Publicación electrónica quincenal de la Universidad Marista de Querétaro. Año 2, Semana 65, Noviembre del 2011.

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DIRECTORIO

Dr.Jaime Nieto Ramírez.RECTOR UMQ.Hno. Vicente Ojeda J.VICERECTOR UMQ.

M. en A. Enrique Rojas y López.DIRECTOR ACADÉMICO.

Mtro. Eduardo Ibarra N.FORMACIÓN INTEGRAL.

M.D.G. Sandra Ascencio.DISEÑO GRÁFICO.

Noviembre

17Fecha límite para elpago de Colegiatura.

21ASUETO.

21-28Exámenes del 3er.Parcial.

¡Gran fiesta de día de Muertos!

Queremos agradecer tu valiosa participación en la celebración

de Día de Muertos, un gran evento que no hubiera sido

posible sin el apoyo de toda la comunidad UMQ, muchas

gracias a todos y !felicidades a los

ganadores¡

Encuentro provincial de fraternidades de la Provincia Ibérica

MOVIMIENTO CHAMPAGNAT DE LA FAMILIA MARISTA

Como cada inicio de curso, el día 17 de septiembre de 2011 nos reunimos las fraternidades de la provincia en Lardero, para tener un fin de semana de encuentro en familia. Pero el encuentro de este año ha tenido un sabor especial: cele-brábamos las Bodas de plata del movimiento de fraterni-dades ya que, hace 25 años, comenzaba su andadura la fraternidad Champagnat de Pamplona.

A ese primer impulso, y sin tener todavía muy claro en qué nos estábamos metiendo, fueron surgiendo otros grupos en Zaragoza, Bilbao, Logroño, Madrid,… con lo que en este momento somos más de 100 personas en la Provincia Ibérica quienes formamos parte del movimiento Champag-nat, queriendo ser seguidores de Jesús al estilo de Cham-pagnat. Y todo eso es lo que hemos celebrado en nuestro encuentro de familia.

Hemos tenido nuestro pregón festivo, hemos recordado nuestras historias en una especie de revisión de nuestros álbumes de fotos comunitarios, hemos reflexionado sobre el rostro mariano de nuestra familia ayudados por el her-mano José María Ferre, hemos compartido oración y euca-ristía, en torno a la misma mesa, hemos compartido experi-

ARISTAboletín electrónico Mundo MaristA

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* Texto extraído de la página champagnat.org

2encias de solidaridad y hemos agradecido a Dios y los herma-nos que nos han acompañado el habernos regalado la opor-tunidad de todo lo vivido.

Como en todo buen encuentro de familia, todos hemos arri-mado el hombro en la preparación y en el desarrollo de la actividad y, como todo lo preparado con cariño, nos ha dejado buen sabor de boca.

Quizá no haya sido este un encuentro con grandes conclusio-nes: no hemos programado, no hemos marcado estrategias ni hemos sacado grandes conclusiones. Porque este año lo que teníamos era ganas de fiesta y de estar juntos, de celebrar y de dar las gracias.

Y por eso me quedo con el momento de clausura del encuen-tro, cuando el hermano Ambrosio nos animaba a que viviéra-mos este momento de nuestra historia como el inicio de otros 25 años de vida compartida. Como nos dice el lema del Capí-tulo general, siempre en camino, siempre pensando en nuevos horizontes.

Y como lo venimos trabajando en nuestra Provincia Ibérica, porque “Algo nuevo es posible”

16 de octubre de 1924. Nacimiento en Santa Ana Acat-lán, hoy Acatlán de Juárez, Jalisco.21 de marzo de 1925. Bautismo en la Parroquia El Sagrario Metropolitano de Guadalajara.Recibe el nombre de José Basilio.14 de noviembre de 1925. Confirmación en la Parro-quia de Santa Ana Acatlán por Mons. Francisco Orozco y Jiménez, Arzobispo de Guadalajara.22 de febrero de 1929. Fallecimiento de doña Josefina Guzmán, madre de Basilio, en la ciudad de Guadalajara.12 de diciembre de 1931. Primera Comunión en la Parroquia El Sagrario Metropolitano de Guadalajara.Agosto 1933-Agosto 1939. Estudios de primaria en el Colegio Cervantes Centro, de Guadalajara, Jalisco.23 de julio de 1942. Ingreso en la casa de aspirantes Maristas en Tlalpan, D.F.26 de enero de 1943. Ingreso al Postulantado en la Casa Noviciado de la Inmaculada en Tlalpan, D.F.12 de septiembre de 1943. Toma de Hábito en la Casa

