PENSAMIENTO SOCIAL EN LA EDAD MODERNA
17
Grupo 4: Loida Parrales Carlos Gonzabay Kevin Tumbaco Yuly Constante Anderson Merchán Paola Gonzabay Edison Reyes Erika Beltrán
-
Upload
erikitap-beltran -
Category
Education
-
view
1.899 -
download
2
description
PENSAMIENTO SOCIAL EN LA EDAD MODERNA
Transcript of PENSAMIENTO SOCIAL EN LA EDAD MODERNA
Grupo 4:Loida Parrales
Carlos GonzabayKevin TumbacoYuly Constante
Anderson MerchánPaola Gonzabay
Edison ReyesErika Beltrán
EL PENSAMIENTO SOCIAL EN LA EDAD MODERNA
THOMAS HOBBES: la defensa del absolutismo•El modelo contractualista•Estado de naturaleza•El pacto social•El estado civil y el poder soberano
JOHN LOCKE: la sociedad liberal•El estado de naturaleza y derecho natural•La propiedad•El estado civil•División de poderes y resistencia civil
THOMAS HOBBESWestport, Inglaterra1588 – Hardwich Hall 1679, filósofo ingles, hijo de un
eclesiástico.
Estudio en el Magdalen Hall de Oxford, y en 1608 entro al servicio de la familia
Cavendish como preceptor de un de sus hijos .
Circulo entre sus amigos un ejemplar manuscrito de sus Elementos de la ley
natural y política.
En 1651 abandono Francia y regreso a Inglaterra , llevándose consigo el
manuscrito del Leviatán, sin duda la mas conocida de sus obras
LA DEFENSA DEL ABSOLUTISMO
Mediante el contrato social, los hombres se despojan de sus derechos en favor
del Estado
parte de la igualdad entre todos los
hombres concepción pesimista del ser humano: “homo
hominis lupus” ( El hombre es lobo del
hombre)El hombre individual y social
La clase media, los comerciantes y los
farmers, respaldaban al
partido parlamentario
cayó la cabeza del rey Carlos I y con
ella, la doctrina de los derechos divinos
El hombre lobo del hombre: El Leviatán.El poder absoluto nace del consentimiento de
los hombres.el estado de naturaleza es un estado de caos.
Concurrencia, desconfianza recíproca,
avidez de gloria o de fama tiene por resultado
una lucha perpetua.
Todo ser humano está movido únicamente por consideraciones
que afectan a su propia seguridad o poder y los demás seres humanos le importan sólo en la
medida en que afectan a esas
consideraciones”. Al despojarse los
hombres de su poder, lo asume íntegramente el Estado que ejerce ese poder sin limitaciones;
es una maquinaria poderosa, un monstruo
que devora a los individuos y ante el cual
no hay ninguna otra instancia.
EL MODELO CONTRACTUALISTA
Surge a mediados del siglo 5 A.CCausa y consecuencia
de un cambio de percepción de la
sociedad respecto del poder y su naturaleza
Rey era rey por gracia de Dios y los esclavos lo eran por
que era su naturaleza de serlo
Siglo XVII predominaba la idea de que el poder
se justificaba de manera natural o
apelando a instancias religiosas
Seres humanos vivían en sociedades
reguladas por reglas que excedían su
capacidad de decisión. Una monarquía .
ESTADO DE NATURALEZA
En el que se encontraba el ser humano antes de la organización de la vida
social
Cada ser humano busca su propia conservación, en primer lugar, lo que da
origen a la competición y a la desconfianza entre los
seres humanos
No existen distinciones morales objetivas, por lo que dicha competición da
lugar a un estado permanente de guerra de
todos contra todos
Cada cual se guía solo por la obtención de su propio
beneficio, no hay más límite para la obtención de
nuestros deseos, que la oposición que podamos encontrar en los demás.
ABSOLUTISMO
EL PACTO SOCIAL
Hobbes recurre a una hipótesis que podría sintetizarse como la vía
estado de naturaleza-pacto-estado civil.
