TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN

YILBER GONZALO DUEÑAS SANCHEZ 1180892ANGIE KATIANY ORDOÑEZ NUNCIRA 1180891EDITH NATALIA JIMENEZ MENDOZA 1180889

JOHN JAIRO AVELLA OCHOA 1180919MARIA ANGELICA GELVEZ JAIME 1180905

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDERINGENERIA DE MINAS

NORTE DE SANTANDERCUCUTA

2014

TEORÍAS DE LA COMUNICACIÓN

YILBER GONZALO DUEÑAS SANCHEZ 1180892ANGIE KATIANY ORDOÑEZ NUNCIRA 1180891EDITH NATALIA JIMENEZ MENDOZA 1180889

JOHN JAIRO AVELLA OCHOA 1180919MARIA ANGELICA GELVEZ JAIME 1180905

DESCRIPCION Y COMPARACION DE LAS SIETE PRINCIPALES TEORIAS DE LA COMUNICACION

LICENCIADA:

ALBA YULI MARULANDA ECHEVERRI

UNIVERSIDAD FRANCISCO DE PAULA SANTANDERINGENERIA DE MINAS

NORTE DE SANTANDERCUCUTA

2014

CONTENIDO

Pág.

INTRODUCCION 7

1. TEORIA DE LA AGUJA HIPODÉRMICA O BALA MAGICA 8-91.1 REPRESENTANTES DE LA TEORÍA DE LA AGUJA HIPODÉRMICA O BALA MÁGICA 1.2 OBJETIVOS1.3 CARACTERÍSTICAS DEL MODELO

2. TEORIA DE LA “OMNIPOTENCIA DE LOS MEDIA” 102.1 REPRESENTANTE DE LA TEORÍA DE LA ”OMNIPOTENCIA DE LOS MEDIA”2.2 OBJETIVOS

3. MODELO O PARADIGMA DE LASSWELL 113.1 REPRESENTANTES DEL MODELO O PARADIGMA DE LASSWELL3.2 OBJETIVOS3.3 CARACTERÍSTICAS DEL MODELO

4. MODELO DE SHANNON-WEAVER 124.1 REPRESENTANTES DEL MODELO DE SHANNON-WEAVER4.2 OBJETIVOS4.3 CARACTERÍSTICAS DEL MODELO

5. MODELO DE DAVID K. BERLO 135.1 REPRESENTANTES DEL MODELO DE DAVID K. BERLO 5.2 OBJETIVOS5.3 CARACTERÍSTICAS DEL MODELO

6. ESCUELA DE PALO ALTO 146.1 REPRESENTANTES DE LA ESCUELA DE PALO ALTO6.2 OBJETIVOS

7. EL ACTUAR COMUNICATIVO DE JÜRGEN HABERMAS 157.1 REPRESENTANTES DEL ACTUAR COMUNICATIVO DE JÜRGEN HABERMAS 7.2 OBJETIVOS

8. PARALELO ENTRE LAS 7 TEORIAS DE LA COMUNICACIÓN 16

9. CONCLUSIONES 1710.ANEXOS 18

11.BIBLIOGRAFIA 19

LISTA DE FIGURAS

Pág.

Figura 1. Aguja hipodérmica o bala mágica 9

Figura 2. Paradigma de Lasswell 11

Figura 3. El esquema de la comunicación de Shannon-Weaver 12

Figura 4. Esquema del modelo de David K. Berlo 13

Figura 5. Esquema de la Escuela de palo alto 14

LISTA DE ANEXOS

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Anexo 1. Biografía de Harold Laswell 18

Anexo 2. Biografia de David K. Berlo 18

GLOSARIO

APREHENSION: asimilación inmediata de ideas o conocimientos.

BANAL: que es intrascendente, vulgar o de poca importancia.

CANAL: conducto o medio, transportador del mensaje dirigido a un otro.

CODIFICADOR: contenido tomado de la fuente, luego codificado, involucrando a la persona y sus formas de comunicar, sentidos, palabras, en sus diferentes expresiones, gestualidad o desde la tecnología propia de ese tiempo.

CODIGO: conjunto de símbolos que incluye el mensaje desde la comunicación humana o tecnológica.