Un ejemplo:HNO. BASILIO RUEDA GUZMÁN

ARISTAboletín electrónico Un MaristA EjemplAr

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ARISTAboletín electrónicoUn MaristA EjemplAr

Noviciado, Tlalpan, D.F.8 de diciembre de 1944. Emisión de Primeros Votos Religio-sos como Hermano Marista, Tlalpan D.F.1945-1946. Estudios de maestro normalista en la ciudad de Querétaro, Qro.Febrero de 1947. Profesor de primaria en el Instituto Quere-tano, Querétaro, Qro.22 de mayo de 1947. Fallecimiento de don Heladio Rueda, padre del H. Basilio.Febrero de 1948 a 1953. Profesor en el Instituto México Primaria y Secundaria, México, D.F.1º de enero de 1950. Profesión Perpetua en México D.F.Diciembre de 1953 - 1956. Profesor y director de la Casa de Aspirantes Maristas, Querétaro, Qro.Febrero de 1957 - 1961. Profesor en el Centro Universitario México, México, D.F.Graduación como maestro en Filosofía por la Universidad Nacio-nal Autónoma de México.Publicación del libro Ser y Valor, Editorial Progreso.Febrero de 1961 a junio 1965. Integrante del equipo y director del Movimiento por un Mundo Mejor en Quito, Ecua-dor.Julio – diciembre 1965. Subdirector del Segundo Noviciado en Sigüenza, España.Enero 1966 – junio 1967. Director del Segundo Noviciado en Sigüenza y luego en El Escorial, España. Delegado por la Provincia de México Central al XVI Capítulo General de la Con-gregación de los Hermanos Maristas. Roma.24 de septiembre de 1967. Electo Superior General de los Hermanos Maristas en Roma, Italia.24 de septiembre de 1976. Reelección como Superior Gen-eral para otro periodo en Roma, Italia.Octubre 1985. Año Sabático. Regreso a México. Promotor del Movimiento Champagnat de la Familia Marista. Maestro de Novicios de la Provincia de México Central, en el Noviciado de la Inmaculada, en Tlalpan, D.F.Enero 1990. Director del curso para Maestros de Novicios en Roma, Italia.1991 - 1996. Maestro de Novicios del Noviciado Interprovin-cial de México en Tlalpan, D.F., y Morelia, Mich.21 de enero de 1996 PASCUA DEFINITIVA Y REGRESO A LA CASA DEL PADRE.

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ARISTAboletín electrónico PastorAl

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Engalando y con sabor a melan-colía y diversión la comunidad de escuelas maristas de Queré-taro, celebró el día de muertos este primero de Noviembre, con un concurso-pasarela de las diferentes escuelas, estre-chando lazos entre ellas de compañerismo, trabajo en equipo y creatividad.

El concurso de catrinas tenía el fin de exponer y representar un personaje con una historia que se narraría y sería parte de la calificación para el certamen. Entre risas y datos nos hicieron creer en el papel que ellas repre-sentaban, hubo personajes como: Ninel Conde, La Llorona y Diosas Prehispánicas. Dotadas de información y creatividad una a una fueron pasando y fueron calificadas por los jueces.

Gracias Universidad Marista de Querétaro, por lograr la unión entre las escuelas, visitantes, maestros y padres de familia, en un ambiente de celebración y de folklore.

Por: Francisco Escamilla Z.

