2015

Enteramente

Capaces de

Comprender

27/04/2015

Material de estudio para nuestras reuniones (27 de abril)

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CNTICOS DE LA REUNIN ENTRE

SEMANA: 1, 66, 124 Cancin 1

Los atributos de Jehov (Revelacin 4:11)

1. Inmensa es tu fuerza, Jehov, de vida y luz eres el Manantial.

La creacin canta tu gran poder. Nadie jams te va a vencer!

2. Justicia fiel, derecho veraz, las bases son de tu trono real.

Tu gran saber resplandece en tu ley, a diario yo la seguir.

3. Nadie en amor te superar. Cmo podr tus favores pagar?

Mis labios, Dios, gloria te cantarn, con devocin te alabarn.

(Vanse tambin Sal. 36:9; 145:6-13; Sant. 1:17.)

[] ESTUDIO BBLICO DE LA

CONGREGACIN cl cap. 23 prrs. 19-23 y recuadro de la pgina 239 (30 min.)

CAPTULO 23

l nos am primero

Qu significa la frase Dios es amor?

Jehov tom la iniciativa 19. Por qu decimos que el amor fue esencial en la obra creativa de Jehov? RESPUESTA: El amor fue esencial ya que

movi a Jehov a comenzar la creacin. No fue por que necesitara la compaa de otros como si se sintiera solo. Jehov es completo y autosuficiente. Pero su amor es una cualidad activa que le infundi el deseo de que otras criaturas inteligentes sintieran el gozo de vivir. Primero su Hijo unignito y

despus todos los dems ngeles amaban por que haban sido amados primero. 19 El amor no es una cualidad nueva. A fin de cuentas, qu movi a Jehov a comenzar la creacin? No fue que estuviese solo y

necesitara compaa, ya que l es completo y autosuficiente, al grado de no carecer de nada que se le pueda brindar. Pero su amor es una cualidad activa que le infundi naturalmente el deseo de hacer partcipes del gozo de existir a criaturas inteligentes capaces de apreciar tal don. El principio de la creacin por Dios fue su Hijo unignito (Revelacin [Apocalipsis] 3:14). Luego, el Altsimo se vali de este Obrero Maestro para formar todas las dems cosas, comenzando por los ngeles (Job 38:4, 7; Colosenses

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1:16). Dotados de libertad, inteligencia y sentimientos, estos poderosos espritus tenan la oportunidad de establecer lazos afectivos entre s y, sobre todo, con el Ser supremo (2 Corintios 3:17). As, amaban porque haban sido amados primero. (Revelacin 3:14) Y al ngel de la congregacin que est en Laodicea escribe: Estas son las cosas que dice el

Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin por Dios: (Job 38:4) Dnde te hallabas t cuando yo fund la tierra? Infrma[me], si de veras conoces el

entendimiento. (Job 38:7) cuando las estrellas de la maana gozosamente clamaron a una, y todos los hijos de Dios empezaron a gritar en aplauso?

(Colosenses 1:16) porque por medio de l todas las

[otras] cosas fueron creadas en los cielos y sobre la tierra, las cosas visibles y las cosas invisibles, no importa que sean tronos, o seoros, o gobiernos, o autoridades.

Todas las [otras] cosas han sido creadas mediante l y para l. (2 Corintios 3:17) Ahora bien, Jehov es el Espritu; y donde est el espritu de Jehov, hay libertad.

20, 21. Qu pruebas tenan Adn y Eva de que Jehov los amaba, y, pese a ello, cmo respondieron? RESPUESTA: Su hogar era un paraso. Jehov mismo lo plant, "y all puso al

hombre que haba formado" (Gn. 2:8). Tal jardn debi tener una belleza indescriptible. Haba toda clase de rboles y frutos en un huerto bien regado y espacioso, adems de muchos animales. A pesar que tenan todo lo que necesitaban, Adn y Eva no obedecieron a Jehov y, en una demostracin de egosmo, se rebelaron contra l. 20 Otro tanto ocurri con la humanidad. Desde el comienzo, Adn y Eva vivieron rodeados del amor del Padre. En su hogar paradisaco de Edn, vean pruebas de este sentimiento divino dondequiera que fijaran la vista. Observemos lo que dice la Biblia: Jehov Dios plant un jardn en Edn, hacia el este, y all puso al hombre que haba formado (Gnesis 2:8). Hemos visitado un jardn o parque de extraordinaria hermosura? Qu fue lo que ms nos gust? Tal vez, cmo se filtraba la luz entre las hojas en un rincn sombreado; o la llamativa disposicin de los colores en un macizo floral; o el fondo musical del murmullo de un arroyo, el canto de las aves y el zumbido de los insectos, o,

quizs, el aroma de los rboles, las frutas y las flores. Sea como fuere, ningn parque actual podra compararse al de Edn. Por qu no? (Gnesis 2:8) Adems, Jehov Dios plant un jardn en Edn, hacia el este, y all puso al hombre que haba formado.

21 Al haberlo plantado el propio Jehov, debe de haber sido de una belleza indescriptible. Albergaba todo rbol hermoso o de delicioso fruto, y era un huerto bien regado, espacioso y repleto de una fascinante variedad de animales. Adn y Eva posean todo cuanto necesitaban para disfrutar de una vida plena, lo que inclua un trabajo gratificante y compaa ideal. Su Padre celestial los haba amado primero, y ellos tenan sobradas razones para corresponderle. Sin embargo, no lo hicieron, puesto que no le obedecieron y, en demostracin de egosmo, se rebelaron contra l (Gnesis, captulo 2).

22. Cmo demuestra la reaccin de Jehov ante la rebelin ednica que su amor es leal? RESPUESTA: Jehov no se llen de amargura. Al contrario, se propuso de

inmediato disponer lo necesario para redimir a los descendientes de Adn y Eva que tuvieran la debida actitud. Tales medidas incluan el sacrificio redentor de su Hijo querido, sacrificio por el que el Padre pag un precio muy elevado (1 Juan 4:10). 22 Cunto tuvo que haberle dolido a Jehov esta rebelin! Pero se llen de amargura su afectuoso corazn? No, porque su bondad amorosa [amor leal, nota] es hasta tiempo indefinido (Salmo 136:1). Por consiguiente, se propuso de inmediato disponer lo necesario para redimir a los descendientes de Adn y Eva que tuvieran la debida actitud. Como hemos visto, tales medidas incluan el sacrificio redentor de su Hijo querido, sacrificio por el que el Padre pag un precio muy elevado (1 Juan 4:10). (Salmo 136:1) Den gracias a Jehov, porque l es

bueno: porque su bondad amorosa es hasta tiempo indefinido; (1 Juan 4:10) El amor consiste en esto, no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que l nos am

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a nosotros y envi a su Hijo como sacrificio propiciatorio por nuestros pecados.

23. Cul es una de las razones por las que Jehov es el Dios feliz, y qu cuestin fundamental se tratar en el siguiente captulo? RESPUESTA: Por que el amor fomenta la armona y el gozo, por eso no es de extraar que al Creador se le llame el Dios feliz (1 Timoteo 1:11). Pero surge una pregunta importante: de verdad nos ama Jehov a nivel individual? Este asunto se tratar en el prximo captulo.

23 Desde el principio Jehov ha tomado la iniciativa en la demostracin de amor a la humanidad. l nos am primero en un sinnmero de formas. Dado que el amor fomenta la armona y el gozo, no es de extraar que al Creador se le llame el Dios feliz (1 Timoteo 1:11). Pero surge una pregunta importante: de verdad nos ama Jehov a nivel individual? Este asunto se tratar en el prximo captulo. (1 Timoteo 1:11) segn las gloriosas buenas nuevas del Dios feliz, que me fueron encomendadas.

Preguntas para meditar

Salmo 63:1-11 (Salmo 63:1-11) Oh Dios, t eres mi Dios; sigo buscndote. Mi alma de veras tiene sed de ti. Por ti mi carne ha desmayado [de anhelo] en una tierra seca y

agotada, donde no hay agua. 2As te he contemplado en el lugar santo, al ver tu fuerza y tu gloria. 3Porque tu bondad amorosa es mejor que la vida, mis propios labios te

encomiarn. 4As te bendecir durante el transcurso de mi vida; en tu nombre levantar las palmas de mis manos. 5Como con la mejor parte, aun la grosura, mi alma est satisfecha, y con labios de clamores gozosos

mi boca ofrece alabanza. 6Cuando me he acordado de ti sobre mi canap, durante las vigilias de la noche medito en ti. 7Porque t has resultado ser de auxilio para m, y en la

sombra de tus alas clamo gozosamente. 8Mi alma te ha seguido con apego; tu diestra me tiene firmemente asido. 9En cuanto a los que siguen buscando mi alma para ruina [de ella],

entrarn en las partes ms bajas de la tierra. 10Sern entregados al poder de la espada; llegarn a ser mera porcin para las zorras. 11Y el rey mismo se regocijar en Dios. Todo el que jura por l se jactar, porque la boca de los que hablan falsedad ser

cerrada. Cunto valor debemos dar al amor de Jehov, y qu confianza nos inspira dicho amor? RESPUESTA: Debemos considerar el amor de Jehov como algo tan esencial como el agua y sentir anhelo por ello. La bondad amorosa [de Dios] es mejor que la vida porque sin ella la vida no tiene ningn sentido. El proceder sabio es cultivar una relacin de amistad con Jehov. Aunque es imposible vivir para siempre sin Jehov, tratemos de imaginar cmo sera una existencia sumamente larga sin nuestro Creador. Sera vaca, carente de autntico sentido. l ha encargado a su pueblo una labor que nos llena de satisfaccin en estos ltimos das; de ah que confiemos en que cuando Jehov, el Gran Dios de Propsito, nos otorgue vida eterna, habr

infinidad de actividades por realizar y cosas por aprender que sern tiles y fascinantes (Eclesiasts 3:11). Por mucho que investiguemos en los milenios futuros, jams acabaremos de sondear la profundidad de las riquezas y de la sabidura y del

conocimiento de Dios (Romanos 11:33). La intimidad con Dios siempre hace que la vida de sus siervos aprobados sea significativa, les asegura la ayuda y gua divina y les permite mirar al futuro hacia una vida eterna en felicidad.

Oseas 11:1-4; 14:4-8 (Oseas 11:1-4) Cuando Israel era muchacho, entonces lo am, y de Egipto llam a mi hijo. 2Ellos los llamaron. A ese mismo grado se fueron de delante de ellos. A las imgenes de Baal se pusieron a hacer sacrificios, y a las imgenes esculpidas empezaron a hacer humo de

sacrificio. 3Pero en cuanto a m, ense a Efran a andar, tomndolos sobre [mis] brazos; y no reconocieron que yo los haba sanado. 4Con las sogas del hombre terrestre segu atrayndolos, con las cuerdas del amor, de modo que llegu a ser para ellos como los que alzan un yugo de sus quijadas, y con dulzura

llev alimento a [cada] uno.(Oseas 14:4-8)

Sanar la infidelidad de ellos. Los amar de [mi] propio albedro, porque mi clera se ha vuelto de l. 5Llegar a ser como el roco a Israel. Florecer como el lirio, y echar sus races como el Lbano. 6Sus ramitas saldrn, y su dignidad llegar a ser como la del olivo, y su fragancia ser como la del Lbano.