DECODIFICADOR: en las comunicaciones humanas el receptor decodifica el codificado que tiene el mensaje enviado por la fuente emisora, más allá de poseer habilidades perceptivas e inteligencia, debe tener una cultura en común, un cierto nivel de conocimientos, con el emisor-codificador o fuente, para interpretarlo y comprenderlo.

FEED-BACK: retroalimentación, conjunto de reacciones o respuestas que manifiesta un receptor respecto a la actuación del emisor, lo que es tenido en cuenta por este para cambiar o modificar el mensaje.

FUENTE: persona o conjunto de éstas, dispuestas a comunicarse con un objetivo determinado en forma de emisión de un mensaje; ideas, información, con intenciones pre-analizadas.

HIPODERMICA: que está  o se pone debajo de la piel.

INOCULAR: transmitir por medios artificiales una enfermedad contagiosa.

OMNIPOTENCIA: es el poder sin límites e inagotable, en otras palabras poder infinito.

PACK: envase que reúne varias unidades de un mismo producto.

PARADIGMA: cada uno de los esquemas formales a que se ajustan las palabras, según sus respectivas flexiones.

PSICOSIS: obsesión muy persistente.

RUIDO: se trata de diferentes factores que deforman la construcción o calidad de la señal emitida, considerada como el mensaje, restándole fidelidad.

INTRODUCCION

Las teorías de la comunicación han sido discutidas antes del siglo XX, donde, al ser creadas, han marcado un camino en las comunicaciones, estas teorías al existir aun en la actualidad, se han descrito y comparado desde diferentes puntos de vista tanto en la exposición como en el expositor, integrando así, la formación de la ciencia de la comunicación. Este concepto de comunicación se basa en la transmisión de informaciones de una entidad a otra, alterando el estado de conocimiento del receptor de diferentes formas, logrando, que este de una respuesta de impacto masiva o simplemente pasiva, dando determinación a un intercambio de sentimientos, opiniones o cualquier tipo de información hablada o escrita por algún medio.

Se encuentran siete teorías de la comunicación, son las siguientes: 1. La teoría hipodérmica o de bala mágica 2. Teoría de la “omnipotencia de los media”. 3. Modelo o paradigma de Lasswell. 4. Modelo de Shannon – Weaver. 5. Modelo de David K. Berlo. 6. Escuela de Palo Alto. 7. El actuar comunicativo de Jungen Habermas.

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1. TEORIA DE LA AGUJA HIPODERMICA O BALA MAGICA

Se denomina teoría de la reacción en cadena, por efecto de resultado final propio de un impacto directo, en donde se denomina el efecto o el impacto directo e indiferenciado sobre los individuos atomizados.

“El toque final a este gran proceso lo dio Raymon Baver, entre otros, demostrando dramáticamente que el público estaba lejos de ser pasivo, que iba buscando lo que quería de los medios de masas. Interpretando lo que había en ellos para responder a necesidades, predisposiciones y pocas veces cambiaba de opinión como resultado de la persuasión de masas.

Esta evolución desde la teoría Bala la estudio del publico obstinado y de allí al concepto del publico activo, donde el concepto fue tomado por el imaginario social y por la reflexión de una serie de pensadores que con la aportación de conceptos comunes, entorno a esa idea central lograron construir el modelo de comunicación.

Se denomina aguja o bala por una intrusión, una penetración, referente a una comunicación invasiva, la idea de inocular, transferir, un mensaje impactante que penetre la piel del destinado, una bala, hace un impacto en el individuo con un contenido seductor, motivante a reacción masiva, originando desde alguna fuente gubernamental, una mezcla de ambas, construyendo un mensaje con alcance masivo, con un fin, el cual todos piensen, en el sentido en que se trata de conciencia.

Esta teoría conductista, se fue constituyendo por diferentes pensadores y estudiosos de las comunicaciones de la época, nacida en momentos de guerras que comprometan al mundo, como a la primera y segunda guerra mundial, en donde encerraban contenidos propagandísticos, para concienciar al afirmar la noción de patriotismo y la necesidad de ofrendar la vida en guerra.

