PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA-2.doc

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ENSAYO SOBRE LA LECTURA OBLIGATORIA PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA Saberes necesarios para la práctica educativa . Paulo Freire 1 INTRODUCCIÓN: El termino autonomía. Es un terminó usado cotidianamente en nuestro lenguaje, lo usamos al hablar de la universidad, en un momento histórico del surgimiento del estado Plurinacional y seguro será motivo de campaña en estas elecciones. Pero, ¿que entendemos o es autonomía? Viendo varias definiciones diremos que: Autonomía: es un nombre femenino de origen griego, compuesto de autós ‘propio, mismo’ y nómos ‘ley’, ‘administración’. Se utilizó primero en sentido filosófico, aplicado a personas. Posteriormente (XIX y XX) se emplea también en psicología y política. El diccionario define autonomía como la facultad de la persona o la entidad que puede obrar según su criterio, con independencia de la opinión o el deseo de otros, o la facultad y/o poder de una entidad territorial, integrada en otra superior, para gobernarse de acuerdo con sus propias leyes y organismos. Además de referirse a la organización de algunos estados o el funcionamiento de maquinaria. Estas tantas definiciones nos hacen entender que la autonomía se la ve desde diversos ángulos y que en común tiene relación con la independencia, la libertad o emancipación; siendo el motivo de este ensayo analizar esta resonada autonomía desde el quehacer pedagógico, desde la ciencia educativa, es que el presente trabajo hace un análisis de la magistral obra “Pedagogía de la Autonomía” de Paulo Freire.

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ENSAYO SOBRE LA LECTURA OBLIGATORIA

PEDAGOGIA DE LA AUTONOMIA

Saberes necesarios para la prctica educativa

.Paulo Freire1

INTRODUCCIN:

El termino autonoma. Es un termin usado cotidianamente en nuestro lenguaje, lo usamos al hablar de la universidad, en un momento histrico del surgimiento del estado Plurinacional y seguro ser motivo de campaa en estas elecciones. Pero, que entendemos o es autonoma? Viendo varias definiciones diremos que:

Autonoma: es un nombre femenino de origen griego, compuesto de auts propio, mismo y nmos ley, administracin. Se utiliz primero en sentido filosfico, aplicado a personas. Posteriormente (XIX y XX) se emplea tambin en psicologa y poltica.

El diccionario define autonoma como la facultad de la persona o la entidad que puede obrar segn su criterio, con independencia de la opinin o el deseo de otros, o la facultad y/o poder de una entidad territorial, integrada en otra superior, para gobernarse de acuerdo con sus propias leyes y organismos. Adems de referirse a la organizacin de algunos estados o el funcionamiento de maquinaria.

Estas tantas definiciones nos hacen entender que la autonoma se la ve desde diversos ngulos y que en comn tiene relacin con la independencia, la libertad o emancipacin; siendo el motivo de este ensayo analizar esta resonada autonoma desde el quehacer pedaggico, desde la ciencia educativa, es que el presente trabajo hace un anlisis de la magistral obra Pedagoga de la Autonoma de Paulo Freire.

Empecemos indicando que el 10 de abril de ao 1997, publica su ltimo libro denominado Pedagoga de la Autonoma, un mes despus fallece, dejndonos esta obra cumbre que expone en tres captulos o partes el perfil que debera tener el profesor ideal.

Esto significa propiciar un espacio reflexivo y de crtica en donde la prctica docente se un espacio de autocrtica desde la tica, que permita la liberacin del individuo y en especial del individuo oprimido, el condenado por el sistema neoliberal, este docente

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debe desarrollar la tica que le permita coincidir en la teora y prctica con su discurso, siendo un actor consecuente con la revolucin y emancipacin de los pueblos.

DESARROLLO:

En el desarrollo de este trabajo haremos un resumen contextualizando las tres partes del contenido del libro Pedagoga de la Autonoma, esto para tratar de entender e interpretar al autor y sobre todo para dar uso a su obra, sin pretender ser el portador de la verdad o transmisor de una receta a publicar y ser copiada, sino ms bien abrir el anlisis, el dialogo y la crtica del lector y desde este de las distintas Comunidades Productivas de Transformacin Educativa (CPTE`s)

Freire empieza esta primera parte de su libro sentenciando que: No hay docencia sin discencia en donde se hace una crtica fuerte a los mtodos tradicionales de enseanza aun aplicados en nuestro contexto y con mucho rigor, y propone al docente un giro de conducta en base a distintos valores o cdigos ticos, que en principio lo hagan disidente de estos mtodos y que genere en sus estudiantes la discencia, termino nuevo, que permite al estudiante disentir, preguntar y coadyuvar en su aprendizaje; como se dijo en la discusin de grupo: los estudiantes no son un CD en blanco al que hay que poner, quemar o grabar la informacin