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7Volvern a ser moradores en su sombra. Cultivarn grano, y echarn brotes como la

vid. Su memoria ser como el vino del Lbano. 8Efran [dir]: Qu tengo que ver ya con los dolos?. Yo mismo ciertamente dar una respuesta y seguir mirndolo. Soy como un

enebro frondoso. De m tiene que hallarse

fruto para ti. Cmo demostr Jehov amor paternal a Israel (es decir, Efran), y qu actos desobedientes haba cometido aquel pueblo? RESPUESTA: Pues bien, qu cualidad impulsaba a Jehov a corregir a su pueblo? l revel cul era cuando dijo: Ense a Efran a andar, tomndolos sobre mis brazos [...]. Con las sogas del hombre terrestre segu atrayndolos, con las cuerdas del amor (Oseas 11:3, 4). En esta ocasin, Oseas asemeja la relacin entre Jehov e Israel a la que existe entre un padre y un hijo. Imagnese la escena: lleno de amor, un padre sostiene cuerdas en su mano para que el nio pequeo se apoye en ellas y, con pasos inseguros, aprenda a caminar. Esas sogas le sirven de gua y para agarrarse si tropieza (Jeremas 31:1-3). En sus relaciones con los israelitas, Jehov lleg[] a ser para ellos como los que alzan un yugo de sus quijadas, y con dulzura llev[] alimento a cada uno. Dios actu como quien levanta o retira un poco el yugo de un animal para que este coma con facilidad. Fue al quebrar su yugo de sumisin a Jehov cuando el pueblo de Israel vino a estar bajo el yugo de sus enemigos (Deuteronomio 28:45, 48; Jeremas 28:14). Los pecados del pueblo fueron la idolatra, la adoracin al dios falso Baal, lo cual Jehov lo consider como infidelidad.

Mateo 5:43-48 (Mateo 5:43-48) Oyeron ustedes que se dijo: Tienes que amar a tu prjimo y odiar a tu enemigo. 44Sin embargo, yo les digo: Continen amando a sus enemigos y orando por los que los persiguen; 45para que demuestren ser hijos de su Padre que est en los cielos, ya que l hace salir su sol sobre

inicuos y buenos y hace llover sobre justos e injustos. 46Porque si aman a los que los aman, qu galardn tienen? No hacen tambin la misma cosa los recaudadores de impuestos? 47Y si saludan a sus hermanos solamente, qu cosa extraordinaria hacen? No hace la misma cosa tambin la gente de

las naciones? 48Ustedes, en efecto, tienen que ser perfectos, como su Padre celestial es

perfecto. Cmo muestra Jehov amor paternal a la humanidad en general? RESPUESTA: En primer lugar hay que tener presente que al hablar de amor, Jess no se refera al afecto propio de amigos ntimos. El trmino griego que aparece en Mateo 5:44 se deriva

de agpe, que transmite la idea de amor regido por principios, y no implica necesariamente cario. Dado que est orientado por principios justos, este sentimiento incita a velar por los intereses del prjimo, independientemente de su conducta. As pues, el

amor agpe es capaz de superar las enemistades personales. El propio Cristo demostr esta cualidad cuando, en vez de maldecir a los soldados romanos que lo clavaron en un madero, or: Padre, perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). Dado que el sol, la lluvia y las pocas fructferas se suceden sin cesar, muchos dan por sentada la inmensa generosidad de que goza el hombre. Provee en abundancia para que la vida humana contine en Su propiedad, la Tierra.

Juan 17:15-26 (Juan 17:15-26) Te solicito, no que los saques del mundo, sino que los vigiles a causa del inicuo. 16Ellos no son parte del mundo, as como yo no soy parte del mundo. 17Santifcalos por medio de la verdad; tu palabra es la verdad. 18As como t me has enviado al mundo, yo tambin los he enviado

al mundo. 19Y me santifico a favor de ellos, para que ellos tambin sean santificados mediante la verdad. 20Hago peticin, no respecto a estos solamente, sino tambin respecto a los que pongan fe en m mediante

la palabra de ellos; 21para que todos ellos sean uno, as como t, Padre, ests en unin conmigo y yo estoy en unin contigo, que ellos tambin estn en unin con nosotros, para

que el mundo crea que t me enviaste. 22Adems, les he dado la gloria que me diste, para que ellos sean uno as como nosotros somos uno. 23Yo en unin con ellos y t en unin conmigo, para que ellos sean

perfeccionados en uno, para que el mundo tenga el conocimiento de que t me enviaste y de que t los amaste a ellos as como me

amaste a m. 24Padre, en cuanto a lo que me has dado, deseo que, donde yo est, ellos tambin estn conmigo, para que contemplen mi gloria que me has dado, porque me amaste antes de la fundacin del mundo. 25Padre

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justo, el mundo, por cierto, no ha llegado a conocerte; pero yo he llegado a conocerte, y

estos han llegado a conocer que t me enviaste. 26Y yo les he dado a conocer tu nombre, y lo dar a conocer, para que el amor con que me amaste est en ellos, y yo en

unin con ellos. Cmo nos garantiza que Jehov nos ama la oracin que dirigi Jess a favor de sus discpulos? RESPUESTA: El que Jess solicitara que Jehov vigilara a sus discpulos, era por que saba de los problemas a los que se enfrentaran. Seran el blanco de Satans, quien no descansara hasta quebrantar su fe. Jess saba que Jehov podra protegerlos debido al amor que siente por sus siervos. Tambin, podra santificarlos, es decir, transformar por completo su vida y apartarlos del mundo. Jess mismo reflej su amor por sus discpulos al decir: Me santifico a favor de ellos, para que ellos tambin sean santificados mediante la verdad. (Jn 17:19.) Jess se mantuvo sin culpa y conserv as su condicin de apartado para el propsito de santificar a sus seguidores. Dicho inters es el mismo que Jehov siente por sus siervos. Adems, Jess or por los que seran sus seguidores ungidos y por otros discpulos futuros que habran de ser juntados en un solo rebao. Otra cosa que nos garantiza que Jehov nos ama es el hecho de que Jehov ya ha respondido esta oracin, particularmente la solicitud de la unidad que deba haber en la congregacin, as como Jess y su Padre estaban unidos (Juan 17:21).

As lo demuestra el libro bblico que sigue a los cuatro Evangelios: Hechos de Apstoles. Si lo pensamos bien, era muy fcil que la congregacin cristiana del siglo primero terminara dividida, pues estaba formada por judos y no judos, ricos y pobres, esclavos y amos. Sin embargo, todos llegaron a estar tan unidos que se les compar a las partes de un cuerpo humano cuya cabeza era Jess (Efes. 4:15, 16). Todo un milagro en medio del mundo dividido de Satans!

Claro, el mrito es de Jehov, pues l lo hizo posible mediante su poderoso espritu santo (1 Cor. 3:5-7).

PREGUNTA DEL REPASO QUE SE CONSIDERA ESTA SEMANA (Semana del 27 de abril) Entre otros puntos, esta pregunta se

considerar en la parte de los puntos sobresalientes de esta semana en los dos minutos asignados. Es parte del prximo repaso oral. Coleccinela. Pregunta 10. Abigail pidi perdn por algo que no fue su culpa. Qu podemos aprender de su ejemplo? (1 Sam. 25:24.) [20 de abr., w02 1/11 pg. 5 prrs. 1, 4.] (1 Samuel 25:24) Entonces cay a sus pies y dijo: Sobre m misma, oh seor mo, est el error; y, por favor, deja que tu esclava hable a tus odos, y escucha las palabras de tu esclava. *** w02 1/11 pg. 5 Disculparse, un medio eficaz para hacer las paces ***

Gracias a la actitud humilde y a las disculpas que ofreci por el comportamiento desagradecido de su esposo, Abigail salv a toda su casa. David incluso le agradeci que lo hubiera librado de incurrir en culpa de sangre. Aunque no haba sido ella quien haba tratado mal a David y a sus hombres, reconoci la culpa de su familia e hizo las paces con l.

Qu podemos aprender de estos dos ejemplos bblicos? En ambos casos, las sinceras muestras de arrepentimiento fomentaron la comunicacin. As pues, las disculpas contribuyen a lograr la paz. S, reconocer nuestros errores y pedir perdn por el dao que hayamos hecho puede darnos la oportunidad de mantener conversaciones constructivas. RESPUESTA 10. Gracias a la actitud humilde y a las disculpas que ofreci por el comportamiento desagradecido de su esposo, Abigail salv a toda su casa y libr a David de incurrir en culpa de sangre. Aunque no haba sido ella quien haba tratado mal a David y a sus

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hombres, reconoci la culpa de su familia e hizo las paces con l. Cuando expresamos con sinceridad cunto lamentamos la situacin angustiosa que se haya podido producir, fomentamos la comunicacin y contribuimos a lograr la paz. REPASO ORAL (Marzo-Abril): http://www.evernote.com/l/AM8EBHjJmqJFiIjGHWVkh3oitRqHlqnSg7g/

PUNTOS SOBRESALIENTES La Palabra de Jehov es viva: Puntos sobresalientes del libro de 1 Samuel La Atalaya 15/3/2005: http://wol.jw.org/es/wol/d/r4/lp-s/2005205#h=0:0-40:0

1 Samuel 26:1-25 *** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***

24:6; 26:11. Aplicacin: David da un excelente ejemplo al mostrar verdadero respeto al ungido de Jehov. (1 Samuel 26:5) Ms tarde David se levant y fue al lugar donde haba acampado Sal, y David lleg a ver el lugar donde se haba acostado Sal, y tambin Abner hijo de Ner el jefe de su ejrcito; y Sal yaca en la parte cercada del campamento, con la gente acampada todo en derredor de l.

*** it-1 pg. 404 Campamento ***

A veces se cercaba el campamento para protegerlo, como en el caso del de Sal; esto se sola hacer con bagaje, carros y animales. (1Sa 26:5, 7.) Los ejrcitos que disponan de carros en ocasiones los usaban para rodear el campamento. Los campamentos ms permanentes podan protegerse con trincheras y montculos de tierra todo

alrededor. De todas formas, como las batallas no solan librarse en el lugar donde estaba el campamento, a menos que se produjera un ataque por sorpresa (Jos 11:7), por lo general no se hacan extensos atrincheramientos ni fuertes cercados. Aplicacin: As como en la antigedad, los campamentos contaban con medidas de seguridad, tambin hallamos seguridad en el pueblo de Dios. Hemos visto cmo Jehov protege a su pueblo. Por lo tanto, quedmonos dentro de la congregacin y hallemos verdadera seguridad. (1 Samuel 26:7) Y David logr llegar con Abisai a la gente, de noche; y, mire!, Sal yaca dormido en la parte cercada del campamento, con su lanza hincada en la tierra junto a su cabeza, y Abner y la gente estaban acostados todo en derredor de l.

*** it-1 pg. 188 Armas, armadura ***

Una lanza clavada en la tierra poda indicar la residencia temporal de un rey. (1Sa 26:7.)

(1 Samuel 26:20) Y ahora no dejes que mi sangre caiga a tierra delante del rostro de Jehov; porque el rey de Israel ha salido a buscar una sola pulga, tal como se corre tras una perdiz sobre las montaas.

*** it-2 pg. 634 Perdiz ***

La perdiz tiene una carne muy sabrosa, y se ha cazado para alimento desde la antigedad. Solan utilizarse palos arrojadizos para abatir al ave una vez se la espantaba de su escondite. Como la perdiz intenta escapar corriendo, escabullndose entre las rocas y otros obstculos con el fin de ocultarse en hendiduras, rocas o lugares similares, David, que iba de un escondite a otro intentando escapar de la despiadada persecucin del rey Sal, se asemej a s mismo a una perdiz sobre las montaas. (1Sa 26:20; comprese con Lam

3:52.) Aplicacin: Algunos hermanos que han sufrido persecucin tambin han tenido que huir como lo hizo David. El analizar este relato fortalece la fe, pues vemos cmo Jehov ayud a David en este momento tan difcil.

*** it-2 pg. 763 Pulga ***

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En 1 Samuel 26:20 se expresa una idea similar. No obstante, la Septuaginta griega lee mi alma en vez de una sola pulga.

1 Samuel 27:1-12 (1 Samuel 27:2) De modo que David se levant, y l y seiscientos hombres que estaban con l pasaron a donde Aks hijo de Maoc, el rey de Gat.

