Ser Sano Mayo 2009

Personas solidariasEste ejemplar integra la edición de LA NACIONdel domingo 17 de mayo de 2009

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Marta Minujín:Expresión de libertad

página 8

Museo Fortabat:Luz al servicio del arte

página 5

Embarazos:Prevención de

enfermedades congénitaspágina 6 INES BARBERO

Trabajarpor el placer de

ayudar

Domingo 17 de mayo de 2009Ser Sanopágina 2

La luz y la transparenciaOPINION

uz y oscuridad se ha utilizado para lasmejores metáforas de la literatura.Están a la luz, dar a luz, ver la luz y,

como contrapartida, andar a tientas, mover-se en la oscuridad, esconderse en las som-bras.

Transparente es aquello a través de locual puede verse, que permite ver lo quehay detrás, que faculta mostrar y, comocontracara, que impide ocultar.

Para la actuación de gobernantes y fun-cionarios la transparencia esta en relacióninversa con la corrupción, a mayor transpa-rencia, menor corrupción (ecuación deKlitgaard).

No puede haber transparencia en el

accionar público si no se da a conocer lagestión. Si no sale a la luz lo que se hacecon el dinero que aporta cada ciudadanocon sus impuestos y demás.

Una gestión transparente carece dezonas de sombra y pone al alcance del ciu-dadano y de la comunidad, informacióncomprensible, completa y veraz.

El funcionario debe actuar siempre en laluz para poder ser transparente, facilitandoel conocimiento público de sus actos degestión de la forma más completa y enten-dible que se pueda.

Al ciudadano le queda por su parte, ilu-minar, aun más, esa información. Se debeexigir a los funcionarios que saquen a la luzsu accionar.

Esto es el control social, que se ejercecada día, tratando de ver con claridad quese hace con lo público.

El derecho ciudadano a conocer, de pri-mera mano y con certeza, la marcha de losasuntos públicos, presenta su contrapartidaen la obligación del gobierno de informar,oportuna y honestamente a la sociedad, alestado de la administración y de la econo-mía del país en sus distintas variables.

Hágase la [email protected]

Dr. Hugo B. QuintanaPresidenteFundación Eforo

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30 de mayo - Día Nacional de laDonación de OrganosEs importante que se tome conciencia de ladonación como acto generador de vida, de res-peto y amor por el otro. Los pacientes trasplan-tados y en lista de espera organizan actividadespara trasmitir el mensaje solidario, en pos de unacomunidad donante.

Más información: www.incucai.gob.ar

31 de mayo - Día Mundial SinTabacoSe celebra desde 1989 para alentar a los fuma-dores a eliminar esta conducta nociva y paradifundir el perjudicial impacto que el tabaco tienesobre la salud.

En el marco de este día, el Gobierno de laCiudad de Buenos Aires hará la entrega de pre-mios a los ganadores del concurso “Abandone yGane”. Los participantes tienen, desde el 1º deMayo, el desafío de dejar de fumar durante, almenos, un mes.

4 de junio - Día Internacional delos Niños Víctimas Inocentes dela AgresiónLa Organización de las Naciones Unidas decidióconmemorar este día por el gran número deniños palestinos y libaneses inocentes víctimas

de agresión en Israel.

En la Ciudad, el 137 es el número telefónico deasistencia para las víctimas de violencia.

5 de junio - Día Mundial delMedio AmbienteDesde 1972 el objetivo es promover la acciónpolítica en defensa del medio ambiente y “moti-var a que las personas se conviertan en agentesactivos del desarrollo sostenible y equitativo”.

Como forma de contribuir al cuidado del medio,acérquese a su CGPC para depositar en los con-tenedores especiales las pilas y baterías agota-das, racionalice el uso de la energía y agua.

La Agencia de Protección Ambiental del gobiernoporteño tiene en marcha varias actividades,entre ellas un concurso de dibujo para los niñosy adultos sobre el cambio climático, una convo-catoria fotográfica, talleres y campañas.

10 de junio- Día de la Cruz RojaArgentinaFundada en 1880, inicia sus actividades con elfin de "Contribuir a mejorar la vida de las perso-nas, en especial aquellas que se encuentren ensituación de vulnerabilidad". ¿Querés ayudar?www.cruzroja.org.ar

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AGENDA SANA

Ser SanoDomingo 17 de mayo de 2009 página 3

robablemente, el símbolo más inequí-voco de la solidaridad en el mundo seala Madre Teresa de Calcuta. La obra de

esta monja, que murió en 1997 y se llamóAgnes Gonxha Bojaxhiu, marcó a fuego latarea humanitaria del Siglo XX, tanto que,además de recibir el Premio Nobel de la Pazen 1979, su fecha de nacimiento -26 deagosto-, se convirtió en el día la solidaridadargentina.

El ejemplo de la Madre Teresa excedió elámbito religioso. Muchos de los que la cono-cieron coinciden en atribuirle una caracterís-tica que también es aplicable a otros expo-nentes del altruismo: son personas lumino-sas, con la serenidad y la sabiduría necesa-rias para entender que entregarse por otro esun camino posible para lograr el bien detodos.

