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Seminario Orígenes de la Guerra II
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Heráclito (535-484 a.C.) 6
Jean Jaques Rousseau (1712-1778) 8
Thomas Hobbes (1588-1679) 8
Henri de Boulainvilliers (1658-1722) 9
Immanuel Kant (1724-1804) 10
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831) 10
Friedrich Engels (1820-1895) 11
Karl Marx (1818-1883) 12
Vladímir Ilich Uliánov Lenin (1870-1924) 12
Karlvon Clausewitz (1780-1831) 13
Bronislaw Kasper Malinowski (1884-1942) 16
Margaret Mead (1901-1978) 18
Albert Einstein (1879-1955) y
Sigmund Freud (1856-1939 19
Michael Howard (1922) 20
MichelFoucault (1926-1984) 21
George Orwell (1903-1950) 22
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Quién puede hacer la Guerra
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Heráclito (535-484 a.C.)
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Thomas Hobbes (1588-1679)
• El hombretiene un deseoperpetuo depoder y máspoder, porqueno puede ase-gurarelpodery los medios
para vivir dequedisponeactualmentesinadquirir
otrosnuevos• Loshombrespeleanportodoloquecodician
(percepción),ysipudieran,haríanquetodoelmundolestemierayobedeciera(Vanidad)
• Elafánirracionaldepoderesnatural• Elafánracionaldepodernoesnatural• Lacausadelafándepodereseldeseodelhom-
bredeencontrarplacerenélmismoalconsi-derarsupropiasuperioridad;supropiasupe-rioridadreconocidaenlavanidad.
• LaGuerrade todoscontra todosse siguene-cesariamentedelanaturalezahumanamisma.Todo hombre es, por estemismomotivo, elenemigodeotroshombres,porquecadaunodeseasobrepasaralosdemásy,porlotantolosagrede.
• Lanaturalezadelhombreesanimal,entoncesnopuedesermalopornaturaleza,sinoqueesinocentecomolosanimales.
• Larazónhumanaeselprincipiodeautocon-servación: puesto que la conservación de la
vidaeslacondiciónsinequanondelasatisfac-cióndecualquierapetito.
• Elhombrenopensaríaenlaconservacióndelavidacomoelbienprimordialymásurgentesilapasióndelmiedoalamuertenoloobligaseaello.
• Pero refiere a la amenazadeunamuerte vio-lentadeunhombreamanosdeotroshombres
• El planteo es entonces la oposición entre lavanidadporunladoyelmiedoaunamuerteviolentaporelotro.
• Lavidaes:“Solitaria,pobre,sucia,brutalycorta”
• TodoestollevaalaconstituciónacordadadelEstado.
• Paraevitarelestadodeguerrapermanenteen-tre individuos los hombres realizan un pactoentregandogranpartedesulibertadyelmo-nopoliodelafuerzaaunrey.
• Todalavidadelhombredesde laproducciónhastaeldisfrutedependedelsostenimientodelaautoridadporloquela“humanidad”deloshumanosesunproductodelacivilización.
• Las relaciones entre estados se mantienen atravésdeunaposturadeguerra.Sedebenne-cesariamente tolerar algunasguerras ymuchapreparaciónparalaguerraporqueestopreservalapazinterna.
• Lapaz sucedepor laausenciade laguerraactual,perobajolaexistenciadelaamenazapermanentedeunaguerrafutura.
Jean Jaques Rousseau (1712-1778)
• Ensucondiciónnatural la tendenciaa laviolenciaes suprimidaporlainnatapiedadycompasióndelhombre.Laimagendel“No-bleSalvaje”
• Estasvirtudesinnatassonsuperadasosuprimidasporlaenvidiaquegeneralacreacióndeinstitucionesinnaturalescomoelma-trimonio,lapropiedad,laeducación,lainequidadsocialylaso-ciedadcivil.
• Laguerrasóloaparecegeneralyterriblecuandolagenteseor-ganizaensociedadesseparadasbajoleyesartificialesynonatu-rales.
