Viernes 5 de Septiembre de 2014 - 10 de Elul 5774 - Año LXX - N° 3.037 - Nueva Época N° 2.813 - e-mail: lapalabra@cis.cl - www.lapalabraisraelita.cl

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Rabino Waingortinfue invitado por TNE a uno de sus programas

Canal de Televisión Evangélica:

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Músico León Schidlowskydespierta el orgullo comunitario

Ganó Premio Nacional:

Presidenta de Masortí Olamívisita el Círculo Israelita

Gillian Caplin en Chile:

Págs. 8 y 9

Judaísmo2

Parashá Ha´shavúaKi Tetzé

Isaías 54:1-10

EncendidoVelas de Shabat

18.10HORAS

Comentario

Manicure y Pedicure

Ari Sigal (CIS) @ArielSigal

En la Halajá, citando al Rav Iehuda Shimón Ashkenazi en el Shulján Aruj, no se debe cortar uñas de los

pies y dedos en el mismo día. Explica el Talmud: Los recortes no deben tirarse a la basura; los rabinos declararon que el que los quema es un piadoso “jasid”, el que los entierra es un justo “tzadik”, y el que las tira a la basura es un malvado “rashá” M. Nidá 17a. Hablando de leyes de guerra, dice la Parashá: “La meterás en tu casa; y ella rapará su cabeza, y hará sus uñas” Dvarim 21:12.

M. Yevamot 47b enseña que el pro-cedimiento aplica sólo cuando la cautiva no acepta los 10 mandamientos divinos. Si aceptaba los mandamientos, enton-ces podía ser sumergida en un baño ritual, y ella y el combatiente podían casarse de inmediato. Rabí Eliezer inter-preta las palabras “y ella rapará su ca-beza y hará sus uñas” como que tendría que cortarlas, pero Rabi Akiba entiende estas palabras en el sentido de que ella debe dejarlas crecer. Rabí Eliezer inter-pretó que si en torno a la cabeza habla de eliminación del pelo, acto seguido hablará de la eliminación de las uñas. Rabí Akiba entendió que sólo habla de de cambiar la fisonomía de la cabeza, por lo que debe significar un nuevo look también para sus uñas - Yevamot 48a.

De acuerdo con la Hagadá -leyenda judía-, todo el cuerpo de Adán antes de haber pecado, estaba cubierto con una sustancia córnea como la uña del dedo. Después de probar del árbol del bien y del mal desapareció, quedando sólo en los extremos de los dedos de manos y pies. Los cabalistas posteriores encon-traron allí, el origen de la ley que exige el corte de las uñas antes de Shabbat y los días de celebración. Explican que la impureza “zuhama” de la serpiente que provocó en el primer hombre el pecado estaba debajo de las uñas, y que cada Judío piadoso debe purificarse y honrar el próximo día santo con el recorte y la limpieza de las uñas de antemano. Claro está, que son sólo uñas y más de una vez nos preguntamos para qué están en nuestro cuerpo. Que al cumplir mitzvot con la sutileza de nuestras manos y la diligencia de nuestros pies dimensio-nemos la creación y una instancia para seguir creciendo.

Por Rabino Ariel Sigal

Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

Parashat Ki Tetzé nos trae algunas leyes sobre la guerra. En principio, resulta muy interesante que la Torá dedique espacio para legislación de conductas sociales en tiempos bélicos. Lamentablemente la guerra es tan antigua como la humanidad misma y la historia demuestra que siempre se ha considerado el tiempo de guerra como un tiempo sin ley. Hoy más que nunca, cuando vivimos la guerra en Israel con misiles apuntados indiscriminadamente contra la po-blación civil en el Sur del país, cuando niños y mujeres son utilizados como escudos humanos en la Franja de Gaza o cuando vemos al ISIS decapitar y crucificar sin miramien-tos, sentimos que para muchos la guerra todo lo ampara y lo justifica.

La Torá, con sus cuatro mil años de antigüedad, regula y legisla la ética en tiempo de guerra. “Ki Tetzé la Miljamá”, aun cuando salgas a la guerra, no debes olvidar que sigues siendo un ser humano que debe respeto a todos los seres humanos.

Por Gachi WaingortinBreves de la Parashá

La legislación de Ki Tetzé comienza con lo que el Talmud titula como “Eshet Yefat Toar.”. El tema dice relación con la protección a la mujer, la primera víctima tradicional de los conflictos bélicos. La Torá nos advierte sobre la conducta que debe observar el soldado cuando encuentra, entre los cautivos que toma del enemigo, una mujer hermosa.

Sabemos lo que siempre ha ocurrido y sigue ocurriendo en la guerra: las violaciones son habituales y aparentemen-te inevitables. La Torá, sin embargo, establece que el sol-dado debe llevar a la mujer a su casa, quitarle sus atributos de belleza y no tocarla durante un mes en el cual ella podrá llorar a sus muertos. Si después de ese tiempo él aún la de-sea, debe casarse con ella y darle todos los beneficios de una esposa (recordemos que estamos en presencia de una sociedad poligámica) y no podrá divorciarla. Si después de ese mes no desea casarse con ella, deberá liberarla. No podrá venderla como esclava (no olvidemos la antigüedad de esta ley, aún existía la esclavitud).

Más allá de los detalles de la coyuntura social de la época que da origen a la letra de la ley, el espíritu de la ley sigue vigente, actual y necesario. El soldado no puede to-car a la mujer en el momento del deseo irracional, sino que debe esperar hasta ser capaz de meditar acerca de lo que está por hacer y luego darle plenos derechos de protección familiar, económica y social.

En una época donde todavía existen culturas que de-gradan a la mujer reduciéndola a roles sociales menos que secundarios, la esconden detrás de burkas u otros tipos de prendas que supuestamente resguardan su dignidad pero que de hecho la vulneran, es importante recordar el men-saje que nos da esta parashá.

Ki Tetzé sigue con otro tema relacionado con la vida fami-liar, conocido en el Talmud como “Ishá Snuá”, la esposa odiada. La situación que se plantea es la de un hombre que tiene dos esposas, una amada y otra aborrecida. La Torá dice que si el hijo primogénito es hijo de la mujer odiada, el padre no puede entregar herencia doble (declarándolo como primogénito legal) al hijo de la mujer amada en des-medro del verdadero primogénito.

La situación es idéntica a la protagonizada por nuestro patriarca Jacob con Rajel y Lea y con los hijos de ambas. Jacob, de hecho, privilegia a José, hijo de su amada Rajel por sobre Rubén, su primogénito, hijo de Lea. El drama familiar de Jacob genera, no solo una situación de com-petencia despiadada entre ambas hermanas, sino también unos sentimientos de envidia y celos que desembocarán en la venta de Iosef por sus hermanos y la posterior escla-vitud de todo el pueblo de Israel en Egipto.

Acá la Torá establece claramente que tal situación es injusta y debe ser evitada.

