Mitos del del departamento de junin

ProvinciaDeYauli

Mito n 1El oro del duendeEs un cerro que se encuentra localizado en el territorio de Chacapalpa. En aquel se encuentran unas ruinas prehispnicas. Otros atractivos que se pueden encontrar en este distrito son: las cuevas de Chuchamarca, donde dicen que hay vive un duende que tiene en su espada un machete, y que todos los das por la noche saca oro de la cueva y la deja afuera, despus seores ven el oro y deciden buscar mas oro pero al entrar a la cueva mueren porque el duende los mata y se le come.

Mito n 2Mito de Aquascocha Esta se diferencia de construcciones similares, por encontrarse no en la superficie de un cerro, sino en las faldas de este, bastante prximos a reservorios naturales de agua. En el lugar se descubrieron, tanto espacios habitacionales como corrales donde haban vivido una familia pobre y humilde, despus vieron en su corral que su toro tenia cachos de oro y as con el toro la familia se hiso millonaria.

Mito n 3Ruinas de Atacayan Esta es una ciudadela, posiblemente edificada entre los aos 1200 a 1400 de nuestra era donde dicen que haba un pueblo que su gente era mala asta que un da llego un seor que dicen que era un ngel, lego al pueblo y dijo denme un poco de pan pero nadie le dio ecepto por una nia que si le dio y el mendigo le dijo que se escape con su familia y la nia se fue con su familia despus el mendigo mato a toda la gente mala que haban en el lugar de atacayan y la familia por ser humilde se salvo.

Mito n4Mendiga de Tilarniyoc .En este valle haba una seora que mendigaba por las noches llorando porque dicen que unas ves su nico hijo se muri y al poco tiempo la seora se volvi loca por lo cual un da la seora andava por la caye y cuando pasaba un carro la atropeyo despus de su muerte la seora mendigaba llorando por su hijo, desde ese rrato la gente tiene miedo de salir y en estos das nadie le da importancia pero si algunas gentes tienen miedo y otros de tanto escuchar se vuelven locas .

Mito n 5Tesoro escondidoEste es considerado el de mayor complejidad del mundo. Este piensa reiniciar sus operaciones en el presente ao. Yauli es de hecho un pueblo que atrajo la mirada de los espaoles gracias al descubrimiento , de oro que hallaron los espaoles pero cuando lo hallaron todos los espaoles festejaban porqu iban ser ricos, despus de un corto tiempo el cerro de dnde sacaron oro desapareci por completo y el oro tambin.

ProvinciaDeTarma

Mito n 1Segn el portal de Tarma.8m, una de la ms conocida leyendas que explican la aparicin del Cristo Crucificado de Muruhuay, seala que el 6 de agosto de 1824, despus que los espaoles fueron derrotados por las tropas peruanas, un oficial espaol se escondi en Muruhuay y su permanencia fue penosa, enfermo y con hambre traz con su espada la efigie de Cristo Crucificado, al cual le oraba. Un campesino vio una luz en el cerro y al acercarse vio una sorprendente imagen. Avis a sus patrones y prroco, quienes no le creyeron al principio, pero ante tanta insistencia, logr convencerlos y vieron que todo era cierto.

Mito n 2Pero existe una leyenda llamada Huagapo, la gruta que llora, y cuenta que los primeros pobladores de Palcamayo que se haban asentado en Racasmarca eran personas muy laboriosas, unidas, cumplidoras de sus deberes, obedientes y respetuosas de su Dios, el Sol. Este les prodigaba todos los beneficios. En gratitud ellos le erigieron un templo en las faldas del cerro Racasmarca, que estaba al cuidado de sacerdotes y sacerdotisas. Todas las maanas ofrecan sacrificios de gratitud. Sacerdotisas, cundi el mal, el vicio y la maldad. De all pas al pueblo. Los hombres se tornaron viciosos. A pesar que su Dios les amonestaba, estos no obedecan y seguan por el camino del mal. Enfurecida la deidad orden su destruccin.Bajaron los servidores de Dios y destruyeron el templo. Los sacerdotes fueron convertidos en piedras y las sacerdotisas introducidas en profundos calabozos y mazmorras, en donde lloran eternamente por sus pecados.

ProvinciaDeSatipo

Mito n 1Catarata Tina de Piedra Es conocida tambin con el nombre de Cascada de Imperitaja. Esta presenta una altura de 16 metros. Las aguas de aquella se precipitan hacia una poza de piedra donde dicen que sale un chivo solgado en su cuello un espejo que dicen que hay se ve el planeta entero y si ese espejo es destruido el mundo sufrir un terremoto fuerte casi como el fin del mundo.