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Henri de Boulainvilliers
(1658-1722)
1.- Generalización de la Guerra con respecto al derecho y sus fun-damentos• Laguerrarecubreíntegramentealderecho• Nohayderechonaturaloriginalde libertade
igualdad• Siemprehayguerraolasdesigualdadesdeve-
nidasdelaguerra• Nohaylibertadsinrelacióndedominación• Lalibertadeslocontrariodelaigualdad,y
seexpresaenlaguerraenlarelacióndefuer-zadesigualitaria,dondesehacefuerte,vigo-rosayplenaaexpensasdelosdemás
• Lasociedadgarantizaladesigualdad• Elderechonaturalnoexisteosóloexisteenla
condicióndederrotado.
3.- Generalización de la guerra con respecto a la invasión y su recípro-ca rebelión• Larelacióndefuerzasfijadaporlainvasión
seinviertepocoapocoyoscuramente• Esdecirlosfuertesseconviertenendébilesy
losdébilesenfuertes• AlinvadirlaGalialosFrancosseasignarontie-
rrasdelasquerentaban,manteníanalacaba-lleríaycontrolabanalcampesinado.Ellopro-vocóladispersióndefuerzasysuapartamientodelrey;estohizoquesededicaranasupropiadefensaynoaladelreino,provocandoguerrasentre ellos, descuidando la educación, la ins-trucción,elaprendizajedellatínyelderechoyelconocimientoengeneral.
• La aristocracia Gala sometida había perdidotodo.Estedespojo losempujóhacia la iglesiacomorefugio,loquelesdioinfluenciasobreelpuebloyconocimientosdederecho.Todoesolosllevóaestarcercadelreycomoconsejeros,avanzarsobreelpoderpolíticoyhacersericos.Estoinvirtiólarelacióndepoder.
• Engenerallosdébilessealíanentresífortale-ciéndose,mientraslosfuertesharánalianzasunos contra otros debilitándose. Esto plan-teaunaguerrapermanentedegruposcontragrupos.
2.- Generalización de la Guerra respecto a la forma de la Batalla• Laconquista,lainvasión,labatallaganada
operdida,fijanefectivamenteunarelaciónde fuerzasqueestabaestablecidaconante-rioridad
• Lanaturalezade las institucionesmilitaresestablecelarelacióndefuerzasyhacequeunanaciónganeylaotrapierda.
• Articula la sociedad en su totalidad fijandoquién tiene las armas, cuáles son la leyespara su distribución, y qué posición socialgozanlosquelasposeen
• Todoestoestásujetoaproblemastécnicos,po-líticos,económicos,fiscales,etc.
• La guerrano es sólo la relaciónbinariadevencedor-vencido, es lamaneradehacer laguerra,deprepararyorganizarlaguerra
• Laguerracomodistribucióndelasarmas,téc-nicasdecombate,reclutamiento,retribuciónalossoldados,impuestosdestinadosalejército
• La guerra como institución interna y nocomoacontecimientodelabatalla
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Immanuel Kant (1724-1804)
• SólomediantelaactuacióndelosEstadoslahumanidadpuedealcanzarsufinúltimo:elestablecimientodeunreinodelosfinesdon-deexistaunapazdefinitiva(PazPerpetua)yseproduzcalarealizacióndelosidealesdelarazón.
• Para conseguir esa paz debemos estableceruna federación de Estados, que permita elfindelashostilidadesentreellos.Estaenti-dadpuedeconcebirsededosmaneras:
• 1)comoun imperiouniversalenelquesedisolveríanlosdiferentespaíses(Leibniz);
• 2)unafederacióndeEstados,enqueéstosseasociendeformavoluntaria.
• Kantabogaporestasegundaopción,yaquela primera posibilidad supondría crear unnuevo poder que eliminaría las soberaníasexistentes,ylasleyesperderíansueficaciaalaplicarseaunterritoriodemasiadoextenso.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831)
• ElReconocimiento surgecuando los indivi-duosentranenrelaciónrecíprocamanifestan-dosusdesigualdadesydependencias
• Elquemuestrasuindependenciadelcondi-cionamientonaturalysuaptituddeparaex-presareluniversalseafirmacomosuperior.
