aAWO NI ORUMILAIWORI BODE

El Padrino:

Espero que esta gua bsica de ifa sea de gran ayuda para mis ahijados que se estn iniciando como awo en este mundo religioso. Ya que esta hecha con mucho cario para cada uno de ustedes.

Las consideraciones expuestas aqu fueron recogidas a partir de las enseanzas recibidas por mi oluwo siguayu Rubn Daro Gonzlez ofun gando al que le debo lo que soy hoy en Da, y de las enseanzas impartidasdel gran libro de ifa.En el oddun ogbe di ifa nos dice que la sabidura esta repartida

IFA quiere decir la sabidura de la Naturaleza, y representa el antiguo sistema de sabidura de la Cultura Yorub, la cual tuvo su mayor esplendor 5.300 aos a. De C., segn lo han establecido los investigadores. Como muchos de ustedes saben, Ifa llega a Amrica como sobre carga, en el corazn de los esclavos que se asentaron en nuestro continente. Quiere decir esto que Ifa ha sobrevivido muchas devastaciones, incluida la devastacin de la esclavitud. Dice Ifa en una de sus principales enseanzas, que el ms importante propsito del hombre sobre la tierra es ser Persona, para un Yorub, ser Persona es establecer un vnculo con el Espritu, con lo sagrado. Y eso slo es posible cuando se tiene Iwa Pele, es decir, cuando se tiene Buen Carcter. Una persona que tiene mal carcter se llama: Enia-knia, que quiere decir (No-persona).

En el Odu Ogbe Yonu, If nos ensea el ideal del Ser Humano:

MOYUMBAORI BAWA OLOFN, ORI BAWA LODE, OTUN NI OBA, OSI NI LA AGO ASHE, GUERE GUERE LERI, OMAYA, OMI TUTO, ARA TUTO, TUTO NENE, TUTO LAROBA, TUTO LAROYE, TUTO LAGUAY COCO, TUTO AWO, TUTO ILE, TUTO ARIKU BABAWUA.

IBA ILE AFOKAN, IBA INLE OGUERE, IBA YITE, IBA ARIWO, IBA SHUPUA, IBA ORUMILA, IBA BOGBO GUAMALE YI COTU, IBA BOGBO GUAMELE YI COSIN, IBA OLORUN COCOIMBRA, OGUNDA TETURA IFA OMI, ARIKU ARIKU ADIFAFUN OLOFN, QUE IBA LONA, QUE TIMO UN YEN AUN YEN TONU QUE TIMBALESE OLORUN OLODUMARE.

O JOS AKONKON: OYEKUN MELLI, NORBERTO NORIEGA: OGUNDA MELLI, BONIFACIO VALDS: OGBE WEA, CARLOS AGBEDI: OJUANI BOKA, TATA GAITAN: OGUNDA FUN, BERNABEL MENOCAL: BABA EGIOBE, LANDO MERAYA: IWORI BOSASO, ATANASIO: IROSO TOLDA, GUILLERMITO: OBARA OGBE, MIGUEL FEBRES PADRN: ODI KA, PANCHITO FEBRES: OTURA NIKO, RAMONCITO FEBRES: OGBE TUA NI LARA, BRUNO PEALVER: OGUNDA SHE, LZARO MOCONGO: OTRURA SHE, CAPETILLO: IRETE OTUN, ADACHINA: OBARA MELLI, CHECHE: OJUANI ALAKENTU, CHUCHO: OGUNDA SHE, ISIDRO VALDS: OTROPON MELLI, PABLO ARISMENDI: OBARA YEKUN, LZARO IPOLITO: IRETE KUTAN, BENITO: OSHE PAURE, BERNARDITO ROJA: IRETE TENDI, ROLO: OBARA KOSO, ASUNCIN VILLALONGA: OGUNDA MASA, FLIX CANSIO, BABA EGIOBE, HUBALDO OPORTO: OSALA FOBEYO, CARLOS IGNACIO GARCA GIL: IWORI BOFUN, IVO MORALES: OTURA TRUPON, SIMN BLANCO: OGBE ATE, JOS CARA: OGBE TUA NI LARA. MIGUELITO, OSA WORIWO, JONATHAN ARRIETA, OGUNDA DIO, JONAIKER ARRIETA, OGBE YEKUN, YORYI, IRETE KUTANTODO BABALOWO TOKU, IYALOSHA TOKU, BABALOSHA TOKU, TOKU TO OZAIN, LAWA LAWA TOKU, TODO EGUN NI KO ILE, TODO EGUN NI ARA OMI, TODO EGUN NI ARA ONU, TODO EGUN QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A MI OLUO SIGUAYU OGBE SA TODO EGUN QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A MI OYUGBONA KAN IWORI BODE TODO EGUN QUE AMPARAN, BENDICEN Y PROTEGEN A SU OMORDE: (EL NOMBRE DE LA PERSONA).

ASHE OLOFN, ASHE OLORUN, ASHE OLODUMARE, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE COLDAN, ASHE DE SANTO NGEL DE LA GUARDA (SHANGO), ASHE DE MI OLUO SIGUAYU (OGBE SA ASHE DE MI OYUBONA KA (IWORI BODE), ASHE CARABA, ASHE CARABABA, ASHE MI IYARE, ASHE MI APETERVI, ASHE MI OMODE, ASHE BOGBO ORISHA, ASHE BOGBO OSHA, ASHE BOGBO AWO, ASHE BOGBO IWORO, ASHE TO IBAN ESHU.

IBA Eleggua, IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OZUN, IBA ORULA, IBA IFA, IBA Yemay, IBA Obatal, IBA YANZA JEKUA GEY, IBA BOGBO GUAMALE YI COTUN IBA BOGBO GUAMALE YI COSIN, IBA SHANGO, IBA OSHUN, IBA SHELDAN, IBA COLDAN, IBA ORISHAOCO, IBA AZOWANO, IBA BOGBO ORISHA, IBA BOGBO OSHA, IBA TODO POR IFA, IBA TO IBAN ESHU.

REZO DE ORUMILAORUMILA AWO KUALOSIAN ALA GUEDE ODDUA EMPORIN EMPORATI ORUN MALESOTA KAKAFAWO OMO TITUN FABATI FABA YO EWATO AWO ORUMILA ELERIMPIN ONIBARA BARA NIREGUN ORUN MALESOTA.

REZO DE EGUNEGUN ALAYERAN IRAN LOKUO INTORI EGUN OTOTO NIKETE MODUPUE OLODUMARE.

OSHE BILE DE EGUNOBI YEKUN YEKUN IKU EGUN

AWA NI LORUN

LOWO FIBI IKU

AWA NI LORUN

MOYEBU OBI

MAFUN EGUN OBI TIWAOBA TI OBA IKU OLORUN

MOWA YODE EGUN OBI

LA FIBI IKU OKANA YUREO

OBA TI BIKU LOWO LESE IRE ARA ONU

BAINLE IRE OBI IFA

OBI FUN EGUN

OBI FUN INLE

OBI FUN OLORUN

OBI FUN EGUN ODARA

REZO DE ESHUNIBAKOESHUNIBAKO BAKO LAYE AKUENDALONA IKU BAYE NIREO OBI A LA FIBI IKU, OBI A LA FIBI ARON, OBI A LA FIBI ARAYE, BOGBO OSOGBO, BAKO LAYE AGBATA IKU UNLO.

REZO DE ESHUAWO ESHU ALAWUANA, ALARUGBA, ALALOREYE, AKILOGO AGURO TENTE ONU, AGURO BATA KAMASESE ABORITESHE, ABARALA YIGUE BABA ALDASHE ORUN MAMANQUEA IRAWO, BABA WAYO.

REZO DE OGUN

OGUN AGBANIYE BABA ALAGBERE KUEIERELE SHE NA KIFE LAILA FONI KIVI NITOSI JE UYE OLODUMARE. NI NA ABARA AJ NI BOGBO NISHE BAWO SHISHE ODARA AJ BURUKU BABA OGUN MOLA BALOMI REZO DE OSHOSI

OSHOSI OLOGBA NI BOGBO ODE ATI ARISHA SHESHE ODEMATA SI MI ATI BOGBO OMO NILE FUMI OKA ONA IRE ATI KUELURE OFA DURO BOGBO BURUKU KIWA NITOSI NI MODUPUE BABAMI

REZO DE OZUN

OZUN NI ODURO MA DUBULE AGOGORO MATA ADENA NI NITOSI KI KUELERE ISHAGORO MI NITOSI KINLE BAJI WANA KUKU MI ATI TITI IRE LONA KUELE BOGBO NA BURUKU MODUPUE REZO OSHE BILEOSHE BILE BOROBORO MOFA IRETE MOKURO IRETE YAMA YAMASA ADIFAFUN BEMI LOLA TINSHOMO OKUNI ARA ODA

OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTA.

OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTU OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENSISI OMO SISIROKO MAYE ALAKENTA

OMO SISIROKO MAYE ALAKENTU

OMO SISIROKO MAYE ALAKENSISI

ADADA OMO OBI ALABI IFA AWOORIBAWA LODE ORIBAWA OLOFIN SHILEKUN FUMI INLE OLODUMARE AKOKOIMBRE SHILEKUN FUMI

REZO PARA OGUN EN EL FIFETOOGUN AWANILE ALAWEDE KIUMBO MOFE ATARE ARUN MOFE INKABURUKU UMBATI OSODE UNLO.PARTES DEL CUERPO:

AGO LERI ----------------------------------- FRENTE

A LA KOWA TUTO------------------------ CUELLO

ESHUNIBAKUO----------------------------- NUCA

YELEPE OTUN------------------------------ HOMBRO DERECHO

YELEPE OSI---------------------------------- HOMBRO IZQUIERDO

KENTA OBOU----------------------------- ESTOMAGO

ELESEN ENTELE--------------------------- RODILLA DERECHA

ELESEN ENTELE KAMA FACETA------RODILLA IZQUIERDA

INKA BURUKU-------------------------------PIE DERECHO

INKA BURUKU LADDE--------------------PIE IZQUIERDO

LOGUO OTUN--------------------------------MANO DERECHA

LOGUO OSI MANO IZQUIERDA--------MANO IZQUIERDA

SE VOLTEAN LAS MANOS Y SE DICE IRE ARIKU BABAWA

LOS 16 MEYIS DE IFA1. BABA EGIOBE:

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ERA

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EKU

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EYAN

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ADIE

NIODERE ASHAMA IKU.

2. BABA OYEKUN MELLI:

BABA YIYI ARIKU MADAGUE ONI MACHACHO ONI BABALAWO PODERE LORDAFUN AGOGO MAFEREFUN SHANGO

3. BABA IWORI MELLI.

OYIKI, YIKI, MAYO, MAYO ADIFAFUN KOKOROYEBE IFA LAMPE OLORUN, LAMPE SHANGO.

4. BABA ODDI MELLI.

ASHAMARUMA ADIMO IKU KODIMO ADIFAFUN EYATUTU KODIMO LORUGBO.

5. BABA IROSO MELLI.

OYEROSO APANTANITA BABA OYOROKUN TO BABA YOLUKUN MAFEREFUN OLOKUN MAFEREFUN OZUN.