El elemento principal de la teoría hipodérmica es en efecto la presencia explicita de una teoría de la sociedad de masas, mientras que en su vertiente comunicativo opero completamente una teoría psicológica de la acción, también puede describirse el modelo hipodérmico como una teoría de y sobre la propaganda; En efecto, es el tema central respecto a universo de los media.

La comunicación unidireccional, de emisor a receptor, transmisión de un estímulo esperando una respuesta, carece de interactuación, en donde solo un emisor masivo espera el estímulo no creado en el blanco y produzca un efecto, y una reacción masiva predeterminada.

La sociedad actual relacionada con los medios sociales de comunicación, principales expositores y formadores del conocimiento, de personas, resulta de la exposición mediática reiterada a sus contenidos “multitarget” de fácil aprehensión. Los medios tradicionales han crecido en cuanto a su oferta, ya que se suman los nuevos soportes digitales y virtuales.

Los diversos soportes posibles de información contienen publicidad, contenido del medio y discurso publicitario, donde apelan a la estimulación de los diferentes sentidos del ser agobiándolo con tanto conocimiento, muchas veces vanas.

1.1 REPRESENTANTES DE LA TEORIA DE AGUJA HIPODERMICA O BALA MAGICA.

Lacan. Sartre. Morin. Lang. Kurt. Gladys E. Raymon Baver. Lasswell.

1.2 OBJETIVOS

Transferir e inocular un mensaje impactante que penetre la piel del destinado, originada desde alguna fuente gubernamental o privada, o una mezcla de ambas, capaz de construir un mensaje con alcance masivo, con el fin que todos piensen, en el sentido en que se trata de concienciar.

Describir el modelo hipodérmico como una teoría sobre la propaganda: en este efecto, siendo el tema central respecto al universo de los media.

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1.3 CARACTERISTICAS DE LA TEORIA

No se trata de un proceso, no de una teoría. Es unidireccional. Mensaje con una idea o concepto central. La inteligencia desde el emisor. Pasividad del receptor. Carece de interacción. Busca una respuesta masiva, única.

Figura 1. Aguja hipodérmica o bala mágica

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2. TEORIA DE LA OMNIPOTENCIA DE LOS MEDIA

Omnipotencia es sinónimo de influencia. Esta teoría plantea que los medios de comunicación, sea televisión, radio, prensa o internet, llegan a tener un mayor poder o manipulación en las personas. “Esta teoría explica la influencia de los medios a los seres humanos, provocando inconscientemente, al consumo de anuncios publicitarios o de propagandas que cambian tu manera de pensar o de ver las cosas” (Monsanto, 2011)

Un ejemplo planteado en esta teoría es la historia de la guerra de los mundos, cuando en Octubre 30 de 1938, millares de estadounidenses fueron aterrorizados por una emisión de radio de la CBS que describía la invasión de los marcianos. Todos aterrorizados huyéndole a la muerte por parte de los supuestos marcianos.

Básicamente esta teoría plantea como puede influenciar los medios de comunicación en cada ser humano, el poder tan grande que tiene sobre nosotros. El consumo de anuncios publicitarios y propaganda que llegan a cambiar tu forma de pensar o la forma de ver alguna cosa, te hacen cambiar tu perspectiva y controlar lo que piensas. Los medios a través de sus mensajes y contenidos que disponen y crean opiniones en la persona, formas en la que pueda pensar y actuar y de cómo sentir.

Se controla el mensaje a través de mensajes persuasivos que influencian a las personas y de esta manera, a través de estímulos generan ciertas respuestas. Los individuos se ven como un conjunto de personas no diferenciadas y no conforman grupos ya que no tienen relación entre sí.

También por una parte nos habla del poder manipular las noticias según tendencias o ideologías a partir de las grandes corporaciones o grupos de medios, posibilitan asegurar un flujo y penetración de las noticias y la información. Gobiernos y su aparato de difusión, editoriales, emisoras, canales y señales de televisión, de cable, de aire, satelital, agencias de publicidad, centrales de medios, logística de la distribución y circulación de la información, pueden manipular y asegurar hoy una omnipotencia de los media más allá del mensaje emitido.