• Elqueponedemanifiestosusvínculosconlaparticularidadyconlosotrosindividuosreve-lasuinferioridad.
• SeestableceasílarelaciónSiervo-Señor,quesedesarrollaenunasituacióndeconflictoquehagaposiblelacontraposición.
• Estollevaalaluchaporlaposesión,latomade un objeto con exclusiónde otros indivi-duos:elposeedoreslatotalidadabsolutaqueimpideaotrospresentarseasímismoscomototalidad.
• Laposesiónllevaentoncesalconflicto
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• Laposesiónexplicalatotalidaddelposeedor,loqueimplicaqueelconflictodeposesiónesunaluchaporelhonor
• Elobjetoadquiereunvalorpuramenteideal,nosecombateporél,sinoporelreconocimientoqueimplicasuposesión
• Laluchaesporlaafirmaciónolanegacióndelapropiatotalidad,porloquelaluchadeberíaseramuerte,peroelloimpideobtenerelresultado
• Laluchaamuertesignificaqueloscontendientesestándispuestosamorir;elgradodeesadisposicióndeterminaladesigualdaddeconciencias:
• “Unaeslaconcienciaindependientequetieneporesenciaelserparasí,otralaconcienciadependien-te,cuyaesenciaeslavidaoelserparaotro.LaprimeraeselSeñor,lasegundaelSiervo”.
• “Elestadotienelafacetadeserlarealidadefectivainmediatadeunpueblosingularynaturalmentedeterminado.Comoindividuosingular,elestadoesexcluyenterespectodeotrosindividuosdeesaclase…Estaindependenciahaceladisputaentreellosunarelacióndepoder,unestadodeguerra…Porelestadodeguerraseponeenjuegolaautosuficienciadelosestadosyseefectúaelreconocimien-tomutuodelospuebloslibres”.
• LaGuerraesunencuentrodetotalidadescuyoreconocimientosemanifiestadesdeelprincipio,loquepermitesometerlaareglas
• LaGuerracomoluchaporelhonorloquepermiteadmitircualquierofensaparticularcomocausa• LaGuerraesabsolutamentenecesaria,puesdebenecesariamentedañaralotroyarriesgarseparaafir-
marsuconcienciaseñorial
Friedrich Engels (1820-1895)
• Todaslasguerrassonpeleadasparaprocurar,mejorarodefenderinteresesdelosgobiernosylasclasesgobernantesdelosestadosinvolu-crados.
• Entodaslaguerraslamayoríadelagente,encadalado,sesienteconsiderablementeinvolu-crada.
• En todas la guerras la mayoría comienza aapreciarqueesosinteresesenguerralaseparadesugobiernocasitantocomodelgobiernodelcircunstancialenemigo.
• Cuando la mayoría de cada lado alcanzaelinvolucramientototallaguerraestálistaparaconvertirseenrevolución.
• Laguerraeslaclavedelasociologíadelcon-flicto de clases; la guerra como preparación,interpretacióndeposibilidades,orumoreven-tual.
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• LaTeoríadelImperialismosostienequelasclasesgobernates(imperialistas)em-pleanlaguerracomoformadedesviarlaatencióndelapoblación(clasetrabaja-dora)delosproblemasdecrisispolíticainterna.
• ElMarxismo-LeninismosotienequeelImperialismoylaGuerrasoninstrumentosdelasClasesCapitalistasparaasegurarsuposiciónpolíticaygarantizarsusintere-seseconómicoscontralasfuerzasrevolucionariasinternasdelEstado
Vladímir Ilich Uliánov Lenin
(1870-1924)
Karl Marx (1818-1883)
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Karlvon Clausewitz
(1780-1831)
• Cuandosociedadesenterasvanalaguerralacausaestásiempreenalgunasituaciónpolítica,yelconflictoestásiemprealserviciodealgunafinalidadpolítica.Laguerra,pues,esunactodepolítica.