Más allá de la protección al tejido familiar, la Torá persi-gue un sentido elemental de justicia. Los hijos no tienen la culpa de las desavenencias entre sus padres. Aunque hoy

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no existe la poligamia, por lo que esta legislación parece obsoleta, queda claro que la intención de la parashá es hoy más vigente que nunca. No tenemos poligamia pero sí una tasa alarmante de divorcios. Y el triste escenario de ver cómo muchos usan a los hijos como moneda de cambio o como proyectil para herir a la otra parte. Muchas veces vemos que los hijos pagan el precio de situaciones que sacan lo peor de cada uno. Deberíamos entender que la religiosidad bien entendida no se reduce exclusivamente a respetar rituales sino por sobre todo a mantener una ética superior aun, y por sobre todo, en aquellos momentos en los que lo animal tiende a superar nuestra humanidad. No olvidemos lo que la Torá nos indica en Parashat Ki Tetzé.

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Ki Tetzé sigue avanzando con otra situación paradigmática, denominada en el Talmud “Ben Sorer Umoré”.

El texto nos indica que si una persona tiene un hijo re-belde que no obedece a sus padres, éstos deben llevarlo ante los jueces de la ciudad, quienes lo juzgarán y en caso de hallarlo culpable, ordenarán su lapidación.

Una primera lectura nos presenta una situación inacep-table, no solo ante nuestros ojos modernos sino también ante la mirada ética de nuestros Jajamim. Los sabios del Talmud legislan el asunto de modo de dejar la ley inaplica-ble. Y establecen que nunca hubo ni nunca habrá un caso de “Ben Sorer Umoré”.

Si es así, ¿cuál es la enseñanza que viene a darnos este tema? ¿Para qué establecería la Torá una ley inservi-ble? Los sabios ven acá una legislación dirigida a la pro-tección de los derechos del niño. “Ben Sorer Umoré” nos dice que los padres no son dueños de la vida de sus hijos, no pueden castigarlos impunemente. Si deseasen hacerlo, tendrían que recurrir a un método que queda ridiculizado e improcedente.

Pero hay otra mirada que podemos dar al tema. Los Jajamim intentan analizar los tres asuntos que aparecen sin solución de continuidad en el texto y los unen en una sola situación de vida: Si un hombre ve una “Eshet Yefat Toar”, una cautiva hermosa, y la toma como mujer; si conside-ramos que ella deberá compartir el resto de su vida con el enemigo, con el hombre que probablemente mató a su familia, es altamente probable que, pasado el entusiasmo inicial de su esposo, ella llegue a convertirse en una “Ishá Snuá”, en una mujer odiada. Y si en una familia los padres se odian y se llega a necesitar una legislación que le prohí-be a él desheredar al hijo de la esposa odiada, no sería de extrañar que el hijo se convierta en un “Ben Sorer Umoré”, un hijo rebelde. Todo en la vida se paga, todo tiene sus consecuencias.

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Opinión 3

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Viernes 5 de Septiembre de 201410 de Elul de 5774

SEMANARIO DEL

CÍRCULO ISRAELITA

DE SANTIAGO

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Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774LA PALABRA ISRAELITA

Héroes de la vida

Cada pueblo, cada lugar tiene sus héroes. Son los viejos, esos que llaman viejos cuando pa-saron los cincuenta.

Es tanto el rechazo de la sociedad al llamado vie-jo, que éste ni siquiera se atreve a celebrar un nuevo año. Si tenemos más de cincuenta, sesenta, setenta o maravillosos ochenta, celebrémoslo. Hay muchas razones para celebrar... por cuántas cosas se ha pasado, cuántos cambios han ocurrido en su vida. Cuántas enfermedades resistidas, peleadas y gana-das.

Cuántos cambios de situaciones emocionales y económicas que no pudieron minar la resistencia e hicieron rehacerse, autoenergizarse y salir adelante contra viento y mareas.

Cuántos temblores al corazón por un amor o desilusión fueron resistidos a través de los años.

Cuántas lágrimas fueron derramadas por el des-precio de las nuevas generaciones, por el abandono, por el olvido y apenas lograron erosionar la piel con algunas arrugas que quizás también penetraron en el corazón y el pensamiento.

Cuántas pruebas han resistido los héroes de la vida, que han mostrado su fuerza, su entereza y su calidad de hombres y mujeres, cumpliendo grandes tareas.

Las neuronas (al parecer) no se degeneran des-pués de los treinta y el mayor equilibrio espiritual y sexual se encuentra a los cincuenta.

Los grandes de todos los tiempos, en la literatura, las artes, la política, la dirección espiritual, son los hombres y mujeres que pasaron los sesenta.

Por supuesto que existe de todo. Existe también la gente mayor retrógrada que se niega a integrar las nuevas generaciones...

¡Renovarse o morir!. Los “héroes de le vida” son los Jóvenes de espíritu, la gente viva, sana y bonda-dosa. Sería hermoso que elimináramos los disfraces juveniles y asumiéramos con orgullo las canas que debieran ser condecoraciones de sabiduría.

Por Marcos Huberman

Placeres

Hay jóvenes que viven pensando en cosas espirituales. Otros que viven sólo para los placeres eróticos. Los primeros son soña-

dores, idealistas, desean cambiar el mundo (¡menos mal!), en cambio los otros… aceptan el mando tal como está, exprimiendo de éste todo lo que puede brindarles placer. Y esto significa: tandear, tomar, atracar, pololear, y tener distracciones sin compro-miso... y no estar ¡ni ahí!.

¿Cuál de estos dos tipos de jóvenes represen-ta exactamente a la juventud? Pienso que los dos. Ambos están condicionados por la sociedad en que viven, por el núcleo familiar y sus formas culturales y la subvaloración de toda la juventud -sin ideales- sin trabajo- sin futuro.

La juventud, como un conjunto de seres raciona-les, actúa conforme al contexto circundante. Frente a un mismo hecho, reaccionan en las formas más diferentes y a veces sorprendentes, depende de sus grados de sensibilidad y cultura. El no inscribirse en los registros electorales es como una huelga de ham-bre del espíritu.

Más que indicar diferencias sociales, creo que la juventud puede clasificarse en egoístas y generosos.

Me parece que la juventud debe ser generosa. Un joven que derrocha potencialidad, debería también derrochar generosidad. En cuanto a sexo se refìere, no olvidemos que la juventud se diferencia en hom-bres y en mujeres. Y cuando se habla de pasarlo bien, no sólo se piensa que los hombres lo anhelan. Tam-bién hay mujeres cuyas metas se circunscriben en bailar, fumar y hacer el amor.

Cuando se pregunta “¿es bueno que la juventud sea libre, sexualmente hablando?”, habría que plan-tearse, ¿qué se cuestiona?.

Mientras nosotros preguntamos y analizamos y tratamos de señalar rumbos, la juventud no pierde el tiempo. Actúa, goza. La vida es así.

Son ciclos, vaivenes y modas.

El joven desea tener éxito y placer lo antes posi-ble. Si el sexo es un camino, lo seguirá, ojalá conside-rando los riesgos actuales.

En este proceso de cambio y conocimiento sin duda alguna la publicidad, información y la difusión están jugando un papel preponderante, las cuales no debieran tener censura.

Por Marcos Huberman

4 Círculo InformaCon una convivencia en la cafetería:

Una cálida bienvenida recibie-ron el jueves 28 de agosto, a partir de las 20 horas en la

cafetería, los nuevos socios incorpo-rados durante el último trimestre al Círculo Israelita de Santiago.