Las situaciones extremas de la vida tienenuna doble característica que las hace únicas:con la misma intensidad pueden dejar en evi-dencia tanto lo mejor como lo peor de las per-sonas. Así, en momentos determinantes,aparecen desde bajezas, miserias y egoís-mos, hasta reacciones que por sí mismas lle-gan a convertirse en tan reconfortantes comolas acciones propiamente dichas.

Los argentinos, que conocen sobrada-mente de situaciones extremas, cada tantodescubren a comerciantes que suben losprecios del agua mineral en épocas desequía, o de los barbijos en días de epide-mias, estafadores de jubilados o vendedoresde ayuda social. Pero por otro lado, el queestá medio lleno en el vaso, están aquellosque prefieren dar una mano. Un dato alenta-dor es que quienes tienen la luz de la solida-ridad no son pocos. Ocurre que, simplemen-te y por razones que generan escozor, estoscasos no siempre reúnen las condicionesnecesarias para convertirse en objetos deinterés para los medios.

En 2003, el periodista Jorge Lanata publi-có el libro Argentinos en el que se preguntó“¿qué cosas de mi identidad me argenti-nan?”. Esta es una breve síntesis de laacción de hombres y mujeres que eligen elcamino solidario, un espejo plausible entiempos de zozobra de valores.

Margarita y los pibes de SoldatiEl 7 de octubre de 1996, Margarita

Barrientos cocinó el primer plato delComedor Los Piletones, en el barrio porteñode Villa Soldati. En la actualidad, llegan alhogar más de 1500 personas por día, entreellas 960 chicos, 490 madres y 70 abuelos.

Barrientos, madre de 10 hijos, transformó

las carencias de su infancia en Añatuya,Santiago del Estero, en uno de los funda-mentos de su obra solidaria. “Nosotros éra-mos 12 hermanos. Cuando era chica, mimamá siempre dejaba un plato con comidaen el centro de la mesa. Una vez le reclaméque tenía hambre y me dijo: ʻSi viene unapersona y pide comida ¿qué le vamos adar?ʼ. Por eso, cuando alguien llega al hogar,lo primero que le pregunto es si comió”,cuenta.

“Hago esto porque me gusta. Siento que,cuando nacemos, Dios nos pone un destinopor delante, y este es el mío”, razona lamujer, de 48 años. La labor que lleva ade-lante Margarita no conoce de fines de sema-na largos, o feriados: “A veces una se sientecansada porque también tiene que hacer demédica o de psicóloga, pero por suerte noestoy sola, me acompaña un grupo de gentemaravillosa”.

En Los Piletones sobran ganas de traba-jar y necesidades. “Están haciendo falta dostelevisores, uno para los abuelos y el otropara la biblioteca, yo hice hasta 3º grado ymucho no sé, pero me gusta que los chicosestudien y aprendan”, completó Barrientos.

Juan, el veterinario que siempre estáQuizás pocos lo sepan pero, además de

ser el titular de Red Solidaria, Juan Carr esveterinario y profesor de biología. La institu-ción que preside se hizo presente en losmomentos más duros que vivió el país en losúltimos años y se esfuerza permanentemen-te porque los “temas importantes” se man-tengan en la agenda de la opinión pública, esdecir, los chicos que están perdidos, agilizarel mecanismo de donación de órganos o losmillones de pobres e indigentes que no lle-gan a cubrir sus necesidades básicas.

“La solidaridad argentina es espasmódica,pero pasamos de la indiferencia a la emo-ción, y eso es bueno”, afirma Carr y agregacomo ejemplo la reacción colectiva que sur-gió tras el alud de Tartagal, en Salta (VerPágina 4).

Más allá de los objetos que reúne la Red,Juan insiste en que la clave es involucrarsecon el contexto. “Hay 11 millones de pobresen un país de 36 millones. Falta recaudar unpoquito más de compromiso, porque esimposible que tantas personas sean rescata-das sólo por el Estado o una ONG”. Por eso,no duda en explicar el objetivo de fondo quepersigue junto a sus colaboradores: “Una delas características de los marginados es suinvisibilidad. Nosotros queremos que cadadía más gente levante la vista y descubra al

otro”, completa Carr.Augusto, del dolor a la acciónLa solidaridad no se reduce solamente a

una ayuda hacia los más necesitados.Argentina ocupa los primeros puestos en untriste ranking, el de los muertos por acciden-tes de tránsito.

El 8 de octubre de 2006 un grupo de estu-diantes del Colegio Ecos, de Capital, volvíade un viaje solidario en Chaco. Pero nuevede ellos junto a una profesora perdieron lavida cuando el micro que los traía de regresochocó contra un camión conducido por unchofer alcoholizado.

Augusto Lasalvia, papá de Justine unaadolescente que murió en el accidente, sejuntó con otros padres para juntar firmas ycambiar la ley de tránsito.