6. BABA OJUANI MELLI.

IKU FAWA FORORO AKITIFA MAMA FOROSILE IFA KAFEREFUN ALAQUEMA.

7. BABA OBARA MELLI.EYEBARA ONIBARA KIKATE AWO ADIFAFUN OROPO.

8. BABA OKANA MELLI.

ONI OKANA, OKANA MELLI NI OKUTA OKANA MELLI ESHU BI EBUADA ESHU BI ADDIE AKUKO ADIFAFUN ORUMILA MAFEREFUN ESHU ORUMILA LORUGBO.

9. BABA OGUNDA MELLI.OGUNDA MELLI OGUNDA SIROLO OBINI META IBORU, IBOYA IBOSHESHE, OSHANLA BIRINIWUA OBATALAISA MAFEREFUN ODUDUA LORUGBO.

10. BABA OSA MELLIBABA BURU, BURU BABA FOSHE, FOSHE ADIFAFUN EWE BANA BURU, BURU ADIFAFUN ORUMILA ONI BARA BARANIREGUN ADIFAFUN AGGAYU, OYA

11. BABA IKA MELLI.

IKA NIKA OBEDE MEYI IWAYOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.

12. BABA OTRUPO MEYI.

JEKUA JEY OTORO, OTOROSHE KERENI PAPO OLUO SIGUAYU OYUBONA ADIFAFUN OI MAFEREFUN SHANGO.

13. BABA OTURA MELLI.ASEGUN IFA IMALE SALE MALEKUN, MALEKUN SALE MAFEREFUN OLORUN ADIFAFUN ANGARE IFA IMALE.

14. BABA IRETE MELLI.

EYELMERE AKARORE IFA NI KAFEREFUN POYORE OMO OSHUN OMO ORUMILA.

15. BABA OSHE MELLI.

OSHE MULUKU, MULUKU, MULUKU ADIFAFUN AKATAMPO. MAFEREFUN YALORDE.

16. BABA OFUN MELLI.

EFUN MAFUN EGUN NIKAFEREFUN OSHANLA OLOFUN OMOFA UNTEFA LODE IFE IFA ODARA.

PARA CONSULTAR

1. SE MAYUMBA Y SE LE DA CONOCIMIENTO A ORULA DE UN IYO NI OSODDE.

2. PARA SACAR EL PRIMER SIGNO DE LA PERSONA ( EL DE ARRASTRE O EL SIGNO DEL MUERTO) SE DICE AS: ATI WAORUN --------- HACIA MI

ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE

ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA

ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDASE LE TOCA LA FRENTE CON EL EKUELE A LA PERSONA Y SE DICE LERIN UMPON Y SE TIRA EL EKUELE CON LAS PATAS HACIA LA PERSONA Y EL SIGNO QUE SALGA ES EL ARRASTRE O EL PASADO DE LA PERSONA.3. LUEGO PARA SACAR EL SIGNO DE TOYALE SE DICE: LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE

LESE UMPON---------- HACIA MI

ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA

ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA

ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO

ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A IZQUIERDA.

IFAREO, ALDACHE DE LA OSHA FINI COMOGUN Y SE CONTINUA LANZANDO EL EKUELE NORMALMENTE.

4. PARA SACAR EL IRE SE DICE:

MI PADRE USTED VE A SU HIJO(A) IRE, SE TIRA EL EKUELE Y SE SACA EL PRIMER SIGNO Y SIN PREGUNTAR SE SACA EL OTRO SIGNO QUE SERIA EL SEGUNDO TESTIGO.

NOTA: CUANDO LA PERSONA ESTA IRE SE DICE LESE ORULA, SI DICE NO SE PREGUNTA POR EL SANTO QUE PROTEJE A LA PERSONA SEGN EL SIGNO QUE TENGA LA PERSONA DE TOYALE PERO SIEMPRE SE PREGUNTA PRIMERO POR ORULA. CUANDO ESTA EN OSGBO SE PREGUNTA ORULA ONIRE, SI DICE NO SE PREGUNTA POR EL SANTO QUE PROTEJE A LA PERSONA SEGN EL TOYALE.

5. LUEGO SE PREGUNTA:

ONISHE ORULA O EL SANTO: QUE AGARRO, QUE SE SIGNIFICA SI ORULA O EL SANTO QUIEREN ALGO,

ONISHE ARA: QUE SE SIGNIFICA SI HAY QUE HACER ALGO EL CUERPO DE LA PERSONA ONISHE EGGUN: QUE SIGNIFICA SI EL MUERTO QUIERE ALGO.DESPUES DE HABER TERMIDANO LA CONSULTA SE PREGUNTA OTAN SIBE, QUE SIGNIFICA HAGA LAS COSAS COMPLETAS.

SI NO AGARRA SE PREGUNTA OKOBI ASHE, QUE SIGNIFICA DEBE HACER LAS COSAS URGENTE

SI NO AGARRA SE PREGUNTA KABILONA, QUE SIGNIFICA HAGA LAS COSAS PARA QUE VEA LOS RESULTADOS

SI NO AGARRA SE PREGUNTA SI FALTA ALGO A LOS SANTOS.LOS DISTINTOS IRESES

EN LA VIDA UNO ESTA POSITIVAMENTE O NEGATIVAMENTE, EL IRE ES EL ESTAR POSITIVO, BIEN PREDISPUESTO, CON ENERGIA POSITIVA, ES SALUD. IRE ARA OKO: UN BIEN DEL CAMPO IRE ARA ONU: UN BIEN DEL OTRO MUNDO IRE OCHINCHE: UN BIEN POR SU TRABAJO IRE IREWE: UN BIEN POR LA LOTERIA, EL JUEGO IRE ARUBBO: UN BIEN POR UN ANCIANO IRE OTA: UN BIEN POR UNA PIEDRA IRE AIKU UN BIEN DE SALUD

IRE BUYOKO UN BIEN DE REPOSO, TRANQUILIDADIRE ASHEGUN OTA VENCIMIENTO DE DIFICULTADESIRE OMA UN BIEN POR SU PROPIA INTELIGENCIA

IRE SUSU UN BIEN POR SU PROPIAS MANOS

IRE LESE LEGDA UN BIEN POR SU PROPIA CABEZA

IRE DEIDECUA UN BIEN QUE VIENE POR EL CAMINO

IRE OMAYE UN BIEN A TRAVS DE SU SABIDURAIRE SIGUAYU UN BIEN DE PROGRESO

IRE ABBILONA UN BIEN POR CAMINOS ABIERTOS

IRE OSHA MOYIYI ONIRE UN BIEN A TRAVS DE LOS SANTOS

IRE TOKUN UN BIEN QUE VIENE DE REPENTE

IRE OYA BILARI UN BIEN A TRAVS DE OYA

IRE SILEMU UN BIEN SIN PELIGRO

IRE ALA JERE UN BIEN A TRAVS DEL CAMPO

IRE SHISHE UN BIEN A TRAVS DEL TRABAJO

IRE OYALE TESI UN BIEN FIRME Y SEGURO

IRE AYE UN BIEN POR EL MUNDO

IRE DE WANTOLOKUN UN BIEN A TRAVS DEL MAR

IRE OBINI UN BIEN A TRAVS DE UNA MUJER

IRE OKUNI UN BIEN A TRAVS DE UN HOMBRE

IRE OMO UN BIEN A TRAVS DE UN HIJO

IRE OWO UN BIEN DE DINEROIRE IYA TOBI UN BIEN A TRAVS DE LA MADRE

IRE BABA TOBI UN BIEN A TRAVS DEL PADRE

IRE ORUGBO UN BIEN A TRAVS DE UN VIEJO

IRE ORUMILA MERIN OTA UN BIEN A TRAVS DE ORULA

IRE EGUN MERI LAYE UN BIEN POR EGUN 4PTOS CARDIN.

IRE COLOALDIO VENCIMIENTO DE ENEMIGOSLOS DISTINTOS OSOGBO

OSGBO ES TODO LO CONTRARIO, TANTO EL IRE COMO EL OSGBO ES DETERMINADO EN EL REGISTRO.OSOGBO AKOBBA: UN MAL DE REVOLUCIONOSOGBO IKU UN MAL DE MUERTE

OSOGBO ARUN UN MAL DE ENFERMEDAD

OSOGBO OFO UN MAL DE PRDIDAS

OSOGBO IA UN MAL POR RESENTIMIENTO

OSOGBO OGU UN MAL POR BRUJERAOSOGBO ARAYE UN MAL POR ENEMIGOS

OSOGBO LOWO ARAYE UN MAL POR ENEMIGOS OCULTOS

OSOGBO EYO PROBLEMAS, GUERRAS

OSOGBO KAFETI LERI UN MAL POR SU PROPIA CABEZA

OSOGBO ONA UN MAL POR GOLPES, TROPIEZOS

OSOGBO FITIWO UN MAL POR ALGO INESPERADO

OSOGBO KIRIN KIRIN UN MAL POR UN VIAJE

OSOGBO TIYATIYA UN MAL POR CHISMES

OSOGBO ASHEPE UN MAL POR MALDICIONES

OSOGBO ASHULU PROBLEMAS DE JUSTICIA

PARA REALIZAR PARALDO

Un Pollo o (El Animal Que Agarre)

Un Dulce de Panadera

Ramito de Flores

Botellita de Aguardiente

Una Cascarilla

Un Sobre de Ashe de Santo

Dos (2) Cocos

Una Vela Blanca

mtro de Cinta Roja, Negra, Blanca

mtro de Tela Roja, Negra Blanca

Un Mueco de Ropa Sudada Que se Carga con Cabello, Pelo, Uas de las Manos y Pie

LAS CINTAS SE AMARRAN DE LA SIGUIENTE FORMA

ROJA, BLANCA Y NEGRA

NOTA: LA CINTA BLANCA SIEMPRE EN EL MEDIO

EN LAS TELAS SE PINTA LAS SIGUIENTES ATENAS:

TELA ROJA: TELA BLANCA:

TELA NEGRA:

LAS TELAS SE COLOCAN EN EL ORDEN SIGUIENTE:PRIMERO LA BLANCA, EN EL MEDIO, LA ROJA Y ENCIMA LA NEGRA.

LUEGO SE COLOCA LA PERSONA DE ESPALDA A LAS TELAS

EJEMPLO:

BABA EGIOBE

CUANDO SE HAN CUMPLIDO CON ESTOS PASOS SE LE ENTREGA EL POLLO O EL ANIMAL CON EL QUE SE ESTE REALIZANDO EL PARALDO A LA PERSONA PARA QUE LO SOSTENGA EN LA FRENTE Y SE LE DA CONOCIMIENTO AL NGEL DE LA GUARDA DE LA PERSONA SI LO TIENE DETERMINADO Y SI NO SE LE DA CONOCIMIENTO A ORI, YA CUANDO SE LE A DADO CONOCIMIENTO, SE LE PASA EL POLLO O EL ANIMAL DE LA FRENTE HACIA LA NUCA REZANDO BAGDA LOFUN BAGDA LOFA ADIFAFUN ORI OGBERE COMO SE INDICA EN EL EJEMPLO,

EL AWO SE COLOCA DE FRENTE A LAS TELAS Y LE DARA OBI OMI TUTO, DNDOLE CONOCIMIENTO A EGUN DE QUE SE ESTA HACIENDO PARALDO SOMO PARALDO ALADO, A LA ARA DE SU OMODE, (SE DICE EL NOMBRE DE LA PERSONA).

