Rasgos Del Caracter-Instituto Ananda

INSTITUTO ANANDA Trastornos de la personalidad 02/2.010 Pgina 1

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Instituto Ananda Psicologa. Psicoterapia

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Psicopatologa

Trastornos de la personalidad Rasgos de personalidad. Rasgos de carcter. Rasgo: "cualquiera de las caractersticas conscientes de la persona que tiene contenido de las ideas o de la emocin", se refiere a la forma de percibir actitudes emocionales y probabilidades de una determinada conducta, el rasgo es analtico y muestra a la persona en sus diferentes caractersticas, y en consecuencia sirve mejor para definir la personalidad. Los rasgos de personalidad son patrones persistentes de formas de percibir, relacionarse y pensar sobre el entorno y sobre uno mismo, que se ponen de manifiesto en una amplia gama de contextos sociales y personales, solo llegan a constituirse en trastorno cuando son inflexibles, persistentes y desadaptativos y causan deterioro funcional significativo o malestar subjetivo. No todos los profesionales de la psicologa comparten la conviccin de que el comportamiento responde a predisposiciones estables en cada persona, y por otra parte, la personalidad es una construccin hipottica desde un marco terico preestablecido. No hay en la clnica observacin inmediata de la personalidad, y su tipificacin es producto del establecimiento de categoras a partir de caractersticas y conductas de cada persona. Hay autores que discuten la autoridad del rasgo como variable relevante para predecir conductas, es el punto de vista interaccional y situacionista, que se opone a las teoras de la personalidad que defienden la tipificacin, y patrocinan un anlisis funcional del comportamiento. Eysenck defiende que cada individuo tiende a comportarse de una manera congruente con lo que suponemos su modo de ser, y nos propone como objeto de la psicologa el estudio de las diferencias individuales y no la obtencin de leyes para la prediccin abstracta de la conducta. (Vallejo J. 2006)

La personalidad


Es la suma total de los patrones de conducta actuales o potenciales de un organismo, en tanto que determinados por la herencia y el ambiente; se origina y desarrolla mediante la interaccin funcional de los cuatro sectores principales en los que tales patrones de conducta estn organizados: el sector cognitivo (inteligencia), el sector conativo (carcter), el sector afectivo (temperamento) y el sector somtico (constitucin) (Eysenck 1947) Cuatro notas comunes a la prctica totalidad de definiciones de personalidad; 1) La personalidad abarca toda la conducta; 2) La personalidad hace referencia a caractersticas que son relativamente consistentes y duraderas; 3) El concepto de personalidad resalta el carcter nico de cada individuo; 4) No implica juicio de valor (Bermdez 1985). La personalidad es el resultado de la interaccin entre determinantes biolgicos y factores socioculturales, siendo el resultado atribuible a la propia persona que lo va conformando a travs de la actividad y la interaccin social. Es necesario aceptar la dualidad de la psicologa de la personalidad, es una ciencia natural y es una ciencia social, deca Allport la personalidad existe solamente una vez que los rasgos de la naturaleza hayan interactuado entre s y producido sistemas nicos, es la organizacin dinmica, en el interior del individuo, de los sistemas psicofisicos que determinan su conducta y sus pensamientos caractersticos. Objetivos de la psicologa de la personalidad son: Examinar a la persona total en todo su ciclo de vida, en cuanto a sus patrones de conducta. Integrar todos los aspectos de la personalidad en un marco terico. Estudiar las diferencias individuales, con la idea de poder predecir la conducta de la persona. Comprender y empatizar con las personas individuales es su cariz social.

El temperamento Se refiere a rasgos de comportamiento o patrones de reaccin que son estables en el tiempo, son, asimismo, comportamientos o reacciones que tienen conexin con lo que llamamos estado de nimo, "humor" y, por lo tanto, estn impregnados de tono emocional. Estas dos caractersticas hacen del temperamento una dimensin que cuenta decisivamente en la manera como las personas se relacionan. Las bases del temperamento han de buscarse en parmetros de reaccin tpicos del sistema nervioso: umbrales de excitacin, niveles de irritabilidad, capacidad de autorregulacin y homestasis. El trmino aparece en la teora Hipocrtica, Galeno afirmaba que el predominio de uno de los humores traa manifestaciones de rasgos psicolgicos, desde caractersticas emocionales hasta intelectuales. Para Wundt el temperamento haca referencia a las disposiciones psquicas individuales para el surgimiento de movimientos afectivos (Ibez 1989), y para Allport el temperamento hace referencia al material ms primigenio del ser humano relacionado con aspectos hereditarios de naturaleza emocional, el estado de nimo que prevalece en la persona y las fluctuaciones del mismo, y describe caractersticas formales, o del propio estilo de la conducta, independientemente de su contenido. El temperamento entonces depende del sustrato biolgico, y lo utilizamos para hacer referencia a las caractersticas relativamente estables de la conducta que estn presentes desde la infancia y tienen una clara fundamentacin biolgica, y posiblemente gentica. Jung, clasific el temperamento en dos dimensiones opuestas: extroversin e introversin. Extrovertido: Est centrado en el mundo, es espontneo y abierto. Introvertido: Est centrado en su yo, en su intimidad, es cerrado, impenetrable y se repliega fcilmente sobre s mismo.


Eysenck se bas en dos rasgos bipolares: "introversin-extroversin" y "estabilidad-inestabilidad", dando esto lugar a cuatro temperamentos: Introvertido: Tranquilo, poco sociable, reservado, pesimista, cuidadoso, reflexivo. Extrovertido: Activo, optimista, impulsivo, voluble, sociable, abierto, hablador. Estable: Es ecuanimidad, calmado y controlado, es dinmico y despreocupado. Inestable: Es susceptible, agitado, agresivo, excitable, ansioso.

El carcter Etimolgicamente el trmino carcter proviene del griego y significa "marca" o "sello" que distingue inconfundiblemente a una persona. En el mundo griego el concepto carcter supona lo que uno debe ser, lo que implicaba que cada uno es responsable de su comportamiento, as el carcter tiene un contenido tico e indica lo distintivo de una persona o de un sistema. Ya en el siglo XIX el carcter era la suma de los valores permanentes de una persona, mantena su contenido tico, y quedaba impreso en las elecciones de lo que se debe hacer, inmerso en un contexto familiar y social y determinado por l, Millon nos dice que el carcter alude a aquellas cualidades personales que representan la adhesin de la persona a los valores y costumbres de la sociedad. Si la personalidad tiene una connotacin social, son patrones de conducta, disfuncionales o adaptados, y el temperamento est relacionado con el tono afectivo, el carcter es la disposicin de la persona ante el mundo en el aqu y el ahora, es un proceso continuo que determina formas constantes y tpicas de actuar, de cmo reaccionar ante las exigencias que el medio le encarga, de su capacidad para afrontar situaciones y la consecuencia corporal que ello conlleva, y de los mecanismos defensivos que usa para adaptarse o evitar el contacto. Siendo los rasgos caracterolgicos aquellos que van a ser ms observables en la investigacin de la persona. As el carcter denota caractersticas ticas y volitivas dependientes del medio social, el carcter es un reflejo de la actitud previa al comportamiento y en su estructura tiene cabida el mundo de la tica y los valores, as el carcter es el ms moral de las tres figuras observadas. Todo comportamiento tiene connotaciones de tipo moral y de origen tico. Los rasgos que forman el carcter, como son bastante estables, imprimen una forma caracterstica de actuar, marcan a la persona con un sello caracterstico. La importancia del carcter radica en que demuestra los valores que vive la persona, la forma de tomar y llevar a cabo las decisiones, y de conducirse con sus semejantes. Es en este sentido, el reflejo de toda la personalidad. Carcter sistema defensivo: SISTEMA Personalidad forma de hacer. ESTRUCTURA

Temperamento, carcter y personalidad Segn Allport si analizamos el temperamento lo que hacemos es ver la forma, no el contenido, una forma que tiene que ver con el sistema nervioso y est conectado a la forma expresiva de la emocin, es el continente emocional que se desarroll a una edad temprana, y que puede existir con caractersticas genticas. Si vemos el carcter nos damos cuenta que es lo volitivo y lo tico, el carcter aporta contenido moral, referirse a moral es referirse a emocin, ya que la moral est normada por conceptos del super yo, del perro de arriba, y estos tienden a ser exclusivos y excluyentes, lo que ha de denotar contenido emocional. As como el temperamento acoge la forma de la expresividad emocional, el carcter nos dicta su contenido, Reich nos hablaba de la coraza que el carcter forma para ir afrontando la vida,


la expresividad del carcter est en todo el cuerpo, y crea bloqueos en determinadas zonas de la estructura muscular, que originan conflictos fsicos. Va llenando como proceso la estructura temperamental. As podemos decir que el carcter es la puesta en escena del temperamento. Personalidad es interaccin, es dual, por un lado es consecuencia directa de las actuaciones del carcter, y por otro lado, es social y se va haciendo conforme van ocurriendo interrelaciones. La personalidad va creando patrones de conducta, que son los que antepone ante cualquier nueva relacin. Una persona sin problemas de adaptacin y que va discurriendo sus etapas de vida con las cualidades y valores que cada experiencia contiene, elaborar patrones donde prime la adecuacin al medio y la adaptacin en la conducta a lo que est sucediendo en cada momento, para Erikson el desarrollo sucede de un modo secuencial, y en el caso de que una de las etapas no sea satisfactoria, esto afecta a las etapas que le siguen, y todas ellas reflejan este fallo en forma de un desajuste cognitivo, emocional o social. Es el principio epigentico. Por esto tal vez, porque podemos ser una acumulacin de errores que interfieren en el desarrollo, los patrones de personalidad se van haciendo cada vez ms impermeables y permanecen estructurados y anclados en la persona, independientemente de que le causen malestar, o por el contrario esta ni se entere de su actitud, es decir sean rasgos egosintnicos. Los patrones tienden a ser inconscientes, la forma de hacer, el temperamento, est instaurado desde muy pronto, y acta inconscientemente. La manera de hacer, el carcter, va dejando reflejos en el cuerpo que se incorporan, y quedan anclados con tal consistencia que la persona tambin es inconsciente de que los porta. La personalidad va elaborando en funcin de la experiencia social, y cuando esta experiencia es disfuncional, y va acumulando errores perceptivos y distorsiones cognitivas, tambin se va anclando, originando patrones, tambin alejados de la consciencia, que son disfuncionales en la conducta, y que, pese a ello, la persona considera normales. Incluimos extractos de la teora de profesionales de la psicologa de la personalidad, que desde su perspectiva, han ido elaborando criterios relacionados con el desarrollo de los rasgos caracterolgicos y de la estructura de la personalidad.

