SEMINARIOS FORMATIVOS(Departamento de Ciencia Política)

5- Cultura política: ideologías modernas

• A- Cultura política, Identidades políticas, Ideologías :

• 1-La Cultura política consiste en las orientaciones sicológicas de los individuos y grupos hacia los objetos políticos. No cuentan en ella los objetos políticos, sino lo que la gente cree y siente hacia ellos.

• -Es el ámbito de la subjetividad, la trama invisible que guía el comportamiento político de los individuos y actores colectivos hacia los elementos del sistema político: agentes, estructuras, resultados

• ¿Cómo se relaciona la cultura política con las identidades políticas y las ideologías? La cultura política provee las orientaciones de los seres humanos hacia las realidades políticas; la identidad proporciona permanencia a estas orientaciones; las ideologías son los instrumentos de proselitismo y de lucha entre grupos utilizados por las identidades.

Las identidades políticas son siempre colectivas:-nacen de la diferencia percibida entre el nosotros y el ellos-se inscriben en el largo plazo temporal, ligando el presente con el pasado y proyectándolo hacia el futuro-definen lugares de pertenencia de número variable, a los que dotan de afectividad-frutos de la socialización, presentan aspectos adquiridos y otros creadores de nuevas señas de identidad-pueden generar campos identitarios abiertos, con reconocimiento de las señas de identidad del otro, o campos identitarios cerrados, en los que reina la estereotipia y la proyección de la figura del enemigo

Las ideologías políticas: -tienen un aspecto cognitivo, por el que el grupo interpreta la realidad social

- presentan un aspecto dinámico, esto es, son instrumentos de competición y lucha entre grupos por imponer sus objetivos políticos-han emergido como producto de la movilización política de la Modernidad, cristalizando con posterioridad a la Revolución Francesa-el behavioralismo las diferenció radicalmente de la filosofía y la teoría política. Hoy se las define como “pensamiento de acción”, sin abrir una cesura radical entre unas y otras

• Identidades politicas e ideologias, modernas y posmodernas

• Unas y otras surgen como fruto de las grandes quiebras que se han producido en la modernidad y la posmodernidad: – El conflicto Tradición/Modernidad hace surgir tras la Revolución Francesa las ideologías

del Liberalismo y el Conservadurismo. – El conflicto de clase generado por la Revolución Industrial genera las ideologías

subversivas del siglo XIX: Socialismo, Anarquismo, y Comunismo– La Revolución Nacional hace nacer la variada gama de las identidades nacionales, que

instrumentalizan muy distintas ideologías– La última quiebra de la modernidad produce en la entreguerra el Fascismo

• Las ideologías modernas eran universalistas, proselitistas y ordenadas; las identidades posmodernas propias del mundo sin centro son sectoriales, autorreflexivas y fragmentadas. La Posmodernidad ha hecho surgir en las últimas cuatro décadas, o reforzado, numerosas identidades/ideologías políticas: -Nuevos Movimientos Sociales– Extrema Derecha Xenófoba – Terrorismos, – Movimientos religioso-políticos– Indigenismo

• IDEOLOGIAS DE LA MODERNIDAD

• 1- El liberalismo• A- LA IDENTIDAD LIBERAL

• 1- La dimensión conceptual:– Las fuentes filosóficas del liberalismo se encuentran en el racionalismo de la

Edad Moderna y el atomismo cartesiano; sus fuentes políticas, en la lucha burguesa contra el orden feudal

– Su mito de origen es el Contrato Social que crea la sociedad política para defender los bienes del Estado de naturaleza, en especial la propiedad (LOCKE)

– Motor de los seres humanos: la maximización de utilidades (HUME); el principio del placer ( BENTHAM); la felicidad como auto-perfeccionamiento (MiILL)

– Valores: la libertad (positiva; negativa)– la tolerancia (respeto del otro/ escepticismo insolidario)– el pluralismo (poder optar entre varias opciones/ elitismo)