A través de un ágape y conviven-cia guiada por los Rabinos Gustavo Kelmeszes y Ariel Sigal, los nuevos socios pudieron presentarse, cono-cerse e intercambiar inquietudes.

Los Rabinos informaron sobre las distintas actividades que reali-za la comunidad para los diferentes segmentos etarios y recalcaron que, más que un servicio entregado por el

Círculo, es la misma participación de todos la que va construyendo día a día una mejor comunidad.

Antes de finalizar el encuentro los Rabinos elevaron una oración por ese valioso momento, a través del shejeianu, bendijeron los alimentos y adelantaron el saludo de Shaná Tová, ya que estamos en vísperas de Iamim Noraim, ocasión en que todos los socios podrán encontrarse nuevamente para estas fiestas altas, -tanto para Rosh Hashaná como para Iom Kipur-, que el Círculo realiza en el centro de eventos Casa Piedra.

Comenzó ciclo de bienvenida a nuevos socios

Por La Palabra Israelita

Que conduce obispo evangélico Francisco Rivera:

El Rabino Eduardo Waigortin fue invitado al programa Foro Pas-toral que es transmitido por la

Televisión Nacional Evangélica (TNE) para conversar sobre el conflicto pa-lestino- israelí.

El programa, conducido por el obispo Francisco Rivera de la Iglesia Encuentro con Dios, también consul-tó al Rabino por su labor como ca-pellán del credo judío en La Moneda, quien fue ratificado en el cargo por la presidenta Bachelet.

Antes de iniciar la entrevista el Rabino Waingortin agradeció la in-vitación al programa diciendo: “Me

siento en casa en el mundo evangé-lico. Tengo una admiración especial por ustedes por la forma en que sa-ben ser siervos de D’s y saben hacer que la presencia de D’s esté en cada lugar donde se los necesita y en cada lugar donde se puede mejorar el mundo que D’s nos regaló”.

Referente a la consulta sobre la labor de capellanía que realiza, el Rabino respondió que se efectúan re-uniones quincenales con los funcio-narios judíos de La Moneda, además de otras reuniones más específicas con ellos por las festividades religio-sas judías.

TNE invitó a Rabino Waingortin a programa Foro Pastoral

Por La Palabra Israelita

Se realizó con gran alegría por la tregua definitiva:

Con la asistencia de casi 100 personas se efectuó con mu-cha alegría y banderas de Is-

rael que adornaban el lugar, la cena sabática por la Paz, organizada para celebrar la tregua definitiva entre Is-rael y Hamás en la franja de Gaza.

Los comensales como siempre llevaron ricas y especiales prepara-ciones para compartir, tanto en entra-das como platos de fondo y postres.

Los Rabinos dirigieron las bendi-ciones que anteceden la cena; los Zmirot (cantos); un juego de pregun-tas, en la que particularmente los niños interactuaron con mucho entu-siasmo y el Birkat Hamazón.

Esta significativa instancia que une a toda la comunidad, y que ade-más permite celebrar la cena de sha-bat, ha sido otra de las lindas iniciati-vas de TuComunidad.

Cena sabática comunitaria por la PazPor La Palabra Israelita

ENCUENTROS / DESENCUENTROS

III Concurso de Arte 2014Extensión Cultural Círculo Israelita de Santiago

FOTOGRAFÍA:

Una encrucijada actual

LENC SPOSTULACIONES ABIERTAS HASTA EL

8 DE OCTUBRE 2014

PRIMER LUGAR: UN PASAJE A ISRAEL

INAUGURACIÓN, EXPOSICIÓN Y PREMIACIÓN29 DE OCTUBRE 2014

Bases en: www.cis.clinfo: cultura@cis.cl - 2240 5025

Jurados: Daniela Rosenfeld / Pilar Cruz / Jorge BrantmayerGabriel Schkolnick / Mario Fonseca

Abierto a todos los artistas y nuevos talentos

Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

”Hola! Somos Amaya Tolosa y Colomba Scheller de 1ero (Tzokim). Hoy día en Bet-El nos pasaron cosas muy divertidas y distintas a todos los otros sábados. Nuestra once fue junto a los hombres con todos nuestros papás!. Después hicimos una Peulá todos juntos, ¡fue increíble!.Otra cosa fue que nos reímos mucho porque fuimos casi las únicas que no sintieron el temblor! Como estábamos jugando no nos dimos cuenta.

¡Un saludo a nuestros madrijim Benja, Pauline y Vicho, ¡y a la mejor Kvutzá de Bet-El!”

Porque Bet-El lo haces tú

5#IamimNoraim5775 Círculo Informa Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

Comenzó con numerosa convocatoria:

El Círculo Israelita de Santiago generó una nueva instancia de participación para singles de

entre 30 y 35 años que comenzó el pasado miércoles 27 de agosto.

Como es tradicional, el Rabino Gustavo Kelmeszes, a cargo de este segmento etario, guió las presen-taciones de los integrantes de este nuevo grupo e invitó a los presentes también a participar de los otros gru-pos temáticos de pertenencia que existen en el Círculo Israelita, para este mismo rango etario.

A continuación, explicó los obje-tivos de participar en los diferentes

grupos, ya sea para ampliar el círculo de amistades o encontrar una pareja.

A la primera reunión asistieron cerca de 50 jóvenes profesionales, en una cantidad equitativa entre hombres y mujeres, y ya programa-ron un after office entre semana en un local del sector oriente de Santiago.

La idea es ir programando con ellos actividades de su interés, tanto para potenciar los lazos de amistad como también para intercambiar vi-siones profesionales y laborales.

Un nuevo lugar de encuentro para hombres y mujeres de 30 a 35 años en el CírculoPor La Palabra Israelita

Curso con Psiquiatra Alex Oksenberg:

El jueves 28 de Agosto se inició el curso, “El amor es importan-te pero no suficiente. Conócete

para que elijas mejor”, a cargo del prestigioso siquiatra Alex Oksenberg.

La introducción del curso estu-vo a cargo del Dr. Oksenberg quien explicó la necesidad de ofrecer este curso, dada la preocupación por los altos índices de separación dentro de la comunidad.

Al curso introductorio asistieron 30 personas, quienes disfrutaron de una conversación con Sergio Mel-nick, el primer invitado, quien planteó que existen diferentes formas de ver

la realidad de acuerdo al prisma de cada persona y ninguna es buena o mala, sólo diferente.

Para lograr éxito en una relación, se requiere, según su punto de vista, de las siguientes condiciones: quími-ca; compartir fantasías de intimidad; nivel de complejidad semejante; for-ma de ver la vida compatible; que cada miembro de la pareja sea auto-regante, es decir, que tenga proyec-tos propios de crecimiento personal y compartir fantasías de pareja en común que se vayan modificando a medida que pase el tiempo.