Sigmund Freud Los rasgos de personalidad estn relacionados con la fijacin en una de las fases del desarrollo psicosexual, as las personas orales son pasivas y dependientes debido a su fijacin oral, que les lleva a depender de los dems para alimentarse. Las personas que quedaron fijadas en el carcter anal debido a la dificultad que tuvieron en el aprendizaje de las conductas excretoras tienden a ser concienzudas y testarudas. Las experiencias que acumulamos a lo largo de nuestra vida van construyendo una personalidad o carcter como adulto. Cada trauma en particular tiene su impacto especfico en cada persona, lo cual se puede explorar y comprender sobre una base individual, pero hay traumas asociados con los estadios de desarrollo por los que todos pasamos y tienen una mayor consistencia. Si una persona presenta algn tipo de dificultad en cualquier estado, el destete, el control de esfnteres o la bsqueda de la identidad sexual, tender a retener y repetir los hbitos primitivos o infantiles creados. Esto son las fijaciones. La fijacin provoca que cada problema de una etapa especfica se prolongue, y perdure en nuestro carcter o personalidad. El carcter oral-pasivo, (etapa oral hasta los 18 meses), corresponde con la frustracin en la necesidad de chupar, una personalidad de este tipo tiende a depender mucho de los dems,


busca gratificaciones orales tales como comer, beber y fumar. Est continuamente buscando los placeres que perdi en la infancia. Entre los cinco y ocho meses comienza la denticin, al comenzar a salir los dientes el bebe se lleva todo a la boca, y desea morder todo lo que tiene a su alcance, por ejemplo, el pezn. Si esta accin es causante de displacer o se corta demasiado rpido, se puede desarrollar una personalidad oral-agresiva. Personas que tienden a ser verbalmente agresivos, sarcsticos, irnicos, etc.. En el estadio anal, desde los 18 meses hasta los tres, cuatro aos, percibimos nuestras funciones corporales, desde ensuciar el paal comenzamos a entrever que podemos tener control sobre ellas, y adems dependiendo del control tenemos premios y estmulos, o tal vez castigo. De todas formas nos damos cuenta de que los padres valoran el producto final de nuestros esfuerzos. Algunos padres se someten al nio en el trabajo del control de esfnteres, se alegran cuando lo hace bien y se entristecen cuando no lo hace adecuadamente. Este nio, con esos padres, desarrollar una personalidad anal-expulsiva, o anal-agresiva. Personas sensibles, desorganizadas, generosas y comprensibles ante una falta, y que pueden, asimismo, ser destructivas y crueles. Los padres competidores y estrictos, que creen que si su nio controla con rapidez los esfnteres es un nio inteligente, pueden llegar a castigar o humillar al nio para lograr sus deseos. Estos nios son posibles estreidos, controladores, y que desarrollarn una personalidad anal-retentiva, posiblemente, sern pulcros, perfeccionistas y sus actitudes en la vida tendern a ser dictatoriales. El anal-retentivo est atado por todas partes. Existen tambin dos personalidades flicas, una en la que el nio se siente rechazado por su madre y se siente amenazado por el padre, tendr una sensacin de pobre valoracin en cuanto a su sexualidad. En este caso, saldr por cualquiera de los dos polos, tal vez un intelectual desconectado de la sexualidad, o bien el macho de todas las mujeres. Una nia rechazada por su padre y amenazada por una madre excesivamente femenina, tendr tambin una autoestima muy baja en lo sexual. En otra situacin, el nio sobreprotegido en sus debilidades por la madre, mucho ms que por el padre, ms bien pasivo, puede desarrollar una gran opinin de s mismo, omnipotencia, lo que le traer sufrimiento al enfrentarse al mundo real, y darse cuenta de que los dems no le quieren como su madre lo hizo, un nio as puede parecer afeminado, ya que no existe ninguna razn por la que tenga que identificarse con su padre. De la misma manera, si una nia es la princesita de pap y este es su amigo ms ntimo, y mam fue relegada a una posicin de sirvienta, la chica ser muy superficial y egocntrica, o por el contrario muy masculina. Estos distintos caracteres flicos demuestran un punto importante de la caracterologa freudiana: los extremos conllevan a los extremos. Aunque cada problema desarrolla sus propias caractersticas, estas pueden ser fcilmente reversibles. As, por ejemplo, una persona anal-retentiva puede volverse excesivamente generosa o ser bastante desorganizada en algunos aspectos de su vida.

Wilhelm Reich En su anlisis del carcter esquematiz diferentes prototipos caracterolgicos, y defini el trmino de coraza de carcter para describir los estilos defensivos que utilizan las personas para protegerse de sus impulsos internos y de la ansiedad que les supone la relacin interpersonal. Nos habla de resistencias caracterolgicas, que son el sello especfico, que no lo son por el contenido, sino por la manera especfica de obrar y reaccionar. La forma de las reacciones tpicas que difieren de carcter a carcter. Aunque los contenidos puedan ser iguales, est determinada por las experiencias infantiles, tal como lo est el contenido de los sntomas o de las fantasas.


Para Reich el carcter es la coraza del yo. Coraza que se ha ido desarrollando en las experiencias propias del desarrollo en infancia y juventud, y es un sistema defensivo estructural que est en todas las clulas de nuestro organismo, en neuronas y huesos, en msculos y vsceras, en procesos psicolgicos, actitudes y conductas. Se ha ido estructurando en el tiempo y es de naturaleza social, desde lo intrauterino y la lactancia, las vinculaciones parentales, y las relaciones familiares, educacionales y sociales, grupales en sntesis. Sistemas en relacin en los que se ha ido entrelazando el propio sistema individual, y que, actuando entre ellos y con ellos, ha ido creando una estructura propia de hacer en el mundo. Los momentos vividos de estrs disfuncional, frustracin y agresividad mal encauzada, o violencia durante la maduracin obligan a reprimir y olvidar experiencias en el fondo de la conciencia (inconsciente), la corporalidad que se manifiesta con tensin, o con problemas somticos y dificultades respiratorias. Distorsiones cognitivas y problemas relacionales dejan muy rgidas unas formas de comportamiento, formas que causan malestar significativo y no son acordes con la realidad social en un momento dado. Se va creando un sistema propio carcter, para vivir en el mundo y tolera o evitar el sufrimiento de experiencias negativas / dolorosas que van sucediendo. El carcter, dentro de la estructura autopoitica, va a ser el encargado de organizar cmo la persona es capaz de responder ante lo que le pasa. Reich deca que en la sociedad actual ser normal ya implica cierta forma de neurosis, y que, de una u otro forma, esto est dentro de todos nosotros, ya sea como masoquistas, compulsivos u obsesivos. Estructuras rgidas y egosintnicas que operan de continuo. Ya en el embarazo, a travs de bloqueos en las respuestas instintivas, el parto y los problemas o traumas al nacer, las dificultades en la creacin del primer vnculo afectivo, en la separacin-individuacin de las vinculaciones posteriores, la carencia oral y la exigencia masoquista, la fijacin de la triangulacin en lo edpico, y ms adelante en la rigidez estructural creada durante la adolescencia, se van generando distintas caractersticas en lo psquico, en lo somtico y en lo conductual, que conforman estructuras de carcter, que son formas corporales de un patrn de organizacin, la estructura organsmica de Reich. Para Reich El sntoma nunca est tan racionalizado como el carcter, el sntoma aparece como carente de sentido mientras que el carcter se racionaliza en medida suficiente como para no aparecer como patolgico. Comparado con el rasgo de carcter el sntoma posee una construccin muy simple en lo referente a significado y origen. Mientras el sntoma corresponde a una sola experiencia o esfuerzo, el carcter representa el modo de ser especfico de una persona, una expresin de la totalidad de su pasado. Un sntoma puede desarrollarse de manera repentina, mientras que cada rasgo individual de carcter requiere aos para su formacin. El sntoma no se hubiera desarrollado repentinamente sino hubiera habido una base caracterolgica de reaccin neurtica. La totalidad de los rasgos neurticos de carcter son un mecanismo de defensa compacto, coraza caracterolgica que sirve a una finalidad econmica definida: por una parte es proteccin contra los estmulos provenientes del exterior, por otra defiende de los impulsos libidinales internos, la coraza puede desempear esta tarea porque las energas libidinales y sdicas se consumen en las formaciones reactivas neurticas, en las compensaciones y en otras actividades neurticas. Cuando la coraza se desorganiza y deja de funcionar adecuadamente a lo que va pasando, crecen los sntomas y el sufrimiento, pudiendo derivar en trastornos del eje I, anmicos,


