Universidad de Guanajuato

Campus Guanajuato

División de Ciencias Sociales y Humanidades

Departamento de Filosofía

Licenciatura en Filosofía

Proyecto de Investigación

“La ética de Epicuro y su resonancia en el ecologismo”

Presenta

Fernando García García

Guanajuato, Gto., 20 de Noviembre de 2015.

SUMARIO

1. Nombre del proyecto de investigación

2. Planteamiento

2.1 Enunciado problemático

2.2 Justificación

2.3 Posición de discurso

3. Objetivos

3.1 Objetivos generales

3.2 Objetivos específicos

4. Temario tentativo

5. Esquema de investigación

5.1 Guía de procedimientos

5.2 Cronograma

6. Recursos

6.1 Comentario bibliográfico

6.2 Bibliografía

6.3 Recursos documentales

1. Nombre del proyecto de investigación:

La ética de Epicuro y su resonancia en el ecologismo.

2. Planteamiento

2.1 Enunciado problemático

A simple vista vemos que nuestra sociedad es hedonista. Los mercados nos

ofrecen los estimulantes más intensos, las emociones más fuertes, los alimentos

más deliciosos, la más alta definición de la imagen, es decir, se logra finalmente la

primacía de la sensación. ¿Con estos avances se ha obtenido una humanidad

más feliz?, ¿Acaso se ha logrado el propósito de Epicuro?

Esta investigación se propone una comprensión profunda de la ética hedonista de

Epicuro, al tiempo que reivindica los valores vitalistas de la relación del hombre

con el mundo. Si el placer nos comporta felicidad, el problema central podría

delinearse con esta pregunta ¿De qué forma equilibrar una vida placentera con el

consumo ecológicamente responsable?

El problema teórico-discursivo que subyace a esta investigación es la disputa por

la correspondencia entre ataraxia y eudaimonia. Sostengo la hipótesis de que la

ética de Epicuro tiene mucha más vigencia en nuestros días por el concepto que

tiene de la felicidad. Aunado a la conciencia de la crisis ecológica, se pretende

extraer el concepto de “vida buena” para aplicarlo a los argumentos ecologistas

actuales.

2.2 Justificación

La relación entre Epicuro y el ecologismo, aunque fuese antigua, se hizo explícita

para nosotros hace poco tiempo. En 2006 se publicó la primera edición del libro

titulado “Biomímesis”, del autor español Jorge Riechmann. En ese trabajo se

incluye un capítulo titulado “Hacía un ecologismo epicúreo”. Tomando esto como

punto de partida, he identificado una serie de resonancias epicúreas en las

prácticas que promueve el ecologismo activo. Tales como la libre asociación, la

autosuficiencia y la frugalidad. Así mismo se renuevan los conceptos de amistad,

placer y necesidad.

2.3 Posición de discurso:

Esta investigación se posiciona en el tratamiento ético de los problemas

ecológicos. Más específicamente en las prácticas individuales o comunitarias que

promueven una relación ética con el mundo. Al tratarse de un trabajo teórico, los

esfuerzos irán encaminados a fortalecer los argumentos ecologistas con la ética

aportada por el filósofo Epicuro. Aunque no parezca tan obvio, este trabajo es una

revaloración del hedonismo, en tanto que se le relaciona con una problemática

actual como lo es la crisis ecológica.

3. Objetivos

3.1 Generales

Los objetivos generales de la investigación son:

* Presentar un esquema de la ética de Epicuro

* Demostrar cómo la ética de Epicuro es útil para las argumentaciones ecologistas.

* Poner en entredicho el modelo consumista-americano de felicidad.

3.2 Específicos

Los objetivos específicos de la investigación son:

* Actualizar la interpretación de Epicuro.

* Introducir a la filosofía ecologista española en el debate eudaimonista.

* Ejemplificar algunas prácticas ecologistas que tienen resonancias epicúreas.

* Enfatizar la necesidad de insertar las prácticas humanas en los ciclos naturales.

4. Temario tentativo

I. Introducción a la ética de Epicuro.

II. Hedonismo.

III. Amistad y fraternidad.

IV. El ecologismo epicúreo de Jorge Riechmann.

V. Conclusiones sobre consumo y felicidad en la propuesta de Enric Durán.

5. Esquema de investigación

5.1 Guía de procedimientos

A continuación se presenta una serie de procedimientos que sirve como guía para

realizar la investigación. Aunque estén enlistados y separados, debe entenderse

que en la práctica algunos procedimientos se empalman temporalmente.