“Logramos incluir el tema del scoring, eldescanso para los choferes, los controles dealcoholemia y que no se venda alcohol en laruta”, relata Lasalvia y añade que, más alláde que las modificaciones a la ley tenganalcance nacional, “todavía falta que lasaprueben las legislaturas provinciales. Dehecho, en Santa Fe –donde ocurrió el acci-dente de los chicos-, todavía no está aproba-da”.

Los padres encontraron la manera detransformar el dolor que les tocó vivir en la

fuerza para ayudar a los demás: “Nosotrostomamos la posta de los chicos, ellos querí-an cambiar una realidad que juzgaban injus-ta. La idea es que esto no le pase a nadiemás”, afirma Augusto.

Según la Real Academia Española, la soli-daridad es una “adhesión circunstancial a lacausa de otros”. Afuera hay muchos otrosque necesitan una mano, una luz de espe-ranza. La solidaridad es una característicahumana, no se necesita ser una personaespecial para tener esa luz. Quizás, simple-mente, lo único necesario sea aprender asentirse parte de un todo, porque si todosayudamos, cada uno podrá a estar un pocomejor.

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Pibes. Cada día, más de 900 chicos van al comedor Los Piletones, de Villa Soldati


Ver para ayudarBIEN ESTAR

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PARAAYUDARComedor Los Piletones:4919-1313 / 4919-1049

Red Solidaria: 4796-5828 /www.redsolidaria.org.ar

Conduciendo a conciencia:www.tragediadesantafe.com.ar


Educación solidariaEN LA TIERRA

a Escuela Cristiana EvangélicaArgentina (ECEA) y el ColegioArgentino Árabe Omar Bin Al Jattab,

enmarcada en la Ley 2169 Buenos AiresCiudad Educativa, fueron parte del grupode 40 instituciones educativas que partici-paron de la campaña para brindarle ayudaa las víctimas de la catástrofe de Tartagal.A través de este gesto solidario, las escue-las se confraternizaron con el prójimo.

La rectora del ECEA, Olga Boreiko,expresó que “lo interesante fue que distin-tas comunidades, independientemente desu fé se hayan podido unir en un proyectocomún y ver que el esfuerzo de todos diosemejante resultado, se entregaron 10toneladas de donaciones”.

Las escuelas les propusieron a losalumnos y sus familias donar ropa, útilesescolares y todo aquello que pudiera ser-vir, para ayudar a los chicos de Salta quesufrieron la tragedia. Todas las institucio-nes que participaron de la campaña envia-ron sus donaciones al Teatro San Martín,donde los chicos voluntarios clasificaron yembalaron lo recibido.

Belén, una de las voluntarias por la

Escuela cristiana Evangélica Argentina,asegura que hubo mucho compañerismoentre los diferentes colegios y el clima fuemuy familiar. En todas las escuelas, losalumnos de cuarto y quinto año fueron losque tomaron las riendas de la iniciativa ytuvieron mayor participación en la organi-zación de los útiles.

“Fue gratificante ver que los chicos secomprometieron voluntariamente fuera delhorario escolar para colaborar con la cam-paña”, expresó uno de los profesores delECEA que acompaño a sus alumnosdurante la etapa de recolección, y agregócon satisfacción que “Fue una linda expe-riencia que los chicos y todas las familiascolaboraran”.

Matías, otro de los colaboradores,señaló que junto a sus compañeros disfru-tan de ser solidarios y que ésto los hacesentir útiles: “Te das cuenta viendo la tele,escuchando la radio que hay muchísimosTartagal, y si esto no se hubiera hechopúblico, la gente ahora estaría sin nada.Rescato la magnitud de la ayuda, peromás personas deberían movilizarse y ayu-dar a los demás porque está bueno”.

Todos los alumnos coincidieron en quesería interesante que el día de mañana nosean sólo ellos los que se involucren, sinoque todos los argentinos se movilicencuando pase algo de estas dimensiones.

Por eso Gustavo, otro docente de losjóvenes del ECEA, manifestó sentirse“orgulloso” del grupo que le tocó, “porquecolaboraron voluntariamente y a concien-cia, no para cumplir o figurar sino parabrindar su tiempo desinteresadamente”.

En otra charla con alumnos del colegioOmar Bin Al Jattab, les transmitieron lagran satisfacción que sentían al ver que eltrabajo realizado dio sus frutos y de haberpodido ayudar a chicos de su misma edadque no comparten sus facilidades socialesy económicas.

Graciela Haikel, representante legal dela institución árabe, relató su experienciaen el viaje solidario: “En un primer momen-to los chicos iban a viajar a Tartagal, perolos casos de dengue que fueron identifica-dos en la localidad, obligó a desistir de laidea originaria para evitar el riesgo. Poreso, me solicitaron que fuera yo comorepresentante Legal”, aclaró y cuenta que

fueron “al lugar del foco del alud, y cono-cieron a personas que han tenido la malaexperiencia de haber pasado por estasituación triste. Nos pusimos en contactocon lo que nos informaron y al día siguien-te fuimos a dos escuelas a entregar lasdonaciones”.

-¿Cómo trabajaron el tema con loschicos de su institución?

