Aguilafuente

Introduccióngeneral, geográfica e histórica

Aguilafuente es una villa situada en el centro de la pro-vincia de Segovia, en la Tierra de Pinares. La mitad de susuperficie está poblada de pinos resineros y su límitenorte lo constituye el río Cega. Pertenece al partido judi-cial de Cuéllar.

Bien comunicada por carretera, se sitúa a 36 kilómetros alnorte de Segovia, a 135 de Madrid y a 86 de Valladolid.

Aguilafuente, sede del Sínodo (1472)La historia de la villa es amplia y se remonta, al menos, alperiodo romano, como lo testimonia la presencia de los restosde la villa romana del s. II d.C. También se localiza una necró-polis visigoda de los siglos VI y VII, y de hecho, el nombreparece provenir de dicho periodo. La primera mención docu-mental, en la cesión de la villa por Alfonso VII al obispo deSegovia, en 1137, la denomina Baguilafont (posiblemente“Fuente de Baguila”).

Sin duda, el acontecimiento más relevante y conocido de sudilatada historia se produjo bajo el reinado de Enrique IV, yes la celebración, en la iglesia de Santa María, del sínodoconvocado por el obispo segoviano Juan Arias Dávila, pre-ocupado por la situación de su diócesis. Las actas del síno-do dieron lugar a un gran hito, la publicación del Sinodal deAguilafuente, primer libro impreso en España.

Arias Dávila convocó a representantes eclesiales y a laicos desu diócesis, un total de ochenta y cinco asistentes, que apro-baron una reforma de la vida eclesial (clerical y laical). A losclérigos se les prohíbe portar armas, se les obliga a la forma-ción intelectual, que hay que conseguir en el plazo de cuatroaños en el Estudio General (que dirigía el propio AriasDávila); y se reforma el ministerio pastoral (con la búsquedadel respeto y la pureza en el culto) y la liturgia (calendarios,oficios, etc.) Para los laicos se elabora la reforma en elculto, en el matrimonio (prohibiendo los realizados sintestigos y los divorcios sin conocimiento de la Iglesia) y en elderecho patrimonial.

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El Sinodalde Aguilafuente

Primer libro impresoen EspañaPoco después de finalizar el sínodode Aguilafuente, según afirma elhistoriador segoviano Diego deColmenares, sus actas se imprimie-ron en el taller segoviano de JuanPárix, dando lugar al primer libroimpreso en España, hoy conocidocomo Sinodal de Aguilafuente.

Es un libro de 48 hojas impresas y16 en blanco, en papel de gran cali-dad, con letra redonda o romana.No tiene portada y comienza con elíndice de los 28 capítulos de queconsta. Tan solo se conserva unúnico ejemplar en el mundo, en laCatedral de Segovia, donde tam-bién está el manuscrito que sirvióde original de imprenta, el denomi-nado Códex canónum.

El texto, que está en castellano,está compuesto a línea tirada,salvo dos fragmentos que están ados columnas, precisamente en losque aparecen los nombres delos representantes de Pedraza yFuentidueña que, por no quereraparecer uno tras otro, obligaron ahacerlo en columnas.

Todas las investigaciones confirmanque Segovia contó con la primeraimprenta española, a cargo delalemán Juan Párix, que previa-mente había trabajado en Roma.Fue el obispo Arias Dávila quienllamó a Párix para que realizara dis-tintos trabajos, la mayoría realiza-dos para el Estudio General, por loque son de Derecho canónico yteológicos. El alemán imprimió,

entre 1472 y 1475, ocho libros, aun-que tal vez hiciera un noveno, queno se conserva, a la cabeza de loscuales está el Sinodal. Más tarde, apartir de 1473, la imprenta se exten-dió por otras localidades, comoValencia, Barcelona o Sevilla.

Del libro hay una recienteedición facsímil, a cargodel Instituto Castellano yLeonés de la Lengua, conintroducción de Fermínde los Reyes y transcrip-ción de Susana Vilches yPompeyo Martín.

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Actividades

“Sinodal de Aguilafuente”La villa de Aguilafuente, que ha dadoel nombre al primer libro impreso enEspaña, ha querido rememorar aquelgran acontecimiento para divulgaruna parte tan importante de nues-tra historia. Así, desde el año 2003,en que se realizó una presentaciónmultitudinaria de la primera ediciónfacsímil del Sinodal, las actividadeshan ido ampliándose hasta conver-tirse en un destacado referente deturismo cultural, tanto a nivel provin-cial como regional y nacional.

Las fechas elegidas, el primer fin desemana de agosto, propician la par-ticipación de los muchos residentesy veraneantes en toda la provincia.