Original Concurso:

Miss Catrina 2011

ECA DISEÑOGRÁFICO

ARISTAboletín electrónicoCumplEaÑos

Mtro. Gabriel Cervera 28Rodrigo Cuadriello 20Paola Isabel Nieto 27Cecilia Montoya 24Carlos Rasgado 30

Mtro. José Moreno 26Alejandra Pérez 25Aimé Fernanda Tamayo 19Jesús A. Álvarez 28Elizabeth Vega 26

¡¡¡Muchas Felicidades!!!

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ARISTAboletín electrónico Tu Experiencia UMQ

La entrevista a:

Marlene Loia

¿Qué función cumples en la Comunidad Marista?Acabo de egresar de la carrera de Ingeniería en Electromecánica, y ahorita sigo viniendo a la escuela para finalizar mi tesis, durante mis estudios también formé parte de la selección femenil de fútbol como portera.

¿Qué opinas de la Comunidad Marista?Pues ahorita que ya no asisto con la misma frecuencia a la Universidad Maris-ta de Querétaro la extraño, en realidad me gusta mucho la forma que toman para crear a profesionistas bien capacitados, también me gusta mucho el hecho de que la mayoría de los docentes son muy amables y atentos con los alumnos.

¿Has realizado alguna actividad extra que dependa de la Comu-nidad Marista?Sí, asistí a 5 torneos tanto aquí en Querétaro como fuera del estado a compe-tir en CODEMARU que es una competencia que se realiza con la participa-ción de distintas universidades que conforman la comunidad Marista.

¿Qué cambiarias de la Comunidad Marista?Hablando de la Marista de Querétaro propondría que se apoye más el depor-te para ser más competitivos en los distintos eventos que se pueden llegar a presentar, a nivel estatal y a nivel nacional.

¿Desde hace cuánto tiempo perteneces a la Comunidad Marista?Desde hace 4 años

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ARISTAboletín electrónicoDÍA DE MUERTOS

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El gusto por la elaboración del pan para el “Día de Muertos” se remon-ta a la época de los sacrificios humanos y la llegada de los españoles al “Nuevo Mundo”, EN 1519. Cuentan que era un ritual en el México anterior a la conquista que una princesa fuera ofrecida a los dioses y que su corazón aún latiendo se introducía en una olla con amaranto y después quien encabezaba el rito mordía el corazón en señal de agra-decimiento a un dios.

Los españoles rechazaron este tipo de sacrificios y elaboraban un pan en forma de corazón bañado en azúcar pintado de rojo, simulando la sangre de la doncella, así surgió el pan de muerto. José Luis Curiel Monteagudo en su libro “Azucarados afanes, dulces y panes” comen-ta: “comer muertos para el mexicano es un verdadero placer, se consi-dera la antropofagia de pan y azúcar. El fenómeno se asimila con respeto e ironía, se desafía a la muerte, se burlan de ella comiéndola”

En el libro de “Nuestras tradiciones” se narra la elaboración de un pan compuesto por semillas de amaranto molidas y tostadas mezclada con la sangre de los sacrificios que se ofrecían en honor a Izcoxauhqui, Cuetzaltzin o Huehuetéotl.

También hacían un ídolo de Huizilopochtli de “alegría” al que después le encajaban un pico y a manera de sacrificio, le sacaban el coraon de forma simbólica, pues el pan de amaranto era el corazón del ídolo. Luego compartían con el pueblo unos pedazos de pan para compartir la divinidad.

El pan de muerto tiene un significado, el círculo que se encuentra en la parte superior es el cráneo, las canillas son los huesosy el sabor a azahar (naranja) es por el recuerdo de los ya fallecidos.

Esos panes son clasificados de la siguiente manera: Antropomorfos, con forma de humano, zoomorfos, con forma de animal como cone-jos, aves, perros, etc. fitomorfos, que tienen forma de planta o árbo-

Muy interesante:

HISTORIA DEL PAN DE DÍA DE MUERTOS

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les, y mitomorfos, que son los que tiene forma de seres fantásticos o mitológicos.

La celebración del día de muertos se convierte así en un banquete mortuorio dominado por alimentos y flores de color amarillo (el color de la muerte para las culturas prehispánicas) como el cempazúchitl, las naranjas, los clemoles, los plátanos, la calabaza y el pan característico de la ocasión.