*** it-2 pg. 1003 Seores del eje ***

Los seores del eje dominaban Filistea gobernando sobre ciudades-estado individuales, pero cuando surgan asuntos de inters comn, formaban un consejo de coiguales. A Aks se le llama el rey de Gat. (1Sa 21:10; 27:2.) No parece que fuera un rey en el sentido usual de la palabra, sino ms bien un prncipe. Por eso, a veces se aplica el ttulo de prncipe (heb. sar) a estos gobernantes. (1Sa 18:30; 29:2-4.) (1 Samuel 27:6) En conformidad, Aks le dio Ziqlag aquel da. Por eso Ziqlag ha venido a pertenecer a los reyes de Jud hasta el da de hoy.

*** it-2 pg. 924 Samuel, Libros de ***

Escritores y tiempo que abarca. La antigua tradicin juda atribuye la escritura de la primera parte del libro a Samuel, y la porcin restante, a Natn y Gad. Adems, en 1 Crnicas 29:29 se confirma que esos tres profetas escribieron parte del registro. El mismo libro informa: Samuel habl al pueblo acerca del derecho que corresponda a la gobernacin real, y lo escribi en un libro y lo deposit delante de Jehov. (1Sa 10:25.) Sin embargo, basndose en 1 Samuel 27:6, donde se hace referencia a los reyes de Jud, varios doctos sitan la compilacin final de los libros de Samuel algn tiempo despus de que comenz a existir el reino de diez tribus de Israel. Si la expresin los reyes de Jud aplica solo a los reyes de Jud del reino de dos tribus, alguna otra persona tendra que haber terminado los escritos de Samuel, Natn y Gad. Por otra parte, si los reyes de Jud simplemente significa reyes de la tribu de Jud, esas palabras podran haber sido registradas por Natn, puesto que vivi durante la gobernacin de dos reyes de Jud: David y Salomn. (1Re 1:32-34; 2Cr 9:29.)

(1 Samuel 27:8) Y David procedi a subir con sus hombres a fin de hacer incursiones contra los guesuritas y los guirzitas y los amalequitas; porque ellos habitaban la tierra que [se extenda] desde Telam hasta Sur y hasta la tierra de Egipto.

*** it-2 pg. 1094 Telam *** TELAM

Doce manuscritos de la Septuaginta griega dicen que Tela(m) era uno de los lmites de la tierra que habitaban los guesuritas, los guirzitas y los amalequitas en el tiempo de David. (1Sa 27:8.) Eso parece relacionar Telam con Telaim, mencionada en 1 Samuel 15:4, y con Tlem, en el S. de Jud. (Jos 15:21, 24.) En 1 Samuel 27:8 el texto hebreo masortico lee desde hace mucho tiempo, que difiere de la expresin desde Telam en solo dos consonantes hebreas. (1 Samuel 27:10) Entonces dijo Aks: Dnde hicieron ustedes incursin hoy?. A lo que dijo David: Sobre el sur de Jud y sobre el sur de los jerahmeelitas y sobre el sur de los quenitas.

*** it-2 pg. 57 Jerahmeelitas *** JERAHMEELITAS (De [Pertenecientes a] Jerahmeel).

Descendientes de Jud por medio de Jerahmeel, el hijo de Hezrn. (1Cr 2:4, 9, 25-27, 33, 42.) Los jerahmeelitas vivan en el S. de Jud, al parecer en la misma regin que los amalequitas, los guesuritas y los guirzitas, contra quienes David realiz incursiones mientras resida entre los filisteos cuando hua del rey Sal. Al regresar de dichas incursiones, David informaba de manera ambigua que las haba realizado sobre el sur de Jud y sobre el sur de los jerahmeelitas y sobre el sur de los quenitas. Por lo tanto, el rey filisteo Aks sobreentenda que David haba atacado a los israelitas, y de esta manera se haba hecho un hedor entre su pueblo, lo que realzaba su vala para Aks. (1Sa 27:7-12.) La realidad es que despus David comparti su botn de guerra con los ancianos de las ciudades de los jerahmeelitas. (1Sa 30:26, 29.)

*** it-2 pg. 772 Quenita ***

Posteriormente, David le dijo a Aks que haba hecho incursin sobre el sur de los quenitas (1Sa 27:10), aunque era parte de un subterfugio. En realidad, los quenitas

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tenan relaciones amistosas con Israel. Por eso, cuando David saque Ziqlag, envi algo del despojo a los de las ciudades de los quenitas, que probablemente moraban en la regin montaosa del sur de Jud. (1Sa 30:29.)

1 Samuel 28:1-25 *** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***

28:8-19. Aplicacin: Con el objetivo de engaar o perjudicar a la gente, los espritus inicuos pueden fingir ser cierta persona que ha muerto. Tenemos que abstenernos de toda forma de espiritismo (Deuteronomio 18:10-12). (1 Samuel 28:6) Aunque Sal inquira de Jehov, Jehov nunca le contestaba, ni por sueos ni por el Urim ni por los profetas. *** it-2 pg. 1175 Urim y Tumim ***

En una ocasin (1Sa 28:6) se menciona nicamente el Urim, aunque debe sobrentenderse que se inclua al Tumim. (1 Samuel 28:7) Por fin Sal dijo a sus siervos: Bsquenme una mujer que sea perita en mediacin espiritista, y ciertamente ir a ella y la consultar. Entonces le dijeron sus siervos: Mira! En En-dor hay una mujer que es perita en mediacin espiritista.

*** it-1 pg. 52 Adivinacin ***

El deseo natural del hombre de conocer el futuro queda satisfecho cuando adora y sirve a su Gran Creador, pues, a travs de su conducto de comunicacin, Dios amorosamente revela con antelacin al hombre aquello que le es bueno saber. (Am 3:7.) Sin embargo, cuando los hombres rechazan a Jehov y se alejan del nico que conoce el fin desde el principio, caen con facilidad vctimas de la influencia demoniaca espiritista. Un ejemplo notable es Sal: en un principio acuda a Jehov por conocimiento de los acontecimientos futuros, pero despus de perder la comunicacin con Dios debido a su infidelidad, se volvi a los demonios en sustitucin de la gua divina. (1Sa 28:6, 7; 1Cr 10:13, 14.) (1 Samuel 28:12) Cuando la mujer vio a Samuel se puso a gritar a voz en cuello; y la mujer pas a decir a Sal: Por qu me embaucaste, cuando t mismo eres Sal?.

*** it-1 pg. 854 Espiritismo ***

Por lo tanto, cuando el relato dice: Cuando la mujer vio a Samuel se puso a gritar a voz en cuello, es obvio que narra el suceso desde la ptica de la mdium, que estaba engaada por el espritu que se hizo pasar por Samuel. (1Sa 28:12.) A Sal le aplicaba el principio que expres el apstol Pablo: As como no aprobaron el tener a Dios en conocimiento exacto, Dios los entreg a un estado mental desaprobado, para que hicieran las cosas que no son apropiadas [...]. Aunque estos conocen muy bien el justo decreto de Dios, que los que practican tales cosas son merecedores de muerte, no solo siguen hacindolas, sino que tambin consienten a los que las practican. (Ro 1:28-32.)

La obra Commentary on the Old Testament (de C. F. Keil y F. Delitzsch, 1973, vol. 2, First Samuel, pg. 265) remite a 1 Crnicas 10:13 en la Versin de los Setenta, que aade las palabras y Samuel el profeta le respondi. ( Bagster [en ingls].) El Commentary apoya lo que dan a entender estas palabras no inspiradas de la Versin de los Setenta, pero aade: Sin embargo, los padres, los reformadores y los telogos cristianos primitivos, con muy pocas excepciones, entendieron que la aparicin de Samuel fue tan solo imaginaria, no real. Segn la explicacin de Efrn de Siria, una aparente imagen de Samuel se present ante la vista de Sal por medio de artes demoniacas. Lutero y Calvino adoptaron el mismo punto de vista y los telogos protestantes primitivos concordaron con ellos al considerar la aparicin como nada ms que un espectro diablico, un fantasma, o espectro con la forma de Samuel, y lo que dijo, como una revelacin diablica permitida por Dios, en la que la verdad estaba mezclada con la falsedad.

En una nota al pie de la pgina (First Samuel, pgs. 265, 266), esta obra comenta: As Lutero dice [...] La evocacin de Samuel por una pitonisa o bruja, en 1 Sam. XXVIII. 11, 12, no poda ser ms que un espectro del diablo; no solo porque las Escrituras dicen que lo efectu una mujer que estaba llena de demonios (pues, quin podra creer que las almas de los creyentes, que estn en las manos de Dios, [...] estaban bajo el poder del diablo y de simples hombres?), sino porque, adems, el que Sal y la mujer inquirieran de los muertos contravena directamente el mandato de

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Dios. El Espritu Santo no puede actuar contra el mandato de Dios ni puede ayudar a los que lo hacen. Calvino tambin considera la aparicin como un simple espectro [...]: Es cierto dice que no era realmente Samuel, pues Dios nunca habra permitido que Sus profetas estuvieran sujetos a estos conjuros diablicos. Pues aqu est una pitonisa haciendo salir a los muertos del sepulcro. Puede alguien imaginar que Dios deseara que se expusiera a Su profeta a tal ignominia, como si el diablo tuviera poder sobre los cuerpos y las almas de los santos que estn a Su cuidado? Se dice que las almas de los santos descansan [...] en Dios, esperando su feliz resurreccin. Adems, debemos pensar que Samuel se llev consigo la capa al sepulcro? Por todas estas razones, parece claro que la aparicin no era ms que un espectro, y que enga tanto los sentidos de la mujer, que pens que estaba viendo al mismo Samuel, aunque no lo fuera. Los primeros telogos ortodoxos tambin cuestionaron la realidad de la aparicin de Samuel por las mismas razones. (1 Samuel 28:14) En seguida l le dijo: Qu forma tiene?, a lo que ella dijo: Es un viejo que sube, y est cubierto con una vestidura sin mangas. Ante eso, Sal reconoci que era Samuel, y procedi a inclinarse rostro a tierra, y a postrarse.

*** w10 1/1 pg. 20 Pueden ayudarnos los muertos? *** Un rey invoca a los muertos

Estaba a punto de librarse una batalla en el norte de Israel entre los temibles filisteos y el ejrcito del rey Sal. Cuando el monarca vio el campamento filisteo, su corazn empez a temblar muchsimo. Para entonces, Sal haba dejado de servir fielmente a Dios, por lo que Jehov no responda sus oraciones. Y tampoco poda acudir al profeta Samuel, pues haba fallecido algn tiempo antes. Dnde encontrara ayuda? (1 Samuel 28:3, 5, 6.)

Viaj a la ciudad de En-dor y le rog a una mdium que le pusiera en contacto con Samuel. La mujer realiz una invocacin y, supuestamente, se apareci Samuel. Este ser le inform a Sal que los filisteos venceran y que Sal y sus hijos moriran en combate (1 Samuel 28:7-19). Habl Sal realmente con el alma inmortal de Samuel?

Reflexionemos en la siguiente idea. Segn ensea la Biblia, cuando una persona

muere, vuelve a su suelo y perecen sus pensamientos (Salmo 146:4). Adems, tanto Sal como Samuel saban que Dios desaprueba las prcticas espiritistas. De hecho, tiempo antes, el propio rey haba tomado medidas para erradicarlas del pas (Levtico 19:31).

Por lo tanto, aun en el caso de que el espritu del fiel Samuel siguiera vivo, habra desobedecido a Dios colaborando con una mdium para comunicarse con Sal? Adems, si Jehov no quera responder a las splicas de Sal, podra una simple mdium obligar a Dios a hablar con el rey a travs de Samuel? No, ni mucho menos. Est claro que ese Samuel no era el profeta de Dios que haba muerto. En realidad, se trataba de un demonio que se hizo pasar por Samuel.