Mito n 2Alienesde Chavini Se encuentran en San Martn de Ponga. En aquel se reconocen 14 figuras que tienen forma de crculos, espirales y algunas otras que recuerdan mucho las siluetas de ovnis secos que dicen ase muchos aos cayeron ovnis y trataron de destruir la tierra pero dicen que un rrato despus de una laguna no muy lejana salio bastante aguay acabo con los alienes y as los alienes se rindieron pero dijeron que volveran algn da con mas estraterrestres.

Mito n 3Las sirenas de pangoaEsta data de 1898. En aquella se encuentran dos pequeas lagunas de donde dicen que por las noches salen sirenas convertidas en humanas para llevarse a personas asta el fondo de la laguna y nunca mas volvan las personas, salan unas cuantas salan pero plidas bien blanca su piel y secos sin sangre.

Mito n 4Catarata de Tsomontonari Cada de agua que va desde los 80 a 20 metros. Las aguas de aquella se precipitan sobre una poza rectangular donde los visitantes pueden disfrutar de un refrescante bao por que dicen que esa agua rejuvenece solo a personas humildes o buenas que merecen ser rejuvenecidos para disfrutar as mas de la vida y del futuro que mas le espera .

Mito n 5CEn el distrito de Ro Negro: Esta comunidad aborigen suele recibir visita de turistas, quienes dicen que ven en sus sueos ven a un joven que les habla y les dice: ballance de mi territorio! Y nunca vuelvan pero eso solo se los deca a la gente mala que insultaba o discriminaba a su gente nativa o su gente de su pueblo.

ProvinciaDeHuancayo

Mito n 1Mina de Yauricocha (Muky)En la mina de Yauricocha, cuando entr a trabajar un obrero en su turno normal de 4:00am, su jefe le dijo: te vamos a cambiar de turno, a las 12 de la media noche.Entonces l entr a trabajar como le asign su jefe y cuando se diriga al penltimo nivel de la mina que era profundo para cuidar la bomba de presin, l dijo: mejor me duermo un momento y despus cuido, y cuando estaba durmiendo se acerc un Muky (diablo de las minas) y le dijo: Levntate ocioso, envs que ests durmiendo debes estar trabajando, y el obrero entre sus sueos le dijo: pero solo descanso un momento, y l se despert y trato de ver quien estaba ah y dijo: voy a ponerme el casco con lmpara, y al momento de encender la lmpara, no prenda, y el Muky le dijo por qu te desesperas en tratar de verme si yo te conozco muy bien y a todos los que trabajan en mi casa tratando de llevarse lo que tengo.De repente la lmpara del obrero se prendi, y vi que era pequeo y tena casco.El Muky se sac el casco, y ah vi que tena pequeos cuernos, y le mostr muchas monedas de oro dentro de su casco y le dijo: ven trabaja conmigo y sers ms rico que un rey de afuera.Y as el Muky le mostr toda su riqueza. Ya se haba cumplido el turno del obrero y el Muky le dijo: v a tu casa y no cuentes a nadie lo que viste.El obrero fue a su casa, y como no estaba contento con lo que haba visto, entonces se le cont a su esposa.Luego al da siguiente, regres a su trabajo y se encontr con el Muky, entonces ste le dijo: no le contaste nada a nadie no? Y el obrero le respondi que no, entonces el Muky le dijo: no me mientas, y el obrero le respondi: no te miento.El Muky se enter y le dijo: t me mentiste, le dijiste a todos lo que viste y ahora te quedars conmigo para siempre aqu en mi casa, y el Muky le puso unas botas de oro al obrero y le dijo: con stas andars, slo saldrs de aqu cuando se gaste por completo, y el obrero trataba de escapar por el camino que l conoca pero no encontraba la salida ; y ahora anda llorando y caminado por toda la mina y hasta entonces dicen que por su sufrimiento ocasiona derrumbes en la mina

Mito n 2Forma de los cerros en PalcamayoCuentan los pobladores antiguos de Huancayo, que en el distrito de Palcamayo, siempre haba discusin entre los pobladores de este pueblo.Pero hubo un da de tranquilidad, y ese da se vio interrumpido por unos gritos en el distrito de Palcamayo y los pobladores comenzaron a correr pues una gran serpiente se estaba comiendo a la gente.Haba un leador que acarreaba su lea y se diriga a su casa y vio desde una loma que la serpiente gigantesca estaba matando a todos los pobladores del distrito de Palcamayo.Entonces el leador agarrando su hacha se fue por detrs de la loma en la entrada de Ochongacocha, se escondi y vio que el animal se acercaba, entonces el leador le tir con su hacha y la parti en dos; la cabeza de la serpiente vol a una loma llamada Cuncan, y la otra parte de su cuerpo vol hacia el pueblo llamado Pallcuran, y que hasta la fecha se puede notar a simple vista en cada loma las dos partes del cuerpo de la boa.