Haikel: - La idea es que la solidaridadsalga primero de ellos, presentarles lasituación y pensar juntos la forma de, eneste caso, ayudar a nuestros hermanossalteños.

- ¿Cómo tomaron los alumnos estatarea solidaria?

Haikel: - Desde la religión siempre pre-gonamos que el ser solidario sea una acti-tud presente todos los días de sus vidas.La solidaridad no pasa sólo por entregarleun plato de comida a alguien, sino porestar un tiempo disponible para escuchara la gente que, al menos, necesita hablar.Cuando se les planteó el tema, varios chi-cos abrieron sus cartucheras y sacaroncosas espontáneamente. No hubo unadulto que le dijera ʻsacá el lápiz y regála-loʼ.

- Desde lo personal, pero también enrepresentación del Centro Islámico,¿qué implica poder colaborar en estetipo de actividades?

Haikel: - Es ayudar a un compatriota, aun hermano. Es abrirse y palpar las nece-sidades que tienen otros. lo que hicimosno fue un intercambio en el que “Yo teayudo porque tengo un poco más, sinoque yo ayudo porque hoy puedo hacerlo,pero mañana vos me podes enseñar algoque no aparece en ningún libro escolar”. Osea, todos tenemos algo para dar y paraaprender.

Edith Loiacono, directora del nivel pri-mario del colegio Omar Bin Al Jattab,resaltó la insistente política que tiene lainstitución para con los alumnos, de crearvalores que fomenten una sociedad soli-daria y justa. Hace años que participan enel proyecto Buenos Aires CiudadEducativa y, además, el colegio aprovechalas fiestas comunitarias -como elRamadán- para hacer colectas de alimen-tos no perecederos y enviarlos a lugaresdonde los necesiten. Edith, entiende quees importante que los chicos profundicensobre estos temas y comprendan que apesar de no compartir el espacio físico haychicos que tienen su misma edad y noposeen las mismas facilidades sociales yeconómicas que ellos.

El trabajo en Tartagal no sólo fue juntarútiles, dado que los alumnos de todas lasescuelas trabajaron en clase la investiga-ción del caso. De esta manera, se intentóincentivar a los jóvenes desde tempranaedad a velar por una ciudad mejor para unfuturo más equitativo.

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Empezar de nuevo. Después del alud, varias instituciones reunieron ayuda para Tartagal


uerto Madero, el barrio más nuevo ymoderno de la ciudad de BuenosAires, ubicado a la vera del Río de la

plata, ocupa el lugar de lo que en tiempospasados supo denominarse “el granero delmundo”. Hoy, se mantiene a la vanguardiade la arquitectura urbana porteña, y elmuseo “Colección Amalia Lacroze deFortabat”, inaugurado en octubre de 2008,es quizá, uno de sus más claros exponen-tes de esta tendencia.

El complejo de última generación, es uninnovador edificio de hormigón, acero yvidrio, con dos amplias salas de exposi-ción en el subsuelo, una hemeroteca,auditorio, oficinas y cafetería, coronadopor una cúpula curva y vidriada, cubiertapor un sistema de parasoles móviles dealuminio que se abren y se cierran segúnla posición del sol. Se trata de un diseñorealizado por el uruguayo Rafael Viñoly,prestigioso creador radicado en NuevaYork en los años ochenta, que ya diseñó elForum de Tokio, el Centro Financiero de ElCairo y la Biblioteca de Chicago, entreotros ambiciosos proyectos.

Una de las particularidades del espacioes su novedoso techo articulado, que seabre por completo y deja el último piso aldescubierto. A su vez, el edificio está pro-tegido por cristales de bajo contenido deóxido de hierro que dejan pasar el caudalde luz necesario para iluminar las exclusi-vas pinturas que se encuentran en el

museo.

Sin embargo, el artista mendocinoCarlos Alonso, que tiene quince obras col-gadas, disiente con el trabajo de Viñoly:"La apertura del museo es una iniciativagenerosa pero creo que se cumple máscon el afán de lucimiento protagónico delarquitecto que con las legítimas necesida-des de las obras para ser vistas. No hayun cuadro colgado con una lectura pen-sada para que el espectador pueda dis-frutar del recorrido. Hay muchas obrasque quedan deslucidas y apagadas".

Entre los tesoros del museo se desta-can trabajos de Turner, Brueghel, Chagally un retrato de Amalita Fortabat hecho porAndy Warhol, además de los artistasnacionales Berni, Xul Solar (imperdible) oAlonso. Se los puede apreciar con una ilu-minación especial, y en un microclima tanaislado del mundo exterior que ni siquierapermite sospechar la sobreabundancia deluz solar que hay unos niveles más arriba,donde se exhiben obras de artistas argen-tinos más recientes y algunos objetosarqueológicos. Del mismo modo, desde elexterior o la planta baja es inimaginableque las obras se guarden en subsuelossumergidos. En este sentido, para losespecialistas fue crucial la proteccióncontra el agua con aislación hidrófuga ysistemas de drenaje, ya que parte de lostabiques y todas las plateas están en con-tacto directo con el agua de los diques.

