Alan García ha reiniciado un intenso debate hacia la

aplicación de la pena de muerte, en un primer momento para los que

cometan violaciones sexuales seguidas de muerte a menores de 7 años y

luego a los “terroristas”.

Que de acuerdo con la normatividad vigente en el Perú, no existe ley

para aplicar la pena de muerte, pues a pesar de que en la Constitución de

1993, en el art. 140, se establece la pena de muerte para los Traidores a la

Patria y para los Terroristas, esta norma constitucional nunca tuvo un

correlato en el Código penal peruano.

El 10 de enero el Congreso la República peruana desechó la

propuesta presidencial de ampliar las penas que señalaba la ley 2575 “Ley

Antiterrorista” e implantar la pena de muerte para los actos tipificados como

terrorismo agravado (pertenecer a la dirigencia o formar parte de un grupo

de aniquilamiento). Esta pretensión fue negada por el Congreso en una

votación simple 9 de 48 votos en contra y 26 a favor.

Pese a ese primer revés, el Presidente García está tratando de llevar

a Referéndum el poder aplicar la pena de muerte a los violadores de niños.

Esta propuesta es inconstitucional, puesto que, según el art. 32 de la

Constitución del Perú, no se puede llevar a consulta la disminución de

derechos. Pese a ello él ha continuado con su campaña en pro de la pena

de muerte.

El proyecto de ley Nº 13389:

Fundamentos

La congresista Julia Valenzuela Cuellar presentó ante la Comisión de

Constitución y Reglamento del Congreso de la República, el Proyecto de Ley

Nº 13389, en la cual propone la modificación del artículo 140º de la

Constitución Política del Estado, en el sentido de ampliar la pena de muerte

9 El Congreso Peruano, está formado por 120 parlamentarios, de acuerdo a su reglamento hay leyes llamadas “regulares”, que solo necesitan de quórum en el Congreso es decir la presencia de más de 61 congresistas y la votación mayoritaria entre los asistentes.

para los casos de violación de la libertad sexual cometidos contra menores

de edad.

La modificación fórmula planteada es la siguiente: “Artículo 140º.- La

pena de muerte sólo puede aplicarse por el delito de traición a la Patria en

caso de guerra, el de terrorismo, y el de violación de la libertad sexual

cometidos contra menores de edad, conforme a las leyes y a los tratados de

los que el Perú es parte obligada”.

Los fundamentos esgrimidos por la referida congresista, para imponer

la pena de muerte en el caso de violación de la libertad sexual cometidos

contra menores de edad son:

1) “Los violadores cuyas conductas ilícitas infligen daños contra la vida, la

libertad humana y el proyecto de vida de los niños y niñas, asestan duros,

irremediables y dolorosos golpes a la conciencia ciudadana y la tolerancia

social. A estos, debiera castigárseles con la pena de muerte ya que es

imposible restituir el daño moral causado al menor, víctima de la agresión,

tampoco se puede resarcir lo causado a la familia de la víctima y a la

sociedad. Es por eso que se hace necesario la aplicación de la pena capital”.

2) “La pena de trabajos forzados lamentablemente no se encuentra

debidamente legislado a causa del poco sabio derecho penal garantista,

además, si consideramos el factor corrupción (el subrayado es nuestro) que

existe en el Poder Judicial, es posible que esta pena las cumplieran

injustamente lo reos más pobres”.

3) “Nuestro sistema social, jurídico – penal y económico, ha demostrado de

manera repetitiva la imposibilidad de la rehabilitación social del delincuente.

Prácticamente, en ninguno de los muchos establecimientos penitenciarios

que se tienen en nuestra patria existe un verdadero programa que

efectivamente conduzca al delincuente a la rehabilitación, resocialización y

reinserción a la sociedad”.

4) “… lo único que nuestros centros de reclusión penal o centros de

readaptación de menores hacen, es retener por más o menos tiempo a una

colonia de delincuentes que consume medios y bienes de la sociedad, de

modo limitado mientras se encuentran  recluidos…”.

5) “… se trata entonces, de una profilaxis social y ahorro de recursos

gastados innecesariamente (el subrayado es nuestro) en personas que el

Estado determina no se encuentran calificadas para vivir en sociedad”.