Con esta teoría reconocemos el gran impacto que ocasiona los medios en el receptor. Cada información inyecta de manera directa en el subconsciente del usuario y hace que actué de una manera determinada. No obstante, la información al difundirse por medio de los medios, se traspasa creando que el receptor piense que dicha información es verídica aunque no lo sea. Y es que la más media ocupa un gran papel en el mundo.

En fin, el buen uso de la información en los medios es indispensable, ya que lo dicho de forma masiva cobra fuerza y poder que logra conducir la manera de pensar de la sociedad.

2.1 REPRESENTANTES DE LA TEORIA DE LA OMNIPOTENCIA DE LOS MEDIA

Hadley Cantril Matterlard

2.2 OBJETIVOS

Plantear como pueden influenciar los medios de comunicación en los seres humanos.

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3. MODELO O PARADIGMA DE LASSWELL

Harold Dwight Lasswell elaboró su teoría o “paradigma” en una época de entreguerras, en la  que el principal medio de comunicación masiva era la propaganda política, la cual, tenía múltiples  efectos en la población. Para Lasswell, el proceso de la comunicación en la sociedad realiza cuatro funciones:

A) Vigilancia del entorno, revelando amenazas y oportunidades que afecten a la posición de valor de la comunidad y de las partes que la componen

B) Correlación de los componentes de la sociedad en cuanto a dar una respuesta al entorno

C) Transmisión del legado social

D) Entretenimiento.

A partir de Lasswell y su paradigma, se comienza a investigar los efectos del mensaje en la audiencia, sobre todo si están cargados de cierta intención de persuadir, acorde a las características del emisor.

Su modelo fue desarrollado en tiempos de gran conmoción social, como fueron las dos guerras mundiales, lo que influyo en su decisión de profundizar básicamente sobre la construcción de la comunicación propagandística, política, profundizando además sobre el discurso periodístico y la construcción de los enunciados religiosos analizando los alcances de estas comunicaciones, como discursos persuasivos con una búsqueda predefinida de resultados perentorios y de alcance masivo.

3.1 REPRESENTANTES DEL MODELO O PARADIGMA DE LASSWELL

Profesor Dr. Harold D. Lasswell.

3.2 OBJETIVOS

Se basa en un proceso de varias formas de intentar para llegar a su objetivo, que en sí es alcanzar un público amplio, regional y masivo. Se busca un fin y como ello de su recepción, un acatamiento del mensaje.

Profundizar sobre la comunicación propagandística, política, discurso periodístico y la construcción de enunciados religiosos.

3.3 CARACTERISTICAS DEL MODELO

Se trata de un proceso. Simplicidad conceptual de presentación. Unidireccionalidad de la comunicación. Mensajes masivos y uniformes, de orden político, periodístico, religioso. La inteligencia desde el comunicador. Pasividad del receptor, es considerado masivamente Carece de interacción. Busca una reacción esperada, única.

Figura 2. Paradigma de Lasswell

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4. MODELO DE SHANNON – WEAVER

Corresponde a una teoría física – matemática de la información por Claude Elwood Shannon diseñada en el año 1947.

Esta teoría aporta entendimiento para el estudio y la comunicación humana mediada, por medio de soportes electrónicos desde este aspecto la construcción expositiva del estímulo.

Shannon desarrolla originalmente la idea del modelo en la empresa de telefonía Bell en EE.UU, su compañero de trabajo Warren Weaver es quien lo difunde y se conoce como el modelo de Shannon – Weaver. Este aporte lo ubicamos dentro de las instrucciones de comunicación que involucra a personas en el proceso.

Dentro de este modelo se puede encontrar una fuente, el emisor, construye un mensaje que codifica y transmite mediante señales y estímulos físicos. El mensaje es transmitido a través de un canal electrónico o mecánico. Dicho mensaje es recibido por el receptor que cumple la labor inversa al emisor, es decir, decodifica el mensaje para que éste llegue a su destinatario. 

En el proceso puede presentarse el ruido, el cual se determina como la presencia de interferencias u obstáculos para la transmisión del mensaje. Ante el ruido, el emisor recurre a la redundancia: niveles de repetición del mensaje con el fin de asegurar la recepción y la fidelidad del mismo. Pero, de igual modo, la redundancia puede generar la sobrecarga del canal, atentando contra el flujo del mensaje.