ansiosos, sexuales, adaptativos, somatomorfos o alimentarios o aquellos en los que la semiologa indica una mayor anormalidad en percepcin, pensamiento o conciencia. La resistencia del carcter no se manifiesta en el contenido del material sino en los aspectos formales del comportamiento general, en la manera de hablar, de caminar, en la expresin facial, en las actitudes tpicas de altanera, sonrisa, burla, agresin, cortesa, censura, minuciosidad, provocacin. Lo especfico de la resistencia caracterolgica no es lo que la persona dice sino como habla y obra, ya que el carcter desempea en la vida corriente el mismo papel que en la terapia, es un mecanismo de proteccin psquica. En trminos econmicos el carcter en la vida normal, y la resistencia caracterolgica en la terapia, sirven ambos para la misma funcin: Evitar el displacer. Establecer y mantener un equilibrio psquico. Absorber energas reprimidas. Una de sus funciones cardinales es la de ligar la angustia flotante, o absorber energa contenida. Nuestro estudio de la diferenciacin de los tipos caracterolgicos), parte de dos hechos: Primero, no importa cul sea la forma del carcter, su funcin bsica es construir una coraza contra los estmulos del mundo exterior y contra los impulsos internos reprimidos. Segundo, la forma externa de esta coraza tiene dos determinantes histricos especficos. Quiz las condiciones ms importantes para la diferenciacin caracterolgica sean el carcter de las personas que ejercen la principal influencia educativa, y la etapa del desarrollo en la cual se producen las frustraciones decisivas. Debe existir una relacin definida entre las manifestaciones externas del carcter, sus mecanismos internos y la historia especfica de su desarrollo. Todo tipo caracterolgico desarrolla sus propios mecanismos. No basta con conocer las funciones bsicas del carcter de una persona, se debe descubrir desde un comienzo de que manera especfica sirve el carcter a esta funcin. (Wilhelm Reich. Anlisis del carcter) Alexander Lowen Para Lowen el carcter es la expresin unitaria del funcionamiento de la persona, tanto a nivel psquico como somtico. Es la actitud fundamental con que esta se enfrenta a la vida. Describe una realidad objetiva y puede ser observado con ms facilidad por otros que por uno mismo. Lo principal del carcter es que representa un modelo de comportamiento o una tendencia habitual, un modo de respuesta fijo, congelado o estructurado, y posee una cualidad caracterstica que lo distingue como el sello de la persona, en este sentido toda estructura de carcter es patolgica. Por esto el anlisis del carcter no es una interpretacin subjetiva de caractersticas, es un estudio sistemtico, a travs de la observacin, del comportamiento de una persona. Comprendido el carcter es fcil percibir la naturaleza y el significado de la resistencia. Ya apuntamos la naturaleza social del carcter, cualquier estmulo provoca una perturbacin

organsmica que puede resultar disfuncional para el sistema individual, como dice Serrano, desde la vegetoterapia caracterolgica, detrs de toda disfuncin ha habido siempre un problema relacional, y por tanto del sistema, que no se ha podido compensar, lo que nos lleva a afirmar que en el trabajo de cualquier modelo teraputico es necesario ir integrando todos los aspectos negados durante el proceso de maduracin, para que la persona se sienta capacitada en la relacin con el otro, de abordar todos los conflictos que fue encontrndose en su integracin social. Siguiendo con Serrano, este observa tres tipos de estructura: La estructura de carcter neurtica, condicionada por el tringulo edpico y con una coraza organizada. La estructura Border line o fronteriza, condicionada por la dinmica oral patgena, con un ncleo depresivo-psictico y con una mnima coraza organizada, y la estructura


Psictica, condicionada por una oralidad patgena primigenia y con una clara incapacidad de relacin con el otro. Nos dice que por sus particularidades globales y esenciales estas tres estructuras estn separadas por frreas fronteras marcadas por la propia particularidad.

Eysenck Nos presenta en sus trabajos tres patrones temperamentales que originan los factores bsicos de personalidad en su criterio. En las puntuaciones extremas y en las interacciones entres estos tres grupos se situaran las perturbaciones de la personalidad:

-Neuroticismo, inestabilidad emocional, estados de ansiedad y respuestas fbicas, biolgicamente hay una labilidad neurovegetativa. -Psicoticismo, tendencias antisociales que se asientan a nivel hormonal. -Introversin, aislamiento social, excitacin e inhibicin cortical con lentitud y poca estabilidad.

Tal vez, la agrupacin actual de los trastornos de la personalidad en el DSM IV tenga un origen en este concepto categorial, cuando lo divide en tres grandes grupos, no encaja perfectamente pero existe una similitud. Personas raras y excntricas, personas emotivas y personas temerosas.

Erik Erikson Psicoanalista en origen acept los conceptos de Freud, y cre para cada una de los estados de desarrollo (oral, anal, flico) un patrn o modo especfico de conducta, enfatiz que el desarrollo del yo es ms que el resultado de energas psquicas interiores, es tambin social y cultural. Su creacin de las ocho etapas de desarrollo del yo es el centro de su trabajo y lo fue desarrollando a lo largo de su vida, para l el desarrollo sucede de un modo secuencial, y en el caso de que una de las etapas no sea satisfactoria, esto afecta a las etapas que le siguen, y todas ellas reflejan este fallo en forma de un desajuste cognitivo, emocional o social. Es el principio epigentico. Las etapas corresponden a espacios del ciclo vital en un desarrollo continuo, que va produciendo cambios fsicos, instintivos, sexuales y cognitivos que originan una crisis en los momentos de cambio, de la cual surge un crecimiento, un desarrollo hacia una nueva fase o una regresin psicolgica y social, para Erikson hablar de crisis es hablar de cambio, l lo refiere as en Identidad, juventud y crisis; la crisis es un momento de cambio que corresponde a una mayor vulnerabilidad y un potencial elevado, por esta razn es la fuente ontognica de la fuerza generacional y del desajuste. Erikson observ la relacin entre todas las etapas desde la confianza infantil a la integridad del adulto como un encuentro entre todas ellas: Los nios saludables no temern a la vida si sus progenitores tienen suficiente integridad para no temer a la muerte. Primera etapa. Confianza frente a desconfianza. Virtud asociada la esperanza. Es la etapa que corresponde a los 18 primeros meses, en primera instancia la boca es la primera forma de relacin y de conducta, Erikson llama a esta etapa obtener, es cuando el bebe toma lo que se le ofrece y consigue lo que desea. Con posterioridad al nacer los dientes entra en la segunda parte de esta etapa, la coger y mantener las cosas, sus estmulos ya no son pasivos y se vuelca hacia afuera agarrando lo que encuentra, aqu la respuesta amorosa de la madre ante la agresividad oral del bebe, atendiendo sus necesidades es definitiva para establecer un vnculo de confianza. Es la fase del vnculo de apego con la madre, y de estas primeras experiencias va a surgir su confianza / desconfianza en funcin de la calidad de la relacin maternal, no de la cantidad de


atencin dispensada por la madre, sino de su calidad de nutricin. El elemento social que se cita en esta etapa es la religin, debido a que el vnculo se cimenta en la confianza nacida del cuidado. El no desarrollar un vnculo bsico de confianza en esta etapa puede, para Erikson, ocasionar el retraimiento esquizoide y la regresin esquizofrnica, as como en cierto pesimismo que queda incorporado desde la experiencia oral en el paciente deprimido, tambin relacion con esta etapa las adicciones. SI el nio no adquiere una confianza bsica en esta etapa quedar establecida una desconfianza de base que ir participando en el mundo emocional de la persona, aqu est el origen del odio del esquizoide, o la desesperanza y la gnesis de un trastorno distmico o depresivo, las personas que se relacionan a travs del mecanismo de proyeccin, donde trasladamos a personas importantes el mal que est en nosotros (Erikson), desconfan de la sociedad y en consecuencia tienden a la paranoia, tambin quedan asociadas a esta desconfianza social los problemas con el control de sustancias ya que surgen fuertes dependencias orales. Segunda etapa. Autonoma frente a vergenza y duda. Virtud asociada la voluntad Desde 18 meses hasta los 3 aos. Es la primera socializacin, el comenzar a andar, el control de esfnteres, y el desarrollo muscular y del lenguaje, es el comienzo de la voluntad. Depende del control ejercido por los adultos hacia el nio, si es frreo y rgido frustrar al nio en el desarrollo de sus propios controles internos, al contrario la falta de control parental tambin derivar en una falla en el autocontrol. Cuando el control es sano el nio desarrollar la capacidad de tener y mantener, si no lo es, el nio quedar sumido en la duda y la vergenza. Erikson nos dice el sentido de autonoma estimulado en el nio, y desarrollado conforme avanza la vida, mantiene la preservacin de un sentido de justica en la vida Cuando hay una fijacin entre las etapas de esperanza y voluntad, la persona puede quedar sumida en la desconfianza y la duda, y pueden surgir temores paranoicos, si es en esta etapa la persona puede quedar fijada en el perfeccionismo, la tacaera y la inflexibilidad, con las dificultades en el tener y soltar, puede surgir un trastorno obsesivo-compulsivo de la personalidad, y un problema en el control de impulsos como rechazo al control social o de los otros. Se consolida la paranoia, ya que adems de la sensacin de desconfianza de la anterior etapa aqu los paranoicos tienen la sensacin de que estn siendo controlados. Tercera etapa Iniciativa frente a culpa. Virtud asociada el propsito. Desde los tres a los cinco aos. El nio, intensamente curioso, va dominando el lenguaje y la motricidad, se va abriendo ms al mundo, con lo que surge la competitividad. El complejo de Edipo, el nio fantasea y compite con el progenitor del propio sexo por la posesin del otro. los celos y la rivalidad llegan ahora a un clmax en la lucha por conseguir la posicin ms favorable del progenitor opuesto, el inevitable y necesario fracaso conducen a la culpabilidad y la ansiedad (Erikson). Ante el surgimiento de la culpa el nio reprime sus deseos prohibidos y va desarrollando el super yo para regularse y castigarse, interioriza la autoridad parental y social, y va sentando las bases para la construccin de la moralidad, Erikson nos dice que la resolucin de esta etapa conlleva la apertura hacia lo posible y lo tangible, a los objetivos de una vida adulta activa. Cuando esta etapa queda mal resuelta, y hay un conflicto entre culpabilidad e iniciativa, pueden ocasionarse fobias, trastornos de conversin, y ante la severidad en el control puede surgir estrs que conlleve a situaciones somticas, la represin del deseo puede dar lugar a