Mito n 3Batalla por la tierra rojaEn el distrito de Palcamayo, comunidad de Ochongacocha, haba dos brujos que habitaban ah y en el distrito de Picoy los pobladores se dedicaban a la agricultura.Los brujos con los pobladores de Picoy se haban puesto de acuerdo para que intercambien tierras.Los brujos llevaban tierra roja para Picoy, para que crezca en abundancia el maz, y los pobladores de Picoy llevaban tierra negra a la comunidad de Ochongacocha para que crezca en abundancia la papa, y as seguan intercambiando tierras, hasta que los pobladores del pueblo de Picoy por su ambicin ya no queran traer ms la tierra roja y no queran darles la tierra negra a los brujos, y de eso se dieron cuenta los brujos.Desde ese entonces haba discusin entre ellos y se declararon una batalla, entre los brujos y los pobladores de Picoy.En medio de stos dos pueblos haba una comunidad de nombre Cocon, entonces los combatientes de Picoy se pusieron en lo ms alto del cerro de Cocon y los brujos estaban en lo ms bajo.Al ver los brujos que los pobladores de Picoy eran muchos, se dieron cuenta que no podan vencerlos ya que ellos slo eran dos, entonces se postraron al suelo y se pusieron a llorar, fue en esos momentos que se nubl el cielo comenz a llover fuerte y a caer granizada y todos los pobladores de Picoy murieron arrasados por las aguas y granizo y arrastrados hasta lo ms bajo del cerro.En la actualidad se puede ver que el cerro de Cocon presenta las mismas caractersticas de cmo el agua y granizo arras a los pobladores de Picoy.

Mito n 4El Terror de los puentes:Era, por entonces, explorador y cierto da, despus de una ggfdfggardua tarea de recorrido por las montaas, durante doce horas, ya cansado y con las fuerzas rendidas, me vi en la necesidad de retornar al pueblo. Los ltimos rayos del sol se iban perdiendo tras el muralln de los cerros y aun tena cinco leguas de camino por delante. La noche se extendi plena de oscuridad. Apenas si se vea a lo lejos, el fugaz centelleo de los relmpagos y el parpadeo luminoso de los cocuyos como chispas de un fuego invisible. Yo segua sobre mi fatigado caballo, bajo las sombras nocturnales. Tuve que descender por una quebrada en cuyo fondo corra un rio caudaloso, continuando la marcha, me acerque a un puente solitario. La difusa luz de las estrellas se volcaba sobre el agua. Aproxime ms an, descubr una silueta humana apoyada sobre la barandilla del puente. Le dirig una mirada sin acortar el paso. Haba llegado casi a la orilla del ro, cuando sent pronto la necesidad de detenerme. Lo que vi fue, entonces, una pequea sombra humana. Me volv acongojado, con un terror absurdo. No me decida a moverme en ningn sentido. Mi caballo se encabrito, pugnando por seguir adelante. Sin saber lo que haca, volv hacia atrs y al volver temerosamente la mirada pude observar que la sombra segua en su mismo sitio. Un temblor indescriptible recorri todo mi cuerpo. Tena las manos crispadas y me era imposible usar mi revolver. Quise gritar, pero sent que las fuerzas me abandonaban.

Iba a desmayarme cuando escuche los lejanos ladridos de algunos perros y, casi simultneamente not que la sombra saltaba hacia el ro y se desvaneca en la superficie del agua.A.T.P

Mito n 5SIRENA EN HUANCAYO ENCONTRADA EN LA LAGUNA DE ACOPALCAUn grupo de alumnos de medicina de la UPLA se fueron no se sabe por qu- a la laguna del Huaytapallana, y a eso de la medianoche un par de ellos decidieron pescar, tampoco sabemos por qu, a esas horas-, y en tales circunstancia s se encontraron no con una, sino con dos sirenas; cuyas caractersticas fsicas se asemejan a nias de cuatro o cinco aos, nada ms que con colas de trucha de Ingenio. Los susodichos alumnos se habran llevado a ambas, habiendo supuestamente muerto una en el camino. Aqu la cosa se pone ms gore: Uno de los alumnos de medicina habra muerto y se habra puesto verde como la cancin de Charly Garca. Tanto que seguira en la susodicha facultad, ya no en calidad de alumno, sino de objeto de estudio, junto con la referida sirena. Las autoridades universitarias no se han pronunciado al respecto (Y debe ser bien difcil, tomando en cuenta que varias especies raras pueblan ESA Casa Superior de Estudios).En esta historia creo ver una mezcla de Se lo que hicieron el verano pasado, la Bruja de Blair y la nacional El Tunche

