www.nmidigital.comSemanario al servicio de la comunidad judía de VenezuelaNº 2028 23 al 30 de septiembre de 2016AÑO XLIV @MundoIsraelita

NUEVO MUNDO ISRAELITA

Klezmergénero musical cargado de historia

“La valentía del discursode un rey”

Por Bernard-Henri Lévy(pág. 3)

Salón Nacional de laCoexistencia entregó

premios(pág. 5)

KEHILÁOPINIÓN

OPINIÓN NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Elul de 5776PÁGINA DOS2 NUEVO MUNDO ISRAELITA 23 al 30 de septiembre de 2016/ Nº 2028

Leer para creer

Durante la XVII Cumbre de los PaísesNo Alineados, celebrada la semana pa-sada en la isla de Marga-rita, el presidente de laAutoridad palestina, Mah-mud Abbas, atribuyó lareciente oleada de ata-ques terroristas contra israelíes a “lobos solita-rios” que habían “perdidola esperanza”.El portal i24news re-señó: “En declaraciones aun grupo de unos 80 estu-diantes árabes palesti-nos y licenciados enVenezuela, Abbas fue ci-tado diciendo ‘nuestrosjóvenes están tomandocuchillos porque no tie-nen esperanza’”, y negó las acusacionesde incitación al odio que le hacen, conmúltiples evidencias, tanto Israel comoel secretario general de la ONU y otrosfuncionarios internacionales. Más aún,calificó nuevamente a los terroristascomo “mártires”.

Así, Abbas repitió su argumento deotras ocasiones, cuando ha justificadolos actos terroristas diciendo que “elpueblo palestino vive en condicionesdifíciles causadas por la ocupación is-raelí”.Una de las verdaderas causas deldesempleo que enfrentan los jóvenesen Judea y Samaria (Cisjordania) es lacorrupción de la AP y sus dirigentes,que saquean buena parte de los fondosde ayuda que llegan de todo el mundo yque deberían invertirseen el desarrollo econó-mico y social. Un demole-dor reportaje publicadodías atrás por el Institutode Asuntos Contemporá-neos del Jerusalem Cen-ter for Public Affairs,citado en el portal poris-rael.org, revela: “Los doshijos del presidente de laAP, Tareq y Yasser, sondueños de un imperioeconómico en los territo-rios valuado en cientosde millones de dólares, yque se basa en su rela-ción con su padre”.Esta información surge a raíz de lanueva suspensión de las elecciones queestaban previstas en Cisjordania (verNMI Nº 2025); según el reportaje, estadecisión la tomó Abbas por sugerenciade Egipto y Jordania, cuyos dirigentestemen que Hamás gane los comicios.

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Fundador y director (primera época – El Mundo Israelita: 1943–1973)MOISÉS SANANES Fundadores (segunda época – Nuevo Mundo Israelita: 1973– ) MOISÉS GARZÓN Y RUBÉN MERENFELD

Director honorario GUSTAVO ARNSTEIN

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COMITÉ EJECUTIVOGila Hubschmann de Falcón(FSV/CAIV), Rachel Chocrón de Benchimol, Esther Benayoun deBenhamou (AIV), Lilian Eskenazide Spira (UIC), Margalit Goihman(FVMJ), Miriam Feil (B’nai B’rith),Sami Rozenbaum.Polideportivo Bertoldo Badler, PlantaAlta (arriba del Gimnasio Galsky),CSCD Hebraica.Apartado postal 1020, Caracas, Venezuela.

Depósito legal: pp1972 01CS424 /ISSN: 1316-2578. Impreso en News Printer.

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NUEVO MUNDO ISRAELITA

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La fecha es 20 de agosto. En Tánger, el reyMohamed VI está ofreciendo un dis-

curso, como todos los años, para conme-morar la revolución del rey y el pueblo deMarruecos.

Aquí y allá, tras referencias anodinas alos males del subdesarrollo, el destino deÁfrica y la contribución de la resistenciamarroquí a la revolución de Argelia, selanza en un ataque frontal contra el Islamradical y la oscura secuencia de asesinatoscometidos recientemente en su nombre,comenzando con el crimen de un sacerdotecatólico el 26 de julio en una iglesia de Nor-mandía, el que califica como un acto de “lo-cura imperdonable”.

¿Una pequeñez? Sí y no.Para empezar, no estoy al tanto de que

ningún otro jefe de Estado de esa parte delmundo se haya expresado de manera tancontundente. Pero aún más importante,Mohamed VI no es cualquier jefe de Es-tado. Su posición muy especial en elmundo árabe sunita, sus títulos de “Mo-narca Sharifiano” y “Comandante de losFieles”, y en especial su estatus como “des-cendiente del Profeta”, le dan a la más pe-queña de sus declaraciones un peso que notendrían en boca de ningún otro.

Durante este discurso, el rey no consi-deró suficiente declarar la guerra a los yi-jadistas. Él les dijo que esta guerra selibrará en la Tierra y en el cielo. Los colocafuera de la ley, no solo de la del hombresino también de la de Dios.

Él se les enfrentará, dice, en el campode su fe, y desafiará el significado que ellosdan a este o aquel verso del Corán. Basán-dose en otros versos, en el comentario a losversos que ellos citan, o simplemente fun-damentándose en la autoridad soberana desus propias interpretaciones, él los desen-mascarará como impostores.

El rey podría haber evitado involu-crarse en cualquier tipo de discusión conlos yijadistas. Como casi todos los jefes deEstado, musulmanes o no, podría habersecontentado con afirmar, una y otra vez, que“no hay relación” entre el radicalismo islá-mico y el Islam. Pero Mohamed VI está ha-ciendo lo opuesto. Él está reconociendo larelación y cortándola. Ha tomado nota dela influencia que esos bandidos han alcan-zado a través de un auto-investido derechoa hablar en nombre de Dios y, para debilitaresa influencia, está disputándoles y negán-doles ese derecho.

En suma, él se ha introducido en el me-canismo teológico-político que da a los nue-vos terroristas su influencia y eficacia. Y, alsubvertir ese mecanismo, al hacerlo jugarcontra sí mismo y caer en su propia trampa,está secando la fuente de legitimidad de laque dependen los fundamentalistas. Losestá aislando dentro de la comunidad delos creyentes, una comunidad de la queellos no son más que unos deprimentes bro-tes. Y al hacerlo está rompiendo su temiblecontrol sobre las almas crédulas.

La valentía del discurso de un rey

Bernard-Henri Lévy*

Max Sihman

Antes Caracas, ahora Costa Rica

Sami Rozenbaum Director

Shirley Slimak de Rattner y Max Sih-man, otrora miembros activos de la

kehilá de Caracas, sin dejar de colaborarcomo hiciéramos en Caracas con las ins-tituciones comunitarias, actuamos ac-tualmente en el Museo de la ComunidadJudía de Costa Rica en calidad de volun-tarios.

Muchas son las tareas que desempe-ñamos en pro de proyectar los principios,costumbres y preceptos del Judaísmo enlas visitas guiadas. Con ello se logra for-talecer de manera significativa la partici-pación de la comunidad en laboressociales y de esclarecimiento.

Vale destacar el evento que se realizóel miércoles 24 de agosto, en el cual seproyectó el documental Los niños de laShoá, que ha sido subido a YouTube conese mismo título. La importancia de en-trevistar a siete miembros de la comuni-dad de Costa Rica, quienes fueron niñosdurante el Holocausto y lograron salvarsepara llegar a este país de paz y libertad,ha causado excelentes reacciones a nivelsocial e intelectual.

Tras la proyección del documental. Fila de arriba, de derecha a izquierda: Shirley Slimak de Rattner,Vilma Faingezicht de Reifer, Max Sihman, Sylvia Paz, Miguel Yaker, Hannie Gutreiman.Fila de abajo de derecha a izquierda: Israel Majchel, Sofía Romeroski, Fanny Schechner, Sarita Giberstein, Salomón Wonsower

A través de esta reseña nos complacecompartir con la que fue nuestra UniónIsraelita de Caracas, la Asociación Israe-lita de Venezuela, y con especial mencióna Hebraica. El espíritu y la voluntad detrabajar para la comunidad persiste en

mano, sin renunciar a sus princi-pios?

Pero eso no es todo. En nom-bre de la congregación de creyen-tes cuyo dirigente es él, MohamedVI agrega: si ustedes escogen loprimero, si van detrás de la ban-dera negra de los aspirantes a cali-fas que “interpretan el Corán y laSuna con sus propios fines”, y que“excomulgan gente sin una razónlegítima”, ustedes se están exco-mulgando a sí mismos, hundién-dose en una “falsa creencia” y, lejosde ganar acceso al paraíso y susvírgenes, como prometen los char-latanes, están tomando un “lugaren el infierno”.

Este es el significado del dis-curso del rey en Tánger. Ese es elvaliente y hermoso gesto del nieto

del sultán que, en 1942, avergonzó al Es-tado francés al ponerse del lado de los ju-díos del Protectorado.