Realmente, este modelo no busca explicar los procesos de la comunicación humana; por lo menos no en sus aspectos psicológicos. Es más conocido como un modelo básico de las telecomunicaciones. Aun así, marcó uno de los puntos de partida para la investigación y el desarrollo de la comunicación humana.

4.1 REPRESENTANTES DEL MODELO

Claude Elwood Shannon. Warren Weaver.

4.2 OBJETIVOS DEL MODELO

Facilitar la compresión de la comunicación humana. Aportar entendimiento para el estudio y comprensión de las comunicaciones.

4.3 CARACTERISTICAS DEL MODELO

Se trata de una teoría física – matemática de la información. Facilita la compresión de la comunicación humana. Unidireccionalidad de la comunicación, advierte posible respuesta del destinatario Describe un emisor – decodificador del estímulo o señal. Advierte un emisor considerado como “fuente” de información. Mensajes codificados como estimulos o señales. Describe un canal como soporte de comunicación. La inteligencia desde la fuente de emisión. Nivel de conocimiento del receptor para interpretar el mensaje. Pasividad del receptor, es considerado como unidad de la masa, Carece de interacción efectiva.

Figura 3. El esquema de la comunicación de Shannon-Weaver

125. MODELO DE DAVID K. BERLO

El modelo de David K. Berlo fue presentado por primera vez en su obra teórica ”El proceso de la comunicación” publicada en 1960.El cual explica principalmente cómo funciona el proceso de comunicación masiva y como recibe la audiencias los distintos mensajes que le son presentados.

El objetivo fundamental de la comunicación, según verlo, es convertir al hombre en una agente efectivo que permita alterar la relación que existe entre su organismo y su medio circundante Berlo establece que la intención del hombre es comunicar para influir intencionalmente a los demás. Es esta intención la que busca producir respuestas específicas. Para ello es necesario utilizar un mensaje apropiado que exprese su propósito. Si éste conoce su propósito, será capaz de lograr una comunicación eficiente y efectiva.

5.1 REPRESENTANTES DEL MODELO

David Kenneth Berlo

5.2 OBJETIVOS

Advertir el comportamiento personal, en el acto de comunicarse.  Mostrar la complejidad de establecer una comunicación, dado la cantidad de factores que enuncia a la vez.

5.3 CARACTERISTICAS DEL MODELO

Construye un modelo lineal de comunicación humana. Tanto la fuente como el emisor poseen las mismas cualidades constitutivas. La señal enviada como la recibida deberían contener cierta fidelidad. Unidireccionalidad de la comunicación E-R, intercalando un mensaje y un canal. Menciona los sentidos humanos como un canal, cualidad para recibir el mensaje. Profundiza los componentes del mensaje y su consideración como un constructo. La inteligencia continúa expuesta desde la fuente de emisión. Pasividad del receptor. Carece de interacción efectiva.

Figura 4. Esquema del modelo de David K. Berlo

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6. ESTUDIOS SISTEMICOS DE LA ESCUELA DE PALO ALTO

La Escuela de Palo Alto "Colegio Invisible" puede incluirse en la perspectiva Interpretativa y está relacionada con el Interaccionismo simbólico. Las dos corrientes se destacan por considerar a la comunicación como una interacción social, antes que como cualquier otra cosa. Se centra en la defensa de que las relaciones sociales son establecidas directamente por sus participantes como sujetos que interactúan, así que la comunicación se puede entender como la base de toda relación personal. La importancia de la Escuela de Palo Alto en el desarrollo de las teorías de la comunicación es destacada por algunos autores, como por ejemplo Valbuena, que la considera como base de los conocimientos de la teoría general de la Información.