ProvinciaDe Concepcin

Mito N 1Mito de la huaconadaDel 1 al 3 de enero las calles del Distrito de Mito, Provincia de Concepcin, Regin Junn, congregan a cientos de personas quienes arriban de distintos lugares del pas y del mundo, a este distrito para ver a los huacones danzar al ritmo de la msica, alrededor de la plaza principal.Los primeros das de enero, los pasos de los huacones son guiados por una orquesta tpica del Valle del Mantaro, que rene los sonidos de los saxos, clarinetes, violn y arpa, acompaados por el golpe solitario de una tinya (instrumento de percusin que data de tiempos preincaicos) que durante la ejecucin de la danza marcan el comps y el ritmo. Los huacones y sus caporales recrean pasos suaves y elegantes concitando la admiracin de centenares de espectadores.El huacn o alcalde, es un personaje representado con carcter fuerte que impone justicia. l tiene la autoridad por tres das para castigar a latigazos aquellas personas que se han portado mal durante el ao anterior.Adems gasta entre 480 y 700 nuevos soles en su vestimenta conformada por un sombrero de paja con cintas y flecos, un delantal bordado, una frazada con la imagen de un tigre, que llevan a cuestas a pesar del intenso calor o lluvias torrenciales, no debe faltarle la mscara, el tronador o ltigo, las zapatillas y medias tejidas.Las primeras mscaras que los huacones lucan eran elaboradas a mano y con herramientas rsticas, cuyo resultado final era grotesco. Ahora las mscaras las fabrican con mquinas y el acabado final es ms trabajado. Sin embargo en ambas expresan distintas emociones.Esta danza es tradicin, eso lo explican Carlos Sing y Virgilio Ponce de Len, quienes desde hace 10 aos ininterrumpidos, cada primero de enero portan el ltigo y la mscara para bailar La Huaconada.Ambos explicaron que la danza tiene dos pasos principales y caractersticos, uno de ellos es el cndor para los personajes de mayor edad o tambin llamados abuelos en la danza y el segundo paso es el rastrillaje para los jvenes que an no han asumido autoridad.

ProvinciaDeChupaca

Mito n 1Acuripay Se encuentra en el distrito de Chupaca. Son abrigos rocosos, el lugar es importante ya que es considerado una pacarina de donde habra surgido el hombre huanca. En el sitio tambin se descubrieron los restos del habitante ms antiguo del Mantaro que dicen que pelearon por su gente asta dieron su vida por sus familias y tambin dicen que en el da que cae esa batalla por las noches lloran los guerreros que dieron su vida por los habitantes de acuripay es un gran sacrificio por su gente que quieren.

Mito n 2Hornowata Se encuentra en el distrito de San Juan de Jarpa, es un centro arqueolgico huanca, donde se encuentran hornos donde que quemaban a las personas que no adoraban a un animal que era el toro negro que dicen que es toro mataba anti guamente a las personas que se encontraba a su frenta o delante de el tambin dicen que el sale en das de luna llena completa asta que salga el sol y al salir el sol sease humo.

ProvinciaDeChanchamayo

Mito n 1Jardn Botnico el Perezoso Es un hermoso jardn creado con la intencin de poder conservar en sus terrenos una variedad de 10 000 especies de plantas. El lugar es ideal para el turismo ecolgico ya que permite un recorrido de cerca de 2 horas de caminata. En ese lugar dicen que hay un perezoso que puede bolar por un polvo de hadas que hay por hay y el perezoso cumpla deceos a las personas que le encuentran al perezoso volador.

Mito n 2Puente Quimir Se trata de una construccin artesanal, de hecho la ms antigua de la provincia. Donde dicen que en las noches sale una persona que es una chica de 18 aos. Cuentan que ella tenia su novio conductor de un bus, que le engao por otra chica despus de enterarse la joven se suicido y ahora todas las noches se aparece en medio de la pista y los conductores mueren por vr a la chica.

Mito n 3Catarata Tunquimayo Se localiza a escasos kilmetros de la ciudad de Vitoc, es una cada de agua de cerca de 80 metros de altura que presenta una frondosa vegetacin circundante donde dicen que en atrs de la catarata hay una cueva asta al fondo donde hay bastante oro, diamantes, joyas, etc. pero dicen que esa cueva se abre en luna llena pero dicen que hay trampas para poder entrar a sacar el tesoro escondido.