• Sífueseunamanifestacióndeviolenciacompleta,desenfrenadayabsolutalaguerrausurparíaporsupropiavoluntadautónomaellugardelapolíticaapartirdelmismomomentoenquelapolíticalahubierapuestoenjuego;expulsaríaalapolíticadelosministeriosygobernaríamediantelasleyespropiasdesunaturaleza.
• Peroestonosignificaquelafinalidadpolíticalatiranice.Debeadaptarseasusmedioselegidos;noobstante,lafinalidadpolíticasiguesiendolaconsideraciónprimera.
• Laguerranoesunsimpleactodepolítica,sinoungenuinoinstrumentopolítico,unacontinuacióndelasrelacionespolíticas,proseguidasconotrosmedios.Loqueespe-culiardelaguerraeslanaturalezapeculiardesusmedios.Laguerrayelmando,tienenderechoaexigirquelatendenciaylosdesigniosdelapolíticanoseanincoherentesconestosmedios.
• Cuantomáspoderosos y estimulantes sean losmotivosque llevan a la guerra conmayorexactitudcoincidiránlosobjetivosmilitaresyelobjetopolíticodelaguerraytantomásmilitarymenospolíticopareceráelconflicto.Cuantomenosintensosseanlosmotivos,menorlatendenciaviolentadelelementomilitaracoincidirconlasdi-rectricespolíticas.Laguerraseapartarámásdesucursonatural,elobjetopolíticoserácadavezmásincompatibleconelobjetivodelaguerraidealyelcarácterdelconflictosepercibirácomomáspolítico.
• Sustendenciasdominantessiemprehacendelaguerraunatrinidadparadójicacom-puestadeviolencia,odioyenemistadprimarios,quedebenconsiderarsecomounafuerzanaturalciega;deljuegodelazarylasprobabilidadesdentrodelcualelespíritulibrepuedecamparasusanchas;ydelelementodesubordinación,deinstrumentodelapolítica,sujetoúnicamentealarazón.
• Elprimerodelostreselementosafectaprimordialmentealaspersonas;elsegundoalmandoyasuejército;yelterceroalgobierno.
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Bronislaw Kasper Malinowski (1884-1942)
• Impulsos biológicos más relevantes –vita-les-comoelhambre,lafatiga,losimpulsosexual,etc.
• Cada uno de ellos exige una conducta derespuesta,porejemploelhambremuevealabúsquedadecomida,suingestaylapro-duccióndesaciedad.
• Estarelaciónqueiniciaconunimpulso,esseguidodeunareaccióndelcuerpoycon-cluye enuna satisfacciónestá influidaporlacultura.
• Lasecuenciasecomponeensíntesisde:• ImpulsoReaccióndelcuerpoSatisfac-
ción.• Delostreselementoselcentraleselmenos
influenciable por la cultura,mientras queel lazofisiológicoentreelprimeroyel se-gundoyel lazopsicológicoentreésteyeltercerosisonafectadosporlacultura,estohacequetodalasecuenciaseinterinfluencieculturalmentesindejardeserineludible.
• “Laculturaen todas sus innumerablesva-riedades redefine las circunstancias bajolas cuales se puede producir un impulso,yesposiblequeenalgunoscasosremode-le el impulso y lo transforme enun valorsocial…, sinembargo, encualquier cultu-ra nunca puede producirse la eliminacióncompletadecualquieradeestassecuenciasvitales,impuestasacadaculturaporlana-turaleza[biología]humana…cadaculturatiene que incorporar integralmente la se-cuenciacompletavitaldelastresfases”
• Existenademáslosimpulsosnovitalesquepuedenserexcluidosculturalmentepornoseresencialesalacontinuidadcomunitaria.Laagresión,lahostilidad,elodioolavio-lencia formanpartedeestos impulsosqueresultanserademásimpulsosderivados.
• Asíunfreno,bloqueouobstaculizacióndeuna secuencia vital puededar lugar aunaagresiónquetengaporobjetoremovereles-torbo.Perolaagresióntambiénpuedesurgir
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deunagranvariedaddeelementosnoorgá-nicosdeterminadospor factores culturalescomolapropiedadeconómica,laambición,valores religiosos, sentimientos personales,dependencia,autoridad,etc.