*** it-2 pg. 730 Pronosticador de sucesos ***

Ms de trescientos cincuenta aos despus, Sal, el primer rey de Israel, expuls del pas a todos los pronosticadores de sucesos; sin embargo, antes de su muerte se haba alejado tanto de Jehov, que fue personalmente a buscar a una mujer de En-dor que era perita en mediacin espiritista para que le predijera su futuro. Aunque en un principio tema practicar sus artes, hizo aparecer una visin debido a la insistencia de Sal por que hiciera subir a Samuel. Cuando ella lo describi como un viejo cubierto con una vestidura sin mangas, Sal se convenci de que era el profeta Samuel. (1Sa 28:3, 7-19.) No obstante, no poda tratarse de Samuel, pues estaba muerto, y los muertos no tienen conciencia de nada en absoluto. (Ec 9:5.) Si Samuel hubiera estado vivo, no cabe duda de que se habra negado a tener relacin alguna con una mdium espiritista, y Jehov y sus santos ngeles no habran querido cooperar con ella, pues Dios mismo haba dicho a su pueblo: En caso de que les digan: Recurran a los mdium espiritistas o a los que tienen espritu de prediccin, que estn chirriando y profiriendo expresiones en voz baja, no es a su Dios a quien debe recurrir cualquier pueblo? Debe recurrirse a personas muertas en pro de personas vivas? A la ley y a la atestacin!. Luego Jehov contina diciendo: De seguro ellos seguirn diciendo lo que es conforme a esta declaracin que no tendr luz del alba. (Isa 8:19, 20.)

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*** rs pg. 131-pg. 132 Espiritismo *** No indica la Biblia que el rey Sal se comunic con el profeta Samuel despus de la muerte de este? El relato se encuentra en 1 Samuel 28:3-20. Los versculos 13, 14 muestran que Sal mismo no vio a Samuel, sino que, basndose en la descripcin que le dio la mdium espiritista, l supuso que ella haba visto a Samuel. Sal desesperadamente quera creer que era Samuel, y por eso se dej engaar. El versculo 3 dice que Samuel estaba muerto y enterrado. Los textos bblicos que se citan bajo el encabezamiento anterior muestran claramente que ninguna parte de Samuel estaba viva en otra esfera de modo que pudiera comunicarse con Sal. La voz que pretendi ser la de Samuel era la de un impostor.

*** w88 15/1 pgs. 3-4 Ser verdad que hablan con los muertos? *** Qu sucedi en el caso de Sal?

Considere esta experiencia de la vida real que menciona la Biblia: Por temor a sus enemigos los filisteos, el rey Sal del Israel antiguo busc la ayuda de una mdium espiritista de En-dor. Le pidi que lo comunicara con el difunto profeta Samuel. Ella le describi a un hombre de edad avanzada que llevaba una vestidura sin mangas, y Sal supuso que esta aparicin era Samuel. Y qu mensaje recibi? Israel sera entregado a los filisteos, y al da siguiente Sal y sus hijos estaran con Samuel, lo que indicaba que moriran en batalla con los filisteos. (1 Samuel 28:4-19.) Sucedi as?

No exactamente. Sal fue gravemente herido en batalla contra los filisteos, pero muri por su propia mano. (1 Samuel 31:1-4.) Y contrario a la prediccin que sugera que todos los hijos de Sal moriran con l, su hijo Is-bset le sobrevivi.

Pero, ante todo, estuvo bien que se consultara a los muertos? No; no estuvo bien. Las Escrituras nos dicen: Muri Sal por su infidelidad [...] y tambin por preguntar a una mdium espiritista para inquirir. (1 Crnicas 10:13.) Nos ensea algo esto? S. Sal muri por pedirle a una mdium espiritista que consultara a los muertos. Por qu? Porque aquello era desobedecer una ley explcita de Dios: No debe hallarse en ti [...] nadie que consulte a un mdium espiritista o a un pronosticador profesional de

sucesos ni nadie que pregunte a los muertos. Porque todo el que hace estas cosas es algo detestable a Jehov. (Deuteronomio 18:10-12.) (1 Samuel 28:15) Y Samuel empez a decir a Sal: Por qu me has perturbado y has hecho que me hagan subir?. A lo que dijo Sal: Estoy en grave aprieto, puesto que los filisteos estn peleando contra m, y Dios mismo se ha apartado de m y no me ha contestado ms, ni por medio de los profetas ni por sueos; de modo que te llamo para que me hagas saber lo que he de hacer.

*** pe cap. 10 pgs. 91-92 prrs. 5-6 Los espritus inicuos son poderosos ***

Sal estaba tan deseoso de enterarse de lo que haba de suceder que fue a una mdium espiritista de En-dor. Esta pudo invocar la forma de una persona a quien ella vea. Por la descripcin que la mdium dio de la figura, Sal la identific como Samuel. Entonces la persona de la regin espiritual, fingiendo ser Samuel, dijo: Por qu me has perturbado, haciendo que me hagan subir? Sal respondi: Estoy en grave aprieto, puesto que los filisteos estn peleando contra m. El espritu respondi: Por qu, pues, inquieres de m, cuando Jehov mismo se ha apartado de ti y resulta ser tu adversario? La inicua persona de la regin espiritual, quien finga ser el muerto Samuel, entonces pas a decir a Sal que l morira en la batalla contra los filisteos.1 Samuel 28:3-19.

6 Obviamente no fue en realidad con

Samuel con quien se comunic la mdium espiritista. Samuel estaba muerto, y en la muerte uno vuelve a su suelo; en ese da de veras perecen sus pensamientos. (Salmo 146:4) El pensar un poco acerca del asunto nos convence ms de que la voz no era en realidad la del muerto Samuel. Samuel era el profeta de Dios. Por eso se haba opuesto a los mediums espiritistas. Y, como hemos visto, mientras estuvo vivo haba rehusado seguir hablando con el desobediente Sal. Por eso, si Samuel todava estuviera vivo, habra permitido que una mdium espiritista hiciera arreglos para una reunin entre l y Sal? Piense, adems, en esto: Jehov se haba negado a dar informacin alguna a Sal. Poda una mdium espiritista obligar a Jehov a dar a Sal un mensaje mediante el difunto Samuel? Y si los vivos pudieran en realidad hablar con los muertos amados, de seguro un Dios de amor no dira que ellos se

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habran hecho inmundos o sucios por acudir a algn mdium espiritista. (1 Samuel 28:24) Ahora bien, la mujer tena en casa un becerro engordado. De modo que prontamente lo sacrific y tom harina y la amas y coci de ella unas tortas no fermentadas.

*** it-1 pg. 1040 Grasa ***

En 1 Samuel 28:24 aparece la palabra hebrea eghel-marbq, que se traduce becerro engordado, y los trminos maj y mer hacen referencia a un animal bien alimentado o a un animal cebado. (Isa 5:17; Eze 39:18.) No obstante, esto no significa que se engordara a los animales con el propsito de producir sebo o capas de grasa, sino para que se hicieran robustos, fuertes. (Comprese con G 41:18, 19.)

1 Samuel 29:1-11 (1 Samuel 29:1) Y los filisteos procedieron a juntar todos sus campamentos en Afeq, mientras los israelitas estaban acampados junto al manantial que haba en Jezreel.

*** it-1 pg. 63 Afeq ***

4. Ciudad que probablemente est ubicada en la llanura de Jezreel, entre las ciudades de Sunem y Jezreel. En la batalla entre Filistea e Israel que result en la muerte del rey Sal, los filisteos asentaron su campamento en Sunem, mientras que los israelitas acamparon en el monte Guilboa. (1Sa 28:4.) El relato pasa a indicar que los filisteos avanzaron hasta Afeq, mientras que Israel descendi al manantial de Jezreel. Fue en Afeq donde los seores del eje de los filisteos revisaron sus tropas formadas y descubrieron que David y sus hombres acompaaban a Aks en la retaguardia. Se orden a las fuerzas de David que se marcharan a la maana siguiente, y entonces los filisteos se dirigieron al campo de batalla de Jezreel. (1Sa 29:1-11.) Desde all empujaron a los israelitas derrotados hasta el monte Guilboa, donde se complet la matanza y murieron Sal y sus tres hijos. (1Sa 31:1-8.)

Algunos estudiosos opinan que los acontecimientos que llevaron a esta batalla no estn escritos en orden cronolgico, por lo que identifican a esta Afeq con la que se

encuentra en la llanura de Sarn. (Vase AFEQ nm. 3.) Yohanan Aharoni favorece este punto de vista, y dice: La narracin de este relato ha sido acortada en cierta medida por la insercin de la historia de David, pero an se puede seguir la lnea general. Los gobernantes filisteos juntaron sus fuerzas en Afeq, en el nacimiento del Yarkn (1 Sam 29.1), para iniciar su marcha hacia Jezreel (vs. 11). Las tropas de Sal estaban acampadas cerca de la fuente que est en Jezreel (vs. 1); en la vspera de la batalla se alinearon en el monte Guilboa. Los filisteos asentaron el campamento en Sunem, enfrente de ellos. (1 Sam. 28.4) El conflicto termin con la victoria filistea, y Sal y sus tres hijos cayeron durante la retirada a Guilboa. (The Land of the Bible, traduccin y edicin de A. Rainey, 1979, pgs. 290, 291.) (1 Samuel 29:3) Y los prncipes de los filisteos empezaron a decir: Qu significan estos hebreos?. Ante esto, Aks dijo a los prncipes de los filisteos: No es ste David el siervo de Sal el rey de Israel, que ha estado aqu conmigo durante un ao o dos, y no he hallado en l ni una sola cosa desde el da en que se pas [a m] hasta el da de hoy?.

*** it-2 pg. 1003 Seores del eje ***

Los seores del eje dominaban Filistea gobernando sobre ciudades-estado individuales, pero cuando surgan asuntos de inters comn, formaban un consejo de coiguales. A Aks se le llama el rey de Gat. (1Sa 21:10; 27:2.) No parece que fuera un rey en el sentido usual de la palabra, sino ms bien un prncipe. Por eso, a veces se aplica el ttulo de prncipe (heb. sar) a estos gobernantes. (1Sa 18:30; 29:2-4.)

1 Samuel 30:1-31 *** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***30:23, 24. Aplicacin: Esta decisin, basada en Nmeros 31:27, muestra que Jehov valora a los que desempean un papel de apoyo en la congregacin. Por eso, cualquier cosa que estemos haciendo, trabaje[mos] en ello de toda alma como para Jehov, y no para los hombres (Colosenses 3:23). (1 Samuel 30:14) Nosotros fuimos los que hicimos una incursin en el sur de los

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keretitas y sobre lo que pertenece a Jud y sobre el sur de Caleb; y a Ziqlag la quemamos con fuego.

*** it-1 pgs. 390-391 Caleb ***

La ciudad de Hebrn (la fortaleza llamada Quiryat-arb, que estaba en posesin de los gigantes anaquim) y el territorio de alrededor, que inclua la cercana Debir, se asignaron a Caleb como posesin. Cuando en 1 Samuel 30:13, 14 se dice que los amalequitas hicieron una incursin sobre el sur de Caleb, no parece que se refiera a una ciudad que tuviese este nombre, sino, ms bien, a esta regin que se haba asignado a Caleb y que se llamaba por su nombre; de modo que la incursin fue sobre el sur del territorio de Caleb.

*** it-2 pg. 173 Keretitas ***

El que se mencione juntos a los keretitas y a los filisteos en los textos de Ezequiel 25:15-17 y Sofonas 2:5-7 parece indicar que eran pueblos afines. En la Septuaginta griega, el trmino keretitas se sustituye por cretenses, quizs para de ese modo intentar relacionarlos con los filisteos, que procedan de Creta [Caftor]. (Am 9:7.) Adems, en 1 Samuel 30:14, 16 se relaciona a los keretitas con la tierra de los filisteos. Por eso, la mayora de los eruditos concluyen que los keretitas y los filisteos eran el mismo pueblo o dos pueblos relacionados estrechamente, mientras que otros creen que se trataba de una de las principales tribus filisteas.

