UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIAUNAD

LA IDENTIDAD ÉTNICO-CULTURAL AFRODESCENDIENTE

TRABAJO COLABORATIVO 3

GRUPO 446001_13

TUTOR

WILTON MENDOZA ROMERO

ESTUDIANTES

ANDREA CABIATIVA SANCHEZ – COD. 52772248

INGRID BERMEO – COD. 53161455

ADRIANA MARIA FRANCO- COD.

BOGOTÁ DC, NOVIEMBRE 20 DE 2013

Aportes de los afrodescendientes a la identidad musical colombiana

La identidad como lo podemos observar en las reflexiones tratadas en el módulo del curso hace referencia al conjunto de elementos significativos y simbólicos que son construidos, desarrollados y transmitidos de generación en generación. En este sentido los afrodescendientes a través de su visión se re-significaron y reorganizaron como pueblo en los procesos de colonización y mestizaje.

Música más representativa en la Historia de Colombia:• El Mapale, ritmo traído por esclavos africanos traficados, es una danza animada de

pareja suelta con tambores y canto. • El bullerengue fue creado por comunidades afrodescendientes del Caribe Colombiano

usan la tambora, el chande, el berroche, la tuna tumba, el Congo. • La Chirimía chocoana pertenece al departamento del Choco, se usaba como método de

distracción después de sus jornadas laborales, narraban todas sus anécdotas donde expresaban sus sentimientos y pensamientos.  

• El currulao procede de África, es la danza que sintetiza las herencias africanas de los antiguos esclavos de las orillas del mar pacifico

Músicaafrocolombiana

CARNAVALES Y FESTIVIDADES

Las fiestas y carnavales son muy importantes ya que son herencias de los antiguos africanos a sus descendientes, lo que ellos manifestaban con estos carnavales era a través de representaciones burlarse de sus amos y de personas públicas, después cambiaron ya que la mayoría de esclavos se convirtieron en cristianos debido a sus amos. Hoy en día son fiestas muy coloridas y llenas de muchos bailes pero sincronizados y siguen los tradicionales ritos de burla a personajes públicos y manifestaciones en contra de política, economía y muchos temas más que son vivencias que afectan a todo el país.

En todas las comunidades afrocolombianas del país, la música y los instrumentos musicales propios son utilizados tanto en contextos rituales como de festividades carnavalescas.

CARNAVAL DE carnaval de BARRANQUILLA negros y blancos

Festival de la fiesta del diablo Luna verde

Experiencias musicales y bailes de los afrocolombianos de nuestra región y aplicación de practicas culturales de la

comunidad.En Bogotá estamos viviendo la afrocolombianidad, dedicamos una semana

llamada BogotAfro donde la celebramos a través de desfiles coloridos, bailes distintivos de esta región. La idea de estos eventos es valorar como bogotanos los aportes que ha dejado como población afrocolombiana y generar a la ciudad diversidad étnica-cultura y evitar la segregación social.

Si bien hay muchos espacios, festivales y fechas donde se ve la representatividad, integración y trascendencia a las expresiones musicales y culturales como los bailes, carnavales y cantos, estas representaciones no deben quedarse como símbolos de representación artística, sino que debe ir acompañado de una contextualización profunda de lo que significa cada expresión para los grupos afro como para la identidad y etnohistoria del país.

REFLEXIÓN

• La inclusión  nacional de la afrocolombianidad en las festividades patrióticas son herencias consagradas a las cosechas, el amor, salud y prosperidad las cuales se catalogaban como profanas, después de ello  se consagraban a la vida y se consagraban entre lo profano y lo sagrado.  Así pues el carnaval de Barranquilla termina el miércoles de ceniza donde comienza el periodo de cuaresma.

• La estructura carnavalesca y musical afrocolombiana es un nicho de simbolismo e historia, donde narran sus vivencias, como la pelea de cucambas y diablitos comparsas en el río Magdalena. Estas manifestaciones enmarcadas por lo religioso reflejan la etnohistoria y la cultura de las comunidades negras enraizadas en nuestro país por los procesos de colinialidad, haciendo preservar la historia de los mismos. 

• La vitalidad del encuentro entre africanos, europeos e indígenas en el ámbito de la música tradicional, se destaca en las tonadas de la costa Caribe. La cumbia y la gaita responden a una estructura rítmica signada por el predominio de percutores de origen africano en confluencia con instrumentos de ascendencia indígena, como la flauta de millo y las gaitas, que constituyen la base melódica.

• Los enfoques y logros que los grupos Afrocolombianos han desarrollado por medio de políticas publicas, permiten que las nuevas generaciones re-conozcan, apliquen y socialicen con el resto del país su identidad étnica y cultural. Esta evolución ha permitido que los afrodescendientes reivindiquen sus derechos culturales, políticos, económicos y sociales a nivel nacional.