LUEGO LE QUITA EL POLLO O ANIMAL DEL RITUAL Y LE SOPLA AGUARDIENTE POR LOS CUATRO (4) COSTADOS Y SE LIMPIA A LA PERSONA CANTANDO:

ONIRE PARALDO PARALDO ONIRE

ONIRE PARALDO PARALDO ONIRE Bis.

NOTA: DESPUS DE ESTA SUYERE, SE PUEDE REZAR LOS ODDUN DE LA TELA NEGRA EMPEZANDO POR OSHE TURA.

COLOCNDOSE EL POLLO O EL ANIMAL DEL RITUAL EN LA CABEZA SE REZA:

BABA EGIOBE:

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ERA

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EKU

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI EYAN

ORUMILA NIODERE ODORE LAYARI ADIE

NIODERE ASHAMA IKU.

SUYERE:

SHIRIMA SHIRIMA IKU FUNIFUYEMA

SHIRIMA SHIRIMA OKUTA FUNIFUYEMA

SHIRIMA SHIRIMA ARUN FUNIFUYEMA

SHIRIMA SHIRIMA EGUN FUNIFUYEMA

SHIRIMA SHIRIMA OFO FUNIFUYEMA ETC.

BABA OYEKUN MELLI:

BABA YIYI ARIKU MADAGUE ONI MACHACHO ONI BABALAWO PODERE LORDAFUN AGOGO MAFEREFUN SHANGO

SUYERE:

IKU YEMILO, IKU YEMILO EYEYE IKU YEMILO

ORUN YEMILO, ORUN YEMILO EYEYE ARUN YEMILO

OFO YEMILO, OFO YEMILO EYEYE OFO YEMILO

EYO YEMILO, EYO YEMILO EYEYE EYO YEMILO

EGUN YEMILO, EGUN YEMILO EYEYE EGUN YEMILO

OTURA NIKO:OTURA NIKO ONIKO EBBO ADIFAFUN DAURO MAFEREFUN PARALDO KEFEREFUN ORICHAOCO.

SUYERE:AURELE, AURELE PARALDO SOMO

AURELE, AURELE PARALDO ALADO Bis.

IROSO TOLDA:

GUERE, GUERE LE EBBO, EBBO LERI OLUO SUYUAYU IKU PARALDO.

NOTA: CUANDO SE TERMINA ESTE REZO SE GOLPEA EL ANIMAL CONTRA EL SUELO Y SE AMARRA CON LAS TELAS.

REZO Y SUYERE PARA ENCENDER LA VELA

OJUANI IROSO

REZO: AWO IKU

AWO ITANA

MAFUN ASHE

SUYERE:

ORISHA AWO IKU KU

ORISHA AWO IKU KU

(Santo) ITANA

LOBI MI KA ORI INA

ORISHA AWO IKU KU

PARA CONTAR DESDE EL UNO HASTA EL VEINTE.

OKAN UNO

MEYI DOS

META TRES

METNO CUATRO

MARO CINCO

MEFA SEIS

MEYE SIETE

MEYO OCHO

MESAN NUEVE

MEGUA DIEZ

MEONLA ONCE

MEYILA DOCE

METANLA TRECE

MERINLA CATORCE

MARUNLA QUINCE

MEDI DILOGUN DIEZ Y SEIS

MEYELA DIEZ Y SIETE

MEYOLA DIEZ Y OCHO

MESANLA DIEZ Y NUEVE

OOGUN VEINTE

NOMBRE DE LOS MESES DEL AO

OSHU EPELE ENERO

OSHU SERE FEBRERO

OSHU ERENA MARZO

OSHU YGBE ABRIL

OSHU ERIBI MAYO

OSHU OKUDO JUNIO

OSHU OGEMO JULIO

OSHU OGUN AGOSTOOSHU OWEWE SEPTIEMBREOSHU OWARA OCTUBRE

OSHU BELU NOVIEMBRE

OSHU OKPE DICIEMBRE

DIAS DE LA SEMANA

Lunes: OYO-AYE El da del xito financiero.

Martes: OYE-Y SEGN El da de la victoria.

Mircoles: OYE-RIRU-EYORU Da de la confesin.

Jueves: OYE-ASEE DAIYE El da de la nueva creacin.

Viernes: OYE-ETI El da de la contrariedad.

Sbado: OYO-ABAMETA El da de tres resoluciones.

Domingo: OYO-AIKU El da de la mortalidad.

GENERALIDADES DE LA MATANZA

ORDEN DE LA MATANTZA

1er. ESHU (ELEGBARA), OGUN, OSHOSI, OSUN

2do. OBATALA

3ro. OYA

4to. AGAJU

5to. OSHUN

6to. SHANGO Y YEMAYA

NOTA: El ngel de la guarda siempre comer ltimo

Cuando coma Oya, se sacar del cuarto de Santo, para que puedan comer

YEMAYA y SHANGO.

ANIMALES QUE PUEDE COMER CADA SANTO

Los Guerreros pueden comer:

Chivo, polln, gallo, palomas (excepto ELEGBA), guineo (excepto ELEGBA),

Codornices.

OBATALA:

Chiva, gallina blanca, paloma, codorniz, guineo.

OYA:

Chiva, gallina, guinea, paloma, codorniz.

OSHUN:

Chivo capn, gallina amarilla, pavo real, paloma, codorniz, guineos.

AGAYU:

Chivo, pollo, guineo, paloma, codorniz.

SHANGO:

Carnero, jicotea, gallo, guineo, codorniz.

YEMAYA:

Carnero, pato, gallo, ganso, codorniz, paloma, guineo.

ORDEN DE JERARQUIA DE LOS ANIMALES

Carnero ABO

Carnera AGUTAN

Chivo OUNKO

Chiva EURE

Jicotea AYAPA

Ganso AGBE

Pavo real TOLO TOLO

Pato PEPEIYE (KUEKUEYE)

Gallo AKUKO

Polln OSADIE

Gallina ADIE

Paloma EYELE

Guineo ETU

Codorniz APARO

PARTES DE LOS ANIMALES

ALA Parte que cubre el estmago

ELESEKAN ELESE MEJI Patas.

IGANI GANI GATA Costillas.

GENGE AYA Aguja

GENGE IRU Rabo

ODOKI, OKOFA, OKAN Hgado, rin, corazn.

IDA OTUN, IDA OSI ABOYUN las faldas y centro de barriga.

AJABALA IKU ARUN Centro de la barriga.

EPON MEJI testculos.

KUN MUNIKUN ASHE Cuello.

ABO IRE O Cuero.

PARA DARLE OBI A ORULA

PARA ESTA CEREMONIA ES NECESARIO LA PRESENCIA DE DOS BABALAWOS MNIMOS.1. SE COLOCA EL TABLERO DE IFA Y ENCIMA SE COLOCA A ORULA.

2. SE PONEN DOS (02) PLATOS BLANCOS A LOS EXTREMOS CON UNA VELA O VELN BLANCO EN CADA PLATO.

3. SE COLOCA UNA ESTERA EN EL PISO FRENTE A ORULA.

4. SE ENCIENDEN LAS VELAS CANTANDO:

ONISHAGUA IKOKO ONISHAGUA IKOKO (bis) IFA ORUMILA ATANA MELLI CAOINA ONISHAGUA IKOKO.

OSHEMINIE, OSHEMINIE ONISHAGUA IKOKO ONISHAGUA IKOKO IFA ORUMILA ATANA MELLI CAOINA ONISHAGUA IKOKO.

5. SE MOYUMBA NORMAL Y SE DA CONOCIMIENTO DE LO QUE SE VA HACER.

6. SE REZAN LOS SIGUIENTES ODDUN:

OGBE DI, OGBE SA, OGBE SHE, OSHE NILOGBE, OSHE BILE. (OSHE BILE LO REZA EL AWO DE LA IZQUIERDA)

OGBE DI: OGBE DI KAKA OGBE DI LELE UMBATI ORUMILA ADIFAFUN BOROTITA.

OGBE SA: YEYEMATERO AFEFE SALU AYE, SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA A WAYENI ABO, AWAYENI ORUMILA AFEFE LONA SHANGO ADIFAFUN EWE BANA.

OGBE SHE: OGBE SHE BALOGBE SHE ASHE AWADO IWORI OGBE.

OSHE NILOGBE: OTOROMU OTOLAYE ADIFAFUN OLUWO OGBERE IKU KOMPANI, ARUN KOMPANI, OFO KOMPANI, EYO KOMPANI, OGU KOMPANI BOGBO OSGBO KOMPANI UNLO.

OSHE BILE: OSHE BILE BOROBORO MOFA IRETE MOKURO IRETE YAMA YAMASA ADIFAFUN BEMI LOLA TINSHOMO OKUNI ARA ODA

OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTA. OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENTU

OSHE BILE OBIRE ADORE BIAGUE ADIATOTO ONI BABALAWO LORDAFUN ALAKENSISI

OMO SISIROKO MAYE ALAKENTAOMO SISIROKO MAYE ALAKENTUOMO SISIROKO MAYE ALAKENSISI

ADADA OMO OBI ALABI IFA AWO

7. SE CONTINUA CON EL SUYERE DE ORUMILA:

OBA: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE OLODUMARE

OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: OLOFN OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: ODUDUWA OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: LERIPON OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: LESE UMPON OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: ATELENU OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: ATELEKANA OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: ATENA UMBAYE OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: ATENA YAGUANZA OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: LERI OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: INLE OGUERE OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: OBANLA OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

OBA: ORUMILA OBI MOFIYE

CORO: CHODEDE OBI MOFIYE CHODEDE

8. SE TIRA EL OBI:

ATI WAORUN --------- HACIA MI

ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE

ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA

ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDA

9. SUYERE:

OBA: OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA

OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA

CORO: OSHEMINIE, OSHEMINIE OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA OYUTETE AGUARA GUARA NIFE OBI MODUPUEO ORULA YEKETA

TODOS: ORULA: MARIBORU ORULA MARIBOYA ORULA MARIBOSHISHE.

OLUWO: MARIBORU OLUWO MARIBOYA OLUWO MARIBOSHISHE.

OYUBONA: MARIBORU OYUBONA MARIBOYA OYUBONA MARIBOSHISHE.

APETERVI: MARIBORU APETERVI MARIBOYA APETERVI MARIBOSHISHE.

AMORO: MARIBORU AMORO MARIBOYA AMORO MARIBOSHISHE

AMOSO: MARIBORU AMOSO MARIBOYA AMOSO MARIBOSHISHE

AKUEYE: MARIBORU AKUEYE MARIBOYA AKUEYE MARIBOSHIHE.