Una de las hiptesis propuestas explica que si bien en un principio se trataba de dos pueblos diferentes, los filisteos fueron los ms poderosos de los dos, o bien los primeros en llegar a Canan, de modo que con el tiempo prevalecieron y dieron su nombre al territorio llamado Filistea, aunque el trmino keretitas no desapareci del todo. Segn este punto de vista, las profecas de Ezequiel y Sofonas citadas antes indicaran que Jehov iba a traer venganza y afliccin sobre todos los habitantes de las ciudades de Filistea, tanto los filisteos mismos como los keretitas. Al parecer fueron los babilonios los que cumplieron estas profecas. (1 Samuel 30:24) Y quin los escuchar a ustedes tocante a este dicho? Porque como la parte que corresponde al que baj a la batalla, aun as ser la parte que

corresponda al que se qued junto al bagaje. Todos participarn juntos.

*** it-1 pg. 317 Besor, Valle torrencial de ***

Despus de la victoria sobre los amalequitas, David comparti el despojo con los guerreros que se quedaron en el valle custodiando el bagaje, segn el principio divino de Nmeros 31:27 expresado despus de la victoria de los israelitas sobre Madin. A partir de entonces David estableci esta prctica como una disposicin reglamentaria y decisin judicial para Israel. (1Sa 30:21-25.)

*** w86 1/9 pgs. 28-29 Tiene usted que ser prominente? *** Todos participarn

Un relato relacionado con el rey David es muy revelador. La Biblia muestra que en una ocasin l dirigi a un grupo de 400 hombres en una dramtica misin de rescate. Salieron a rescatar a sus familias y posesiones materiales de una banda de merodeadores. Sin embargo, a 200 de ellos se les orden que permanecieran atrs para cuidar del bagaje. Pero surgi un problema: cuando la escolta de rescatadores regres victoriosamente con las mujeres, los nios y los bienes, y tambin con mucho botn, quines participaran del despojo de la batalla? Se contaran dignos de participar de las ganancias nicamente a los que en realidad haban peleado en la batalla? David dijo algo que lleg a considerarse como el precedente legal, decisin judicial para Israel. l dijo: Porque como la parte que corresponde al que baj a la batalla, aun as ser la parte que corresponde al que se qued junto al bagaje. Todos participarn juntos. (1 Samuel 30:24, 25.) Jehov fue quien dirigi a David a tomar esta decisin judicial. Dicha decisin reflej el aprecio profundo que Jehov sinti para con los que hicieron su parte en apoyar aquella misin.

Pero aplica este principio a la congregacin cristiana? El apstol Pablo contesta mediante una ilustracin. Compara a la congregacin con el cuerpo humano, y dice: El ojo no puede decir a la mano: No tengo necesidad de ti; o, de nuevo, la cabeza no puede decir a los pies: No tengo necesidad de ustedes. No cabe duda de que cada miembro del cuerpo humano aun el dedo pequeo del pie desempea un papel importante. Dios refleja esa misma

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sabidura al organizar a su congregacin. Dios ha colocado a las personas respectivas en la congregacin, asignando a cada una diversas responsabilidades. (1 Corintios 12:21, 28.)

As fue como algunos cristianos del primer siglo disfrutaron de cierto grado de prominencia. Por ejemplo, Pedro fue objeto de mucha atencin. l fue quien represent a los apstoles en el histrico da del Pentecosts. (Hechos 2:14.) Tuvo el privilegio de ayudar a los primeros gentiles conversos a llegar a ser cristianos. (Hechos 10:44-48.) En efecto, dos libros de la Biblia llevan su nombre! Sin embargo, algunos de los otros apstoles apenas son mencionados. Mateo, Natanael (Bartolom), Tadeo (Judas, hijo de Santiago), Simn el celoso, y Santiago hijo de Alfeo (a quien llamaban Santiago el Menor), reciben muy poca mencin. Sin embargo, apoyaron fielmente a su Seor en la obra de predicar y ensear. (1 Samuel 30:27) A los que estaban en Betel, y a los de Ramot del sur, y a los de Jatir,

*** it-1 pg. 348 Betel ***

2. Una de las ciudades a la que David envi regalos despus de su victoria sobre los amalequitas. (1Sa 30:18, 26, 27.) El que se la incluya entre los lugares por donde David haba andado, l y sus hombres, parece indicar que es el lugar llamado en otras partes Betul o Betuel, una ciudad simeonita situada en el territorio de Jud. (1Sa 30:31; Jos 19:1, 4; 1Cr 4:30; vase BETUEL nm. 2.)

*** it-1 pg. 349 Betuel ***

2. Una comparacin de las listas de ciudades dadas en Josu 15:30; 19:4 y 1 Crnicas 4:30, indica que a esta ciudad tambin se la llamaba Betul y Kesil. Estaba en la parte meridional del territorio de Jud, pero se asign a la tribu de Simen como enclave. Parece ser, por lo tanto, que tambin es la Betel referida en 1 Samuel 30:27, uno de los lugares a los que David envi parte del despojo como regalo. Se ha identificado tentativamente con Khirbet el-Qaryatein (Tel Qeriyyot), a unos 19 Km. al S. de Hebrn, aunque algunos prefieren Khirbet er-Ras (Horvat Rosh), a unos 24 Km. al O. de ese lugar. (Vase KESIL.)

*** it-2 pg. 20 Jatir ***

JATIR (de una raz que significa: ms que suficiente; sobreabundancia).

Ciudad sacerdotal de la regin montaosa de Jud. (Jos 15:20, 48; 21:9, 10, 14; 1Cr 6:54, 57.) David envi a Jatir parte del botn obtenido tras su victoria sobre los saqueadores amalequitas, quizs como una muestra de aprecio por haberle brindado su amistad y hospitalidad mientras era un fugitivo del rey Sal. (1Sa 30:17-20, 26, 27, 31.)

Por lo general, Jatir se identifica con Khirbet Attir (Horvat Yattir), situada a unos 21 Km. al SSO. de Hebrn. (1 Samuel 30:29) y a los de Racal, y a los de las ciudades de los jerahmeelitas, y a los de las ciudades de los quenitas,

*** it-2 pg. 772 Quenita ***

Posteriormente, David le dijo a Aks que haba hecho incursin sobre el sur de los quenitas (1Sa 27:10), aunque era parte de un subterfugio. En realidad, los quenitas tenan relaciones amistosas con Israel. Por eso, cuando David saque Ziqlag, envi algo del despojo a los de las ciudades de los quenitas, que probablemente moraban en la regin montaosa del sur de Jud. (1Sa 30:29.) (1 Samuel 30:30) y a los de Horm, y a los de Borasn, y a los de Atac,

*** it-1 pg. 226 Asn ***

Algunos opinan que la Borasn mencionada en 1 Samuel 30:30, una de las ciudades de la Sefel a la que David envi despojos despus de su victoria sobre los amalequitas, era la ciudad de Asn.

1 Samuel 31:1-13 (1 Samuel 31:4) Entonces Sal dijo a su escudero: Desenvaina tu espada y atravisame con ella, para que no vengan estos incircuncisos y ciertamente me atraviesen y me traten abusivamente. Y su escudero no quiso, porque tena mucho miedo. De modo que Sal tom la espada y cay sobre ella.

*** g91 22/10 pg. 7 Est disponible la mejor ayuda de todas! ***

Hay quienes creen que las Escrituras hacen referencia a este tema cuando dicen

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que el rey Sal, encontrndose gravemente herido, rog a su escudero que le matase. Afirman que eso fue un tipo de eutanasia, un acto deliberado para acelerar la muerte de alguien que ya se estaba muriendo. Un amalequita dijo posteriormente que haba satisfecho la peticin de Sal de que se le diera muerte. Pero, se consider que aquel amalequita haba hecho bien poniendo fin al sufrimiento de Sal? En absoluto. David, el ungido de Jehov, orden que se le ejecutase por su culpa de sangre. (1 Samuel 31:3, 4; 2 Samuel 1:2-16.) De modo que este suceso bblico no justifica de ninguna manera que un cristiano se valga de la eutanasia activa. (1 Samuel 31:10) Al fin pusieron la armadura de l en la casa de las imgenes de Astoret, y su cadver lo fijaron en el muro de Bet-san.

*** it-1 pg. 198 Arqueologa ***

Fue de particular inters el descubrimiento en esta ciudad de ciertos templos cananeos. En 1 Samuel 31:10 se dice que los filisteos pusieron la armadura del rey Sal en la casa de las imgenes de Astoret, y su cadver lo fijaron en el muro de Bet-san, mientras que 1 Crnicas 10:10 lee: Pusieron su armadura en la casa del dios de ellos, y su crneo lo fijaron en la casa de Dagn. Dos de los templos descubiertos pertenecan a la misma poca, y uno de ellos al parecer era el templo de Astoret, mientras que se considera que el otro corresponda a Dagn. Esto armonizara con los textos citados antes, que hablan de la existencia de dos templos en Bet-san.

*** it-1 pg. 343 Bet-sen, Bet-san ***

Bet-sen estaba bajo el dominio filisteo en el tiempo del reinado de Sal. Despus de la derrota que este sufri en el cercano monte Guilboa, los filisteos, victoriosos, colocaron su armadura en la casa de las imgenes de Astoret y su cabeza, en la casa de Dagn, y colgaron su cuerpo junto con los cadveres de sus hijos en el muro de Bet-san (Bet-sen), seguramente por su parte interior, que daba a la plaza pblica de la ciudad. No obstante, unos valientes israelitas de Jabs-galaad, situada a unos 20 Km. al otro lado del Jordn, recuperaron los cadveres, posiblemente entrando de noche en la ciudad. (1Sa 31:8-13; 2Sa 21:12; 1Cr 10:8-12.)

Cabe mencionar a este respecto que en las excavaciones de Tell el-Husn se han descubierto las ruinas de dos templos: se cree que uno de ellos es el templo de Astoret, y el otro, ms al S., el de Dagn. El templo de Astoret debi usarse hasta ms o menos el siglo X a. E.C. Antes se haba adorado en este lugar a un dios Baal llamado en una estela Mekal el Seor [Baal] de Bet-san.

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REPASO DE LA ESCUELA DEL

MINISTERIO TEOCRTICO (Marzo-Abril 2015) Pregunta 1. Qu es el amor leal, y en qu mbitos de la vida es imprescindible? (Rut 1:16, 17.) [2 de mzo., w12 1/7 pg. 26 prr. 7.] (Rut 1:16, 17) Y Rut procedi a decir: No me instes con ruegos a que te abandone, a que me vuelva de acompaarte; porque a donde t vayas yo ir, y donde t pases la noche yo pasar la noche. Tu pueblo ser mi pueblo, y tu Dios mi Dios. 17Donde mueras t, yo morir, y all es donde ser enterrada. Que Jehov me haga as y aada a ello si cosa alguna aparte de la muerte hiciera una separacin entre t y yo. *** w12 1/7 pgs. 26-27 A donde t vayas yo ir ***

Hoy da vivimos rodeados de sufrimiento. Tal como dice la Biblia, estos son tiempos crticos, difciles de manejar, en los que afrontamos todo tipo de desgracias (2 Timoteo 3:1). Por eso es ms necesario que nunca manifestar amor leal. En qu consiste esta sobresaliente virtud? Se trata de una fuerza motivadora en este mundo cruel. Quien la manifiesta es leal al objeto de su amor y persevera, no se da por vencido. Es imprescindible en el matrimonio, en las dems relaciones familiares, en las amistades y en la congregacin cristiana. Si cultivamos este tipo de amor, estaremos imitando el magnfico ejemplo de Rut. RESPUESTA 1. El amor leal es una fuerza motivadora en este mundo cruel. Quien lo manifiesta es leal al objeto de su amor y persevera, no se da por vencido. Este tipo de amor es imprescindible en el matrimonio, en las dems relaciones familiares, en las amistades y en la congregacin

cristiana. Si cultivamos este tipo de amor, estaremos imitando el magnfico ejemplo de Rut. Pregunta 2. Qu hizo Rut para ganarse la reputacin de ser una mujer excelente? (Rut 3:11.) [2 de mzo., w12 1/10 pg. 23 prr. 1.] (Rut 3:11) Y ahora, hija ma, no tengas miedo. Todo lo que dices lo har para ti, porque toda persona en la puerta de mi pueblo se da cuenta de que eres una mujer excelente. *** w12 1/10 pg. 23 Una mujer excelente ***

Rut debe sentirse sumamente satisfecha de que Boaz haya dicho que todo el mundo la considera una mujer excelente. Seguro que algo que ha influido mucho en que tenga tan buena reputacin es su anhelo de conocer a Jehov y servirle. Adems, ha demostrado una gran bondad y sensibilidad hacia Noem y su pueblo, pues ha estado dispuesta a adaptarse a una cultura y unas costumbres que seguramente desconoca. Si imitamos la fe de Rut, nos esforzaremos por tratar a los dems, as como su cultura y costumbres, con profundo respeto. Y si lo hacemos, puede que tambin nos labremos una excelente reputacin.