Ojalá que sus aliados de hoy tomenbuena medida del significado de esteevento. Ojalá se percaten plenamente delriesgo personal que el rey está corriendo alenfrentar a una secta criminal. Y quieraDios que no le nieguen el apoyo moral, eco-nómico y político que él necesitará en lapróxima batalla.

Marruecos está en la línea del frente.Debemos ayudarlo a defenderla.

*Escritor, filósofo y activista francés.Fuente: The Globe and Mail (Londres).

Traducción NMI.

nosotros, y queremos agradecer a NuevoMundo Israelita el permanente vínculoque nos permite mantener, enfatizandoque ese recuerdo perdura muy hondo ennuestros corazones.

Es algo similar a cuando, al co-mienzo de su reinado, lanzó sugran reforma para promover laigualdad entre los sexos, luchandocontra los privilegios de género pormedio de la exégesis y consultandoa las organizaciones femeninas asícomo a los expertos religiosos, conel resultado de que, dos años des-pués, Marruecos contaba con unaLey de Familia consistente tantocon los preceptos del Islam comocon los principios modernos de losderechos humanos.

De esa forma se inició la eman-cipación de la Ilustración en el Oc-cidente cristiano, con el Dios delos derechos naturales enfrentadoal de los inquisidores; y una vezque este nuevo movimiento sehabía enraizado, con el reconoci-miento por parte de Locke y Bodin de quecada uno de nosotros contiene una porciónde trascendencia, se logró la mayor garan-tía de nuestra inviolabilidad y nuestros de-rechos.

¿Durante cuánto tiempo hemos escu-chado que en el Islam no existen limitacio-nes ni puntos de vista privilegiados? Falso.Ustedes tienen opciones, le está diciendoMohamed VI a sus súbditos y a todos lossunitas que reconocen su discernimiento:¿un autoproclamado emir en Mosul, o eldescendiente de Alí? ¿Un endeble califatosin memoria ni sabiduría, promovido porel fuego y la espada, o una dinastía shari-fiana que ha resistido la prueba del tiempo,incluyendo el tiempo del Imperio Oto-

El rey podría haber evitado involucrarse en cualquier tipode discusión con los yijadis-tas. Como casi todos los jefesde Estado, musulmanes o no,podría haberse contentadocon afirmar, una y otra vez,que “no hay relación” entre el radicalismo islámico y elIslam. Pero Mohamed VI está haciendo lo opuesto

Opulento a la sombra de su padre:Tareq Abbas

Sin embargo, Abbas rechazó la peticiónque le hicieron esos mismos países, másArabia Saudita y los Emiratos ÁrabesUnidos, de hacer las paces con Muha-mad Dahlan, su ex “mano derecha”.Según el reportaje, varios países árabesdesean que Dahlan sea el próximo pre-sidente de la AP.El motivo que estaría detrás de esterechazo es, según el reportaje, queAbbas busca un sucesor que garantice lacontinuidad de los gigantescos negociosde sus hijos. Dahlan, al parecer, noofrece esas garantías.Lo cierto es que, en medio de la bata-lla por la sucesión del ya anciano presi-dente, están saliendo los trapitos al sol.El pasado 11 de septiembre, el perio-dista Hussein Yousef destacó en un ex-tenso artículo en el diario egipcioAl-Masri Al-Youm la actividad comercialde Abbas y sus hijos. Los muchachosson titulares de un gran consorcio lla-mado Falcon, que “se ha adueñado delcomercio de Cisjordania y de su mer-cado de trabajo”, dice Yousef. Entre lasempresas del consorcio se cuentan la ta-bacalera Falcon; la empresa de electrici-dad y mecánica Falcon (con sucursalesen Jordania y los Emiratos); la compañíade medios de comunicación internacio-nales Falcon; la empresa de inversionesgenerales Falcon, cuyas ganancias totali-zan $60 millones; la compañía de segu-ros Al-Mashreq, que tiene 11 sucursalesen Cisjordania con un valor estimado de$35 millones; la compañía Al-Khayar al-Awal de proyectos y desarrollo, encabe-zada por Yasser Abbas.Más aún, el artículo acusa a TareqAbbas de haber contrabandeado anti-güedades de Cisjordania al extranjero. Yeso es solo lo que ha trascendido hastaahora.Hussein Yousef afirma que la familiaAbbas ha acumulado su riqueza a lasombra del poder, y que MuhammadRashid, quien fue asesor económico deArafat, le dijo que Abbas padre se habíaapropiado indebidamente de al menos100 millones de dólares.El propio Muhamad Dahlan alegaque Abbas esconde una suma de 600millones de dólares de los 1400 millo-

nes que el ex primer ministro de la AP,Salam Fayyad, le trasfirió después de lamuerte de Arafat.Continúa el artículo de porisrael.org:“En una entrevista con el sitio web jor-dano Amon, el 8 de junio de 2016, Dah-lan afirmó que fue él quien consiguióque los dos hijos de Abbas trabajarancon Fayyad, con un salario mensual de5000 dólares; sin embargo, hoy su ri-queza llega a 300 millones de dólares”.Resulta obvio que, para sostener elimperio económico de la familia Abbas,la mejor garantía es conservar el podero trasferirlo a un sustituto “confiable”.Es una historia conocida en otras par-tes.l l lSe ha vuelto usual expresar preocupa-ción por el desconocimiento de lostemas internacionales por parte delcandidato republicano a la presidenciade EEUU, Donald Trump. Pero él no estásolo en esto.Aparte de Trump y Hillary Clinton,hay otros dos candidatos que represen-tan a movimientos políticos muy peque-ños. Uno de ellos es Gary Johnson, delPartido Libertario. Hace algunos díasfue entrevistado en el canal MSNBC.Tras tratar varios temas domésticos, elpresentador, Mike Barnicle, le preguntó:“De resultar electo, ¿qué haría usted conrespecto a Alepo?”.Johnson replicó: “¿Sobre…?”. Barni-cle repitió: “Alepo”. Perplejo, el candi-dato preguntó: “¿Qué es Alepo?”Esta vez, como describe la reseña en

The Times of Israel, fue el entrevistadorquien quedó estupefacto. “Usted bro-mea”, le dijo. Pero Johnson respondió:“No”. Barnicle tuvo que explicarle:“Alepo está en Siria. Es el epicentro de lacrisis de los refugiados…”“Ah, ya, entendí”, le interrumpióJohnson, percatándose de su vergon-zosa situación; entonces se lanzó en unapoco creíble serie de comentarios sobrelo que debería hacerse con Alepo, la ciu-dad más grande de Siria antes de queese país pasara a la historia.l Si sus hijos se pierden en un establecimiento o complejocomercial, enséñeles que lo primero que deben hacer esacudir a un guardia de seguridad, la cajera o algún vendedor. Explíqueles que en ningún caso deben salir dellugar con un desconocido.

l Alerte a sus hijos sobre cualquier desconocido que lessolicite ayuda o información. Si un adulto necesita ayudadebe pedírsela a otro adulto.

l Es importante saber siempre dónde están sus hijos, ycon quién.

Para denuncias sobrecasos de antisemi-tismo y/o emergencias comunitarias comuní-quese con la Oficina de Seguridad Comuni-taria al 273.6761 enhorario de oficina, al (0414) 234.2248 las24 horas del día, o al correo electrónico234caiv@gmail.com

Hace años y meses que no tenemos

representación diplomática de Israel en Venezuela

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Tips de SEGURIDAD

4 NUEVO MUNDO ISRAELITA 23 al 30 de septiembre de 2016/ Nº 2028

La “guenizá afgana”

Biblioteca Nacional de Israel adquieretesoro documental judeo-afgano

Equipos deportivos deNueva York y San

Francisco, incluyendolos 49ers (NFL) y losGolden State Warriors(NBA) de baloncesto, fueron testigos deuna muestra de la tecnología israelí en eldeporte. Trece empresas del Estado judíopresentaron sus productos en Nueva Yorky San Francisco, mostrando tecnologíasque incluyen diversos sensores para la su-pervisión del rendimiento deportivo entiempo real, así como herramientas paraanalizar sus capacidades por medio de lareproducción de video.

“Fue muy emocionante que empresasisraelíes se reunieran con los grandes

ISRAEL / DIÁSPORA NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Elul de 5776 5

Una delegaciónisraelí en EEUUmuestra las ca-pacidades de lossensores de monitoreo de desempeñodeportivo, videoen tiempo real y capacidad de reproducción

Nuevos productos de exportación

nombres de la industria, incluyendo equi-pos como los 49ers, los Raiders, los Dod-gers, los Warriors, los grupos mediáticos,los fondos de capital de riesgo entre los lí-deres de Silicon Valley y las principalescompañías de alta tecnología como Twi -tter, Sony y HTC”, dijo Gili Ovadia, repre-sentante comercial para el Ministerio deEconomía de la Costa Oeste. “Las cientosde reuniones programadas de antemanopor las empresas israelíes son la mejorevidencia de la capacidad de innovación

Equipos de NFL y NBA usarían tecnología israelí

Una colección única de manuscritos ju-díos y musulmanes que datan de los si-

glos XI al XIII de la región que hoy esAfganistán fue adquirida por la BibliotecaNacional de Israel, y los investigadorespiensan que podría ofrecer informaciónsin precedentes sobre la vida de las comu-nidades a lo largo de la Ruta de la Seda.