6) “Es necesario reordenar los valores y las prioridades, es imperativo

alejarnos bastante de esa impostada pose “humanista” que impone la falsa

obligación de mantener con vida a ese enorme ejército de delincuentes en

estado de “perfeccionamiento” constante a costa de millones de

compatriotas que jamás han cometido o cometerán algún delito, que sin

embargo sufren la carencia de todo lo que los presidiarios tienen (…) hay un

número importante de la población que no merece existir entre nosotros …”.

7) “… si los activistas por los derechos humanos únicamente defienden la

vida del que resulta más “rentable” (…), sería interesante explotar la

posibilidad de entregarles, vía concesión, la administración de las cárceles

en el Perú…”.

Asimismo, la congresista Julia Valenzuela Cuéllar, refiere en la

actualidad 38 de los 50 Estados de los Estados Unidos, incluyen en su

legislación la pena de muerte, así como también incluye estadísticas de los

países abolicionistas (para delitos comunes, para todos los delitos y de

hecho) y de los retencionistas, concluyendo que en la actualidad estos

últimos ascienden a 87.

Argumentos a favor y en contra de la pena de muerte10

Argumentos a favor:

Es un instrumento de defensa social y moral.

Es justa y proporcional al delito cometido, frente a los castigos presentados

en remplazo de esta.

Es necesaria; intimida los malhechores, los proyectos de supresión aumenta

la audacia de los malhechores.

Existencia inmemorial de la pena.

Argumentos en contra:

·    La pena es irreparable. No permite la enmienda del condenado.

·    La vida humana es un bien inviolable. Atenta contra la dignidad humana.

·    La falibilidad de los jueces.

·    Esta pena en inútil, no es ejemplar, ni bastante severa (el criminal no

teme la muerte y la prefiere, a comparación de un castigo largo y penoso).

FORMAS, MANERAS Y MEDIOS DE EJECUTAR LA PENA DE MUERTE

Cabe mencionar que la forma está determinada por los medios y las

maneras de ejecución, por ello expondremos a los medios que se utilizan:

a. Medios antiguos

10 http://www.mailxmail.com/curso-pena-muerte-peru/formas-maneras-medios-ejecutar-pena-muerte

A lo largo de la historia, se practicaron el sepultamiento, el

lapidamiento, la estrangulación, la hoguera, el descuartizamiento, la

crucifixión, la horca, la decapitación, el fusilamiento, etc.

b. Medios actuales

Actualmente aún se utilizan algunos de los modos de ejecutar de los

antes mencionados como la horca y la decapitación, pero en menor

escala, ya que si inventaron nuevas formas de ejecutar como la silla

eléctrica, la cámara de gas y la inyección letal (de un barbitúrico de

acción rápida y mortífera), etc.

LA INYECCION LETAL: Consiste en atar al condenado a una camilla, para

luego aplicarle varias drogas por vía intravenosa: el Tiopental sódico, que

provoca la inconsciencia, un relajante muscular que paraliza el diafragma y

corta la respiración, y cloruro de potasio, que detiene el corazón. Este

método ha sido utilizado en Estados Unidos, China, Guatemala, Filipinas y

Tailandia.

LA ELECTROCUCIÓN: En  este caso, el condenado es atado a una silla en

donde se le colocan electrodos de cobre húmedos en la cabeza y en las

piernas. Este acto trae como consecuencia cambios en la coloración de la

piel, hinchazón y descontrol fisiológico de la persona. La muerte se da por

paro cardiaco. Este método se aplica en algunos lugares en Estados Unidos.

GAS: El prisionero es amarrado a una silla en una cámara hermética,

después de ello se empieza a liberar el gas cianuro, más tarde el condenado

morirá por asfixia y el médico monitoreará sus signos vitales para dictaminar

de esta forma su muerte. Se ha aplicado en Filipinas y en Estados Unidos.

AHORCAMIENTO: Se toma el peso del condenado antes de la ejecución;

ese factor determina la forma exacta de la ejecución, para asegurar que la

muerte sea rápida, y se procede a la colocación de la soga. La muerte puede

producirse por la dislocación de una vértebra cervical, por estrangulamiento

o constricción de la tráquea. Este método ha sido utilizado en Egipto, Irán,

Japón, Jordania, Pakistán y Singapur.