• 2- La dimensión económica:– Sociedad auto-regulada por la Mano Invisible; egoísmo benéfico; Estado

mínimo no interventor (ADAM SMITH)– Relación entre mercado, individualismo posesivo, y voto censitario

• 3- La dimensión política:-Mito liberal del Contrato/Pacto social: consentimiento de los gobernados-Estado mínimo-Renovación periódica del Pacto: elecciones-Justicia como intérprete del Pacto-Representación: gobierno de los mejores, en vez de democracia directa-Desconfianza en los representantes: equilibrio de poderes

B- TENSION ENTRE LIBERALISMO Y DEMOCRACIA-Mito de origen demócrata; la comunidad hace al hombre-Demócratas: intervención, igualdad de oportunidades-Radicales: a favor del sufragio universal

-Confluencia liberal-demócrata en el s. XX:-liberalismo (respeto de las reglas de juego)-democracia (participación; creación de la igualdad)-social-democracia (intervención; igualdad de oportunidades)

C- Tendencias libarales progresista y conservadora

• Tendencia progresista (1880-1950):– Abandono del laissez-faire– El capitalismo ahuyenta la pobreza y la ignorancia– Bienestar social– KEYNES: pleno empleo, prosperidad económica– BEVERIDGE: entramado social del Bienestar (R. U.)– Libertad positiva, fin de las ideologías– Convergencia liberalismo/social-democracia

.Tendencia conservadora:-MALTHUS: abandono de los pobres-SPENCER: darwinismo social, supervivencia de los mejores-HAYEK (1945): mercado como creador de valores-Ataque neoliberal contra el keynesianismo (desde 1975):

-Teóricos: FRIEDMAN, BUCHANAN-Políticos: REAGAN, THATCHER

• 3- El conservadurismo

• Naturaleza: Defensa del pasado contra:– La revolución francesa y el liberalismo (fines del s. XVIII) – El socialismo (2ª mitad del s. XIX)– El Estado de Bienestar (2ª mitad del s. XX)

• A- Fase Reaccionaria (latina):– A favor del Antiguo Régimen– Rechazo de la Ilustración:

• Contra la idea de la perfectibilidad humana• Contra el sueño imposible de la Razón

– Autores: DE MAISTRE, DE BONALD: papel de los prejuicios• DONOSO CORTÉS: socialismo como alteración del orden divino

B- Fase orgánica/antisocialista (anglosajona):-Tradiciones nacionales-Paternalismo elitista (contra el egoísmo burgués)-Sociedad orgánica: desigual, meritocrática-Imperfección humana y necesidad de la autoridad-Desigualdad de los seres humanos-Nación como legado de los muertos-Sentido moral: ley y orden, religión, restricciones sexuales

• C- Nueva Derecha (norteamericana):– Antecedentes en EEUU– Origen: -contra la sobrecarga del Estado de bienestar -contra las movilizaciones (de negros, estudiantes, anti-Vietnam)

-contra el hedonismo contra-cultural-Terapia: -libertad revigorizadora del mercado

-apatía democrática-renovación moral y religiosa-élites integradas versus élites contraculturales

-La Nueva Derecha: -en EEUU -en el Reino Unido

D- Neoliberalismo y acumulación de capital-1ª fase: posfordismo (1975-2008) Estados neo-liberales-2ª fase: financiarización (2008-) hegemonía de los mercados

• 4- El socialismo

• Naturaleza:– Producto de la sociedad industrial– Oposición al liberalismo– Amalgama de corrientes teóricas y prácticas sociales y políticas

- El proyecto socialista: -Esfera económica: -preocupación por la pobreza

-análisis de clase-propiedad colectiva de los medios de producción

-Esfera humana: -igualitarismo social -creatividad del trabajo

-Esfera política: -soberanía popular -internacionalismo

• B- La social-democracia

• 1ª Fase (hasta 1917)

• El aporte británico:• OWEN: cooperativismo, cartismo, trade-unionismo• Fabianismo y laborismo

• La II Internacional y el revisionismo alemán (BERSTEIN):– Revisión de los supuestos marxistas sobre la polarización de clases– Reforma contra revolución– Estado como guardián de los intereses de la colectividad– Extensión de la democracia