La colección, conocida como “guenizáafgana”, consiste en unos 250 documentosde la época anterior a la invasión mongol.Hace cuatro años, la Biblioteca adquirióalgunos documentos de la misma colec-ción, que previamente era desconocida porlos historiadores (ver en NMI Nº 1864:http://bit.ly/2cpx5D2).

Los académicos estiman que los teso-ros que contienen las páginas de la más re-ciente adquisición revolucionarán elconocimiento sobre las comunidades ju-

Algunos de los documentos de la “guenizá afgana”

días de la región en aquella época, y ofre-cerán un inédito atisbo sobre las culturasmusulmanas de Persia y el Afganistán pre-mongol.

Según informa la Biblioteca, la mayoríade los documentos fueron escritos por mer-caderes judíos y musulmanes que vivieronantes de la destrucción causada por el ejér-cito de Gengis Khan entre 1258 y 1260.Estos textos ofrecen información sobre lavida cotidiana de esas comunidades, susvínculos sociales y la economía judía de laregión.

La Biblioteca Nacional pudo adquirir la“guenizá afgana” gracias a una donación dela Fundación William Davidson, y el FondoHaim y Hannah Solomon.

Con información de Israel Hayom

de la industria israelí. Fue un gran éxito”.Entre las empresas presentes estuvo

Minute, que cuenta con una tecnologíaque permite generar automáticamentemomentos destacados de videos de largaduración. Motionize ha desarrollado sen-sores para proporcionar un entrenadorvirtual en tiempo real, tanto para depor-tistas como para aficionados, en deportesprofesionales como kayak, golf, tiro y bo-liche.

Las misiones comerciales israelíes enEEUU trabajan en conjunto con el Insti-tuto de Exportación de Israel para promo-ver la innovación israelí en una ampliagama de sectores. “Durante los últimosmeses las misiones han incluido a decenas

de empresas israelíes en sectores diversoscomo internet, realidad aumentada, reali-dad virtual, seguridad cibernética, tecno-logías de seguridad nacional y educativas”,expresó Nili Shalev, representante comer-cial para el ministerio en Nueva York.

“La delegación de las empresas de tec-nología en deportes representa una granoportunidad para nosotros, ya que pode-mos mostrar la innovación israelí y crearoportunidades de negocio en uno de loscampos con mayor crecimiento y más po-pulares en el mundo“, señaló Shalev.

Fuente: Aurora. Versión NMI.

En 16,985 segundos

Joven de Modiín volvió a ser campeón del cubo de Rubik

Eyal Alfassi, residente de Modiín, parti-cipó en el campeonato nacional de cubo

de Rubik efectuado en Raanana, y estable-ció un nuevo récord israelí al resolver elcubo en 16,985 segundos con una solamano.

A pesar de que existe un récord mun-dial de 6,88 segundos, establecido por Fe-liks Zemdegs de Australia, cientos departicipantes se presentaron en un intentode romper la marca. Este año tambiénhubo un aumento considerable en el nú-mero de participantes ultraortodoxos, trasun edicto religioso que permite los juegosde dados en Shabat, informó la planifica-dora de eventos Lilah Fridman.

Alfassi participó con el fin de defendersu título del campeonato nacional, que haganado en los dos últimos años. “Cuandoestaba en séptimo grado me expusieron alcubo por primera vez”, expresó. “Aprendíen internet los métodos para organizar loscubos. Hay que recordar algoritmos ytener las manos ágiles. A partir de ahí, todoes posible. Puedo ver el nivel de estos niñosen la competencia, y puedo decir que mepreocupaba que uno de ellos me quitara eltítulo”.

Por su parte, Yoav Patal, de 13 años deedad, participó por primera vez en el cam-peonato nacional de Israel en la competi-ción cubo de 4×4, con los ojos cerrados. “Lagente piensa que necesita usar mucho lossentidos, pero solo hay que aprender el mé-todo. Antes de que me tapen los ojos, sim-plemente miro con cuidado dónde tengoque mover el cubo y, a continuación, tengola esperanza de no confundirme durante lacompetencia”. Patal también ganó la com-petición de 3×3 con los ojos cerrados.

Fuente: Aurora. Versión NMI.

Plaza Mejías y Rubén DaríoTravieso Rodríguez confor-maron el grupo de selec-cionados en la categoría Di-seño Gráfico; en tanto queArnaldo Utrera Morales,Gipsy Rangel Salas, AdriánNaranjo Mantilla, JaimeSouquet Palma y Carlos Zer-pa Guzmán obtuvieron re-conocimiento por su trabajofotográfico.

Este grupo estuvo enca-bezado por los dos premiosúnicos, conferidos a lajoven mirandina MaribelMartínez Zambrano (Di-seño Gráfico) y la cara-

queña Lourdes Coromoto DomínguezMarcano (Fotografía). Cada una de ellas re-cibió un premio en metálico. Adicional-mente, los seleccionados recibieronejemplares de los dos títulos que a la fechaconforman El país de los brazos abiertos, co-lección editada por Espacio Anna Frank.Por su parte, “La ONG”, organización fun-dada por el reconocido fotógrafo Nelson

El pasado 7 de septiembre se efectuó elActo de Premiación del Salón Nacional

de la Coexistencia, concurso creado por laOrganización de Desarrollo Social EspacioAnna Frank, que ya alcanza su séptima edi-ción ininterrumpida.

La actividad se llevó a cabo en el centrocomercial Millennium Mall, ubicado en elmunicipio Sucre, Caracas, que desde los

Macabilandia, campamento vacacionalde Hebraica por excelencia, con los

años ha pasado de ser un espacio recreativode educación no formal a convertirse en unsitio para la educación integral, dondetodos los niños de nuestra comunidad tie-nen cabida.

Dina Zissu, directora del maternal TipTipot, y Marcos Moreno, gerente del Depar-tamento Integral del Niño (DIN) de He-braica, encargados de dirigir Macabilandia,contaron que el programa de actividadesdiseñado en los distintos campamentos a lolargo del año tiene como finalidad que losniños vivan y experimenten la educacióndesde distintas perspectivas, aprendiendojuegos en el marco del respeto, la conviven-cia y los valores judaicos.

Cuando surgió el DIN hace diez años,con el apoyo de Tip Tipot, Macabilandia setrasformó no solo en un lugar para realizarmanualidades, paseos o servir de esparci-miento, sino que también el equipo decoor dinadores y madrijim se han abocadoa satisfacer, con las temáticas y actividades,los intereses particulares de aquellos niñoscon inclinaciones hacia los deportes, elarte, la naturaleza, entre otros.

“Macabilandia inició formalmente en elaño 1977 con el nombre de VacacionesFelices. Inicialmente era organizado por elDepartamento de Deportes, bajo la coor-dinación de Héctor Marincioni”, contóEduardo Lisogorsky, ex director de He-braica. Pero antes existieron dos progra-mas experimentales dirigidos en julio de1975 y agosto de 1976, año en el que porprimera vez se participó en la tercera Ma-cabiada Panamericana en Lima.

Con la llegada de “Quito” Wainsteincomo shelíaj, el programa vacacionalpasó al Departamento de Juventud y em-pezó a llamarse Macabilandia.

Erlen Enrique Zerpa Aguilar, seleccionado en lacategoría Diseño Gráfico, junto a su obra

Este programa satisface losintereses de los más peque-ños con inclinaciones hacialos deportes, el arte y la naturaleza

Macabilandia, un espacio de educación integral para los niños

Casi 40 años de tradición

Salón Nacional de la Coexistencia premia a jóvenesdiseñadores y fotógrafos venezolanos

VII Edición

El eje educativo es central para Maca-bilandia, pues “explorar desde otras ópticasexperienciales es uno de los objetivos pri-mordiales”, como señala Marcos Moreno.

Vivir para educar Entre algunos de los valores agregados deeste campamento se encuentra la posibili-dad de asistir a lugares recreativos y educa-tivos, aprovechando la oferta de actividadesque ofrece Caracas durante el período va-cacional.

Durante las ocho semanas de Macabi-landia Verano 2016, los niños tuvieron laoportunidad de disfrutar de una gama de

actividades de vanguardia, dos de las cualesfueron semanas de pernocta, siendo estauna experiencia única para sentir la emo-ción de dormir fuera de casa, convivir conlos compañeros en otro entorno y realizaractividades con contenido judaico, apoya-dos por los integrantes de los movimientosjuveniles Noar Le Noar, la shlijá comunita-ria Jessica Scheimberg y Hashomer Hat-zair.