OBA: ODDUNCORO: EDUALE

OBA: ODDUNCORO: EDUALE

OBA: OSHUN MARI

CORO: YEYEO

OBA: OSHUN MARI

CORO YEYEO

OBA: YANYA

CORO: EDUALE

OBA: YANYA

CORO: EDUALE

OBA: OBANLA

CORO: EDUALE

OBA: OBANLA

CORO: EDUALE

10. SE SALUDA A IFA:

ORUMILA IBORU, ORUMILA IBOYA, ORUMILA IBOSHESHE

CONSAGRACIN DE IKOFAFUN Y AWAFAKAN

Esta consagracin esta constituida por el da de consagracin, da del medio y el da del ita

1er Da de consagracin 1. Obi Omi Tuto a Egun

2. Preparacin del ozain

3. Sazonar Ozain y darle Obi Omi Tuto

4. Toque de la Puerta

5. Lavatorio

6. Ala Wan Foquete

7. Obi Omi Tuto a los Guerreros y Matanza

8. Coger Plumas de las Adie los Awoses Presentes

9. Poner plumas en la leri a la mujer y en el hombro a los hombres

10. Obi Omi Tuto a Orunmila

11. Matanza a Orunmila

12. Mamu adie Mamu oti Papua

13. Refrescar las adie

14. Consejos para los das restantes y entrega de omiero

15. Da del Medio

16. Da de Ita

Ceremonia

Se prepara en un plato 9 pedacitos de obi con corojo y una pimienta de guinea en cada uno, caf, agua, oti, pan o arepa.

EGGUN

Awo Itana era Hermano de Awo Ilawo, quien muri, Awo Itana le peda desde la tierra que le ayudara porque no estaba bien y le deca.....AWO ATANA ILAWO...AWO ATANA ILAWO...AWO ATANA ILAWO...ATANA KA ANA DIDEO....AWO ATANA ILAWO.....OCHIMENIEEEEE....AWO ILAWO se fue a mirar con Orula y le vino el odun Ojuani Hermoso ire ariku lese eggun donde se hizo el siguiente tratadoCon una teja (representa el muerto) ya que la arcilla al ser horneada por el efecto del calor muere toda la vida que hay en ella.9 velas la luz de las velas representa la inmortalidad del espritu ya que la luz es vida espiritualCascarilla ya que esta preserva de la muerte y tapa los osogbos mencionando los 16 osogbos se van tapandoEyele (su eyerbale) es la ofrendaAgua (fluido vital de los espritus)La miel de abeja (para que sea dulce nuestra vida y la felicidad firme)

LOS EGGUNS: Los muertos (iks) o espritus que nos rodean (egguns) deben de estar atendidos y conformes, por lo cual se les respeta tanto como a los SANTOS (orishas). La reverencia a los antepasados es uno de los pilares de las religiones africanas. En la religin Yoruba el muerto pare al santo (Iku lobi ocha) y antes de invocar y pedir permiso (moyugbar) y saludar a los orishas hay que invocar a los muertos. Esto se debe a que todos los orishas fueron seres vivos originalmente como los santos catlicos y despus de muertos se les da el titulo de santo por la vida que supieron llevar aqu en la tierra, tal es el caso del orisha Chang que fue cuarto rey de Oy (ile Ife) la actual Nigeria. Los Egguns comen antes que Eleggua y separados de los orishas. En determinadas ceremonias se les ofrenda una vela (ATANA), coco (obi) en nueve pedacitos que es la marca de el muerto, agua fresca (omi tuto), aguardiente (oti), caf (omi bona), tabaco (ach), pimienta de guinea (atar), y se utiliza la cascarilla (efn). Esta ofrenda se sita en el piso fuera de la casa o en un vertedero o cao interior de no existir patio y se dispone dentro de un crculo o rectngulo (atena) dibujado con cascarilla en cuyo interior se dibujan signos y firmas. La ceremonia se inicia con la moyugba correspondiente y la declaracin del sentido de la ofrenda. Esto se puede realizar mientras se les brinda coco fresco a los muertos lo cual se hace en pequeos pedazos que se tiran hacia el interior de la figura trazada en el piso diciendo alfaba iku, alafaba ano............. Esta ofrenda es obligatoria cuando se va a sacrificar un animal de dos o cuatro patas. Al terminar se preguntar a los egguns o egun si recibieron la ofrenda, si dan su conformidad y hacia donde se llevan los residuos. Esto se har con cuatro pedazos de coco fresco segn las reglas para la lectura del coco y uno de testigo por si se rompe alguno de los pedazos que se tiran y se hace de espalda al eggun. Otros religiosos plantean que los muertos no deben comer en el interior de las casas por lo que su comida se les servir en el patio y lejos de la vivienda. A los muertos se les puede ofrecer agua, pan, bebida, tabaco y alimentos cocinados sin sal lo cual puede ser la comida que prefera el difunto si la ofrenda es para un muerto determinado. Todo esto se sita en un plato roto y se encender una vela; al da siguiente se hace la moyugba y se pregunta mediante los cocos el que camino coje la comida, Esto puede ser en la manigua o monte (nigue), en la basura (ikn), en una loma (il ok), en el ro (il oshn), y as sucesivamente. Los presentes en estas ceremonias con los muertos deben ser marcados con una cruz de cascarilla en la frente como proteccin. Las flores constituyen una ofrenda que algunos oficiantes (olochas) emplean debido a la esencia que es un fluido espiritual explicito en el oddun irete wanwan.

Cuando el alma de un difunto, a pesar de estar bien atendido, ofrece su presencia continuamente, OYA-YANZA (duea y portera del cementerio) ordena que se haga una hoguera en el patio porque el fuego asusta a los muertos y los aleja aunque no los quema. Despus de moyumbar se dar cuenta de lo que se va hacer, dndole cuenta de los ikofafun y awafakan u los nombres y apellidos de los que van a recibir, nombre y apellido y oddun del padrino as como los babalawos que van trabajar.Antes que el babalawo oficiante tire los cocos, mandara a que las Mujeres se pongan de espalda y se efecta dicha operacin.

2.- PREPARACIN DE LA IKOKO DE OZAIN Se tomara una ikoko (casuela) de lavatorio grande, a la cual se le marcara un crculo de cascarilla por el borde superior y se le marcaran 4 lneas, como si fueran 4 puntos cardinales y se colocara en el centro del cuarto de consagracin.Se coloca una estera al lado del ikoko para colocar las hierbas.

Nota: las hierbas principales son:

Bleo Blanco (ewe tetenifa) Verdolaga (ewe papasimi) Prodigiosa (ewe dundun) Bayoneta (peregun) Las hierbas que no pueden faltar son: Hierba hedionda (eweto mode)

Bayoneta (peregun)

Peonas (guereyeye)

Para colocar las hierbas en la estera se reza lo siguiente:

Ewe OZAIN ate mo wayeYa colocadas las hierbas en la estera se sentaran al lado de la ikoko de ozain los awoses mas chicos, los cuales a la voz del OBA tomaran las hierbas y las irn ripiando dentro de la ikoko la ultima hierba que se recoge es eweto mode, con la cual primeramente se le tocara la cabeza a los awoses.

SUYERE PARA ENTREGAR LAS HIERBAS PARA RIPIAR Rezo: Bawa ikoko ozain

Suyere: Tete re gun ewe ozain ewe odara ewe ozain

Tete re gun ewe ozain ewe odara ewe IfaSUYERE PARA TOCAR LA CABEZA CON EWETO MODE

Suyere: Eweto mode eweto mode Gere gere leri Omo Ozain

Eweto mode

Despus de echar todas las hierbas, se echara todas las hierbas que quedaron en la estera.

Se pondr un ikoko de agua limpia para cuando los awoses empiecen a ripiar las hiervas.

Le quitaran la maldicin a la hierbas IRETE KUTAN, los awoses que van a lavar moyumban antes de empezar a ripiar

Rezo para quitar la maldicin IRETE KUTAN:

A LA WE JADE

TINSHE AWO ILE

Orunmila SHEPE

LERI EWE

ADIFAFUN OBATALA

SUYERE: EWE IRE MBE LODO

EWE IRE MBE LODO

A BE RO KOKO MAGBE

EWE IRE MBE LODO

RIPIAR HIERBAS CON EL SIGUIENTE CANTO:OBA CORO

OMO MO YA IYA IYA IYA IYA

OMO MO KI IBO EBO EBO EBO

OMO MONI OSAIN OSAIN OSAIN OSAIN

OMO MONI EWE EWE EWE EWE

OMO MONI OMI OMI OMI OMISAZONAR CASUELA DE OSAIN:Esta casuela se sazona :jutia y pescado ahumado, maiz tostado, manteca de corojo, todo tipos de aguas,ero, kola, osun, miel de abeja, aguardiente, tierra de las 4 esquinas, tierra de la puerta de la calle, agua de coco, un huevo, babosa con bicho que se desbarata con el pie izquierdo,perugun y por ultimo ewereyeye.

Cada vez que se echan estos ingredientes se dira: ASHE IKOKO OSAI

Con anterioridad se habr puesto ala candela el carbn, el cual se traer con hojas de siempre viva y se cantara el siguiente suyere (OGBE TUMAKO)

INA OWO ASHE LOWO

INA OWO ASHE LOWO

INA YO LOKUN

NSU LORO

INA OWO ASHE LOWONOTA: cuando entre al cuarto con el carbn encendido, los awoses le darn su aliento.

Despus se le dar coco a Osain, el cual el Awo eficiente previamente mascara un pedezo de coco con 4 pimientas (OYEKUN TEKUNDA),Se inclinara con un pie adelante y otro atrs, y echara en los 4 puntos cardinales de la casuela, y lo que puede en el centro de casuela. Y a continuacin, mo Yuba, rezo a osain y OSHE BILE

REZO A OSAIN:

OSAIYIN IBORAE

KUELESE KAN, KUELESE MEJI

KUNI GUALDA, OSUSEYE

EWEYEYE ANABUKEN TUTALE

Si el coco guarda, echara un coco dentro de la cazuela y pasara el pie derecho por encima y despus el izquierdo, diciendo:OSAIN KUALESE KAN, KUALESE MEJI

Despus se echara el ashe ya rezado con las odu de los awoses que estn trabajando.

TOQUE A LA PUERTA:Se tocara la puerta las mujeres que reciban el ikofafun, por orden de edad.

El padrino, dentro del cuarto, pintara la puerta por la parte de adentro la siguiente atena:

OSHE TURA: es el que subi al cielo en busca de ashe

ODI MEJI: es el odu que por primera vez se entrego el ikofafun

ODU DEL PADRINO:OTURA SHE: es el encargado de llevarlo al cielo

Posteriormente con la puerta cerrada, La primera tocara la puerta 3 veces. Y empezara el siguiente dialogo: Quin toca la puerta?

(contesta , con nombre y apellido )

que quieres, que buscas? yo quiero y busco a Orunmila?

para que quieres a Orunmila?

Para salud, desenvolvimiento para mi, mi familiares y para ustedes

Ashe

Esto se repite 3 veces, con cada una de las personas que estn recibiendo ikofafun

Ya terminado el dialogo, el padrino, con los ikines sobre la atena, la borra como hacindo ebbo mientras se cantara:

SUYERE: OBBA: IYAMI TA KOFA ORUNMILA CORO: BITI BITI BITIRE bis OBBA: IYAMI TA KOFA ORUNMILA CORA: OMODE OMOFA LAVATORIO:Poner los guerreros y demas cosas que se van a lavar, a estas cosas no se le hacen ALADE TUYU TUMI, esto se le hace nada mas que a los ikofafun y awafakan.