• Los actosde violencia estándeterminadosculturalmente, no biológicamente. Lossentimientos culturales o definidos cultu-ralmentepuedenguiaroserguiadoshaciaactosdeviolencia,porejemploatravésdeimperativosconvencionales,tradicionalesoideológicos.
• Entonces lahostilidadpuede transformaseculturalmente por medio de propaganda,alarmismo, adoctrinamiento, educación uotras vías de inducción y conducción. Laeducación primariamente apunta a conte-nerlosimpulsosdehostilidadindividualyregularlosparasostenerlaunidadcomuni-taria;tambiénconducealaviolenciagrupalhaciaafuerasegúnloslineamientoscultu-ralesdelgrupo.
• Loscasosdeagresiónpuramentefisiológicasonmuy escasos ymayormente objeto deatenciónpsiquiátrica.
• Es ciertoque en situaciones límiteomuyespecíficas de peligro,–incendios, cárceles,naufragios, etc.- actos de violencia indivi-dualaparecencomoproductodelmiedoopánico que produce el poner en riesgo lapropiasupervivenciadentrodeunentornodondelaculturahabitualhacolapsado.Lacausadeestoshechosesigualmentecultu-ral.Entantolaculturadelacomunidadsemanifiesteestable,eficazyaceptadalavio-lencia individual es residual, y esamismaculturabuscaráeliminarla.
• “…Lamateriaprimadelahostilidadexisteciertamente.Peronoesdeningunamaneraelnúcleobiológicodecualquiertipodevio-lenciaorganizada,enelsentidoenelqueelsexoeselnúcleodelavidaorganizadadelafamilia,elhambredelaintendencia,laeva-cuacióndelas instalacionessanitarias,oelmantenimientodelatemperaturacorporal,unfactorbiológico,dealrededordelcualsecentranlosajustesculturalesdelaropaylavivienda”.
• Lairaylaagresividadpuedenestallarcasiencualquiermomentoenelcursodelacoope-
raciónorganizada.Suincidenciadisminuyeconeltamañodelgrupo.Comounimpul-so,lapugnacidadesindefinidamenteplás-tico.Comountipodecomportamiento,lalucha se puede vincular conuna indefini-damenteampliagamademotivoscultura-les…Entodaspartes,entodoslosnivelesdedesarrollo,yentodos lostiposdecultura,nosencontramosconquelosefectosdirec-tosdelaagresividadseeliminanmediantelatransformacióndelahostilidadenodioscolectivos, políticas tribales o nacionales,queconducenaorganizaryordenar la lu-cha,peroimpidenlarealizacióndereaccio-nes…[personales]…delaira.
• Laviolenciaindividualescanalizadaporlaculturademodoquenoalterelascondicio-nesy lazosde lavidacomunitariaatravésdelaeducación,eladoctrinamiento,lascos-tumbres,losvalorescompartidos,lasleyes.Deestemodolaculturatiendefraccionarydesarticular toda posibilidad de hostilidadorganizada dirigida hacia el interior de lasociedad.
• Estosmismoselementos tambiénconstru-yenelodioy lapugnacidadcolectivaparaserdirigidahaciaafueradelacolectividad.Cuandolaculturaysuselementoscontin-gentessonincapacesdeimpedirlaviolenciaorganizada hacia adentro es debido a queel principio de orden y organización queconstruyóesasociedadyanoesreconocidoporsusintegrantescomoválidoyeficaz.
• “Los sereshumanosnuncapeleanengranescalabajo la influenciadirectadeun im-pulsoagresivo.Luchanyseorganizanparalaluchaporque,atravésdelatradicióntri-bal,atravésde lasenseñanzasdeunsiste-mareligioso,odeunpatriotismoagresivo,han sido adoctrinados con ciertos valoresculturales que están dispuestos a defen-der,yconciertosodioscolectivossobrelosqueestánlistosparaelasaltoyelasesinato.Dadoquelapugnacidadestátanextendida,peroindefinidamenteplástico,elverdaderoproblemanoessipodemoseliminarlacom-pletamente de la naturaleza humana, sinocómopodemoscanalizarlaafindequeseaconstructiva”
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Margaret Mead (1901-1978)
• La guerrano esunproductode labiología-naturalezadelhombre sino que es su producto cultural, más específica-mentesuinvención.