El amor es necesario pero no suficiente

Por La Palabra Israelita

6 ComunitariasInserción

Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

Con gran éxito se realizó en Chile el Congreso Internacio-nal de Dor Hemshej, donde participaron líderes de Bra-sil, Argentina, Perú, México y Chile. El equipo de nues-

tro país estuvo encabezado por su presidente, Esteban Drexler, participando también en la organización del encuentro Rodolfo Borzutzky y Nicole Alter. A la cita, asistieron Shaul Ravid, vice-director del Keren Hayesod Mundial y Daniel Alaluf, Director de Capacitación y Desarrollo de Liderazgo del Keren Hayesod con sede en Jerusalem, así como Jorge Stern representante local de esta insti-tución.

Ravid señaló que la relevancia de tener Dor Hemshej en KH, “es que nos da la continuidad que nosotros queremos. Keren Hayesod no puede solamente velar por el presente, tiene que también velar por el futuro y este relevo de las generaciones no pasa así no más, pasa porque se va invirtiendo en una generación en otra y cada uno va to-mando cargo en su turno. Ese es el objetivo de Dor Hemshej”.

Líderes latinoamericanos de Dor Hemshej reafirmaron su compromiso

con los objetivos de Keren Hayesod

Congreso Internacional se realizó en Chile:

Participaron representantes de cinco países de Sud y Norte América

Después de todo un semestre de actividades en el Instituto He-breo organizadas por la División Femenina en conjunto con el colegio, se realizó el pasado viernes 29 de agosto el acto de

clausura de la “Semana del Keren Hayesod”.

Los invitados al evento fueron encabezados por el Excelentísimo em-bajador de Israel en Chile, Rafael Eldad y Shaul Ravid, vice-director del Keren Hayesod mundial, acompañados por las anfitrionas de la División Femenina del Keren Hayesod de Chile y su presidenta Sra. Yona Pollak.

En la ocasión fueron premiados los alumnos ganadores del concur-so “Conoce Keren Hayesod Jugando”, consistente en crear un juego interactivo, virtual o de salón, sobre los proyectos que tiene el KH y se exhibió la obra de teatro “El concierto”, basada en programas del Keren Hayesod y que fue creada y actuada por alumnos de IV Medio, producida y dirigida por el moré Moisés Norambuena.

“Semana de Keren Hayesod” finalizó con brillante acto de clausura

En el Instituto Hebreo:

A la ceremonia de cierre del ya tradicional programa, organiza-do por la División Femenina en conjunto con morot del colegio, asistió el nuevo embajador de Israel en Chile, Rafael Eldad.

El Excelentísimo embajador de Israel en Chile, Rafael Eldad habló a los alumnos del Instituto Hebreo, durante la clausura de “La Semana del Keren Hayesod”

Shaul Ravid, vice-director del Keren Hayesod mundial y Anita Fisher, de la directiva de la DF,

entregan el primer lugar del concurso “Conoce Keren Hayesod jugando” a Eitan Rothfeld y Jeremias Herskovits,

consistente en pasajes a Buenos Aires.

Yona Pollak, Presidenta de DF y el Director General del Instituto Hebreo, Sergio Herskovits

entregan el premio al segundo lugar a Yael Budnik e Ilana Hilbraum, consistente en tickets

para Valle Nevado.

Hanna Binstock de la DF y Jorge Stern representante del Keren Hayesod

en Chile, entregan el premio al tercer lugar, a Yentel Hites y Sigal Santander, consistente

gift card para la cafetería del colegio.

Los alumnos de IV Medio y el moré Moisés Norambuena, actores y director de la obra,

creación original, “El concierto”

7LA PALABRA ISRAELITA Comunitarias Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

Un agosto muy activo en WIZODurante el mes de agosto

nuestra sede se colmó de socias, amigas y amigos de

la Institución que nos visitaron y participaron en diferentes charlas y actividades.

El lunes 3 de agosto recibimos al Rabino Daniel Zang quien nos acompañó y entregó una reflexión acerca de Tisha B’Av durante la plenaria mensual en la que se re-úne el directorio y las presidentas de los diferentes Grupos WIZO.

El jueves 7 de agosto tuvimos una interesante charla con el tema “De Palestina a Israel: Un comple-jo y largo conflicto” dictada por el Profesor Miguel Villarroel Huerta, en la cual se realizó un recorrido por la historia de Israel desde sus orígenes y cómo la población ju-día, siempre presente, hizo frente a los diferentes imperios dominan-tes hasta la creación del Estado de Israel en 1948.

El viernes 22 de agosto realiza-mos una interesante actividad con la periodista Leah Soibel, Directora Ejecutiva de Fuente Latina, quien

nos entregó su visión sobre la in-formación que llega a Latinoamé-rica del conflicto en Medio Oriente. El lunes 25 de agosto nuestro Di-rectorio recibió la visita de Alejan-dro Ergas que compartió con no-sotras su experiencia de vida y las razones que lo llevaron a crear un día especial dedicado a aprender y a comprometerse con los ideales de Tzedaká, instaurando en cada Rosh Jodesh Elul, la celebración de “Yom Tzedaká”.

Las actividades del mes con-cluyeron el día jueves 27 de agos-to con una espectacular charla de esclarecimiento “The Common Sense Project” ofrecida por Alexis Camhi en la cual nos presentó su perspectiva del conflicto de Medio Oriente y el impacto del mismo en occidente.

Agradecemos profundamente a todos los expositores y visitas que nos acompañaron y entrega-ron sus interesantes mensajes y a todas las javerot que están presen-tes permanentemente en el queha-cer de WIZO.

Inserción

Inserción

Sin tabú: Instituto Hebreo habla de drogas y alcohol“Hay un problema hoy,

que no tuvieron nues-tros padres, que es el

tema del consumo y abuso del al-cohol y las drogas. Este problema involucra a la juventud chilena en general, y lamentablemente nues-tros jóvenes no están excluidos ni protegidos”. Así se expresa Sergio Herskovits, Director General del Instituto Hebreo. “Con el objeto de poder ayudar a nuestros jóvenes, debemos aunar fuerzas y generar conciencia. El único modo de po-der hacerlo es todos juntos, y esto incluye padres, morim, los mismos alumnos, los movimientos. Todos”.

En este marco, teniendo este tema tan presente, el colegio, a través de la invaluable ayuda del Centro de Padres, convocó al es-pecialista en prevención de adic-ciones Dr. Sergio Canals, para que diera una batería de charlas a toda la comunidad educativa.

“El mundo de hoy es un mundo en donde los chicos tienen acceso a todo, con lo malo y con lo bueno.

El lugar del adulto no puede ser reemplazado ni por Internet, ni por los medios de comunicación, sino que el adulto tiene que tener su rol y su función que es la de poder acompañar valóricamente, emo-cionalmente, a través del diálogo”, fundamentó Herskovits. “La impor-tancia de la familia, de poder tener espacios en que los hijos puedan decir lo que sienten, y que cuentan con espacios seguros para poder expresarse tanto en la casa como en el colegio, es central. Pero eso debemos aprender a cultivar”.

Cuando esta serie de charlas haya terminado, el Dr. Sergio Ca-nals se habrá reunido con todos los estamentos: hubo una charla general para padres, otra para los profesores.

A su vez, se reunió con alum-nos, con directores y madrijim de los Movimientos Juveniles. Todos ellos unidos por una misma causa: despertar conciencia, derribar mi-tos, aprender, poner el tema sobre la mesa y, sobre todo, involucrarse.