Se pondr el recipiente o platn frente a Orunmila y se pondrn 4 awoses representando los cuatro puntos cardinales. El oficiante mayor es el que echara el omiero y se sentara de frente a Orunmila.

El oficiante menor lavara la awafakan y el que sigue los ikofafun, que se sentaran de frente, el padrino entregara los ikofafun y awafakan, se realizara la mo Yuba y rezara:

REZO:

ASHE WA WE IKIN OSAIN

SHO FBI DIRE

Despus se pondr de pie y amagando a la cazuela de osain:REZO:

OTU OTA A LA GBANA SHIRE

Y amangando a la cazuela de osain se dice tres veces:Rezo:

ALA TENTE SHUMI

Contesta: ESHU ORO

Ala tercera vez se dira gba (recbelo) y se meten dentro de la cuzuela de osain, cuando se sacan se recoger un poco de hiervas.

Ya sentado se comienza a cantar, cuando el mayor le echa hiervas en las manos al que se encuentra de frente a el

SUYERE OBBA: EWE FO OSHE WAO

CORO: ASHE EWE FOSHE WAO

Despus de echar el oshe (jabn) y posteriormente el omiero. Con el mismo suyere oshe y omi se sentaran alabar y el oba comienza los cantos.

Oba: AGO MO YUBA LORISA

MO YUBA O

MO YUBA LORISA

Coro: ASHE MO YUBA LORISA

DESPUS SE COMIENZA A CANTARLE A ELEGGUA HASTA OSHOSI

CANTO DE OSAIN 1- OBA: KURU KURO BEKE (IRETE ODI) CORO: MARIWO OSAIN MARIWOYE MARIWO

2- OBA: OSAIN KUKURU KUKURU (IRETE ODI) CORO: TIBIRI TIBIRI LAWONSHERA

3- OBA: OSAIN KUKUKRU KUKURU AGNGAN (OGBE SHE) CORO: OSAIN ABONSHE GANGAN

4- ATINPOLA IFA BURO, ATINPOLA IFA BURU (OGBE DI) IFA OMO, IFA OWO, IFA ILE

ATIPONLA IFA BURU

5- OYIKI YIKI OTALAMIO, OYIKI YIKI OTALAMIO (IRETE YERO) OYIKI YIKI AGBADO OWO OKUMA

OYIKI YIKI OTALAMIO

6- EWE IRE MBE LODO, EWE IRE MBE LODO (IWORI BOKA) A BERO KOKO MAGBE

EWE IRE MBE LODO

7- BAN SEI SEMI, OSAIN LOMI LOMI BABA (OGBE UNLE) OWIWI AGBE YEROKO, OWIWI AGBE TEWIWI

8- BOROKITI LAGBA TAREPO, BOROKITI LAGBA TAREPO

EPOPOLINU AGBA ELESE (ODI SHE) EWE IRE GBE LODO

9- ABERO ABERO MA, ABERO ABERO MA (IRETE UNTENDI) BOBALIO OLUO OSAIN

ABERO ABERO MA MOWE

10- AWEDUN BERA MAI, AWEDUN BERA MAI BOBAL IO OLUO OSAIN AWEDUN BERA MOWE

11-BABA IPON MODE, BABA IPON MODE BOBAL IO OLUO OSAIN BABA IPON MODE MOWE12-IYA IPON MODE, IYA IPON MODEBOBAL IO OLUO OSAINIYA IPON MODE MOWE13-EWE MANSI BOLOYU

EWE MANSI BOLOLO

MAMBIO KE YO MANSI BOLOYU MANSI BOLOLO

14- OSAIN EWE DADARA MADAO, OSAIN EWE DADARA

MADAO OSAIN ADAMIWO, OSAIN ADAMAWO

EWE DADARA MADAO (OSHE PAURE)15- AGBE MANSI BOLOYU, AGBE MANSI BOLOLO

BANTIO KEYO, MANSI BOLOYU, MANSI BOLOLO (OGUNDA FUN)

16 ASHE AWO, ORI AWO, INSHE AWO

MOYUKAYO MAMA OSAIN (OGBE FUN)

17 OBARA BOGBE IBODE, OBARA BOGBE IBODE

OSAIN MORAYE MORAYE

OBARA BOGBE IBODE (OBARA BOGBE)

18 EWE IKOKO, EWE IKOKO

LODAFUN ORUNMILA

EWE IKOKO (EJIOGBE)

19 EWE TOMODE, EWE TOMODE

A GERE GERE LERY OMO OSAIN

EWE TOMODE (OSA RETE)

20 EWE PODIAMO, EWE PODIAMO

ADIFAFUN ORUNMILA

EWE PODIAMO (OTRUPON MEJI)

20 EWE AYO, EWE AYO

ADIFAFUN ORUNMILA

EWE AYO

21 OYU ORO, OYU ORO

GBOGBO AWONI OSAIN

OYU ORO (ODI ORO)

22 EWE TETE LAMISAYE

EKUMA LAWA EWE OKUMA

(As todas las hierbas) (OTRUPON KANA)

23 ERI SEMI LA ISORO EGAN, ERI SEMI LA ISORO EGAN

EYE IBI LAYA TANI KINMBO

TANI LAKOSHA LOLOYU

ERI SEMI LA ISORO EGAN (IKA BEMI)

24 EWE ODARA, EWE ODARA

EWE OSAIN IFA LA OMA

EWE ODARA (IWORI OBERE)

25 EWE ODUNDUN SHEKE, EWE ODUNDUN SHEKE

BORO BORO SHEKE BORO

(Empezando desde ELEGBA hasta ORUNMILA)

26 KUYE KUYE EWE FIN

KUYE KUYE EWE FA (OBARA KASIKA)

27 EWE FIN, EWE FA

OMO ALAWO KIKATE (OBARA KASIKA)

28 MOYUN EWE MOSARAO, MOYUN EWE MOSARAO

EWE LOBIMI, EWE LOYAMI

MOYUN EWE MOSARAO (OJUANI BOKA)

29 NITA NITA NITA AWO, NITA NITA NITA AWO

IBA KIBAN KAMA IRE ODUN

NITA NITA NITA AWO (OGUNDA MASA)

30 OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO

OSAIN DEMU PARADIDEO, OSAIN DEMU PARADIDEO (OGUNDA MASA)

31 BODOMI BODOLA

OSAIN BODOLA ODOLA KINTA (OYEKUN BATRUPON)

32 EWE NILADIDEO, EWE NILADIDE

AWO POKO OSHA OSAIN DE MALE

EWE NILADIDE (OTURA MEJI)

33 TANI LAGBA DIBARO, TANI LAGBA DIBARO

DIGBARO AYA PORO ESHIN KODIBARO EDIGBARO

TANI LAGBA DIBARO

34 SOTUTO TARAWEYEYE, SOTUTO TARAWEYEYE

BABA DOGUN BABA DOMA (OSHE BILE)

SOTUTO TARAWEYEYE

35 MOFE ASHE LASHE AWO, MOFE ASHE LASHE AWO

OYOURO KOGUMINI

MOFE ASHE LASHE AWO (OGBE FUN)

36 OSAIN TENTE LONILE, OSAIN TENTE LONILE

ATEBO LONILEO, ATEBO LONILEO

OSAIN TENTE LONILE (IWORI BOFUN)

37 OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI

AUN FOREMOLA, ENI AUN, ORI AUN

OSAIN SHIWIRI KUI KUI (OGBE TUMAKO)

38 OSAIN SHIWIRI KUI KUI, OSAIN SHIWIRI KUI KUI

EWE FA, EWE EYE

OSAIN SHIWIRI KUI KUI (OGBE TUMAKO)

39 ISHEWOLA ISHEWOLA, ISHE

OSAIN EDUN FOKAN SHEWOLA NIFE (OGBE DI)

ISHEWOLA ISHEWOLA AKOKO FOKAN SHEWOLA NIFE

40 OSAIN BOMBO, OSAIN BOMBO

SHEWOLA ELENI SHOKUTA

OSAIN BOMBO (OSHE BARA)41- TA RUKUTA BABA RUKUTA

OYO NIRE ORUNMILA

BABA RUKUTA (Agarrar agua con las manos y tocarse la frente y nuca)

42- ADASHE ADAMASHE AYEWESE UMBOLO BI ADA ASHE AYEWESE UMBOLO43- CANTOS DE ORUNMILA

Se cierra OSAIN con:

44- PEREGUN ALAWA LOTUNTUN

PEREGUN ALAWA LOTUNTUN

GBOGBO DE MARUN EFIROMINI

PEREGUN ALAWA LOTUNTUNLOS SIGUIENTES SUYERES SON PARA LIMPIAR LOS IKINES DE LAS HIERBAS

1 ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA

ONIKI BAKU ODIDEO

ARIKU MANIWA (IRETE MEJI)

OSHE MI NI HE

2 OYEKU NI YEKURE, OYEKU NI YEKURE

ONIKI BAKU ODIDEO

OYEKU NI YEKURE (ODI FUMBO)

OSHE MI NI HE

3 OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI

OYETUMAKO OLORUN LATIKU, OYEKUNDI (OYEKUN DI)

OSHE MI NI HE

4 EWE EWE INA IKU LOWAO

OLORUN LATIKU, OLORUN LATIKU

OYEKUN DI

NOTA: Aqu se echa agua en las manos del mayor que lava

5- ALADE MAUMBE ALADE MAUMBE IRE

CORO: SHUKUSHU ATE MAUMBE

SHUKUSHU ATE MAUBIRE

OBBA: KOIBIDA KOIBIRE

CORO: IGUAL

OBBA: ABELOMO ABELOAYE

CORO: IGUAL

ENTONCES SE VAN NOMBRANDO LOS MELLIS

OFEREKEKE YABA DIDE OFEREKEKE YABA DIDE

DEKUKU DEKUKU DEMARO ADIFATI TI OMO DE

Echar OTI OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE ELEWA FOTIWO CORO: IGUAL

OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OGUN FOTIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OSHOSI FOTIWO CORO: IGUAL

OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OZUN FOTIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE ORUNMILA FOTIWO CORO: IGUAL

OBA: UN BAEKE UN FOTIWO UN BAEKE OZAIN FOTIWO CORO: IGUALEchar agua (OMI)

OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE ELEWA FOMIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OGUN FOMIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OSHOSI FOMIWO CORO: IGUALOBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OZUN FOMIWOCORO: IGUAL OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE ORUNMILA FOMIWO CORO: IGUAL

OBA: UN BAEKE UN FOMIWO UN BAEKE OZAIN FOMIWO CORO: IGUAL

BAILAR OZUN:

OBA: OZUN BORIO MADUBULE

DURUGANGAN LA BOSE bis.AWO

CORO: OSHEMINIEEE OSHEMINIEEE.. ETC.