Teatro

“El Sínodo de Aguilafuente”La actividad más destacada es laescenificación de una jornada delSínodo, preparada por el Estudio

La Recua, con guión y direcciónde Miguel Gómez Andrea, y bajola dirección artística de MiguelNieto. El escenario es inmejorable,el mismo lugar que acogió elSínodo en 1472, es decir, la iglesiade Santa María.

Con un ritmo trepidante, cerca detreinta actores, que se dirigen encomitiva desde la Plaza de la Fuentehasta la iglesia de Santa María, esce-nifican lo que pudo ser una jornadadel Sínodo, con temas como eldecoro en el vestir de los clérigos, laobligación de conocer el latín, laprohibición de juegos en los actoslitúrgicos, la prohibición de llevararmas, los divorcios, etc.

Hay representaciones, con una dura-ción de una hora, de viernes adomingo por la noche.

“El obispo y el impresor”Otra de las joyas de estas jornadases la escenificación, en la Casa delos Pérez de la Torre, del diálogoentre el obispo Arias Dávila y el

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impresor Juan Párix. Se trata de unaescena en la que los espectadoresse cuelan en la intimidad del des-pacho del obispo, que recibe alrecién llegado Párix, ante el escep-ticismo de Fray Antón, secretariode Arias Dávila. Con cuatro actores,dirigidos por Miguel Gómez, seconsigue reproducir lo que pudoser aquel primer encuentro deambas personalidades.

Se representan seis escenas diariaslos sábados y domingos, con horariode mañana y tarde.

“El impresor clandestino”Se trata de una representación quese desarrolla en la calle y queacaba en la exposición sobre JuanPárix. Recrea la utilización de laimprenta con fines propagandísti-cos, en concreto, contra aspectosdel reinado de Enrique IV, caracte-rizado por las turbulencias. El agi-tador, que lanza pasquines enpúblico, es apresado por la guardiadel Obispo y llevado a interrogarjunto a la imprenta que utilizó.

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“Las Fabetas”Gira en torno al analfabetismo gene-ralizado en la época y a la comúnrenuencia a conocer los libros y aaprender a leer. Al igual que la esce-na de “El Obispo y el Impresor” serepresentará en una localización delpueblo a razón de seis pases diarios.

“La Curandera”Se aborda el tema de la importan-cia de aprender a escribir para quelos conocimientos adquiridos no sepierdan con el paso del tiempo.

Exposiciones

“Juan Párix, primerimpresor en España”

En el Salón “El Lavadero” se expo-nen los paneles de la exposición“Juan Párix, primer impresor enEspaña”, que muestra, en variosapartados, el proceso de impre-sión, el origen de la imprenta enEspaña y la actividad desarrolladaen Segovia por el impresor alemán,con las características de sus libros.A la exposición se añade la réplicaa escala de una imprenta del sigloXV, que muestra cómo era el artilu-gio que dio lugar a libros como elSinodal de Aguilafuente. Tambiénse cuenta con reproducción dealgunos libros y con materiales deencuadernación.

“Juan Arias Dávilael obispo humanista”La apasionante figura del obispoque trajo la imprenta a España yque convocó el Sínodo, es mostra-da en una didáctica exposición conpaneles repartidos por las calles deAguilafuente, en un recorrido cultu-ral que facilitará la visita de los prin-cipales monumentos de la villa.

Premio de InvestigaciónInternacional

“Sinodal de Aguilafuente”Destaca, por su ámbito académico,la convocatoria, por el InstitutoCastellano y Leonés de la Lengua yCaja Segovia, de un Premio deInvestigación sobre Historia de laimprenta hispánica, con objeto depropiciar trabajos que aporten un

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mejor conocimiento de tan impor-tante avance para la Historia.

Otras actividadesEntre las numerosas actividades del“Sinodal” se encuentran un concier-to de música de época, un taller deencuadernación y de instrumentosmusicales, talleres de oficios popula-res, bailes, cuentacuentos infantil,concursos, mercado de artesanía,etc., todo con una ambientación deépoca.

Monumentos y museos

Iglesia de Santa MaríaLa iglesia parroquial, ubicada en laPlaza Mayor, tiene su origen en elsiglo XII, con estilo románico deladrillo (tal como se conserva el ábsi-de), continuado, en el XIII, por romá-nico de piedra (torre) y, en el XV,gótico tardío, coetáneo del Sínodo(en las portadas). Su amplio interior,de tres naves, está rematado con unábside de ladrillo, que contrasta conlas modificaciones posteriores deltemplo. Destaca la esbelta torre y la

portada principal, con bello alfiz ymotivos escultóricos.