una personalidad histrica, y el mal manejo de la culpa puede conllevar cuadros ansiosos y fobias, se forma el sntoma porque ante los impulsos normales, las personas sienten culpa y los reprimen, al no resolver el ciclo se pueden ocasionar trastornos de conversin y los ya mencionados. El nacimiento y arraigo del super yo conlleva el negar o reprimir los propios deseos y esto puede conducir a problemas sexuales de inhibicin e impotencia. Cuarta etapa Laboriosidad frente a inferioridad. Virtud asociada la competencia. Desde los cinco hasta los trece aos. Erikson: los lmites del yo del nio incluyen sus habilidades, el trabajo le ensea la satisfaccin del producto acabado mediante una firme atencin y la diligencia en su realizacin, es el momento del aprendizaje de la cultura a la que pertenece el nio, el aprendizaje escolar, los sistemas instructivos y los fundamentos sociales de la comunidad, es el uso del material y las herramientas bsicas. La sociedad en sus mltiples variantes ofrece al nio modelos de identificacin en los que l se proyecta. Es el momento de la competencia y si el nio no fue resolviendo los anteriores estados puede desarrollar un sentimiento de inadecuacin e inferioridad, nos dice Erikson: este es un estado social, ya que implica hacer cosas junto a otros y con ellos, es el primer sentimiento de divisin del trabajo y de diversidad de oportunidades, es el sentimiento de la tica tecnolgica de una cultura El nio que no se sita en el mundo adecuadamente restringe su creatividad, se siente inferior y es bien posible que se desconecte de los estudios por sentirse as, lo que le conlleva al fracaso escolar, al abandono del aprendizaje y su identidad puede quedar ya en la identificacin con el papel de trabajador. De esta etapa puede surgir el desarraigo y el sentimiento de inferioridad, podemos pensar en trastorno por dependencia de la personalidad, o lmite en funcin de la composicin familiar. Es la etapa en la que puede germinar un trastorno disocial, precursor del trastorno antisocial de la personalidad, una familia desestructurada, una posible hiperactividad puede conllevar al rechazo total del marco social por parte del joven.

ESTADIOS CRISIS picosociales

RELACIONES / VINCULACIONES

FUERZAS BSICAS

PATOLOGA ANTIPATAS

1.- Infancia Confianza Vs. Desconfianza

Madre-Religin / Orden csmico

Esperanza Retraimiento

2.- Niez temprana

Autonoma Vs. Verguenza

Padres / De ley y orden.

Voluntad Compulsin

3.- Edad de Juego

Iniciativa Vs. Culpa

Familia Bsica / Dramticas e ideales

Finalidad Inhibicin

4.- Edad escolar

Industria Vs. Inferioridad

Vecindad, escuela / Formalismo-Tecnologa

Competencia Inercia

5.- Adolescencia

Identidad Vs. Confusin

Pares, grupo, liderazgo/ Ideologa

Fidelidad Repudio

6.- Juventud Intimidad Vs. Aislamiento

Amistad, sexo: Afiliativas / Coopera- cin- competicin.

Amor Exclusividad

7.- Adultez Generatividad /

Estancamiento

Generacionales: trabajo dividido- casacompartida/ Cultura-Educacin-

Tradicin

Cuidado Actitud

rechazante

8.- Vejez

Integridad Vs.

desesperanza

Especie humana (mis

especies) // Filosficas

Sabidura Desdn


Quinta etapa. Identidad frente a confusin de roles. Virtud asociada la fidelidad. De los 13 a los 21 aos. la juventud se preocupa por cmo aparece a los ojos de los otros y en comparacin con lo que siente que es, y por la cuestin de cmo vincular los papeles y las habilidades cultivadas con anterioridad con los prototipos ocupacionales del presente (Erikson) Difcil etapa de cambio entre los papeles adquiridos hasta ahora en la infancia y la cimentacin de una identidad para la que todava no se cuentan con los recursos suficientes, a la crisis que surge en esta etapa Erikson la denomina normativa. Cuando la identidad se va estructurando acorde a la realidad se desarrolla la fidelidad, es la lealtad para con la autoimagen, la propia autodefinicin y la ideologa que la sustenta, la fidelidad es la habilidad de sostener lealtades libremente decididas, a pesar de las inevitables contradicciones de los sistemas de valores (Erikson), entraa un sentido de pertenencia a los grupos de referencia, a la ideologa de los mismos y es la piedra angular de la integracin del yo y de la adecuada situacin el mundo. Cuando fracasa este estadio el adolescente queda sin identidad slida, no sabe cules son los roles que le corresponden, est confundido y adopta una identidad difusa ya que no tiene claro el sentido de s mismo y el lugar que le corresponde en este momento de su vida. Puede haber problemas de identidad sexual, de agresividad y violencia, se pueden confundir en la identificacin con personajes dainos, o situaciones peligrosas, pandillas, cuadrillas, donde la rebelda conlleva actos contrarios a la propia estima. Surge la intolerancia para con los otros, la categorizacin social, el prejuicio y la exclusin. Consecuencia directa seran trastornos de conducta, comportamiento desorganizado y problemas de identidad sexual. Sexta etapa. Intimidad frente a aislamiento. Virtud asociada el amor. Desde los 21 hasta los 40 aos. Si la transicin del paso anterior al comienzo de la edad adulta se realiza en armona se consolida la identidad que se fue creando con anterioridad, se adquieren compromisos firmes con instituciones, compaeros de oficio o profesin, relaciones afectivas y sociales y laborales, y esto va a implicar acoplarse en el sistema con mayor cota de responsabilidad y compromiso, es la consolidacin de la fidelidad. Es el momento del amor genital, amor como placer y comprensin con el otro, y trabajo como sinnimo de realizacin y esfuerzo, no como sacrificio obligado que conlleve prdida de libertad o voluntad. Es la capacidad de establecer y madurar relaciones ntimas desde la fidelidad y la lealtad. Cuando la transicin entre etapas no fue la adecuada, y queda un temor a la prdida del yo, por experiencias vividas de abandono y frustracin, la persona se asla. Es el distanciamiento de Erikson, la disponibilidad para repudiar, aislar, y si es necesario, destruir aquellas fuerzas y personas cuya esencia parece peligrosa para uno mismo, respecto al distanciamiento ( Kaplan y Sadock 2008) escriben Es el resultado patolgico de los conflictos que rodean la intimidad, y en ausencia de un sentimiento tico en el que las relaciones de intimidad, competitividad y combatividad estn diferenciadas, constituyen la base de las diversos formas de prejuicio, persecucin y psicopatologa. Sptima etapa. Generatividad frente a estancamiento. Virtud asociada el cuidado. Desde los 40 hasta los 60 aos aproximadamente. generatividad es sobre todo la preocupacin por situar y guiar a la generacin siguiente.

Erik Erikson. El ciclo vital completado. 2000 Paidos


Proteccin para con los propios, la naturaleza, la propia generacin y los sistemas sociales y la cultura, para esto la virtud que asocia Erikson a este proceso es el cuidado, incide en la importancia de la experiencia adquirida, es la orientacin de lo aprendido y el estmulo de lo vivido. Productividad y creatividad como actitud, recoger el valor que contenga la experiencia vivida, sea interna o relacional, aprendiendo del valor que contenga implcito, y ser creativo en cualquier accin a emprender, con el fin de que los actos no incomoden o perturben el ambiente, sino que ms bien aporten valor para el conjunto de sistemas. Es asimismo el tiempo de la responsabilidad y el compromiso en las relaciones de poder y autoridad, el lugar que se ocupa en la estructura social compromete y por ende debe satisfacer para que sea acorde, las necesidades deben ser claras y cifradas en la realidad para que no produzcan distorsin, y los instintos han de estar bien relacionados con los deseos. Cuando lo laboral no resulta creativo, y lo social no es placentero, se puede caer en el estancamiento y la monotona, baja la atencin respecto de la productividad y se renuncia a objetivos de superacin y logro personal, no se obtiene placer en lo social y esto origina una prdida de inters, o tal vez relaciones no adecuadas, adicciones (alcohol, drogas), infidelidades con la pareja, escapismos de una realidad nada satisfactoria Es un fallo de la generatividad que conduce al estancamiento profundo y puede llevar al fracaso en el desarrollo de la vida en esta etapa, la crisis siempre puede existir, habr alguna que otra crisis de identidad, o crisis material que si no se sabe gestionar, pueda conllevar tambin el desmoronamiento de la estructura familiar y social de la persona, que afectar a su entorno prximo y al sistema en su conjunto. Octava etapa. Integridad frente a desesperacin. Virtud asociada la sabidura. ltima etapa. La integridad es la aceptacin de uno mismo y del propio ciclo de vida, y la aceptacin de las personas importantes en la vida de uno mismo como lo que han sido y como lo que son, y que as haba de ser, y que necesariamente, no admite sustituciones. (Erikson) Es la aceptacin incondicional del propio existir, de ah que Erikson asocie la virtud de la sabidura, el amor surge desde la responsabilidad de la propia vida, se ama de una manera ms significativa, desde la aceptacin incondicional. Son momentos de integracin de todas las experiencias de vida, poner en orden el bagage emocional y cultural tolerando y aceptando la propia realidad. Si no se logra esta integracin puede surgir la desesperacin, o el disgusto y malestar para con el mundo exterior, prejuzgando lo institucional, victimizando a los prximos, despreciando la sociedad y excluyendo a los otros. Ante el disgusto de vida Erikson nos dice que enmascara un temor a la muerte y un sentimiento de desesperanza porque el tiempo ahora es breve, demasiado breve para intentar iniciar otra vida e intentar otros caminos hacia la integridad. Trastornos de ansiedad, enfermedades psicosomticas, el no aceptar la situacin a la que se ha llegado tras el vivir, puede ocasionar depresiones profundas, la desesperanza y la desesperacin puede conducir a casos de suicidio.