FUSILAMIENTO: El preso es colocado frente a un pelotón de varios

hombres que luego de recibir la señal, le disparan. La muerte se produce por

lesiones a órganos vitales, en el sistema nervioso, o hemorragias. Este

método ha sido en Bielorrusia, China, Somalia, Taiwán, Uzbekistán y

Vietnam.

CASOS DE PENA DE MUERTE EN OTROS PAÍSES

EL CONSEJO PRIVADO DEROGA LA PENA DE MUERTE PRECEPTIVA EN LAS

BAHAMAS

El Comité Judicial del Consejo Privado, órgano con sede en Londres que

constituye la última instancia de apelación para la mayoría de los países de habla

inglesa del Caribe, ha establecido que la pena de muerte preceptiva vulnera la

Constitución de las Bahamas.

Este fallo histórico, que concede a los jueces la facultad de tener en cuenta

las circunstancias atenuantes en cada causa, pone a las Bahamas en sintonía con

la evolución de las normas internacionales. El relator especial de las Naciones

Unidas sobre ejecuciones extrajudiciales, sumarias o arbitrarias ha manifestado que

"la pena de muerte preceptiva, que excluye la posibilidad de una sentencia menos

grave, impuesta sin tener en cuenta las circunstancias es incompatible con la

prohibición de los tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes".

El fallo se pronunció el 8 de marzo en relación con las apelaciones de Forest

Bowe Jr y Trono Davis, que llevaban condenados a muerte en la prisión de Foxhill

de las Bahamas seis y ocho años, respectivamente, tras haber sido declarados

culpables de asesinato.

Desde 1973, en las Bahamas se ha ejecutado a 16 personas, a 6 de ellas en

los últimos 10 años. La última ejecución tuvo lugar en enero de 2000.

EJECUCIONES EXTRALEGALES EN LAS ZONAS TRIBALES DE PAKISTÁN

Hayatullah Gul fue ejecutado el 26 de marzo en Tiarza, Waziristán Meridional,

por orden de un consejo (shura) de personas descritas en los medios de

comunicación paquistaníes como "talibanes locales". Lo mató de un disparo el

padre de un taxista al que Hayatullah Gul presuntamente había asesinado unas dos

semanas antes. Según informes, el "juicio" duró sólo unas pocas horas.

El acusado careció de asistencia letrada y de la posibilidad de recurrir contra

la declaración de culpabilidad y la pena. Según informes, él se declaró culpable, y

se le permitió pedir el perdón de la familia de la víctima, que ésta le denegó.

En Pakistán, la ejecución de Hayatullah Gul se considera en general un caso

"de justicia de talibanes locales en aplicación de la ley islámica". Muchos

observadores creen que las personas descritas como talibanes parecen haber

consolidado su control sobre partes de las zonas tribales de Paquistán y haber

asumido funciones policiales y judiciales.

Sin embargo, parece que a Hayatullah Gul le negaron incluso las

salvaguardias legales mínimas de que disponen las personas acusadas de cometer

delitos en las zonas tribales paquistaníes. No compareció ante un consejo (jirga)

debidamente constituido, la decisión sobre su caso no fue tomada por el agente

político de Waziristán Meridional y, de haberse aplicado el Reglamento sobre

Delitos Fronterizos, no se habría impuesto la pena de muerte, dado que esta

legislación no la establece para ningún delito.

Ejecución de otro menor en irán

El 13 de mayo, dos varones no identificados de 17 y 20 años

respectivamente fueron ahorcados Khorramabad, capital de la provincia de

Lorestán. Según informes, habían sido condenados a muerte por la violación y

asesinato de un niño de 12 años y juzgados en una sesión extraordinaria.

Prácticamente todos los gobiernos han reconocido que la ejecución de una

persona por un delito cometido cuando tenía menos de 18 años es actualmente un

acto ilegal conforme al derecho internacional. A lo largo de la última década, la

ejecución judicial de menores prácticamente ha cesado, y únicamente un reducido

número de países siguen amenazando con llevar a cabo esta clase de ejecuciones.

En 2005, Irán fue el único país en hacerlo.

Diez personas fueron ejecutadas el 19 de abril en la prisión de Evin de

Tehrán. Todas habían sido condenadas por asesinato.