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Iglesia de San Juan

Aula Arqueológica Iglesiade San Juan La iglesia de San Juan se inició afinales del siglo XI, en estilo romá-nico de piedra y ladrillo. El interior,en origen de una sola nave remata-da en cabecera cuadrada, seamplió a finales del siglo XV conuna segunda nave, con capillacubierta con bóveda nervada deestilo gótico. Destaca la solidez dela torre, de sillería, con dos venta-nales de medio punto por cara. Fueparroquia hasta 1843.

El Aula Arqueológica de Agui-lafuente, ubicada en la iglesia deSan Juan, es un centro de inter-pretación de la villa romana deSanta Lucía. Su origen se sitúa en els.II d.C. y fue ocupada hasta laEdad Media.

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A lo largo de las diferentes salas, elvisitante va descubriendo, de unaforma amena, a la vez que rigurosay divulgativa, cómo era la decora-ción de esta villa (a base de mosai-cos y pinturas murales), cómo erasu forma arquitectónica y sus avan-ces constructivos (sistema de cale-facción, agua corriente y desagüe),qué materiales se utilizaban, quépersonas la habitaban (diferentesclases sociales), en qué trabaja-ban, cómo vestían, cómo era sualimentación...

En el Aula se expone una rica ynumerosa colección de mosaicosextraídos de la villa de Santa Lucía,entre los que destaca el mosaico delos caballos. Esta decoración hacereferencia a la cría de caballos decarreras que se realizaba en la villa.También el visitante puede dis-frutar de una colección de mone-

das romanas originales de diferen-tes siglos (del II a.C. al IV d.C.), asícomo de cerámica romana común.

Debido al hallazgo en dicha villa deuna necrópolis visigoda de lossiglos VI y VII d.C., en una de lassalas del Aula se muestran las dife-rentes formas de enterramientovisigodo y los objetos funerariosencontrados.

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Museo Florentino TraperoFlorentino Trapero es un escultor ypintor que nace en Aguilafuente enel año 1893 y muere en Madrid enel 1977. Su estilo se caracteriza porun gusto clásico en sus comienzos,que evoluciona, con el paso deltiempo, hacia formas artísticas ple-namente barrocas. Toda su obra secaracteriza por una gran perfeccióntécnica.

A lo largo de su trayectoria profe-sional realizó en torno a 200 obrasescultóricas e innumerables retra-tos. Destaca de su amplia produc-ción el Apostolado de la CatedralNueva de Vitoria, La restauraciónde la Catedral de Sigüenza, el Pasode la Entrada de Jesús en Jerusalén(el original se encuentra en elMuseo de Pasos de Semana Santade Zamora), el Adán Arrepentido(en la Plaza Mayor de Aguilafuente)y la Piedad (en el cementerio de laAlmudena en Madrid).

En el Museo Florentino Traperopodemos contemplar esculturas enpequeño y gran formato, dibujos,bocetos, tallas y yesos preparato-rios. Alberga el museo una muestramuy representativa de la obra delbrillante artista.

Destacar los abundantes premiosque recibió Florentino a lo largode su vida: primer premio en laExposición Nacional de EsculturaPolicromada (1922), mención honorí-fica en la exposición Iberoamericanade Sevilla (1930), medalla en laExposición Nacional de Estampas dela Pasión (1949)...

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Otros monumentos:

Ermita del Santo Cristodel La PeñaEdificio construido en la segundamitad del siglo XVI, de estilo herre-riano. Su retablo y altar barroco,realizados por Francisco Santos dePrado en el año 1677 y reformadoen 1711, acoge la imagen delCristo de la Peña, talla de maderapolicromada de gran belleza y valorincalculable.

Casa de los Pérez de la TorreEs una casa señorial del siglo XVI,cercana a la Plaza de la Fuente, enla carrera de Segovia. Cuenta conescudo de armas, balconada en lafachada y un llamativo reloj de sol.Mantiene la est ructura y carac-terísticas de una casa de las familiasde más alto rango y poder econó-mico de la villa.

Restos del Palacio de losMarqueses de AguilafuenteSe trata de los restos de un palaciodel siglo XVI, perteneciente a donPedro de Zúñiga, Marqués deAguilafuente. Conserva parte de lamuralla y ventanales adornados conmotivos alegóricos del escudoheráldico de la casa de los Zúñiga.Próximo a esta casa se conserva unarco de la finca llamada “La Cercadel Marqués”.

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Casa de las ConchasExiste en la Plaza de la Fuente unacasa con una decoración muy espe-cial, quizás única en toda Castilla.Nos estamos refiriendo a la Casa delas Conchas, cuya fachada estáornamentada a base de conchas devieira naturales.

La edificación data de comienzosdel siglo XX. La mandó construir unvecino de nuestra localidad quetenía comercio de pescado conGalicia. Su intención fue la de traera su tierra una decoración típicagallega.