RESPUESTA 2. Aunque Rut era una mujer moabita, su anhelo de conocer a Jehov y servirle influy mucho en que tuviera una excelente reputacin. Adems, demostr una gran bondad y sensibilidad hacia Noem y su pueblo, pues estuvo dispuesta a adaptarse a una cultura y unas costumbres que desconoca. Si imitamos la fe de Rut, trataremos con consideracin a los dems y respetaremos su cultura y costumbres. Pregunta 3. Cmo podemos beneficiarnos del ejemplo de Ana cuando nos enfrentamos a problemas? (1 Sam. 1:16-18.) [9 de mzo., w07 15/3 pg. 16 prrs. 4, 5.] (1 Samuel 1:16-18) No tomes a tu esclava por una mujer que no sirve para nada, porque es por la abundancia de mi preocupacin y mi irritacin que he hablado

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hasta ahora. 17Entonces El contest y dijo: Ve en paz, y que el Dios de Israel conceda tu peticin que le has pedido. 18A lo cual ella dijo: Halle tu sierva favor a tus ojos. Y la mujer procedi a irse por su camino y a comer, y su rostro no volvi a mostrar preocupacin por su propia situacin. *** w07 15/3 pg. 16 Cmo hall Ana paz interior ***

Qu lecciones aprendemos de este relato? Cuando le contamos a Jehov nuestros problemas, podemos hablarle con total sinceridad y hacerle peticiones concretas. Si no hay nada ms que podamos hacer para solucionarlos, debemos dejarlo todo en sus manos; es lo mejor (Proverbios 3:5, 6).

Es muy probable que al orar fervientemente los siervos de Jehov se llenen de paz, como Ana. Tocante a la oracin, el apstol Pablo escribi: No se inquieten por cosa alguna, sino que en todo, por oracin y ruego junto con accin de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios; y la paz de Dios que supera a todo pensamiento guardar sus corazones y sus facultades mentales mediante Cristo Jess (Filipenses 4:6, 7). Si arrojamos nuestra carga sobre Jehov, hemos de permitirle que se encargue de ella. Como Ana, no debemos preocuparnos ms (Salmo 55:22). RESPUESTA 3. Cuando le contamos a Jehov nuestros problemas, podemos hablarle con total sinceridad y

hacerle peticiones concretas. Si no hay nada ms que podamos hacer para solucionar un problema, debemos dejarlo todo en sus manos. As nos llenaremos de paz, tal como le ocurri a Ana. Pregunta 4. Mientras Samuel continuaba creciendo con Jehov, qu lo protegi de la mala influencia de los hijos de El? (1 Sam. 2:21.) [9 de mzo., w10 1/10 pg. 16 prrs. 2, 3.] (1 Samuel 2:21) En conformidad, Jehov dirigi su atencin a Ana, de modo que ella tuvo gravidez y dio a luz tres hijos y dos hijas. Y el muchacho Samuel continu creciendo con Jehov.

*** w10 1/10 pg. 16 Continu creciendo con Jehov ***

Y Samuel, se dejara corromper? De ninguna manera. En esta sombra historia nos encontramos de vez en cuando con alegres destellos de luz: comentarios positivos sobre el desarrollo de Samuel. Recordemos que, en medio de todo esto, l sigui ministrando delante de Jehov, como muchacho (1 Samuel 2:18). Desde muy pequeo se concentr en su servicio a Jehov. Ms adelante, el relato nos dice algo todava mejor: El muchacho Samuel continu creciendo con Jehov (1 Samuel 2:21). En efecto, el paso de los aos no hizo ms que estrechar su relacin con Dios. Y qu mejor antdoto puede haber contra la corrupcin moral que una estrecha amistad con Jehov!

Para Samuel habra sido muy fcil pensar: Si hasta el sumo sacerdote y sus hijos pecan contra Jehov, yo puedo hacer lo que se me antoje. Pero los errores ajenos, aun los de personas con autoridad, no nos dan permiso para pecar. Actualmente, muchos jvenes cristianos imitan a Samuel y continan creciendo con Jehov a pesar de que haya gente a su alrededor que les d un mal ejemplo. RESPUESTA 4. Desde muy pequeo, Samuel se concentr en su servicio a Jehov. A pesar de que los hijos del sumo sacerdote El se haban corrompido, Samuel mantuvo una relacin estrecha con Jehov, lo

cual lo protegi de las malas influencias. Actualmente, muchos jvenes cristianos imitan a Samuel y continan creciendo con Jehov a pesar de que haya gente a su alrededor que les d un mal ejemplo.

Pregunta 5. Qu podemos aprender de la manera en que reaccion Sal cuando unos hombres que no servan para nada rechazaron su autoridad? (1 Sam. 10:22, 27.) [23 de mzo., w05 15/3 pg. 23 prr. 1.]

(1 Samuel 10:22, 27) Por lo tanto inquirieron nuevamente de Jehov: Ya ha venido aqu el hombre?. A esto Jehov dijo: Aqu est, escondido entre el equipaje. 27 En cuanto a los hombres que

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no servan para nada, ellos dijeron: Cmo nos salvar este?. Por consiguiente, lo despreciaron, y no le trajeron ningn regalo. Pero l continu como uno que ha quedado mudo. *** w05 15/3 pg. 23 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***

9:21; 10:22, 27. La modestia y la humildad que tena Sal al principio de su reinado evitaron que actuara con imprudencia cuando unos hombres que no servan para nada no aceptaron su autoridad real. Cunto nos protege esa actitud de las acciones irracionales! RESPUESTA 5. La modestia y la humildad que tena Sal evitaron que actuara con imprudencia al principio de su reinado (1 Sam. 9:21). De la misma manera, manifestar una actitud modesta y humilde al tratar con los dems impide que nos comportemos

de forma irracional. Pregunta 6. Qu importante leccin aprendemos del error que cometi Sal al pensar que poda ofrecer a Jehov un sacrificio en vez de obedecerle? (1 Sam. 15:22, 23.) [30 de mzo., w07 15/6 pg. 26 prrs. 3, 4.] (1 Samuel 15:22, 23) A su vez Samuel dijo: Se deleita tanto Jehov en ofrendas quemadas y sacrificios como en que se obedezca la voz de Jehov? Mira! El obedecer es mejor que un sacrificio, el prestar atencin que la grasa de carneros; 23porque la rebelda es lo mismo que el pecado de adivinacin, y el adelantarse presuntuosamente lo mismo que [usar] poder mgico y terafim. Puesto que t has rechazado la palabra de Jehov, l, en conformidad con ello, te rechaza de ser rey. *** w07 15/6 pgs. 26-27 prrs. 3-4 Jehov valora nuestra obediencia ***

3 Qu importancia tiene obedecer al

Creador del universo? En cierta ocasin, Dios mand al profeta Samuel que le dijera al rey Sal: Obedecer es mejor que un sacrificio (1 Samuel 15:22, 23). En qu sentido es mejor?

Por qu es la obediencia mejor que un sacrificio

4 Por ser el Creador, Jehov ya es dueo

de todas las cosas materiales que poseemos. Habr, entonces, algo que podamos darle? S, podemos darle algo muy valioso. Qu es? La respuesta se desprende de esta exhortacin que l nos hace: S sabio, hijo mo, y regocija mi corazn, para que pueda responder al que me est desafiando con escarnio (Proverbios 27:11). Podemos ofrecer a Dios nuestra obediencia. Aunque tengamos circunstancias y orgenes distintos, si somos obedientes, cada uno de nosotros podr responder a la maliciosa afirmacin del Diablo de que los seres humanos no guardamos lealtad a Dios cuando se nos somete a prueba. Qu gran privilegio tenemos! RESPUESTA 6. Puesto que Jehov ya es dueo de todas las cosas materiales que poseemos, nuestra obediencia es mejor

que un sacrificio. Aunque tengamos circunstancias y orgenes distintos, si somos obedientes, podremos responder a la maliciosa afirmacin del Diablo de que los seres humanos no guardamos lealtad a Dios cuando se nos somete a prueba. Pregunta 7. Por qu nos reconforta saber que Jehov ve lo que es el corazn de las personas? (1 Sam. 16:7.) [6 de abr., w10 1/3 pg. 23 prr. 7.]

(1 Samuel 16:7) Pero Jehov dijo a Samuel: No mires su apariencia ni lo alto de su estatura, porque lo he rechazado. Porque no de la manera como el hombre ve [es como Dios ve], porque el simple hombre ve lo que aparece a los ojos; pero en cuanto a Jehov, l ve lo que es el corazn. *** w10 1/3 pg. 23 l ve lo que es el corazn ***

Vivimos en un mundo obsesionado con la belleza fsica. Qu bueno que Jehov Dios no se deja llevar por las apariencias! A l no le importa si somos altos o bajos, guapos o feos, sino cmo es nuestro corazn. No nos motiva esto a cultivar cualidades hermosas que agraden a Dios?

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RESPUESTA 7. Vivimos en un mundo obsesionado con la belleza fsica, pero nos consuela saber que Jehov no se deja llevar por las apariencias. A l lo que le importa es cmo es nuestro corazn. De seguro esto nos motiva a cultivar cualidades hermosas que agraden a Dios. Pregunta 8. Segn Proverbios 1:4, qu espera Jehov que usemos cuando nos enfrentamos a situaciones difciles? (1 Sam. 21:12, 13.) [13 de abr., w05 15/3 pg. 24 prr. 4.] (1 Samuel 21:12, 13) Y David empez a tomar estas palabras en su corazn, y le dio muchsimo miedo a causa de Aks el rey de Gat. 13De modo que disfraz su cordura ante los ojos de ellos y empez a hacerse el loco en mano de ellos, e hizo de continuo signos de cruz en las hojas de la puerta, y dej

correr la saliva por la barba. *** w05 15/3 pg. 24 Puntos sobresalientes del libro de Primero de Samuel ***

21:12, 13. Jehov espera que utilicemos nuestras facultades mentales y aptitudes para hacer frente a las situaciones difciles de la vida. Nos ha proporcionado su Palabra inspirada, que nos da sagacidad, conocimiento y capacidad de pensar (Proverbios 1:4). Tambin contamos con la ayuda de ancianos cristianos nombrados.