Y Cmo hacemos eso?, motivando a que los estudiantes desarrollen sus capacidades de investigacin, en una primera instancia. Respetando los saberes que tienen, esto implica el conocer y vivir su cultura e identidad desde la esttica y la tica docente. Entonces el docente pondr en ejemplo la palabra que transmite, asumir un riesgo de transformar su prctica educativa, aun la crtica y dificultades que esta le ocasione.

El perfil del nuevo educador es sin duda un profesional capaz de hacer reflexin crtica de su prctica docente y cambie la forma de saber, practicar y hacer. Un docente capaz recuperar y consolidar la identidad cultural reconociendo y asumiendo desde lo social, histrico y comunitario; desarrollando el pensamiento creativo y emocional.

En el segundo captulo, Freire, fiel a sus principios2, sostiene que: Ensear no es transferir conocimiento por no ser el dueo de las verdades absolutas.

tradicional del docente impuesto por un modelo que desconoce la realidad y que Freire identifica como Neo liberal.

El maestro debe desarrollar la conciencia del inacabamiento, la ciencia no se acaba3, como adoctrinaba la misma ciencia, lo docentes debemos propiciar la comunicacin, el uso del lenguaje y la creatividad desde y en la cultura; Reconocer al SER (en este caso los educandos) dejar de condicionarlo y desarrollando y respetando su autonoma para poder desarrollar su buen juicio, reconocer los derechos que tiene como estudiante y defenderlos, desarrollar valores como la humildad y la tolerancia.

Entonces el Estudiante ser capaz de Aprehender su realidad, conocerla, adaptarla y transformarla, un aula en donde impere la alegra de ensear y aprender; con la esperanza de proyectar y tener un mundo mejor. Convencidos de lograr ese cambio, la pedagoga de la autonoma es una pedagoga de la pregunta, de la esperanza, una pedagoga capaz de liberar al oprimido.4

Resumiendo este segundo captulo y quiz el contenido de este libro diremos que La Pedagoga de la Autonoma es desarrollar la capacidad de la curiosidad y del dialogo tanto en el docente personalmente y tambin en el educando para un proceso educativo liberador. Esto significa no coartar la participacin del educando, al contrario, motivar esa participacin activa, desarrollar la prctica investigativa, desarrollar el trabajo en aula de forma activa donde el docente motive medie y facilite el aprendizaje sin transmitirlo.

Para finalizar el ltimo captulo denominado Ensear es una especificidad humana, recalca que el ser pedagogo exige buena preparacin y calificacin del docente, esto implica que el docente debe estar seguro de su profesin, y tener un compromiso consigo y con la educacin como espacio de libertad, autonoma, toma de conciencia y decisiones, espacio de dialogo y de formacin ideolgica, pero y sobre todo el docente debe querer a sus estudiantes

Transformar la educacin en un espacio en los que se desarrolle efectivamente la afectividad (amor a la enseanza, al aprendizaje y a los educandos) con tica,

responsabilidad y compromiso social de devolver a la educacin su verdadera esencia; es decir un instrumento de liberacin de los pueblos y de los individuos.

CONCLUSIONES:

A lo largo de este trabajo hemos visto la importancia que tiene la actitud crtica y reflexiva que debe tener, todo educador para mejorar cada vez su prctica docente, la misma debe estar controlada con la tica. Es inaceptable esperar que los educandos desarrollen valores y hbitos de estudio como la investigacin, si ese mismo educador no ha desarrollado las mismas.

Un docente oprimido, colonizado en su forma de pensar y actuar, nunca podr tener estudiantes autnomos y menos sociedades libres; esto nos permite concluir la importancia del nuevo rol del docente y su misin de desarrollar la pedagoga de la pregunta , de la autonoma, de la esperanza, que se resumen en la pedagoga de la liberacin. Esta tarea es personal y se irradiara en la sociedad por lo que el compromiso del amigo lector es imperante en este proceso de cambio y transformacin educativa desde la implementacin de la LASEP5 para alcanzar el VIVIR BIEN.

Queremos concluir este trabajo transcribiendo una frase clebre de Freire que permita concluir esta reflexin:

Lucho por una educacin que nos ensee a pensar y no por una educacin que nos ensee a obedecer