NaturalezaLa villa de Aguilafuente atesora unaextraordinaria riqueza natural.Aparece rodeada por una inmensamasa forestal de más de 3.000hectáreas de pino resinero. Desdeciertos lugares se puede avistar elhermoso paraje de la gran inmensi-dad de verdes océanos de pinar.Junto con su apreciada madera,nuestros pinares poseen una altariqueza micológica. En otoño, des-pués de algunos días de lluvias, nosobsequian con una gran variedadde setas comestibles, entre la quedestaca el níscalo. Añadir a ello lapresencia del río Cega y del arroyoMalucas, que al unísono riegan y

dan vida a nuestra tierra, aportán-dola belleza, fertilidad y armonía.

Sobresale un lugar muy especial, elllamado Paraje de las Fuentes,un área recreativa rodeada por unexcepcional entorno natural: pina-res y el río Cega. La presencia demesas con asientos permite que,además de disfrutar de sus hermo-sas vistas, se pueda realizar unaagradable comida o merienda cam-pestre, lo cual le aporta al lugar unvalor añadido.

No menos agraciados son otras dosperlas de la naturaleza. Por un ladoel río Cega, alternando el sosegadotranscurso con veloces saltos deagua, y siempre acompañado deinseparable y fecunda vegetación.Por otro, el Cerco de Roma, dondedescansa un yacimiento romano yvisigodo, y desde donde se con-templa esa inmensidad de pinares yextensas tierras de labor, muy pro-pias de la Meseta Castellana.

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Tradicionesy Fiestas Populares

El PaloteoEl origen de los paloteos enAguilafuente no está muy clarifica-do, aunque es muy probable queesté próximo al siglo XVI, comoparece demostrarlo la documenta-ción de un paloteo dedicado aCarlos V, que en su letra trata de laGuerra de las Comunidades.

Los paloteos surgen ante la necesi-dad de manifestar externamente laalegría y devoción que las fiestasreligiosas producían a nuestros ante-pasados. Estas festividades especial-mente dedicadas al paloteo enAguilafuente son: La Virgen de lasCandelas y San Blas (2 y 3 de febre-ro), celebrándose en el domingomás próximo.

El actual grupo de danzas lleva fun-cionando desde 1980, año en quese recuperaron los paloteos (lleva-ban perdidos 25 años 1955-1980).Por él ha pasado y sigue pasando lajuventud de Aguilafuente.

Actualmente el grupo está com-puesto por unas 50 personas, dividi-do en cuatro grupos de paloteo. Lasedades están comprendidas entrelos 10 y los 50 años. Se ha recupera-do la casi totalidad de los paloteos(12) y una jota o danza llamada “Cruz”.

Ofrenda Floral a la VirgenLa Ofrenda Floral,con más de 25 deaños de antigüedad, da comienzo a lasFiestas Patronales en honor a la Virgende la Asunción, el 15 de agosto.

El acto se inicia con una procesiónque parte del Centro Cultural de lavilla. Al son de dulzaina y tamboril, lanumerosa comitiva, ataviada con tra-jes regionales, desfila camino de laiglesia de Santa María. Aquí se recibea la Virgen con bailes, música y palote-os. Seguidamente tiene lugar laOfrenda Floral en el atrio. En medio deuna inmensa emoción, participan auto-ridades, asociaciones, peñas y públicoen general. Ya engalanada de inmensi-dad de flores, a la Virgen se le dedicanpoemas, peticiones, danzas y paloteos.Se termina la ofrenda con el canto de lajota a la Virgen.

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Otras fiestas populares

n Las Candelas y Santa Águeda(2 y 5 de febrero)

n San Isidro Labrador(15 de mayo)

n Santa Isabel (2 de julio)

n El Sinodal (primer fin de semanade agosto)

Rte. La Taberna de Gerardo921 572 333 y 656 272 112www.lacasadegerardo.es Rte. La Laguna921 572 348 - 615 282 958Rte. Sinodal921 572 336 - 637 551 924www.casaruralsinodal.esHostal Sinodal921 572 336 - 637 551 924www.casaruralsinodal.esCTR La Casa del Cubón651 186 647 - 665 232 248www.lacasadelcubon.comCRA Real Pósito I y II921 572 014 - 677 728 881www.casarealposito.comCRA Casa del Palacio615 991 611 www.casadelpalacio.comCRA Casa de Gerardo921 572 333 - 656 272 112www.lacasadegerardo.esAlbergue Zarrizuelas606 660 365 - 645 118 098www.zarrizuelas.es

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INDUSTRIALn TURISMO RELIGIOSOn TURISMO DE REUNIONESn TURISMO RURALn TURISMO DE SALUD.

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