RESPUESTA 8. Jehov espera que

utilicemos nuestras facultades mentales y aptitudes para hacer frente a las situaciones difciles de la vida. Nos ha proporcionado su Palabra inspirada, que nos da sagacidad, conocimiento y capacidad de pensar. Tambin contamos con la ayuda de ancianos

cristianos nombrados y del espritu santo. Pregunta 9. Por qu podemos afirmar que Abigail no viol el principio de autoridad en la familia cuando llev alimentos a David y sus hombres? (1 Sam. 25:10, 11, 18, 19.) [20 de abr., w09 1/7 pg. 20 prr. 3.] (1 Samuel 25:10, 11, 18, 19) Ante esto, Nabal contest a los siervos de David y dijo:

Quin es David, y quin es el hijo de Jes? Hoy da los siervos que se escapan, cada cual de delante de su amo, han llegado a ser muchos. 11Y acaso tengo yo que tomar mi pan y mi agua y mi carne degollada que yo he descuartizado para mis esquiladores y dar esto a hombres de quienes ni siquiera s de dnde son?. 18 En seguida Abigail se apresur y tom doscientos panes y dos jarrones de vino y cinco ovejas aderezadas y cinco medidas de sea de grano tostado y cien tortas de pasas y doscientas tortas de higos comprimidos, y los puso sobre los asnos. 19Entonces dijo a sus mozos: Pasen delante de m. Miren! Yo voy tras ustedes. Pero no inform nada a su esposo Nabal. *** w09 1/7 pg. 20 Una mujer sensata ***

Indicaba esto que Abigail no respetaba la autoridad de su esposo como cabeza de familia? De ninguna manera. La vida de muchos hombres inocentes estaba en juego porque Nabal le haba faltado el respeto al mismsimo ungido de Dios. Si ella se hubiera quedado de brazos cruzados, habra compartido hasta cierto grado la culpa por el grave error de su esposo? No lo sabemos. En cualquier caso, Abigail reconoca que le deba obediencia y lealtad a Dios antes que a su esposo. RESPUESTA 9. La vida de muchos hombres inocentes estaba en juego porque Nabal le haba faltado el respeto al mismsimo ungido de Dios. Si Abigail

se hubiera quedado de brazos cruzados, tal vez hubiera compartido la culpa por el error de su esposo. Ella reconoca que le deba obediencia y lealtad a Dios antes que a su esposo. Pregunta 10. Abigail pidi perdn por algo

que no fue su culpa. Qu podemos aprender de su ejemplo? (1 Sam. 25:24.) [20 de abr., w02 1/11 pg. 5 prrs. 1, 4.] (1 Samuel 25:24) Entonces cay a sus pies y dijo: Sobre m misma, oh seor mo, est el error; y, por favor, deja que tu esclava hable a tus odos, y escucha las palabras de tu esclava. *** w02 1/11 pg. 5 Disculparse, un medio eficaz para hacer las paces ***

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Gracias a la actitud humilde y a las disculpas que ofreci por el comportamiento desagradecido de su esposo, Abigail salv a toda su casa. David incluso le agradeci que lo hubiera librado de incurrir en culpa de sangre. Aunque no haba sido ella quien haba tratado mal a David y a sus hombres, reconoci la culpa de su familia e hizo las paces con l.

Qu podemos aprender de estos dos ejemplos bblicos? En ambos casos, las sinceras muestras de arrepentimiento fomentaron la comunicacin. As pues, las disculpas contribuyen a lograr la paz. S, reconocer nuestros errores y pedir perdn por el dao que hayamos hecho puede darnos la oportunidad de mantener conversaciones constructivas. RESPUESTA 10. Gracias a la actitud humilde y a las disculpas que ofreci por el comportamiento desagradecido de su esposo, Abigail salv a toda su casa y libr a David de incurrir en culpa de sangre. Aunque no haba sido ella quien haba tratado mal a David y a sus hombres, reconoci la culpa de su familia e hizo las paces con l. Cuando expresamos con sinceridad cunto lamentamos la situacin angustiosa que se haya podido producir, fomentamos la comunicacin y contribuimos a lograr la paz.

CNTICOS DE LA REUNIN ENTRE

SEMANA: 1, 66, 124 Cancin 66

Servir a Jehov de todo corazn (Mateo 22:37)

1. Oh Jehov, Gran Soberano, eres el Dios a quien honrar. Te prometo mi obediencia; de tu confianza digno ser.

Tus mandatos son un deleite. Tuya es mi fiel devocin.

(ESTRIBILLO) Dios glorioso, Rey Supremo, te amo con todo mi corazn. 2. Sol y Luna, tierra y cielo,

a coro cantan tu gran poder. Mi garganta uno a ellos;

tu nombre yo dar a conocer. Nunca dejar de adorarte;

cumplir mi dedicacin. (ESTRIBILLO)

Dios glorioso, Rey Supremo, te amo con todo mi corazn.

(Vanse tambin Deu. 6:15; Sal. 40:8; 113:1-3; Ecl. 5:4; Juan 4:34.)

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[] REUNIN DE SERVICIO Tema del mes: Seamos sabios y aprovechemos bien el tiempo (Efesios

5:15, 16). Cancin 66 Enlace a Nuestro Ministerio del Reino: http://www.jw.org/es/publicaciones/ministerio-del-reino/ 7 min. Una invitacin directa. Preguntas y respuestas. Al analizar el prrafo 3, presente una breve demostracin sobre cmo dejar la invitacin. Una invitacin directa 1. Cundo empezar la campaa de invitacin a la asamblea regional? 1 Si preparramos una comida especial para nuestros amigos o parientes en la que invirtiramos mucho esfuerzo y recursos, los invitaramos con entusiasmo. De manera parecida, se ha invertido un gran esfuerzo en preparar el banquete espiritual que se servir en la prxima asamblea regional. Tres semanas antes de que comience nuestra asamblea, Jehov nos conceder el honor de invitar a otras personas a asistir. Qu nos ayudar a hacerlo con entusiasmo? 2. Qu nos motivar a participar de lleno en la campaa? 2 Nos sentiremos motivados a participar de lleno en la campaa si reflexionamos con agradecimiento en cunto nos beneficia de manera personal el banquete espiritual que Jehov suministra en las asambleas (Is. 65:13, 14). Tambin deberamos recordar que esta campaa produce buenos resultados (vea el recuadro Da resultados). Puede que algunas de las personas que invitemos asistan a la asamblea, pero otras no. Sin importar

cuntos vengan, nuestros esfuerzos durante la campaa darn gloria a Jehov y sern un reflejo de su generosidad (Sal. 145:3, 7; Rev. 22:17). (Isaas 65:13, 14) Por lo tanto, esto es lo que ha dicho el Seor Soberano Jehov: Miren! Mis propios siervos comern, pero ustedes mismos padecern hambre. Miren! Mis propios siervos bebern, pero ustedes mismos padecern sed. Miren! Mis propios siervos se regocijarn, pero ustedes mismos sufrirn vergenza. 14Miren! Mis propios siervos clamarn gozosamente a causa de la buena condicin de corazn, pero ustedes mismos darn alaridos a causa del dolor de corazn y aullarn a causa de puro quebranto de espritu. (Salmo 145:3, 7) Jehov es grande y ha de ser alabado en gran manera, y su grandeza es inescrutable. 7 Rebosarn con la mencin de la abundancia de tu bondad, y [a causa

de] tu justicia clamarn gozosamente. (Revelacin 22:17) Y el espritu y la novia siguen diciendo: Ven!. Y cualquiera que oiga, diga: Ven!. Y cualquiera que tenga sed, venga; cualquiera que desee, tome gratis el agua de la vida.

3. Cmo distribuiremos las invitaciones? 3 Cada cuerpo de ancianos tendr que decidir cmo distribuir la mayor cantidad de invitaciones, y si se dejarn en los hogares donde no haya nadie o se ofrecern en la predicacin pblica dentro del territorio de la congregacin. Los fines de semana se ofrecern las revistas junto con la invitacin cuando sea oportuno. Despus de que concluya la campaa, nos sentiremos felices de saber que participamos con entusiasmo en ella y de que invitamos a tantas personas como pudimos a unirse a nosotros en el banquete espiritual preparado por Jehov. Qu decir al entregar la invitacin? Tras saludar, podra decir: Estamos participando en una campaa mundial para invitar a la gente a un evento muy importante. La fecha, la hora y el lugar aparecen en la invitacin.

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Da resultados

Hace algunos aos, una hermana que participaba en la campaa de invitacin a la asamblea regional no estaba convencida de que el esfuerzo valiera la pena. Se preguntaba: Ir la gente a la asamblea gracias a la invitacin?. El sbado por la maana, en la asamblea, vio a un miembro de la religin sij. Como estaba sentado cerca de ella, la hermana decidi presentarse. Resulta que el seor haba ido a la asamblea porque haba recibido una invitacin. Tena varias preguntas, que ella le respondi con gusto. El hombre le coment a la hermana que le estaba gustando mucho la asamblea y que le haba impresionado la vestimenta y el comportamiento de los asamblestas. Ese mismo da, la hermana empez a conversar con una pareja que tena al lado. Ellos tambin haban recibido la invitacin y haban ido hasta all en autobs. Les gust tanto el programa que pensaron en volver el domingo. En ese momento, la hermana se dio

cuenta de lo importantes que son nuestras campaas.

Hace poco, un matrimonio de precursores regulares se present a una pareja mayor que ellos en una asamblea regional. El seor y la seora les dijeron a los hermanos que era la primera vez que asistan a un evento as. Los precursores les preguntaron: Quin los invit?, a lo que ellos dijeron: Un da, cuando llegamos a casa, vimos que alguien

nos haba dejado la invitacin por debajo de la puerta. La leyeron y rellenaron el cupn de la parte de atrs de la invitacin. En la asamblea, algunos de los hermanos compartieron su almuerzo con ellos. A la pareja le gust tanto el programa que decidieron ir tambin al da siguiente. Se hicieron planes para visitarlos y seguir cultivando su inters por la verdad.

10 min. Recordatorios para la asamblea regional. Anlisis con el auditorio a cargo del secretario de la congregacin. Destaque los principios bblicos que se mencionan y cmo podremos ponerlos en prctica durante la asamblea regional del 2015. Comente tambin los puntos seleccionados de la carta a las congregaciones con fecha del 3 de agosto de 2013, sobre la prevencin de accidentes al asistir a programas de enseanza espiritual. (Enlace a la carta 3 de agosto de 2013: http://www.evernote.com/l/AM9z83-iAq5EjbwvhrW5W0l9Qjlw2zNP7i4/) Recordatorios para la asamblea regional

Horario del programa. Las puertas se abrirn a las 8:00 de la maana. La msica de introduccin comenzar a las 9:20 los tres das. En ese momento, todos debemos tomar asiento a fin de que el programa se inicie de manera digna. El viernes y el sbado, el programa acabar alrededor de las 5:00 de la tarde, y el domingo, sobre las 4:00.

Canciones para alabar a Jehov. En la antigedad, el pueblo de Dios alababa a Jehov con canciones. En la actualidad, la msica sigue teniendo un papel importante en la adoracin verdadera (Sal. 28:7). (Salmo 28:7) Jehov es mi fuerza y mi escudo. En l ha confiado mi corazn, y se me ha ayudado, de modo que mi corazn se alboroza, y

con mi cancin lo elogiar. Todas las sesiones de la asamblea regional comienzan con un preludio musical. No es solo msica de fondo; se ha preparado para que adoremos a Jehov y aprendamos sobre l. Por eso, cuando el presidente de la sesin anuncie que la msica va a comenzar, deberamos estar

sentados y escucharla atentamente, en vez de estar conversando. As demostraremos que apreciamos los esfuerzos que realizan los hermanos que componen la orquesta de la Watchtower. Dos veces al ao se

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costean el viaje hasta Patterson (Nueva York) para grabar bellas melodas de las que todos disfrutamos. Despus de escuchar el preludio musical, alabaremos a Jehov entonando las canciones del Reino.

Estacionamiento. No se cobrar el estacionamiento cuando seamos nosotros quienes lo controlemos, y los espacios se ocuparn por orden de llegada. Puesto que por lo general el estacionamiento es limitado, los animamos a que, en lo posible, varias personas viajen en un mismo auto. En los lugares reservados para discapacitados, solo podrn estacionarse vehculos que tengan el letrero o la placa de matrcula para discapacitados.