Mito n 4El Mula Jupay.-Cuentan que antiguamente viva una seora sola y que conviva con un sacerdote, al principio no pasaba nada, pero luego sucedi algo increble; todas las noches a eso de las doce, galopaba por las principales calles del pueblo una mula arrojando chispas por la boca y un da un grupo de jvenes, acordaron lacear a la mula con una soga (chiquillo), especie de soguilla delgada hecha con las cerdas de la cola de las vacas. En efecto, estos jvenes, una noche se dieron cita en el lugar por donde pasaba la mula, se escondieron y esperaron el momento oportuno, cuando apareci le echaron lazo al cuello y en seguida se escuch un grito y lamentos de dolor que deca achachau, achachau, e inmediatamente se convirti en una mujer, que al instante fue reconocida.

Mito n 5El Human-Juapay.-Dicen que una mujer de la vida alegre, conviva con un cura, as paso el tiempo y una media noche decidieron pillarle unos jvenes para verificar lo que contaban que una cabeza apareca por las noches emitiendo voces raras, que con solo escucharlo pona los pelos en punta. Esa noche citada se dirigieron al patio de la casa de la persona que ya ms o menos ellos sospechaban para cuidarla y efectivamente a las doce de la noche sali la cabeza como si volar, enseguida ellos penetraron a la casa y encontraron a la seora durmiendo en la cama, su cuerpo sin cabeza prestamente frotaron el cuello con abundante aj molido y se escondieron para ver regresar la cabeza y observar lo que pasa, en eso lleg la cabeza y busco el cuerpo para pegarse, intent una y otra vez, pero todo fue en vano y en su desesperada situacin, la cabeza busc, anduvo por todos los rincones y encontr a uno de los muchachos e inmediatamente fue a pegarse al hombro de ste, desesperado hizo intentos de sacarse pero fue intil, incluso sus compaeros no pudieron, el terror y el pnico hicieron presa de l, que falleci casi al instante por la fuerte impresin, la seora tambin muri.

ProvinciaDe Junn

Mito N 1La Laguna de Paca

Esta laguna guarda entre sus aguas las ms fascinantes historias y relatos, ubicada en el Valle de Mantaro, en la provincia de Jauja. Se ha convertido en el punto de encuentro de propios y extraos.

Una vez bajo Dios a la tierra. Llamo a la puerta de una casa. Sin abrir le gritaron, fuera sucio! Entonces sigui su camino. A poco llamo a otra puerta, vivan all dos pobres viejecitos que a esa hora preparaban su comida en una ollita de barro. La comida era tan escasa que apenas alcanzaba para una persona, entonces Dios puso las manos sobre la ollita y la comida aumento y de ella comieron los tres. Cuando terminaron dijo Dios: Vamos. El viejito antes de salir sac de su casa su tambor. Subieron un cerro. Los viejitos caminaban por delante, Dios por detrs. Al cabo de un rato Dios pidi al viejito su tambor. Entonces dijo Dios: no vayan a volver la cara y solt el tambor. El tambor rodaba sonando cada vez ms fuerte. Los viejitos volvieron la cara y quedaron convertidos en piedra blanca. El tambor rodaba, rodaba, hasta que llego al pueblo y revent. De l sali tanta agua que anego los campos, las casas, hasta convertir el pueblo en una laguna.

MITO N 2El terror de los puentes

Era, por entonces, explorador y cierto da, despus de una ardua tarea de recorrido por las montaas, durante doce horas, ya cansado y con las fuerzas rendidas, me vi en la necesidad de retornar al pueblo. Los ltimos rayos del sol se iban perdiendo tras el muralln de los cerros y an tena cinco leguas de camino por delante. La noche se extendi plena de oscuridad. Apenas si se vea a lo lejos, el fugaz centelleo de los relmpagos y el parpadeo luminoso de los cocuyos como chispas de un fuego invisible. Yo segua sobre mi fatigado caballo, bajo las sombras nocturnales. Tuve que descender por una quebrada en cuyo fondo corra un ri caudaloso, continuando la marcha, me acerque a un puente solitario. La difusa luz de las estrellas se volcaba sobre el agua. Cuando me aproxime ms an, descubr una silueta humana apoyada sobre la barandilla del puente. Le dirig una mirada sin acortar el paso. Haba llegado casi a la orilla del ro, cuando sent pronto la necesidad de detenerme. Lo que vi fue, entonces, una pequea sombra humana. Me volv acongojado, con un terror absurdo. No me decida a moverme en ningn sentido. Mi caballo se encabrito, pugnando por seguir adelante. Sin saber lo que haca, volv hacia atrs y al volver temerosamente la mirada pude observar que la sombra segua en su mismo sitio. Un temblor indescriptible recorri todo mi cuerpo. Tena las manos crispadas y me era imposible usar mi revolver. Quise gritar, pero sent que las fuerzas me abandonaban.