Es necesario buscar espacios de compromiso que le permitan a los jóvenes generar proyectos que ellos sientan que son centrales en sus vidas, que puedan poner sus energías allí: ya sea la religión, el deporte, el compromiso social, todo ellos es preventivo, ayuda a fortalecer la identidad, la autoesti-ma y canaliza las energías positiva-mente. “El altruismo, la belleza, la amistad, dan un eje de sentido que es protector”, explicó Canals, quien habló de los factores de riesgo, del motivo por el cual los adolescen-tes consumen, del hombre como cuerpo y espíritu, en donde es im-posible dañar el cuerpo sin dañar el alma.

“Estas charlas inician una edu-cación continua -concluye el Direc-tor del Hebreo-, para que a nuestros jóvenes no se les trunquen sueños, y por el contrario, se potencien en lo que quieren hacer de maravillo-so con sus vidas. Todos juntos so-mos ahora agentes de prevención, por ellos, para ellos, y para toda la comunidad”.

Prof. Miguel Villarroel Huerta en Conferencia “De Palestina a Israel: Un complejo y largo conflicto”

Leah Soibel, Directora Ejecutiva de Fuente Latina en WIZO

Alejandro Ergas compartiendo junto al Directorio WIZO

Alexis Camhi - “The Common Sense Project” - Charla organizada por el Grupo Massada de WIZO

Lidia Bohorodzaner, Lisel Rosenberg, Gaby Yudelevich, Virginia Inostroza, Agnes Mannheim, Rab. Daniel Zang, Hanna Binstock y Bárbara Herzko.

Presidenta de Masortí Olamí

visita comunidades conservadoras

Gillian Caplin en Chile:

Por La Palabra Israelita

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En el marco de una visita a las diferentes comunidades masortim de Chile, la pre-sidenta del Movimiento Conservador In-

ternacional, Masortí Olamí, Gillian Caplin, visi-tó el Círculo Israelita de Santiago, donde fue recibida con un almuerzo por su presidente, Andrés Fosk; los directores Roberto Busel y Roman Yosif; los rabinos Eduardo Waingortin, Gustavo Kelmeszes y Ariel Sigal, además del representante en Chile del Movimiento Masortí a nivel latinoamericano, Moisés Szewkis, -quien coordinó el encuentro con la dirigencia comunita-ria- y el director general del Círculo Israelita, Mario Kiblisky.

El conservadurismo postula la devoción a la tra-dición y ley judía (masoret y halajá), con un acer-camiento abierto y positivo al mundo moderno, la democracia y el sionismo.

Los principios del Judaísmo Conservador inclu-yen: la dedicación a la Halajá, como una guía para nuestras vidas; una enseñanza no fundamentalista de los principios de la fe judaica; una actitud po-sitiva hacia la cultura moderna y una aceptación tanto de los métodos tradicionales-rabínicos como de los académicos y críticos en lo que al estudio de los textos religiosos del judaísmo se refiere.

EntrevistaViernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

Gillian Caplin conversa con Rabinos y directivos del Círculo Israelita

Durante el encuentro, el presidente del Círculo israelita, Andrés Fosk, quien residió por varios años en la ciudad de Concepción, relató a la presidenta mun-dial detalles de los esfuerzos que realizan las comunidades judías de provincias en Chile para subsistir y cómo el Círculo las está apoyando en su continuidad.

De la misma forma, Roberto Busel y Roman Yosif -uno de los directores más jóvenes del Círculo Israelita-, quienes tie-nen a cargo el Plan de Continuidad Ju-día que lidera esta comunidad-, y el Ra-bino Waingortin, explicaron a la dirigenta mundial que esta comunidad invierte importantes sumas de dinero para que la continuidad judía nacional sea trans-versal a todas la comunidades masortim de Chile, a través de la invitación que ha-cen a todos los jóvenes judíos a partici-par de los distintos grupos de estudio y de recreación, sin hacer distinción de la comunidad conservadora de la que pro-vengan.

Estos grupos han sido segmentados por rangos etarios y temas de interés, los que en su gran mayoría incluyen un viaje anual a Israel, también financiado por el Círculo Israelita, a fin de sellar las acti-vidades con una experiencia inolvidable que, por cierto, siempre permite reforzar aún más en los jóvenes su identidad ju-día.

Luego del almuerzo con la dirigencia del Círculo, La Palabra Israelita se acer-có a la presidenta mundial del movimien-to conservador para consultarle sobre las tendencias que está experimentando el movimiento a nivel mundial.

-Referente a los cambios que está viviendo el movimiento tradicionalis-ta en el mundo ¿tiene algo que ver que su presidenta sea mujer o es mera casualidad?

-Estoy muy complacida de liderar el mundo Masortí, aunque es casualidad que yo además de presidenta sea una mujer. No obstante, esto demuestra tam-bién que el movimiento ha logrado con-diciones de igualdad para la mujer y que no sólo habla de sus valores, sino que actúa sobre ellos.

-¿Cómo ha sido el crecimiento de este movimiento a nivel mundial?

-Yo creo que el movimiento Masortí ha ganado una serie de declaraciones en el mundo, en relación a que se ha con-vertido en un movimiento muy fuerte y poderoso, y que sigue creciendo. Cier-tamente esto está ocurriendo en países de Europa, de Europa Oriental y Australia principalmente y no sólo en cantidad de comunidades sino que también respecto

a los miembros que componen esas co-munidades.

-En Chile ¿cómo ve su evolución?

-Creo que el movimiento Masortí en Chile en específico es muy fuerte. Por lo que he visto desde que estoy en Chile, visitando sus diferentes comunidades, me ha parecido que tienen interesantes programas de educación, de juventud, de continuidad y otros, que están a un muy buen nivel y por lo que percibo tam-bién son muy exitosos.

-¿Cómo ve el panorama a nivel latinoamericano?

-A nivel latinoamericano hay mucho que ganar también si las comunidades están en contacto entre ellas, porque algunas comunidades se pueden sentir muy aisladas y es importante que tam-bién puedan trabajar juntas para permitir la continuidad.

-¿Qué opina de que en Israel aún sean válidos sólo los matrimonios ortodoxos?

-Estuve en Israel en febrero pasado, fuimos invitados a por la Organización Sionista Mundial para hablar con miem-bros de la Knesset y conversando por ejemplo con una parlamentaria joven que había nacido y crecido en Israel, al igual que su marido, pero -como no eran religiosos- tuvieron que ir a casar-se a Chipre. Entonces se nota mucho re-sentimiento en Israel por esta situación, porque mucha gente que viene de afue-ra también ve esta injusticia.

Creo que esto va a cambiar, pero va a tomar tiempo, porque los rabinos orto-doxos en Israel todavía tienen un poder muy fuerte y ello sin duda influye también en el poder que gobierna.

Quizás el pago de algunos rabinos en comunidades que no son ortodoxas ya es una señal. El tema del matrimonio conservador también está avanzando, pero cambiar el centro del control no es tan fácil.

9#IamimNoraim5775 Entrevista

Gillian Caplin junto a Andrés Fosk, Presidente del Círculo Israelita

Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

¿Qué respuestas nos da el movimiento Masortí a los judíos de hoy?