Asientos. Cuando se abran las puertas, no corra a toda prisa para conseguir asientos en su seccin preferida, como si estuviera en una competencia. Sea considerado con los dems, aunque tenga que ceder a sentarse en un lugar que le guste menos. El que estemos dispuestos a sacrificarnos por otros nos distingue como cristianos verdaderos y mueve a los que nos observan a alabar a Dios (Juan 13:34, 35; 1 Cor. 13:5; 1 Ped. 2:12). (Juan 13:34, 35) Les doy un nuevo mandamiento: que se amen unos a otros; as como yo los he amado, que ustedes tambin se amen los unos a los

otros. 35

En esto todos conocern que ustedes son mis discpulos, si tienen amor entre s.

(1 Corintios 13:5) no se porta indecentemente, no busca sus propios intereses, no se siente provocado. No lleva cuenta del dao.

(1 Pedro 2:12) Mantengan excelente su conducta entre las naciones, para que, en la cosa de que hablan contra ustedes como [de] malhechores, ellos, como resultado de las obras excelentes de ustedes, de las cuales son testigos oculares, glorifiquen a Dios en el da para la inspeccin [por

l]. Solo puede reservar asientos para quienes vivan con usted en la misma casa, viajen con usted en el mismo vehculo o estn estudiando la Biblia con usted. No ponga ningn objeto sobre los asientos si no los va a reservar. De esta manera ser ms fcil identificar los asientos que estn libres. Habr asientos para los mayores y los enfermos. Como son limitados, no siempre ser posible que toda la familia se siente con ellos. Por favor, deje esos asientos para los mayores y los enfermos y para quienes los estn ayudando.

Vestimenta modesta. La ropa que nos pongamos para la asamblea debe ser apropiada y modesta, y no imitar los estilos extremados que son normales en el mundo (1 Tim. 2:9). (1 Timoteo 2:9) Igualmente deseo que las mujeres se adornen en vestido bien arreglado, con modestia y buen juicio, no con estilos de cabellos trenzados y oro o perlas

o traje muy costoso, Asimismo, deberamos evitar vestirnos demasiado informales o desaliados incluso cuando nos registremos en el hotel o entreguemos la habitacin, y durante el tiempo libre en los das de la asamblea. De esta manera nos sentiremos orgullosos de portar la tarjeta de identificacin de la asamblea y no nos avergonzaremos de dar testimonio cuando tengamos una oportunidad. Nuestra buena apariencia y conducta durante la prxima asamblea regional no solo atraer a personas de buen corazn

al mensaje salvador de la Biblia, sino que complacer a Jehov (Sof. 3:17). (Sofonas 3:17) Jehov tu Dios est en medio de ti. Como Poderoso, salvar. Se alborozar sobre ti con regocijo. Se har silencioso en su amor. Estar gozoso acerca de ti con gritos felices.

Uso de dispositivos electrnicos. Si piensa llevar un telfono celular u otro dispositivo electrnico, tenga la bondad de programarlo de modo que

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no distraiga a nadie. Si va a usar una cmara de fotos, videocmara, tableta o algn otro dispositivo electrnico, sea considerado para no molestar a los asistentes o impedirles ver la plataforma. Por respeto a los dems, no enve mensajes de texto o correos electrnicos innecesariamente durante el programa.

Alimentos. Lleve su propio almuerzo en vez de salir a comprarlo durante el descanso del medioda. Se puede usar una nevera pequea que quepa debajo del asiento. En el local de la asamblea no se permiten neveras grandes (tamao familiar) ni recipientes de vidrio.

Donaciones. Podemos expresar nuestra gratitud por esta fiesta espiritual mediante contribuciones voluntarias para la obra mundial. Los donativos en cheque deben extenderse a nombre de Christian Congregation of Jehovahs Witnesses. Tambin podrn hacerse donaciones mediante tarjetas de dbito y crdito.

Medicamentos. Si usted toma medicamentos recetados, tenga la bondad de llevar consigo los que necesite, pues en la asamblea no se le suministrarn. Si es diabtico y tiene que utilizar agujas y jeringuillas, recuerde deshacerse de ellas adecuadamente, pues son residuos peligrosos. No las tire en los recipientes de basura del lugar de la asamblea ni del hotel.

Prevencin de accidentes. Es muy importante evitar lesiones causadas por resbalarse o tropezar. Todos los aos ocurren lesiones relacionadas con el calzado, particularmente debido a los tacones altos. Es mejor que los zapatos sean cmodos y modestos, de manera que le

permitan caminar sin peligro por rampas, escaleras, rejillas, etc.

Personas con deficiencia auditiva. El programa se transmitir dentro del auditorio por frecuencia modulada (FM). Para aprovechar este

servicio, necesitar un pequeo radio de bateras y audfonos.

Coches para bebs y sillas plegables. No deben llevarse coches para bebs ni sillas plegables al local de asamblea. Se permiten las sillas para nios si son de las que pueden sujetarse a un asiento.

Perfumes. La mayora de las asambleas se celebran en locales

cerrados que dependen de un sistema de ventilacin mecnica. Por ello, una muestra de consideracin sera reducir el empleo de perfumes y colonias fuertes que pudieran causar reacciones alrgicas a quienes padecen problemas respiratorios o trastornos parecidos (1 Cor. 10:24). (1 Corintios 10:24) Que cada uno siga buscando, no su propia [ventaja], sino la de la otra persona.

Formularios Persona que mostr inters (S-43). En los formularios Persona que mostr inters puede anotar los datos de cualquier persona a la que le predic informalmente durante los das de la asamblea y quiera ms informacin. Una vez rellenados, puede entregar los formularios al Departamento de Publicaciones o bien al secretario de su congregacin cuando vuelva de la asamblea.

Restaurantes. Nuestra conducta excelente en los restaurantes glorifica el nombre de Jehov. Vaya bien vestido, como es propio de un ministro cristiano. Deje suficiente propina si es la costumbre.

Hoteles: 1. No reserve ms habitaciones

de las que realmente usar ni aloje en el cuarto a ms personas de las permitidas.

2. No cancele a menos que sea una verdadera emergencia, y avise al hotel cuanto antes para que otras personas puedan utilizar la habitacin (Mat. 5:37). (Mateo 5:37) Simplemente signifique su palabra S, S, su No, No; porque lo que excede de

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esto proviene del

inicuo. Si llega a hacerlo, asegrese de anotar el nmero de cancelacin. Si cancela su reservacin con menos de cuarenta y ocho horas de anticipacin, perder su depsito.

3. Tenga en cuenta que si utiliza una tarjeta de crdito o de dbito al registrarse en el hotel, es habitual que el hotel retenga parte de sus fondos para cubrir el total de la habitacin, adems de daos o incidentes que

pudieran ocurrir durante su estancia. No podr disponer de dichos fondos sino hasta que se haya cerrado la cuenta, unos das despus de su partida.

4. Llvese el carrito de equipaje solo cuando est listo para usarlo y devulvalo inmediatamente para que otros puedan disponer de l.

5. Si es la costumbre, deles propina a los empleados del

hotel que lleven sus maletas y deje una propina a quien limpie la habitacin.

6. Cocine en la habitacin solamente si est permitido.

7. No se lleve a la asamblea el desayuno, el caf o el hielo que se ofrecen a los huspedes para que los consuman mientras estn en el hotel.

8. Manifieste en todo momento el fruto del espritu al tratar con los empleados del hotel. Recuerde que estn atendiendo a un gran nmero de huspedes y por ello agradecen que seamos razonables, bondadosos y pacientes.

9. Es importante que los padres siempre vigilen a sus hijos cuando estn en el hotel, lo que incluye los ascensores, el

rea de la piscina, el vestbulo y el gimnasio.

10. La tarifa que se indica en la Lista de hoteles recomendados es el precio total por da, pero sin incluir los impuestos. Si le cobran de ms, rechace dichos cargos e infrmelo al Departamento de Alojamiento de la asamblea cuanto antes.

11. Si surge un problema con su habitacin, infrmelo sin falta al Departamento de Alojamiento mientras est en la asamblea.

Servicio voluntario. Todo el que desee colaborar debe acudir al Departamento de Servicio Voluntario. Los menores de 16 aos pueden trabajar bajo la supervisin de su padre, madre o tutor, o de un adulto responsable autorizado por uno de los padres o el tutor.

13 min. Usemos al mximo el poder de la Palabra de Dios en el ministerio. Anlisis con el auditorio. Antes de concluir, presente una demostracin breve en dos partes. En la primera, un publicador presenta el folleto Buenas noticias a la persona y, sin abrir la Biblia, menciona de memoria algunos puntos de 2 Timoteo

3:16, 17. En la segunda, el publicador repite la presentacin, pero esta vez lee el texto directamente de la Biblia. Pregunte al auditorio por qu esta ltima manera de presentar el folleto puede ser ms eficaz. Usemos al mximo el poder de la Palabra de Dios en el ministerio Cuando una persona nos escucha en la predicacin, normalmente aprovechamos la oportunidad y le leemos los textos directamente de la Biblia. Por qu? Porque sabemos que la Palabra de Dios tiene mucho poder. En el da especial de asamblea del ao pasado se enfatiz la importancia de hacer esto en el discurso Usemos al mximo el poder de la Palabra de Dios en el ministerio,

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que present el superintendente de circuito. Repasemos las ideas principales.

Por qu son las palabras de Jehov mucho ms poderosas que las nuestras? (2 Tim. 3:16, 17.)

Por qu decimos que la Biblia despierta sentimientos, moldea el pensamiento, examina los motivos y endereza la conducta? (Vea La Atalaya del 15 de junio de 2012, pgina 27, prrafo 7.) 7. Por qu pone de manifiesto la sabidura de Dios el hecho de que se valiera de seres humanos para producir la Biblia? 7 El hecho de que Dios se valiera de seres humanos para producir la Biblia pone de manifiesto su gran sabidura. Las palabras no solo transmiten informacin, sino tambin emociones y sentimientos. Imaginemos que Jehov hubiera usado a ngeles como escritores. Cmo podran ellos haber plasmado con precisin sentimientos tan humanos como el miedo, la tristeza y la decepcin? Al permitir que hombres imperfectos eligieran la forma de redactar las ideas que recibieron a travs del espritu santo, Dios comunic su mensaje con cario y variedad, con todo el atractivo de las emociones y los sentimientos propios del ser humano.

Al leer un texto bblico en la predicacin, cmo podemos dirigir la atencin a la Biblia de un modo que infunda respeto por ella? (Vea el libro Benefciese, pgina 148, prrafos 3 y 4, y Nuestro Ministerio del Reino de marzo de 2013, pgina 6, prrafo 8.) (Benefciese 148:3, 4: Remtase a la Biblia como autoridad. Si ya ha despertado inters sobre el tema y ha mencionado uno o varios aspectos

relacionados con l, la introduccin pudiera ser as de sencilla: Veamos lo que dice la Palabra de Dios al respecto. Expresiones como esta muestran que la informacin que va a leer es de peso.

Jehov se vali de hombres como Juan, Lucas, Pablo y Pedro para escribir algunas secciones de la Biblia. Sin embargo, estas personas solo fueron escritores; el Autor es Jehov. Por ese motivo, una introduccin del estilo Pedro escribi o Pablo seal tal vez no tenga el mismo peso que otra que se refiera al texto como la palabra de Dios, sobre todo si hablamos a personas que no estudian las Sagradas Escrituras. Es interesante notar que, en algunos casos, Jehov mand a Jeremas que antes de proclamar Sus mensajes dijera: Oigan la palabra de Jehov (Jer. 7:2; 17:20; 19:3; 22:2). Sea que empleemos o no el nombre de Dios en la introduccin a un texto, no deberamos concluir nuestra intervencin sin resaltar que cuanto

se recoge en la Biblia es Su palabra.) (km 3/13 6:8): Prrafo 8. Qu debemos tener presente a la hora de leer un texto bblico, y por qu? 8 Las citas bblicas precedidas por la