Da la sensación que uno se encuentraen algún museo del primer mundo, y laatención, de la entrada a la salida, es deese tipo de cordialidad que roza el despre-

cio frío y atento hasta en las mínimas pre-cauciones. El silencio es sepulcral y pormomentos intimidante.

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a vida busca la luz. La simiente y elembrión la intuyen en un letargo latente.

El sembrador la sueña y la espera. Como tam-bién la aguardan los que anhelan justicia y losque están perdidos.

Acompaña la marcha en la tierra, en el airey en los mares. Es caricia para el que tienefrío. La luz es madre de la verdad, persigue alos aviesos y a los que esconden sus traicio-

nes. Reconforta en el encierro. Hay personasque se parecen a la luz.

Y, cuando todo se apague, cuando lleguela hora de la agonía, habrá una luz esperan-do, en un encuentro a solas, para emprenderun nuevo camino. La vida busca la luz.

Ricardo [email protected]

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Imponente. La estructura de concreto y vidrios del museo es consecuente con laestética de Puerto Madero


La luz por los pasillos del arteESPACIOS

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Escucha a la palabra cumplir con lo que diceDICTIO

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La luz


SEMEJANTES


PREVENCION

Gripe porcina

l alumbramiento es conocido como el instan-te en el que la madre ilumina a ese bebé queestuvo a la espera durante nueve meses, yal fin conoce la luz del día. En realidad, es

más que eso, se trata del descubrimiento de un ins-tinto y un amor especial. Pero antes de estimularlas capacidades maternas, es fundamental escla-recer ciertas dificultades que pueden aparecerdurante el embarazo.

La Asociación para Espina Bífida e Hidrocefalia-A.P.E.B.I- tiene una campaña de prevención delos defectos del tubo neural (DTN) a través del con-sumo de ácido fólico. Gladys Monti es directiva,encabezó la organización hasta el año pasado, ySilvia, uno de sus cinco hijos, sufrió una enferme-dad congénita por un DTN, del tipo mielomeningo-cele.

“En el momento que di a luz a Silvia no sehablaba del ácido fólico, ni había ecografías paradetectar que iba a nacer con problemas. Sentículpa porque me parecía que lo había formado yo,en mis entrañas y no entendía cómo pude haceralgo para herir o lastimar a mi hija. Me llevó muchotiempo aceptarlo”, recordó Monti.

En A.P.E.B.I explican que los defectos del tuboneural son un grupo de enfermedades que apare-cen en el bebé en las primeras semanas de gesta-ción a nivel del cerebro y de la médula espinal, cau-sadas en el desarrollo del tubo neural embrionario.Una de ellas es la espina bífida, que es la forma-ción incompleta de las vértebras y médula. La mie-lomeningocele es uno de los casos de estas mal-formaciones, donde ʻsalenʼ las meninges y lospaquetes nerviosos.

Hoy, no sólo hay más canales para acceder a lainformación y un método de prevención, sino queademás existen padres, como Gladys, que ayudana otros a esclarecer los abordajes de esta enfer-medad. Para ella, sacar a la luz el tema y hacerlovisible es algo muy importante: “La información nollega a todas partes y nosotros, en A.P.E.B.I, nosencargamos de que esto se sepa”.

La mielomeningocele puede causar dificultad

para caminar, falta de fuerza muscular por debajode la meninge, o parálisis. “La malformación sepuede presentar cuándo la madre todavía no sabeque está embarazada. Para que esto no ocurra losmédicos deberían dar ácido fólico –disminuye 70%las probabilidades- antes de que la madre progra-me el embarazo”, explicó la directiva.

Por su parte, señaló que “Hay que tener encuenta el equipamiento adecuado para la atencióndel recién nacido, pero también considerar queexisten cirugías que ayudan a mejorar su situa-ción”.

Cuando Mariela y Marcelo habían planificado elnacimiento de su primera hija, las mediciones delembarazo eran perfectas, ella había tomado ácidofólico, pero algo pasó y una de las tantas ecografí-as descubrió que su hija tenía espina bífida. “A losocho meses de embarazo, nos enteramos queTiziana tenía meningocele. Ella nació el 2 de enerode 2007 y no entendíamos nada sobre esta pato-logía. Al principio, no lo podíamos creer”, cuenta lapareja.

Las recomendaciones internacionales indicanque la dosis adecuada de ácido fólico es 0,4 mili-gramos por día en mujeres sin antecedentes, dadoque no es suficiente consumir alimentos que con-tengan esta vitamina.

Mariela cuenta que “a las tres horas de su naci-miento, Tiziana fue operada, pero todos nuestrossueños y ansias como papás primerizos se fueronen picada cuando los médicos pronosticaron quepodría no caminar y corría riesgo de tener hidroce-falia”. Hoy, Tiziana tiene dos años, pudo evitar lahidrocefalia y da sus primeros pasos con ayuda deun equipo para caminar. Es más, hace las mismascosas que cualquier nene de su edad y es feliz.Ellos son un símbolo de que con amor y dedicaciónse puede salir adelante.