“Adicionalmente, podemos afirmar queMacabilandia es la puerta de entrada demuchos niños que comienzan en Tip Tipot,en el Sistema Educativo Comunitario oaquellos provenientes de otros colegios.Ellos necesitan un período de adaptación,y durante esos días tienen la oportunidadde familiarizarse con los espacios de He-braica y con sus futuros compañeros deaula”, expresó Zissu. “Nuestros niños vivenlas tradiciones judías como el Kabalat Sha-bat dentro del respeto al kashrut”, manifes-taron Zissu y Moreno.

Una mirada hacia el futuroMacabilandia tiene un público cautivo; sinembargo, Marcos Moreno explica que sepretende ampliar las opciones hasta con-vertirse en un campamento más especiali-zado que responda a intereses particularescomo la fotografía, la música, el arte, entreotros, en el que participen los adolescentes,y donde se continúen realizando activida-des con temáticas semanales que conectena sus participantes con Israel y el sionismo.

Garrido (quien fue jurado del área fotográ-fica), donó dos cursos que fueron rifadosentre los participantes.

En este sentido, además de Garrido, eljurado estuvo conformado por sobresalien-tes profesionales como Santiago Pol,Rubén Moreno, Gabriela Fontanillas, Mi-guel Ángel González y Juan Madriz en lacategoría Diseño Gráfico. Alberto Asprino,Fran Beaufrand, José Ramírez y CarolinaMuñoz, en Fotografía.

Las propuestas ganadoras permanece-rán expuestas en los espacios del nivel C2del Millennium Mall durante septiembre.Asimismo, en octubre serán presentadas enel Museo de la Estampa y el Diseño CarlosCruz-Diez, y en noviembre en PDVSA LaEstancia.

Para conocer cada una de las piezas ga-nadoras visite http://www.espacioanna-frank.org/coexistencia2016/

Carol Ramírez G.Comunicaciones Espacio Anna Frank

Daphne Breuer de JagermanGerencia de Comunicaciones e Información CSCD Hebraica

Maribel Martínez Zambrano, Premio Único, categoríaDiseño Gráfico, recibiendo su reconocimiento de manos deIlana Beker, vicepresidenta de Espacio Anna Frank, y AlbaRondón, coordinadora del Área Museo

Lourdes Coromoto Domínguez Marcano, Premio Único,categoría Fotografía, recibiendo su premio de manos deAlberto Asprino, Carolina Muñoz y Fran Beaufrand

inicios del programa ha colaborado con lainiciativa.

Diversidad, vivir en armonía fue el temacentral que convocó a los más de 120 dise-ñadores y fotógrafos provenientes de sieteestados del país, de Panamá, Francia e Is-rael, en respuesta al llamado de la ONG.

Erlen Zerpa Aguilar, Héctor Do Nasci-mento, Mirna Meneses Ramírez, Ricardo

KEHILÁ

6 NUEVO MUNDO ISRAELITA 23 al 30 de septiembre de 2016/ Nº 2028 NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Elul de 5776 7MAGAZINE

Científicos israelíes del Instituto Weizmann de Ciencia forman parte de un equipoque descubrió un planeta con aproximadamente la misma masa que la Tierra, orbi-tando en la zona habitable de nuestro vecino estelar más cercano.Los cálculos del equipo muestran que el planeta, conocido como “Próxima CentauriB”, tiene una masa de al menos 1,3 veces la de la Tierra, y su año, el tiempo que letoma orbitar su sol, equivale a un poco más de 11 días.

Cada año en el mundose comercializan 40millones de toneladasde mangos, yaunque Israel no esel líder encantidad, lo es encalidad de laproducción.Durante losúltimos años losproductores demango israelíes hansido capaces deobtener el mayorrendimiento en el mundo,con un promedio de 30 a 40toneladas por hectárea, en comparacióncon el promedio mundial de alrededor de 10 toneladas por hectárea.Los investigadores están trabajando en la mejora de las variedades que responden alos requisitos de exportación y demandas de los consumidores en los mercados dedestino.

Investigadoresisraelíes delCentro MédicoSourasky en TelAviv, junto aPeter Itin, derma-tóloga suiza, hanencontrado lasmutaciones gené-ticas responsa-bles de la falta dehuellas digitales,mejor conocidacomo “Síndromede inmigración”.El estudio revelóun trastorno he-reditario pococomún que impide la aparición de huellas digitales, un fenómeno del que no se sabíanada respecto a su base molecular. Aparte de un pequeño problema relacionado conel sudor de las manos, el fenómeno no supone ningún perjuicio adicional.

La compañía israelí Aleinu plantó semillas para un novedoso modelo agrícola,social y medioambiental. Se basa en el concepto de aeroponía, cultivo de plantas conla humedad del aire, en vez de tierra o agua. Incorporando varias técnicas querequieren alto nivel de automatización y eficacia, la aeroponía elimina algunos de losproblemas de la agricultura tradicional: clima imprevisible, costo de los terrenos ylargas horas de duro trabajo al aire libre para muchos agricultores. Este invernaderoaeropónico rinde 50 veces más por metro cuadrado que un cultivo tradicional, y suconsumo de agua es 20 veces menor.

Como parte de latendencia mundialhacia la alimentaciónsaludable en los últi-mos años, el consumode aguacate aumentó20%. Los aguacates israelíesrepresentan aproximada-mente el 30% del mercado eu-ropeo invernal, vendiéndose enlos supermercados a 1 euro cadauno. Israel ha exportado 100.000toneladas en lo que va del año 2016, yes uno de los pocos países que exportan a Europa durante el invierno, ya que los paí-ses productores de América del Sur lo hacen solo en el verano.

AGUACATE ISRAELÍ

EN EUROPA

Un planeta conmasa similar

a la de la Tierra

Azoteas se convierten en granjas

Gen responsable de la ausencia de huellas digitales Israel, potencia

mundial en mangos

DOSSIERDOSSIER NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Elul de 5776 98 NUEVO MUNDO ISRAELITA 23 al 30 de septiembre de 2016/ Nº 2028

En el mundo coexisten distintos gé-neros musicales que tienen sus raíces endistintas tierras; algunos son relativa-mente nuevos, otros han perdurado através de muchos años, en ocasiones si-glos. Este último es el caso de la músicajudía asquenazí klezmer.

El término klezmer combina dos pa-labras hebreas: kli (herramienta, utensi-lio) y zemer (para hacer música). Sulengua es el idish, nacida a comienzosdel siglo VIII entre Alemania, Polonia,Ucrania, Rumania, Rusia y países cir-cundantes.

Sin embargo, fue en el siglo XXcuando se reconoció al klezmer como ungénero en sí mismo. The Klezmorim fueprimer grupo de “revivalismo” klezmer, ypionero en realizar grabaciones utili-zando dicho término. La música klezmeres actualmente un boom en varias partesdel mundo.

HistoriaTras la destrucción del Segundo Templode Jerusalén y el inicio de la diáspora, seestableció entre los judíos un gran luto,razón por la cual varios rabinos, ha-ciendo uso de las indicaciones halájicas,prohibieron los instrumentos musicales,salvo el shofar que se emplea en las fe-chas de Rosh Hashaná y Yom Kipur. Enlas sinagogas, la música instrumentalfue sustituida por el canto del jazán.

Estas medidas provocaron que el usode la música fuese disminuyendo cadavez más en eventos públicos. Asimismo,el Holocausto fue un acontecimiento quedemolió gran parte de la cultura asque-

nazí. Reconocidos y destacados músicosfueron víctimas de esta catástrofe, oca-sionando que valiosas partituras y graba-ciones se perdieran para siempre.

La música klezmer clásica contaba enocasiones con la compañía de un mar -shalik (cómico) o un cantante de temaspopulares; posteriormente estas melo-días fueron adquiriendo matices folklóri-cos según el país o región, creando unarelación más cercana con el sentir yalma de las personas que la escuchabany bailaban.

Joachim Stutchewsky, en su libroKlezmorim, señala: “La cuna de la mú-sica klezmer no está en las cortes de losnobles, ni en los salones de los aristócra-tas y ricos, ni en las aulas junto al pianoy, por supuesto, tampoco lo está en laspartituras”. Es decir, es una compilaciónde sonidos y registros de cada pueblo,cada región en que los judíos tenían suhogar. Esto generó gran variedad de in-fluencias y que el repertorio musical seamuy extenso, desde canciones religiosas,melodías populares, temas en idish yhasta piezas clásicas.

Trágicamente, la tendencia europeadel klezmer ha tenido escasa oportuni-dad de crecer, porque poblaciones ente-ras de músicos idish y su públicodesaparecieron en la Shoá.

Ritmo y sonidoLa música klezmer es bailable. No obs-tante, su ritmo no siempre es animado yexaltado; los temas pueden ser muy me-lancólicos y a la vez muy alegres.

Los músicos que la interpretan sonllamados klezmorim, y se caracterizanpor dejarse llevar por el ritmo de la me-lodía, lo que significa que no siempre serigen por un patrón.

Durante el siglo XIX, una orquestaklezmer estaba compuesta instrumental-mente por un violín (encargado de lamelodía), un segundo violín o viola, uncímbalo, un chelo y una flauta. Sin em-bargo, al pasar los años esta composi-ción ha ido cambiando. Por ejemplo,algunos grupos incluyeron entre sus so-nidos la trompeta, el piano y hasta un te-clado eléctrico.