Primera parte de la investigación

I. Elección de un tema de interés. Después de realizar una serie de lecturas

introductorias, que me contextualizaran con los temas de actualidad, no tan solo

en el ámbito de la filosofía, sino también en los temas de interés general, elijo

finalmente al ecologismo como tema de la investigación.

II. Asistencia a las asesorías; Primeros acercamientos a las problemáticas

del tema elegido. En el semestre de Agosto-Diciembre 2014 comencé a asistir al

seminario de tesis en la clase de Ética y Filosofía Política. Durante este tiempo

realicé diversas lecturas panorámicas sobre el tema que había elegido

previamente.

III. Situar la posición del discurso. En este paso es necesario conocer, aunque

sea superficialmente, las diversas “trincheras” desde las que se aborda el tema

elegido. Por ejemplo, la postura política, ética, estética, ontológica, epistemológica,

etc. Haciendo esto es posible seleccionar alguna de ellas y situar el discurso en un

emplazamiento sólido.

IV. Delimitar el tema de investigación. Una vez que se ha situado la posición de

discurso (en este caso, el discurso se posiciona en la ética), se proceden a

explorar los tratamientos particulares sobre el tema y las posibilidades de

profundización que se ofrecen. De esta forma, y tras el ejercicio de la reflexión, es

posible identificar un punto en específico que servirá como título para el proyecto.

Cabe mencionar que este paso es uno de los más complicados. Para simplificarlo,

se puede uno preguntar: ¿de qué quieres hablar? Y luego: ¿qué tema puedes

abarcar consecuentemente?

V. Elaboración y entrega del proyecto de investigación. Hasta aquí el trabajo

que se ha hecho ha servido primordialmente para delimitar el tema de la

investigación y para recopilar la bibliografía esencial. Lo que sigue es presentar

formalmente el proyecto y establecer las pautas para su feliz conclusión.

Segunda parte de la investigación

VI. Continuidad de las asesorías; Lecturas y organización de la información.

Cuando ya se cuenta con el proyecto por escrito, se procede a realizar las lecturas

de las obras consignadas en la bibliografía. Así mismo, es necesario realizar

fichas y elaborar esquemas para conservar la información recopilada. En esta

etapa es posible ampliar o modificar la bibliografía seleccionada previamente. Se

realizan consultas frecuentes con el asesor del proyecto.

VII. Redacción de un borrador. Luego de organizar la información obtenida del

trabajo anterior, se realiza un borrador basado en el temario tentativo. Se delinean

los argumentos principales de cada capítulo.

VIII. Correcciones al borrador. Se revisa y se amplía cada capítulo, añadiendo la

información recién obtenida. El temario se modifica en caso de ser necesario.

IX. Entrega del producto final. Se realiza una versión definitiva del trabajo de la

investigación para ser entregada a la lectura.

X. Conclusión del proyecto. (posibles imprevistos).

5.2 Cronograma

Etapa Productos Fechas de realización

Lecturas Modificaciones de la bibliografía y el temario.

Agosto-Diciembre 2015.

Organización de la información

Fichas de estudio y esquemas.

Agosto-Diciembre 2015.

Redacción del borrador Primer borrador del trabajo.

Enero-Febrero 2016.

Entrega de borrador Guía para las correcciones.

20 de Febrero de 2016.

Correcciones Texto corregido. Marzo-Mayo

Entrega de producto final Versión definitiva. 20 de Mayo de 2016

6. Recursos

6.1 Comentario bibliográfico

La bibliografía seleccionada para este trabajo de investigación se divide en cuatro

categorías. La primera de éstas hace referencia a las ediciones españolas de la

obra de Epicuro. Es decir, las fuentes primarias por las que tenemos acceso a su

filosofía. La segunda categoría se compone de estudios sobre Epicuro y el

epicureísmo. En ésta se reúnen las interpretaciones más habituales de la doctrina

epicúrea, como la de Mondolfo y la de García Gual, junto con otras más recientes

como la de Emilio Lledó y la de Walter Otto. En la tercera categoría se presentan

los materiales sobre ecologismo y filosofía, necesarios para entender la

resonancia que la ética de Epicuro ha tenido sobre el ecologismo actual. En esta

sección es donde se incluye la obra de Jorge Riechmann, el filósofo que más ha

profundizado en la relación de epicureísmo y ecología. La cuarta categoría

comprende la bibliografía secundaria que sirve para contextualizar e identificar

antecedentes en algunos puntos de la investigación. Finalmente en los recursos

documentales se enlistan materiales, como videos y artículos, que indirectamente

se relacionan con el ecologismo epicúreo.