Lo más importante en estas enfermedades esla prevención y el conocimiento, por eso GladysMonti desde su experiencia agrega: “Si se mehubiese prendido esa lucecita, seguramente hubie-se hecho otras cosas. A mi nadie me lo dijo y nadie nace sabiendo ser papá, el hecho de dar a luz es

lo más lindo que te puede pasar, porque es tu bebey, aunque tenga algún problema, quizá será más

hermoso porque uno pone mucho más de símismo”.

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La gripe porcina, que hace un par de semanastiene en vilo a la opinión publica mundial, es unaenfermedad respiratoria de los cerdos causada por elvirus de la influenza tipo A que provoca brotes comu-nes entre esos animales, aunque las tasas de morta-lidad son bajas. El virus puede propagarse entre loscerdos durante todo el año, pero la mayoría de losbrotes infecciosos se registran en los meses finalesdel otoño y del invierno, como ocurre con las perso-nas.

Los síntomas de la influenza porcina en los sereshumanos son similares a los de la gripe estacionalcomún: fiebre, cefalea, dolor de garganta, escalofríos,falta de apetito y tos. En algunas personas se regis-traron náuseas, vómitos y diarrea.

El virus de esta gripe se transmite de los cerdos alas personas, también puede ocurrir el camino inver-so, y entre personas. Se cree que la transmisión esigual a la de la influenza estacional, es decir, princi-palmente cuando las personas engripadas tosen oestornudan, o bien al tocar algo que tenga el virus yluego llevarse las manos a la boca o la nariz.

La influenza porcina no se transmite por los ali-mentos. No se puede contraer la enfermedad porcomer carne de cerdo o sus productos derivados. Aligual que con otras carnes, la de cerdo debe ser coci-nada de manera adecuada: con una temperaturainterna de 71 grados centígrados se eliminan, ade-más de los virus de la influenza porcina, otras bacte-rias.

Para diagnosticar una infección por influenza por-cina tipo A, por lo general se debe recoger una mues-tra de secreción del aparato respiratorio entre los pri-meros 4 a 5 días de aparecida la enfermedad, que esel momento en que una persona infectada tiene másprobabilidad de diseminar el virus.

Existen medicamentos para tratar la gripe porcina,pero la recomendación es consultar al médico paraevaluar la indicación que corresponda.

Por el lado de las vacunas, existen las que se apli-can a los cerdos para prevenir la influenza. Sinembargo, no hay una vacuna específica que proteja alas personas contra los virus de esta enfermedad.Ante la probabilidad de que la vacuna contra la gripeestacional pueda proporcionar una protección parcialcontra la influenza porcina, se recomienda intensificarla vacunación, con especial énfasis en los gruposconsiderados más vulnerables.Recomendaciones• Lave frecuentemente sus manos con agua y jabón

o, en su defecto, use alcohol en gel.• Cúbrase la boca y la nariz al toser o estornudar,

con pañuelos descartables o con el pliegue delcodo.

• Trate de evitar la visita a lugares de concurrenciamasiva.

• No compartir alimentos, cubiertos o vasos.• Ventilar las casas y oficinas.• Limpiar las mesadas de cocinas, baños y artículos

de uso común, como los teléfonos.• Consulte al médico ante la aparición de:

Fiebre superior a los 38 gradosDecaimentoTosCongestión nasal, dolor de gargantaCefalea o dolores musculares.

Concurra a la consulta con barbijo e informe almédico si visitó una zona afectada o si estuvo en con-tacto con personas enfermas.

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Pasos. Pese a la adversidad, chicos y padres encuentran fuerzas para seguir adelante

Alumbrar el camino

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ntes de que los brotes de dengue einfluenza porcina se hicieran notaren los medios nacionales e interna-

cionales, el tema de moda eran las tribusurbanas.

Referentes de los movimientos contra-culturales como los cumbieros, floggers,emos o darkies, eran motivo de interéspara todos los periodistas y programas detelevisión. Se les preguntaba cómo sevestían, cómo se relacionaban con elmundo y el por qué de su forma de ser. Seles consultó por todo y, al mismo tiempo,por nada. Nadie en su casa terminó deentender por qué sus hijos empezaban ausar chupines o a comprarse ropa negra.Se habían exprimido a estas tribus paragenerar entretenimiento por el mayortiempo posible, sin conocerlas realmentecómo son.

Uno de esos grupos son los darks,siempre vestidos de negro, ajenos al sol ypálidos al extremo.

Para entender el imaginario dark, pri-mero hay que romper con muchos prejui-cios. Por empezar, es un movimientoparacultural inofensivo, que no se ha ins-talado para lavar cerebros ni promover laviolencia. El dark es una persona que semanifiesta en contra de la sociedad, perosin renegar de ella. Refleja la opresiónque siente ante lo que considera unmundo injusto, el cual no lo deja ser y lehace sentir alienado.