En los años 60 comienzan a manifestarse en todo el mundo movimientos de liberación popular nacionalistas y grandes revueltas civiles como el movimiento anti bélico en los Estados Unidos, en contra de la guerra de Vietnam. La comunicación de masas también adquiere un avance importante y un ejemplo clave es la televisación de la llegada del hombre a la luna. En este contexto surgió en EE.UU la Escuela de Palo Alto o “Invisible”. Esta escuela, junto con muchas otras América y Europa, surgió para dar respuesta a problemáticas de comunicación. El desarrollo de sus teorías surge en las décadas 50´ y 60´ en un mundo arbitrado por dos grandes potencias como EE.UU y la U.R.S.S en la llamada guerra fría. En esta época la economía mundial transitaba por un proceso de recuperación, sobre todo en Europa y el mundo contemplaba el surgimiento de un gigante como EE.UU, marcado por la concentración de las industrias de la información, de la publicidad, y de servicios de comunicación no publicitaria para empresas e instituciones, la creación de grandes cadenas comerciales y de comunicación masiva.

Se había desarrollado la lingüística, la gramática, la fonética, la literatura y las formas literarias, la crítica literaria, el cine y el lenguaje cinematográfico, la fotografía y la composición, algunos aspectos de la teoría semiótica, algunos aspectos del comportamiento humano vistos desde la psicología, algunos aspectos del origen de ciertos comportamientos del hombre estudiados desde lo biológico, algunos comportamientos de los grupos humanos y la sociedades vistos desde la sociología.

6.1REPRESENTATES DE LA ESCUELA DE PALO ALTO

Gregory Bateson Ray Birdwhistell Don. D. Jackson Stuart Sigman Albert Scheflen  Paul Watzlawick  Edward T. Hall   Erving Goffman.

6.2 OBETIVOS

Cambiar la idea de un modelo lineal a un modelo circular. Profundizar las ideas que la comunicación no es solamente acción y reacción, sino un acto de intercambio.

Figura 5. Esquema de la Escuela de palo alto

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7. EL ACTUAR COMUNICATIVO DE JURGEN HABERMAS

Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de racionalidad que están en juego simultáneamente: la racionalidad sustantiva del mundo de la vida y la racionalidad formal del sistema, pero donde el mundo de la vida representa una perspectiva interna como el punto de vista de los sujetos que actúan sobre la sociedad, mientras que el Sistema representa la perspectiva externa, como la estructura sistémica (la racionalidad técnica, burocratizada-weberiana, de las instituciones.

Habermas estudia a la sociedad como un conglomerado de sistemas complejos, estructurados, donde el actor desaparece transformado en procesos (sistema-racional-burocrático), y por otro lado, también incluye el análisis sociológico que da primacía al actor, como creador. Habermas en Teoría de la Acción Comunicativa, refiere que al elegir un determinado concepto sociológico de acción, nos comprometemos con determinadas presuposiciones ontológicas.

De la multitud de conceptos de acción, empleados en teoría sociológica, Habermas, las reduce a cuatro:

1.- El concepto de acción teológica que ocupa el centro de la teoría filosófica de acción desde la época de Aristóteles. El actor realiza un fin o hace que se produzca el estado de cosas deseado, eligiendo en una situación dada los medios más congruentes y aplicándolos de manera adecuada.2.- Nuestro autor nos dice “El concepto de acción regulada por normas se refiere no al comportamiento de un actor en principio solitario que se topa en su entorno con otros actores, sino a los miembros de un grupo social que orientan su acción por valores comunes”3.- El  autor también nos dice “El concepto de acción dramatúrgica, no hace referencia ni a un actor solitario ni al miembro de un grupo social. El actor transmite en su público determinada imagen o impresión de sí mismo al poner de manifiesto lo que desea, es decir, su propia subjetividad”.4.- Finalmente, Habermas nos dice “…el concepto de acción comunicativa se refiere a la interacción de a lo menos dos sujetos capaces de lenguaje y de acción que entablan una relación interpersonal”.

La acción comunicativa es definida   como “una interacción mediada por símbolos”. Tiene como núcleo fundamental las normas o reglas obligatorias de acción que definen formas recíprocas de conducta y han de ser entendidas y reconocidas intersubjetivamente. Este tipo de acción da lugar al marco institucional de la sociedad en contraposición a los sistemas de acción instrumental y estratégica.