Cabe mencionar que la lista de recursos bibliográficos no es definitiva. Podrán

añadirse otros elementos si son necesarios para el posterior desarrollo de la

investigación.

6.2 Bibliografía

Fuentes primarias

Epicuro. Obras, Ed. Montserrat Jufresa (1994). Madrid: Tecnos.

Epicuro. Obras completas, Ed. José Vara (2012). Madrid: Cátedra.

Diógenes Laercio. Vidas de los filósofos, Ed. García Gual (2007). Madrid: Alianza.

Lucrecio. De la naturaleza de las cosas, Ed. García Calvo (1984). Madrid: Orbis.

Sobre Epicuro y el epicureísmo

García Gual, C. (1974). Ética de Epicuro. Barcelona: Barral.

García Gual, C. (2006). Epicuro. Madrid: Alianza.

Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Madrid: Siruela.

Lledó, E. (2003). El Epicureísmo. España: Taurus.

Mondolfo, R. (1941). Moralistas griegos. Buenos Aires: Imán.

Nussbaum, M. (2003). La terapia del deseo. Barcelona: Paidós.

Otto, W. (2005). Epicuro. Madrid: Sexto Piso.

Sobre ecologismo y filosofía

Boada, M. (2003). El planeta nuestro cuerpo. México: FCE.

Fernández Buey, F. (2000). Ética y filosofía política. Barcelona: Bellaterra.

Guattari, F. (1996). Las tres ecologías. Valencia: Pre-textos.

Gorz, A. (2012). Ecológica. Madrid: Capital Intelectual.

Riechmann, J. (1998). Necesitar, desear, vivir. Madrid: Catarata.

Riechmann, J. (2009). La Habitación de Pascal. Madrid: Catarata.

Riechmann, J. (2014). Un buen encaje en los ecosistemas. Madrid: Catarata.

Sacristán, M. (2009). Pacifismo, ecologismo y política alternativa. Madrid: Sol90.

Bibliografía secundaria

Abbagnano, N. (1993). Diccionario de filosofía. México: FCE.

Fernández Buey, F. (2014). Filosofar Desde Abajo. Madrid: Catarata.

Guthrie, W. K. C. (1993). Historia de la filosofía griega t. VI. Madrid: Gredos.

Leopardi, G. (1977). Diálogos. Buenos Aires: Emlacomex.

Marcuse, H. (1987). Eros y civilización. México: Joaquín Mortiz.

Meadows, D., et al. (1973). Los límites del crecimiento. México: FCE.

Ortega y Gasset, J. (1985). La rebelión de las masas. México: Porrúa.

Ostrom, E., et al. (2012). Trabajar juntos. México: UNAM.

Panayotou, T. (1994). Ecología, medio ambiente y desarrollo. México: Gernika.

Riechmann, J. (2011). ¿Cómo vivir? Acerca de la Vida Buena. Madrid: Catarata.

Wallerstein, I. (2007). Universalismo Europeo. México: Siglo XXI.

6.3 Recursos documentales

[Artículo] Hakim Bey. La zona temporalmente autónoma. (autonomedia).

[Artículo] Aldo Leopold. La ética de la tierra. (Revista Ambiente y Desarrollo).

[Documental] Keny Arkana. Un autre monde est possible. (youtube.com).

[Documental] Fundación Albatros. Originarios e invisibles. (vimeo.com).

[Documental] Retorno, una historia que construimos juntas. (enricduran.cat).

[Libro digital] Enric Durán. Liquidar la banca. (enricduran.cat).

[Manifiesto] EZLN. Sexta declaración de la Selva Lacandona, 2005.

[Video] Fundación Albatros. El mensaje de la terra preta. (vimeo.com).

[Video] GATOO. Foucault para encapuchados. (vimeo.com).