Theodore Millon Un estudioso de la personalidad, ya en 1976 postulaba la existencia de tres polaridades bsicas, placer-dolor, activo-pasivo, y yo-otros, para explicar los diferentes tipos de personalidad. Siempre ha manifestado que una ciencia de la personalidad necesita de cuatro componentes: teora o esquemas conceptuales, nosologa formal, herramientas de evaluacin y terapias adecuadas. Para Millon los trastornos de la personalidad no son enfermedades, son sistemas estructurales en los cuales no se puede establecer una divisin entre normalidad y patologa, y que si pueden ser evaluados pero no diagnosticados de una forma definitiva.


Los patrones de personalidad patolgica son caractersticas profundamente arraigadas que impregnan todas las facetas de actividad de la persona, patrones que derivan de la compleja y secuencial interaccin de los factores constitucionales y de la experiencia, y que una vez establecidos en los primeros estados de vida, tienden a invadir nuevas esferas y a perpetuarse dentro de crculos viciosos, e imponen un modo de vida tan arraigado y automtico que la persona no advierte ni su presencia, ni sus consecuencias. (T.Millon) Para Millon la personalidad est compuesta por pautas aprendidas de afrontamiento, siendo formas estables de manejarse en el medio, y complejas ya que conllevan conductas instrumentales a travs de las que las personas logran refuerzos y evitan castigos. Los individuos con una personalidad normal son flexibles en la adaptacin como respuesta al ambiente, mientras que las personas con trastornos de la personalidad manifiestan conductas rgidas y desadaptadas, perpetan las dificultades y sus respuestas al estrs son poco estables. Diferencia los trastornos de personalidad segn la gravedad, (leve, intermedia y grave), la naturaleza del refuerzo (positivo-negativo), por la fuente del refuerzo, y por las estrategias de afrontamiento, sean pasivas o activas. La primera teora de Millon se bas en el modelo de aprendizaje y en la nocin de refuerzo, mediante tres preguntas: Qu refuerzos busca la persona?Dnde procura encontrarlos?, y Cmo acta para conseguirlos?, de estas tres dimensiones polares Millon deca, que el refuerzo se buscaba por la persecucin del placer o la evitacin del dolor, se buscaba en s mismo o en otros, y de una manera activa o pasiva. De estas teres dimensiones es posible extraer los ocho trastornos de personalidad bsicos, combinando la naturaleza (positivo o placer contra negativo o dolor), la fuente (s mismo contra otros), y las conductas instrumentales (activo / pasivo). Cuatro patrones se derivan de la naturaleza y fuente de refuerzos, retrado (no busca refuerzos), dependiente (busca refuerzos en los dems), independiente (busca en s mismo), y ambivalente (inseguro). Estos cuatro patrones se cruzan con las dos variantes de conducta instrumental, activa / pasiva, para producir ocho modelos de personalidad. Millon reformula su teora en 1990 teniendo en cuenta lo evolutivo, a travs de una teora ms filogentica, de desarrollo y evolutiva, reevala las caractersticas ms profundas del funcionamiento humano, y as la personalidad es el estilo distintivo del funcionamiento adaptativo que exhibe un organismo en sus entornos habituales, siendo los trastornos de la personalidad formas particulares de funcionamiento desadaptativo. Son conflictos intrapsquicos que impiden o dificultan la satisfaccin para encontrar el refuerzo necesario a sus acciones, de uno mismo o de los otros, con tres variables: De gravedad alta, de dficit en habilidades sociales y brotes psicticos.

Conducta Instrumental

RETRAIDO:

No busca refuerzos

DEPENDIENTE:

Busca refuerzos

Independiente: Busca en s mismo Ambivalente: Inseguro

ACTIVA PASIVA


Nos dice que un trastorno de la personalidad se puede distinguir por la presencia de tres caractersticas: a) inflexibilidad adaptativa, b) tendencia a mantener crculos viciosos o de auto perjuicio, c) estabilidad emocional tenue bajo condicin de estrs.

Gravedad Leve Histrinico / Dependiente / Narcisista / Antisocial

Gravedad Intermedia Obsesivo-Compulsivo / Evitacin / Esquizoide /Pasivo-agresivo

Gravedad Alta Esquizotpico / Lmite / Paranoide

Habitualmente utiliza un mismo esquema para describir los trastornos: Conducta aparente- Conducta interpersonal. Estilo cognitivo (proceso de pensamiento)- Expresividad afectiva (emociones). Percepcin del s mismo- Mecanismos de defensa. No son los manuales de diagnstico los que nos aportan datos sobre las posibles circunstancias aprendidas o biolgicas, solo muy someramente, Millon si es ms explcito a la hora de mencionar la etiologa de los trastornos de la personalidad. Propone que en la formacin de la personalidad existen determinantes biolgicos, la propia estructura del cerebro puede ser causa origen, pero nos dice que ya en el nacer surge la interaccin con el medio. Aunque tambin podemos pensar que la propia caracterstica constitutiva tiene injerencia en el aprendizaje, como ejemplo, si no hay una constitucin neuronal adecuada el aprendizaje quedar sesgado desde el inicio. Millon establece la etiologa de los trastornos en funcin de lo biolgico y del aprendizaje social, y sita en tres fuentes principales la afectacin de los aspectos ambientales en el aprendizaje, donde predominan los patrones educativos utilizados por los padres;

-Situaciones que crean intensas ansiedades que minan los sentimientos de seguridad. Cuando estas situaciones persisten surgen respuestas adaptativas que establecen a largo plazo estilos de afrontamiento que se imponen al funcionamiento sano. -Modelos de conducta que no activan conductas protectoras, o condiciones neutras a nivel emocional que refuerzan estilos de conducta perjudiciales cuando se generalizan y se extrapolan a otros contextos diferentes donde no son de utilidad. -Insuficiencia de las experiencias necesarias, lo que obliga a aprender conductas adaptativas.

Sostiene que agrupar los trastornos por caractersticas descripticas como el DSM IV..los sujetos con estos trastornos suelen parecer., no tiene significado etiolgico, ni valor pronstico, ni ninguna lgica como modelo terico, para l, los dos aspectos teora y clasificacin de los trastornos de la personalidad siguen siendo los pilares bsicos para el estudio de la personalidad y su patologa. Nos dice que una teora bien elaborada aporta ms sencillez y claridad que la informacin no integrada, y recurre al respecto a Kurt Lewin no hay nada ms prctico que una buena teora, para darnos a entender que el desarrollo de una teora es el requisito necesario para poder entender a una personalidad. Defiende para el tratamiento teraputico de la personalidad una psicoterapia integradora, con una configuracin de tcticas y estrategias de las que se selecciona una tcnica de intervencin, ms all de por su eficacia en un sntoma concreto, por su contribucin a la constelacin total de caractersticas de la persona y a la globalidad de procedimientos teraputicos de la que es en suma una parte integrante.


En el trabajo con trastornos de personalidad el trabajo est en las diferencias existentes entre polaridades, siendo el objetivo teraputico el lograr un cierto balance entre polaridades, propone la psicosinergia como una nueva forma de terapia integrativa, no actuando sobre el sntoma, ni sobre la anormalidad, o el trastorno, sino sobre la persona en su totalidad. Millon nos dice que las personas son el nico sistema orgnicamente integrado en el rea psicolgica, creado inherentemente desde el nacimiento como entidades naturales, en lugar de gestalts derivadas de la experiencia, es un trabajo integrativo con el sistema personal, el cual Millon lo recupera como sujeto principal del tratamiento psicolgico ms que a la patologa. Es la personalidad lo que debe estudiarse, lo que debe conocerse fundamentalmente, como paso previo al conocimiento de su patologa, es la capacidad de percibir y enfrentar lo que se trata de entender, tanto en lo fsico, como en lo psicolgico como en lo social. Cuando a travs de frmacos se aumentan las concentraciones de serotonina se pueden producir cambios en algunos rasgos de personalidad. Reduccin de depresin, impulsividad, y produccin de una sensacin de bienestar general, asimismo, la dopamina puede producir euforia. Estos efectos de los neurotransmisores sobre los rasgos de la personalidad han avivado una buena controversia entre las dos posturas de, si los rasgos de personalidad son innatos o adquiridos. Desde un punto de vista biolgico-mdico, los trastornos de la personalidad tendran un fuerte componente biolgico que explicara su aparicin. Pero desde un acercamiento ms social, seran las interacciones personales y los aprendizajes de ellos derivados los responsables de tal aparicin. Hoy en da, y en funcin de los sistemas de clasificacin categoriales y dimensionales, no se puede decir que la responsabilidad se pueda adscribir totalmente a uno de los dos bloques de factores. Ms bien sera la interaccin continuada entre ambos lo que a lo largo de la infancia y la adolescencia ira configurando un patrn de comportamiento que llevara al establecimiento, a partir de aproximadamente la tercera dcada de la vida, de un diagnstico de personalidad. (Belloch-Sandn-Ramos, 1995). Desde la teora psicosocial, veamos un par de teoras, el interaccionismo (Blumer, Mead), nos centra en la dimensin simblica del comportamiento humano; Atribuimos significado: Orientamos nuestros actos en funcin de lo que significan para nosotros. Interpretamos estos significados, manipulamos y modificamos los significados mediante la interpretacin, producindose esto en la interaccin. No se responde a los estmulos de una manera prefijada, sino por los significados atribuidos a estos estmulos, es en el universo simblico, que se produce en la interaccin social, donde aprendemos los significados de la cultura. La realidad social es producto de los actos humanos, teniendo estos la capacidad de agencia, que es la capacidad para poder transformar la realidad, y poseyendo tambin como humanos la capacidad de eleccin, que es la posibilidad de anticipar las consecuencias de nuestros actos, toda esta cosmovisin de la realidad y de la propia imagen est creada desde el lenguaje, as el pensamiento es una forma de accin, siendo verdadero un conocimiento cuando sirve para orientar la conducta. En el interaccionismo no se construye la conducta social en trminos de la individual, se explica la conducta individual en trminos de lo grupal, del todo, lo social es anterior a la parte, a lo individual, la parte es expresada en trminos del todo. Persona y medio social son dos