Habermas asigna al marco institucional de la sociedad, las siguientes funciones: -Organización colectiva para la conservación de la especie, la cual no está asegurada exclusivamente por el instinto,  institucionalización del aprendizaje y acomodación, y especialmente, la represión y canalización de tendencias libidinosas o agresivas que resultan disfuncionales para la propia conservación colectiva de la sociedad.Esta última función del marco institucional de la sociedad, implica un doble factor. La organización del poder a fin de reprimir dichas tendencias agresivas y la articulación y satisfacción de nuestras necesidades.Una parte de los contenidos culturales se transforma funcionalmente y sirve a la legitimación del sistema de dominio;  y sobre el grado de represión, decide el marco institucional, así como sobre el grado de emancipación e individuación, por ejemplo, fijando la oportunidad de satisfacción de necesidades específicas del estrato, así como las necesidades  generales.Habermas contempla la acción comunicativa y el mundo de la vida como conceptos “complementarios”. En concreto, la acción comunicativa puede considerarse como algo que ocurre dentro del mundo de la vida:

Por decirlo así, el mundo de la vida es el lugar trascendental donde se encuentran el hablante y el oyente, donde de modo recíproco reclaman que sus posiciones encajan en el mundo y donde pueden criticar o confirmar la validez de las pretensiones, poner en orden sus discrepancias y llagar a acuerdos “.

7.1 REPRESENTANTES DEL ACTUAR COMUNICATIVO DE JÜRGEN HABERMAS Jürgen Habermas

7.2 Orientar más una teoría general de la sociedad, diferenciándose de una teoría social de una epistemología. Analizar básicamente el comportamiento del individuo en la sociedad. Apuntar a una interrelación significativa entre los elementos macro y macro culturales para las acciones humanas.

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8. PARALELO ENTRE LAS 7 TEORIAS DE LA COMUNICACIÓN

TEORIA DE LA COMUNICACION DIFERENCIAS SIMILITUDES

1.LA AGUJA HIPODERMICA No se trata de un proceso, no de una teoría.

Busca una respuesta masiva, única

Unidireccional Inteligencia desde el emisor Carece de interacción Pasividad del receptor

2.TEORIA DE LA OMNIPOTENCIA DE LOS MEDIOS

carencia de experiencia por parte de los oyentes

técnica de exposición de los mensajes a emitir

Inteligencia desde el emisor manipula las noticias según su

ideología

3.MODELO O PARADIGMA DE LASSWELL Se trata de un proceso.

Simplicidad conceptual de presentación.

Busca una reacción esperada, única

Unidireccional Inteligencia desde el emisor Carece de interacción Pasividad del receptor

4. MODELO DE SHANNO-WEAVER Se trata de una teoría física –

matemática de la información. Describe un emisor –

decodificador del estímulo o señal.

Advierte un emisor considerado como “fuente” de información.

Carece de interacción Pasividad del receptor Unidireccional

5.MODELO DE DAVID K. BERLO

Construye un modelo lineal de comunicación humana.

La señal enviada como la recibida deberían contener cierta fidelidad.

Menciona los sentidos humanos como un canal, cualidad para recibir el mensaje.

Carece de interacción Pasividad del receptor Unidireccionalidad de la

comunicación

6.ESCUELA DE PALO ALTO análisis las interacciones globales que involucraba a los seres humanos, en la comunicación

la comunicación no debe entenderse solo como un flujo de acción y reacción

pasividad del receptor inteligencia desde el emisor

7. EL ACTUAR COMUNICATIVO DE JÜRGEN HABERMAS

se orienta más a una teoría general que una teoría social

involucra a sujetos con objetivos propios

coincide con un pensamiento teórico que desarrolla procesos marco estructurales de La sociedad

actúa sujetos haciendo uso respectivamente de un tipo de racionalidad preferente

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9. CONCLUSIONES

La realización de este trabajo deja claro, que la conceptualización del termino COMUNICACION es muy amplio, ya que depende del punto de vista del analizador, existen muchas teorías que tratan de definir lo esencial del término tomando en cuenta la limitación del fenómeno comunicacional dentro de los par metros del campo al cual pertenecen.

Podemos analizar que las teorías de la comunicación y el flujo de información se da al comunicarse por medio interno y externo , detectando los problemas de la sociedad y de los individuos.