Iba a desmayarme cuando escuche los lejanos ladridos de algunos perros y, casi simultneamente not que la sombra saltaba hacia el ro y se desvaneca en la superficie del agua.

MITO N3 Mito de la huaconada:

Existen referencias escritas sobre la huaconada desde fines del siglo XVI; los huacones son mencionados en el diccionario quechua de Gonzlez Holgun de 1608. La danza parece haberse extendido por un territorio mucho ms grande, posiblemente hasta el Collao. Los espaoles no vean con buenos ojos a la danza, asociada al dios cndor y a Huiracocha, y en muchos casos trataron de eliminarla.

Hasta ahora, la huaconada de Mito no muestra ningn elemento religioso catlico, al menos no de manera explcita; no hay ni virgen ni santo (Mito celebra su fiesta patronal por separado, en el mes de mayo).Mito es un pueblo con una historia de interaccin y choque cultural. Estaba formado originalmente por seoros huancas. Al llegar los espaoles, se asentaron en el pueblo de Mito, pues estaba cerca a sus centros de operaciones: Jauja y Lima.Mito no era una comunidad indgena, sino un pueblo de indios y blancos, con una lite espaola y mestiza. Hasta ahora los miteos hacen referencia a los espaoles y sus descendientes que habitaban el pueblo.

MITO N 4LA SIRENA DE LOS CABELLOS RUBIOSSe festejaba un 28 de Julio de hace muchsimo tiempo y un hombre que haba bebido durante toda la noche el da anterior andaba pasando por la Laguna de Paca con una terrible resaca, en la orilla se encontr con una bellsima mujer que cabellos rubios y cuerpo de sirena que le dijo que se quedara con el toda la vida si l la segua a donde fuera que ella quisiese.El hombre embobado por su belleza la sigui por toda la laguna y sin darse cuenta se encontr adentrndose en las profundidades del lago, hacia un viaje acutico hasta el fondo donde la sirena tena una mansin de oro llena de lujos y comodidades. El hombre vivi con la sirena un mes en el palacio submarino, despareciendo de la faz de la tierra en todo ese tiempo que vivi con la mujer.Al terminar el mes nadie sabe cmo llego a salir de la Laguna, pero sali completamente loco y en medio de su soliloquio incomprensible conto su fascinante historia que nadie se atrevi a negar porque le daba pena a la gente que lo escuchaba y porque era enigmtico saber dnde haba pasado tanto tiempo alejado de su hogar.La increble historia de este hombre cimento el mito tradicional de la gente del lugar que deca que en las profundidades de la Laguna de Paca habitaba una hermossima Sirena de cabellos rubios que se lleva a todos hombres al fondo oscuro del lago encantado, atrados por su belleza para matarlos o volverlos locos cada noche de luna llena.

ProvinciaDeJauja

Mito N 1Laguna de pacaLa laguna de paca es un lago del Per situado en la provincia de jauja en eldepartamentode Junn. Esta laguna tiene muchos mitos y leyendas, tambin tiene un paisaje hermoso. Esta laguna est conectada con la laguna de nahuimpuquio cerca a la cuidad de Chupaca.Es la zona turstica msvisitadel valle Mantaro,cuentacon hoteles,restaurantesy durante los fines de semanas llegan visitantes para pasear por sus aguas o para saborear unaricapachamanca o unplatode trucha frita.Antiguamente esta laguna se llamaba hatunxauxa significa jauja la grande. Estas personas tenan muchas riquezas y la gente pobre le peda limosnas ycomida, pero nadie le daba nada y los insultaban. Undavinodios para comprobar la actitud de estas personas. l iba a las casas a ofrecerles comida pero ellos lo botaban. Dios con mucha pena se fue para castigar al pueblo de katn xauxa porque lo haban tratado mal. Dios se encontr con unaseorala cual le ofreci comida y lo cuido. Dios le ordeno que se retirase sin mirar atrs porque si no sera convertida en piedra. La seora se va a pichjapuquio, cae una tinya ruidosa al centro de la poblacin, sale chorros deaguaen gran cantidad que hoy se llama la laguna de paca. Como la seora desobedeci a dios, se convirti en piedra en el anexo pichajupuquio llamado hualminshay y arplumi.