Punto de inflexión en el giro que va del hombre egoísta y auto destructor al ideal
de ciudadano cabal que requiere toda convivencia social estable y segura
Condición universal: situación de igualdad entre todos los seres humanos tanto por el poder que todos tienen de
matar al otro, como por las mismas pasiones que les embargan.
Todo hombre, por necesidad natural, tiende a lo que es bueno para él, y no hay
nadie que considere que esta guerra de todos contra todos, que es inherente por
naturaleza a aquel estado, sea bueno para sí
Conservar la vida y garantizar las condiciones necesarias para mantenerla seguridad y la paz, haciendo de estas un
contexto favorable para el logro individual de una vida dichosa
EL ESTADO CIVIL Y EL PODER SOBERANO
Derech
os del soberano
• 1. La soberanía del contrato es inalienable por lo que, una vez concedida, no se puede cambiar la forma de gobierno.
• 2. El soberano, por lo demás, no puede ser castigado por sus súbditos. El soberano queda "fuera" del contrato.
• 3. El poder absoluto así establecido determina qué se ha de enseñar y todas las facetas de la vida pública.
• 4. La iglesia queda totalmente subordinada al estado.
Libertad de los
súbditos
• 1. Respecto a la libertad de los súbditos, se trata de compaginar la libertad natural y el determinismo. Los seres humanos son libres en estado natural y, por el contrato, renuncian a sus derechos,
• 2. La libertad es entendida por Hobbes como la ausencia de estorbos
• 3. Pero una vez abandonado el estado de naturaleza la primacía de la ley representa la libertad de la comunidad, por lo que la "libertad" individual se limitaría a lo no regulado y también el derecho a resistirse al soberano
JOHN LOCKE
Pensador inglés (Wrington, Somerset,
1632 - Oaks, Essex, 1704).Este hombre
polifacético uno de los grandes
ideólogos de las elites protestantes inglesas
que, agrupadas en torno a
loswhigs, llegaron a controlar el Estado en
virtud de aquella revolución
El pensamiento político de John Locke se
encuentra desarrollado en las su pensamiento político: "Cartas sobre la tolerancia", y en los
"Tratados sobre el gobierno civil”
LA SOCIEDAD LIBERALSuponen un alegato en favor de la democracia, y en las últimas Locke
intenta fundamentar filosófica y políticamente el Estado, buscando en
su origen su legitimidad. Expone, además, los postulados básicos del liberalismo. Se ha interpretado esta obra como una simple justificación
de la Revolución de 1688, aunque es evidente que su intención es más
amplia.El estado de naturaleza consiste en
una sociedad política o pre -civil en la que los hombres viven en "un estado
de perfecta libertad" y de igualdad
ESTADO DE NATURALEZA Y DERECHO NATURAL
1.El estado de naturaleza se caracteriza por la libertad e igualdad de todos los hombres, en ausencia de una autoridad común. Los hombres se mantendrán en ese estado hasta que, por su propia voluntad, se conviertan en miembros de una sociedad política.
Existe una ley moral natural que lo regula, y tal ley puede ser descubierta por la razón. Esta ley es universalmente obligatoria, promulgada por la razón humana como reflejo de Dios y sus derechos.
La ley moral natural proclama, al mismo tiempo, la existencia de unos derechos naturales y sus deberes correspondientes. Entre ellos, Locke destaca: el derecho a la propia conservación, a defender su vida, a la libertad, y a la propiedad privada...
LA PROPIEDAD
El hombre tiene el derecho y el deber a
la propia conservación
El titulo de la propiedad es el
trabajo
El trabajo constituye la fuente de
apropiación de bienes como su limite
EL ESTADO CIVILBeneficios
Los hombres disponen de una
ley escrita
Se establece un sistema judicial
Se crea un poder capaz de castigar
Se conserva la propiedad
privada
DIVISION DE PODERES Y RESISTENCIA CIVIL
El poder legislativo
El poder ejecutivo
El poder federativo