El sonido klezmer sufrió alteracionescon la migración de muchos judíos a Es-tados Unidos a partir del siglo XIX; porello, precisar el sonido y melodía origi-nal de la música de aquella época resultaun poco difícil para los expertos. Lo queactualmente conocemos como klezmer esel resultado de la fusión con el jazz, ad-quiriendo un ritmo bohemio.

“Revivalismo” klezmerEn los años 1970 se produjo un redescu-brimiento del género klezmer, y variospersonajes tuvieron trascendencia, comoGiora Feidman, The Klezmorim, Zev

María Alejandra Peñalver

La imperante necesidadde revivir y mantener lasraíces de una genera-ción a otra, se vuelve enocasiones cuesta arriba,debido a la lejanía de lastierras y las trasforma-ciones que han ocurridoa través de los años. LaFundación IWO, preocu-pada por mantener vivasesas costumbres, orga-nizó el repositorio de lacultura asquenazí enBuenos Aires, un en-cuentro de jóvenes músicos interesadosen la música klezmer. Está a cargo deGustavo Bulgach, nacido en Buenos Airesy quien desde hace 25 años desarrolla sulabor en Los Ángeles.

Más de 30 músicos, con sus instru-mentos, se reunieron el pasado mes demayo para escuchar las experiencias deldestacado profesional, sus consejos, suintroducción al ritmo klezmer clásico y ala evolución del mismo en los paísesdonde la emigración judía llevó su culturay la fusión con las culturas locales. El en-cuentro sirvió para que los jóvenes inter-cambiaran experiencias y explicarancómo descubrieron la música judía, las di-versas melodías y canciones que los atra-

La colección más amplia deeste género se en-cuentra en Charlot-tesville, en elestado norteameri-cano de Virginia,hogar de algunas delas mejores cancio-nes country. Christo-pher King, productordiscográfico y ex-perto en restauraciónde sonido, está encar-gado de esta colec-ción. Él logró rescatarmás de 9000 graba-ciones originales a lolargo de siete años, algunasde las cuales se considera-ban perdidas.

A pesar de las dificultades que se pre-sentan para la restauración de estos vie-jos discos, Christopher King consideraque aplicar la tecnología digital sobreestas reliquias no es suficiente. “Cuandoalguien toma un disco de 78 revolucionespor minuto, lo pone en el tocadiscos y co-loca la aguja sobre él, la mayoría no tieneganas de probar y afinar el sonido, o tratarde descubrir cómo habrían sonado losmúsicos en el estudio; simplementeponen la aguja. Luego lo trasfieren a unCD y ello debería ser suficientementebueno, pero yo no trabajo de esa manera”.

Una vez que la música klezmer arrasóen tierras norteamericanas, fue desarro-llada y asimilada, al igual que los inmi-grantes que la habían traído. Joel Rubin,profesor asociado de música en la Univer-sidad de Virginia, jugó un papel central en

Músicos en la fundación IWO

género musical cargado de historiaKlezmer

La música es el lenguaje universal porexcelencia. Personas de distintas culturas, etnias, idiomas e ideologías se conectan a través de este recursoque mediante el sentidoauditivo logra despertar sentimientos y emocio-nes. El klezmer, génerojudío asquenazí, ha renacido durante las últimas décadas adaptándose al mundocontemporáneo

paron, cómo se sintieron identificadoscon las mismas y cómo los emociona.Además, expresaron su deseo de seguirestudiando este género.

Con la compañía de clarinetes, trom-petas, trombones, tubas, acordeones ypianos, los músicos comenzaron enton-ces a interpretar música klezmer. Ante lasolicitud de los asistentes, se decidiócontinuar con estos encuentros, para quelas nuevas generaciones continúen pro-fundizando en el conocimiento de estamúsica que eligieron para expresarse.

Clínica de música klezmer en Buenos Aires

Feldman, Andy Statman, y la KlezmerConservatory Band, gracias a su trabajoe inquietud por rescatar esta melodía, yacasi inexistente para ese entonces. Ellosirvió de inspiración a otros músicos,entre ellos algunos no judíos, motivadosa probar nuevos sonidos y melodías.

Para el llamado “segundo reviva-lismo”, en las décadas de 1980 y 1990,destacaron Joel Rubin, Budowitz, Khe-vrisa, Di Naye Kapelye, Yale Strom, TheChicago Klezmer Ensemble, New Klez-mer Trio y The New Orleans KlezmerAll-Stars.

El resurgimiento del klezmer se difun-dió velozmente en Estados Unidos y Eu-ropa, originando la formación decuantiosos grupos orquestales multicul-turales. Los músicos judíos se integrarona esta corriente de nuevas bandas, lo-grando revivir poco a poco ese valor cul-tural y musical casi olvidado.

A diferencia del rock y la música deinfluencia africana, el klezmer se baila to-mándose de las manos, en grupos o enpareja.

El legado klezmer“Klezmer”, “klezmeruke” y “klezmeriwke”eran términos empleados de forma des-pectiva hacia esos músicos en tiemposantiguos, pero poco a a poco lograronganarse una buena reputación que losllevaría a ser muy solicitados.

Los músicos judíos viajaban con sus

Klezmers, por el pintor israelí Boris Dubrov

Representación de una orquesta de música klezmer del siglo XIX

Orquesta The New Orleans Klezmer All-Stars

el renacimiento de la mú-sica klezmer en EstadosUnidos, en un momentoen que casi no había mú-sicos vivos de los cualesaprender; cuando descu-brió por primera vez al-gunas grabacionesoriginales, empezó aaprender las melodíasde oído.

“Tenía un reproduc-tor de casete y un parde auriculares, así quesolo encendía el re-

productor, sin posibilidadde cambiar la velocidad,por lo que durante dosaños escuché sin parar lasgrabaciones, las escu-

chaba y luego las descomponía, tomabala primera frase y la volvía a escuchar. Eracomo construir por bloques y aprender unnuevo lenguaje”, indica Rubin.

La colección reunida por King fue ad-quirida por el músico y filántropo SherryMayrent, quien la donó a la Universidad deWisconsin; ahora está disponible en laweb de forma gratuita.

La supervivencia y renacimiento de lamúsica klezmer no habría ocurrido de noser por el trabajo de estos pocos entu-siastas dedicados.

Y así como antaño se trasmitió de pa-dres a hijos en tierras lejanas, su recupe-ración y restauración en el corazón delestado de Virginia significa que pasará alas generaciones futuras como un vínculoinquebrantable y para compartirla con elresto del mundo.

La mayor colección de música klezmer

instrumentos por toda EuropaOriental para tocar en eventosreligiosos como la introducciónde un nuevo Sefer Torá, en la in-auguración de una sinagoga, encircuncisiones y en casamientos.

La mayoría de los músicos aprincipios del siglo XIX, que vi-vían recluidos en guetos, apren-dían a tocar de oído, trasmitiendolos temas y estilos de generaciónen generación por medio de unajerga en idish denominada klez-merloshn, llena de anagramas ydobles significados. Entre colegasconstituyeron gremios, a fin deejecutar presión ante las autorida-des.

Posteriormente, desde su re-surgimiento, se han destacadotres tendencias de ritmo del klez-

mer. En primer lugar están los músicosque se presentan en los eventos festivosde la comunidad judía; por otra parteestán los tradicionalistas, que hacen usode arreglos antiguos y los traen a nues-tros tiempos de forma actualizada. Noobstante, para los klezmorim contempo-ráneos, el género consiste en expresarlas ideas fusionándose con ritmos comoel jazz, el pop, el rock y tendencias étni-cas tales como la música india, bhangra,árabe y céltica, entre otros. Sin duda,esta música en todas su facetas siguepermaneciendo junto al pueblo judíocomo uno de sus legados culturales másperdurables.

Primera grabación del grupo The Klezmorim

Recopilación de las primeras grabaciones de música klezmer

(1908-1927)

FUENTES• Musicadelmundo.about.com • klezfiesta.com • enlacejudio.com • almargen.com • itongadol.com • elorgullodeserparte.com.ar • wikipedia.org

Los músicos judíos viajaban con sus instrumentos por toda Europa Oriental

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23 al 30 de septiembre de 2016/ Nº 2028

Monumentos de piedraVIDA RELIGIOSA

Nitzavim: Golpe a golpeParashá

Chaim Raitportrabinoraitport@gmail.comRabino de la Unión Israelita de Caracas

Mazal Tov

NUEVO MUNDO ISRAELITA12 NUEVO MUNDO ISRAELITA20 al 27 de Elul de 5776 13

Jueves 22 de septiembre Bar Mitzvá/UIC

Alex Trumer Fefer, hijo de Carlos Trumer y Sara Fefer

de Trumer

Domingo 25 de septiembre Jupá/Recepción UIC

Cindy Serfaty Cohen, hija de Alberto Serfaty y Estrella Cohen de Serfaty;

y Jacky Mann Mattout, hijo de Elie Mann y Lolita Mattout de Mann

Lunes 26 de septiembreBar Mitzvá/Acto Religioso

AIV MaripérezRecepción Quinta La Esmeralda

Joseph Hayón Azulay, hijo de JimmyHayón Corcía y Luisa Azulay de Hayón

La porción de la Torá de esta semanadice que el pueblo de Israel había

acampado en la orilla oriental del río Jor-dán, prestos a entrar a la Tierra Prometida.En esto Moisés se dirigió a la nación judía,diciendo: “Acontecerá el día en que crucesel Jordán a la tierra que Dios, tu Señor, tedará: has de levantar piedras grandes, cú-brelas con yeso y cal, e inscribe en ellastodas las palabras de la Torá”.