aspectos de la misma realidad, sera imposible la aparicin de la mente, el pensamiento y la conciencia reflexiva sin la comunicacin simblica. Es en esta interaccin social donde vamos construyendo una identidad, una imagen propia que est hecha en funcin de la imagen que los otros tienen sobre nosotros, la idea del s mismo es social y evolutiva, el self es producto de la identificaciones de los ms prximos (los otros significados), y de la sociedad (los otros generalizados), el self se compone del M, que es la parte de la persona que responde a las actitudes de los otros, y del YO, que son las reacciones que nos suscitan las actitudes de los otros, son reacciones influenciadas por el m, pero no determinadas. En esta influencia del m estn incluidos tanto rasgos de carcter como patrones de personalidad, que actan en la significacin y en la interpretacin, pero que se reescriben en cada momento en funcin de la interaccin que se est produciendo, ya que el self es social, es la puesta en escena de la conducta, que existe y se manifiesta en funcin de lo que ocurre en el entorno, mediatizada e influenciada por el aprendizaje que interviene en la atribucin de significado que hacemos en la construccin simblica de la realidad. Es la figura que emerge del fondo en trminos de Gestalt, un todo poblado de contenidos que inciden en el conocer de las experiencias y una figura que muestra una actitud y acta la conducta. El proceso siempre est en movimiento y su sustancia es la interrelacin, la estructura es el contenido que confiere modos de hacer. El construccionismo social de Berger y Luckman tambin hace hincapi en la construccin simblica de la realidad, elabora un proceso en la vivencia de la experiencia partiendo de la premisa de que el individuo es un producto social, y de que la sociedad es producto de los individuos que la componen. Teora que tiene su origen en el pensamiento fenomenolgico, y en el de la psicologa de la vida cotidiana de Schultz, y se basa en el conocimiento del sentido comn sobre la realidad social. Construimos la realidad sobre las interacciones simblicas, a travs de las que integramos la realidad cotidiana, en tanto mundo subjetivo con la representatividad que adjudicamos a la accin social, trmino de Max Weber donde el sentido est referido a la conducta de otros, orientndose por estos en su desarrollo, accin en la cual intervienen procesos reflexivos y que la incorporamos en funcin de la comprensin de su sentido, accin social que es un fenmeno nico e individual y que no se puede explicar mediante leyes generales. La internalizamos como consecuencia de los procesos de socializacin, primarios y secundarios, dando origen a la dimensin subjetiva y creando una estructura social que no est por encima o al margen de las personas, ya que estos afectan a la propia estructura, y reaccionan a ante ella modificndola o mantenindola, en consecuencia en la realidad social hay una externalizacin de la actividad humana la cual la objetivamos en funcin de lo aprendido y a travs del lenguaje, elaboramos tipificaciones a travs de las actividades de los otros y con los otros, institucionalizamos rasgos de carcter y patrones de comportamiento e internalizamos dando lugar a la experiencia subjetiva. Hay un mundo objetivo representado por la sociedad, en donde el todo se presenta como un organismo o totalidad independiente, externa y superpuesta a la accin de la persona, que como elemento integrante del sistema recibe sus caractersticas y configura los hechos sociales, que son cosas con carcter objetivo, que tienen caractersticas propias que las definen. Los hechos sociales son externos a las personas y, siguiendo a Durkheim, tienen un poder de coercin por el que se imponen, son realidades externas y ajenas a los individuos concretos y crean una conciencia colectiva que est por encima de la individual. Son los sistemas de representacin del mundo, los primeros sistemas de representacin del hombre tienen un origen religioso, mgico y trascendente, y cualquier representacin que se


quiera hacer la persona tiene un origen social que se impone como hecho social, hecho que es consecuencia causal de hechos anteriores, creencias comunes, normas implcitas, valores, etc y procedimientos lgicos de pensamiento, deca Durkheim que hay un conformismo lgico por encima de los individuos que da origen a un pensamiento objetivo. La internacionalizacin de la experiencia traza un puente, comprende la aprehensin de lo objetivo, del significado, entendiendo que esto es una manifestacin de procesos subjetivos de otro que se hacen subjetivos para m, teniendo el lenguaje como instrumento y la socializacin como proceso. Es la doble dimensin de la identidad, como construccin social legitima la definicin de realidad del universo simblico, y como proceso social es la interiorizacin de la identidad a travs de la socializacin. As desde el acercamiento a la teora psicosocial vemos como seran las interacciones personales y los aprendizajes de aqu derivados las responsables de la aparicin de rasgos y patrones que pueden concluir en algn trastorno de la personalidad. En esta sociedad actual del posmodernismo, hedonista y de predominio de la imagen sobre el lenguaje, de relaciones poco comprometidas o virtuales, donde la cultura est supeditada a la lgica del mercado, y donde impera el relativismo, la personalidad preponderante es el narcisismo, centrado en eficacia y omnipotencia, aptico con las cuestiones comunes, el narcisismo es un tipo de personalidad cuyas motivaciones estn centradas en el yo como estrategia de supervivencia ms que como fortalecimiento del yo, donde los esfuerzos se procuran reinvertir en uno mismo y la preocupacin base es la realizacin individual en el contexto social. Belleza, juventud, xito, son reivindicados como un bien a adquirir mediante el consumo, la despenalizacin del deseo a dado lugar a una mayor percepcin del mismo, que no tiene porqu coincidir con una necesidad propia.

LAS TRES EDADES ESCRITURA IMPRENTA AUDIOVISUAL Medio estratgico Tierra Mar Espacio

Edad cannica Anciano Adulto Joven

Paradigma atraccin Mito Logos Imagen

Clase espiritual Iglesia Inteligencia Medios comunicac.

Influencia social Dogma Conocimiento Informacin

Origen de obediencia Fe Ley Opinin

Modo de influencia Predicacin Publicacin Aparicin visual


El proceso de globalizacin conlleva la primaca de la esfera econmica sobre la cultural, los valores no surgen de las necesidades personales, sino de los intereses del sistema econmico, y por tanto la construccin de la identidad deja de ser producto de las interacciones humanas mediadas por el lenguaje simblico, para convertirse en un producto de las interacciones mercantiles mediadas por los medios de comunicacin de masas. Medios que se erigen en agentes indiscutibles de influencia social, convertidos en voz nica y que a travs de su capacidad de dominio del pensamiento humano, producen un extenso material de consumo en la sociedad. Voz nica, manipulativa desde lo emocional, irreflexiva y partidaria, que desde el control social que ejerce, tiene consecuencias en el desarrollo de una identidad crtica reflexiva. El nuevo tipo de subjetividad contempornea es la narcisista, lejana en s misma de cualquier proyecto basado en ideales colectivos. Varios tericos del mundo de la posmodernidad (la escuela de Frankfort), denuncian el dominio de la tcnica como forma de uniformizacin de conciencias, es el dominio totalitario del hombre. En su proyecto postulan una racionalidad ms dialctica, negando y trascendiendo lo inmediato y aparente y una tica social basada en una razn comunicativa construida sobre el dilogo. Jameson nos avisa de la prdida de la perspectiva histrica y la fragmentacin de los vnculos sociales, y Adorno nos dice que la industria cultural produce una cultura reificada, sin espontaneidad ni imaginacin, con la finalidad de lograr la integracin de la persona en la sociedad para servir a la racionalidad econmica, esta cultura no es tal y no est al servicio de las personas, es la pura racionalidad del dominio. No cabe duda de que el ser humano es social desde su nacimiento y de que va configurando su identidad en el proceso de socializacin, todo su ciclo de vida est configurado en la interaccin social. Asimismo referirnos a lo macro social es referirnos a una sociedad compuesta por individuos, y hablar de micro social es hablar de un individuo inmerso en un mundo social y cultural, quien lo moldea y determina. Estas concepciones de la psicologa social nos derivan a la psicologa de la personalidad, al carcter como forma defensiva de afrontar el proceso de vida, siendo un proceso continuo de disposicin de la persona ante el mundo en el aqu y el ahora que marca el sello, la impronta personal, el temperamento como sustrato ms biolgico se refiere a rasgos de comportamiento o patrones de reaccin que son estables en el tiempo, son, asimismo, reacciones que tienen conexin con el estado de nimo, y por tanto estn impregnados de tono emocional y la personalidad como interaccin a travs de la estructura. Es dual, por un lado es consecuencia directa de las actuaciones del carcter, y por otro lado, es social y se va haciendo conforme van ocurriendo interrelaciones. La personalidad va creando patrones de conducta, que son los que antepone ante cualquier nueva relacin. Cada rasgo de carcter o trastorno de personalidad tiene un grupo de defensas afn a su estructura o patologa. Estos mecanismos actan de manera eficaz para controlar ansiedades, vergenza, culpa, depresin y otras emociones. Incorporados a su manera de afrontar el mundo los mecanismos no resultan molestos para quien los usa y domina, de ah que