Se puede reconocer que la Teoría de la Comunicación no servirá como paradigma general aplicable a las ciencias humanas o sociales, por tener un objeto de estudio concreto, los comportamientos interactivos y con un fin. No obstante, los estudios de la comunicación pueden quizás llegar a establecer un puente entre el saber de la naturaleza y el de las constricciones sociales.

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10.ANEXOS

Anexo 1. Biografía de Harold Lasswell

(Harold Dwight Lasswell; Donnellson, Illinois, 1902 - Nueva York, 1978) Sociólogo estadounidense. Profesor en la Universidad de Yale y director de la Experimental Division for the Study of Wartime Comunication (División experimental para el estudio de la comunicación en tiempos de guerra), fue uno de los fundadores de la sociología política americana.

Harold Lasswell investigó los efectos de la propaganda, subrayando la tendencia a sustituir en los gobiernos los expertos económicos por militares, y marcó el lugar del científico de la política en la sociedad como orientador de los gobiernos para combatir las crisis de la época. Estudioso de temas de comunicación y política, es autor de la fórmula «¿Quién dice qué, a quién, por qué canal y con qué efecto?», que se ha convertido en un esquema rector de los análisis de contenido para la sociología de la comunicación.

Para expresar sus conceptos, Lasswell usó un lenguaje rigurosamente matemático. Entre sus obras destacan Psicopatología y política (1930), Política: quién obtiene qué, cuándo, cómo (1936), Técnicas de propaganda en la Guerra Mundial (1938), Análisis del comportamiento político: una aproximación empírica(1948) y La comunicación política (1969), en colaboración con S. K. Arore.

Anexo 2. Biografia de David K. Berlo

Nació en 1929. Discípulo de Wilbur Schcramm en la Escuela de Periodismo de la Universidad de Illinois, donde se doctoró en 1956, con la tesis Allocation of Procedural Responsibilities as a Determinant of Group Productivity and Satisfaction, dirigida por Charles E. Osgood. En 1958 publicó A philosophy of communication, pero fue dos años más tarde, en 1960, cuando apareció su libro más conocido, en el que hace la exposición de sus modelos teóricos sobre la naturaleza psicológica de la comunicación: Process of Communication: An Introduction to Theory and Practice. Posteriormente fue editor Trabajó para el Departamento de Seguridad norteamericano en proyectos sobre comunicación y seguridad civil en caso de radiación nuclear. Director del Departamento de Comunicación de la Universidad del Estado de Michigan, donde dirigió, entre otras muchas tesis doctorales, la del teórico boliviano Luis Ramiro Beltrán. Rector de la Universidad de Illinois (1971-1973), cesó en el cargo por graves cuestionamientos en la gestión. Su obra teórica -Process of Communication, Holt, Rinehart, and Winston, Nueva York, 1960-, ha tenido, con el paso del tiempo, mucha más vigencia en América Latina que en Estados Unidos. Sus esquemas y modelos, planteados hace medio siglo, siguen centrando el interés de las facultades de comunicación. Traducida a la lengua española como El proceso de la comunicación. Introducción a la teoría y a la práctica, El Ateneo, México, 1960, ha sido objeto de una decena de ediciones. En portugués, la primera edición de O Processo da comunicação, introdução à teoria e à práticaes de Fundo de Cultura (São Paulo, 1963).

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BIBLIOGRAFIAS

Biografía de David K. Berlo http://www.infoamerica.org/teoria/berlo1.htm

Biografía de Harold Lasswell http://www.biografiasyvidas.com/biografia/l/lasswell.htm

Descripción y comparación de las 7 principales teorías dela comunicación http://manuelgross.bligoo.com/20120925-descripcion-y-comparacion-de-las-7-principales-teorias-de-la-comunicacion

EDISON OTERO Textos teorías de la comunicación editorial universitaria internet: http://books.google.com.co/books?id=gcs2FaSa20gC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false

Teoría y modelos lineales de la comunicación http://intelectiva.blogspot.com/2010/08/comunicacion-y-medios-de-comunicacion_28.html

Teorías de la comunicación y modelos comunicativos http://www.slideshare.net/LizbethRuiz/teoras-de-la-comunicacin-y-modelos-comunicativos

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