Moisés predijo que cuando el puebloentrase a la tierra y registrase impresio-nantes triunfos militares contra sus habi-tantes, estaría inclinado a erigirmonumentos duraderos a su valor y éxitomilitar, como era la costumbre en esosdías. Por ello los exhortó Moisés a que glo-rificaran a Dios en lugar de a ellos mismos.Se les instruyó grabar palabras de la Toráen esos monumentos en lugar de glorificarhazañas militares. Por lo tanto, tendríanque canalizar su inclinación natural y en-altecer a Dios.

Varias semanas más tarde, cuando elpueblo de Israel cruzaba el Jordán bajo elliderazgo de Yehoshúa, Él no les permitióllegar a la orilla oeste del Jordán antes deembarcarse en la tarea monumental deinscribir la Torá en tablas de piedra. Se de-tuvieron a mitad del cruce y completarontoda la inscripción, mientras las aguas del

“Ustedes se encuentran firmes el día de hoy —todos ustedes— frente al Eterno, su Dios”

R ashí menciona en nombre del Mi-drash: “¿Por qué motivo se aproxima

esta parashá a las maldiciones de la pa-rashá anterior? Por cuanto escuchó Israelnoventa y ocho maldiciones, sin contar lascuarenta y nueve del Séfer VaYikrá, se mor-tificaron y dijeron: ¿Quién puede soste-nerse frente a ellos”.

Comenzó Moshé a confortarlos: “Uste-des se encuentran firmes el día de hoy”. Asícomo este día es real, y tiene oscuridad yclaridad, de la misma manera Dios les hailuminado e iluminará en un futuro. Lasmaldiciones y las desgracias (lo älenu) danexistencia a ustedes, y los mantienen fir-mes frente a Él” (Debarim 29, 12).

Aclara rabí Jayim Fridlander, ZT”L:“Los sufrimientos que Dios en ocasionesnos manda no son castigos o formas detomar venganza. Su objetivo es educarnosy purificarnos de nuestras faltas y pecados.La meta de ellos es curar las enfermedadesdel pueblo de Israel. Si no fuera por las

Jordán dejaron de fluir de manera mila-grosa.

¿Por qué tenía Yehoshúa tanta prisa?Por otra parte, ¿por qué Dios prolongó elmilagro de la separación de las aguas delrío, cuando el proyecto de inscripción de laTorá en tablas de piedra podría haberse lo-grado con facilidad en la orilla occidentaldel Jordán?

Yehoshúa trató de trasmitir un men-saje. Inmediatamente después de la entradaa la tierra de Israel, los judíos heredaríanesa tierra basados en su poderío militar. Laúnica razón por la que Dios rechazó los an-tiguos habitantes a favor de los judíos fuepor el comportamiento poco ético de losantiguos habitantes de Eretz Israel: conta-minaron el espíritu de la tierra, violando elcódigo de conducta de la Torá.

La tierra de Israel es un lugar sagrado yno tolera el comportamiento inmoral. Sonexpulsados de ella quienes desafían el có-digo de conducta moral de la Torá. Era im-perativo que los hebreos se diesen cuentade ello, ya que ingresaron a la Tierra Pro-metida incluso antes de su primer compro-miso militar.

Fue un pacto entre Dios y nuestros an-tepasados: si los judíos observaban la Torá,disfrutarían la tierra. Si su observancia sehacía laxa, Israel sería destruido. Esto esprecisamente lo que ocurrió cuando Babi-lonia, y más tarde Roma, destruyeron lostemplos y exiliaron al pueblo judío. Yehos-húa trató de retrasar, si no posponer, esaeventualidad.

La naturaleza del texto inscrito en lastablas es una cuestión de conflicto intelec-tual sagaz. El Talmud afirma que todo eltexto bíblico fue inscrito en las tablas. RabíSaadia Gaón manifiesta que solo los 613

mandamientos fueron grabados en las ta-blas de piedra. El Talmud sostiene que laTorá fue inscrita en los setenta idiomas quese hablaban en aquel entonces. Por otraparte, al menos una fuente del Midrash in-dica que fue inscrito únicamente el texto enhebreo.

¿Por qué se tradujeron las tablas a se-tenta idiomas? Las tribus vecinas de Israelargumentaron que se les negó injustamentela oportunidad de abrazar la Torá, y conello, el derecho a vivir en Tierra Santa. Enrespuesta, las tablas muestran pública-mente las enseñanzas de la Torá en todoslos idiomas, en beneficio de cualquiera queeligiese leerlas.

El Talmud registra un debate sobre lamanera en que estaban cubiertas las tablas.Rabí Shimón sostenía que las letras esta-ban grabadas sobre yeso, mientras que rabíYehudá afirmaba que las letras estaban gra-badas en la piedra y una capa de cal las re-cubría. Si la intención era mostrar lasenseñanzas de la Torá a toda la humanidad,

¿por qué el texto, según rabí Yehuda, fueocultado bajo una capa de cal? Debido aque la Torá no puede ser aprendida conbase en una simple curiosidad. El estudiode la Torá debe ser alimentado por un in-tenso deseo de cercanía a Dios; así se obli-gaba a los lectores a mellar la capa de calantes de leer el texto. Se buscaba disuadira los curiosos, pero fortificar a los busca-dores sinceros de la verdad divina.

Las piedras no fueron diseñadas paramantenerse como monumentos permanen-tes. Nuestra herencia se perpetúa por elpoder de nuestra tradición, no por monu-mentos de mármol o granito. En vez de le-vantar monumentos de nuestra historia,preferimos vivir de acuerdo con nuestrahistoria.

Contamos con una tradición tan pode-rosa que por sí sola es suficiente para per-petuar la memoria de aquellos antiguosdías que moldearon el carácter de nuestranación. De hecho, monumentos sin vidason un anatema para nosotros; nuestrosprofetas y reyes rara vez, o quizá nunca, re-currieron a ellos.

Las piedras se pueden haber perdido,pero su mensaje ha perdurado. El mensaje,mucho más que el granito, fue el legadoque Yehoshúa esperaba que nos dejasen.En ello tuvo éxito.

penas y las desgracias, hace tiempo el pue-blo de Israel hubiera quedado en el olvido.Las penas son las que le impiden que lle-guen al punto de desbordar la paciencia deDios, mientras que a las demás nacionesdel mundo el Todopoderoso les aguardahasta llegar al punto de rebasar la mediday paguen con su completo exterminio”.

No así con Israel, ya que Dios consolidóun pacto con nuestros padres: el objetivode toda la creación es Israel. De esta forma,en cada oportunidad es preciso curar susdaños, provocados por las faltas, para pu-rificarlos y continuar con su función.

La parashá de las maldiciones concluyediciendo: “Estos son los asuntos del pacto”.Y traduce Unkelus: “Las materias de laexistencia”, pues el concepto de pacto estodo aquello que se mantiene por la eterni-dad. En otras palabras, el auténtico bene-ficio de las maldiciones es mantener en pieesta promesa: que Israel se mantenga porla eternidad.

Con Rosh Hashaná a pocos días, es elmomento óptimo, sino el único, para miraren retrospectiva los sucesos del año que

está finalizando, y darnos cuenta de cuán-tas veces Dios tuvo que echar mano del re-curso de los sufrimientos y desgracias paramantenernos en el rumbo correcto. Pero¿acaso así es la regla? ¿No hay forma de lle-gar al mismo objetivo sin aplicar correcti-vos?

El origen de estos castigos se encuentraen su infinita misericordia, como se re-cuerda. Asimismo, la aplicación de justiciagenera piedad y compasión (rajamim),pues la distancia que nos separaba de Diospor nuestras faltas se acortó. De esta ma-nera, en nuestras manos está derribar elmuro que nos aparta de Dios y reafirmar elpacto de nuestro padre Abraham.

“Regresen, hijos míos” (Shuvu Banim),dice Dios. Volvamos a esa convivencia fa-miliar de antaño. Tomemos el poder paradecidir y convertir esos golpes destructivosen, finalmente, la construcción de Yerusha-laim, golpe a golpe.

¡Shabat Shalom!