El Movimiento Conservador -Masortí- nace en Estados Unidos como reacción a los excesos del Movimiento Reformista y se desprende de él. El nombre conservador alude al deseo de conservar las tradiciones y diferenciarse de los reformistas.

El Movimiento Tradicionalista -Masortí- busca armonizar el judaís-mo tradicional y la cultura judía con las demandas de la ciencia moderna y las realidades científicas de la sociedad contemporánea.

Ciencia y religión, tradición y modernidad, son conceptos que deben ir unidos en aras de responder a las necesidades y exigencias emocionales, emotivas e intelectuales del judío de hoy.

Desde el punto de vista teológico, considera que la Torá constituye la base fundamental del judaísmo y que fue escrita por los hombres con inspiración divina.

El Movimiento Conservador busca integrar a la práctica judía los valores universales de Tzedaká y Tikun Olam y siempre apoyó al sionismo.

¿Cómo podemos identificar la corriente a la que pertenece una comunidad?

En las sinagogas conservadoras, las tefilot se expresan en hebreo y en el idioma del lugar, y en muchas congregaciones los servicios son embellecidos con música instrumental y coros conformados por hombres y mujeres indistintamente.

Se acepta la participación igualitaria de la mujer en los rituales religio-sos, inclusive consagrándolas como rabinas y jazaniot.

10 Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

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11LA PALABRA ISRAELITA Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

Ganó Premio Nacional de Artes Musicales:

“Hare todo lo humanamente posible para viajar a Chi-le, según mis condiciones

físicas y cuando mi salud lo permi-ta”, aseguró a La Palabra Israelita León Schidlowsky, el flamante ga-nador del Premio Nacional de Artes Musicales, quien reside en Israel hace 45 años.

Cabe recordar que hace algu-nos días, el destacado compositor chileno-israelí fue distinguido con el máximo galardón que otorga el Es-tado de Chile a quienes han desta-cado por su creatividad, trayectoria profesional y aporte relevante al de-sarrollo de las ciencias, las humani-dades y las artes del país.

Como es habitual cuando se anuncian estos premios, la elección de Schidlowsky no estuvo exenta de polémica, y se alzaron voces indi-cando que su obra era poco conoci-da en Chile y que el propio maestro estaba desconectado del quehacer artístico local.

Sin embargo, el propio Schid-lowsky se encargó de retrucar esta mirada al conversar con La Palabra Israelita: “Yo nací en Chile y nunca he dejado de pensar en el país don-de nací. Los pilares de mi arte son, entre otros, Chile, su historia, fauna y su gente, como también mi judaís-mo, la historia y tragedia judaica y el Estado de Israel”.

Nacido en Santiago el 21 de julio de 1931, ha desarrollado una carre-ra musical y académica intensa. Fue director del Instituto de Extensión Musical de la U. de Chile, así como también profesor de composición en el Conservatorio Nacional. En 1968 recibió la beca Guggenheim y en 1969 fue nombrado profesor de Composición y Teoría de la Músi-ca en la Samuel Rubin Academy of Music de la Universidad de Tel Aviv, donde vive hasta el día de hoy.

Al ser consultado por la influen-cia que tuvo Israel en su desarrollo musical, el maestro nos respondió que “en realidad traté de modificar la música en Israel, rompiendo con el clasicismo existente, mostrando y enseñando sobre la Segunda Es-cuela de Viena, sobre Igor Stravins-ky y Oliver Messiaen, etc”.

“En la Academia –agregó- dicte cursos e hice workshops con estu-diantes sobre estos temas, lo que tuvo una enorme repercusión sobre todo en las nuevas generaciones de músicos israelíes”.

Durante el último conflicto Is-rael-Hamas, Schidlowsky varias ve-ces tuvo que refugiarse en el sexto piso de su edificio de Tel Aviv, dado que se departamento no es tan se-guro. Pese a eso, mostró una mira-da humanista de lo que sucede: “La sangre que corre por las calles en Israel y Palestina es de seres huma-nos…”

Identidad judía

Según explicó Álvaro Gallegos, periodista y crítico de música, quien postuló a Schidlowsky al premio, la identidad judía es parte esencial de su quehacer artístico.

“En su música aparecen cons-tantemente referencias al judaísmo. Hay obras sobre textos bíblicos, sobre la historia hebrea, y principal-mente, en su obra está siempre pre-sente la gran tragedia judía, la Shoá. Algunas obras que aluden al Holo-causto son la sinfonía ‘La Noche de Cristal’, ‘Kaddish’ y ‘Cristo en el Ho-locausto’”, indicó.

-¿Cuál es a tu juicio su mayor aporte a la música en Chile?

-Schidlowsky es un nombre esen-cial de nuestra historia musical. Fue un impulsor del pensamiento mo-dernista en el arte musical chileno

en el país, lo que realizó de manera sistemática, constante y sin compro-misos. Fue también un innovador, siendo pionero en nuestro suelo en técnicas y estéticas de composi-ción propiamente modernas como el serialismo, el dodecafonismo, la aleatoriedad, la electroacústica y la notación gráfica.

Además, ayudó a la difusión de la música contemporánea, y en el ámbito de la gestión, fue clave en la histórica visita de Igor Stravinsky en 1960.

-¿Qué te parecen las críticas a su nominación, basadas en su lejanía física de Chile y en que no es conocido localmente?

-Las críticas aparecen siempre, especialmente por aquellas postula-ciones que hicieron mucha campa-ña o que se sustentan en el recono-cimiento masivo.

Anteriores ganadores han desa-rrollado su trabajo en el extranjero, como Juan Orrego-Salas.

Uno de los principales rivales en esta elección era Gabriel Brncic, que se fue de Chile en la misma época que Schidlowsky, y que definitivamente merece también el premio.

En cuanto a si es conocido o no, eso es relativo. Desde el punto de vista de los que siguen el medio de música de tradición escrita en Chile, se puede ver que sus obras apare-cen constantemente programadas en la Orquesta Sinfónica de Chile o la Orquesta de Cámara de Chile.

Así ha sido con la mayoría de los premiados.

Excepción por supuesto fue Mar-got Loyola en 1994. Como dato ex-tra, quisiera agregar que, pese a la lejanía, Chile está siempre presente en la labor creativa de Schidlowsky.

A manera de ejemplo, cito las obras “Misa Sine Nomine (In Memo-riam Víctor Jara)”, “Carrera”, “In Me-moriam Jorge Peña Hen”, “Lautaro”, “Isla Negra”, y muchas obras con texto de Pablo Neruda.

León Schidlowsky despierta el orgullo comunitario Aunque reside en Israel desde 1969, la distinción anunciada hace algunos días por el ministro de Educación generó una masiva sensación de satisfacción en la comunidad judía, especialmente ente sus amigos y quienes fueran sus alumnos en el Instituto Hebreo.