Algunos historiadores dicen que ese pan de hojaldre, con cuatro goti-tas o canillas simbolizan los huesos del que se ha ido. La parte de arriba su corazón. Para otros la parte de arriba en forma de cruz simboliza los cuatro puntos del nahuolli (el universo).

Son a su vez los cuatro puntos cardinales, definidos por igual número de divinidades: Quetzalcóatl-Camaxtli, Xipetotec, Tláloc-Huitzilopochtli y Tezcatlipoca.

Para algunos el pan de muerto simboliza una flor y sus pistilos. Sin embargo, para la mayoría, la bolita de enmedio, que es la más cotiza-da, simboliza el cráneo y lo demás los huesos.

En Mixquic,durante las fiestas de día de muertos, se hace un pan en forma de mariposa porque se creía que las niñas muertas se transfor-maban en mariposas.

La creatividad culinaria de México no tiene límite y es el mejor repre-sentate de las tradiciones ancestrales.

¡Feliz día de Muertos!

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DÍA DE MUERTOS

Érase una vez un sabio muy conocido que vivía en una montaña del Himalaya. Cansado de convivir con los hombres, había optado por una vida sencilla, y pasaba la mayor parte de su tiempo meditando.

Este sabio, como era un hombre muy compasivo, no dejaba de dar un consejo aquí y otro allá. A pesar de todo, éstos aparecían en grupos cada vez mayores y, en cierta ocasión, una multitud se agolpó a su puerta diciendo que en el periódico local se habían publicado que el sabía cómo superar las dificultades de la vida.

El sabio les pidió a todos que se sentasen y esperasen. Cuando ya no quedaba espacio para nadie más, él se dirigió a la muche-dumbre que esperaba frente a su puerta:

-Os os voy a dar la respuesta que todos queréis. Pero debéis prometerme que, a medida que vuestros problemas se solucio-nen, les diréis a los nuevos peregrinos que me fui de aquí, de manera que yo pueda continuar viviendo en la soledad que tanto anhelo. Contadme vuestros problemas.

Alguien comenzó a hablar, pero fue inmediatamente interrumpi-do por otras personas, ya que sabían que aquélla era la última audiencia pública que el hombre santo daría, y temían que no tuviera tiempo de escucharlos a todos. El sabio dejó que la escena se prolongase un poco más, y por fin gritó:

-¡Silencio! Escribid vuestros problemas y dejad los papeles aquí, frente a mí.

Cuando todos terminaron, el sabio mezcló todos los papeles en una cesta, pidiendo a continuación:

-Id pasando esta cesta de mano en mano, y que cada uno saque un papel y lo lea. Entonces podréis cambiar vuestro problema

Paulo Coelho:

PROBLEMAS.

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Valorar lo Que Somos

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ARISTAboletín electrónico Valorar lo Que Somos

por el que os ha tocado, o pedir que os devuelvan el papel con el problema que escribisteis originalmente.

Todos los presentes fueron tomando una de las hojas de papel, la leyeron, y quedaron horrorizados. Sacaron como conclusión que aquello que habían escrito, por muy malo que fuese, no era tan serio como lo que afligía a sus vecinos. Dos horas después, intercambiaron los papeles, y cada uno volvió a meter en su bolsillo su problema personal, aliviado al saber que su aflicción no era tan dura como se imaginaba.

Agradecieron la lección, bajaron la montaña con la seguridad de que eran más felices que los demás, y –cumpliendo el juramento realizado- nunca más permitieron que nadie perturbase la paz de aquel hombre santo.

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Diversion y CulturA

En esta ocasión la recomendación de la quincena, es una obra de teatro llevada a cabo por la compañía de actores del Corral de Comedias; ubicado en Venustiano Carranza #39 Barrio de la Cruz, en el Centro Histórico de la ciudad; ésta puesta en escena es titulada “La venganza de Don Mendo”, una obra original de Pedro Muñoz Seca que se estrenó en Madrid en 1918, convirtiéndose en un éxito total.