• 2ª Fase (tras 1917): la entreguerra– Patriotismo socialista de Estado– Democracia contra dictadura del proletariado (KAUTSKI)

• 3ª Fase, Tras la II Guerra Mundial– Abandono del marxismo– Identificación con el fordismo keynesiano

-Posfordismo, post-socialismo: la Tercera Via (Blair, Schroeder)

C-Tipos de partidos social-demócratas europeos actuales:-laboristas anglosajones-socialdemócratas pragmáticos germánicos-socialistas escandinavos del Bienestar-socialistas en crisis de Europa del Sur

• 5- El comunismo

• Singularidad de la ideología marxista-leninista:-ligada a una filosofía, el marxismo-ligada a su aplicación en un Estado, la URSS

• El legado de Marx• Lucha de clases como hilo conductor de la historia• -comunistas como vanguardia del proletariado• -acumulación de capital y crisis: la concentración de capitales y la disminución de

la `proporción de plusvalía en ellos producirán una crisis económica de superproducción, la cual provocará el colapso final del sistema.

• - revolución, dictadura del proletariado, comunismo: la revolución proletaria exige derrocar el poder de la burguesía parapetado tras el Estado. Con ella comienza el socialismo, el cual da paso a la etapa de transición de la dictadura del proletariado Al final de esta etapa se accederá al comunismo.

- Marxismo y II Internacional (1889-1914):-Polémicas sobre : -el tipo de revolución,

-el tipo de partido, - -el tipo de poder socialista

-A- Las respuestas de LENIN:1-Imperialismo y revolución única burguesa-proletaria2- Centro dirigente: partido leninista de vanguardia3-Dictadura del proletariado y construcción del Estado socialista

• B- El estalinismo:• Socialismo en un solo país• Sociedad sin clases (1936): cerco capitalista y traición interna• Tras 1936: nacionalismo soviético, compromiso con la Iglesia• Tras la II Guerra: democracias populares, coexistencia pacífica

• C- Teorías de la entre-guerra:• ROSA LUXEMBURGO: espontaneísmo revolucionario• KORSCH y PANNAKOEK: consejismo obrero• GRAMSCI: -lucha obrera por la hegemonía cultural

• -partido como intelectual orgánico del proletariado

• D-Post-estalinismo (desde 1953):• URSS: - Crítica limitada al culto de la personalidad

-Partido, centro único del `poder -Compromiso con las naciones no rusas -Despolitización, fracaso en la creación del “hombre nuevo”Fuera de la URSS:-Policentrismo (Partido Comunista italiano)-Revueltas del Este-Eurocomunismo como gramscismo de derechas

• E-Colapso de los regímenes comunistas “realmente existentes”

• Crisis de la planificación: guerra fría y carrera de armamentos• Crisis del partido único y de la “nomenklatura”• Era Gorbachov: -glasnost (transparencia informativa)

-perestroika (reestructuración económica)-1990: fin del monopolio del partido y de la planificación-1991: Tratado de la Unión: -fin de la URSS

-Independencia de las democracias populares-Trasformación en Estados de las Repúblicas Soviéticas

. F- Los herederos de los Partidos Comunistas: respuestqs a la crisis:

A-Abandono de la identidad comunista:- partidos social-demócratas (Partido Demócrata italiano)-partidos izquierdistas no comunistas- partidos verdes alternativos (Iniciativa-Els Vers)

-Los sucesores leales:- PC portugués, francés -escisiones radicales : Refondazione Comunista…

• 6- El anarquismo

• Naturaleza: El anarquismo rechaza toda fuente de autoridad. Abolido el poder de unos hombres sobre otros, la sociedad se reestructurará sobre nuevas bases morales.