Despus se dar una vuelta sobre el pie izquierdo, diciendo:

ANTENIO ANTENIODIA DE ITA 1 OBI A EGUN

2- NANGAREO

3 DESAYUNO

4 COCO A LOS GUERREROS

5 COCO A ORUNMILA

6 ATEFAR

7 HABLAR AWOSES Y EXPLICAR

8 PONER COLLAR E IDE

9 ENTREGAR IKOFAFUN Y AWAFAKAN

10 DESIGNAR SEGUNDO PADRINO

11 ENSEAR SALUDO A LOS MAYORES

12 ABRAZOS PADRINO, OYUBONA Y AWOSES

1 NANGAREO.Este se prepara de la siguiente forma: se echarn en una jcara grande los siguientes ingredientes: EKO, si no hay harina de maz, leche, agua, azcar blanca, o, ot, or, efn y EWE DUDU (Prodigiosa).

Se echar en el patio un poco de arena, en el suelo, en algn lugar donde se pueda ver el Sol. A esta arena se le atefar el Odu OTURA MEJI y se pondr la jcara sobre esta arena. Se tendr un pao rojo y una canastica chica.

El AWO QUE DA OBI REZARA:

REZO: ALAFIA BURUKU OLORUN KOKOIBERE ABANYIKI SUMAJANA SALA MALEKUN MALEKUN SALA AREMU SEDA ITANA MEDINA AKANA BODA KUPA UMBELEYO MODUNDUN BOLOYO KAKAFEINA MEFOYU OWO PIPO OSATU OMA OLONU OBI OTO OMA OLONU OKOBISIA BESEI MILAY BEBEWA OLORUN NANGARE

DESPUES DEL COCO SE EMPESARA A CANTAR:SUYERE1 NANGARE NANGARE 12 ERIKIN OMOLORUN

2 AYAITO EBOLONU 13 DENGUE IMALE

3 KAKASENA MOFOYU 14 OLOYU OBAYERE

4 AGBA MOLOYU 15 ODI KALETU OMOLORUN

5 KAKAFETU MOLORUN 16 ARIKINA MOFOYU

6 MAYA, MAYA MOFOYU 17 OYOLORUN LAGBADO

7 ADISOTO OMOLORUN 18 ORI EKO IMALE

8 OLOF, IN LOYIKI 19 LADANI OLORUN MOFOYU

9 OLOFIN LAWADO 20 OMALONU IMALE

10 AGO KORIKO LAGBEO 21 INA TUTO BELAYE

11 ARERE AREREO

Se contesta: "NANGAREO"

Despus se hace una rueda y se canta:

SUYERE BATIKA, BATIKA, BATIKA IMALE

ODUPUE ENI ADO ELUPE LUNDE IMALE

Despus se pone el pao rojo y se canta:

SUYERE: ASHO OLORUN KOMAYA, ASHO OLORUN KOMAYA

ALAFI TETEKUN IFA, ASHO OLORUN KOMAYA

NOTA: Se sacarn 3 jcaras, que sern para: EGUN, ESHU, ORUNMILA.

2 DESAYUNO.3 COCO A LOS GUERREROS.Se le dar coco a los guerreros y se le prender ATANA MELLI4 COCO A ORUNMILA.Se le dar coco a ORUNMILA segn est establecido, dndole cuenta del Ita que se realizar.

ATEFAR IFA

Para poder atefar, se deber safar Orunmila como est establecido en el Odu Ika rete.Entonces Shango cogio y le dio oponfa y le dijo: saca adele tunle awerenifa que t tienes hay y cuando lo hagas di:

IFA BI BOGBO ADELE IFA ODDUN IFA SENI

Awo ifalodun le temblaron las manos pues tena miedo y shango le dijo, cogelo y adifalo para que te safes, cogelos y psalo por detrs de ti de OTUN a OSI y shango dijo cuando lo hacia:

OROKAN OSHORO INLE

Entonces le dijo, cogelo ahora de OSI a OTUN, por detrs de ti y dijo: OROKAN OSHORO AGBA INLE

Entonces shango le dijo ahora ponte las manos en la cabeza y di:

ORI AGBILE (Cabeza Brillante)

Ahora Abrzate y di:

IFA YOWA (Ifa me defiende y me cuida)

Ahora tcate las rodillas y di:

ESE KAN IKUNDIONA MAFARAWO KUNAWA (Que estas piernas me cuiden bien)

Ahora tcate el vientre y sopla para fuera y di:

ONA OSHORO ONA ADELE OFOLOIKOSHU (Que el ofo se vaya dentro de mi)

Ahora psate las manos por la cabeza y di:

IFA SIWERE ONAYENI (Con las manos de ifa me limpio mi camino)

Ahora coge todos adeles tunde awerin ifa y pntelos en la frente y di:

NI IFARU AGBA UNTEFA (El que naci su esclavo mayor anda con usted) OFIRA YEYEMI (Que ud se ilumine)

Despus de safar ORUNMILA se MOYUBA y se le da cuenta a ORUNMILA, de Iyo ni Ita de Ikofafun, o Awofaka, se le presenta los adeleses a la persona en las partes del cuerpo. Ahora shango le dijo lmpiate como te ensee y coge de nuevo los adele tunda awori ni ifa y vamos a caminar las tierras que ifa camino para ser lo que es:1. AWO LODELa Luz del Sol

2. AWO LODA.. La Creacin del Mundo

3. AWO LOMA.. La Inteligencia 4. AWO LOKUN El Nacimiento de la Vida

5. AWO IGBA La Jcara Primera cosa que tuvo Orunmila

6. AWO OKO. El Campo donde Orunmila obtena su comida

7. AWO IBAYU..... El Paraso donde reposo Orunmila

8. AWO AKUKO.... El Gallo Primer acompaante de Orunmila9. AWO OKUNI. Hombre primer Heredero de Orunmila10. AWO ANFIN...... Hombre Rubio11. AWO WANFIN.. Los Albinos12. AWO OYIGBO Hombre Blanco13. AWO KUKUNDUNKUN. Hombre Mestizo14. AWO FILANI... Hombre Chino15. AWO ERU. Hombre Negro

16. AWO ASHE El Poder que da Orunmila al HombreNota: Al terminar se dir OKOTOLO ADELE IFA: Todos son testigos de ifaDESPUES CONTAREMOS IFA:Ozun Mawa Adele ni Ifa, Marun Oshe: 5 En la Mano Derecha

Ozun Mawa Adele ni Ifa, Eku Ara: 5 En la Mano Izquierda

Ozun Mawa Adele ni Ifa, Meta Ogunda 3 En la Mano Derecha

Ozun Mawa Adele ni Ifa; Melli Irete 2 En la Mano Izquierda

Ozun Mawa Adele ni Ifa, Okan ShonShon Filani Iku Furimuema (Con un Adele se persigna y se limpia los ojos)

CON LOS 5 ADELESES QUE QUEDAN SE CANTA:

A LA DERECHA:

OBBA: AWARA AWARA OKUNI ORISHA

AWARA AWARA OBBA IFA WEOOOO

CORO: IGUAL

A LA IZQUIERDA:

OBBA: AWARA AWARA OBINI ORISHA

AWARA AWARA OBBA IFA WEOOOO

CORO: IGUAL

CON LOS 5 ADELESES EN LA MANO IZQUIERDA SE ENSEAN AL CIELO Y SE DICE:

Adele Marun Orun Tente Ni Bu Aye: 5 son los servidores de la vigilancia de Ifa.

Para en pesar a ATEFAR se cogen 8 adeleses en la mano derecha y 8 en la mano izquierda y se dice ADELE MEYO LOWO TU ADELE MEYO LOWO OSI IFA MEDERILOGUN, ATI WAORUN --------- HACIA MI

ATI WAYE-------------- HACIA EL FRENTE

ATI LODDE------------- HACIA LA DERECHA

ATI CANTARE--------- HACIA LA IZQUIERDA

LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE

LESE UMPON---------- HACIA MI

ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA

ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA

ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO

ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A IZQUIERDA.

IFAREO, MI OLUWO, IFAREO MI OYUBONA, IFAREO MI APETERBI, IFAREO BOGBO AWO, IFAREO ALDACHE A LA OSHA IFA FINI COMOGUN Y SE EMPIEZA A ATEFAR.Cuando sale la primera letra, se echa un poquito de ashe en el suelo y agua y se dice:

IYE LASHERAN OTUN WA WANSHE

Cuando sale la segunda letra, se repite lo mismo y se dice:

IYE LASHERAN OSIN WA WANSHE, y se sigue atefando normal hasta sacar el oddun.

Ya sacado el Odu, se hace el KASHEORO. Se pondr el Odu en el centro del tablero y se pondrn los Odu del KASHEORO, y los Mellis Se rompern, rezando los Odu, se le echa ash al KASHEORO.

Se arrodilla el ms chico, echa agua y les pasar el KASHEORO a todos dentro del cuarto por la cabeza, de derecha a izquierda, y se le pondr uno a ELEGBA, otro a OSUN y el ltimo a EGUN. Posteriormente se pone en el tablero el oddun OJUANI SHOBE y se coger el cuarto KASHEORO y se limpiar a todos, tanto los que estn en el cuarto como los que estn en la casa. El ltimo en limpiarse ser el que lo lleva para la calle y lo tirar al lado izquierdo.

Desde que sale del cuarto se empezar a cantar el siguiente:

SUYERE ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO ESHU SHUWAYO MAMA KEO, ESHU ODARA KIKEO AWO "OSHEMINIE"

Cuando regresa, besar el tablero y se parar de cantar.

Despus del KASHEORO se pondr el Ekuele en las piernas y un coco en el pie derecho.

Se le hablar a cada uno segn el orden de los awoses, empezando por el ms chico. El Ita lo cierra el Awo mayor.

Poner IDE y collar.Se rezar OGBE FUN u OFUN SA.

REZO: OGBE FUN FUNLO IDE IKU MAYE MARIWO IDE MORILEKE IKU KUANI OBERI

AYO IKUDA

SUYERE OKUOOO OMO SELU OKUOOO OMOAYE, OKUOOO ONIFEO KOYU DIDE KOYU DIDE

AYA LAWO KOYU DIDE AYA LAWO, AFEFE OTA AYALAWO OYU DIDE AYA LAWO, KOYU DIDE, AYA LAWO KOYU DIDE AYA LAWO, KOYU DIDE AYA LAWO

Entrega ILEKE (collar).Se rezar OJUANI MEYI.

REZO: IAFA FOROLOYU ERE KUTASHO ARA ARA ADIFAFUN OLUYEGBE OBI

ORUN OLUYEGBE OBI INA OLUYEGBE IKOIDE.

SUYERE: ANGARA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE

AIKU LOWA OMO OLORDUMARE, AGANGARA OMO OLORDUMARE

EBBO CATEROPREPARACION DEL EBO.

Se procede a preparar un paquete confeccionado con un pedazo de papel traza cuadrado, de 50 Cms, y otro ms pequeo, tambin cuadrado, de 20 cm., los cuales se ponen uno sobre otro. Se coger una hoja de malanga y se le quieta el nervio central y las tres puntas, y se coloca en el Centro del papel. Se coge un eko y se le quita la envoltura, dejndolo solamente con la hoja de pltano y es Colocado en la hoja de malanga. Se le aade manteca de corojo y se le unta al eko. Adems, se le ponen 3 pedacitos de jutia ahumada y pescado ahumado, maz tostado, tierra de la puerta, Esta tierra se trae con las dos manos, primero se echa con la mano derecha y se dice: INLE LASHELU. Despus, la mano izquierda y se dice: INLE LASHELA.