• Lasolaexistenciadeimpulsosdehostilidadyviolencianoal-canzaparainduciraloshombresalaguerrasiesoshombresnotienenelconceptodeguerra,laideadeguerra.“…yestaideaestanesencialparalarealizacióndelaguerrarealcomounalfabetoounsilabarioloesalaescritura”.
• Lassociedadesnohacenlaguerrasinohanaprendidoquelaguerraesunmedioderesolvercuestiones.“Siunpueblotiene la ideade ira laguerray la ideadeque laguerraesla formaenqueciertas situaciones,definidasdentrode susociedad,asídebensergestionadas,avecesiráalaguerra”.
• “…sinosdesesperamosporlaformaenlaquelaguerrapa-rece unhábito tan arraigadode lamayor parte de la razahumana,podemostomarconsueloenelhechodequeunamala invención suele dar lugar a unamejor invención…,doscondicionesalmenos sonnecesarias.Laspersonasde-benreconocerlosdefectosdelaantiguainvención,yalguiendebehacerunanueva…,además,lacreenciadequeinventosocialesposibleylainvencióndenuevosmétodosquehaganlaguerratananticuadacomoeltractorestáhaciendoconelarado,oelcochedemotordelcaballoycarruaje.Unaformadelcomportamientomismosevencesólocuandootracosaocupasulugar,yconelfindeinventarformasdeconductaque harán obsoleta la guerra, es un primer requisito paracreerqueunainvenciónesposible”.
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Albert Einstein (1879-1955) y Sigmund Freud (1856-1939
• Losconflictosdeinteresesentreloshombressezanjanenprinci-piomedianteunexpedientesomero:laviolencia,esdecirelrecursoalafuerzaimpositivasobreotrouotros.Asíesentodoelreinoanimal,delqueelhombreharíabienennoexcluirsetanfácilmente;ademásenelcasodelanimalhumanosesumantodavíaconflictosdeopinio-nes,quepuedenalcanzarinclusohastaelmáximogradodelaabs-tracciónyquecomotalespareceríanrequerirdeotrosexpedientespararesolverse.• Al comienzo, en las pequeñas hordas humanas primitivas, erala fuerzamuscular laquedecidía [anteunconflictode interesesreferidos a objetos que no eran compartibles o que no queríancompartirse]aquiénpertenecíaalgoodequiéndebíahacerselavoluntad.• Lafuerzamuscularsevioprontoreforzada,aumentaday
sustituidaporelusodeinstrumentos:vencequientienelasmejo-resarmasolasempleaconmásdestreza,elmáshábilsustituyeentoncesalmásfuerte.
Alintroducirselasarmas,yalasuperioridadintelectualosimplementementalempiezaaocu-parellugardelafuerzamuscularbrutaeinclusoalahabilidad,elmáslistosustituyeentoncesalmáshábiloalmásfuerte;pero,elpropósitoúltimo[elobjetivofinal]delaluchaodeladisputasiguesiendoelmismo:unadelaspartescontendientes,poreldañoquerecibaoporlaparalizacióndesusfuerzas,seráobligadaadeponersuspretensiones,susreivindicacionesosimplementesuantagonismoopositor.
• Ellonaturalmenteseconseguirádelamaneramásradicalcuandolaviolenciaeliminedurade-ramentealcontrincante,osea,seamosclaros,cuandoselomate.Esto,sinduda,ademástieneladobleventajadeimpedirqueinsistayvuelvaaempezarotravezsuoposición,ydequeeldestinosufridoporélsirvadeescarmientoyhagaqueotrossearredrendeseguirsuejemployabandonendefinitivamentelalucha.