Otra leyenda cuenta que en el fondo de la laguna nacen yacen llamas con cargamentos de oro y plata que fueron lanzadas all por la caravana de sbditos del inca que tenan del cusco al enterarse que Atahualpa haba sido asesinado, el cargamento ira a incrementar el rescate que este inca ofreci a los espaoles por su liberacin.

MITO N 2Mito de la antigua jaujaAntiguamente se deca que la ciudad de Jauja, aquella que fue fundada por los espaoles en 1534 y que estuvo a punto de ser la capital del virreinato peruano, era cuna de gente muy envidiosa y perversa que ofenda a su creador de infinitas formas. Oyendo Dios estos malos comentarios que llegaban hasta el cielo decidi el mismo ir a comprobar estos rumores, bajando a la ciudad en forma de un viejo pordiosero lleno de granos, con ropa sucia y rotosa, esperando que alguien se apiadara de l y le ofreciera algo que comer.Cuando Dios llego a la ciudad vestido de mendigo se puso a tocar de puerta en puerta un alma caritativa que lo ayudara a saciar su hambre y le diera un lugar donde pasar la noche hasta el da siguiente; pero la gente que viva en esa ciudad tena el corazn de piedra as que Dios no encontraba nada que comer, ni donde pasar la noche para descansar sus trajinados pies.Entristecido toco la puerta de una humilde casa en el que le abri una piadosa mujer llamada Mara, ella lo invito a pasar a su casa, le dio de comer lo poco que tena que ofrecerle y un pequeo lugar en su casa donde poder pasar la noche. Dios le agradeci a la buena mujer y le dijo que saliera de su casa en ese momento y que se fuera a caminar por el cerro ms alto de la ciudad durante toda la noche, sin voltear la mirada atrs ni por un solo instante porque si no algo muy malo podra ocurrirle.Ella sigui el consejo del viejo pordiosero, sali de su casa y se fue a caminar muy lejos de all, cuando terminaba de bajar el cerro no pudo refrenar su curiosidad de observar hacia el lugar de donde venan los gritos espantosos de todos los habitantes de la ciudad, se volteo para mirar y termino convirtindose en piedra con su hijito en brazos.La ciudad pecadora de Jauja termino inundada por el castigo de Dios, con una tinya (tambor) de oro que hizo caer del cielo en medio de la plaza de la ciudad y que fue pateada por un gallo viejo de donde comenz a salir a borbotones y en cantidades industriales toda el agua de la Laguna de Paca; sumergiendo a toda la ciudad en las profundidades del lago encantado.

Mito n 2LA SIRENA DE LOS CABELLOS RUBIOSSe festejaba un 28 de Julio de hace muchsimo tiempo y un hombre que haba bebido durante toda la noche el da anterior andaba pasando por la Laguna de Paca con una terrible resaca, en la orilla se encontr con una bellsima mujer que cabellos rubios y cuerpo de sirena que le dijo que se quedara con el toda la vida si l la segua a donde fuera que ella quisiese.El hombre embobado por su belleza la sigui por toda la laguna y sin darse cuenta se encontr adentrndose en las profundidades del lago, hacia un viaje acutico hasta el fondo donde la sirena tena una mansin de oro llena de lujos y comodidades. El hombre vivi con la sirena un mes en el palacio submarino, despareciendo de la faz de la tierra en todo ese tiempo que vivi con la mujer.Al terminar el mes nadie sabe cmo llego a salir de la Laguna, pero sali completamente loco y en medio de su soliloquio incomprensible conto su fascinante historia que nadie se atrevi a negar porque le daba pena a la gente que lo escuchaba y porque era enigmtico saber dnde haba pasado tanto tiempo alejado de su hogar.La increble historia de este hombre cimento el mito tradicional de la gente del lugar que deca que en las profundidades de la Laguna de Paca habitaba una hermossima Sirena de cabellos rubios que se lleva a todos hombres al fondo oscuro del lago encantado, atrados por su belleza para matarlos o volverlos locos cada noche de luna llena.