Formas de control Eclesistico Poltico Econmico

Estatuto individual Sbdito- Recibe rdenes

Ciudadano, al que hay que convencer

Consumidor al que debemos seducir

Mito identificacin Santo Hroe Estrella

Fuente de autoridad Revelacin divina Lo escrito Lo visto (internet, tv)

Autoridad Simblica Invisible Legible Visible

Centro subjetividad Alma Conciencia Cuerpo


hablemos de rasgos egosintnicos. Aunque en el contacto con el mundo externo producen malestar en los dems, para la persona le sirven como control de los efectos desagradables y no desea modificarlos. El otro aspecto importante, tanto en rasgos como en trastornos, es la relacin con los objetos internos, la internalizacin de los patrones particulares de relacin con el s mismo, y del s mismo con los dems. A travs del desarrollo las personas van incorporando percepciones de objetos que se incorporan como tal, los rasgos del objeto externo de socializacin (primaria; familia, escuela y religin, secundaria; trabajo, grupos de pertenencia, medios de comunicacin, etc) son incorporados como sustancia que pasa a formar parte de la propia persona y de su carcter. Todas estas incorporaciones de objeto pasan a ser parte indisoluble del s mismo y se expresan, y obligan, en situaciones interpersonales. As el carcter queda determinado por patrones especficos de afinidad interpersonal que tienen su origen en estos patrones de relacin con los objetos internos. Los mecanismos defensivos, procesos inconscientes del yo, y que ya dijimos, resultan efectivos para eliminar o controlar la ansiedad, son caractersticas propias del carcter, y son utilizados para resolver conflictos entre conciencia, relaciones interpersonales, necesidades o deseos y la realidad. Aunque pueda haber un mecanismo dominante es bien posible que el yo utilice varios de ellos. Con la introyeccin el nio incorpora a un progenitor o persona significativa enteramente, se lo traga. Con la identificacin los rasgos del objeto externo, padres, son incorporados y pasan a ser caractersticas propias. En la proyeccin hay un rechazo a partes no reconocidas de uno mismo, clsico en personas paranoicas, el retraimiento es parte de las personas esquizoides, disociacin y negacin es caractersticas de las personas histrinicas. Los obsesivo-compulsivos tienden al aislamiento. La agresin pasiva, retroflexin, es una vuelta de lo agresivo hacia uno mismo, masoquismo. Mecanismo del trastorno lmite es la identificacin proyectiva, proyeccin que busca la identificacin del otro. La confluencia es caracterstica de la dependencia.

Claudio Naranjo En carcter y neurosis nos presenta la tipificacin del carcter desde el eneagrama y nos habla desde un lugar espiritual y humanista; la concepcin que aqu ofrezco puede tambin ser considerada como una visin transpersonal o espiritual del carcter y la neurosis, o, como una perspectiva existencial, en cuanto que equipara el oscurecimiento espiritual con una prdida de ser. ..La idea de Sheldon de que las tres dimensiones del temperamento humano estn ntimamente relacionadas con las estructuras corporales que derivan de las tres capas originarias del embrin humano impact en mi comprensin de las cosasGurdieff hablaba de la ley del tres, un principio csmico segn el cual cabe distinguir una fuerza positiva, una negativa y una neutralizadora de todos y cada uno de los fenmenosy Totila Albert consideraba al padre, la madre y el nio como los tres componentes del ser humano y del cosmos..la coherencia de la visin de Totila con los descubrimientos cientficos de Sheldon se apoya en la concepcin de Totila de tres capas embrionarias como expresin biolgica de los tres principios universales: Ya el huevo fecundado contiene los tres componentes de una forma latente. En la capa externa, ectodermo, de donde provienen la piel y los rganos sensoriales del sistema nervioso que nos enlaza con el macrocosmos, y donde encontramos el principio paterno. En la capa interna, el endodermo, lugar de desarrollo de rganos internos, nexo de unin con la tierra, y principio materno. En el estrato intermedio, el mesodermo, la capa de contacto con las dos anteriores, de donde procede el sistema de sustentacin,( el esqueleto), el de accin (los


msculos), impulsos y circulacin (corazn), y el tejido generativo fuente de preservacin de la especie, donde se encuentra el proceso filial. He entretejido la descripcin del carcter en trminos de rasgos, con sus motivos subyacentes y la las conexiones psicodinmicas entre ellos, junto con una revisin de la concepcin tradicional, de modo que en el centro de cada carcter existen, en forma recproca y relacin uno con otro, una motivacin por deficiencia y un error cognitivo. Debido a mi convencimiento acerca de la importancia del dominio cognitivo, he prestado especial atencin a los mecanismos de defensa, (que actan en interdependencia en la relacin interpersonal), y al tema de la bsqueda de una formacin cognitiva en la estrategia interpersonal en s misma. Afirmo que todo carcter entraa una particular ilusin metafsica: una presuncin errnea con respecto al Ser, o ms precisamente, respecto a la posibilidad o promesa de Ser. .la personalidad condicionada conduce a una interferencia organsmica, .la interferencia organsmica lleva a una disminucin de la experiencia de ser, .la disminucin de la experiencia de ser conduce a ilusiones, a las pasiones, y a perpetuar la personalidad condicionada; y as sucesivamente. Hemos visto esta ley del tres que nos presenta Claudio en el trabajo de Eysenck, que cifra tres grupos de perturbacin del carcter (neurtico, psictico y de introversin), y en los tres tipos de gravedad para Millon, que tambin no habla de un triple esquema, de conducta, percepcin y cognicin. El manual de diagnstico (DSM IV), tambin divide en tres grupos los diferentes trastornos de la personalidad (sujetos extraos, inmaduros y temerosos). Los trastornos de personalidad tal como estn tipificados en los manuales de diagnstico surgen de diferentes tradiciones. El narcisista, obsesivo-compulsivo y dependiente tienen un origen psicoanaltico, de Millon y el modelo biolgico nos queda el trastorno de evitacin, del trabajo social llega el trastorno antisocial, y con una raz terica en el modelo biolgico encontramos el esquizotpico. No es fcil delimitar el punto en el que la normalidad se convierte en anormalidad, donde lo normal se convierte en patolgico, en personas con un trastorno de personalidad podemos encontrar aspectos emocionales y cognitivos que son adecuados y un mundo relacional que no le genera aparentemente malestar.

TRASTORNOS DE LA PERSONALIDAD. Siguiendo el DSM IV. Es un trastorno crnico y frecuente, y que se prolonga durante dcadas, afecta entre 1 o 2 de cada 10 personas, estas no suelen caer bien, se les acusa de ser irritantes, exigentes o parasitarias. Pueden dar origen a adicciones, trastornos afectivos o de control de los impulsos, de alimentacin y problemas de ansiedad y agorafobia.

Son variantes desadaptativas de los rasgos de personalidad que se imbrican imperceptiblemente con la normalidad y entre ellos mismos. Es un patrn permanente e inflexible de experiencia interna y de comportamiento que se aparta acusadamente de las expectativas de la cultura del sujeto, tiene su inicio en la adolescencia o principios de la edad adulta, es estable a lo largo del tiempo y comporta malestar o perjuicio para el sujeto. (DSM IV)

Para considerar un diagnstico de trastorno de personalidad deben aparecer las siguientes caractersticas:

Que el patrn de experiencia y comportamientos se manifieste en al menos dos de las reas; cognitiva (formas de percibir y de interpretarse a uno mismo, a los dems y las


situaciones), afectiva,(gama, intensidad, labilidad y adecuacin de la respuesta), de la actividad interpersonal y del control de los impulsos. Que sea un patrn inflexible que se extiende a una amplia gama de situaciones personales y sociales.

As pues los rasgos que definen estos trastornos son estables, y se diferencian de las caractersticas que surgen como respuesta a situaciones estresantes especficas o singulares, o a estados mentales transitorios.

Que provoque malestar clnicamente significativo, o deterioro social, laboral o de otras reas importantes de la actividad.

A veces el sujeto no considera problemticos sus rasgos caractersticos, ya que son egosintnicos (aceptables para el propio yo), y est en el s mismo el no ser conscientes de las consecuencias de sus actos. Por ello la probabilidad de que pidan ayuda y reconozcan su patrn es mucho menor que en otros trastornos, ya que sus sntomas son capaces de adaptarse al medio ambiente y no experimentar ansiedad en sus conductas. No sufren por los sntomas que los dems consideran como tales, y en consecuencia no tienen inters en mejorar su situacin.

Que sea estable y de larga duracin, pudiendo descubrirse su origen en adolescencia o comienzo de la edad adulta. Las caractersticas particulares de la personalidad han de estar presentes desde esa poca. Que no se deba a otro trastorno mental, o a efectos fisiolgicos derivados de una sustancia o medicacin, ni a enfermedad mdica.

En el diagnstico diferencial el DSM IV nos menciona que criterios especficos de trastornos de personalidad tambin son tpicos de otros trastornos del eje I, y aclara que solo son trastornos de la personalidad cuando se definan en la persona antes de la edad adulta y sean a largo plazo, crnicos y estables, y que no se refieran a un episodio concreto,( un trastorno de nimo o de ansiedad), ya que en estos casos los sntomas se asemejan a los patrones de funcionamiento a largo plazo.