• Su origen se encuentra en el pensamiento laico y científico de la Ilustración, en su creencia en la bondad innata de los hombres (Spinoza, Rousseau)

• Anterior a la Revolución Industrial, en el s. XIX se adhiere a la causa obrera• La emancipación que propone debe ser resuelta por la propia sociedad, y

no por vanguardias que recomponen las relaciones de poder

• Matrices anarquistas:– Crítica a la autoridad (Estado, Dios, Nación)– -Rechazo de la ley: al estar el delito socialmente condicionado, el castigo es injusto– La propiedad privada es criticada por anarquistas y marxistas– Contra las “vanguardias revolucionarias” (marxistas) y los aparatos burocráticos– Superación del obrerismo, confianza en los campesinos, jóvenes, minorías raciales

• Principios y valores anarquistas• -Auto-organización anarquista: contractualismo:

– -mutualismo como principio de autoorganización socio-económica– federación de colectividades autoorganizadas de obreros y campesinos

(comunas)– unión de pueblos por la base (Europa de los pueblos)

-Individualismo y colectivismo:-defensa acérrima de la libertad del individuo –la autorrealización individual se consuma a través del trabajo colectivo

-Fe en la ciencia (Ateneos)-Comunión con la naturaleza: ecologismo, naturismo, vegetarianismo-Tácticas anarquistas:

-Anarcosindicalismo (CGT en Francia, CNT en España, IWW en EEUU)-violencia dinamitera como corriente minoritaria (Rusia, Francia, España)

• Anarquismos individualista y colectivista:• Al enfatizar uno u otro elemento surgieron dos tipos de anarquismo• Autores: -Individualistas: Max Stirner, nihilistas rusos, ¿Nietzsche?

-Colectivistas: Proudhon, Bakunin, Kropotkin

-Diferencias entre los dos tipos:-elitismo frente a igualitarismo-inmoralismo frente a santidad laica-irracionalismo frente a fe en la ciencia-rebelión interior versus sindicalismo obrero

Singularidad del anarquismo español: -CNT y FAI

-Anarquismo y guerra civil: participación en el gobierno y declive organizativo posterior

Modernidad de los planteamientos anarquistas:-Impregnación difusa de los nuevos movimientos sociales, corrientes contraculturales, mayo del

68-Derrumbe de las Nomenklaturas comunistas-

• 7-El fascismo 

• Los fascismos que siguen a la I Guerra Mundial son consecuencia de la crisis del liberalismo y del odio al comunismo . Se alimentan del racismo, el imperialismo, y el irracionalismo previos.

• Su coherencia teórica es nula, pero su papel como elemento de

movilización de masas es enorme; lo que evidencia la eficacia, en este caso letal, de las ideologías.

• Mientras que la derecha conservadora se basa en la religión y la tradición, el fascismo proclama la nación como fuerza histórica superior, el culto a la voluntad, la creación del “hombre nuevo”…

 

• -Características de los fascismos centro-europeos•  • -Anti-liberalismo y superioridad del todo,(Estado, pueblo, raza), sobre los

deseos e intereses particulares. El líder del partido o del Estado interpreta los destinos de la raza o la comunidad.

• No puede haber pues parlamentarismo ni tolerancia ante la discusión y la pluralidad de puntos de vista: de ahí la apología de la unidad y la fuerza.

• El fascismo nazi combina el darwinismo social, la lucha de razas y la teoría del “lebensraum”. La idea de la guerra le es pues inherente

• -Sociedad desigual, pero con una sola voz: la sociedad deseable es desigualitaria y jerárquica, pero dotada de una sola voluntad. De ahí su acomodo al capitalismo, aunque introduciendo en él nuevas élites, la nueva sangre “plebeya” fascista.

• El disciplinamiento de los múltiples intereses se impone férreamente. Ello determina una estructura piramidal; de ahí la importancia del caudillo, fuhrer, duce. Las masas deben convertirse en receptoras sumisas de la verdad revelada por el caudillo.

• -Violencia: La frustrante autoinmolación de los individuos debe ser compensada por la ilusión de una vida de poder y superioridad sobre los “otros”: razas inferiores (judíos, gitanos), pueblos esclavos (eslavos, etíopes), heces de la sociedad (comunistas, homosexuales…).