Mito n 3LA FIGURA DEL INDIO DORMIDOHace tambin ya muchsimo tiempo un cndor gigante que iba volando por los valles de interandinos diviso a dos indios humildes que caminaban juntos con direccin a una ciudad del valle de Huancayo, ellos fueron vistos por la imponente ave que se lanz con el nimo de llevrselos para su nido y comrselos. Ellos se percataron cuando una inmensa sombra alada en medio del sol los cubri de pronto; comenzaron a correr con todas sus fuerzas pero aun as fueron cogidos por el cndor que se los llevo a ambos colgando, (a uno cogido del brazo y a otro cogido de la pierna).A los poderosos gritos de los secuestrados, por el cielo, atendieron algunas personas que dispararon flechas en contra de la gigantesca ave, abatindole una flecha en una de sus patas, esto hizo que soltara a uno de los indios frente a la Laguna de Paca y que este al caer se convirtiera en la figura de piedra que se encuentra actualmente de perfil en sus inmediaciones.Sin embargo el porfiado cndor sigui llevndose al otro indio que gracias a la accin de otra persona que lanzo una segunda flecha desde la tierra consigui ser herido en la otra pata, soltando a su segunda presa que tambin se convirti en piedra al caer, cerca de la ciudad de Tingo Mara y que hoy en da es conocida como "La Bella Durmiente", en la selva alta de nuestro pas.Estas son las historias que me contaba mi abuelita paterna desde pequeo cuando me lo deca con la intencin de darme una enseanza moral que me sirviera para reflexionar en la vida, y entretenerme en mis largos y divertidos das de vacaciones en la ciudad de Jauja. Aun la recuerdo con mucho cario y nunca podr olvidar su alegra y su profunda sabidura que me sorprenda cada vez que ella hablaba. Este artculo est dedicado a ese importante personaje fue en mi vida y que se ya fue a vivir una mejor vida en donde quiera que se encuentre. Gracias a ti, abuela.

MITO N4El valle de Jauja

- Leyenda de Per -Antiguamente, las aguas del ro Mantaro, no teniendo un cauce por donde llegar al mar, formaron un inmenso lago, que ocupaba lo que ahora son las regiones de Jauja y del Huancayo. En el centro del lago haba una enorme piedra llamada Wanka. En ella reposaba el Amaru, que fue el primer monstruo del lago; era un animal horroroso, con cabeza de llama, cuerpo de batracio y cola de serpiente, que tena junto a la cabeza dos pequeas alas.Pasado un tiempo, tuvo que compartir el pen y el lago con otro Amaru, que fue enviado por el Tulunmaya (Arco-Iris), para que le acompaara. Este Amaru no era tan grande como el primero, y tena otro color ms oscuro, pues el mayor, con el tiempo, se iba volviendo blanco.Los dos monstruos luchaban con frecuencia, y la piedra, aunque grande, no lo era suficiente para que los dos disfrutaran de ella con entera independencia. Tambin se disputaban el poder sobre el lago, originando, con sus feroces acometidas, verdaderas trombas de agua, sobre las cuales eran lanzados los dos Amarus a gran altura.Para poner fin a estas luchas de los dos monstruos, el dios Tikse, enfurecido, desencaden una gran tormenta. Los rayos mataron a los dos Amarus, que se deshicieron en una lluvia torrencial, que aument an ms el tamao del lago, hasta hacerlo desbordar por la quebrada de Chupuro.Las aguas encontraron su cauce y el gran lago se desec, quedando en su lugar un maravilloso valle. Entonces, los dos primeros seres humanos, que estaban escondidos en el interior de la tierra por temor a los Amarus, surgieron a la luz, impulsados por una fuerza profunda, por el Wari-puquio o manantial puro y sagrado.Permanecieron en el valle de Jauja mientras vivieron, y sus descendientes poblaron el mundo. Como prueba de su existencia, dejaron el templo de Wariwillka, cuyas ruinas an se encuentran a la orilla de una laguna.

Mito n 5El Chuncho y su esposa petrificadosUna leyenda de la sierra central, relativa a unas formaciones de piedra que se encuentran en el sitio Antiyoc, nombre ya de por s interesante, en el camino entre Jauja y Monobamba, nos cuenta de una pareja de chunchos que se encontr en un desierto, e ideo cultivar la tierra, y sembr muchos rboles que pronto fructificaron. No contento con esto, el agricultor chuncho colect una gran cantidad de semillas de variadas especies, con la intencin de sembrar toda la Sierra. Comenz temprano un da de primavera, sin mencionrselo a su esposa. Como no volva despus de varios das, la chuncha tom a su hijo y sali a buscar a su esposo siguiendo el rastro de las semillas, derramadas por el chuncho al vuelo, en direccin del Oeste.Escal la mujer la ceja de montaa y escogi un altsimo cerro para dominar el horizonte, y de all vio a su esposo escalando otro cerro, an ms alto. Le lanz un fuerte grito, y, al voltear, el chuncho qued convertido en piedra. Lo mismo le sucedi a la chuncha, que qued petrificada con su hijo en brazos. Si el chuncho no hubiese resultado petrificado, se dice, hubiese esparcido semillas por toda la Sierra. Dicen tambin los ancianos que el chuncho convertido en piedra est creciendo desde que tienen memoria, y que el da en que se eleve al cielo ser el da de la consumacin de los siglos (lvarez 1984)

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