Despus de la tierra, se echar el ebbo todos aquellos objetos pedidos para el mismo que sean Pequeos, dejando fuera del ebbo los objetos grandes, que por su tamao o funcin no deben Incluirse. Por ltimo, se echar el ebbo aguardiente y miel de abejas, quedando as el ebbo en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la ceremonia, mientras se le pondr eshu. En el lugar donde se va realizar la ceremonia se colocara una estera, situada en el suelo, y sobre la misma el atepon ifa, con el iyefa que se va a utilizar. A la izquierda del tablero, sobre la estera, deben estar situados: el okuele, la escobilla y el ikofa. Y a la derecha, fuera del tablero y de la estera, deben estar los animales que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamao no fueron factible incluirlos en el mismo.

El ebbo, ya preparado se sita en la parte superior derecha de la estera, delante del tablero.

TABLEROS DEL EBO.

Con el propsito de cumplimentar los ritos y ceremonias que se necesitan para el ebbo, y para que sea correcto y pueda llevar su contenido, el awo, durante el proceso del ebbo, se ve en la necesidad de realizare en el tablero anotaciones de odu, las cuales varan en las etapas de ebbo. A estas etapas o anotaciones se le ha llamado tableros del ebbo, cuya explicacin facilitar la comprensin del ebbo la realizacin correcta de la ceremonia en su conjunto. El ebbo consta de 6 tableros, los cuales se describirn a continuacin y aparecern ilustrados

TABLERO 1

Este es el tablero ms importante del ebbo, aunque es obvio aclarar que ese detalle no le quit importancia a los otros, sin los cuales el ebbo no es correcto.

Este tablero se confecciona anotando en el mismo los oddun omoluos,

TABLERO 2

Este tiene como objetivo anotar los mellis de ifa, iwori ni juani e iroso umbo.

TABLERO 3

Este tiene como objetivo echar plumas y ashe en las manos del sujeto y dentro del ebbo. En el centro del tablero se anota el odu que dio origen al ebbo. A la derecha de este odu se escribe ogbe roso y a la izquierda otura she.

El sujeto, durante el proceso del ebbo, debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a orunmila que oiga su peticin de despojarse de todo lo malo y que le conceda salud y todo lo bueno que el vino a buscar ante orunmila.

TABLERO 4Este tablero es el que cierra el ebbo y a su vez, es en el cual se preguntan el destino de los objetos y animales. Este tablero es confeccionado anotando a la derecha okana yekun y a la izquierda okana sa.

TABLERO 5

Este tablero es confeccionado anotando en el centro del mismo baba egiogbe, dividiendo el tablero en dos partes y despus se atravesar una lnea por el centro, horizontal, sin romper el trazo de egiogbe, el cual habr dividido el tablero en cuatro cuadrantes En el primer cuadrante se anotaran los siguientes odu: el odu salidor por el cual se est haciendo el ebbo y otura she. En el segundo cuadrante se pondrn irete yero y oshe nilogbe. En el tercer cuadrante pondr iwori obara y okana sa, y en el ltimo cuadrante se pondr ika meji y ojuani shobe.

TABLERO 6Este tablero es el utilizado para despedir el ebbo y es confeccionado de derecha a izquierda, y el centro del tablero se pondrn los siguientes odu: odi fumbo , salidor, ika meji y okana sa.

INSTRUCCIONES DEL EBBO

COMIENZO DEL EBBO Y ODU UTILIZADOS

Ya preparado todo para comenzar el ebbo, se mandar a la persona se arrodille para el proceso ritual de la presentacin del ebbo, lo cual se realiza tocando al sujeto con el ebbo en las distintas partes del cuerpo como se indica ms abajo, diciendo en cada una la frase en yoruba.

AGO LERI ----------------------------------- FRENTE

A LA KOWA TUTO------------------------ CUELLO

ESHUNIBAKUO----------------------------- NUCA

YELEPE OTUN------------------------------ HOMBRO DERECHO

YELEPE OSI---------------------------------- HOMBRO IZQUIERDO

KENTA OBOU----------------------------- ESTOMAGO

ELESEN ENTELE--------------------------- RODILLA DERECHA

ELESEN ENTELE KAMA FACETA------RODILLA IZQUIERDA

INKA BURUKU-------------------------------PIE DERECHO

INKA BURUKU LADDE--------------------PIE IZQUIERDO

LOGUO OTUN--------------------------------MANO DERECHA

LOGUO OSI MANO IZQUIERDA--------MANO IZQUIERDA

SE VOLTEAN LAS MANOS Y SE DICE IRE ARIKU BABAWA

Se presentar el ebbo a los cuatro puntos cardinales del atepon ifa

LERI UMPON---------- HACIA DE LANTE

LESE UMPON---------- HACIA MI

ATELE NU-------------- HACIA LA DERECHA

ATELE KANA---------- HACIA LA IZQUIERDA

ATENA UNBAYE------ HACIA EL CENTRO

ATENA YAWANZA--- AL REDEROR DE DERECHA A IZQUIERDA.

Y se pone el ebbo en el centro del tablero.

Se van tomando las aves por el orden de su importancia y se le presenta al sujeto en los mismos lugares del cuerpo mencionadas anteriormente y diciendo las mismas palabras. En la misma forma. Se presenta tambin al tablero, despus se le arrancan algunas plumas en el siguiente orden: cabeza, cuello, cocote, patas, alas y, por ltimo, en el lomo y se echa dentro del ebbo. Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse en el ebbo y se le presentan al sujeto y al tablero. En la misma forma que se hizo con el ebbo y los animales. Despus de presentado cada objeto, se le arrancan pedacitos y se echan dentro del ebbo. Si no es posible desprenderles algn pedacito, entonces se raspa dentro del ebbo con un cuchillo duro o lima, para que le desprenda partculas o limallas. Despus de esta ceremonia, las aves quedan a la izquierda del awo oficiante y los materiales a la derecha, ambos fuera de la estera.

El ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del tablero, en la parte superior derecha de la estera. Ya sentado el sujeto frente al awo oficiante, escribiralos odu siguientes:

1ER TABLERO

1. OSHE TURA, 2. ODU SALIDOR, 3. OYEKU NILOGBE, 4. OSHE PAURE, 5. IWORI BOFUN, 6. OKANA YEKU, 7. OGBE BARA, 8. OBARA BOGBE, 9. OGBE YONO, 10. OGUNDA BIODE,

11. OGBE SA, 12. OSALA FOBEYO, 13. OGBE TUA, 14. OTURA NIKO, 15. OJUANI BOKA, 16. OGUNDA TETURA, 17. OGBE DI, 18. OGUNDA FUN, 19. ODI KA, 20. OTURA SA, 21. OTURA SHE,22. OTURA TIYU, 23. OSA FUN, 24. OFUN SA, 25. OSHE BILE,

26. IRETE SUKA, 27. ABUELO DE IFA, 28. PADRINO DE IFA,

29. OYUBONA, 30. BABALAWO, 31. APETEVI, 32. ITA DE ORULA 33. KAKUANALDO.NOTA: si alguno de estos odu ya estn incluidos dentro de los que se ofrecen como ejemplo anterior, no se vuelve a marcar.

Una vez que se han terminado de marcar los Odu del tablero 1, se manda al sujeto que se arrodille. Se comienza por la MO-JUBA (Para mo-jubar se coje el ikofa y mojndolo en el agua de la jcara se comenzar a dar golpes alternativos en el suelo cuando se comienza a decir omi tuto, ona tuto, etc., hasta que se termine de mencionar otun owo, oba osi ni lowo ashe, que se har derramando agua con la mano derecha y despus con la izquierda).

Cuando se comienza con ashe baba, ashe yeye, etc., se llamar la atencin dando golpes alternativos en la cabeza del tablero o eleri opon con el ikofa. Se el rezar a orunmila y se le dar cuenta del nombre del sujeto, y diciendo umbatolosi ire awo orunmila (nombre del babalawo, odu y nombre de ifa) nitosi onishesi ebbo (aqu se mencionan todos los animales y materiales utilizados en el ebbo) nitosi sede ide. Iku unlo, arun unlo, ofo unlo, y se mientan todo los osobos, para ire aiku, ire aye, ire owo, ire ashegun ota koloaldio. Y se mientan todos los ire. Todo esto es dando con el ikofa en el tablero.

Se coger el ebbo con la mano derecha y ponindolo en el centro del tablero se dice: ebbo katero. Y se contesta: arufin aruda (tres veces) y se comienza a rezar el ebbo.REZOS DE LOS ODUS1. OSHE TURA + ESHU A GBA IRE TETE I I

ESHU A GBA IRE TETE 0 0

ESHU A GBA IRE TETE I I

I I

Mientras se dicen estas palabras, se hace lo siguiente. El babalawo, al decir el odu, pasar el ebbo circularmente sobre el tablero y al decir: ESHU A GBA IRE TETE, lo pasa por encima de la cabeza del sujeto, as tres veces. El sujeto, por su parte, debe estar golpeando el tablero alternativamente con las partes externas de los dedos de ambas manos. El awo tambin realiza esto, pero solo con la mano izquierda, que es la que le queda libre.

El rezo continua:

ATIDE ASHE OLORDUMARE EBO OMO IRE ODARA

SUYERE: OMODE ILE E GBA YI A ESHU A GBA IRE TETE

NOTA: el babalawo estar batiendo el iyefa en el tablero con el paquete del ebbo en forma circular y con sentido contrario al de las manecillas del reloj.

2. EL SIGNO SALIDOR3. OYEKUN NI LOGBE + REZO: OYEKUN NI LOVE, ARU NI SHUPA, I O KETA SIBORU, IFA SHE SIKODA, I O IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA, I O (Al repetir esta ultima frese 3 veces el babalawo debe tocar I O

El iyefa con el irota y lo prueba con la lengua 3 veces tambin)

SUYERE: BABA AROKO TEMITAN UMBO ISHE bis.