• La acción violenta irreflexiva e irracional se glorifica, y basa la organización interna en grupos de asalto paramilitares.

• -Papel de la propaganda: El lenguaje político fascista es un instrumento de transmisión de órdenes, siendo su desciframiento monopolio del caudillo. Los rituales, esvásticas, culto a los uniformes, consagración de banderas y estandartes, concentraciones de masas, ponen al auditorio en una situación anímica de sumisión y exaltación del caudillo.

• -Racialismo y lebensraum (espacio vital):El racismo nazi anti-semita (y anti-gitano), fraguó el proyecto de creación de un Imperio “ario” universal. El “Mein Kampf” de Hitler proclama que existe una raza creadora de cultura, la aria; razas portadoras, que no pueden crearla; y la raza judía, destructora de la cultura. Los eslavos y los negros son infra-hombres que los señores usan a su antojo. El racismo proporcionó una fundamentación ideológica a la expansión hacia el este del III Reich, con numerosas razas “auxiliares” y comunidades judías.

• 8-Los nacionalismos

• Los nacionalismos son el correlato de una forma política universal, la del Estado-nación. Su fecha de nacimiento es el 1789 francés, cuando se opera la transferencia de la soberanía personal del monarca a un ente colectivo, la "nación“.

• Son fenómenos identitarios. Sus señas de identidad son las espaciales - que relacionan al grupo nacional con un territorio-; las temporales -que construyen la continuidad temporal del grupo-; y las culturales, - tradiciones, lengua nacional, pertenencia religiosa histórica…-

-Son pues cestas de la compra identitarias que mezclan o cambian constantemente las ideologías para adecuarlas a sus fines: nacionalismos democráticos, liberales censitarios, imperialistas, fascistas, revolucionarios anti-imperialistas, del Bienestar, comunitaristas…

• -Nacionalismos periféricos• Los movimientos nacionalistas responden a dos conflictos:

– el que opone Estado-nación moderno y tradición – el que opone centro y periferia.

• La acción nacionalizadora del Estado-Nación discrimina a grupos étnicos, linguísticos o religiosos, impidiendo su acceso a los bienes que distribuye el Estado.

• Estos grupos pueden reaccionar en defensa de su lengua, religión y cultura; más tarde, reclamando la institucionalización de su territorio

• Los movimientos nacionalistas periféricos mimetizan la construcción por el estado de la Sociedad y la Comunidad nacionales, convirtiéndose en nacionalismos-espejo

• Manifestaciones en Europa del conflicto centro-periferia : • a- Legitimismo reaccionario: jacobitas en el siglo XVII en el Reino Unido, "chouans"

bretones en la Revolución Francesa, carlistas en España (s. XIX)• b- Surgimiento a fines del siglo XIX de los partidos autonomistas-nacionalistas:

Cataluña, País Vasco...• c-Nacionalismo progresista de los años 60 y 70, resultado de : el desprestigio del

nacionalismo racista, la mímesis de las luchas anti-imperialistas, los valores de Mayo del 68…

• Los nacionalismos periféricos reaccionan : – contra un Estado-nación (Europa Occidental)– contra un Imperio, arcaico (Imperios zarista, austro-húngaro, otomano), o moderno (Imperio soviético)– contra una potencia colonial (nacionalismos del Tercer Mundo). –

• La dimensión identitaria recrea la Comunidad, reelaborando la cultura política, historia y tradiciones etno-nacionales propias.

• La dimensión instrumental se concreta en un programa de reivindicaciones y de medios para conseguirlas.

• Las reivindicaciones son inicialmente linguístico-culturales; más tarde, político-territoriales

• Objetivos de las reclamaciones: autonomía cultural y/o política, federalismo asimétrico, confederalismo, independencia...

• Factores que las determinan: contiguidad del territorio étnico, capacidad de resistencia a la represión del Estado, grado de cohesión socio-política, contexto internacional favorable o no a sus fines.

• Medios utilizados (determinados por esos factores) : movilización social, negociación institucional, uso de la violencia política...