Comunitarias

Foto: Judith Stahl SchidlowskyPor La Palabra Israelita

12 Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774 Arte & Cultura

Andre Racz:

Por Sonja Friedmann

Un gran artista poco conocido en Chile

Biblioteca Jaime Pollak GanzNovedades

La bibliotecaria de AuschwitzAntonio Iturbe - Planeta, 2012

Esta novela está inspirada en la historia real de Dita Dorachova, una niña checa de 14 años que

es llevada junto a su familia al campo de concentración de Auschwitz y que se convierte, gracias a su empeño y valentía, en la celosa guardiana de los únicos libros que existían en el infier-no nazi. Exquisitamente documentada -el autor se ha entrevistado en varias ocasiones con la octogenaria en la que se basa la protagonista- y emocionan-te hasta llegar a las lágrimas, la épica historia de la niña que arriesgó su vida para mantener viva la magia de los li-bros.

Hijo de los propietarios de una im-portante fábrica de papel desde hace generaciones, el joven Pie-

rre Hardelot contraviene los deseos de sus padres renunciando a su com-promiso de boda con Simone, la rica heredera que han escogido para él. Para mayor escarnio, Pierre se ha ena-morado de Agnès, que no tiene dote y pertenece a una familia de la peque-ña burguesía de reciente arraigo en el pueblo. Así, por medio de la rebelde actitud de Pierre y la decadencia de los Hardelot, Némirovsky ha escrito una persuasiva historia de amor, dulce y amarga por igual, en la que acom-paña a los personajes con una mirada inclemente, aunque siempre teñida de afecto y comprensión.

La profunda discordancia entre la indiferente placidez de la vida burgue-sa y el dramático devenir de los acon-tecimientos -que sería el leitmotiv de su siguiente y última obra, la excepcional Suite francesa-, es el hilo conductor del que Némirovsky se sirve para narrar las vicisitudes de una familia burguesa del norte de Francia sobre el trasfondo de un período especialmente convulso de la historia europea.

biblioteca.cis.cl

Los bienes de este mundoIrène Némirovsky - Salamandra, 2014

A unque su obra se expuso en los años 1948 y 1950 en la Sala Pacífico de Santiago, no

volvió a mostrarse en nuestro país hasta cincuenta años después, en el 2009, en el Instituto Cultural de Las Condes. Pocas personas lo recorda-ban.

Hoy se reúne una gran cantidad de sus cuadros en dos exposiciones simultáneas, la mayor de ellas en el Instituto Cultural de Las Condes y la otra en la Fundación ITAU, en Apo-quindo 3457, que estarán abiertas hasta el 28 de septiembre.

El Cultural de las Condes titula la muestra “Racz, un maestro por des-cubrir” y explica: “De los grandes ar-tistas del siglo XX… es posiblemente el único que tuvo un estrecho con-tacto con Chile.

Sus hijos son chilenos y a pesar de ello, su obra no ha tenido la di-fusión que merece un creador de su talla”.

André Racz nació en Cluj, Ruma-nia, el año 1916. Sus padres fueron Simión Racz y Ana Rosenmann. Tuvo un hermano gemelo, que también se dedicó al arte y se radicó en Brasil, donde desarrolló una reconocida carrera bajo el seudónimo Emerich Mercier.

Andre estudió Botánica en la Uni-versidad de Bucarest. Su interés por la naturaleza se expresaría después de manera notable en su obra.

Huyendo de su país en tiempo de guerras, se refugió inicialmente en Portugal, para trasladarse en 1938 a los Estados Unidos, donde formó parte de la vanguardia que participó en el Pabellón Rumano de la Feria Mundial de Nueva York.

En 1942 se presentó su primera exposición individual. A partir de en-tonces se relacionó con importantes artistas, entre ellos el grabador chile-

no - francés Enrique Zañartu y deci-dió perfeccionar-se en el Atelier 13, mientras estudiaba en la New School of Social Research.

Se dedicó inicialmente al graba-do e imprimió sus primeras series: The Battle of Starfish, The Reign of Clowns y XII Prophets of Alejandihno.

Entre tanto, había conocido a la soprano chilena Carmen Orrego Sa-las (hermana de su amigo Juan) y se casó con ella. Uno de los testigos de la boda fue el ya famoso Joan Miro.

Aún viviendo en los Estados Uni-dos, comenzó una relación epistolar con Pablo Neruda y Gabriela Mistral, con la intención de ilustrar sus poe-mas.

Imprimió su serie Mother and Child, que serviría de base para el libro Poema de las Madres, original ilustrado e impreso por él, que entre-gó personalmente a la Premio Nobel

en Chile. En 1951, se editaría en la colección Cuadernos del Pacífico, con prólogo de J.A. Romera.

De esa serie es el óleo que re-producimos y que no forma parte del libro, ya que éste sólo contiene grabados. Esas son, probablemente las obras más gustadas por el públi-co, por la ternura que expresan y la ligereza y precisión de su dibujo. El grueso de su obra posterior es más duro y expresionista, con mucho uso del negro y fuertes formas rígidas y apenas insinuadas.

Racz se radicó en Chile en esa época. Aquí nacieron sus dos hijas menores, Simone y Constanza, a las que, junto al mayor, Andrés, nacido en Estados Unidos, visitó después periódicamente.

En 1957, junto con exponer algu-nas obras en el Museo Nacional de Bellas Artes, dictó clases a artistas locales, entre los que estaban Car-men Silva, Carlos Faz y Ricardo Ira-rrázabal.

La enseñanza fue una de sus ac-tividades principales. Durante veinte años fue profesor en la Facultad de Artes de la Universidad de Colum-bia, de la que se retiró como Profesor Emérito.

De hecho, en cierta oportunidad expresó: “La enseñanza es como la jardinería. Plantas una semilla, pero no la dejas ahí, no si esperas que crezca” Y agregó: “Al hacer arte la persona aprende sobre sí misma, se vuelve autocrítica, toma decisiones y desarrolla su confianza”.

Tras una carrera jalonada de im-portantes premios y distinciones y de que su obra se hiciera presente en muchos museos de Europa, Amé-rica y Australia, André Racz se retiró a su refugio de Vinahalven, en Nueva Jersey, donde falleció el 29 de sep-tiembre de 1994.

13#IamimNoraim5775 Ciencia & Tecnología Viernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

¡ÚLTIMA OPORTUNIDAD!

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Casco israelí escanea la actividad cerebral

Aprobado en EE.UU:

Una compañía israelí que ha de-sarrollado un casco que lleva a cabo escaneos cerebrales no

invasivos, ha recibido la aprobación de la administración norteamericana FDA para sus Sistemas de Análisis BNA.

Jeffrey S. Kutcher, profesor asocia-do de neurología de la Universidad de Michigan Medical School, expresó: “el BNA permite a los médicos evaluar la salud del cerebro utilizando medicio-nes neurológicas objetivas”.

Ronen Gadot, director general y co-fundador de ElMindA, comentó: “otros sistemas de imágenes, como

resonancia magnética o tomografía, nos muestran cómo se construye el cerebro, que es como leer un mapa, mientras que nosotros mostramos lo que la actividad cerebral hace en tiempo real, que es como un informe de tráfico”.

También agregó al respecto “Una mayor comprensión de cómo nuestro cerebro procesa la información, cómo consigue su trabajo hecho, en última instancia, tiene el potencial de mejo-rar la salud del cerebro y el manejo de la enfermedad durante la vida de una persona”.