Yair Ben Yehuda

El domingo 18 de septiembre se realizó, por primera vez, Yom Tzedaká en Hebraica. Se trató de una jornada especial-mente dedicada a recaudar fondos y productos de primera necesidad para el Keren Ezra, institución comunitaria per-teneciente a la Red de Asistencia comunitaria Yájad, organizada por el CC Brief-Kohn y el Proyecto Mekorot “valoresen acción”, con el auspicio del Fondo Keren Pincus para la educación judía.Distintos departamentos del centro comunitario participaron, entre ellos Bailes Israelíes con una animada Harkadá,así como la Edad de Oro y Juventud y Educación, quienes efectuaron el “potazo” para recaudar fondos en beneficio delas familias más necesitadas de la kehilá venezolana. Además, tuvo lugar la proyección de la película Yo antes de ti yun shiur ofrecido por el rabino Yaacov Kraus, director de hebreo del SEC, bajo el título “Tzedaká: ¿dar o recibir?.

Gerencia de Comunicaciones e Información CSCD HebraicaCon información de Raquel Markus, directora del Centro Creativo Brief-Kohn

Yom Tzedaká efectuado en HebraicaPor primera vez

Niños de la Sociedad Bolivarianaaprenden sobre las fechas patrias

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Los integrantes de la Sociedad Bolivariana Estudiantil,período 2016-2017, realizaron una serie de postas conel fin de conocer más sobre las fechas patrias de Vene-zuela. En esta oportunidad se dedicaron a aprenderacerca la Batalla de Carabobo, celebrada todos los 24de junio en el país, mediante diferentes dinámicas edu-cativas.Estas actividades consistieron en juegos físicos y men-tales, a su vez didácticos, donde efectuaban identifica-ción de distintas banderas, reconocimiento dellibertador Simón Bolívar, preguntas de historia de Vene-zuela e investigar acerca los distintos personajes rele-vantes que participaron en la Batalla de Carabobo.

Sociedad Bolivariana del Colegio Moral y Luces “Herzl-Bialik”

Rabino Isaac SananesMOHEL

de la Asociación Shaaré ShalomEspecialista en circuncisiones

Teléfonos: (0416) 621.5444 - 782.6755781.4404 - 552.5038. Sinagoga 793.2298

En MIAMI: (305) 897.1683 Celular: (305) 725.0811

NUEVO MUNDO ISRAELITA 1520 al 27 de Elul de 577623 al 30 de septiembre de 2016/ Nº 2028NUEVO MUNDO ISRAELITA14

BERNICE CYWIAK TRYZMELJOEL Y VIVIANA BARY

DANIEL Y ANETTE KARTEN

nos unimos al dolor del sensible fallecimiento de nuestra gran tía

MADALA (ADA) DE COHEN

Z’L

Hacemos llegar nuestras más sinceras y cálidas palabras de condolencia a sus hijos Dr. Ram Cohen y Raquel Almosnyde Cohen, Clara Cohen de Berk y Andy Berk; a sus nietos,

bisnietos y demás familiares.

Hecho acaecido en la ciudad de Caracas el 28 agosto de 2016

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELA Y SUS INSTITUCIONES AFILIADAS

se unen al duelo por el fallecimiento de la señora

FLORA BENCHIMOLZ’L

Abuela de Esther Benhayoun de Benhamou, esposa de Daniel Benhamou Edderai, presidente de nuestra institución y delegada de la AIV ante NMI.

Al lamentar tan irreparable pérdida, hacemos llegar nuestras palabras de condolencia a sus hijos Meyer, Víctor, Moris y Daniel Benhayoun,

nietos, bisnietos y demás familiares.

LO TOSIFU LE DAAVA OD

JENNY R. DE ZIGHELBOIM Y FAMILIAJAIME Z.R. Y FAMILIA

JOHNNY Y LUISANA Y FAMILIAJACOBO Y FRIMY Y FAMILIA

EFRAIM Y SIDY ROSENFELD Y FAMILIAHAIKA, MOISÉS Y TANYA Y FAMILIA

con gran dolor lamentamos la muerte de nuestra tíaRAQUELKAUFMAN DE GELMAN

Z’LHacemos llegar a nuestros primos Jacky y Vivi, y William nuestras condolencias,

extensivas a sus hermanos Marcel y Lula Kaufman, a sus nietos, bisnietos y demás familiares.

Siempre te tendremos presente en nuestros corazones.

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELA Y SUS INSTITUCIONES AFILIADAS

participan el sensible fallecimiento de

JEAMNE MENRANDIGOLDENBERG Z’L

SOL SERFATY DE COHEN Z’LHacemos llegar a sus familiares nuestras más sentidas palabras de condolencia.

LO TOSIFU LE DAAVA OD

Piensa en tus hermanos; extiende tu mano a los más necesitados

y da tzedaká, ellos te lo agradecerán por siempre.

¡Tizké le mitzvot!(0212) 731.6094

kerenezra360@gmail.com

@MundoIsraelita

DESCUBRIMIENTO DE LÁPIDA

Con motivo del descubrimiento de la lápida de nuestra querida y bien recordada

LILI STERNDE FOGEL

Z’L

Sus hijos Daniel y Vivian, Roberto y Jeny; susnietos Jenifer, Samuel, Vivian, Sarit y Salomón;

sobrinos y demás familiares invitan a acompañarlos el domingo 25 de septiembre,

a las 9:30 am, en el Cementerio General del Sur.

EL COMITÉ EJECUTIVO Y EL EQUIPO PROFESIONAL DE

expresan su pesar por el sensible fallecimiento de

FLORA BENCHIMOLDE BENAYOUN

Z’LAbuela de Esther Benhayoun de Benhamou, integrantede este Comité, y esposa de Daniel Benhamou Edderai,presidente de la Asociación Israelita de Venezuela.Hacemos llegar nuestras condolencias a sus hijos,

nietos, bisnietos y demás familiares.

MISHMARÁCon motivo de cumplirse diez meses y medio de la desaparición física de nuestra querida e inolvidable

MERCEDESALMOSNYDE LANCRY

Z’L

Sus hijos Isaac Lancry, León y Luisa Lancry, Sara y NissinCohen; sus hermanos Esther y Sadia Corcias, José Almosny,Messod y Mercedes Almosny, Nina Almosny, León y Rebeca

Almosny; sus nietos Daniel, Jonathan, Richard, Natalie y Simón; su bisnieta y demás familiares invitamos a que nos acompañen al rezo que se realizará en su memoriaen la Sinagoga Shaaré Shalom (Sananes), en la Quinta Ju-lita, Los Caobos, el domingo 30 de octubre a las 6 pm.

Rabinato de VenezuelaSALIDA DE AUTOBUSESPabellón del Rabinato

Cementerio General del Sur

Salida desde la Sinagoga - Rabinato de VenezuelaSan Bernardino

DOMINGO 25 DE SEPTIEMBRE 9 AM

DOMINGO 9 DE OCTUBRE 9 AM

Puntual

SEGUROS EN GENERAL, ESTUDIOSY ASESORAMIENTO TÉCNICOAV. RÓMULO GALLEGOS, TORRE POLIPRIMA, PISO 7,

SECTOR SANTA EDUVIGIS.Teléfonos: 285.9222 / 285.8833 FAX: 285.8555

Página Web: www.poliprima.comEmail: am@poliprima.com

Agentes exclusivos:Raúl FischbachMoisés GarzónJaime Hadida

Tomás KlingbergAdriana MattatiaRubén Torrealba

Directores:Johnny BlattAlan Mattatia

ASOCIACIÓN ISRAELITA DE VENEZUELADIRECCIÓN DE HEBRÁ KADISHA

SALIDA DE AUTOBÚS HACIAEL CEMENTERIO GENERAL DEL SUR

Con motivo de las festividades de Rosh Hashaná y Yom Kipur, y con la intención de facilitar

las visitas a nuestros seres queridos en el Panteón de la Asociación Israelita de Venezuela

en el Cementerio General del Sur, informamos que ponemos a la disposición de nuestros

miembros un autobús que partirá de nuestra sede de Maripérez, durante el día:

Domingo 9 de septiembre de 2016. Hora: 8:30 am.

VIERNES 30/09/2016 6:00 PM

VIERNES 07/10/2016 5:56 PM

Velas de Shabat

BARUJ ATÁ AD-NAI ELOKEINU MÉLEJ

HAOLAM, ASHER KIDESHANU

BEMITZVOTAV, VETZIVANU LEHADLIK

NER SHEL SHABAT

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FECHA LÍMITE DE RECEPCIÓN: MIÉRCOLES 28 DE SEPTIEMBRE

La edición especial de Rosh Hashaná 5777de NUEVO MUNDO ISRAELITA

aparecerá el viernes 30 de septiembrePublique su salutación a través de los teléfonos

(0212) 935.3075 / 935.3078O por el correo electrónico nmipublicidad@gmail.com

Domingo 25 de septiembrel La AIV ofrecerá las charlas “Las palabras y lamúsica”, en las cuales se explorará la relación dellibretista Lorenzo da Ponte y el compositorWolfgang Amadeus Mozart, a partir de las óperasLe nozze di Figaro, Don Giovanni y Così fan tutte.Con María Grazia Trum. 11 am. Sala de UsosMúltiples. Entrada libre.l Olam Party ubicará un colchón inflable, para los niños, en la piscina olímpica. De 2 a 5 pm. Área social de Hebraica.