4. OSHE PAURE +REZO: YERERE YEWARA ENI TANSHELU 0 I OTITO, MOYA LODAFUN OSHE I 0 I ISUYERE: AGUA YENI OLORUN A 0 0GUA OLORUN SHANGO ONI OBEO

OSHUN ONI ADE OSHUN AYAGUAO SHANGO

5. IWORI BOFUN +

REZO: OMO ABAGUIA, ADIFAFUN TABARIFA 0 0

LAMPE SHANGO LAMPE OLORUN ORUNMILA I I

OMO ABAGUIAORUGBO AGUELINIFA SHANGO 0 IABAGUIA ODOFA II LAMPE SHANGO I 0SUYERE: GUERENITO GUERE GUERENITO GUERE

SHANGO TAKUA NITO GUERE

6. OKANA YEKUN

+

REZO: ARUFIN ARUDA AKITIBOMBO WA 0 0

LANSHE ASHETO AKITIBOMBO 0 0

0 0

SUYERE: ARUFIN ARUDA KE EBOFIKE 0 I

EBOADA ARUFIN ARUDA KE EBOADA AWO

7. OGBE BARA

+REZO: OGBE BARA DIABERE BABA TERERE I I ADIFAFUN SESE DIABERE BABA TERERE 0 I ADIFAFUN SHANGO DIABERE TERERE 0 I

ADIFAFUN OLOFIN 0 ISUYERE: EMI OBA OMOLOYUMU EMI OBA OMOLOYUMU

OKORIKUBA OMOLOYUMU EMI OBA OMOLOYUMU

8. OBARA BOGBE

+

REZO: LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU I I

KUDA TINSHOMO ELEGBA I 0

I 0

I 0SUYERE: IFA TIMODASHE

IFA TIMODASHE

OBARA BOGBE

OBARA BOGBE

OBARA BOGBE

9. OGBE YONO

+

REZO: OGBE YONA OBOSOBA OBOKONO I I

ADIFAFUN SHENA ONI BARA NIREGUN I I

ABEYEKUN, LADE IFA, NI KAFEREFUN I I

ODUDUWA NI OLOFIN 0 I

SUYERE: EFUNSHE NAJERA KUN

SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO

AFEREKUN EBO IKUN SHEWERE

10. OGUNDA BIODE

+

REZO: ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO I I

ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA I I

I I

I 0

SUYERE: BABA YENI WAWAO

BABA YENI WAWAO

ODO AREMU WAWAO

BABA YENI WAWAO

11. OGBE SA

+

REZO: YEYE MATEO AFEFE SALU AYE 0 I

AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA I I

AFEFE OLORUN AWAYENI ABO I I

AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO I I

SUYERE: ABONSA ABONIYA ABO LODA IGUI

ABONSA ABONIYA ABO LODA IGU

OSHE MI NIE

12. OSA FOBEYO

+

REZO: LAMINA GADA TORI YAMPO BELANPE SHANGO I 0

KAWO DAWOSILE LAMINA GADA ADIFAFUN I I

ASHIYELU I I

I I

SUYERE: PIRITI PIRITU, OMODE ALARA

PIRITI PIRITU, OMODE ALARAPIRITI PIRITU, OMODE ALARA

PIRITI PIRITI, LAMI NANGARA

13. OGBE TUA

+

REZO: OGBE TUA NILARA, BABA MOFOYUSESI I I

ADIFAFUN OLUWO ALADI 0 I

MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPATIROKO I I

LOLE NIFA OYEGUE ODUDUWA MOWAYE I I

YERE OLOFIN

SUYERE: ORUNMILA OGUAO YONILEO

ORUNMILA OGUAO YONILEO

AGBA OBA YONILEO ORUNMILA AGBA

YONILEO.

14. OTURA NIKO

+

REZO: ONIKO LO GBA ABE SI AIYE I I

AWO KE TASHE AFEFE LORUN I 0

KUELESE KAN KUELESE MEJI WAN WAN I I

OGERE LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO I I

SUYERE: MOYUN EWE MOSARAO

MOYUN EWE MOSARAO

EWE LOBIMI, EWE LOYAMI

MOYUN EWE MOSARAO

15. OGUNDA TETURA

+

REZO: AWO MADI, AWO MAROKO, AWO MAMARO SODE I I

ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN ADIFAFUN 0 I

OBA POYOKO BARA NIREGUN ODUPUE OBA LERI I I

I 0

SUYERE: BABA YEWE, YEWE LERI

KAYABA YEWE, YEWE LERI

BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI

16. OGBE DI

+

REZO: OGBE DI KAKA, OGBE DI LELE I I

UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOTORITA 0 I

ADIFAFUNODE 0 I

I I

SUYERE: OGBEDI KAKA, OGBEDI LELE

OGBEDI KEKE, OGBEDI KAKA

17. OGUNDA FUN

+

REZO: WERE YEYE NOWE WERE YEYE 0 I

OMONIREGUN OMO OSAIN I I

KUELESE KAN KUELESE MEJI 0 I

ORUNMILA ONI BARA BANIREGUN I 0

SUYERE: BABA ERURUN ERURUN LAYEO

BABA ERURUN ERURUN LAYEO

BABA ERURUN ERURUN LAYEO

18. ODI KA

+

REZO: OKOLOYU OPUA ADIFAFUN ORISAYE TINSHONO 0 I

AYALORE, OBANIFE TNSHOMO OLOFIN OBA I 0

ORIZAYE, ADIFAFUN EGUN, OYOBA, ARUN 0 0

MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE 0 I

ADIFAFUN ODUDUWA

SUYERE: BABA KERERE, OBA KERERE

ARA KERERE, OBA KERERE

OYU KERERE, OBA KERERE

EGUN KERERE, OBA KERERE

ODUDUWA KERERE,OBA KERERE

19. OTURA SA

+

REZO: IMPOYAMPO WERENIFA 0 I

EWELADO LAMPO SHANGO I 0

LAMPO OLORUN OTURA SA AWO I I

I I

SUYERE: EKI MEWO EKI MEWO

EWINA KIFABORE

SHANGO EKI MEWO

20. OTURA SHE

+

REZO: BABA JE GBE IDAKIDA KIRUN I I

FIRUN ISHEKISHE ADIFAFUN OLOFIN 0 0

I I

0 I

SUYERE: TO TAJE EBO

TO TAJE EBO

IRUN MOIE ASHE ASHE TO

21. OTURA TIYU

+

REZO: BABAYE OLOFIN ESHU ASHELENU I I

ASHE LERI AKUELERI AKUELE KIORUN I 0

BABAREKIORUN OUNMILA KIORON 0 I

OTURA TIYU ASHEBO ASHETO I I

SUYERE: WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA

WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA

WAN WAN YEYE ASHEBO IFA ORUDA

22. OSA FUN

+

REZO: OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA 0 0

OMO GUINA, OMO LAYEBI MOGUE BABA I I

BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO 0 I

I I

SUYERE: OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA

OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALAIFA

23. OFUN SA

+

REZO: OMO IFA OMO OLORUN OMO IFA 0 0

BARANIREGUN JEKUA AYEBI OLORE I I

OLORUN OMO ORUNMILA KEYENI I 0

OSAIN WEW SHEWELWKUEKEU I I

SUYERE: OSA OKUYERE OBARAWE

OSAIN KEYE KEYE OBARAWE

OSAIN MOKUO OKUYENWAO

24. OSHE BILE

+

REZO: OSHE BILE ODU IRE AWO I I

ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETA I 0

OSHE BILEODU IRE AWO 0 I

ADIATOTO ADIFAFUN ALAKESISI I I

OSHE BILE ODU IRE AWO

OSHE BILE ODU IRE AWO

ADIATOTO ADIFAFUN ALAKETU

SUYERE: SOTUTO TARAWE YEYE

SOTUTO TARAWE YEYE

BABADOGUN BABA DOMA

SOTUTO TARAWE YEYE

25. IRETE SUKA

+

REZO: ADE KAN KOLA ADIFAFUN AKOPERA I I

O WERE ODO OBINI KUAYE 0 I

OBINI WANIFA BARANIREGUN I 0

EYENIFA ORUNMILA ORUBO I I

SUYERE: EYUREO EWA EYUREO EWA

EYUREO EWA EYUREO EWA

EYUREO EWA EYUREO EWA

26. ODU DEL ABUELO DE IFA

27. ODU DEL PADRINO DE IFA

28. ODU DE LA OYUBONA DE IFA

29. ODU DEL OFICIANTE

30. ODUN DE KAKUANALDO

31. ODUN DE ITA DE ORUNMILA

32. ODUN DE IYORYE

33. ODU DE LA APETEVI

2do TABLEROSE ANOTAN LOS MELLIS Y IWORI NI JUANI Y IROSO UMBO

1. BABA EJIOGBE

+

REZO: ORUNMILA NI ODI ELESE MESE I I

MUNI ODI ELESE MESE I I

ONI OKO MESE TIREKO BAJA I I

I I

SUYERE: ASHI NI MA

ASHI NI MA

ASHI NI MA

ASHI NI MA

IKU FORI BOYEMA

2. BABA OYEKU MEJI

+

REZO: ASHI MI ASHE 0 0

DODO IKU, ARUN, OFO, ARAYE 0 0

KORO KOBO ONIRE 0 0

PUPURU Y ARUN OLUO 0 0

AGOGO ABO LEBO

AKUKO LEBO

SUYERE: IKU YEMILO OYERE IKU YEMILO

ARUN YEMILO OYERE ARUN YEMILO

EYO YEMILO OYERE EYO YEMILO

3. IWORI MEJI

+

REZO: SHEKE SHEKE SHEREWE 0 0

KIRI KIRI KANWILO I I

NO UN BATI UN POM I I

0 0

SUYERE: ARONI KUIN ARONI KUIN

ARIKO MO AREO ARONI KUIN

4. BABA ODI MEJI

+

REZO: ASHAMARUMA KIMA IKU KODIMA I I

ANO KODIMA SHENKUERIMA OBATIKO 0 0

TUBALE ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO 0 0

I I

SUYERE: ADIMU DIMO DIRE MAMA

YIKI MAMA KIKI

YIKI MAMA KIKI

5. IROSO MEJI

+

REZO: APARITANI AWANTA LA OSHA I I

ABEBE KORINA KOSIMADA I I

ADIFAFUN OLOKUN 0 0

0 0

SUYERE: OLOFIN LOREYEO MODUPUE LORUN

OLOFIN LOREYEO MOKUPUELORUN

6. OJUANI MEJI

+

REZO: ADIFAFUN AGANGARA ADELEPEKO 0 0

KO OMO OLORDUMARE 0 0

I I

I I

SUYERE: AGANGARA OMO OLORDUMAREAGANGARA OMO OLORDUMARE

ARIKU LOWAO OMO OLORDUMARE7. OBARA MEJI +

REZO: EYEBARA ONIBARA KIKATE I I

AWO ADIFAFUN OROPO 0 0

0 0

0 0

SUYERE: OBORODO KIKATE

AFEYU EYE KIKATE

OBORODO KIKATE

AFEYU EYE KIKATE

8. OKANA MEJI

+

REZO: SUKUTU MALA WOLA 0 0

OLEWALA KATIBO 0 0

IRE OMO ARIKUBABAWA 0 0

I I

SUYERE: ESHU BI AGADA SHUERO

ESHI BI AGADA SHUREO

ESHI BI AGADA SHUREO

9. BABA OGUNDA MEJI

+

REZO: TETE YISIRO OBINI I I

ADIFAFUN ALAGUEDE I I

MAFEREFUN OSHANLA I I

A LA IBORU, EBOYA 0 0

IBOSHESHE

SUYERE: ERU SI BABA KERERE

BABA KERERE MAKULENGO AWO

10. BABA OSA MEJI

+

REZO: ORUNMILA DIFAYOKO LODAFUN OKE 0 0

BABA BURU BURU BABA FOSHE BARA I I

ADIFAFUNSARAYEYE I I

I I

SUYERE: SARAYEYE BAKUNO (El objeto) AREMU

11. BABA IKA MEJI

+

REZO: IKA NIKA OBEDE MEJI IWA YOKOKO 0 0

IFA NI ADIFAFUN ELEBUTE I I

0 0

0 0

SUYERE: MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI

MAYOKODA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GAUNRI

BEBEOTUN MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI

OTOARAA MAYOKODA GUANARI MAMA YOKODA GUANRI

ADIFAFUN ELEBUTE.

12. BABA OTRUPON MEJI