“Yo me enganché más por el lado de laimagen y la ropa que se usa, pero noestaba tan de acuerdo con el tema de latristeza”, cuenta Valeria Rodríguez, una

joven de Capital que compartió un tiempocon esta tribu urbana. “Hay muchos chi-cos que se aferran a la emoción y al dolor,y tienen una tendencia a ser depresivos”,agrega y explica que la identificación conla oscuridad y el color negro tiene que vercon una especie de “refugio” donde losdarks, al igual que los emos, puedenexperimentar esas sensaciones.

Probablemente, los darks representenel lado oscuro del hombre que es víctimade su propio daño, se mortifica y decidemostrarse ante la sociedad como unejemplo de que algo no funciona del todobien, tomando al dolor como forma deexpresarse.

Se dice que en casi todos los aspectosde la vida los extremos nunca son buenosy, en el caso de los darks, Valeria dicehaber conocido a chicos que, explorandoen esa mezcla de dolor y oscuridad, llega-ron a autoflagelarse. Otra característicadel grupo es que “no son muy comunicati-vos con sus padres. Los que conocí eranintrovertidos y cerrados”, completó.

Un tiempo después de ser dark, Valeriadecidió comenzar a alejarse, básicamen-te, porque la búsqueda del dolor “muchasveces no tenía ningún motivo”, y la triste-za se agotaba en sí misma, es decir, loschicos estaban tristes por el simple hechode estar tristes.Los chicos y el arte¿Por qué los darks y los emos se visten

así? El filósofo alemán FriederichNietzsche dijo que, para instaurarse en elcorazón de la humanidad, las cosas debí-

an presentarse como “monstruosas y terri-bles figuras grotescas”. Asimismo -y notan lejos en el tiempo-, el psicólogo José

Shaovaler establece una vinculación entrelas manifestaciones artísticas y su impac-to en los grupos de pertenencia: “Por unlado, el arte contemporáneo parte de lohorrible y lo deforme. Así, se producengolpes visuales que no son armónicos. Ypor otro lado, estos adolescentes que,como todos, funcionan en grupo, poten-cian lo que la sociedad les ofrece”.

Más allá del arte, los chicos tienen dosmaneras de reaccionar frente a cualquierestímulo del entorno: lo internalizan, hastaequipararlo con un dogma, o bien se opo-nen, con la misma intensidad. Por fuerade la ropa negra y la moda, quizás la tris-teza y el dolor de los emos y darks seanuna exacerbación de la resignación quegenera una sociedad cada vez más exclu-yente y que no ofrece inserción ni proyec-tos para varios sectores. En una sociedadque democratice el futuro, y que no looferte al mejor postor, el optimismo seráun buen motor que mueva todos losengranajes, y los sobretodos negros,serán una de las tantas opciones paraenfrentar el invierno.

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AOscuridad. Más allá de la moda, los darks y emos buscan en el color negro un refugio para vivir su dolor


Lo oscurono es malo

JOVENES VECINOS

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Ser Sano Domingo 17 de mayo de 2009página 8

“El arte que hago es popular”Marta Minujín:

l veintidós de mayo comienza arteBA yMarta Minujín, quien confiesa sentirse mejorque nunca con su obra, va a presentar

“galería blanda”. Una muestra activa con cientoochenta colchones que luego van a ser entrega-dos a casa cuna. Amante de lo efímero, la artistasostiene que su trabajo puede ser entendido portodos y que la vida sin arte, no sería posible.

Ser Sano: - En tu obra “los vidrios” la luz juegaun papel principal, ¿Qué función te parece quejuega la luz en la obra de arte en general?

Marta Minujín: - Fundamental ciento por cien-to, ya desde el renacimiento se hacían estudios dela luz y la sombra, y era imposible transmitirlo.Ahora que estamos en una época moderna y yasabemos todo sobre los astros, aunque anteshabía gente que lo explicaba, el impacto de la luzartificial es tan extraordinario que hasta te podríadecir que ha cambiado el mundo por completo.

Ser Sano: - ¿qué buscas generar en el públicoque observa una obra tuya?

Minujín: - Que la viva y se encuentre con supropia parte interior y su grandeza oculta. Y queencuentre su luz interior, un respiro a la vida coti-diana

Ser Sano: - ¿Cómo te definís como artista?Minujín: - Me defino como una artista post

conceptual, lo que busco siempre es el concepto.Por ejemplo, cuando hago obra de arte griegobusco la transgresión, el movimiento, en el cual laluz tiene mucho que ver

Ser Sano: - En algún momento hablaste de“obra de arte muerta” al referirte a las obras dentrode un museo ¿hoy cómo la pensás?

Minujín: - Los museos siempre van a existir,como existen el lápiz y el papel. Pero realmentepreferiría tener toda mi obra en el espacio público,como los faraones en Egipto o como el arte clási-co, armar estructuras o hacer jardines colgantes.Hacer ciudades enteras de arte, o poner escultu-ras submarinas en lugares donde la gente hacebuceo, antes que tengan que entrar en un museo.La experiencia de Rayuelarte en la avenida nuevede julio con más de cien rayuelas y una participa-ción masiva, fue una maravilla, la que más megustó de todas, una de las mejores obras que hice,la gente se volvió como hippie, se sentaba en elpiso, dejaba la cartera, nadie robó, nadie se per-dió, nunca pasó nada, había un clima de felicidadtotal. Tengo ganas también de hacer un laberinto(ya hice dos) de letras borgeano en la nueve dejulio para que la gente pueda jugar, entrar y salir.