SOMALIA: UN MENOR EJECUTA PÚBLICAMENTE AL HOMICIDA DE SU

PADRE POR ORDEN DE UN TRIBUNAL SUMARIO

Omar Hussein fue ejecutado públicamente en Mogadiscio el 2 de mayo. Lo

ataron a un poste y le colocaron una capucha, tras lo cual el hijo de 16 años de su

presunta víctima lo mató a puñaladas. Omar Hussein había sido condenado a

muerte horas antes por un tribunal islámico. Estos tribunales no permiten el derecho

de asistencia letrada ni de apelación.

Se aplicó un principio de represalia de la ley islámica (shari´a) conocido como

qisas (talión), una vez que, según informes, la familia de la víctima se negara a

aceptar una indemnización (diya). Este tipo de ejecución como represalia no tiene

precedentes en Somalia ni en el derecho consuetudinario somalí. También es

contrario al anterior Código Penal del país, que servía de base para los

procedimientos judiciales de los tribunales estatales.

Especialmente preocupante es que el tribunal utilizara a un menor de 18 años

para ejecutar la pena de muerte.

El adolescente, que fue designado por su familia, apuñaló repetidamente en

la cabeza y en el cuello al condenado. Se reunió una gran multitud para presenciar

la ejecución pública, y varias personas se desmayaron al contemplar la penosa

imagen de Omar Hussein, cuyo cuerpo se dejó expuesto para que su familia lo

recogiera más tarde.

Somalia es un Estado colapsado desde 1991. El Gobierno Federal de

Transición, constituido a fines de 2004 tras dos años de conversaciones de paz y

reconciliación en Kenia, todavía no ha podido hacerse con el control en ninguna

parte del país. No existe Estado de derecho ni sistema nacional de justicia. En los

últimos años, los tribunales islámicos y sus milicias han impuesto y ejecutado varias

penas de muerte, aunque la mayoría de las condenas a muerte son sustituidas por

indemnizaciones negociadas entre los clanes de las víctimas y los autores de los

delitos, de acuerdo con el derecho consuetudinario somalí.

CHINA RATIFICA UN TRATADO DE EXTRADICIÓN SOBRE PENA DE MUERTE

China ha ratificado un tratado de extradición con España, firmado por el

presidente Hu Jintao en Madrid en noviembre de 2005, que incluye "un compromiso

sin precedentes de no ejecutar a los delincuentes repatriados", según una noticia

de la agencia de noticias Xinhua del 29 de abril. En ella se hace hincapié en el

interés chino por recuperar billones de dólares estadounidenses malversados por

funcionarios corruptos desde que la economía china se reformó en 1978 y que han

huido al extranjero para evitar ser procesados. En China algunos delitos

económicos, como el fraude y el soborno, son punibles con la muerte, por lo que

muchos países extranjeros no se han mostrado dispuestos a extraditar a

ciudadanos chinos que podían ser ejecutados en caso de ser devueltos allí.

Vietnam: posible reducción del ámbito de la pena de muerte

En febrero, el Ministerio de Seguridad Pública envió a la Comisión Central de

Reforma Judicial una propuesta para reducir el número de delitos punibles con la

muerte de 20 a nueve. Los delitos que dejarían de ser punibles con la muerte son

principalmente los de naturaleza económica, como el fraude, la malversación de

fondos, el soborno y la falsificación. Dang Anh, subdirector del departamento judicial

del Ministerio de Seguridad, dijo que "la reducción estaría en consonancia con la

tendencia general del resto del mundo, a la que Vietnam debería sumarse". En

1999, Vietnam ya redujo el número de delitos punibles con la muerte de 44 a 29. En

marzo, el presidente Tran Duc Luong conmutó las penas de muerte impuestas a

dos ciudadanos australianos por tráfico de drogas, Nguyen Van Chinh y Mai Cong

Thanh, a raíz de la petición formulada por el gobierno australiano. Sin embargo, el

21 de marzo se ejecutó a Phung Long That, ex jefe de la división contra el

contrabando del departamento de aduanas de la ciudad de Ho Chi Minh. Había sido

condenado a muerte en abril de 1999 tras ser declarado culpable de aceptar

sobornos y pasar objetos de contrabando por valor de 70 millones de dólares

estadounidenses.

En 2005 en Vietnam se tuvo conocimiento de 21 ejecuciones y al menos 65

personas fueron condenadas a muerte. Se considera que la cifra real es muy

superior.