• Además, lamuertedel enemigo satisfaceuna tendenciapul- sional que habremos demencionarmásadelante.Enalgúnmomento,esposibleque este propó-sitodematarseveacontrariadoporlaconsideracióndequerespetandolavidadelenemigo,peromanteniéndoloatemo-rizado, pueda aprovechárselo para realizar servicios útilespara el vencedor,obteniendoasíbeneficios a su costay abajocoste.Entonceslaviolenciasecontentaráconsome-terloosubyugarloenvezdematarlo.Eselcomienzodelrespetoporlavidadelenemigo,graciasalaventajaquedeestemodoelvencedorpuedesacardelaexplotacióndelvencido,pero,desdeesemomentoeltriunfadordeberáafrontarycontarconlosdeseoslatentesyelamenazanteafándevenganzadelvencido,yestardispuestodeestemodoaresignarunapartedesupropiaseguridad[loque se ahorró al someterlo deberá gastarlo ahora envigilarloytenerloabuenrecaudo].
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Michael Howard (1922)
• Cuandoesnecesarialaluchaporlasupervivenciafísicalosquesonbuenosenesopredominarán.
• Sipasansusgenesasudescendenciahabráncreadodinastíasgobernantes.
• Ellosysuscompañerosseconviertenenunaélitedeguerreros,cuyosinteresesyactitudesdeterminanlanaturalezadesucultura,incluyendolareligión,laliteraturaylasartes.Creanunordensocialypolítico,queenunprincipiopuedetenerningunaotrajustificaciónquesupropiafuerza,peroparalosquelautilidad,elmandatoy,sobretodo, lasanciónreligiosaúltimainstancia,proporcionanlegitimidad.
• Elordenlegitimadoproducepazinterna,ytambiénlegitimalaconduccióndelaguerra.Eléxitoenlaguerrarefuerzaaúnmáslalegitimidad.
• Unresultadofallido,devieneyaseaenelsometimientoylaimposiciónaunaeliteexógenacuyogobiernoasuvezsecon-vierteenlegitimadopormandato,olaeventualaparicióndeotraéliteindígenaconmáséxitoquesuspredecesores.
2016Maestría en Historia de la Guerra
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MichelFoucault (1926-1984)
• Sielpoderesensímismopuestaenjuegoydesplieguedeunarela-cióndefuerza¿nohayqueanalizarloenprimerlugary,antetodo,entérminosdecombate,enfrentamientooguerra?Así,…elpodereslaguerra,eslaguerraproseguidaporotrosmedios.Locualquerríadecirtrescosas
• 1ro:quelasrelacionesdepoder,talcomofuncionanenunasociedadcomo lanuestra, tienen esencialmenteporpuntode anclaje ciertarelacióndefuerzaestablecidaenunmomentodado,históricamenteidentificable,enlaguerrayporlaguerra.Ysibienesciertoqueelpoderpolíticodetiene laguerra,hace reinaro intentahacer reinarunapazenlasociedadcivil,lohaceparareinscribirperpetuamenteesarelacióndefuerza,pormediodeunaespeciedeguerrasilenciosa,yreinscribirlaenlasinstituciones,enlasdesigualdadeseconómicas,enellenguaje,hastaenloscuerposdeunosyotros;lapolíticaeslasanciónylaprórrogadeldesequilibriodefuerzasmanifestadoenlaguerra.
• 2do:quedentrodeesapazcivil,lasluchaspolíticas,losenfrentamien-tosconrespectoalpoder,conelpoder,porelpoder,lasmodificacio-nesdelasrelacionesdefuerzanodeberíainterpretarsesinocomolassecuelasdelaguerra,comoepisodios,desplazamientosdelaguerramisma.Nuncaseescribiríaotracosaquelahistoriadeestamismaguerra,aunqueseescribieralahistoriadelapazysusinstituciones.
• 3ro: la decisiónfinal sólopuedeprovenir de la guerra, esto es, deunapruebadefuerzaenquelasarmas,endefinitiva,tendránqueserjueces.Elfindelopolíticoseríalaúltimabatalla,valedecirquelaúltimabatallasuspenderíafinalmente,ysólofinalmente,elejerciciodelpodercomoguerracontinua.
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George Orwell (1903-1950)
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