Grupos de diagnstico Los trastornos de la personalidad estn agrupados por similitudes en el manual de diagnstico en tres grupos diferenciados, aunque es necesario sealar que no siempre se encuentran en estado puro, ya que en una misma persona puede haber trastornos que pertenezcan a grupos diferenciados: Grupo A: A estas personas se les suele considerar como raras o excntricas. Dificultad para mantener relaciones interpersonales y aprender habilidades sociales. Caractersticas de introversin y falta de calidez, viven socialmente aislados y tienen pocas necesidades de afiliacin, fros, con falta de sintona, pueden utilizar sustancias y crearse adiccin debido a su dificultad relacional. Son trastornos muy difciles de modificar. Catell: Introvertidos, mal socializados, desajustados emocionalmente e independientes. Paranoide. Patrn de desconfianza y de suspicacia que hace que se interpretan maliciosamente las intenciones de los dems. El paranoico proyecta. Atribuye sus propios sentimientos, que no reconoce, a los dems. Estn llenos de prejuicios y son hipervigilantes, son discutidores natos y ven el mal en el hacer del otro. Suspicacia, hipersensibilidad y restriccin afectiva


Esquizoide. Patrn de desconexin de las relaciones sociales y de restriccin de la expresin emocional. Personas que suelen resultar excntricas, solitarias y asustadizas, que logran la satisfaccin en la elaboracin de fantasas internas (amigos imaginarios), lo que les lleva a ser en lo relacional sumamente reservados, y es que tienen un gran miedo a su propia intimidad. Escinden el funcionamiento unitario de la personalidad disociando pensamiento de sentimiento, poca relacin entre lo que se siente y lo que se hace. La tendencia a retirarse hacia adentro es una disminucin del sentido del yo. Es una voluntad sin un yo. Es caracterstica propia la prctica carencia de mecanismos de defensa del, a excepcin del retraimiento. Esquizotpico. Patrn de malestar intenso en las relaciones personales, distorsiones cognitivas o perceptivas y excentricidades del comportamiento. Puede haber antecedentes de esquizofrenia en los orgenes familiares de estos trastornos. Millon lo diferencia en dos grupos: Trastorno Esquizotpico-Esquizoide. Dficit de estimulacin en el sistema activador reticular, en el circuito lmbico y en los primeros aos de vida. Trastorno Esquizotpico por evitacin. Tensin, desaprobacin y rechazo parental, humillacin por parte de hermanos o compaeros, parientes aprensivos o con problemas cognitivos, e hipersensibilidad a la estimulacin externa. Grupo B: Personas muy emotivas con inclinacin al dramatismo, emotividad y una conducta descontrolada o socialmente inconveniente. Personas inmaduras que pueden ser dspotas o caprichosas y resultan poco fiables por su dificultad para regularse segn las conveniencias sociales ya que mantienen conflicto habitualmente con las normas. Para Warner la personalidad histrinica es una incorporacin por exceso de lo femenino, y la emotividad, mientras que la antisocial es de la falta de emotividad, y lo masculino. Catell: Extrovertidos, mal socializados, desajustados emocionalmente y dependientes. Antisocial. Patrn de desprecio y violacin de derechos de los dems. Expresan enrgicamente deseos o conflictos inconscientes a travs de la accin para no llevar a conciencia ideas o conflictos que les afecten. Agresiones sin motivo, maltrato, promiscuidad sin placer y actitudes sdicas son conductas de los antisociales, en los que la hostilidad nuca est oculta. Se puede asociar a adicciones y problemas con los impulsos. Para Millon hay bajos umbrales de estimulacin del sistema lmbico y cita como factores ambientales una hostilidad parental con modelos parentales deficientes y una conducta vengativa aprendida. Lmite. Patrn de inestabilidad en las relaciones interpersonales, la autoimagen y los afectos, y de una notable impulsividad. Padecen problemas de identidad, tienen dificultad para saber quines son y poder dar coherencia a su vida, se muestran dependientes y buscan proteccin y seguridad. Su caracterstica clnica ms significativa es la ansiedad de separacin. Tienen una aparente base gentica, la depresin suele ser frecuente en los antecedentes familiares de estos trastornos, los que se asocian fcilmente con problemas afectivos. Histrinico. Patrn de emotividad excesiva y demanda de atencin. Buscan eliminar la ansiedad con actitudes adolescentes que les enfrentan a problemas


emocionantes, y ah obtener el reconocimiento a su vala y atractivo, el problema base del histrinico es el afecto negado en la infancia por el progenitor opuesto, de quien se queda pegado. No recuerdan con claridad su pasado y mienten y exageran sin darse cuenta para aliviar su ansiedad. Puede existir una slida relacin entre el histrinico y los problemas de somatizacin, pudiendo existir un solapamiento de sntomas. Narcisista. Patrn de grandiosidad, necesidad de admiracin y falta de empata. El narcisista se convierte l mismo en su propio mundo y a su vez cree que el mundo entero es l. En los narcisistas encontramos ambicin, fantasa, (delirio) de grandeza, y sentimientos de inferioridad, son caractersticas propias, inseguridad e insatisfaccin crnica, la explotacin de los dems y la crueldad hacia otras personas. El narcisista queda atrapado en su imagen, entre la imagen de quien imagina que es y la imagen de quien es en realidad, se identifica con la imagen idealizada de s mismo, quedando perdida la imagen del yo que le resulta inaceptable, no quiere ver su verdadero yo. Grupo C: Personas con rasgos de ansiedad y de temor que acaba por dominar su biografa. Muy sensibles a las seales de castigo, las que desorganizan su conducta y a las que responden con fuerte emocionalidad, tienen dificultad en adquirir estrategias de afrontamiento para poder ser autnomos. Temen a todo, la escuela, hacer el ridculo, a sus semejantes, tienen en definitiva miedo a cualquier novedad, con lo que dudan y no se exponen. Al no haber adquirida estrategias adecuadas de afrontamiento sus conductas estn desorganizadas y mal dirigidas y presentan momentos de inhibicin, comportamientos que les van aadiendo cada vez ms conflictos en las relaciones interpersonales y les hacen ser cada vez mas hipersensibles, con lo que se defienden, racionalizan y proyectan. Catell: Introvertidos, mal socializados, desajustados emocionalmente y dependientes. Obsesivo-Compulsivo. Patrn de preocupacin por el orden, el perfeccionismo y el control. Personas controladas y metdicas, precisos en sus recuerdos aunque sin tonalidad afectiva en los mismos, muy contenidos, formales y obstinados, de tal forma que su conducta de control puede provocar irritacin o ansiedad en el ambiente. Son puntuales y eficaces y sus explicaciones son precisas y racionales. De Dependencia Patrn de comportamiento sumiso y pegajoso relacionado con una excesiva necesidad de ser cuidado. En la dependencia hay un factor de predisposicin a enfermedades crnicas y un posible trastorno por angustia de separacin. Millon nos avisa de una posible tendencia al agotamiento fsico por insuficiencia tiroidea crnica, y como factores ambientales cita la sobreproteccin parental, la deficiencia en competir y el seguimiento en roles sociales (sumisin). Evitacin. Patrn de inhibicin social, sentimientos de incompetencia e hipersensibilidad a la evaluacin negativa. Suelen manifestar sintomatologa ansiosa. Para Millon el rasgo esencial de la personalidad de evitacin es la hipersensibilidad a un posible rechazo, a la humillacin o a la culpa. Una resistencia a entablar relaciones por miedo a la crtica. Distanciamiento social, a pesar del deseo de afecto y aceptacin, y baja autoestima. Sienten profundamente su soledad y aislamiento, padecen dolor por su sentimiento de desubicacin y tienen un fuerte deseo de ser aceptados, aunque a menudo lo reprimen. A pesar de su anhelo de relacin y participacin en la vida social, tienen miedo de dejar su bienestar en manos de otros.


Bibliografa consultada: DSM- IV-TR.(2002) Manual diagnstico de trastornos mentales. Barcelona. Masson. Belloch a., Sandn B. y Ramos F.(1995) Manual de psicopatologa. Madrid. Mc. Graw Hil. Delisle G. (2002). Las perturbaciones de la personalidad. Madrid. Libros del CTP Erik Erikson (1985). El ciclo vital completado. Buenos Aires. Editorial Paidos. Erik Erikson (1980). Infancia y sociedad. Ediciones Horme, Buenos Aires Erik Erikson(1992). Identidad, juventud y crisis. Madrid. Santillana. Fromm Erich.(1996) El Corazon del hombre. Mxico D.F. Fondo Cultura Econmica. Horta E., Requena E., Talarn A., y Jarne A.(2006) Psicopatologa Clnica. Barcelona .UOC. Jarne A. y Talarn A. (2005) Manual de psicopatologa clnica. Barcelona. Fundacin Barraquer Kaplan. & Sadock.(2008) Sinopsis de psiquiatra. Barcelona. Wolters Kluver Health. Millon, T. (1998). Trastornos de la personalidad. Ms all del DSM-IV. Barcelona: Masson Naranjo Claudio.(2005) Carcter y Neurosis. Vitoria. Editorial La Llave D.H. Reich Wilhelm (1976). Anlisis del carcter. Buenos Aires Editorial Paidos Lowen A. (1972) La depresin y el cuerpo. Buenos Aires. Editorial Paidos Lowen, A. (2009) La espiritualidad del cuerpo. Buenos Aires. Editorial Paidos. Vallejo Ruiloba J.(2006) Introduccin a la psicologa y la psiquiatra. Barcelona. Masson. Yonteff Gary.(1995) Proceso y dilogo en gestalt.. Santiago de Chile. Cuatro Vientos Editorial

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