La obra se encuentra ambientada en la época medieval española, y nos relata la historia de desamor de Don Mendo, un noble pobre que se encuentra enamorado de Magdalena quién lo deja por casarse con Don Pero, un rico del pueblo, Don mendo termina encarcelado y condenado a muerte; hasta que un amigo suyo lo rescata para planear una venganza contra su malagradecida enamorada. Las últimas funciones son los días 5, 18 y 19 de noviembre con la recepción a las 8:30 pm, los boletos se venden en taquil-las. Ve y disfruta de una buena comedia clásica.

Una excelente puesta en escena:“LA VENGANZA DE DON MENDO”

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ARISTAboletín electrónico Vida Diaria UMQ

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La entrevista de esta quincena a:MARIO MANUEL MARTÍNEZ ¿Qué función cumples en la Comunidad Marista?Coordinación y prefectura en el área de preparatoria.

¿Qué opinas de la Comunidad Marista?Que es más que un centro educativo porque se puede vivir un estilo de vida muy diferente a otras instituciones.

La fraternidad es lo que más me gusta, porque ésta se gana a través del trato con los demás.

¿Has realizado alguna actividad extra que dependa de la Comunidad Marista?Varios cursos, los cuales se enfocan en mejorar la formación marista en los docentes que se encuentran en contacto directo con los alumnos, estos se impartieron en la Quinta Soledad en México y en Tepotzotlán. También he asistido a distintas juntas de directivos maristas.

¿Qué cambiarías de la Comunidad Marista?Me gustaría mejorar la relación entre los alumnos y los directores o coor-dinadores de carrera.Creo que el hecho de ofrecer dos tipos de plazas de trabajo dentro de la universidad generaría un mejor trato con los mismos ya que una solo se enfoca en la impartición de materias y otra opción que se podría imple-mentar es el hecho de que se ofreciera una plaza donde implique aumen-tar las horas de trabajo para lograr un mayor acercamiento con el alum-nado.

¿Desde hace cuánto tiempo perteneces a la Comunidad Maris-ta?Pertenezco desde el 1 de julio del 2006, hace 5 años.

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Comunidad UMQ

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Te lo Recomiendo...

Una gran película:

“CERCA DE LA LIBERTAD”(Rabbit-Proof Fence)

Australia, 2002Dirigida por Phillip Noyce.

Con Everlyn Sampi, Tianna Sansbury, Laura Monaghan, Kenneth Branagh, David Gulpilil, Ningali Lawford, Myarn Lawford.

Sinopsis

La historia gira alrededor de tres niñas mestizas (producto de un padre blanco y madre aborigen), quienes en la década de los treintas fueron víctimas de una horrible ley australiana: para preservar la raza blanca y evitar su dilución con la sangre nativa, el gobierno australiano rutinariamente arrebataba a los niños mestizos de sus familias aborí-genes, trasladándolos a "internados" para su reeducación bajo la cultura y la religión del hombre blanco. Pero cuando las niñas Molly (Everlyn Sampi), Daisy (Tianna Sansbury) y Gracie (Laura Monaghan) son forzadas a abandonar a su familia para internarse en el hospicio-escuela, deciden fugarse y emprender el viaje de casi dos mil kilómet-ros hasta su hogar. Pero no será tan fácil, pues muchos intereses políti-cos están interesados en su pronta captura.

El único actor "conocido" es Kenneth Branagh como el Sr. Neville (también conocido por un apodo trágicamente apropiado), inten-dente de asuntos aborígenes y principal figura en esa atroz práctica. En este marco, una normativa del Protector de los aborígenes -el cargo que ostentaba el funcionario colonial que debía controlar las vidas de los ciudadanos de tercera clase del imperio- estipulaba que los hijos medio blancos de los negros del desierto australiano debían ser arrebatados del lado de sus madres o padres no caucásicos y trasladados a una escuela reducto donde recibirían educación -esto es: obligación de no volver a hablar su lengua nativa, enseñanza del cristianismo, entrenamiento para realizar labores domésticas- acorde con su condición semiaceptable.

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