El laberinto es un lugar en el cual uno se puedeperder a si mismo, para luego encontrarse en unlugar desconocido. Yo siempre trabajo con el tiem-po, como que el tiempo no existe, situaciones cre-adas como en los happenings, donde el tiempo yespacio es muy corto, en donde vos tenes unavivencia tan fuerte que nunca más te lo olvidas. Lagente que fue a Rayuelarte, en ese momento tuvoconciencia que ese sábado 21 de marzo, en nin-guna parte del mundo, había trescientas personasjugando a la rayuela simultáneamente, sonmomentos únicos que tienen que ver con el tiem-po, la velocidad de la luz y el espacio.

Ser Sano: - ¿A parte de ese momento único,que más deja el arte efímero?

Minujín: - Queda en el recuerdo de lo contem-poráneo para siempre. Por ejemplo, hice el obelis-co de pan dulce (1979). Obeliscos hay desde lostiempo inmemoriales, pero nunca hubo un obelis-co de treinta metros con treinta mil pan dulces endonde la gente se los comió y desapareció, escomo que lo efímero se eterniza. Ahora voy ahacer la galería blanda en arteBA (22 al 26 demayo, La Rural): ciento ochenta colchones dondela gente se saca los zapatos, se acuesta, miravideos, hay performance y hago una pequeñaexposición de colchones míos. Lo interesante, esque esos ciento ochenta colchones que conseguídespués salen en camiones a la casa cuna.Entonces, primero consigo los colchones, des-pués hago la obra de arte efímera, en movimiento,que miles de personas la disfrutan, queda entodos lados fotografiada, y termina en las camasde los chicos que no tienen…

Ser Sano: - ¿Por qué pensaste en hacer laobra con colchones?

Minujín: - Porque creo que en los colchones lagente pasa la vida, sueña, ama, nace, muere.Entonces me pareció genial la idea de hacer estagalería blanda, y que después los colchones ter-minen en lugares en los que a lo mejor siempreduermen sobre “el elástico”.

Ser Sano: - ¿Cómo estás en este tiempo, eneste espacio, con tu obra de arte?

Minujín: - Mejor que nunca estoy, mejor quenunca. Lo que pasa es que hay muchas obras quehan quedado trabadas en el tiempo, como la mujergigante, que nunca termine y a esta altura creoque nunca la voy a terminar. Siempre todos losartistas dejamos alguna obra inconclusa. Fuedemasiado, una mujer de 20 metros que pesacinco toneladas, fue un delirio que no pude termi-

nar…fue frustrante, pero la cantidad de obras quese me ocurren ahora la reemplazan. Es decir, ado-raría terminar esa obra eterna y maravillosa, quellegaba a 150 metros como la estatua de laLibertad o el Faro de Sudamérica, subías enascensor, un restaurante arriba, bajabas, ibas porla república argentina con todas sus provincias, espara un país en desarrollo. Y me frustré y la tiré enun terreno baldío, entonces la abandoné.

Ser Sano: - ¿Te molesta, o te molestó en algúnmomento la crítica que se te hizo desde losmedios?

Minujín: - Nunca me importo. Porque a mí loque me importa es lo que la gente me quiere porla calle, porque represento el inconsciente de losargentinos. Soy como popular. Se me acercagente de todos los niveles sociales y me dice “Quegrande que sos Marta”.

Ser Sano: - ¿Y porque te parece que esto esasí?

Minujín: - Porque que lo que hago es popular,trabajo con cosas que a la gente la pone feliz y quetodos pueden entender, no necesitan explicación.Y creo que también por lo que digo y por lo quesoy tal vez. Soy como un personaje, tengo muchomás que ver con un músico de rock que con unartista plástico.

Ser Sano: - ¿Qué crees que vas a dejar en elrecuerdo de la gente?

Minujín: -Arte vivo, una expresión de arte vivo.Vivir en arte y en vanguardia, pequeña loca. Loque más voy a dejar es una expresión de libertad,un sello de una artista.

Ser Sano: - ¿Qué sería la vida sin Arte?Minujín: - No sería posible, no sería posible…

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Producción integral: Intratopía SRL. Dirección: Ricardo Federici. Editor responsable: Sebastián Delfino. Subeditor: Ricardo Saidman. Colaboran en este número: José María Del CorralMaría Paz Míguez / Julieta Beldi / Alejandro Absi / Facundo Recagno / Lucas Barrantes. Fotos: Inés Barbero. Publicidad: 5219-3420. Contacto: [email protected]

Staff Ser Sano

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“Trabajo con cosas que hacen feliz a la gente y que todos pueden entender” INES BARBERO

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Ser Sano Mayo 2009

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