Fuente: Prensa Judía

Sistema de defensa laser antiaéreo israelí

Fue estrenado en la Exhibición aérea de Singapur:

Israel reveló su sistema de defensa laser antiaéreo con el que es capaz de derribar cohetes, proyectiles de

mortero, fuego de artillería, y aviones no tripulados o drones lanzados por el enemigo.

El dispositivo llamado Rayo de Hierro (Iron Beam, en inglés, o Keren Barzel en hebreo) fue mostrado, por primera vez en febrero, en la Exhibi-ción Aérea de Singapur.

La empresa que desarrolló el Rayo de Hierro, Rafael, indicó que el siste-ma comenzará a ser empleado por el Ejército de Defensa de Israel (Tzáhal) el año próximo, y su tecnología guar-

da similitud con el estilo de la “Guerra de las Galaxias”.

Será la primera vez en el mundo que se emplea un rayo laser como arma de combate. El Rayo de Hierro tiene como objetivo neutralizar las amenzas de corto alcance, de los co-hetes proyectiles de mortero y drones disparados desde Gaza por Hamás o desde el Líbano, por Hezbollah.

Se trata de proyectiles demasiado pequeños como para que el escudo antimisiles Cúpula de Hierro pueda interceptarlos.

Fuente: Prensa Judía

Análisis de sangre para detectar el cáncer de mama

Disponible en Italia e Israel:

Después de ocho años de minu-ciosa investigación, la compa-ñía de ciencias israelí, Eventus

Diagnostics (EventusDx), elaboró un análisis de sangre para la detección precoz del cáncer de mama.

La prueba está ahora disponible en Israel e Italia, y está siendo some-tida a ensayos clínicos para recibir la aprobación de la Administración de Alimentos y Medicamentos de Esta-dos Unidos.

Esta es la primera prueba de san-gre que puede revelar el cáncer. Su innovación radica en su examen de anticuerpos en la sangre para detec-tar este tipo de cáncer específico.

La bióloga molecular Galit Yaha-lom -que dirige el equipo de investi-gación en las oficinas y laboratorio de EventusDx, ubicado en Moshav Ora fuera de Jerusalem- explicó el avance al diario israelí ISRAEL21c.

“Durante la última década, hemos sabido que hay una conexión entre el cáncer y el sistema inmunológico”, afirmó Yahalom, una madre de 43 años que estuvo trabajando en este proyecto desde sus inicios.

“Por alguna razón, el sistema in-munológico de las personas con cán-cer no está funcionando correctamen-te”, explicó.

Fuente: Prensa Judía

14 InternacionalViernes 5 de Septiembre de 2014 / 10 de Elul de 5774

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Para fortalecer la identidad judía:

El gobierno israelí aumentará fuertemente los recursos desti-nados a fortalecer la identidad

judía y la conexión con Israel, en la Diáspora. Una billonaria iniciativa pensada a 20 años, que busca obte-ner apoyo internacional, cuando el Estado judío más lo necesita.

“Su apoyo es crítico en este mo-mento. Como vimos en las recien-tes operaciones, Israel enfrenta tres frentes: el campo de batalla con Gaza, los misiles que amenazan con golpear a los hogares israelíes y el frente global, donde la legitimidad de nuestra operación es cuestiona-da y socavada. Es imperativo que el mundo escuche la verdad y en-tienda que Israel está actuando en defensa propia. Es nuestro deber”, escribió Naftalí Bennett, Ministro de Economía, a medios de comunica-ción judíos en el mundo.

Un deber que hoy el gobierno is-raelí no ve sólo en sus ciudadanos, sino que también en todos los judíos de la Diáspora. Se trata de mejorar la relación entre Israel y la Diáspora, y al mismo tiempo, de fortalecer la identidad judía mediante esta cone-xión.

Porque el aumento de la asimila-ción en la Diáspora, es uno de los tres grandes desafíos que menciona el Primer Ministro de Israel, Benja-mín Netanyahu. Colocando este pro-blema al nivel del aumento del anti-semitismo y los conflictos armados

en la Región. “Tienen que ver Israel con sus propios ojos y comunicarlo a otros. Porque les podemos infun-dir orgullo y hacerles sentir ganas de ser judío”, aseguró el Premier en el marco del Jewish Media Summit, celebrado a fines de junio en Israel.

Por otro lado, el Director de la Agencia Judía, Natan Sharansky, explicó que mientras los judíos or-todoxos cuentan con la observancia para mantener su lazo con la comu-nidad, “en el mundo no ortodoxo, lo único que detiene la asimilación es la conexión con Israel” (The Jewish Daily Forward).

Aumentan fondos israelíes para la Diáspora

En la lucha contra la asimilación, el gobierno israelí recientemente anunció que invertirá US$ 50 millo-nes a 2017, para fortalecer la iden-tidad judía en la Diáspora y su re-lación con Israel. La iniciativa, que planea aumentar la suma a US$ 100 millones anuales a 2022, fue impul-sada por el gobierno, la Agencia Ju-día y las principales instituciones ju-días de la Diáspora, especialmente las de EE.UU., de las que se espera también colaboración económica para duplicar los fondos.

La primera etapa del programa -pensado con un horizonte de 20 años-, estará enfocada en traer a jó-venes judíos de la Diáspora a Israel -fortaleciendo la iniciativa existente

de Taglit-Birthright Israel- y apun-tando a la educación sobre Israel en las comunidades de la Diáspora. Sumergirse en Israel, programas de college, Summer camps y el apren-dizaje desde la experiencia, son las claves del programa.

Aún queda pendiente saber cómo y a quién se le entregarán estos fondos. La Agencia Judía, ex-plica que durante los próximos dos meses se realizarán conferencias y foros online, para jóvenes judíos en el mundo, donde se podrán sugerir nuevos programas que apunten a este desafío. De esta forma, se es-pera tener la estructura de imple-mentación del programa antes de que finalice el año.

Cambio de paradigma

“En Israel, lo típico es ver al mundo como una fuente de Aliá y una gran billetera, y eso va a cam-biar”, dijo el año pasado, el Ministro Naftali Bennett, cuando se reveló por primera vez el plan de aumentar los fondos hacia la Diáspora. Algo que hoy representa el nuevo acerca-miento que tiene Israel hacia el mun-do judío fuera de sus tierras y que implica un cambio de paradigma.

La Agencia Judía históricamen-te se ha enfocado en promover la inmigración a Israel, pero durante los últimos años también ha tomado como suya la labor de fortalecer la identidad judía en la Diáspora. Ac-

tualmente ofrece experiencias de largo plazo en Israel, sin el compro-miso de inmigrar.

Lo que Israel le está diciendo hoy a los judíos en la Diáspora, es que estamos en esto juntos y nos nece-sitamos mutuamente para triunfar. Como dijo Netanyahu hace unas semanas: “La verdad debe ser con-tada por los judíos en el Estado ju-dío y en la Diáspora. Nadie nos va a defender si no nos defendemos nosotros mismos. Eso es lo primero que les pido que hagan… pero tam-bién es lo primero que espero que hagan”.

Cambia la relación entre Israel y la Diáspora Por Yael Schnitzer

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