Lunes 26 de septiembrel Tercera clase del ciclo del Taller de Historia delArte con Emily Jolie, donde se estudiará elmovimiento Pos-Impresionista a través de susprincipales creadores: Cézanne, Toulouse-Lautrec,Van Gogh, Rodin y Camille Claudel. De 2:45 a 5 pm. CC Brief-Kohn. Inscripciones en Atención alPúblico. El taller se retomará nuevamente ennoviembre.

Martes 27 de septiembrel Shiur “Rosh Hashaná”, con la rabanit HadaraWeisman, en memoria de Raquel Vaisberg (Z’L).

P or octava ocasión consecutiva, el pri-mer ministro de Israel, Benjamín Ne-

tanyahu, se dirigió este jueves 22 deseptiembre a la Asamblea General de lasNaciones Unidas.

El primer ministro dio inicio a su inter-vención criticando la “obsesión” del orga-nismo contra el Estado judío. Comoejemplo, resaltó que la Asamblea Generalaprobó el año pasado 20 resoluciones con-tra Israel, la única democracia del MedioOriente, y solo tres contra todos los demásEstados miembros; que la Unesco pretendanegar el vínculo entre el pueblo judío y elMonte del Templo de Jerusalén; y calificó ala Comisión de Derechos Humanos de laONU como una burla. Según Netanyahu,tras haber constituido en sus orígenes unafuerza moral, la ONU se ha trasformado enuna “farsa moral”.

Sin embargo, el primer ministro afirmóque Israel “tiene un futuro brillante en laONU”; destacó que hace tres décadas,cuando él mismo era embajador de Israelante ese organismo, el Estado judío mante-nía relaciones diplomáticas con unos 80países, cantidad que se ha duplicado en laactualidad. Según afirmó, esto refleja unprogresivo cambio de actitud, una de cuyascausas es el terrorismo en el mundo, puesnumerosas naciones ven en Israel un sociopara enfrentar esa amenaza global. “Losdías en que la ONU condenaba a Israelestán llegando a su fin”.

Recordó que recientemente visitó cua-tro países africanos, en lo que fue la pri-mera gira de un primer ministro israelí a

Solo para mujeres. Auditorio de CC Brief-Kohn, 10 am, entrada libre.

l El Departamento del Adulto Mayor invita alSéder de Rosh Hashaná dedicado a los integrantesdel grupo Edad de Oro, adultos mayores de 65 añosde la kehilá y a sus familiares. A partir de las 3:30pm en la sala del CC Brief-Kohn. Se contará con laparticipación de los rabinos Eitan Weisman de laUIC y Samuel Chocrón de la AIV. Reserve por losteléfonos (0212) 524.2356 (DIAM) o (0212)273.6708 (Atención al Público). Cupos limitados.

Miércoles 28 septiembrel AIV y el Centro de Estudios Sefardíes deCaracas invitan a la conferencia “Piyutim: de lospoemas litúrgicos al pop israelí”, con NéstorGarrido. 5 pm. Biblioteca Herrera Luque.

Jueves 29 de septiembrel María Grazia Gamarra de Trum ofrecerá unaclase abierta del taller de ópera con La Traviata de Giuseppe Verdi. Auditorio del CC Brief-Kohn,4 pm. Entrada libre.

Viernes 30 de septiembrel Charla del segundo ciclo de conferencias LaHistoria de los Judíos en el Arte, llamada “Bauhausy el Suprematismo Ruso: El Lissitzky”, dictadaspor Johnny Gavlovski. De 10:30 am a 12:30 m.Auditorio del CC Brief-Kohn. Inscripciones enAtención al Público, información por teléfono(0212) 524.2321.

Sábado 1 de octubrel Espacio Anna Frank invita a la cinetertulia de lapelícula El hombre de al lado. 10 am. Cinex delCentro Lido.

Jueves 6 de octubrel En el marco “Ciclo de coaching para la mujer de hoy”, Hebraica y Peri Habaten invitan a lacharla “Viviendo con emuná. Cuatro historias, unasola herramienta”, con la participación de larabanit Milka Raiport, el rabino David Chocrón,Israel Zelicovich y Molly Benzaquén. 11:30 am.CC Brief-Kohn. Entrada libre.

l El ISEJ de la Federación Sionista de Venezuelay el Comité Venezolano de Yad Vashem invitan alseminario “Cinematografía del Holocausto”, con lapelícula El judío eterno. Salón del Consejo

Nacional de la B’nai B’rith, Altamira. 4:30 pm.Entrada libre. Más información por el teléfono(0212) 735.1174.

Jueves 13 de octubrel El ISEJ de la Federación Sionista de Venezuela y el Comité Venezolano de Yad Vashem invitan alseminario “Cinematografía del Holocausto”, con lapelícula Conspiración. Salón del Consejo Nacionalde la B’nai B’rith, Altamira. 4:30 pm. Entradalibre. Más información por el teléfono (0212)735.1174.

Sábado 15 de octubre l Presentación de la obra Franz y Albert, abeneficio de la Organización sin fines de lucroEspacio Anna Frank. Teatro Trasnocho Cultural. 6 pm. Los interesados pueden hacer sus reservasescribiendo a boletos@espacioannafrank.org.

Jueves 20 de octubrel El ISEJ de la Federación Sionista de Venezuelay el Comité Venezolano de Yad Vashem invitan alseminario “Cinematografía del Holocausto”, con la película Amén. Salón del Consejo Nacional de laB’nai B’rith, Altamira. 4:30 pm. Entrada libre. Más información por el teléfono (0212) 735.1174.

Agenda comunitaria

ese continente en varias décadas, y quehoras más tarde se reuniría con represen-tantes de otras 17 naciones africanas. Peroen sus palabras, “el mayor cambio de acti-tud se está produciendo en el mundo árabe,que ya está reconociendo que no somos unenemigo sino un potencial aliado”. Aseguróque en el futuro “trabajaremos juntosabiertamente”, calificó este hecho como“nada menos que una revolución”, y afirmóque “estoy seguro de que esa revolución enlas actitudes llegará a esta organización.Dentro de una década vendrá aquí un pri-mer ministro israelí y, en lugar de criticara la ONU por sus resoluciones, la aplau-dirá”.

Al igual que en otras oportunidades, elprimer ministro señaló que las mayoresamenazas a la paz mundial son Irán y el“Islam militante”. “Irán está violando losacuerdos que ha firmado, avanza en susagresiones en países como Siria, Iraq yYemen, y sigue financiando el terrorismo(…) Israel no permitirá que Irán obtengaarmas nucleares, ni este año, ni en diezaños, ni nunca”.

En cuanto a ISIS y otros grupos extre-mistas, recordó que la mayoría de sus víc-timas son musulmanes, con miles demuertos y cientos de miles de desplazados.

Israel y los palestinosA continuación, el primer ministro hizo re-ferencia al discurso que Mahmud Abbasofreció poco antes en la misma sala. Abbasreiteró que la Autoridad Palestina deman-dará al Reino Unido por la Declaración

Balfour de 1917, que reconoció el derechohistórico del pueblo judío a restaurar suhogar nacional en Eretz Israel. “¿Abbas estábromeando?”, preguntó con ironía, yagregó: “Entonces la AP debería demandaral emperador Ciro de Persia, quien permi-tió que los judíos retornaran de Babiloniaa Israel hace 2500 años; o incluso al pa-triarca Abraham, quien se asentó allí hace4000 años”.

Netanyahu continuó: “70 años despuésde que la ONU reconoció también la exis-tencia de un Estado judío, los palestinos noreconocen el derecho de los judíos a su Es-tado. No es por los asentamientos, nuncalo fue, pues mientras Cisjordania y Gaza es-taban en manos árabes ya nos atacaban; noes porque quieran un Estado palestino; esporque no quieren que haya un Estadojudío”.

Seguidamente señaló: “Israel y yomismo estamos dispuestos a negociar paraque haya dos Estados; lo único que Israelno negociará es su existencia. Cuando los

palestinos reconozcan que somos un Es-tado judío, el único en el mundo, se aca-bará el conflicto (…) En lugar de queMahmud Abbas hable sobre nosotros, quevenga a hablar con nosotros. Lo invito a laKnesset, y estoy dispuesto a dirigirme a laAutoridad Palestina en Ramala”.

Netanyahu cerró su intervención recor-dando a Shimón Peres, por quien pidiórefuá shlemá (completa recuperación). “Aligual que él estoy lleno de esperanza, por-que he visto lo que Israel ha logrado; Israelpuede defenderse por sí mismo, es prós-pero y destaca en innovación, y el futuro esde los que innovan. Sé que la civilizacióntriunfará, y que Israel logrará la paz contodos sus vecinos. Sean nuestros socios,sueñen con nosotros”.

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