COREA DEL SUR ESTUDIA UN PROYECTO DE LEY SOBRE PENA DE MUERTE

En febrero, el Ministerio de Justicia informó de que deseaba "reformar el

sistema de justicia penal para proteger mejor los derechos humanos" y de que iba a

"examinar en detalle la abolición de la pena de muerte". Ha encargado un estudio

para determinar cómo afectaría la abolición a la sociedad y a la tasa de

delincuencia. El apoyo del Ministerio de Justicia a la abolición podría ser crucial

para los parlamentarios surcoreanos que en los últimos años han intentado abolir la

pena de muerte pero que no lo han conseguido.

En abril, el Comité de Asuntos Judiciales y Jurídicos de la Asamblea Nacional

de Corea del Sur celebró una vista pública sobre la pena de muerte dentro de su

análisis sobre el proyecto de ley de abolición de la pena de muerte. El apoyo del

Comité de Asuntos Judiciales y Jurídicos es fundamental para la discusión del

proyecto de ley, que seguidamente se presentaría a la Asamblea Nacional, donde la

mayoría de los miembros apoyan la abolición de la pena de muerte, para ser

sometido a una votación final.

Desde 1948, fecha de la constitución de la República de Corea, han sido

ejecutadas más de 900 personas. Sin embargo, desde 1988 no se llevado a cabo

ninguna ejecución más.

CONCLUSIONES

En cuanto a la posición que esgrime el autor del presente estudio, me

encuentro en contra de la aplicación de la pena de muerte, en razón a la

falta de necesidad de sus consecuencias, a lo poco beneficioso que resulta

para la sociedad un ser inerte, a comparación de lo beneficioso que seria

para el conjunto social el trabajo de un recluso expiando sus delitos, claro

que para ello es preciso una amplia modificación al sistema penitenciario y

las formas como se utiliza esa fuerza de trabajo que representan los internos

de los centros penitenciarios, pero ello es otro tema.

En cuanto a la aplicación de la pena capital esta deviene en inútil e

innecesaria por los argumentos esgrimidos nos permiten ver deficiencias en

cuanto a sistemas penitenciarios y regulación de las penas, así como el

concretar definitivamente cual seria el fin real de las penas en nuestro

ordenamiento jurídico, puesto que si nos aventuramos a decir que para

nuestra legislación la pena cumple una función resocializadora, esto no es

del todo cierto pues que resocialización se podría obtener de una pena de

Cadena Perpetua, por otro lado si nos vamos al otro extremo nos

encontramos con tal ves la posición mas arcaica – y que dicho sea de paso

da pie a la implantación de la pena capital- el retribucionismo, con lo que

únicamente se buscaría readaptar la ley del talión a nuestra realidad actual.

Por ello, esta problemática radica sobre todo en tres puntos muy

importantes, 1. Reforma del sistema penitenciario, 2. Establecer

definitivamente cual es la función que cumple la pena para nuestra

legislación y 3. Tener en cuenta que el derecho fundamental vulnerado por la

pena capital es el más valioso de todos, y que si otorgamos poder sobre este

derecho, ello degeneraría en perjuicio del conjunto social y del orden social

establecido.

BIBLIOGRAFÍA

Badinter, Robert (2008) (en francés). Contra la Pena de Muerte. 1970-2006.

Paris: Le Livre de Poche..

Beccaria, Cesare (1998). De los delitos y de las penas. Derecho. Con el Co-

mentario de Voltaire. Madrid: Alianza Editorial..

LINKOGRAFÍA

http://apuntesperuanos.com/2005/09/el-delincuente-civilizado-y-la-pena-de-

muerte-en-peru/

http://blogs.elcomercio.com.pe/elclubdeloinsolito/2007/10/cual-es-la-pena-

de-muerte-meno.html

http://www.derechopenalonline.com/derecho.php?id=13,260,0,0,1,0

http://www.es.wikipedia.org/wiki/condena _a _muerte

http://www.geocities.com/papahijo2000/teoria.html

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http://2maniacos.com/images/33295.jpg

www.derechos.net/links/esp/temas/pm.htm

www.ebenezer.org.gt/PenaMuerte.htm

www.edai.org/centro/infostema_pdm.html

www.amnestyusa.org/ailib/aireport/ar99s/...introduc-01.htm

www.penademuerte.com

IMÁGENES DE LA PENA DE MUERTE

LA HORCA

SILLA ELECTRICA

LA APLICACIÓN DE LA EUTANASIA